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建筑設(shè)計(jì)中地域性文化的應(yīng)用

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建筑設(shè)計(jì)中地域性文化的應(yīng)用

摘要:我國(guó)地大物博,因此地域性文化的差異性較大,這在建筑設(shè)計(jì)中也有所體現(xiàn),不同地域的建筑風(fēng)格截然不同。但隨著全球化的不斷發(fā)展,原有建筑逐漸被拆除,新建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格相互借鑒,導(dǎo)致“千城一面”,地域性特色逐漸消失。因此保留地域性文化特色的建筑設(shè)計(jì)是非常有必要的。

關(guān)鍵詞:地域性文化;建筑;設(shè)計(jì)應(yīng)用

1地域性文化的形成原因

首先是地理環(huán)境的不同。我國(guó)疆土遼闊,地理環(huán)境與物質(zhì)基礎(chǔ)差異較大,古代交通運(yùn)輸不便導(dǎo)致地域的分割,生活在不同地域的人們的風(fēng)俗習(xí)慣也不盡相同,從而形成不同的民眾精神,導(dǎo)致不同地域文化的形成。其次,移民也產(chǎn)生了一定的影響。當(dāng)移民的數(shù)量、整治地位或經(jīng)濟(jì)方面較為強(qiáng)勢(shì)時(shí),帶來(lái)的文化會(huì)逐漸取代本地文化;移民較為弱勢(shì)的時(shí)候,則會(huì)接受本地文化;而移民與當(dāng)?shù)鼐用衿旃南喈?dāng)?shù)那闆r下,兩種文化會(huì)相互交融,形成一種新的地域性文化。最后,我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家,民族的分布和遷移也是影響地域性文化的一個(gè)重要因素。不同民族的風(fēng)俗習(xí)慣不同,形成的民族文化也不同,會(huì)對(duì)當(dāng)?shù)氐牡赜蛐晕幕a(chǎn)生一定的影響。

2建筑設(shè)計(jì)體現(xiàn)地域文化的必要性

隨著全球化的不斷發(fā)展,傳統(tǒng)文化受到一定的沖擊,新建建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格相互借鑒,富有地域性特色的傳統(tǒng)建筑則因?yàn)槟昃檬薜仍蛑鸩奖徊鸪?,?dǎo)致地域間的差別越來(lái)越小,“千城一面”的現(xiàn)象愈發(fā)普遍。因此,建筑作為地域文化重要的表現(xiàn)形式,在設(shè)計(jì)時(shí)體現(xiàn)地域特色是十分有必要的,能夠傳承傳統(tǒng)文化,展示不同的地域風(fēng)情,不同的地域文化得以保留,帶給人們不同的文化感受。

3地域性文化在建筑設(shè)計(jì)中應(yīng)用的原則

以貝聿銘先生設(shè)計(jì)的蘇州博物館為例,來(lái)說(shuō)明一下地域性文化在建筑設(shè)計(jì)中應(yīng)用的幾個(gè)原則。

3.1傳承與保護(hù)

建筑設(shè)計(jì)首先應(yīng)尊重地域性文化,對(duì)地域性文化進(jìn)行傳承和保護(hù),體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐牡赜蛱攸c(diǎn)與風(fēng)土人情,展示當(dāng)?shù)氐奈幕厣?,與當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)格和諧而統(tǒng)一。建筑大師貝聿銘先生在設(shè)計(jì)蘇州博物館時(shí),充分結(jié)合蘇州的傳統(tǒng)建筑風(fēng)格,采用傳統(tǒng)的黑色、白色、灰色的建筑色彩,使得蘇州博物館雖為新建筑,但在蘇州拙政園保護(hù)區(qū)內(nèi),與旁邊的太平王國(guó)忠王府遺址、拙政園等建筑融合得非常自然。

3.2取精去糟

地域傳統(tǒng)文化歷史悠久博大精深,但不可否認(rèn)的是,傳統(tǒng)也存在著一定的不合理,進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)時(shí)需結(jié)合先進(jìn)的設(shè)計(jì)理念與設(shè)計(jì)方法,“取其精華,去其糟粕”,保留傳統(tǒng)中合理的地方,改善不足之處,使建筑更好地展現(xiàn)地域性文化。蘇州博物館的屋頂設(shè)計(jì)傳承了蘇州當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的坡頂形式—飛檐翹角與細(xì)致入微的建筑細(xì)部,但貝聿銘先生做了新的嘗試,將其演變?yōu)橐环N現(xiàn)代的幾何造型,使得建筑風(fēng)格在傳承的基礎(chǔ)上與現(xiàn)代風(fēng)格更為融合。此外,蘇州傳統(tǒng)屋頂多鋪設(shè)傳統(tǒng)工藝制作的小青瓦,透水性強(qiáng)卻容易破碎,為了能夠延遲蘇州博物館的建筑生命且更貼近于現(xiàn)代風(fēng)格,選用中國(guó)黑花崗巖進(jìn)行替代,而且這種材料在雨天被淋濕時(shí)是黑色的,晴天干燥時(shí)則呈現(xiàn)深灰色,色彩變化更為豐富。

3.3因地制宜

很多建筑師在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)時(shí),往往偏重于本人的風(fēng)格表達(dá)和先進(jìn)設(shè)計(jì)理念的應(yīng)用,這樣設(shè)計(jì)出來(lái)的建筑大多會(huì)脫離當(dāng)?shù)氐牡赜蛐晕幕?,與周圍環(huán)境融合度較差,因此因地制宜是十分必要的,建筑師應(yīng)該對(duì)當(dāng)?shù)氐牡赜蛐晕幕M(jìn)行深入研究,了解當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境特色與風(fēng)土人情,在充分考慮實(shí)用性與功能性的基礎(chǔ)上,表現(xiàn)當(dāng)?shù)氐牡赜蛐晕幕?。貝聿銘先生在設(shè)計(jì)蘇州博物館的時(shí)候,對(duì)現(xiàn)場(chǎng)的周邊環(huán)境進(jìn)行了全面的了解,巧妙的運(yùn)用了傳統(tǒng)的古典園林構(gòu)景手段—借景,在蘇州博物館有名的片石假山墻后,“借”到了拙政園內(nèi)繁茂蔥郁的古樹(shù),古樹(shù)的映襯消除掉白墻灰石在色彩上的單調(diào),片石假山更為靈動(dòng)自然,蘇州博物館整體建筑也與周邊環(huán)境更為和諧統(tǒng)一。見(jiàn)圖1。

4地域性文化在建筑設(shè)計(jì)中應(yīng)用的體現(xiàn)

4.1建筑形式

以北京四合院與江南名居為例對(duì)比,說(shuō)明地域性文化在建筑形式中的體現(xiàn)。北京地處平原,地形較為平坦,故四合院占地面積相對(duì)較大,東西南北四面房屋合圍在一起,連同大門洞、垂花門共計(jì)17間屋子,每間占地約11-12平方米,加上中間的庭院,整體占地面積200平米以上;而江南地區(qū)地形復(fù)雜,起伏較大,因此建筑的布局緊湊,院落的占地面積比較小,房屋組合相對(duì)來(lái)說(shuō)較為靈活,能夠更好的適應(yīng)江南地區(qū)復(fù)雜的地形條件。建筑風(fēng)格的地域性差異就更為明顯了。北京四合院的梁、柱、門窗以及檐口椽頭都要繪制色彩繽紛的油漆彩畫(huà),垂花門尤其漂亮,檐口椽頭椽子要漆成藍(lán)綠色,望木則要漆成紅色,圓椽頭漆成藍(lán)白黑相套,如同暈圈的寶珠圖案,方椽頭則是漆為藍(lán)底子金萬(wàn)字絞或菱花圖案,色彩鮮艷,對(duì)比明顯。而江南地區(qū)的氣候適于植物生長(zhǎng),一年四季綠葉紅花不斷,建筑外部環(huán)境色彩豐富,因此民居建筑多白墻青瓦,較為素雅,映襯在豐富多彩的外部環(huán)境中更為顯眼,別具一格。

4.2建筑材料

因?yàn)閿?shù)量多且運(yùn)輸方便,故當(dāng)?shù)爻R?jiàn)材料多為建筑的首選材料。地處我國(guó)云南地區(qū)的傣族村寨,因?yàn)闅夂驕嘏瘽駶?rùn)適于植物尤其是竹子的生長(zhǎng),因此竹子資源豐富,又因其本身質(zhì)量輕巧易于搬運(yùn),故傣族人民多建造竹結(jié)構(gòu)樓房,即竹樓。竹樓是傣族的標(biāo)志性民居建筑,建筑兩層及以上,所有的梁、柱、墻等都是用竹子建造而成的,竹材質(zhì)量輕,易于搬運(yùn)和建造,能夠省去大量的人力物力財(cái)力,且竹材結(jié)構(gòu)更加輕薄,有利于通風(fēng)和換氣,在炎熱濕潤(rùn)的氣候下更適于當(dāng)?shù)鼐用竦纳?。由此可?jiàn),富有地域文化特性的建筑在材料方面多采用適于當(dāng)?shù)丨h(huán)境的常見(jiàn)材料,受到氣候、地質(zhì)環(huán)境及人文等的影響,表現(xiàn)出地域文化在建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用與體現(xiàn)。

4.3建筑功能

因?yàn)榈赜颦h(huán)境、氣候等條件的不同,不同地域的建筑在功能性方面會(huì)有所側(cè)重,因此設(shè)計(jì)風(fēng)格也有地域差異。比如我國(guó)的東北地區(qū),地理緯度較高,冬季漫長(zhǎng)而寒冷,降雪量較大且不易融化,堆積時(shí)間較長(zhǎng),因此該地域的建筑在設(shè)計(jì)時(shí)必須要考慮防寒保暖和承重能力,所以東北地域的建筑墻體較厚且堅(jiān)固,屋頂坡度較大,保證足夠的承重力和保溫性能,且采光要充足,因此建筑之間的間距也相對(duì)較大,建筑整體較為分散,建筑單體較厚重。而前面提到的傣族竹樓多為上下兩層的樓房設(shè)計(jì),是因?yàn)楫?dāng)?shù)氐臒釒Ъ撅L(fēng)氣候?qū)е陆涤炅看?,氣候濕?rùn),兩層樓房的設(shè)計(jì)是為了防止地面的潮氣,一樓用來(lái)飼養(yǎng)家禽不住人,二樓則更適合人們居住和生活,通風(fēng)透氣且更為干燥舒適。

4.4建筑布局

建筑的空間布局與地域性文化也有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。如客家的土樓,是客家人聚族而居的一種大型群居住宅,有圓形、方形、五角形等,是客家人為了維護(hù)家族共同的安全與利益建造而成的,擁有同一個(gè)祖先的子孫們?cè)谝粭澩翗抢镄纬梢粋€(gè)相對(duì)獨(dú)立的小社會(huì),反映出客家人對(duì)家族意識(shí)的重視,因此形成了如此特殊的一種群居布局的住宅建筑風(fēng)格。見(jiàn)圖2。

5東營(yíng)市地標(biāo)性建筑

以東營(yíng)幾個(gè)地標(biāo)性建筑為例,來(lái)分析地域性文化在建筑設(shè)計(jì)中應(yīng)用的體現(xiàn)

5.1雪蓮大劇院

雪蓮大劇院位于東營(yíng)市東城區(qū),是山東省高檔次的表演藝術(shù)中心。建筑的造型源于黃河源頭的巴顏格拉高山雪蓮,因?yàn)闁|營(yíng)地處黃河入???,建筑的雪蓮造型意在拉近黃河源頭和水尾的時(shí)空,表現(xiàn)出對(duì)東營(yíng)市的自然與歷史文化的記憶與延續(xù)。體現(xiàn)出傳承與保護(hù)、因地制宜等域性文化在建筑設(shè)計(jì)中應(yīng)用的原則,在建筑形式上表現(xiàn)出東營(yíng)市的地域性文化。雪蓮大劇院建筑造型優(yōu)雅,宛如一朵綻放的高山雪蓮,由源頭巴顏喀拉山沿著黃河順流而下,經(jīng)過(guò)5464公里的漂流,最終積淀于處于黃河入海口的東營(yíng)市。見(jiàn)圖3。

5.2城市規(guī)劃展覽館

東營(yíng)市城市規(guī)劃展覽館的建筑形式為正圓形,意味著“天圓”,外形色彩為黃色與藍(lán)色,黃色代表黃河,藍(lán)色代表渤海,寓意著黃河從雪域高原奔騰而來(lái),在東營(yíng)市匯入渤海,與渤海相互交融,建筑設(shè)計(jì)很好地體現(xiàn)出了東營(yíng)的地域性文化特性。展館的主題為“黃藍(lán)交匯,生態(tài)典范”,主線是生態(tài)文明,以“城市概況、城市起源、建設(shè)成就、城市規(guī)劃、城市未來(lái)”等五個(gè)篇章,展示了東營(yíng)城市建設(shè)的發(fā)展歷程和未來(lái)發(fā)展遠(yuǎn)景。見(jiàn)圖4。

6結(jié)語(yǔ)

綜上所述,在進(jìn)行體現(xiàn)地域性文化的建筑設(shè)計(jì)時(shí),需遵循傳承與保護(hù)、取精去糟和因地制宜等基本原則,在建筑形式、建筑材料、建筑功能及建筑布局等方面體現(xiàn)地域性文化特色,設(shè)計(jì)出具有地域性文化特色的建筑。

參考文獻(xiàn):

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作者:王改玲 單位:蘭州現(xiàn)代職業(yè)學(xué)院城市建設(shè)學(xué)院