紫砂壺造型設計的適度創(chuàng)新
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摘要:紫砂藝術首先應扎根中國傳統(tǒng)文化土壤，保持傳統(tǒng)，維護傳承厚重的文化；同時站在文化發(fā)展及當代審美的角度，與時俱進、適度創(chuàng)新。
關鍵詞:紫砂藝術；傳統(tǒng)；創(chuàng)新
紫砂是中國工藝美術之苑中的一枝奇葩。按藝術之勞動起源說，紫砂器皿是從生產勞動和日常生活中產生的。紫砂屬陶類，陶器是農耕文化發(fā)展到一定時期的產物。陶器的產生與發(fā)展和中華文明的發(fā)展是緊密聯(lián)系在一起的。黃河流域是中華民族文明的搖籃，是中華文明的發(fā)祥地之一，數(shù)千年里，陶器伴隨農耕史的發(fā)展和繁榮著。長江流域也是中華文明的發(fā)祥地。宜興位于長江下游的太湖之濱，生活在宜興的先民早就在這片富饒美麗的土地上從事農業(yè)生產，燒制原始的陶器。紫砂有了一個遙遠的起點，雄辯地說明紫砂文化的厚重與博大精深。紫砂文化的厚積是紫砂的驕傲，是宜興的驕傲，是中國的驕傲。大江東去，浪淘沙，卻淘不盡這泥丸小壺的精巧?！靶∈淙粼缥?，紫泥新品泛春華”，自宋以來，紫砂的優(yōu)雅深深地烙下了文化的印記。對于紫砂的未來與發(fā)展，筆者作為陶人，想從紫砂器型的設計上闡述一下自己觀點。具體的說就是要“保持傳統(tǒng)與適度創(chuàng)新”，這是紫砂繼承和發(fā)展的要義。
1保持傳統(tǒng)的必要性
1．1保持傳統(tǒng)才能扎根中國傳統(tǒng)文化土壤
任何事物的發(fā)展都應與時俱進，設計之路是永無止境的，紫砂茶具的設計也應在發(fā)展中提高。中國文化的最大的特點就是一脈相承，代代相傳。歷史上的統(tǒng)治者也深深地懂得在確立以文化治國的思路之后，才能統(tǒng)一思想。儒家學說的源遠流長說明了其是堅強地扎根“土壤”的，從而確定了其在中國兩千余年的統(tǒng)治地位，這種文化的原味性和傳承性是我們的驕傲，是真正的“中國特色”。以色列失去了故土；埃及失去了原始文明的傳承；印度成為了西方文明的附庸。而我們的文化卻是活生生的“化石”。中國文化是深深地根植于中國人的社會以及民族心理之中的。紫砂壺的造型也必須遵循文化發(fā)展的規(guī)律、貼近文化心理，只有在形制的設計上牢牢地在傳統(tǒng)文化的土壤上生根，才能體現(xiàn)出經久不衰的藝術魅力。用現(xiàn)代的設計思維和方法分析紫砂茶具在過去設計中的優(yōu)良因素，以及設計的不足之處和設計思想誤區(qū)；找到符合現(xiàn)代人口味的紫砂茶具的設計思想；打破一成不變沿襲古代造型的壺藝狀態(tài)，在繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀品質的同時進行改良創(chuàng)新，不斷實踐，在符合現(xiàn)代人生活習慣和審美心理上不斷創(chuàng)新，設計出具有現(xiàn)代造型、融入現(xiàn)代精神、符合現(xiàn)代人機工程學的紫砂茶具來。
1．2保持傳統(tǒng)才能立足人們審美精神依戀
千百年來在人們精神中承傳的精神底蘊是農耕型文化。人們世世代代依土地而祈生，覆土地而久息，土地就是中國人自己的命根子。土地觀念是農耕型文化的核心，人們的理念中或潛意識中無法脫離土壤這個概念，于是泥土對人就有一種天生的親和力和熟悉感，這幾乎成了一種天生的鉻印。人們對厚土富壤的追求從來就沒有停止過渴望，也從來沒有停止過依戀，而紫砂特質具備了這種精神上的親和效應，于是紫砂泥所塑的茶具等生活用品，成為人們日常生活中的必須品也是一種必然。這是紫砂的天然優(yōu)勢，這也正是飲茶人喜歡紫砂的最原本的動因。于是，對于傳統(tǒng)形制的紫砂茗器：曼生十八式、仿古、掇只等，深受人們喜歡，熱度始終不減，也就不足為奇了。
1．3保持傳統(tǒng)才能維護中華文化的厚重
我們的祖先的精神審美追求標準和歷史作用也是永遠不能忽視的。他們的審美情趣、審美主張，對于廣泛的群體的精神意識，起到了不可忽視的領導和促進作用。文化的高雅性、文化的通俗性是并存的，而先進文化一直又是起引領作用的。說紫砂作品屬于工藝品也好、屬于藝術品也好，這些都不重要，重要的是紫砂作品即是日常生活用品，同時因為它凝結和高度提煉了的文化要素，又具備抵抒情達意，陶情冶性的載體或媒體。
2適度創(chuàng)新的必要性
2．1適度創(chuàng)新才能把握文化發(fā)展脈絡
文化是一條不斷開拓的路，是一條流動的河，是跳動不息的脈絡?！傲魉桓?，戶樞不蠧?！闭绫娝苤模幕囆g是人類精神生活特有的一種創(chuàng)造與表達，只有時刻把握文化的發(fā)展脈絡才能緊扣文化藝術的本質特征，保證不竭動力。作為一名紫砂藝術工作者，在這個時刻必須要神清目明，要清晰地把握好文化發(fā)展的主要線索，并以此為基礎，注入時代的新氣象，而非不辨方向，或誤入文化的歧途和陷阱，或所謂的自辟新路，虛張聲勢。
2．2適度創(chuàng)新才能引導紫砂從業(yè)人員提高審美意識
歷史上很多紫砂前輩的作品，在某些形制的創(chuàng)作上已經達到了巔峰的同時，留有濃厚的那個時代的信息與審美傾向。當然我并不反對，紫砂創(chuàng)作者去臨摹歷代大師的經典作品，感悟其中的高超技藝與氣韻，但如果一味地走老路，遲早是一條道兒走到黑，紫砂的前途也就不容樂觀。
2．3適度創(chuàng)新才能強化人們審美內涵
歷代紫砂工藝大師通過細致觀察生活與研究當代社會物質文化背景與自然事物形態(tài)，在歷代文人墨客攜手幫助下把中國傳統(tǒng)的詩詞歌賦和書法繪畫與紫砂壺技藝結合在一起，從而設計和形成了千姿百態(tài)的紫砂壺造型藝術風格，賦予紫砂壺特殊的文化屬性和時代特征。當下，是信息時代，人們的審美內涵，因信息攝入量的增大，事實上正在受到沖淡。沒有味道的文化是可憐的，是沒有長久生命力的。而現(xiàn)實中隱含著審美貧枯的危機，作為一個藝術工作者必須對此嚴重關注，要認識到美總是和一個國家或民族的總體意識和精神、群體的理念和理想緊密聯(lián)系的，并結合自身優(yōu)勢，努力強化人們的審美內涵。
2．4適度創(chuàng)新才能挖掘紫砂文化的內涵
如果一種文化只有傳承而沒有創(chuàng)新，那注定只能駐足不前，紫砂文化亦是如此。千百年來，紫砂文化之所以能在歷史上屢創(chuàng)輝煌，除了其本身的魅力之外，也離不開與時俱進的創(chuàng)新與發(fā)展，總書記在全國代表大會上講話，對作家、藝術家提出了殷切的希望，希望在當代藝術家中產生德氣又馨的藝術大師。真正成為藝術大師，其藝術成就必登峰造極，其人格魅力同輩難以企及，諸方面又得到社會立體式的認可。要超越前人，必須具備堅實的基礎，必須繼承傳統(tǒng)，在繼承傳統(tǒng)的基礎上要不斷創(chuàng)新，探索紫砂文化，弘揚紫砂精神。一個民族的燦爛文化，總是靠千百年世世代代不斷繼承、創(chuàng)新，才得以血脈延續(xù)，并一步一步走向她的輝煌。中國宜興紫砂從民間生活實用器皿，經歷代陶藝人、文人雅士不斷探索，終于從供春第一壺開始走進了藝術的殿堂，成為了華夏文明不可或缺的獨特的陶砂文化，真正確立了其華夏的國粹地位。在當今盛世年景中緊步“三個代表”重要思想的深刻內涵，就是要繼承和發(fā)展民族的優(yōu)秀文化、傳統(tǒng)文化、民俗文化。站在這樣一個歷史的高度，再回頭看紫砂文化、紫砂陶藝，就更加感受到了繼承于開發(fā)創(chuàng)新的雙重壓力，也深深為紫砂文化的輝煌前景而充滿信心。在這樣一個前提下，我們要說，唯有繼承，才能創(chuàng)新；只有不斷創(chuàng)新，才能更好地挖掘傳統(tǒng)文化中的精華。
作者:周儀赟 單位:儀赟陶藝