校園文化理論全文(5篇)

摘要：微時(shí)代在信息傳遞即時(shí)性、流動(dòng)性以及互動(dòng)性的特點(diǎn)，給校園文化傳播帶來(lái)積極影響。但是微時(shí)代下校園文化傳播也存在微時(shí)代校園文化傳播環(huán)境的復(fù)雜化、傳播者面臨的窘境和受眾的復(fù)雜性等問(wèn)題。針對(duì)微時(shí)代校園文化傳播存在的問(wèn)題，提出具體的應(yīng)對(duì)策略。首先，凈化微時(shí)代校園文化的傳播環(huán)境；其次，培養(yǎng)適應(yīng)微時(shí)代校園文化傳者的高素質(zhì)人才；再次，對(duì)微時(shí)代校園文化受眾進(jìn)行分層教育；最后，建立校園文化傳者與受眾之間的雙向互動(dòng)機(jī)制。

關(guān)鍵詞：微時(shí)代；校園文化；傳播；策略

一、凈化微時(shí)代校園文化的傳播環(huán)境

在微時(shí)代的背景下，“新媒體也儼然成為了學(xué)生闡述自身想法和意見(jiàn)的關(guān)鍵渠道”[1]，學(xué)生的價(jià)值觀(guān)念和對(duì)校園文化的信仰受到網(wǎng)絡(luò)負(fù)面輿論的影響，校園文化傳播的環(huán)境趨于復(fù)雜，在這種情況下，我們必須運(yùn)用法律、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等手段，凈化校園文化的傳播環(huán)境，肅清網(wǎng)絡(luò)負(fù)面輿論的不良影響，從而駕馭微博微信等網(wǎng)絡(luò)輿論的正確導(dǎo)向。

1.完善微時(shí)代新媒體立法，為校園文化護(hù)航

網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)“虛擬空間”，加之微博微信等新興媒體處于新生階段，我國(guó)已制定互聯(lián)網(wǎng)的一些法律法規(guī)，但隨著微博微信等新興傳媒載體的飛速發(fā)展，相關(guān)法律沒(méi)有跟進(jìn)新的形勢(shì)，所以完善微時(shí)代有關(guān)新媒體網(wǎng)絡(luò)傳播信息的立法至關(guān)重要。首先，建立有關(guān)新媒體立法的大概框架和主體結(jié)構(gòu)，先從宏觀(guān)出手，制定出具體的立法覆蓋時(shí)間表；其次，牢抓網(wǎng)絡(luò)準(zhǔn)入制度。微博微信的用戶(hù)，不僅要進(jìn)行實(shí)名認(rèn)證，而且保證出現(xiàn)問(wèn)題之后能夠找到具體的責(zé)任人。對(duì)微博微信運(yùn)營(yíng)商而言，要加強(qiáng)后臺(tái)信息審核準(zhǔn)入，要嚴(yán)格把好公眾運(yùn)行平臺(tái)審核關(guān)口，完善對(duì)新媒體的立法，凈化校園文化的傳播環(huán)境，為校園文化保駕護(hù)航，確保校園文化建設(shè)目標(biāo)的穩(wěn)步實(shí)現(xiàn)。

2.提高微時(shí)代網(wǎng)絡(luò)防范技術(shù)，為校園文化清障

摘要：校園文化是高職院校影響學(xué)生成長(zhǎng)的直接環(huán)境因素之一，它能潛移默化的塑造學(xué)生的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，從而影響學(xué)生對(duì)個(gè)人及社會(huì)的認(rèn)知。高職院校形成優(yōu)秀的校園文化，不僅可以提升學(xué)生的求學(xué)熱情，陶冶學(xué)生的職業(yè)道德操守，而且還能提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)，同時(shí)，若能形成高品位、有特色的校園文化，還有利于學(xué)生德智體美勞的全面發(fā)展，為社會(huì)培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞膽?yīng)用技術(shù)型人才。本文從校園文化內(nèi)涵、中外理論發(fā)展歷程、高職院校怎樣建設(shè)優(yōu)秀校園文化入手，分析并提出了相關(guān)的實(shí)踐方略。

關(guān)鍵詞：校園；文化；理論；實(shí)踐

一、校園文化內(nèi)涵

“文化”二字，最早起源于我國(guó)古代“人文化成”一詞，指對(duì)不懂事的人施以適當(dāng)?shù)奈闹魏徒袒螅怪蔀橐粋€(gè)有教養(yǎng)的人，后來(lái)經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)化，形成“文化”一詞?，F(xiàn)代人對(duì)于文化的理解，更多接受《辭?！返亩x：“文化從廣義上指人類(lèi)社會(huì)歷史實(shí)踐過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。狹義上指社會(huì)的意識(shí)形態(tài)，以及與之相適應(yīng)的制度和組織機(jī)構(gòu)?！盵1]由此可見(jiàn)，文化發(fā)展從古至今，它都是要借助于人的群體，因群體而產(chǎn)生，同時(shí)又具有對(duì)群體的意識(shí)指導(dǎo)作用，最終作用于整個(gè)人類(lèi)社會(huì)，形成文化圈。校園文化必然伴隨著學(xué)校的出現(xiàn)而形成，是學(xué)校在長(zhǎng)期辦學(xué)的過(guò)程中，在所教育和管理的師生群體中形成的一種文化模式，它強(qiáng)烈體現(xiàn)著一所學(xué)校的校訓(xùn)建設(shè)、辦學(xué)理念、管理制度以及學(xué)習(xí)風(fēng)氣，它是一種多維度、多層次的合成體，是廣大師生在教學(xué)管理活動(dòng)過(guò)程中所創(chuàng)造的校園精神文化、制度文化、活動(dòng)文化以及物質(zhì)文化的總和。

二、校園文化建設(shè)中外理論分析

(一)國(guó)外校園文化理論思潮

由于人種、地域、文化、發(fā)展不同，西方在文化意識(shí)和思維方式上與東方存在這一定差異性，正是這種差異性造就了他們對(duì)待校園文化的態(tài)度，總的說(shuō)來(lái)包含以下四種教育理論。1.人本主義教育文化。人本主義教育將人的個(gè)性與知識(shí)傳授結(jié)合起來(lái)，并以此作為教育的最高級(jí)指南，推崇教育的生活屬性，認(rèn)為人之所以學(xué)習(xí)是為了適應(yīng)生活，而非僅僅為了謀求職業(yè)，這種思想主要重視培養(yǎng)學(xué)生人文精神以及具有獨(dú)立生存能力。2.學(xué)術(shù)自由教育文化。學(xué)術(shù)自由教育思想主要體現(xiàn)在三個(gè)方面，即學(xué)術(shù)自由、自治與獨(dú)立，它強(qiáng)調(diào)大學(xué)應(yīng)該研究學(xué)術(shù)，發(fā)展科學(xué)，并且學(xué)術(shù)應(yīng)該自治，不受政府或者其他外部勢(shì)力的干預(yù)。3.實(shí)用主義文化。實(shí)用主義以務(wù)實(shí)的教育思想為指導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)凡是能夠服務(wù)于人和社會(huì)的知識(shí)都是真的知識(shí)，沒(méi)有高雅與庸俗之分，在這種思想的引導(dǎo)下，校園文化就注重于培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。4.多元文化教育。多元文化教育提倡將教育和各個(gè)民族學(xué)生的特性結(jié)合起來(lái)，以批判性地審視本國(guó)與其他國(guó)家民族的傳統(tǒng)思想、文化和價(jià)值觀(guān)，避免教學(xué)中出現(xiàn)文化霸權(quán)。[2](二)我國(guó)校園文化理論分析以上四類(lèi)教育文化是西方最具有代表性的文化體系，它們相互交織，相互影響，推進(jìn)西方校園文化建設(shè)的同時(shí)，也對(duì)世界各地產(chǎn)生了極其巨大的影響。我國(guó)的教育文化理論需要縱覽歷史長(zhǎng)河，在歷史不同階段出現(xiàn)不同的文化理論基調(diào)。從奴隸社會(huì)開(kāi)始，當(dāng)時(shí)的教育權(quán)利是屬于奴隸主，奴隸是沒(méi)有受教育的權(quán)利的，學(xué)校官辦，權(quán)力壟斷在奴隸主手里，教育主要是培養(yǎng)新生奴隸主貴族。到了封建社會(huì)，私塾興起，校園文化進(jìn)入了一個(gè)新的階段，從漢武帝獨(dú)尊儒術(shù)開(kāi)始，孔孟之道逐漸成為主要的教材，其教育理念對(duì)兩千多年封建體制下的學(xué)校教育產(chǎn)生了極其巨大而深刻的影響。在封建社會(huì)過(guò)程中，從隋朝開(kāi)始中國(guó)出現(xiàn)了科舉制度，然而科舉制雖然在一定程度上緩解了政府的人才需求，但是卻禁錮了學(xué)子真正對(duì)真理的探求，形成一味地為科舉讀書(shū)之風(fēng)氣，埋首研究八股文，沒(méi)有創(chuàng)新和自由，在清末這張現(xiàn)象更是嚴(yán)重，舞弊、弄虛作假、賄賂成風(fēng)，間接導(dǎo)致中國(guó)的科技文化落寞，以至于招致后來(lái)被動(dòng)挨打的局面。19世紀(jì)后期中國(guó)形成現(xiàn)代意義的大學(xué)，中國(guó)的國(guó)門(mén)被西方列強(qiáng)用堅(jiān)船利炮轟開(kāi)之后，有很多中國(guó)人開(kāi)始了反思，開(kāi)始睜眼望世界，積極學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)文化和科技。在這一時(shí)期，也將西方的辦學(xué)理念引入了中國(guó)。1895年設(shè)立的北洋大學(xué)堂，1898年設(shè)立的京師大學(xué)堂，就是我國(guó)大學(xué)的先驅(qū)，由于處于國(guó)難當(dāng)頭的時(shí)期，那時(shí)形成的校園文化主要以愛(ài)國(guó)、圖強(qiáng)為主。大學(xué)的形成，讓越來(lái)越多的學(xué)子看到了世界，學(xué)到了先進(jìn)科學(xué)與文化，為中國(guó)革命的勝利輸送了大批的優(yōu)秀人才。尤其是1919年的“五四”愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，讓大學(xué)生在歷史上留下了濃墨重彩的一筆，同時(shí)通過(guò)“五四”運(yùn)動(dòng)，越來(lái)越多的學(xué)生知道了共產(chǎn)主義，也從那時(shí)起，中國(guó)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)登上了歷史的舞臺(tái)。新中國(guó)成立后，大學(xué)如雨后春筍般成長(zhǎng)起來(lái)，尤其是在改革開(kāi)放40年來(lái)，中國(guó)的大學(xué)得到了長(zhǎng)足的發(fā)展，尊重知識(shí)、尊重人才、科教興國(guó)戰(zhàn)略的提出，使得高校文化也開(kāi)始不斷的發(fā)展變化，逐漸和社會(huì)主流價(jià)值觀(guān)趨于一致，但是在校園文化中也還有它們自己的文化縮影，一個(gè)高校要形成充滿(mǎn)魅力的校園文化，遠(yuǎn)非這么簡(jiǎn)單。通過(guò)對(duì)國(guó)外校園文化的分析，我們可以選擇借鑒其中一些好的方面，但是不能夠全盤(pán)套用，因?yàn)槲鞣叫@文化的形成也有它們的歷史背景以及社會(huì)文化背景，西方在探索校園文化過(guò)程中也吸取了許多失敗的經(jīng)驗(yàn)，而我們?nèi)绻つ刻子?，只?huì)重蹈覆轍，甚至更重。例如有的大學(xué)校園文化過(guò)度商業(yè)化，影響學(xué)生學(xué)術(shù)至上的觀(guān)念；有的大學(xué)過(guò)度放任文化多元，又沒(méi)有得力的管理制度，導(dǎo)致校園混亂；過(guò)度弘揚(yáng)個(gè)人主義價(jià)值觀(guān)，導(dǎo)致學(xué)生以自我為中心，缺少集體主義意識(shí)等等，都是我們需要警惕的。我國(guó)的校園文化建設(shè)，也應(yīng)該看到其中好的方面，而不能夠一票否決。例如我國(guó)弘揚(yáng)的道德觀(guān)念、民族危亡燃起的愛(ài)國(guó)情懷、斗爭(zhēng)精神等等，都是值得借鑒的。校園文化也影響著學(xué)生素質(zhì)的養(yǎng)成，高職院校如何進(jìn)行校園文化建設(shè)，也是當(dāng)前面臨的重要問(wèn)題。

摘要：理工科高校不僅為我國(guó)制造業(yè)發(fā)展輸送了大量人才，也應(yīng)在校園文化建設(shè)中融入工業(yè)文化內(nèi)容，傳承工業(yè)文化，以工業(yè)文化豐富校園文化內(nèi)涵。從教學(xué)、社會(huì)實(shí)踐、校園活動(dòng)開(kāi)展等方面，將工業(yè)文化融入到校園文化建設(shè)中。

關(guān)鍵詞：工業(yè)文化；理工科高校；校園文化

隨著我國(guó)人才強(qiáng)國(guó)政策的實(shí)施，有力地支撐了制造業(yè)持續(xù)快速發(fā)展。作為培養(yǎng)新型工業(yè)化生力軍的理工科高校，不僅為我國(guó)科技創(chuàng)新、重大項(xiàng)目攻關(guān)等方面貢獻(xiàn)著重要的價(jià)值，也應(yīng)在弘揚(yáng)工業(yè)文化精神，豐富工業(yè)文化價(jià)值，全面提升學(xué)生工業(yè)文化素養(yǎng)上做出努力。

一　工業(yè)文化的基本理論和價(jià)值

中國(guó)的工業(yè)起步于洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，此后，中國(guó)人在效仿與摸索中逐步建立了自己的工業(yè)體系。中國(guó)人在民族富強(qiáng)的道路上經(jīng)過(guò)一百多年的探索，走出了一條工業(yè)化道路。2014年6月，“工業(yè)文化發(fā)展中心”作為工業(yè)和信息化部直屬事業(yè)單位在北京獲批成立，這是我國(guó)深入研究工業(yè)文化的一個(gè)重要信號(hào)。

（一）　工業(yè)文化的內(nèi)涵

人類(lèi)進(jìn)行工業(yè)化活動(dòng)，不僅改變著物質(zhì)世界，也在產(chǎn)品中物化自己，將人類(lèi)的文明融入到了工業(yè)發(fā)展的進(jìn)程之中。工業(yè)文化體現(xiàn)在物質(zhì)、行動(dòng)、制度和精神之中，這些是工業(yè)文化的載體，是工業(yè)文化展現(xiàn)、表達(dá)、傳遞、影響和接受的基礎(chǔ)。工業(yè)文化是人類(lèi)工業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)過(guò)程中衍生或創(chuàng)造出來(lái)的，通過(guò)工業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)反映出來(lái)的工業(yè)文化是人在工業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展與完善的動(dòng)力。工業(yè)文化是人類(lèi)工業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)過(guò)程中創(chuàng)造出來(lái)的社會(huì)性產(chǎn)物，社會(huì)全體成員應(yīng)當(dāng)共同接受和遵守[1]。

一、高職院校校園文化與企業(yè)文化的內(nèi)涵闡釋

校園文化概念的提出，最早是由美國(guó)社會(huì)學(xué)家華勒(Waller．W)和中國(guó)臺(tái)北的臺(tái)灣師大教育研究所所長(zhǎng)林清江先生(美國(guó)利物浦大學(xué)Liver-poolUniversity哲學(xué)博士)提出的。而在中國(guó)大陸地區(qū)，校園文化概念的最早提出并得到公認(rèn)則是在1986年4月，上海交通大學(xué)舉行的第12屆學(xué)代會(huì)，以及1986年5月，由上海團(tuán)市委學(xué)校部召開(kāi)的“校園文化理論研討會(huì)”上。爾后，校園文化建設(shè)的熱潮也隨之逐漸興起。經(jīng)過(guò)二十多年的發(fā)展，我國(guó)校園文化理論研究已經(jīng)初具規(guī)模，理論體系已經(jīng)基本建立，在此基礎(chǔ)上逐步完善，并且開(kāi)始朝著科學(xué)化、系統(tǒng)化的軌道發(fā)展。校園文化是指學(xué)校所具有的特定精神生活環(huán)境和文化生活氛圍，包括校園建筑設(shè)計(jì)、校園景觀(guān)、學(xué)校綠化等物化形態(tài)的內(nèi)容，也包括學(xué)校的傳統(tǒng)、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、人際關(guān)系、集體輿論等屬于精神生活層面的內(nèi)容。企業(yè)文化，是20世紀(jì)80年代初由美國(guó)管理學(xué)者提出，后引入我國(guó)。經(jīng)過(guò)二十余年的消化、吸收和改革發(fā)展，“企業(yè)文化”逐漸被我國(guó)的企業(yè)界接受，成為企業(yè)生存競(jìng)爭(zhēng)、發(fā)展的靈魂。企業(yè)文化是指在一定的社會(huì)大文化環(huán)境影響下，經(jīng)過(guò)企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者的長(zhǎng)期倡導(dǎo)和全體員工的積極認(rèn)同、實(shí)踐與創(chuàng)新所形成的整體價(jià)值觀(guān)念、信仰追求、道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則、經(jīng)營(yíng)特色、管理風(fēng)格以及傳統(tǒng)和習(xí)慣的總和。它是一個(gè)企業(yè)的脊梁支柱，體現(xiàn)企業(yè)獨(dú)特的文化氛圍和核心價(jià)值觀(guān)。校園文化與企業(yè)文化都屬于社會(huì)文化分支下的組織文化和管理文化，都是以人為中心，以人為著眼點(diǎn)，都具有培養(yǎng)人、塑造人、引導(dǎo)人、感染人的功能。兩類(lèi)文化目的都是為了提高管理水平，增強(qiáng)核心競(jìng)爭(zhēng)力，促進(jìn)事業(yè)發(fā)展，都具有導(dǎo)向作用、規(guī)范作用、協(xié)調(diào)作用、激勵(lì)作用和凝聚作用。兩類(lèi)文化也存在較大差異。高職院校校園文化是一種使命文化，原動(dòng)力是一種使命感，注重過(guò)程，倡導(dǎo)的是一種寬松、民主、平等、自由、個(gè)性的學(xué)術(shù)氛圍和精神環(huán)境。而企業(yè)文化是一種責(zé)任文化，強(qiáng)調(diào)責(zé)任感，重結(jié)果，它倡導(dǎo)的是競(jìng)爭(zhēng)、業(yè)績(jī)、服務(wù)，更強(qiáng)調(diào)規(guī)范和創(chuàng)造更高的效率和有形價(jià)值。高職院校培養(yǎng)的技能人才主要為生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)等一線(xiàn)服務(wù)，所以校園文化必須融入企業(yè)文化元素。校園文化與企業(yè)文化具有不同的功能，但彼此之間有共同的前提基礎(chǔ)、使命和需求，實(shí)現(xiàn)校企文化對(duì)接與融合，就大大縮短了高職院校畢業(yè)生進(jìn)入職業(yè)崗位時(shí)所需的適應(yīng)期。

二、高職院校校園文化與企業(yè)文化對(duì)接的現(xiàn)實(shí)意義

高等職業(yè)教育的價(jià)值所在就是能夠培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化需要的高技能應(yīng)用型人才和高素質(zhì)的勞動(dòng)者。校園文化建設(shè)也應(yīng)該順應(yīng)高等職業(yè)教育的發(fā)展方向，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)體系指導(dǎo)下，除了傳授予學(xué)生知識(shí)、專(zhuān)業(yè)技能外，更重要的還應(yīng)讓學(xué)生就業(yè)后能很快地認(rèn)同和接受先進(jìn)的企業(yè)文化及價(jià)值理念。

(一)校園文化與企業(yè)文化對(duì)接，是實(shí)現(xiàn)高技能人才培養(yǎng)目標(biāo)的需要

高職院校是為企業(yè)輸送應(yīng)用型高技人才的主力軍，越來(lái)越多的高職畢業(yè)生源源不斷地到企業(yè)去發(fā)揮作用。通過(guò)校園文化與企業(yè)文化的對(duì)接，讓學(xué)生多渠道、多層面接觸企業(yè)，可以使其能更好地明確學(xué)習(xí)目的，了解企業(yè)對(duì)高職人才素質(zhì)的要求和自己應(yīng)具備的素質(zhì)，從而增強(qiáng)學(xué)習(xí)的目的性和成才的自覺(jué)性;也可以使其更深地去感受堅(jiān)韌不拔和吃苦耐勞的精神品質(zhì)，更好地加強(qiáng)其生存能力的培養(yǎng)和鍛煉;可以使他們更快地提高分析和解決實(shí)際問(wèn)題的能力;增強(qiáng)人際溝通能力和心理承受能力，可以使他們更主動(dòng)調(diào)整心態(tài)，重新進(jìn)行自我定位，更珍惜自己的工作崗位;可以使他們更直觀(guān)地理解企業(yè)員工任勞任怨、勇于奉獻(xiàn)的精神，團(tuán)結(jié)協(xié)作、精益求精的敬業(yè)態(tài)度，堅(jiān)決執(zhí)行、嚴(yán)守紀(jì)律的工作習(xí)慣，潛移默化地規(guī)范自己的思想和行為，并接受這種職業(yè)素養(yǎng)要求。這就要求高職院校在校園文化建設(shè)中吸收企業(yè)文化精神的成分，只有在校園文化與企業(yè)文化的共同熏陶下，高職生才能更好地適應(yīng)現(xiàn)代化企業(yè)對(duì)人才的需要。

(二)校園文化與企業(yè)文化對(duì)接，是高職生實(shí)現(xiàn)順利就業(yè)、創(chuàng)業(yè)的需要

一、高職院校校園文化與企業(yè)文化的內(nèi)涵闡釋

校園文化概念的提出，最早是由美國(guó)社會(huì)學(xué)家華勒(Waller．W)和中國(guó)臺(tái)北的臺(tái)灣師大教育研究所所長(zhǎng)林清江先生(美國(guó)利物浦大學(xué)Liver-poolUniversity哲學(xué)博士)提出的。而在中國(guó)大陸地區(qū)，校園文化概念的最早提出并得到公認(rèn)則是在1986年4月，上海交通大學(xué)舉行的第12屆學(xué)代會(huì)，以及1986年5月，由上海團(tuán)市委學(xué)校部召開(kāi)的“校園文化理論研討會(huì)”上。爾后，校園文化建設(shè)的熱潮也隨之逐漸興起。經(jīng)過(guò)二十多年的發(fā)展，我國(guó)校園文化理論研究已經(jīng)初具規(guī)模，理論體系已經(jīng)基本建立，在此基礎(chǔ)上逐步完善，并且開(kāi)始朝著科學(xué)化、系統(tǒng)化的軌道發(fā)展。校園文化是指學(xué)校所具有的特定精神生活環(huán)境和文化生活氛圍，包括校園建筑設(shè)計(jì)、校園景觀(guān)、學(xué)校綠化等物化形態(tài)的內(nèi)容，也包括學(xué)校的傳統(tǒng)、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、人際關(guān)系、集體輿論等屬于精神生活層面的內(nèi)容。企業(yè)文化，是20世紀(jì)80年代初由美國(guó)管理學(xué)者提出，后引入我國(guó)。經(jīng)過(guò)二十余年的消化、吸收和改革發(fā)展，“企業(yè)文化”逐漸被我國(guó)的企業(yè)界接受，成為企業(yè)生存競(jìng)爭(zhēng)、發(fā)展的靈魂。企業(yè)文化是指在一定的社會(huì)大文化環(huán)境影響下，經(jīng)過(guò)企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者的長(zhǎng)期倡導(dǎo)和全體員工的積極認(rèn)同、實(shí)踐與創(chuàng)新所形成的整體價(jià)值觀(guān)念、信仰追求、道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則、經(jīng)營(yíng)特色、管理風(fēng)格以及傳統(tǒng)和習(xí)慣的總和。它是一個(gè)企業(yè)的脊梁支柱，體現(xiàn)企業(yè)獨(dú)特的文化氛圍和核心價(jià)值觀(guān)。校園文化與企業(yè)文化都屬于社會(huì)文化分支下的組織文化和管理文化，都是以人為中心，以人為著眼點(diǎn)，都具有培養(yǎng)人、塑造人、引導(dǎo)人、感染人的功能。兩類(lèi)文化目的都是為了提高管理水平，增強(qiáng)核心競(jìng)爭(zhēng)力，促進(jìn)事業(yè)發(fā)展，都具有導(dǎo)向作用、規(guī)范作用、協(xié)調(diào)作用、激勵(lì)作用和凝聚作用。兩類(lèi)文化也存在較大差異。高職院校校園文化是一種使命文化，原動(dòng)力是一種使命感，注重過(guò)程，倡導(dǎo)的是一種寬松、民主、平等、自由、個(gè)性的學(xué)術(shù)氛圍和精神環(huán)境。而企業(yè)文化是一種責(zé)任文化，強(qiáng)調(diào)責(zé)任感，重結(jié)果，它倡導(dǎo)的是競(jìng)爭(zhēng)、業(yè)績(jī)、服務(wù)，更強(qiáng)調(diào)規(guī)范和創(chuàng)造更高的效率和有形價(jià)值。高職院校培養(yǎng)的技能人才主要為生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)等一線(xiàn)服務(wù)，所以校園文化必須融入企業(yè)文化元素。校園文化與企業(yè)文化具有不同的功能，但彼此之間有共同的前提基礎(chǔ)、使命和需求，實(shí)現(xiàn)校企文化對(duì)接與融合，就大大縮短了高職院校畢業(yè)生進(jìn)入職業(yè)崗位時(shí)所需的適應(yīng)期。

二、高職院校校園文化與企業(yè)文化對(duì)接的現(xiàn)實(shí)意義

高等職業(yè)教育的價(jià)值所在就是能夠培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化需要的高技能應(yīng)用型人才和高素質(zhì)的勞動(dòng)者。校園文化建設(shè)也應(yīng)該順應(yīng)高等職業(yè)教育的發(fā)展方向，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)體系指導(dǎo)下，除了傳授予學(xué)生知識(shí)、專(zhuān)業(yè)技能外，更重要的還應(yīng)讓學(xué)生就業(yè)后能很快地認(rèn)同和接受先進(jìn)的企業(yè)文化及價(jià)值理念。

(一)校園文化與企業(yè)文化對(duì)接，是實(shí)現(xiàn)高技能人才培養(yǎng)目標(biāo)的需要

高職院校是為企業(yè)輸送應(yīng)用型高技人才的主力軍，越來(lái)越多的高職畢業(yè)生源源不斷地到企業(yè)去發(fā)揮作用。通過(guò)校園文化與企業(yè)文化的對(duì)接，讓學(xué)生多渠道、多層面接觸企業(yè)，可以使其能更好地明確學(xué)習(xí)目的，了解企業(yè)對(duì)高職人才素質(zhì)的要求和自己應(yīng)具備的素質(zhì)，從而增強(qiáng)學(xué)習(xí)的目的性和成才的自覺(jué)性;也可以使其更深地去感受堅(jiān)韌不拔和吃苦耐勞的精神品質(zhì)，更好地加強(qiáng)其生存能力的培養(yǎng)和鍛煉;可以使他們更快地提高分析和解決實(shí)際問(wèn)題的能力;增強(qiáng)人際溝通能力和心理承受能力，可以使他們更主動(dòng)調(diào)整心態(tài)，重新進(jìn)行自我定位，更珍惜自己的工作崗位;可以使他們更直觀(guān)地理解企業(yè)員工任勞任怨、勇于奉獻(xiàn)的精神，團(tuán)結(jié)協(xié)作、精益求精的敬業(yè)態(tài)度，堅(jiān)決執(zhí)行、嚴(yán)守紀(jì)律的工作習(xí)慣，潛移默化地規(guī)范自己的思想和行為，并接受這種職業(yè)素養(yǎng)要求。這就要求高職院校在校園文化建設(shè)中吸收企業(yè)文化精神的成分，只有在校園文化與企業(yè)文化的共同熏陶下，高職生才能更好地適應(yīng)現(xiàn)代化企業(yè)對(duì)人才的需要。

(二)校園文化與企業(yè)文化對(duì)接，是高職生實(shí)現(xiàn)順利就業(yè)、創(chuàng)業(yè)的需要