小提琴啟蒙教學(xué)中的兒童心理研究

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【摘要】二十一世紀(jì)，人們對(duì)生活的要求越來(lái)越高，教育行業(yè)也因此發(fā)生了巨大的變革。關(guān)于小提琴啟蒙教學(xué)的研究成果越來(lái)越多，極大地促進(jìn)了小提琴啟蒙教學(xué)的發(fā)展。本文通過(guò)對(duì)兒童的心理狀態(tài)進(jìn)行分析，幫助孩子在學(xué)習(xí)小提琴的過(guò)程中快速培養(yǎng)興趣，樹立正確的思想觀、學(xué)習(xí)觀等，希望對(duì)小提琴啟蒙教師合理、科學(xué)地進(jìn)行教學(xué)具有一定的指導(dǎo)意義。

【關(guān)鍵詞】小提琴；教學(xué)；認(rèn)知心理學(xué)；兒童心理

筆者結(jié)合小提琴教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，以實(shí)踐為基礎(chǔ)，兼顧理論指導(dǎo)，對(duì)小提琴啟蒙教學(xué)中兒童心理的研究進(jìn)行了總結(jié)與概述。在小提琴啟蒙教學(xué)的過(guò)程中，會(huì)碰到各種不同性格的孩子，所以在教學(xué)方式與內(nèi)容上都會(huì)存在一定的差異，而如何抓住這些差異進(jìn)行有效的教學(xué)呢？要本著實(shí)事求是的態(tài)度，立足于事物的兩面性原則進(jìn)行分析，以客觀事實(shí)為前提，對(duì)兒童的心理狀態(tài)進(jìn)行研究與分析。下文是筆者通過(guò)學(xué)習(xí)與查閱資料而整理出來(lái)的一些心得，希望能夠?qū)和√崆賳⒚山虒W(xué)的老師帶來(lái)幫助。

一、社會(huì)科學(xué)及認(rèn)知心理學(xué)概述

（一）社會(huì)科學(xué)方法論要研究馬克思主義社會(huì)科學(xué)方法論，就得明白社會(huì)科學(xué)的概念。在我們的生活中，社會(huì)科學(xué)無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不有。社會(huì)科學(xué)是一門研究人類的社會(huì)行為和這些行為所產(chǎn)生的現(xiàn)象的科學(xué)，通過(guò)研究揭示這些現(xiàn)象的本質(zhì)與規(guī)律，包括政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)、社會(huì)學(xué)、教育學(xué)等。社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)是有很大的區(qū)別的，不管是在研究對(duì)象上、對(duì)主體的認(rèn)識(shí)上還是在科學(xué)理論的形成上，都有非常大的差異。社會(huì)科學(xué)是一門復(fù)雜多樣的科學(xué)，社會(huì)科學(xué)的研究者必須以參與者的身份來(lái)進(jìn)行社會(huì)現(xiàn)象研究。而每個(gè)人的價(jià)值觀、世界觀、性格、情感等都會(huì)對(duì)研究的結(jié)果產(chǎn)生不同的影響。社會(huì)科學(xué)方法論屬于社會(huì)科學(xué)的一部分，有了社會(huì)科學(xué)研究，才會(huì)有社會(huì)科學(xué)方法論。社會(huì)科學(xué)不同分支都會(huì)有不同的理論，但是最終都離不開社會(huì)科學(xué)方法論這一中心。社會(huì)科學(xué)方法論是社會(huì)科學(xué)研究的一般方法，要研究社會(huì)科學(xué)的某種現(xiàn)象，一定要從一般方法出發(fā)，必須闡明研究的客觀問(wèn)題、本質(zhì)規(guī)律和典型特點(diǎn)等。馬克思主義社會(huì)科學(xué)方法論是建立在馬克思主義原理上的研究和認(rèn)識(shí)社會(huì)科學(xué)的一般方法，要求必須從實(shí)踐出發(fā)，堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，堅(jiān)持事物普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)，還必須堅(jiān)持矛盾的觀點(diǎn)。馬克思主義社會(huì)科學(xué)方法論如矛盾分析方法、階級(jí)分析方法、歷史主體研究方法、社會(huì)系統(tǒng)研究方法、社會(huì)過(guò)程研究方法等，都必須堅(jiān)持五個(gè)原則，即客觀性原則、主體性原則、整體性原則、具體性原則、發(fā)展性原則。具體的方法論有：1.以實(shí)踐為基礎(chǔ)的研究方法實(shí)踐是獲得真理和認(rèn)識(shí)事物的基本途徑，在認(rèn)識(shí)事物的過(guò)程中，我們必須以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移，因?yàn)槲镔|(zhì)世界是不斷運(yùn)動(dòng)的，要秉承辯證的、發(fā)展的態(tài)度，一切從實(shí)際出發(fā)。只有通過(guò)實(shí)踐，我們才能真正地了解事物的本質(zhì)規(guī)律。2.社會(huì)系統(tǒng)研究方法物質(zhì)世界是具有整體性的，是一個(gè)普遍聯(lián)系的統(tǒng)一體。聯(lián)系是具有普遍性的，通過(guò)聯(lián)系的普遍性原理可以知道在研究社會(huì)系統(tǒng)的過(guò)程中，要分析事物的前因后果。通過(guò)物質(zhì)世界的整體性可以知道，我們必須全面地看待事物，不能片面。3.社會(huì)矛盾分析法社會(huì)矛盾分析法也是最常用的一種分析方法，因?yàn)槊軣o(wú)處不在、無(wú)時(shí)不有。矛盾能夠促進(jìn)事物的發(fā)展，這些發(fā)展有好的方面也有不好的方面。矛盾的普遍性要求我們對(duì)待事物時(shí)不僅要認(rèn)識(shí)到主要矛盾，也要分析次要矛盾。凡事都要堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一。綜上所述，我們必須透徹地認(rèn)識(shí)和了解具體的方法論才能將其作為學(xué)習(xí)與研究的主要方法。我們身處在不斷變化、發(fā)展的社會(huì)中，正確地學(xué)習(xí)馬克思主義社會(huì)科學(xué)方法論，對(duì)我們認(rèn)識(shí)社會(huì)和適應(yīng)社會(huì)有很大的幫助。

（二）認(rèn)知心理學(xué)原理認(rèn)知心理學(xué)興起于二十世紀(jì)五十年代中期，受西方傳統(tǒng)哲學(xué)和科技不斷發(fā)展的影響，認(rèn)知心理學(xué)的興起給各個(gè)研究領(lǐng)域都帶來(lái)了新的方向，其也是心理學(xué)自身不斷發(fā)展的產(chǎn)物。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，認(rèn)知心理學(xué)是以人類的心理活動(dòng)如注意、知覺、表象、記憶、思維等為主要研究對(duì)象的科學(xué)。從廣義上來(lái)理解認(rèn)知心理學(xué)，主要觀點(diǎn)是以皮亞杰為代表的構(gòu)建主義認(rèn)知心理學(xué)，而從狹義上來(lái)理解認(rèn)知心理學(xué)，則就是對(duì)人類心理過(guò)程的研究。人類的各個(gè)心理過(guò)程都是相互聯(lián)系、共同發(fā)展的。從概念上來(lái)看，認(rèn)知過(guò)程是指人腦通過(guò)感覺功能、記憶功能、思維功能、想象功能等來(lái)完成對(duì)事物的了解與認(rèn)識(shí)的過(guò)程。赫伯特•西蒙認(rèn)為，人類認(rèn)知包括問(wèn)題解決、模式識(shí)別、學(xué)習(xí)三個(gè)過(guò)程。注意通常是一種選擇性注意，通過(guò)人的感覺、知覺、記憶、思維、想象等功能對(duì)某種事物進(jìn)行專注與集中的處理。它受人的主觀心理狀態(tài)的影響，不同的人對(duì)不同的事物的注意過(guò)程是不一樣的。知覺是指一般的客觀事物直接作用于人類大腦的感官系統(tǒng)，通過(guò)感官系統(tǒng)的信息加工來(lái)反映和認(rèn)識(shí)客觀事物的本質(zhì)。知覺有整體性、恒常性、意義性、選擇性四個(gè)特性。表象是指曾經(jīng)感知過(guò)的事物在大腦中浮現(xiàn)的形象，有著形象性和概括性的特征。記憶是指人經(jīng)歷過(guò)的事物通過(guò)大腦的想象功能、思維功能等在大腦中進(jìn)行再現(xiàn)，記憶按照內(nèi)容可以分為形象記憶、邏輯記憶、情緒記憶和運(yùn)動(dòng)記憶，按照時(shí)間的長(zhǎng)短可以分為感覺記憶、短時(shí)記憶和長(zhǎng)時(shí)記憶?！八季S是人腦對(duì)客觀事物的間接的概括的反映，它所反映的是客觀事物的共同的、本質(zhì)的特征和事物間的內(nèi)在聯(lián)系”。①思維具有概括性和間接性。

二、了解兒童學(xué)習(xí)小提琴時(shí)的心理狀態(tài)

（一）兒童練習(xí)小提琴時(shí)的心理狀態(tài)兒童在練習(xí)小提琴時(shí)會(huì)有各種各樣的心理狀態(tài)，不同的孩子受不同年齡階段、不同認(rèn)知能力等的影響，所產(chǎn)生的心理狀態(tài)也不一樣。作為一名小提琴啟蒙教學(xué)老師，了解和關(guān)注孩子在練習(xí)小提琴時(shí)的心理狀態(tài)顯得尤為重要。從認(rèn)知心理學(xué)的角度來(lái)分析，兒童在練習(xí)小提琴時(shí)會(huì)出現(xiàn)認(rèn)知、注意、記憶、思維等方面的問(wèn)題。由于年齡的限制，兒童的認(rèn)知能力并不是特別的好。如果兒童對(duì)小提琴的練習(xí)不感興趣，那么在注意力方面也會(huì)變得不集中，從而導(dǎo)致學(xué)生在節(jié)奏記憶、音準(zhǔn)記憶等方面受到影響，思維也會(huì)因此受限。

（二）兒童上課時(shí)的心理狀態(tài)因?yàn)榧尤肓死蠋熯@一角色，因而兒童在上課時(shí)的心理狀態(tài)與練琴時(shí)是不一樣的。很多小提琴知識(shí)都是抽象的，由于兒童的認(rèn)知能力不足等原因，可能會(huì)在老師講述某一動(dòng)作或某一知識(shí)點(diǎn)時(shí)因?yàn)槁牪欢⒁饬Σ患?，慢慢?duì)小提琴失去興趣。針對(duì)兒童這一心理狀態(tài)，老師必須要把握兒童每個(gè)年齡階段的認(rèn)知能力。就筆者多年來(lái)的小提琴啟蒙教學(xué)經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，兒童在上課時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的更多的是注意力不集中的問(wèn)題。很多時(shí)候，我們都不知道為什么孩子上課時(shí)注意力會(huì)不集中，其實(shí)從孩子的心理狀態(tài)和心理特征兩個(gè)方面來(lái)分析就能夠明白。他們并不是真正意義上的注意力不集中，而是在認(rèn)知過(guò)程中出現(xiàn)了問(wèn)題，兒童在理解能力不足的情況下，去理解一個(gè)他覺得很難，并且長(zhǎng)時(shí)間無(wú)法解決的問(wèn)題時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生厭煩感。一旦產(chǎn)生了厭煩感，其就會(huì)對(duì)這一過(guò)程失去興趣，失去興趣后注意力、記憶力、思維能力等方面都會(huì)受到很大的影響。

三、如何將心理學(xué)原理與小提琴教學(xué)相結(jié)合

（一）心理學(xué)與教育學(xué)的交融在當(dāng)今這個(gè)時(shí)代，社會(huì)和科技都在不斷地進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)水平也在不斷地提升。在信息化時(shí)代，各種領(lǐng)域的發(fā)展相互影響、相互聯(lián)系，這給心理學(xué)和教育學(xué)的交融提供了很多便利。經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展為人們的心理健康奠定了基礎(chǔ)，而科技的進(jìn)步為人們的心理健康提供了方法、技術(shù)以及先進(jìn)的教育方式。顯然，要提升我國(guó)的教育水平，離不開心理學(xué)的發(fā)展。

（二）認(rèn)知心理學(xué)在小提琴教學(xué)中的運(yùn)用在小提琴教學(xué)中，要合理運(yùn)用認(rèn)知心理學(xué)。首先必須在兒童的認(rèn)知能力上下功夫，要注重因材施教。一些理解能力強(qiáng)、思維活躍的兒童，他們的認(rèn)知能力、思維能力、注意力、記憶力等都是非常好的。這時(shí)作為老師，應(yīng)該合理地安排小提琴教學(xué)任務(wù)，對(duì)于能夠迅速反應(yīng)并且很好地完成學(xué)習(xí)任務(wù)的兒童，可以適當(dāng)?shù)靥嵘康碾y度，這樣不僅可以鍛煉兒童的學(xué)習(xí)能力，還可以提升兒童各方面的素養(yǎng)。但是要注意適當(dāng)和適量的問(wèn)題，當(dāng)孩子不能完成時(shí)，應(yīng)該及時(shí)給予他們鼓勵(lì)。對(duì)于一些理解能力不強(qiáng)和思維不活躍的兒童，更多的應(yīng)該是培養(yǎng)他們的興趣，給予他們更多的表?yè)P(yáng)。這一類兒童在學(xué)習(xí)小提琴的過(guò)程中，會(huì)有不自信的表現(xiàn)，作為老師一定要及時(shí)給予孩子一些鼓勵(lì)和心理上的安慰。要針對(duì)問(wèn)題解決、模式識(shí)別、學(xué)習(xí)三個(gè)過(guò)程來(lái)進(jìn)行教學(xué)，在教學(xué)時(shí)要用通俗易懂的語(yǔ)言來(lái)幫助孩子理解學(xué)習(xí)內(nèi)容，這也是增強(qiáng)孩子自信心的方法之一。其次，小提琴學(xué)習(xí)是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。不管是培養(yǎng)興趣還是專業(yè)發(fā)展，教師和家庭都會(huì)帶來(lái)正面和負(fù)面的影響，我們必須正確認(rèn)識(shí)事物的兩面性。如果在兒童學(xué)習(xí)小提琴的過(guò)程中，教師和家長(zhǎng)采取的方式和方法不恰當(dāng)，就會(huì)導(dǎo)致孩子失去對(duì)小提琴學(xué)習(xí)的興趣。作為教師，需要經(jīng)常與家長(zhǎng)進(jìn)行溝通，時(shí)刻了解孩子在家練琴的情況，因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)小提琴的過(guò)程中，老師和孩子是極少相處的，更多的是家長(zhǎng)與孩子相處，那么在這一過(guò)程中，家長(zhǎng)就起到了主導(dǎo)作用。老師應(yīng)該更多地與家長(zhǎng)溝通，關(guān)注兒童在練琴時(shí)的心理問(wèn)題，給予兒童鼓勵(lì)與表?yè)P(yáng)，而不是嚴(yán)厲地要求和時(shí)刻地督促。要正確地把握不同兒童的心理狀態(tài)，以培養(yǎng)兒童自主、自覺練習(xí)的能力。最后，教師在教學(xué)時(shí)不僅要教授知識(shí)，還要注重孩子的道德品質(zhì)和身心健康。一些孩子受外界因素的影響，會(huì)產(chǎn)生一些不好的思想，教師一定要及時(shí)給孩子灌輸正確的思想觀念和學(xué)習(xí)觀念。孩子是祖國(guó)未來(lái)的花朵，而老師的任務(wù)就是培育人才，使孩子樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，要以孩子為中心，從孩子的心理、生活、學(xué)習(xí)等方面出發(fā)，采用正確的方式進(jìn)行教學(xué)。

作者：徐愷彬 單位：貴州民族大學(xué)