武術(shù)文化中和諧意識(shí)現(xiàn)代教育價(jià)值

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摘要：主要運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、訪談法、邏輯分析法等方法，對(duì)武術(shù)文化中“和諧意識(shí)”的現(xiàn)代教育價(jià)值進(jìn)行了深入的闡述，為弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化盡些綿薄之力。該研究認(rèn)為,武術(shù)中“和諧意識(shí)”提倡“天人合一”，對(duì)于人與自然的和諧一致，中國(guó)武術(shù)將這個(gè)道理發(fā)揚(yáng)到了極致。通過(guò)人對(duì)自然美的形態(tài)模仿，是人與自然最佳的和諧表現(xiàn)；以君子的態(tài)度對(duì)待和處理他人關(guān)系，有利于促進(jìn)人與人之間的和睦共處；持有和諧統(tǒng)一、貴和持中的精神，有利于推進(jìn)國(guó)際間的和諧關(guān)系。

關(guān)鍵詞：武術(shù)文化;和諧意識(shí);教育價(jià)值

中國(guó)傳統(tǒng)文化綿延五千多年，以其豐富多彩、瑰麗獨(dú)特長(zhǎng)存于世。中華武術(shù)是中國(guó)傳統(tǒng)文化中孕育并發(fā)展起來(lái)的。在漫漫歷史長(zhǎng)河中，中華武術(shù)受蕓蕓眾生高度的價(jià)值認(rèn)同和自覺(jué)實(shí)踐，使它植根于中華民族文化的沃土中，是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)，也是中華民族文化中的一朵奇葩。受中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響，以中華武術(shù)文化為理論基礎(chǔ)，武術(shù)中“和諧意識(shí)”強(qiáng)調(diào)“內(nèi)外合一，和睦平衡”。習(xí)在中共中央政治局第十八大集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們深厚的文化軟實(shí)力，也是中國(guó)特色社會(huì)主義根植的文化沃土?！笔苤袊?guó)傳統(tǒng)文化“天人合一”“人法地，地法天，天法道，道法自然”等追求人與自然、人與社會(huì)和諧相處思想的影響，武術(shù)形成了追求內(nèi)練與外練的練功方式和武術(shù)文化中的“和諧意識(shí)”。武術(shù)文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀文化，“和諧意識(shí)”在武術(shù)文化中極為重要的體現(xiàn)。在復(fù)興傳統(tǒng)優(yōu)秀文化及實(shí)現(xiàn)全面素質(zhì)教育的背景下，武術(shù)文化中的“和諧意識(shí)”在當(dāng)今社會(huì)顯得更加珍貴。該文就武術(shù)文化中“和諧意識(shí)”的現(xiàn)代教育價(jià)值做出論述。

1研究方法

1.1文獻(xiàn)資料法

查閱大量關(guān)于我國(guó)武術(shù)文化發(fā)展的書(shū)籍和資料等，對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)文化的發(fā)展在當(dāng)今建設(shè)和諧社會(huì)的作用進(jìn)行整理、分析。

1.2訪談法

先后走訪了一些武術(shù)教師，了解了傳統(tǒng)武術(shù)文化的發(fā)展在當(dāng)今建設(shè)和諧社會(huì)的作用。1.3邏輯分析法運(yùn)用邏輯分析法對(duì)所了解的資料進(jìn)行歸納整理。

2結(jié)果與分析

2.1武術(shù)文化中的“和諧意識(shí)”

和諧意識(shí)是中華文化精神的一項(xiàng)重要內(nèi)容，包涵人與自然，人與人和諧關(guān)系。武術(shù)是從中國(guó)幾千年的歷史長(zhǎng)河中孕育而生，受到了中華傳統(tǒng)文化的熏陶，不僅豐富多彩，而且還蘊(yùn)含了豐富的傳統(tǒng)文化的獨(dú)特風(fēng)格。中國(guó)武術(shù)以中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化為內(nèi)在精神，追求“天人合一”“神形兼?zhèn)洹斌w現(xiàn)了中國(guó)哲學(xué)思想的特點(diǎn)。武術(shù)在傳承過(guò)程中特別重視武德，“未曾學(xué)藝先識(shí)禮”等都從不同角度對(duì)人的道德進(jìn)行了教育和引導(dǎo)。中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)兩大主導(dǎo)思想儒家、道家思想，都提倡“天人合一”，習(xí)武者把“天人合一”看作是最高境界?！疤烊撕弦弧彼枷氲闹匾獌?nèi)涵在于人與自然的和諧一致，中國(guó)武術(shù)將這個(gè)道理發(fā)揚(yáng)到極致?？墒撬鼈冇泄餐帲颊J(rèn)為人的規(guī)律與天的規(guī)律一樣，天（即宇宙天地萬(wàn)物和自然），天與人的變化可以相互影響，天與人的最佳狀態(tài)的相互和諧。武術(shù)文化深受和諧意識(shí)的影響，主張人與自然的和諧一致。最后的體現(xiàn)在于武術(shù)文化中極力追于人與自然的和諧統(tǒng)一，如人與動(dòng)物和諧統(tǒng)一的象形拳:鷹抓拳、猴拳、螳螂拳等；也有人與自然和諧統(tǒng)一的形意拳：太極拳、八卦拳。武術(shù)文化中有要求人們練功是神形兼?zhèn)?，即人體的構(gòu)成分為形與神兩個(gè)方面，也就是要求外練筋骨皮，內(nèi)練形與神，達(dá)到自身的和諧統(tǒng)一。

2.2武術(shù)文化中的“和諧意識(shí)”的現(xiàn)代教育價(jià)值

2.2.1有利于人與人之間的和睦共處

武術(shù)文化中“和諧意識(shí)”有利于促進(jìn)人與人之間建立和諧的關(guān)系。人文精神主要體現(xiàn)在人們的性格、道德信仰。在金錢(qián)權(quán)利包圍的當(dāng)今社會(huì)下，傳統(tǒng)文化中的一些理念很不適合當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展，可是，武術(shù)文化中的“和諧意識(shí)”對(duì)當(dāng)今人們自身進(jìn)行正確的價(jià)值定位有很多的幫助。在對(duì)待人與人之間的關(guān)系上，孔子以君子之禮對(duì)待他人，孔子認(rèn)為用“君子和而不同，小人同而不和”、“君子坦蕩蕩”是最好的待人方法。孔子說(shuō)的“仁者愛(ài)人”，對(duì)待他人要像對(duì)待和自己有血緣關(guān)系的人一樣，把自己的真情普及于天下，世界到處是美好。除了“仁”以外，孔子還以“義、禮、智、信”來(lái)作為自己的人格要求。“和諧”是一種美德，也是一種為人處世的原則，每個(gè)人都是社會(huì)的一份子，是一個(gè)國(guó)家的基本生命細(xì)胞，雖然地域不同，生活習(xí)慣也不相同，可是大家相互敬愛(ài)，就可以和睦相處，形成一個(gè)和諧的社會(huì)。

2.2.2有利于促進(jìn)人和自然的和諧

術(shù)文化中“和諧意識(shí)”深深影響著人和自然的關(guān)系?？鬃诱f(shuō)：“天何言哉？四時(shí)行焉，萬(wàn)物生焉?！比伺c自然、天地是分不開(kāi)的，天與自然雖不會(huì)說(shuō)話，但天造萬(wàn)物，萬(wàn)物又以人類(lèi)為生長(zhǎng)，人類(lèi)能認(rèn)識(shí)自然，效法自然，適應(yīng)自然，并掌握規(guī)律來(lái)改造自然，可是自然影響人類(lèi)。大自然往復(fù)無(wú)盡變化規(guī)律，能影響人類(lèi)的行動(dòng)和思維?！疤烊撕弦弧薄叭朔ǖ?，地法天，天法道，道法自然”這正是人類(lèi)作為萬(wàn)物生長(zhǎng)的智慧?？鬃犹岢鲆槕?yīng)自然，要“使民以時(shí)”，既是種植農(nóng)作物時(shí)順應(yīng)四時(shí)運(yùn)轉(zhuǎn)，根據(jù)氣候變化耕種，要因地因時(shí)開(kāi)展耕種作物。這些思想實(shí)質(zhì)是人與自然和諧相處之道。而這只是人對(duì)自然的影響，可人類(lèi)只有自己遵守道德法則，以道德法則來(lái)約束人類(lèi)的行為，這樣才能與自然真正的和諧相處。人類(lèi)如果破壞了地球看到是生態(tài)失衡，人類(lèi)的生存和發(fā)展就會(huì)受到很大的制約。保護(hù)環(huán)境是人與自然和諧發(fā)展的最基本的前提。

2.2.3有利于推進(jìn)國(guó)際間的和諧發(fā)展

武術(shù)文化中的“和諧意識(shí)”為主要思想，處理國(guó)際關(guān)系。在武術(shù)文化中“和諧意識(shí)”的“和生、和處、和達(dá)、和愛(ài)”的觀念下，形成相互包容，相互尊重，百家齊放的局面。在處理國(guó)際關(guān)系的時(shí)候，我們可以有和諧統(tǒng)一、貴和持中的精神，和平生活的世界次才能共同富?！，F(xiàn)代社會(huì)是和平發(fā)展的年代，但由于各國(guó)都從自己的利益點(diǎn)考慮，以強(qiáng)權(quán)主義、霸權(quán)政治主宰著世界，奪取他國(guó)的資源，帶來(lái)了無(wú)限的戰(zhàn)爭(zhēng)、如果用“和諧”的思想來(lái)處理國(guó)際事務(wù)，人類(lèi)就可以減少殺戮，達(dá)到“諧和萬(wàn)邦”

3結(jié)語(yǔ)

“和諧意識(shí)”中主要關(guān)系是“天人”關(guān)系，“天”和“人”的和諧可以實(shí)現(xiàn)人格的完善以及人與人的和諧、人與社會(huì)的和諧相處。武術(shù)中的“和諧意識(shí)”包括人與人的和諧和人與自然的和諧，通過(guò)這些思想，有利于促進(jìn)人與人之間的和睦共處，有利于人與自然的和諧，更有利于推進(jìn)國(guó)際間的和諧發(fā)展。

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作者:辛瓊 王勇 單位:江西宜春職業(yè)技術(shù)學(xué)院 江西省宜春學(xué)院體育學(xué)院