一帶一路語言文化傳播多元化路徑探析

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［摘要］“一帶一路”倡議下，中國政府的高度重視和沿線國家建設(shè)的現(xiàn)實(shí)需求使中國語言文化傳播迎來了新機(jī)遇。然而西方國家文化傳播的強(qiáng)勁競爭以及對中國發(fā)展的錯(cuò)誤解讀，卻讓中國文化“走出去”困難重重。中國對外語言文化傳播亟需開辟多元化路徑：發(fā)揮多元主體的文化傳播作用，構(gòu)建官方和民間相呼應(yīng)的傳播體系；提升中華文化自身魅力，為國內(nèi)外受眾提供優(yōu)質(zhì)多元的文化內(nèi)容；拓寬語言文化傳播渠道，覆蓋現(xiàn)實(shí)世界、網(wǎng)絡(luò)世界和虛擬世界。

［關(guān)鍵詞］“一帶一路”倡議；語言文化傳播；路徑

一、引言

中國對外語言文化交流活動(dòng)早在公元前陸上絲綢之路開通后就已開始。二十一世紀(jì)初期的今天，國家之間的競技場不斷擴(kuò)大，對外語言文化傳播又被賦予了新的歷史使命。因?yàn)樵鰪?qiáng)國家軟實(shí)力的需要，中國文化必須“走出去”?！耙粠б宦贰背h的重大決策，開創(chuàng)了全方位對外開放的新格局，既可以促進(jìn)沿線國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展，又可以帶動(dòng)沿線國家文化交流。然而，西方國家文化傳播的強(qiáng)勁競爭和對中國快速發(fā)展的壓制態(tài)度，使中國文化“走出去”受到重重挑戰(zhàn)。本研究將分析“一帶一路”倡議下中國語言文化傳播的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，并借鑒文化傳播的5W模型指出中國對外語言文化傳播的多元化路徑。

二、中國語言文化“走出去”：機(jī)遇與挑戰(zhàn)

國家發(fā)改委、外交部、商務(wù)部于2015年3月聯(lián)合了《推動(dòng)共建絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和21世紀(jì)海上絲綢之路的愿景與行動(dòng)》?！耙粠б宦贰币匝鼐€國家共同發(fā)展和繁榮為目標(biāo)，堅(jiān)持“政治互信、經(jīng)濟(jì)融合、文化包容”［1］。“一帶一路”倡議將新的活力注入到中國語言文化傳播中。首要的是，國家頂層設(shè)計(jì)非常重視中國語言文化的對外傳播?！耙粠б宦贰睂⒄邷贤?、設(shè)施聯(lián)通、貿(mào)易暢通、資金融通、民心相通作為建設(shè)和合作重點(diǎn)。要做到民心相通，就必須要開展全方位的文化交流。在黨的報(bào)告中，主席再次強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)定文化自信，“加強(qiáng)中外人文交流，以我為主、兼收并蓄。推進(jìn)國際傳播能力建設(shè)，講好中國故事，展現(xiàn)真實(shí)、立體、全面的中國，提高國家文化軟實(shí)力”［2］。此外，“一帶一路”的經(jīng)貿(mào)合作對語言服務(wù)和人才儲(chǔ)備有大量的需求，這為語言文化傳播提供了巨大動(dòng)力。國家的高度重視和“一帶一路”建設(shè)的現(xiàn)實(shí)需求這兩個(gè)因素的共同作用，使語言文化傳播迎來了新的機(jī)遇。由于語言文化是一國軟實(shí)力的重要組成部分，早已引起各國的重視。在語言文化傳播競爭愈演愈烈的今天，中國語言文化“走出去”也面臨著諸多挑戰(zhàn)：一是西方文化對外傳播已經(jīng)走在前列，中國目前處于追趕的狀態(tài)。國際上老牌的語言文化傳播機(jī)構(gòu)，如英國文化協(xié)會(huì)、德國歌德學(xué)院、法國法語聯(lián)盟等，經(jīng)過多年的發(fā)展，運(yùn)行和管理都已成熟，世界影響力大。中國的孔子學(xué)院相比之下比較年輕，為了在激烈的文化競爭領(lǐng)域脫穎而出，就需要在管理、服務(wù)、教學(xué)等諸多方面不斷改善。二是某些西方國家戴著有色眼鏡看待中國和中國的發(fā)展，阻礙了中國語言文化的傳播。中國近些年的快速發(fā)展引起了西方的不安，“中國威脅論”一時(shí)間甚囂塵上。美國主流媒體在報(bào)道“一帶一路”倡議時(shí)，別有用心地貼上了“中國版馬歇爾計(jì)劃”的政治標(biāo)簽［3］。二十一世紀(jì)初期，國際傳播的話語權(quán)仍然掌握在西方主流媒體手里。某些媒體對“一帶一路”倡議的報(bào)道不符合事實(shí)，存在扭曲解讀的情況，很大程度上會(huì)影響沿線國家民眾的認(rèn)知。三是語言文化競爭復(fù)雜多變，既要提高文化產(chǎn)品的質(zhì)量，又要?jiǎng)?chuàng)新傳播方式。語言文化競爭“早已超越現(xiàn)實(shí)世界中的較量，甚至已經(jīng)突破網(wǎng)絡(luò)世界延伸到虛擬世界”［4］。例如，大型3D模擬現(xiàn)實(shí)的虛擬游戲———“第二人生（SecondLife）”———就是世界各國文化的競技場。綜上，“一帶一路”背景下中國語言文化傳播任重道遠(yuǎn)，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存。

三、中國對外語言文化傳播的多元化路徑

美國傳播學(xué)者哈羅德•拉斯韋爾（HaroldLasswell）總結(jié)了文化傳播的5W模型（見圖1）。中國對外語言文化傳播可以借鑒該模型，從傳播的主體、內(nèi)容、渠道、受眾、效果等不同角度發(fā)散思維，開辟多元化傳播路徑。本文將分析如何從傳播主體、傳播內(nèi)容、傳播渠道三個(gè)角度著手，幫助中國文化在國際舞臺(tái)順利傳播。

（一）發(fā)揮多元主體的文化傳播作用孔子學(xué)院是國家漢辦在世界各地設(shè)立的、用于推廣漢語語言和傳播中國文化的非營利性機(jī)構(gòu)，歷經(jīng)了十幾年的發(fā)展和壯大。截止目前（2020年9月20日），有541個(gè)孔子學(xué)院及1170個(gè)孔子課堂分布于全球162個(gè)國家或地區(qū)?？鬃訉W(xué)院在中國語言文化對外傳播中無疑發(fā)揮著極其重要的作用。作為中國在海外的主要文化傳播機(jī)構(gòu)，孔子學(xué)院自身也面臨著發(fā)展不充分和不平衡的問題。李寶貴在剖析孔子學(xué)院發(fā)展瓶頸的基礎(chǔ)上，討論了孔子學(xué)院轉(zhuǎn)型發(fā)展的四大路徑：轉(zhuǎn)變發(fā)展理念，從高速發(fā)展轉(zhuǎn)到高質(zhì)量發(fā)展；轉(zhuǎn)變辦學(xué)功能，從語言教學(xué)轉(zhuǎn)到多元服務(wù)；轉(zhuǎn)變管理模式，從粗放型轉(zhuǎn)到精細(xì)化；轉(zhuǎn)變文化傳播方式，從單向推廣轉(zhuǎn)到雙向交流［5］。有關(guān)孔子學(xué)院的研究成果必將為其后續(xù)發(fā)展注入新的活力，再加上“一帶一路”建設(shè)賦予的新時(shí)期機(jī)遇，孔子學(xué)院將發(fā)揮更好的窗口作用。除孔子學(xué)院外，央視這一主流媒體也是中國文化傳播的大平臺(tái)?！兑粠б宦贰肥茄胍暋哆h(yuǎn)方的家》欄目推出的大型紀(jì)錄片。該紀(jì)錄片力求讓中國和海外觀眾真正了解“一帶一路”倡議，從多維度對沿線的30幾個(gè)國家進(jìn)行拍攝，用影像講述“一帶一路”故事?！兑粠б宦贰芳o(jì)錄片開播后，贏得了海內(nèi)外觀眾的喜愛和稱贊。毋庸置疑，中國主流媒體未來在傳播中華文化方面將繼續(xù)唱重頭戲。中國語言文化傳播的使命不應(yīng)該只落在諸如孔子學(xué)院總部／國家漢辦、中央廣播電視總臺(tái)、學(xué)校等國家機(jī)關(guān)和事業(yè)單位身上。一方面，這些機(jī)構(gòu)的官方色彩容易讓傳播對象產(chǎn)生抵觸心理和緊張感，從而減弱傳播效果。此外，這些機(jī)構(gòu)一般是非盈利性的，如果要擔(dān)起文化傳播的全部重任，長此以往經(jīng)濟(jì)壓力太大。所以，必須調(diào)動(dòng)多元主體開展文化傳播，尤其要調(diào)動(dòng)企業(yè)、自媒體等民間的力量。在YouTube網(wǎng)站擁有1000萬粉絲的李子柒就是中國文化傳播的杰出個(gè)人代表。央視新聞微博曾這樣點(diǎn)贊李子柒：“李子柒的視頻，沒有一個(gè)字夸中國好，但她講好了中國文化，講好了中國故事?！薄袄钭悠猬F(xiàn)象”一時(shí)間成為媒體熱議的話題，甚至也引起了學(xué)界的廣泛關(guān)注。李子柒在精心記錄個(gè)人生活畫面的同時(shí)也生動(dòng)詮釋了中國文化的魅力。李子柒的短視頻巧妙地融入了古風(fēng)、田園、孝順、和諧等中國精神和文化元素，實(shí)現(xiàn)了中華文化的柔性傳播；同時(shí)，李子柒視頻的成功離不開專業(yè)團(tuán)隊(duì)（杭州微念科技有限公司）的運(yùn)作［6］。李子柒“以技術(shù)資本為基礎(chǔ)，在獲得盈利的過程中，營造了文化出海的客觀現(xiàn)象”［7］。這種商業(yè)力量催生的文化傳播方式具有可持續(xù)性。中國文化的國際傳播既離不開官方渠道的持續(xù)發(fā)力，又需要完善民間傳播體系，催生更多的優(yōu)秀文化產(chǎn)品。

（二）提升中華文化自身魅力雖然一國文化在國際上的成功傳播取決于很多因素，但文化自身的魅力是最核心的要素。文化魅力，顧名思義，就是文化自身展現(xiàn)的吸引人的力量。主席曾呼吁文藝工作者“向世界宣傳推介我國優(yōu)秀文化藝術(shù)，讓國外民眾在審美過程中感受魅力，加深對中華文化的認(rèn)識(shí)和理解”［8］。文化魅力是文化自信的基礎(chǔ)，文化自信為對外文化傳播提供了心理支撐。再談李子柒的短視頻，她的視頻短小精悍，有溫度有力度，一幀一幀的細(xì)膩畫面讓觀眾隔著屏幕也可以感受到李子柒真摯的情感投入和對于中國傳統(tǒng)文化的熱愛。她的視頻不僅吸引了海外觀眾去探尋東方文化，也讓很多中國觀眾開始重新審視本民族的優(yōu)秀文化，如文房四寶和刺繡藝術(shù)。因而，中國語言文化對外傳播并不是讓我們?nèi)ビ衔鞣降目谖叮且嵘腥A文化自身魅力，做好國際傳播先要做好國內(nèi)傳播。中國的文化博大精深、源遠(yuǎn)流長，要突破“中餐”“中醫(yī)藥”“中國功夫”等標(biāo)簽。中國的書法、戲曲、民樂、古詩詞、國畫等，每一種文化形式都是外國人了解中國文化的窗口。中國的文化內(nèi)容豐富，傳統(tǒng)與現(xiàn)代兼?zhèn)洌覀円蚴澜缯故径嗑S的中國，一個(gè)充滿活力、不斷發(fā)展、真實(shí)、立體、全面的中國。

（三）拓寬語言文化傳播渠道“一帶一路”倡議下，孔子學(xué)院這樣的實(shí)體機(jī)構(gòu)使得沿線國家越來越多的人接觸到中國語言文化。每年也有很多國外學(xué)生來中國高校留學(xué)，實(shí)地感受中國的風(fēng)土人情。此外，還有很多藝術(shù)節(jié)、電影節(jié)、圖書展、游學(xué)等活動(dòng)讓外國人體驗(yàn)中國的文化。然而，二十一世紀(jì)初期的今天，在各國都重視國家文化軟實(shí)力建設(shè)的情況下，中國文化“走出去”要想獲得成功，必須加大傳播力度，拓寬傳播渠道。2020年初突如其來的肺炎疫情也給國際傳播敲響了警鐘。作為全球突發(fā)性公共衛(wèi)生緊急事件，肺炎疫情嚴(yán)重影響了人們的生產(chǎn)和生活，一時(shí)間線下的活動(dòng)幾乎處于停擺狀態(tài)。在疫情期間，要盡量減少接觸，于是遠(yuǎn)程交互的需求大大增長。在線教學(xué)、遠(yuǎn)程辦公、遠(yuǎn)程醫(yī)療、云看展等日益普及。久居家中的人們對于娛樂和社交的強(qiáng)烈需求加快了直播、短視頻、社交、新聞資訊等平臺(tái)的發(fā)展。中國對外文化傳播要善于利用好這些線上平臺(tái)，即便在疫情等特殊時(shí)期，也可以保障文化交流的渠道暢通。此外，如前所述，語言文化傳播的平臺(tái)早已超越現(xiàn)實(shí)世界，并且突破了網(wǎng)絡(luò)世界延伸至3D虛擬世界。世界各個(gè)地方的人可以進(jìn)入同一個(gè)虛擬空間，通過化身與其他人和周邊環(huán)境進(jìn)行交互，獲得身臨其境的體驗(yàn)感。有些國家已經(jīng)洞見到虛擬世界中文化傳播的潛力，如德國的歌德學(xué)院率先在虛擬世界游戲中開展語言文化傳播活動(dòng)。中國也要緊跟時(shí)代步伐，更新傳播理念，創(chuàng)新傳播方式，不斷拓寬傳播渠道。

四、結(jié)語

在全球化的今天，兩個(gè)國家間的競爭是硬實(shí)力和軟實(shí)力的雙重較量。語言文化是軟實(shí)力的重要組成部分。為了提升文化軟實(shí)力，也由于國際傳播“西強(qiáng)東弱”的局面，中國要加強(qiáng)對外語言文化傳播的力度?！耙粠б宦贰背h給中國語言文化傳播注入活力的同時(shí)，也讓中國在風(fēng)口浪尖上面臨諸多挑戰(zhàn)。為了讓中國文化更好地“走出去”，要探索多元化的途徑：發(fā)揮多元主體的文化傳播作用，構(gòu)建官方和民間相呼應(yīng)的傳播體系；提升中華文化自身魅力，為國內(nèi)外受眾提供優(yōu)質(zhì)多元的文化內(nèi)容；拓寬語言文化傳播渠道，覆蓋現(xiàn)實(shí)世界、網(wǎng)絡(luò)世界和虛擬世界。語言文化傳播是一種人際交往活動(dòng)，今后的研究可以圍繞海外受眾和傳播效果展開實(shí)證研究，例如海外受眾的中國語言文化需求調(diào)查和海外受眾對不同文化產(chǎn)品的接受度研究。

作者：秦小青 單位：南京工程學(xué)院外國語學(xué)院