插花花藝教學全文(5篇)

［摘要］現(xiàn)代社會經(jīng)濟物質(zhì)水平的提升，促使人們對藝術(shù)有了更高的追求。插花藝術(shù)也逐漸進入尋常百姓家，各種插花的藝術(shù)和方法裝飾了人們的生活和居住空間，增添了生活的格調(diào)和趣味。中國對于花木獨特的感悟和欣賞方式，使得國內(nèi)傳統(tǒng)插花藝術(shù)的美學特征和文化內(nèi)涵凸顯出來，同時再結(jié)合器物飾品的巧妙搭配，可以展現(xiàn)別具一格的裝飾效果。系統(tǒng)化梳理當前國內(nèi)主要的插花藝術(shù)的美學特征，如重花品、重寓意、重陳設(shè)等方面所滲透的美學含義，同時引入對于花器工藝美學的含義探究，進一步深化插花藝術(shù)的美學價值和藝術(shù)表現(xiàn)形式。

［關(guān)鍵詞］插花藝術(shù)；美學特征；工藝美術(shù)；花器

插花藝術(shù)一般指的是將已經(jīng)剪下來的植物的根、莖、葉等作為裝飾素材，經(jīng)過人工技術(shù)的一定修飾利用，如整枝、修剪后，再通過一定的藝術(shù)加工，重新塑造出美麗精致、具有藝術(shù)氣息的作品。優(yōu)秀的插花工藝品具有詩情畫意，可以體現(xiàn)出自然美、人文美等特點。但是插花工藝雖然看似簡單，但是想要真正做出一件優(yōu)秀的作品也是十分困難的，其不是單純的花卉材料的組合，也不是單單依靠造型擺設(shè)，還需要融入一定的生活情趣、文化內(nèi)涵、器物美學等，只有多種因素融合統(tǒng)一，才能展現(xiàn)出插花中的藝術(shù)美學，才能讓人們感受到其中的美好。

一、中西方插花藝術(shù)發(fā)展歷程

插花藝術(shù)在我國已經(jīng)發(fā)展了將近1700年，《中國古典插花名著名品賞析》《瓶史》等典籍皆細數(shù)了中國傳統(tǒng)插花歷史。根據(jù)不同的時代也可以將插花歸納為七個不同的階段：秦漢時期是插花藝術(shù)的萌芽階段；東漢末年隨著佛教的傳入，插花作為佛事六種之一，推動了插花藝術(shù)的發(fā)展；三國兩晉南北朝時期，插花逐步興起發(fā)展；發(fā)展到隋唐時代，插花藝術(shù)逐漸開始普及，并且在民間開始興旺起來；在宋元時代，插花達到了古代歷史中最為繁盛的時期，插花藝術(shù)在當時盛極一時，成為人們生活中不可缺少的藝術(shù)內(nèi)容；在明清時代，插花藝術(shù)逐漸成熟，達到了頂峰，直至清朝末年才逐步衰落；改革開放以后，隨著中華傳統(tǒng)文化的復興，加之國際文化藝術(shù)交流日漸頻繁，插花藝術(shù)又開始興起，并且形成當代的插花審美情趣。1990年，在上海舉辦了第一屆全國插花藝術(shù)展覽會，這也意味著我國的插花藝術(shù)進一步走上了正軌。近年來，國內(nèi)的插花藝術(shù)行業(yè)發(fā)展也頗為迅速，一方面是行業(yè)機構(gòu)逐步興起，帶動了各個地區(qū)插花事業(yè)的發(fā)展，很多省市建立了插花藝術(shù)組織、藝術(shù)學校等；另一方面是經(jīng)過了數(shù)年的傳承，插花藝術(shù)人才輩出，帶動了插花藝術(shù)在民間的興起流傳。國內(nèi)各種插花藝術(shù)活動舉辦也較為豐富有趣，每年都會舉辦大小不一的插花展覽會，而且國內(nèi)外的插花藝術(shù)交流氛圍也較為濃厚，各種學術(shù)類、休閑類、藝術(shù)類的交流活動較為頻繁，進一步帶動了不同領(lǐng)域中插花藝術(shù)的傳播。西方插花藝術(shù)的發(fā)展起源于古埃及。在古埃及的插花藝術(shù)興起之后，伴隨著各國的文化交流日漸頻繁，商品貿(mào)易的往來讓插花藝術(shù)逐步傳入古希臘、古羅馬、英國、丹麥等諸多國家。尤其在文藝復興之后，插花藝術(shù)擺脫了宗教束縛，經(jīng)過了一段時期的高速發(fā)展，形式也出現(xiàn)了束花、瓶花、籃花等多種不同的形式，成為人們裝點室內(nèi)的常用飾品和日常社交活動中的裝飾品和禮物。在16—17世紀，又逐漸形成圖案式、幾何形的風格類型，到18—19世紀呈現(xiàn)出五彩繽紛的發(fā)展態(tài)勢。經(jīng)過20—21世紀中外文化的交流傳播，西方的插花藝術(shù)也逐漸傳入國內(nèi)，多樣化的插花形式和藝術(shù)表現(xiàn)方式也受到很多國人的喜愛，中西方的插花藝術(shù)和形式也開始了融匯交流。

二、插花藝術(shù)的概念內(nèi)涵

插花藝術(shù)是通過將有觀賞價值、美學價值的花卉或者是一些仿真植物和裝飾材料等組合在一起，通過適當?shù)乃囆g(shù)加工和修整，以美學的欣賞角度來看待和結(jié)合，形成優(yōu)美精致并集自然、人文、美學等多種藝術(shù)形式于一體的藝術(shù)形態(tài)。插花的特點體現(xiàn)在可以通過人們的精巧布局和設(shè)計，在有限的范圍空間內(nèi)展現(xiàn)出更加廣闊的自然景觀，可以將大自然的美景充分濃縮到一個小區(qū)域當中。插花需要講究構(gòu)圖的美學、色彩的搭配、風情的變化以及線條勾勒出的美學形態(tài)，是展示美好事物生命力的一種表現(xiàn)形式，可以通過季節(jié)時間的變化來體現(xiàn)出不同的景色景觀，可以說是一種簡單而又復雜的現(xiàn)代藝術(shù)品。

摘要：旅游業(yè)的發(fā)展正進入一個新時代，老一輩旅游者觀山觀水觀天下，而現(xiàn)今以“70”“80”“90”后為主力軍的旅游者更喜歡嘗試新事物，追求多樣化的旅游體驗，注重在豐富的旅游活動中及在與目的地旅游資源的互動中獲得愉快的旅游經(jīng)歷，希望體驗目的地社會有特色的文化傳統(tǒng)和當?shù)鼐用竦纳罘绞?。本文以莫愁湖景區(qū)為例，利用SWOT模型對莫愁湖景區(qū)的現(xiàn)狀進行分析，提出存在的問題，以莫愁湖的文化特色為基礎(chǔ)，多角度進行體驗式開發(fā)。

關(guān)鍵詞：莫愁湖景區(qū)；體驗式開發(fā)；體驗式旅游

莫愁湖景區(qū)位于江蘇省南京市建鄴區(qū)，規(guī)劃用地面積約51公頃，其中陸地18.16公頃，湖面32.84公頃，是一座有著1500年歷史和豐富人文資源的江南古典名園，自古有“江南第一名湖”“金陵第一名勝”“金陵四十八景之首”等美譽。景區(qū)每年定期舉辦海棠花會、端午龍舟賽和荷花文化藝術(shù)節(jié)。2019年底莫愁湖景區(qū)創(chuàng)建成為國家AAAA級旅游景區(qū)。

一、莫愁湖景區(qū)旅游發(fā)展現(xiàn)狀

（一）Strengths優(yōu)勢①地理位置優(yōu)勢。莫愁湖景區(qū)位于南京市建鄴區(qū)河西核心區(qū)域，周邊有地鐵2號線和7號線（建設(shè)中）交匯站點，設(shè)站公交多達17條，交通極為便利。②旅游資源優(yōu)勢。景區(qū)內(nèi)生態(tài)環(huán)境優(yōu)良，有各類樹木150余種近3萬株，綠化覆蓋率達70%以上，莫愁湖水體為三類水標準，清澈見底。人文景觀豐富，有省級文物保護單位1處、市級文保單位2處、區(qū)級文保單位1處。③文化特色優(yōu)勢。莫愁文化：莫愁湖古稱橫塘，又名石城湖。南齊時期洛陽少女莫愁遠嫁于此，莫愁女端莊賢慧，助人為樂，后人為紀念她乃將石城湖改名莫愁湖?；ㄎ幕耗詈皡^(qū)自上世紀60年代開始種植海棠，現(xiàn)有西府、貼梗、垂絲等40個品種約5000株海棠，華東地區(qū)首屈一指。莫愁湖景區(qū)自1981年每年三月間舉辦海棠花卉節(jié)至今已舉辦了39屆。近年來莫愁湖景區(qū)在景區(qū)北區(qū)開辟荷花池，引進精品荷花和睡蓮約400個品種進行栽植培育已初具規(guī)模。龍舟文化：端午賽龍舟是一項歷史悠久的傳統(tǒng)文化活動，自1991年莫愁湖景區(qū)舉辦第一屆龍舟賽以來每年都會有幾十場龍舟賽事。棋文化：景區(qū)內(nèi)有一座“勝棋樓”，相傳朱元璋定都南京后，經(jīng)常約徐達在小樓上弈棋。徐達棋藝高超，但屢下皆輸，朱元璋命其釋慮再下，結(jié)局時，棋盤上呈現(xiàn)出“萬歲”二字，朱元璋欣然將此樓贈與徐達，更名“勝棋樓”。

（二）Weakness劣勢景區(qū)的旅游產(chǎn)品單一，以城市休閑和文化觀光為主，互動體驗性不強，缺乏吸引力。莫愁湖景區(qū)的知名度不高，客源多是本地市民，且以鍛煉身體的60歲以上老年人居多，年輕游客少。景區(qū)內(nèi)僅有幾個小店出售小食品，沒有上規(guī)模的餐飲場所，旅游商品同質(zhì)化程度高，缺乏莫愁湖特色。

（三）Opportunities機會“古城金陵看老城，現(xiàn)代化新城看河西”，南京市致力把建鄴區(qū)建設(shè)成為輻射華東、影響全國、在國際上有一定知名度的文化氣息濃厚的集運動休閑、游覽觀光、商務(wù)會展于一體的現(xiàn)代濱江生態(tài)新城。莫愁湖景區(qū)作為建鄴區(qū)唯一一座國家AAAA級景區(qū)得到政府的全力支持和保護，南京市城市總體規(guī)劃將莫愁湖定位為南京市重點保護水體之一，2017年建鄴區(qū)政府斥資6783萬元對景區(qū)進行全面景觀提升。2019年建鄴區(qū)成功創(chuàng)建成為國家全域旅游示范區(qū)，莫愁湖景區(qū)作為代表性旅游項目也面臨新的機遇。