前言:想要寫(xiě)出一篇引人入勝的文章?我們特意為您整理了探索幼兒教育中的民謠傳承策略范文,希望能給你帶來(lái)靈感和參考,敬請(qǐng)閱讀。
一、民謠使語(yǔ)言教育更活躍
教師可以采取以下策略:首先,講一些與地區(qū)餛飩有關(guān)的有趣的民間故事,讓學(xué)生了解餛飩是一種有著深厚傳統(tǒng)的小吃,或者教師可以給幼兒看餛飩的模型,對(duì)餛飩進(jìn)行生動(dòng)靈活的介紹;然后,教師先用正確的方言發(fā)音示范誦讀《吃餛飩》,給幼兒以聽(tīng)覺(jué)上的新鮮感,使他們產(chǎn)生想要學(xué)習(xí)的欲望;教師還要將民謠中的方言解釋給幼兒,比如“顯能”就是“聽(tīng)話,乖”,“吃爻倒端轉(zhuǎn)”就是“吃完端回來(lái)”(再盛一碗,表現(xiàn)餛飩的美味讓人流連的);最后,如果條件允許的話,教師可以用課件給幼兒演示民間唱著這首民謠做餛飩的影像,或者給幼兒展示做餛飩的過(guò)程,然后邊做邊讓幼兒一起誦讀,從而將民謠課堂教學(xué)變得繪聲繪色,這樣幼兒也會(huì)快速地掌握民謠和方言所表達(dá)的情感。
二、用藝術(shù)做民謠傳承的催化劑
因?yàn)槊裰{具有簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言美、流暢的韻律美和詩(shī)化的意境美的特點(diǎn),與藝術(shù)在本質(zhì)上其實(shí)是相通的。因此,教師應(yīng)該用藝術(shù)做民謠傳承的催化劑,利用一些藝術(shù)形式的幼兒教育作為自己的民謠傳承策略。以《叮叮當(dāng)》為例:“叮叮當(dāng)(來(lái)),叮叮當(dāng)(來(lái)),山腳門(mén)外,孤老堂(來(lái)),松臺(tái)山上仙人井(來(lái)),妙果寺里豬頭鐘(來(lái))?!边@首民謠不僅節(jié)奏鮮明,而且還有詩(shī)化的韻律。在教學(xué)時(shí),教師可以先播放一段配有輕快背景音樂(lè)的誦唱給幼兒聽(tīng),讓幼兒感受到民謠的藝術(shù)美;然后為幼兒解釋其中的生僻方言和概念,并確定它們的發(fā)音,從而讓幼兒對(duì)民謠有一定的基本了解最后,可以讓幼兒集體學(xué)唱之前放過(guò)的《叮叮當(dāng)》,之后男女合唱,并配上一些樂(lè)器演奏,最后讓幼兒以小組的形式表演匯報(bào)各自的學(xué)習(xí)成果。兒童是童謠的主人,只有幼兒喜歡并能唱出的民謠才具有真正的意義。以《娒娒,你真早》為例:“你真早,半夜割晚稻;晚稻未開(kāi)花,我要吃黃瓜;黃瓜味太淡,我要吃橄欖;橄欖太清味,我要吃甘蔗;甘蔗都是崢,我要吃金杏;金杏滿(mǎn)肚子,我要吃糯柿;糯柿都是核,我要吃大蒜;大蒜味太辣,我要吃江蟹;江蟹十只腳,我要吃喜鵲;喜鵲尾巴長(zhǎng),看見(jiàn)新娘叫啊爺?!边@首民謠體現(xiàn)了豐富的本地飲食特色,因?yàn)槠蚤L(zhǎng),可能對(duì)幼兒來(lái)說(shuō)較為難理解,為了便于教學(xué)和幼兒接受,教師可以采取這樣的策略:除了誦讀之外,讓幼兒在本子上描繪出民謠里歌唱的食品,然后讓幼兒進(jìn)行交流。這樣不僅讓幼兒學(xué)習(xí)到了這首民謠,同時(shí)也使幼兒體會(huì)到了民謠的畫(huà)面美,還可以鍛煉幼兒的美感和表現(xiàn)能力;或者教師使用多媒體將這些時(shí)令的水果、蔬菜展示出來(lái),讓幼兒去辨認(rèn),這樣可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情,使他們不會(huì)“五谷不分”,從而使幼兒的身心得到全面協(xié)調(diào)的發(fā)展。
三、用游戲做民謠傳承的拓展工具
游戲,可以說(shuō)是所有人童年生活的一種象征。幼兒在游戲中,能夠與他人交流、合作,能夠得到充分的樂(lè)趣,其情感也可以得到良好的抒發(fā)。因此,教師可以將游戲作為民謠傳承的工具,拓展幼兒的理解能力和表達(dá)能力。以《正月初一頭》為例:“正月初一頭,捉張單個(gè)頭;走拉縣前頭,買(mǎi)只醬菜頭,煮起一鍋一頭。阿一夾一夾,阿二想湯喝,阿三拔雙箸,阿四流眼淚,阿五給阿媽講,阿六頭打腫,阿七端起抿,阿八挾箸添,阿九走拉到,阿十看看罐頭非能燥。”教師在民謠教學(xué)中要?jiǎng)?chuàng)設(shè)輕松的課堂游戲氛圍,給幼兒表現(xiàn)自我提供良好的情境。因?yàn)槊裰{一旦離開(kāi)了生活就會(huì)失去其真正的價(jià)值,所以我們可以進(jìn)行情景劇模擬,從而使民謠情景更加豐富有趣,并展現(xiàn)質(zhì)樸淳真的當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)。在教學(xué)時(shí),教師可以讓幼兒每人飾演“阿一”到“阿十”中的一個(gè)角色,教師飾演“阿媽”,一起邊念民謠邊表演動(dòng)作,最后選出表現(xiàn)好的幼兒給予獎(jiǎng)勵(lì)。這樣的游戲既符合幼兒喜愛(ài)游戲的天性,又能很好地將民謠中的精神表達(dá)出來(lái),還可以培養(yǎng)幼兒肢體的協(xié)調(diào)性以及與別人溝通協(xié)調(diào)的能力,是一種可以不斷發(fā)展的傳承策略。同時(shí)我們還可以讓家長(zhǎng)參與到課堂教學(xué)活動(dòng)中來(lái),與幼兒一起進(jìn)行民謠的學(xué)習(xí)和游戲,這不僅可以增加幼兒學(xué)習(xí)的信心,還為他們與父母增進(jìn)情感、表現(xiàn)自己提供了途徑。這種共同參與學(xué)習(xí)民謠的親子體驗(yàn),創(chuàng)造性地傳承了民謠。總而言之,民謠之于幼兒后天的培養(yǎng)與發(fā)展,有著深遠(yuǎn)的影響和意義。教師應(yīng)該充分發(fā)掘各方面的民謠資源,借鑒優(yōu)秀的民謠傳承策略,采用多種形式開(kāi)展教學(xué)活動(dòng),做好幼兒的文化啟蒙教育,做好民族傳統(tǒng)文化的傳承工作,從而讓民謠這一傳統(tǒng)文化得到不斷的發(fā)揚(yáng)廣大。
作者:劉曉霞 單位:河北省邢臺(tái)市第一幼兒園
級(jí)別:CSSCI南大期刊
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