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道德建設(shè)下現(xiàn)代企業(yè)管理論文

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道德建設(shè)下現(xiàn)代企業(yè)管理論文

1.企業(yè)管理道德建設(shè)的重要意義

道德是一種常見的意識(shí)形態(tài),主要存在于人的大腦之中,養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣需要依靠傳統(tǒng)習(xí)慣、社會(huì)輿論、思想信念以及人與人之間、人與社會(huì)之間的約束組成。企業(yè)管理道德以基本的人文道德為出發(fā)點(diǎn),是以企業(yè)為主體,重視企業(yè)道德觀念的養(yǎng)成,處理企業(yè)、個(gè)人以及其他組織形式之間道德關(guān)系的總和。企業(yè)要想在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中占有一席之地,必須重視企業(yè)道德建設(shè)。企儒家仁道思想與現(xiàn)代企業(yè)管理中的道德建設(shè)業(yè)管理道德建設(shè)在企業(yè)發(fā)展中的意義主要有:第一,企業(yè)管理道德建設(shè)可以提高企業(yè)的綜合實(shí)力、降低企業(yè)成本投入、保證企業(yè)交易秩序的正常;第二,道德建設(shè)是樹立企業(yè)形象的重要手段,從而提高企業(yè)的整體競(jìng)爭(zhēng)力。

2.我國企業(yè)管理中道德建設(shè)存在的問題

2.1企業(yè)管理者倫理道德缺失

在實(shí)際發(fā)展建設(shè)過程中,卻存在著企業(yè)管理者道德缺失的問題。例如,在企業(yè)員工招聘的過程中,有的管理者憑借自身的權(quán)利,優(yōu)先考慮自己的親人或者朋友,沒有綜合考慮企業(yè)員工綜合素質(zhì)對(duì)企業(yè)發(fā)展建設(shè)的影響。另外,有的管理者憑借自身的權(quán)利,越權(quán)處理其他不在自己管轄范圍之內(nèi)的事情,造成企業(yè)不必要的損失;還有的管理者憑借自身的權(quán)利公報(bào)私仇,自身責(zé)任意識(shí)偏低,導(dǎo)致企業(yè)管理中道德建設(shè)難以開展。

2.2企業(yè)社會(huì)責(zé)任感欠缺

現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以競(jìng)爭(zhēng)經(jīng)濟(jì)為主要表現(xiàn)形式,很多企業(yè)面臨激烈的競(jìng)爭(zhēng),導(dǎo)致社會(huì)責(zé)任感欠缺。例如,有的企業(yè)在發(fā)展建設(shè)過程中,為了獲得更大的經(jīng)濟(jì)效益,不顧競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的發(fā)展,采取各種非法手段打擊競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手,企業(yè)“誠信”面臨著發(fā)展的瓶頸。

2.3企業(yè)管理者對(duì)企業(yè)道德決策的忽視

企業(yè)價(jià)值觀涉及的內(nèi)容非常多,對(duì)企業(yè)的經(jīng)營發(fā)展有直接影響。部分企業(yè)在經(jīng)營發(fā)展過程中忽視了道德決策的重要性,導(dǎo)致企業(yè)經(jīng)營發(fā)展速度緩慢。例如,部分法管理者認(rèn)為企業(yè)經(jīng)營活動(dòng)中涉及的道德問題非常復(fù)雜,為了減輕工作負(fù)擔(dān),管理者對(duì)此置之不理,導(dǎo)致員工對(duì)道德決策的重要性認(rèn)識(shí)不足。

2.4企業(yè)員工對(duì)道德規(guī)范認(rèn)識(shí)不足

很多員工認(rèn)為企業(yè)管理中道德建設(shè)與自身沒有關(guān)系,即使擔(dān)任企業(yè)道德建設(shè)任務(wù)也是抱著敷衍了事的態(tài)度。企業(yè)員工對(duì)道德規(guī)范認(rèn)識(shí)不足還受培訓(xùn)工作的影響,培訓(xùn)教材內(nèi)容單一以及培訓(xùn)模式枯燥等都會(huì)降低職工對(duì)道德建設(shè)的積極性。

3.儒家仁道思想對(duì)現(xiàn)代企業(yè)管理中道德建設(shè)的作用

3.1提高企業(yè)管理者倫理道德修養(yǎng)

企業(yè)管理者在日常工作中起到榜樣的作用,管理者只有自身具備良好的道德素質(zhì),才能要求職工開展各項(xiàng)服務(wù)工作。無論職位的高低,只要進(jìn)入管理層,就對(duì)自己的下屬擁有管理權(quán),為了推動(dòng)企業(yè)的發(fā)展,企業(yè)管理者必須具備高尚的倫理道德修養(yǎng)。儒家仁道思想在這方面具有很大的作用,仁道思想中強(qiáng)調(diào)“修己”,也就是說,管理者必須從自我做起;仁道思想中還強(qiáng)調(diào)“好學(xué)近乎知、力行近乎仁、知恥近乎勇”,這三方面都要求管理者必須樹立現(xiàn)代的科學(xué)管理理念,熟悉企業(yè)發(fā)展過程中的內(nèi)部環(huán)境和外部影響因素,對(duì)于管理專業(yè)知識(shí)必須掌握牢靠。管理者只有不斷學(xué)習(xí),不斷尋求新的進(jìn)步,才能為企業(yè)的發(fā)展建設(shè)作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

3.2增強(qiáng)企業(yè)的社會(huì)責(zé)任感

在現(xiàn)代企業(yè)管理中融入儒家仁道思想,建設(shè)具有企業(yè)特色的道德規(guī)范,還可以增強(qiáng)企業(yè)的社會(huì)責(zé)任感。首先,有效處理企業(yè)與企業(yè)之間的關(guān)系在現(xiàn)代企業(yè)中融入儒家仁道思想,在強(qiáng)化企業(yè)道德建設(shè)的基礎(chǔ)上,可以進(jìn)一步增強(qiáng)企業(yè)管理者和職工的社會(huì)責(zé)任感,為企業(yè)的發(fā)展建設(shè)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ);其次,正確處理企業(yè)與顧客之間的倫理關(guān)系;最后,正確處理企業(yè)與社會(huì)之間的倫理關(guān)系。儒家仁道思想強(qiáng)調(diào)“仁者愛人”、“仁民愛物”以及“仁道有本,近譬諸身,推己及人”這些思想在很大程度上可以改變管理者的想法,增強(qiáng)企業(yè)道德建設(shè),從而提高企業(yè)的社會(huì)責(zé)任感。

3.3強(qiáng)化企業(yè)員工道德行為

儒家仁道思想中強(qiáng)調(diào)“沒有規(guī)矩,不成方圓”,這在很大程度上增強(qiáng)了企業(yè)職工的自覺性;儒家仁道思想還注重“仁者先難而后獲,可謂仁矣”意思是說,想要有收獲,必須經(jīng)受一定的苦難,做到了這些,就可以成為仁者。企業(yè)職工是企業(yè)發(fā)展建設(shè)的基礎(chǔ),其道德行為是企業(yè)道德建設(shè)的重要保障,綜合利用儒家仁道思想在企業(yè)管理中開展道德建設(shè),對(duì)培養(yǎng)企業(yè)員工的道德行為也有積極的意義。

3.4培養(yǎng)優(yōu)秀的企業(yè)文化

企業(yè)文化是提高企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要手段,利用儒家仁道思想在企業(yè)管理中開展道德建設(shè)可以培養(yǎng)優(yōu)秀的企業(yè)文化,為企業(yè)的發(fā)展建設(shè)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。例如,儒家仁道思想強(qiáng)調(diào)“以人為本”、“仁者愛人”以及“為仁由己”的思想,這些思想在現(xiàn)代社會(huì)具有重大的意義,是增強(qiáng)培養(yǎng)企業(yè)優(yōu)秀文化的重要手段。

3.5有助于管理者作出正確的道德決策

儒家仁道思想強(qiáng)調(diào)“德之不修,學(xué)之不講,聞義不能徒,不善不能改,是吾憂也”,這要求企業(yè)管理者不僅要求仁愛之心、尊敬之心,還應(yīng)該具有引導(dǎo)企業(yè)全體職工共同進(jìn)步的心理,例如,引導(dǎo)職工樹立社會(huì)公德、遵紀(jì)守法以及樹立全新的發(fā)展理念等,是提高企業(yè)管理者道德決策能力的不二之選。

4.結(jié)束語

企業(yè)文化作為企業(yè)經(jīng)營戰(zhàn)略中的重要組成部分,其最終目標(biāo)是協(xié)助企業(yè)獲得最大的經(jīng)濟(jì)效益。面臨激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng),職工對(duì)企業(yè)管理的認(rèn)識(shí)發(fā)生的扭曲,部分企業(yè)認(rèn)為道德建設(shè)與經(jīng)濟(jì)效益無關(guān),導(dǎo)致人們對(duì)道德建設(shè)的重視程度欠缺。儒家思想博大精深,將儒家思想融入企業(yè)文化,是現(xiàn)代企業(yè)發(fā)展的必然選擇。企業(yè)建設(shè)者應(yīng)該在明確儒家仁道思想內(nèi)涵的前提下,明確我國企業(yè)管理中道德建設(shè)的意義和存在的問題,熟悉儒家仁道思想對(duì)現(xiàn)代企業(yè)管理中道德建設(shè)的作用,促進(jìn)我國企業(yè)道德建設(shè)的發(fā)展。

作者:楊建華 單位:云南經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院