服裝設(shè)計(jì)創(chuàng)作靈感的捕捉路徑分析

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從本質(zhì)來(lái)講，靈感是藝術(shù)創(chuàng)作者長(zhǎng)期實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)累積的結(jié)果，實(shí)質(zhì)上是一種深層次的智慧體現(xiàn)。用到服裝設(shè)計(jì)上，創(chuàng)作靈感就是服裝設(shè)計(jì)師在經(jīng)過(guò)一定的實(shí)踐之后，其設(shè)計(jì)思維經(jīng)過(guò)高度集中和緊張之后，對(duì)某一問(wèn)題和情況處于成熟與不成熟狀態(tài)之間的時(shí)候，一旦受到某種強(qiáng)烈的激發(fā)就會(huì)立即迸發(fā)出一種超能力而形成了全新而獨(dú)特的設(shè)計(jì)思維和創(chuàng)作方法。既然創(chuàng)作靈感是如此復(fù)雜而神秘，其在服裝設(shè)計(jì)中所發(fā)揮的作用也是不容小覷的，有著至關(guān)重要的重要作用。一般來(lái)說(shuō)，服裝設(shè)計(jì)中創(chuàng)作靈感的重要性在于：首先，創(chuàng)作靈感屬于一種突發(fā)性的情緒和思維體現(xiàn)，不是隨便就能找到和應(yīng)用的，也不能預(yù)先計(jì)劃。事實(shí)上，創(chuàng)作靈感是服裝設(shè)計(jì)者通過(guò)長(zhǎng)期的生活積累而迸發(fā)的思想火花，在他們進(jìn)行緊張而復(fù)雜的設(shè)計(jì)的時(shí)候，其高度緊繃的神經(jīng)會(huì)突然之間遇到某個(gè)或多個(gè)機(jī)會(huì)而突現(xiàn)靈感，這一切都是無(wú)法預(yù)料，也無(wú)法掌控的。因此，對(duì)于靈感這么一種突發(fā)性的創(chuàng)作思維和創(chuàng)作活動(dòng)來(lái)說(shuō)，其爆發(fā)時(shí)就一定要緊緊抓住，切不可錯(cuò)失良機(jī)。其次，創(chuàng)作靈感所設(shè)計(jì)出來(lái)的作品并不是胡亂創(chuàng)作的，而是在長(zhǎng)期的經(jīng)驗(yàn)積累之后，自然而然從靈魂深處激發(fā)出來(lái)的設(shè)計(jì)作品?？梢哉f(shuō)，創(chuàng)作靈感是設(shè)計(jì)師豐富生活經(jīng)歷的再現(xiàn)，它直接產(chǎn)生于豐富的生活土壤之中，集聚了多種多樣的生活信息，并最終形成了形象化的靈感作品。靈感從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，是設(shè)計(jì)者對(duì)于某些事物的感性認(rèn)識(shí)升華到理性認(rèn)識(shí)的思維激發(fā)，屬于一種無(wú)意有意觸碰的領(lǐng)悟能力。一般來(lái)說(shuō)，形象化的生活信息積累得越多，設(shè)計(jì)者的靈感激發(fā)就越強(qiáng)，在服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域，設(shè)計(jì)者常常在設(shè)計(jì)初期進(jìn)行大量的材料收集工作，以便為后期的感性認(rèn)識(shí)向理性認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)換做好充足的準(zhǔn)備工作。最后，創(chuàng)作靈感是一種新穎的思維活動(dòng)，是對(duì)新鮮事物和未知世界的大膽探索和追求，這種孜孜不倦的追求新奇感就是創(chuàng)作靈感的根本動(dòng)力所在。作為尤其需要?jiǎng)?chuàng)新思維的服裝設(shè)計(jì)行業(yè)來(lái)說(shuō)，其設(shè)計(jì)的過(guò)程就是不斷尋找靈感的過(guò)程，是一種突破傳統(tǒng)思維的過(guò)程，是把設(shè)計(jì)者的認(rèn)識(shí)提高到一個(gè)全新高度的創(chuàng)作活動(dòng)，必須使得設(shè)計(jì)者能夠擺脫常規(guī)思維的束縛而去隨性地尋求創(chuàng)新的源泉。

服裝設(shè)計(jì)作為一項(xiàng)較為受人關(guān)注的行業(yè)，其設(shè)計(jì)的時(shí)候所需要的創(chuàng)作靈感是因人而異的，不同的服裝設(shè)計(jì)師有著不同的創(chuàng)作靈感，也有著不同的記錄靈感的方式，可以是文字的形式，也可以是現(xiàn)代化的膠卷等，甚至可以是非常簡(jiǎn)單的線條。在服裝設(shè)計(jì)師的眼里，即使是非常瞬間的感知，都能夠盡快描寫(xiě)出來(lái)，用他們自己所熟悉的方式盡快捕捉下來(lái)。一般來(lái)說(shuō)，這些服裝設(shè)計(jì)師能夠用這些瞬間的思想火花來(lái)整理并用于設(shè)計(jì)與創(chuàng)作當(dāng)中去，使得自己的靈感能夠盡可能淋漓盡致地表現(xiàn)在服裝的設(shè)計(jì)當(dāng)中，通過(guò)服裝的語(yǔ)言把設(shè)計(jì)師自己的靈感表達(dá)出來(lái)，這就是服裝設(shè)計(jì)師通過(guò)自己的作品來(lái)展現(xiàn)自己的藝術(shù)靈感和觀念，其最直接的藝術(shù)語(yǔ)言就是款式設(shè)計(jì)、面料和色彩表現(xiàn)。服裝設(shè)計(jì)的精髓所在就是款式設(shè)計(jì)，它直接反映了設(shè)計(jì)師的藝術(shù)審美觀念和設(shè)計(jì)風(fēng)格。服裝面料也會(huì)直接影響到人們的視覺(jué)感受，因此，對(duì)于服裝設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)也是重要的一個(gè)方面，一旦利用不當(dāng)，有可能會(huì)造成服裝設(shè)計(jì)的全盤(pán)失敗。此外，服裝設(shè)計(jì)的色彩運(yùn)用也是至關(guān)重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，人們的視覺(jué)感覺(jué)也會(huì)根據(jù)色彩的變化而變化，甚至?xí)绊懭藗兊那榫w起伏，因此，服裝設(shè)計(jì)師也要能夠很好地運(yùn)用色彩到服裝設(shè)計(jì)當(dāng)中去，憑借自身良好的藝術(shù)設(shè)計(jì)功底，加上自己天馬行空的想象力，使得服裝設(shè)計(jì)能夠體現(xiàn)出藝術(shù)性和實(shí)用性兼容的特性。那么，服裝設(shè)計(jì)師到底該如何來(lái)捕捉到生活中的創(chuàng)作靈感呢？筆者認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面來(lái)努力和嘗試：

（1）服裝設(shè)計(jì)師應(yīng)該多關(guān)注各個(gè)新聞報(bào)道，因?yàn)槊刻斓男侣剤?bào)道是我們生活和社會(huì)各個(gè)角落的縮影，服裝又代表了一個(gè)時(shí)代的風(fēng)格，能夠快速地反應(yīng)出一個(gè)時(shí)代的社會(huì)動(dòng)態(tài)。因此，服裝作為一種信息產(chǎn)業(yè)時(shí)代的特殊產(chǎn)品，其需要更多更真實(shí)的生活現(xiàn)實(shí)，社會(huì)生活中各個(gè)方面都可能是服裝設(shè)計(jì)的靈感來(lái)源，設(shè)計(jì)師只有敏感的眼光，才能使服裝設(shè)計(jì)創(chuàng)作出來(lái)的產(chǎn)品符合時(shí)代的要求，滿足人們的需求。

（2）服裝設(shè)計(jì)師還要時(shí)刻關(guān)注政治局勢(shì)，因?yàn)橛行r(shí)候政治事件的發(fā)生會(huì)極大地影響人們的社會(huì)生活，尤其是非常重大的歷史和政治事件，對(duì)于人們的影響是不可估量的，會(huì)給人們留下難以磨滅的記憶。那么，服裝設(shè)計(jì)師就要緊緊跟隨這種政治的步伐，響應(yīng)政治局勢(shì)的號(hào)召，設(shè)計(jì)出與政治需求相匹配的服裝作品來(lái)。

（3）服裝設(shè)計(jì)師要注意到，服裝設(shè)計(jì)并不是簡(jiǎn)單的工作，而是一種特殊的藝術(shù)形式，它與其他的藝術(shù)形式有著很多異曲同工的共性，并不是獨(dú)立存在的。服裝設(shè)計(jì)師必須緊緊抓住多種藝術(shù)形式的共性所在，充分體現(xiàn)出人們對(duì)于美的無(wú)限追求心理，盡可能創(chuàng)作出多種藝術(shù)風(fēng)格，讓多種藝術(shù)形式和藝術(shù)風(fēng)格能夠融入到服裝設(shè)計(jì)當(dāng)中去。此外，服裝設(shè)計(jì)師還要重視對(duì)服裝設(shè)計(jì)的區(qū)域性和民族性的運(yùn)用，遵循人們不同的服裝需求，創(chuàng)作出大家能夠接受的服裝作品。

（4）服裝設(shè)計(jì)師也要把握好時(shí)展的脈搏，迎合社會(huì)發(fā)展的潮流，設(shè)計(jì)出來(lái)的服裝作品要能夠反映出時(shí)代的主流思潮，否則，服裝設(shè)計(jì)就只能成為一門(mén)純粹的藝術(shù)形式，而非為人們所使用，這與服裝設(shè)計(jì)的根本目的是相違背的，因?yàn)榉b畢竟屬于實(shí)體物質(zhì)性東西，其最基本的功能就是遮羞保暖，一旦滿足了這些基本要求，我們?cè)僖笏木駥用娴墓δ?，才能夠使得服裝設(shè)計(jì)達(dá)到愉悅?cè)藗円曈X(jué)的目的。

（5）服裝設(shè)計(jì)師其實(shí)也是一個(gè)完成繁雜任務(wù)的工作者，他們要進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)，并不是一蹴而就的，而是要通過(guò)長(zhǎng)期的積累來(lái)不斷實(shí)現(xiàn)各種素材的積累，他們必須能夠在看似簡(jiǎn)單的生活表面下把握各種作品的風(fēng)格和思路，從而通過(guò)積累的各種素材來(lái)豐富自己的服裝設(shè)計(jì)工作，激發(fā)出更多的創(chuàng)作靈感，使得服裝設(shè)計(jì)藝術(shù)更好地發(fā)揮出融邏輯思維、形象思維、逆向思維和理性或非理性思維為一體的藝術(shù)創(chuàng)造特性，從實(shí)踐中來(lái)，再回到實(shí)踐中去。

（6）服裝設(shè)計(jì)師還要經(jīng)常走出去采風(fēng)，親自體驗(yàn)各種不同的生活方式，深入到普通人的生活圈子當(dāng)中去，多采集具有特色的生活素材，從而為服裝設(shè)計(jì)提供更多的創(chuàng)作素材來(lái)源，因?yàn)槲覀冎?，服裝設(shè)計(jì)也是一門(mén)藝術(shù)，而藝術(shù)來(lái)源于生活，又高于我們的生活，并能夠反哺我們的生活，這就是藝術(shù)的特殊性所在。應(yīng)該說(shuō)服裝設(shè)計(jì)是離不開(kāi)零距離接觸生活的體驗(yàn)活動(dòng)的，否則，創(chuàng)作靈感就成了無(wú)米之炊。

（7）服裝設(shè)計(jì)師也要不斷加強(qiáng)自身的專(zhuān)業(yè)知識(shí)修養(yǎng)，提高自身的藝術(shù)情操，使得服裝設(shè)計(jì)作品能夠完美地把創(chuàng)作靈感與作品結(jié)合起來(lái)，使得服裝具有一定的意義，體現(xiàn)服裝設(shè)計(jì)師的崇高品行，融藝術(shù)品位與藝術(shù)境界于一體，讓服裝作品能夠去感動(dòng)人，從心靈深處去打動(dòng)人，從而把服裝設(shè)計(jì)師的藝術(shù)修養(yǎng)更好地體現(xiàn)出來(lái)。

（8）服裝設(shè)計(jì)師要能夠貼近大自然，比如說(shuō)海洋、動(dòng)物等一切自然景物，這些都可能是服裝設(shè)計(jì)的靈感來(lái)源，也要學(xué)會(huì)從真實(shí)的生活中去尋找創(chuàng)作設(shè)計(jì)的靈感，使得光怪陸離的繽紛生活為服裝設(shè)計(jì)所用，從不同的生活點(diǎn)滴引發(fā)出設(shè)計(jì)師的創(chuàng)作靈感，也許又是一個(gè)全新的設(shè)計(jì)思路。此外，服裝設(shè)計(jì)師還要能夠從歷史及各種文化中尋求設(shè)計(jì)靈感，從原料和輔料中尋找設(shè)計(jì)靈感，從想像和聯(lián)想中尋求設(shè)計(jì)靈感。

總之，服裝設(shè)計(jì)絕不是一件簡(jiǎn)單易行的事情，而是一項(xiàng)集實(shí)物設(shè)計(jì)與藝術(shù)設(shè)計(jì)于一體的復(fù)雜而神秘的工作。服裝設(shè)計(jì)師應(yīng)該帶著某種目的性，并根據(jù)某種設(shè)計(jì)需要來(lái)密切關(guān)注生活中的種種跡象，還可以從自身的興趣出發(fā)，激發(fā)出自己的創(chuàng)作靈感。還要不斷豐富自身的知識(shí)儲(chǔ)備，因?yàn)樨S富的知識(shí)能夠激發(fā)靈感、捕捉靈感，充分發(fā)揮出大自然是服裝靈感的第一大寶庫(kù)的作用。還要學(xué)會(huì)從各式各樣的傳統(tǒng)民族服飾中來(lái)尋求創(chuàng)作靈感，更要經(jīng)常參與到文化藝術(shù)活動(dòng)當(dāng)中去，零距離接觸并體驗(yàn)實(shí)際生活，并從其他藝術(shù)中挖掘出服裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)作靈感，最終把服裝設(shè)計(jì)變得更為人性化。（本文作者：苗靖 單位：開(kāi)封大學(xué)）