語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)精選(九篇)

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第1篇：語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)范文

例一：九年義務(wù)教育語(yǔ)文課程的改革，應(yīng)以和科學(xué)的教育理論為指導(dǎo)，總結(jié)我國(guó)語(yǔ)文教育的成敗得失，借鑒各國(guó)母語(yǔ)教育改革的經(jīng)驗(yàn)，遵循語(yǔ)文教育的規(guī)律……（第1頁(yè)）

句中的“我國(guó)”與“各國(guó)”不能前后照應(yīng)。根據(jù)文意，這里的“各國(guó)”不包含“我國(guó)”，是與“我國(guó)”對(duì)舉成文的，所以，應(yīng)將“各國(guó)”改為“外國(guó)”或“其他國(guó)家”，與前文中的“我國(guó)”相對(duì)應(yīng)。

例二：課程標(biāo)準(zhǔn)還提出了“綜合性學(xué)習(xí)”的要求，以加強(qiáng)語(yǔ)文課程與其他課程以及與生活的聯(lián)系，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的整體推進(jìn)和協(xié)調(diào)發(fā)展。（第3頁(yè)）

在“促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的整體推進(jìn)和協(xié)調(diào)發(fā)展”一句中，“語(yǔ)文素養(yǎng)”與“推進(jìn)”搭配不當(dāng)。從詞語(yǔ)搭配習(xí)慣看，我們不說(shuō)“推進(jìn)素養(yǎng)”；從語(yǔ)句的意思看，語(yǔ)文素養(yǎng)的形成，靠的是點(diǎn)滴積累，是一個(gè)潛移默化的過(guò)程，能像圈地蓋房子那樣整體推進(jìn)嗎？此外，“語(yǔ)文素養(yǎng)”本身是一個(gè)綜合指標(biāo)，“語(yǔ)文素養(yǎng)的協(xié)調(diào)發(fā)展”指的是與什么“協(xié)調(diào)”呢？是“語(yǔ)文素養(yǎng)”自身，還是“其他課程”，抑或是生活呢？意思表述實(shí)在是含糊不清。

例三：學(xué)會(huì)漢語(yǔ)拼音。能說(shuō)普通話(huà)。（第4頁(yè)）

作為“課程目標(biāo)”“總目標(biāo)”的一項(xiàng)要求，“能說(shuō)普通話(huà)”在意思的表達(dá)上是不明確的。能用普通話(huà)與人進(jìn)行日常交流，可以說(shuō)“能說(shuō)普通話(huà)”，只能說(shuō)一兩句普通話(huà)，也不能說(shuō)他不能說(shuō)普通話(huà)，但這兩者有天壤之別。這里的“能說(shuō)普通話(huà)”是什么意思呢？看了后邊“階段目標(biāo)”中“口語(yǔ)交際”的要求，“逐步養(yǎng)成講普通話(huà)的習(xí)慣”“能用普通話(huà)交談”，才讓人明白這“能說(shuō)普通話(huà)”是哪一層含義。

例四：認(rèn)識(shí)常用漢字1600~1800個(gè)，其中800~1000個(gè)會(huì)寫(xiě)。（第5頁(yè)）

這句話(huà)的語(yǔ)意不連貫。這主要是因?yàn)樵谛形闹凶儞Q了主語(yǔ)，前后兩句主語(yǔ)不同，讀起來(lái)有些別扭。其實(shí)，這兩句話(huà)的內(nèi)容很簡(jiǎn)單，表述也很容易，根本不需要變換主語(yǔ)，可以直接表述為“認(rèn)識(shí)常用漢字1600~1800個(gè)，會(huì)寫(xiě)其中的800~1000個(gè)”，兩句話(huà)都從學(xué)生的角度說(shuō)，都用省略主語(yǔ)“學(xué)生”的句式，這樣，還可以與這句話(huà)的上下條款行文一致。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中與此相同的句子還有三處：“累計(jì)認(rèn)識(shí)常用漢字2500個(gè)，其中2000個(gè)左右會(huì)寫(xiě)”，“累計(jì)認(rèn)識(shí)常用漢字3000個(gè)，其中2500個(gè)左右會(huì)寫(xiě)”，“累計(jì)認(rèn)識(shí)常用漢字3500個(gè)，其中3000個(gè)左右會(huì)寫(xiě)”。

例五：養(yǎng)成正確的寫(xiě)字姿勢(shì)和良好的寫(xiě)字習(xí)慣，書(shū)寫(xiě)規(guī)范、端正、整潔。（第5頁(yè)）

“養(yǎng)成”可以和“習(xí)慣”搭配，但不能和“姿勢(shì)”搭配，不能說(shuō)成“養(yǎng)成正確的寫(xiě)字姿勢(shì)”，這屬于動(dòng)賓搭配不當(dāng)。“良好的寫(xiě)字習(xí)慣”包括“正確的寫(xiě)字姿勢(shì)”，兩者為種屬關(guān)系，不宜并列。這一句應(yīng)改為：養(yǎng)成良好的寫(xiě)字習(xí)慣，寫(xiě)字姿勢(shì)正確，書(shū)寫(xiě)規(guī)范、端正、整潔。這樣，先總說(shuō)，后分說(shuō)，先概括，后具體，語(yǔ)言層次也清晰了。

例六：教材應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生掌握語(yǔ)文學(xué)習(xí)的方法。語(yǔ)文知識(shí)、課文注釋和練習(xí)等應(yīng)少而精，具有啟發(fā)性，有利于學(xué)生在探究中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。（第14頁(yè)）

這句話(huà)是對(duì)教材編寫(xiě)提出的建議?！熬哂袉l(fā)性”表意不明，令人費(fèi)解。倘若籠統(tǒng)地說(shuō)教材內(nèi)容要具有啟發(fā)性，還好理解，但從語(yǔ)法關(guān)系上看，它是要求“語(yǔ)文知識(shí)、課文注釋和練習(xí)”具有啟發(fā)性，尤其是“語(yǔ)文知識(shí)”和“課文注釋”，有必要特別強(qiáng)調(diào)要“具有啟發(fā)性”這樣的要求嗎？另外，“有利于學(xué)生在探究中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”存在句式雜糅的問(wèn)題，這句話(huà)把“有利于學(xué)生在探究中學(xué)習(xí)”和“學(xué)生在探究中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”兩句話(huà)糅合在一起了，應(yīng)當(dāng)去掉其中的“學(xué)會(huì)”。

例七：教材內(nèi)容的安排應(yīng)避免繁瑣化，簡(jiǎn)化頭緒，突出重點(diǎn)，加強(qiáng)整合，注重情感態(tài)度、知識(shí)能力之間的聯(lián)系，致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的整體提高。（第14頁(yè)）

采用分析病句常用的“提主干”的方法，我們可以看出“……安排……致力于……提高”明顯存在著主謂搭配不當(dāng)?shù)膯?wèn)題?！鞍才拧比绾巍爸铝τ凇蹦?？“致力于”應(yīng)改為“有利于”，這樣，整個(gè)句子才比較通順。“安排應(yīng)”后邊的內(nèi)容，主要是就“教材內(nèi)容”而言的，“的安排”純屬多余，應(yīng)當(dāng)刪除?！氨苊夥爆嵒保笠痪洹昂?jiǎn)化頭緒”語(yǔ)意重復(fù)，應(yīng)當(dāng)刪掉?！皩W(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)”指的是學(xué)生語(yǔ)文的綜合素質(zhì)，其本身就是從學(xué)生語(yǔ)文的整體狀況來(lái)講的，所以刪掉“整體”，行文更為簡(jiǎn)潔，語(yǔ)意也沒(méi)有受到影響。

例八：培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀(guān)和積極的人生態(tài)度，是語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容，不應(yīng)把它們當(dāng)做外在的附加任務(wù)。應(yīng)該注重熏陶感染，潛移默化，把這些內(nèi)容貫穿于日常的教學(xué)過(guò)程之中。（第16頁(yè)）

這段話(huà)有很多問(wèn)題。一是成分殘缺，應(yīng)在“培養(yǎng)學(xué)生”的后邊加上“具有”，與后句“形成……”的句式一致，否則，后邊的“形成”就沒(méi)有著落，不知道它的陳述對(duì)象是什么。二是語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)把“高尚的道德情操和健康的審美情趣”改為“健康的審美情趣和高尚的道德情操”，因?yàn)榍昂笥袑哟蔚牟町?，同時(shí)改變語(yǔ)序后還可以對(duì)應(yīng)后文的“正確的價(jià)值觀(guān)和積極的人生態(tài)度”。三是重復(fù)贅余，“外在的附加任務(wù)”中，“外在的”與“附加”語(yǔ)意重復(fù)；同時(shí)，既然前邊說(shuō)“是語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容”，就不必再說(shuō)“不應(yīng)把它們當(dāng)做外在的附加任務(wù)”，否則，就顯得重復(fù)唆。四是表意不明，由于在行文中，突然插入了“應(yīng)該注重熏陶感染，潛移默化”這一句，最后一句中的“這些內(nèi)容”指什么就有些模糊了，是指前一句的內(nèi)容，還是指這一句里的“熏陶感染，潛移默化”？

這段話(huà)可以改為：培養(yǎng)學(xué)生具有健康的審美情趣和高尚的道德情操，形成正確的價(jià)值觀(guān)和積極的人生態(tài)度，是語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容。這些內(nèi)容應(yīng)該貫穿于日常的教學(xué)過(guò)程之中，并注重熏陶感染，潛移默化。

例九：要引導(dǎo)通過(guò)學(xué)生的自改和互改，取長(zhǎng)補(bǔ)短，促進(jìn)相互了解和合作，共同提高寫(xiě)作水平。（第21頁(yè)）

“引導(dǎo)”什么？這個(gè)詞在句中顯得沒(méi)有著落?！耙龑?dǎo)”這個(gè)詞要么去掉，要么放到“通過(guò)”的后邊，要么換成“提倡”。另外，“自改”和“互改”中的“和”表示并列關(guān)系；在日常教學(xué)中，學(xué)生“自改”了作文，一般就不會(huì)再“互改”，“互改”了就不會(huì)再“自改”，很少有人會(huì)這么不怕麻煩，既“自改”，又“互改”，因此，將“自改和互改”中的“和”改為“或”，也許可以更好地表達(dá)編寫(xiě)者的意思，也更符合語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)際。

第2篇：語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)范文

關(guān)鍵詞：義務(wù)教育；語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)；變化

2012年秋季，《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“新版語(yǔ)文課標(biāo)”）將頒布使用。課標(biāo)在教學(xué)中的重要作用是不言而喻的，所以全國(guó)各地都先后組織了學(xué)習(xí)與研討，和2001年版《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“舊版語(yǔ)文課標(biāo)”）相比較，的確有很大的變化。筆者認(rèn)為主要體現(xiàn)在以下幾方面：

一、從封面上看變化

新版語(yǔ)文課標(biāo)在封面文字上做了些變動(dòng)，刪掉了“全日制”三字，書(shū)名為《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》；“中華人民共和國(guó)教育部制訂”改為“中華人民共和國(guó)教育部制定”；出版單位由“北京師范大學(xué)出版社”改為“北京師范大學(xué)出版集團(tuán)北京師范大學(xué)出版社”；每本的價(jià)格也由原來(lái)的3元漲為9元，當(dāng)然書(shū)也變厚了，由原來(lái)的29頁(yè)增加到80頁(yè)。

二、從目錄上看變化

（一）調(diào)整了“第三部分 實(shí)施建議”的順序

把“一、教材編寫(xiě)建議”調(diào)整為“三、教材編寫(xiě)建議”；把“二、課程資源的開(kāi)發(fā)與利用”調(diào)整為“四、課程資源開(kāi)發(fā)與利用建議”；把“三、教學(xué)建議”調(diào)整為“一、教學(xué)建議”；把“四、評(píng)價(jià)建議”調(diào)整為“二、評(píng)價(jià)建議”。

（二）附錄部分的變化

增加了《識(shí)字、寫(xiě)字教學(xué)基本字表》和《義務(wù)教育語(yǔ)文課程常用字表》。

三、從內(nèi)容上看變化

（一）“第一部分 前言”的變化

1.導(dǎo)言是全新的

導(dǎo)言共兩段，第一段四句話(huà)。先講語(yǔ)言文字；再講語(yǔ)言文字的作用；接著講社會(huì)發(fā)展對(duì)語(yǔ)言文字的挑戰(zhàn)；最后講時(shí)代的進(jìn)步對(duì)人們語(yǔ)言文字運(yùn)用能力和文化選擇能力提出更高的要求。第二段三句話(huà)，講語(yǔ)文課程。先講語(yǔ)文課程應(yīng)為學(xué)生打好的三個(gè)基礎(chǔ)，再講語(yǔ)文課程的優(yōu)勢(shì)，最后講語(yǔ)文課程的重要地位。

2.“課程性質(zhì)”的變化

與舊版語(yǔ)文課標(biāo)相比較，新版語(yǔ)文課標(biāo)對(duì)“語(yǔ)文課程性質(zhì)”的闡述清晰多了。新版語(yǔ)文課標(biāo)是這樣闡述的：“語(yǔ)文課程是一門(mén)學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程。義務(wù)教育階段的語(yǔ)文課程，應(yīng)使學(xué)生初步學(xué)會(huì)運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字進(jìn)行交流溝通，吸收古今中外優(yōu)秀文化，提高思想文化修養(yǎng)，促進(jìn)自身精神成長(zhǎng)。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)?！睂?duì)語(yǔ)文課程性質(zhì)做了準(zhǔn)確界定：“語(yǔ)文課程是一門(mén)學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程?！闭f(shuō)明語(yǔ)文課程“學(xué)什么”“怎么學(xué)”兩大問(wèn)題。那么“學(xué)什么”？學(xué)習(xí)“語(yǔ)言文字運(yùn)用”。語(yǔ)言是聽(tīng)覺(jué)符號(hào)系統(tǒng)，語(yǔ)言能力是聽(tīng)說(shuō)的能力，文字是視覺(jué)符號(hào)系統(tǒng)，文字能力是讀寫(xiě)的能力。學(xué)習(xí)語(yǔ)言的規(guī)律和學(xué)習(xí)文字的規(guī)律是不同的，課程性質(zhì)準(zhǔn)確的界定給教師今后的課堂教學(xué)研究和實(shí)踐指明了方向。

（二）“課程目標(biāo)與內(nèi)容”的變化

關(guān)于識(shí)字、寫(xiě)字教學(xué)，本次修訂做了重點(diǎn)改動(dòng)，旨在控制識(shí)字寫(xiě)字的字量，提高常用字的書(shū)寫(xiě)質(zhì)量要求。（1）從第一到第四學(xué)段始終強(qiáng)調(diào)“正確的寫(xiě)字姿勢(shì)”和“良好的寫(xiě)字習(xí)慣”，第三學(xué)段的硬筆字還增加了“力求美觀(guān)”的要求，強(qiáng)調(diào)書(shū)寫(xiě)的規(guī)范和質(zhì)量。（2）適當(dāng)降低第一、二學(xué)段識(shí)字寫(xiě)字量的要求。如，第一學(xué)段，識(shí)字量由1600～1800個(gè)改為1600個(gè)左右，寫(xiě)字量由800～1000個(gè)改為800個(gè)左右；將第二學(xué)段的“2000個(gè)左右會(huì)寫(xiě)”減少為“1600個(gè)左右會(huì)寫(xiě)”。減少了寫(xiě)字?jǐn)?shù)量，適當(dāng)減輕了學(xué)生的識(shí)字負(fù)擔(dān)。（3）推出《識(shí)字、寫(xiě)字教學(xué)基本字表》和《義務(wù)教育語(yǔ)文課程常用字表》?？梢?jiàn)，新版語(yǔ)文課標(biāo)將識(shí)字、寫(xiě)字提到了十分重要的地位。

（三）“實(shí)施建議”的變化

1.針對(duì)閱讀教學(xué)中存在的具體問(wèn)題提出了建議

在“教學(xué)建議”中指出，“教師應(yīng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生閱讀的指導(dǎo)、引領(lǐng)和點(diǎn)撥，但不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐，不應(yīng)以模式化的解讀來(lái)代替學(xué)生的體驗(yàn)和思考；要善于通過(guò)合作學(xué)習(xí)解決閱讀中的問(wèn)題，但也要防止用集體討論來(lái)代替?zhèn)€人閱讀?！薄耙乐怪鹱种鹁涞倪^(guò)深分析和遠(yuǎn)離文本的過(guò)度發(fā)揮?！?/p>

2.針對(duì)語(yǔ)法修辭教學(xué)中存在的具體問(wèn)題提出了建議

在“教學(xué)建議”中指出：“在教學(xué)中應(yīng)根據(jù)語(yǔ)文運(yùn)用的實(shí)際需要，從所遇到的具體語(yǔ)言實(shí)例出發(fā)進(jìn)行指導(dǎo)和點(diǎn)撥”“要避免脫離實(shí)際運(yùn)用，圍繞相關(guān)知識(shí)的概念、定義進(jìn)行‘系統(tǒng)、完整’的講授與操練。”

（四）“附錄”的變化

1.新增了《識(shí)字、寫(xiě)字教學(xué)基本字表》和《義務(wù)教育語(yǔ)文課程常用字表》。作用是讓學(xué)生在第一階段熟練掌握300個(gè)“基本字”和在義務(wù)教育階段掌握3500個(gè)常用字

2.舊版語(yǔ)文課標(biāo)的附錄表也有兩個(gè)表發(fā)生了新變化

（1）關(guān)于“優(yōu)秀詩(shī)文背誦推薦篇目”的變化

新增加了篇目。小學(xué)增加了6篇，初中增加了14篇。

（2）“關(guān)于課外讀物的建議”的變化

①童話(huà)讀物中把“中外現(xiàn)當(dāng)代童話(huà)”改為具體的作品。如，葉圣陶的《稻草人》、張?zhí)煲淼摹秾毢J的秘密》。

②寓言讀物中刪去了《克雷洛夫寓言》。

③詩(shī)歌散文讀物類(lèi)，增加了《艾青詩(shī)選》《革命烈士詩(shī)抄》。

第3篇：語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)范文

江蘇 朱學(xué)坤

先從感性直覺(jué)上講，在未看到《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》之前，基于對(duì)外國(guó)課程標(biāo)準(zhǔn)是一本厚書(shū)的了解，心想，我們的《標(biāo)準(zhǔn)》也會(huì)是一本書(shū)。當(dāng)?shù)谝谎垡?jiàn)到《標(biāo)準(zhǔn)》竟是一本薄薄的小冊(cè)子時(shí)，心里一驚：怎么會(huì)是這樣！再看《標(biāo)準(zhǔn)》的主要內(nèi)容即“課程目標(biāo)”，尤其是“階段目標(biāo)”竟是那么簡(jiǎn)略、那么概括時(shí)，心里不免有點(diǎn)失望。在和同事們交流看法時(shí)，大家共同的意見(jiàn)是“太簡(jiǎn)單”，“不具體”，“不好執(zhí)行”。當(dāng)然，文字少，不一定差，文字多，不一定好?？捎羞m當(dāng)?shù)臄?shù)量，才能有質(zhì)量。數(shù)量不足，質(zhì)量從哪兒來(lái)？下面著重談三點(diǎn)不成熟的思考。

一、太抽象、概括、不具體

《標(biāo)準(zhǔn)》不只是為專(zhuān)家學(xué)者們制定的，主要是為教師、學(xué)生制定的，要讓教師和學(xué)生能看懂，能自覺(jué)地照著去做，所以一定要明確、具體，有可操作性。

首先，《標(biāo)準(zhǔn)》運(yùn)用了一些教師們不太理解的新概念，對(duì)這些概念應(yīng)該給以必要的解釋和界定。比如《標(biāo)準(zhǔn)》標(biāo)明了語(yǔ)文課程的“人文性”，這是《標(biāo)準(zhǔn)》與以往的大綱相比取得歷史性進(jìn)步的最重要的一點(diǎn)，是最重大的理論上的突破?！稑?biāo)準(zhǔn)》的全部?jī)?nèi)容都是根據(jù)“人文性”來(lái)解釋、設(shè)計(jì)和構(gòu)建的?？墒鞘裁词侨宋男?？《標(biāo)準(zhǔn)》卻沒(méi)有闡明。對(duì)此盡管眾說(shuō)紛紜，但其基本內(nèi)涵必須給予解釋。不然，教師們?cè)趺蠢斫?？又怎么落?shí)？再如按照現(xiàn)代課程觀(guān)，“課程”這個(gè)概念的內(nèi)涵發(fā)展變化很大，它不僅指教科書(shū)，還要指其他教學(xué)材料、教師與學(xué)生、教學(xué)情景、教學(xué)環(huán)境等構(gòu)成的一種生態(tài)系統(tǒng)，是教師、學(xué)生、教材、環(huán)境多種因素的整合。課程是獨(dú)特且永遠(yuǎn)變化的，有多少班級(jí)，學(xué)校就有多少種課程。課程不僅是文本課程，更是體驗(yàn)課程，課程不只是知識(shí)的載體，而是教師和學(xué)生共同探求知識(shí)的過(guò)程?？梢哉f(shuō)，一線(xiàn)教師了解這個(gè)變化的并不多，《標(biāo)準(zhǔn)》也應(yīng)該給以詮釋。還如：語(yǔ)文素養(yǎng)、語(yǔ)文因素、語(yǔ)文實(shí)踐、形成性評(píng)價(jià)、終結(jié)性評(píng)價(jià)、成長(zhǎng)記錄方式評(píng)價(jià)等等，都應(yīng)加以解釋和界定?！稑?biāo)準(zhǔn)》對(duì)“語(yǔ)文資源”的解釋就很好，教師一看就明白。

其次，有些內(nèi)容不夠具體，太粗略。如《標(biāo)準(zhǔn)》的“階段目標(biāo)”分四個(gè)學(xué)段制定，分四個(gè)學(xué)段的依據(jù)是什么？為什么不按年級(jí)分？甚至按我國(guó)現(xiàn)行的學(xué)制——每年兩個(gè)學(xué)期來(lái)分。那樣教師執(zhí)行起來(lái)不更明確更容易嗎？也許，由于語(yǔ)文不像數(shù)理化那樣知識(shí)具有系統(tǒng)性邏輯性，階段目標(biāo)難確定，抑或教材的不同又增加了確定的難度，所以，階段目標(biāo)只能籠統(tǒng)地、大致地、粗線(xiàn)條地確定一下就算了?？墒且痪€(xiàn)教師怎么辦？

再者，新課程的實(shí)施，新課改的到來(lái)，要求教師具有嶄新的教學(xué)方式方法，學(xué)生也需要嶄新的學(xué)習(xí)方式和文法。這些嶄新的教和學(xué)的方式和方法到底有哪些？《標(biāo)準(zhǔn)》要不要給以介紹和提供？難道還需要另外的“解讀”和培訓(xùn)？

教師們需要拿過(guò)來(lái)就能照著去做的標(biāo)準(zhǔn)，需要用來(lái)很容易就能檢查自己教學(xué)情況到位與否的標(biāo)準(zhǔn)。假如讀了《標(biāo)準(zhǔn)》之后還是“滿(mǎn)頭霧水”，不知怎么去做，那豈不失去了意義？《標(biāo)準(zhǔn)》應(yīng)該為一線(xiàn)教師的執(zhí)行著想。俗語(yǔ)云：“話(huà)好說(shuō)，事難做”，制定《標(biāo)準(zhǔn)》時(shí)，概括的、原則的話(huà)好說(shuō)，而詳細(xì)起來(lái)就不容易了。但再不容易也得詳細(xì)具體，否則全國(guó)的教師就作難了。

二、人文精神的定位和語(yǔ)文課程的本體問(wèn)題

長(zhǎng)期以來(lái)，語(yǔ)文教育存在的問(wèn)題很多，原因是多方面的。其中與語(yǔ)文教育缺乏哲學(xué)層面的思考和哲學(xué)高度的指導(dǎo)有關(guān)（這大概與我們民族的整體思維方式有關(guān)）?！稑?biāo)準(zhǔn)》的制定者應(yīng)多從哲學(xué)層面和哲學(xué)高度來(lái)思考并指導(dǎo)《標(biāo)準(zhǔn)》的制定和語(yǔ)文教育實(shí)踐。

看《標(biāo)準(zhǔn)》開(kāi)頭對(duì)語(yǔ)文課程“性質(zhì)與地位”的定位：

語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類(lèi)文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。

語(yǔ)文課程應(yīng)致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。語(yǔ)文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)。語(yǔ)文課程的多重功能和奠基作用，決定了它在九年義務(wù)教育階段的重要地位。

第一段第一句是對(duì)語(yǔ)文課程性質(zhì) 的定位，第二句接著談了語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。這兩句都涉及到語(yǔ)文課程的工具性與人文性問(wèn)題。這是較準(zhǔn)確的。

但是第二段卻丟掉了人文性，而只闡述語(yǔ)文素養(yǎng)及其地位問(wèn)題。實(shí)際第二段仍應(yīng)按照第一段的這兩個(gè)方面的內(nèi)容闡述語(yǔ)文素養(yǎng)和人文精神對(duì)學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的重要作用。如果只談?wù)Z文素養(yǎng)的重要性，而沒(méi)有人文精神的重要性，那么第三句的“語(yǔ)文課程的多重功能和奠基作用”中的“多重功能”從何說(shuō)起呢？

語(yǔ)文素養(yǎng)固然重要，但人文精神更重要。語(yǔ)文教育首先是“培植人的豐富而完美的精神”。精神第一，語(yǔ)言運(yùn)用第二。人沒(méi)有了精神，就不能成其為人。語(yǔ)文教育是“墊定人的精神根底”的教育。當(dāng)然，培植人的精神，主要通過(guò)語(yǔ)言途徑。精神和語(yǔ)文不可分割。但語(yǔ)言對(duì)于人，首先要有精神，沒(méi)有精神的語(yǔ)言是不存在的，是沒(méi)有意義的。有了精神，才能有要表達(dá)的意義，才能有語(yǔ)言，才能有語(yǔ)言的學(xué)習(xí)和運(yùn)用。當(dāng)然，人文精神和語(yǔ)文素養(yǎng)在培養(yǎng)過(guò)程中是統(tǒng)一的，不能脫離語(yǔ)言只培養(yǎng)精神，也不能脫離精神只培養(yǎng)語(yǔ)文素養(yǎng)，二者是交融的、一體的、這“是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)”。精神培植和語(yǔ)文素養(yǎng)的形成，是語(yǔ)文教育的本體?！稑?biāo)準(zhǔn)》丟掉了語(yǔ)文課程的人文精神對(duì)人的全面發(fā)展和終身發(fā)展的重要奠基作用，只談?wù)Z文素養(yǎng)的奠基作用，不是太片面了嗎？ 客觀(guān)地說(shuō)，《標(biāo)準(zhǔn)》在對(duì)“人文性”的強(qiáng)調(diào)上勝于以前所有的大綱（以前的大綱根本沒(méi)有提“人文性”），但強(qiáng)調(diào)的力度仍然不夠。很顯然，標(biāo)題說(shuō)“課程性質(zhì)與地位”，但在“地位”中只闡明了語(yǔ)文素養(yǎng)的地位，而人文精神的地位丟掉了，沒(méi)有了。沒(méi)有人文精神，只有“語(yǔ)文素養(yǎng)”，怎么能形成“語(yǔ)文課程的多重功能和奠基作用”？只有“語(yǔ)文素養(yǎng)”才“是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)”嗎？人的發(fā)展可以只靠語(yǔ)文素養(yǎng)而不靠其他因素如精神因素嗎？所以說(shuō)這在認(rèn)識(shí)上是說(shuō)不通的。 竊以為，課程“地位”的內(nèi)容應(yīng)這樣寫(xiě)：“語(yǔ)文課程應(yīng)致力于學(xué)生人文精神和語(yǔ)文素養(yǎng)的形成和發(fā)展。人文精神是學(xué)生成人的基礎(chǔ)，為人的根本。語(yǔ)文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的保證，也是學(xué)生全面發(fā)展和終生發(fā)展的基礎(chǔ)。語(yǔ)文課程的多重功能和奠基作用，決定了它在九年義務(wù)教育階段的重要地位?！比绻贿@樣寫(xiě)，《標(biāo)準(zhǔn)》后面的許多關(guān)于人文精神內(nèi)容的論述都沒(méi)有了著落。

“精神本體”是語(yǔ)文教育最根本、最重要的問(wèn)題，是語(yǔ)文教育的“牛鼻子”，是語(yǔ)文教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，制約著語(yǔ)文教育的全過(guò)程，同時(shí)也是制定語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)的基石，涉及到課程目標(biāo)、實(shí)施過(guò)程和教育評(píng)價(jià)等一系列問(wèn)題，不允許出現(xiàn)錯(cuò)誤。只有把它認(rèn)清了，認(rèn)準(zhǔn)了，才能居高臨下解決其他問(wèn)題。 三、對(duì)母語(yǔ)的特點(diǎn)闡述得不夠

第4篇：語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)范文

一、講自己的話(huà)——“要求學(xué)生說(shuō)真話(huà)、實(shí)話(huà)、心里話(huà)”

語(yǔ)文老師都有共同的體會(huì)，那就是抄襲習(xí)作現(xiàn)象太嚴(yán)重。學(xué)生此類(lèi)的表現(xiàn)實(shí)際上暴露出一個(gè)問(wèn)題，那就是自我世界與現(xiàn)實(shí)世界的隔離，本應(yīng)是“牽手相伴”的理想指向與“貌合神離”的現(xiàn)實(shí)指向產(chǎn)生沖突，學(xué)生不能根據(jù)自己的內(nèi)心來(lái)表達(dá)，不能運(yùn)用已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)來(lái)書(shū)寫(xiě)，在有限的時(shí)間內(nèi)只能選擇“格式”和“抄襲”。一次次的被拒絕，學(xué)生很有可能不會(huì)講自己的話(huà)，更多的是迎合老師和大眾的口味，跟上了“潮流”。

記得，葉圣陶老先生早在幾十年前就強(qiáng)調(diào)過(guò)：學(xué)生作文必須“我手寫(xiě)我口”，作文為的是要寫(xiě)出自己想說(shuō)的話(huà)。其實(shí)，“兒童是天生的哲學(xué)家”，內(nèi)心的情感很豐富，有時(shí)簡(jiǎn)單的話(huà)語(yǔ)可以直抵問(wèn)題的本質(zhì)，可為什么就寫(xiě)不出來(lái)？原因在于我們不經(jīng)意間掐斷了他們內(nèi)心通向世界的通道，堵塞了心靈，學(xué)生在被迫接受種種指令下照著別人的意圖去寫(xiě)。反思一下，我們是否做到了以學(xué)生為中心設(shè)計(jì)學(xué)案，是否為他們建立了與生活的聯(lián)系，是否讓鮮活的花朵、可愛(ài)的田野進(jìn)入他們的視界，是否讓他們已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)蘇醒，是否熟知他們的話(huà)語(yǔ)體系，是否有了與他們對(duì)話(huà)的語(yǔ)言密碼……“減少對(duì)學(xué)生寫(xiě)作的束縛”，讓他們“進(jìn)入”自己的意義世界，講自己的話(huà)，哪怕是大白話(huà)，不拘形式，只要講清楚、有條理就行，相信樸素平實(shí)的話(huà)語(yǔ)里肯定能流淌著智慧和深刻，誰(shuí)又能懷疑小哲學(xué)家的能量呢？

二、培養(yǎng)興趣——“重在培養(yǎng)學(xué)生的寫(xiě)作興趣和自信心”

當(dāng)內(nèi)涵豐富的文本真實(shí)地呈現(xiàn)時(shí)，兒童的哲學(xué)天性隨即被點(diǎn)燃，“可能性”掙脫“現(xiàn)實(shí)性”的束縛，人格走向相對(duì)的自由和獨(dú)立，用詩(shī)人的語(yǔ)言，審美家的欣賞，哲學(xué)家的理性，真切而深刻地感悟語(yǔ)言的力量。課內(nèi)外大量的閱讀實(shí)踐決定了習(xí)作教學(xué)需要用這種理智的方法有效教給處于任何發(fā)展階段上的兒童。我們要培養(yǎng)學(xué)生閱讀的興趣，要引導(dǎo)學(xué)生“多讀書(shū)、好讀書(shū)、讀好書(shū)、讀整本的書(shū)”。學(xué)生讀的書(shū)多了，知識(shí)活躍起來(lái)，也就有了寫(xiě)作的基礎(chǔ)。這個(gè)“基礎(chǔ)”是寫(xiě)作興趣和自信心的重要基礎(chǔ)。當(dāng)然，課堂也是培養(yǎng)興趣和自信心的主要渠道。聯(lián)系課內(nèi)課外，讓習(xí)作的觸角延伸進(jìn)學(xué)生的生活世界，夢(mèng)想也就走進(jìn)了現(xiàn)實(shí)，澎湃的話(huà)語(yǔ)伴隨著興趣滾滾而來(lái)，一切水到渠成。

三、學(xué)會(huì)觀(guān)察——“注重培養(yǎng)觀(guān)察能力”

兒童是富有探求精神的積極探索者，是世界的發(fā)現(xiàn)者，觀(guān)察發(fā)現(xiàn)帶來(lái)的“驚訝”正是兒童的情緒，是認(rèn)識(shí)世界一切的開(kāi)始。當(dāng)視野中流淌出有趣的動(dòng)植物、神秘的科學(xué)現(xiàn)象時(shí)，學(xué)生出于第一眼的驚異之感，不自覺(jué)開(kāi)始了“觀(guān)察”的探索之旅。在此過(guò)程中，語(yǔ)言的符號(hào)意義漸漸轉(zhuǎn)化為思想、情感、想象，以及兒童敏銳目光所能捕捉到的一切。

在教給學(xué)生觀(guān)察方法的同時(shí)，還要讓學(xué)生養(yǎng)成觀(guān)察的習(xí)慣。所謂習(xí)慣成自然，養(yǎng)成良好的習(xí)慣是獲得成功必不可少的要素。在一次聯(lián)合國(guó)組織的諾貝爾獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)大會(huì)上，記者問(wèn)一名白發(fā)蒼蒼的老者：“您有今天的輝煌，請(qǐng)您告訴全世界，哪個(gè)人對(duì)您的影響最大？”這位老科學(xué)家思考了一下說(shuō)：“是幼兒園的老師。因?yàn)閺哪菚r(shí)起，我知道了飯前便后要洗手，我養(yǎng)成了良好的生活、學(xué)習(xí)習(xí)慣。”

四、激發(fā)想象力——“密切聯(lián)系學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)世界和想象世界”

愛(ài)因斯坦說(shuō)：“想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。”想象力是人類(lèi)創(chuàng)新的源泉，沒(méi)有想象力的學(xué)生思維必定被扼殺，想象力是學(xué)生重要的生命特征。尊重學(xué)生的想象，這是對(duì)創(chuàng)造天性的最大保護(hù)。每篇習(xí)作、哪怕是一段淺淺的文字都有巨大的想象空間，承載了學(xué)生語(yǔ)言發(fā)展的可能性。在自由的語(yǔ)境中，學(xué)生的想象力插上了翅膀。

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)于激發(fā)學(xué)生的想象力也有明確要求：低年級(jí)“寫(xiě)想象中的事物”；中年級(jí)“能不拘形式地寫(xiě)下見(jiàn)聞、感受和想象”；高年級(jí)“能寫(xiě)簡(jiǎn)單的記實(shí)習(xí)作和想象習(xí)作，內(nèi)容具體，感情真實(shí)”；實(shí)施建議中：“激發(fā)學(xué)生展開(kāi)想象和幻想，鼓勵(lì)寫(xiě)想象中的事物”。

有位老師教學(xué)“秦兵馬俑”片段，布置小練筆：面對(duì)幾千年前的秦兵馬俑，你感受到了什么？學(xué)生的筆下精彩極了：“我仿佛看到威武的將軍帶領(lǐng)士兵在戰(zhàn)場(chǎng)上沖殺，他們把敵人殺得片甲不留，哭爹喊娘，狼狽而逃”“我仿佛看到那些兵馬俑一個(gè)個(gè)都復(fù)活了，唱著戰(zhàn)歌，揮舞著旗幟，人人臉上掛著勝利的喜悅”“我仿佛聽(tīng)到有個(gè)士兵在低聲哭泣，因?yàn)樗麑?shí)在太想念親人了”“我仿佛看到那些能工巧匠正在雕刻兵馬俑，他們是那么的投入”“我想到了秦始皇當(dāng)年滅齊國(guó)時(shí)，第一次打敗了，后來(lái)在大將王翦的請(qǐng)求下，派兵四十萬(wàn)，整整用了三年時(shí)間，才滅了齊國(guó)”……學(xué)生在移情移境中通過(guò)想象把抽象的事物變得具體，賦予了人的情感，有聲有色，充滿(mǎn)審美意味，文字變得鮮活。想象是對(duì)文本情境的還原，是學(xué)生對(duì)話(huà)文本的方法，也是訓(xùn)練語(yǔ)言的重要手段。教學(xué)中，我們有必要教給學(xué)生想象的方法，如，相似聯(lián)想、相關(guān)聯(lián)想、對(duì)比聯(lián)想、再造想象等。

五、強(qiáng)調(diào)“修改”——“重視對(duì)作文修改的評(píng)價(jià)”

關(guān)于習(xí)作批改的評(píng)價(jià)，我認(rèn)為至少要做好兩點(diǎn)：

第一，重視引導(dǎo)學(xué)生在自我修改和相互修改的過(guò)程中提高寫(xiě)作能力?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中要求：中年級(jí)學(xué)生要“學(xué)習(xí)修改習(xí)作中有明顯錯(cuò)誤的詞句”；高年級(jí)學(xué)生要“修改自己的習(xí)作，并主動(dòng)與他人交換修改”。也就是說(shuō)，要想方設(shè)法引導(dǎo)學(xué)生自己修改習(xí)作。教學(xué)中，我們要幫助學(xué)生自己去獲取事物的意義和對(duì)問(wèn)題的根本性的解釋?zhuān)蛔屆總€(gè)學(xué)生帶著自己的語(yǔ)言，自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方式走進(jìn)課堂，引導(dǎo)思索，發(fā)展思維能力。

第二，老師批改習(xí)作要珍惜學(xué)生的勞動(dòng)成果，要用兒童的眼光看世界。也就是說(shuō)，教師要有一顆童心，不要看不順眼便大刪大減。“切不可誤讀童心”這個(gè)故事應(yīng)該對(duì)我們有所啟迪：在一次習(xí)作課上，老師布置的題目是“夢(mèng)”，一個(gè)小男孩怯生生地舉起手：“每當(dāng)黑夜降臨，我總做一個(gè)夢(mèng)，就想變成一只老鼠，偷回……”沒(méi)等說(shuō)完，這位教師“好心”地說(shuō)：“坐下！我們的夢(mèng)應(yīng)該是崇高的、美好的，不能是大家都反對(duì)的、丑惡的！”十多年后，那個(gè)當(dāng)年的男孩已大學(xué)畢業(yè)在省高院工作，在一封信中把當(dāng)年沒(méi)有說(shuō)完的“說(shuō)話(huà)習(xí)作”寫(xiě)給老師：“我想變成一只老鼠/偷回冬的光輝/還給迷人的金秋/盜去夏的鮮花/裝扮春天的風(fēng)流/我想成為一名矚世大盜/把世間的黑暗統(tǒng)統(tǒng)偷走/哪怕寒風(fēng)把心刺痛/我也決不縮回已伸出的‘黑手’”。

多么奇特的想象，多么雄武的膽魄，多么善良的心靈！面對(duì)詩(shī)句，這位語(yǔ)文老師追悔莫及。不無(wú)遺憾地說(shuō)“可我把它判了死刑！當(dāng)年我就像小偷，偷走了這孩子的夢(mèng)。”

第5篇：語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)范文

誤區(qū)一:認(rèn)為傳授基礎(chǔ)知識(shí)不重要了

過(guò)去的語(yǔ)文教學(xué),比較重視語(yǔ)文的知識(shí)傳授,諸如標(biāo)點(diǎn)符號(hào)、語(yǔ)法修辭、文體知識(shí)、文學(xué)常識(shí)等,而《課標(biāo)》中對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的要求和表述方面確有較大的變化。其指導(dǎo)思想是,學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)是為了運(yùn)用,應(yīng)該促使知識(shí)向能力方面轉(zhuǎn)化。有關(guān)語(yǔ)法知識(shí)和文學(xué)知識(shí),《課標(biāo)》不主張系統(tǒng)地講授,各學(xué)段也都未提出具體的目標(biāo)要求。于是,有些教師便認(rèn)為對(duì)語(yǔ)文知識(shí)簡(jiǎn)單提一下即可,有的干脆就認(rèn)為考試不考不用講了。之所以有這種觀(guān)點(diǎn)產(chǎn)生,其主要原因是對(duì)《課標(biāo)》中的課程目標(biāo)存在誤解。

從表面上看,總目標(biāo)沒(méi)有體現(xiàn)知識(shí)技能教學(xué)的具體要求,其實(shí),如果仔細(xì)分析,其表達(dá)更能體現(xiàn)知識(shí)技能目標(biāo)對(duì)教師提出了更高的要求。如關(guān)于標(biāo)點(diǎn)符號(hào),《課標(biāo)》中不僅把它當(dāng)作一種知識(shí),還把它當(dāng)作理解內(nèi)容、體會(huì)感情的一種手段。關(guān)于語(yǔ)法修辭知識(shí),在《課標(biāo)》的第三部分“教學(xué)實(shí)施建議”中強(qiáng)調(diào):“在閱讀教學(xué)中,為了幫助理解課文,可以引導(dǎo)學(xué)生隨文學(xué)習(xí)必要的語(yǔ)法和修辭知識(shí),但不必進(jìn)行系統(tǒng)、集中的語(yǔ)法修辭知識(shí)教學(xué)?！逼鋵?shí),了解基本的語(yǔ)法常識(shí),更有利于課文中的語(yǔ)言難點(diǎn)的理解;了解常用的修辭方法,可以更好地體會(huì)它們的表達(dá)效果;了解課文涉及的重要作家作品知識(shí)和文化常識(shí),這對(duì)閱讀者和閱讀過(guò)程將很有用。

誤區(qū)二:認(rèn)為課堂氣氛越活躍越好

新課程理念下的課堂教學(xué)強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為主體,把時(shí)間還給學(xué)生,讓他們?cè)谧x中學(xué)、聽(tīng)中學(xué)、在思考中學(xué)、在游戲中學(xué)、在合作中學(xué),讓他們積極主動(dòng)參與。于是,有的教師便認(rèn)為學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變就是讓學(xué)生動(dòng)起來(lái),教師要放開(kāi)手腳,認(rèn)為課堂氣氛越活越好。其實(shí),這是對(duì)《課標(biāo)》精神片面理解,學(xué)生主動(dòng)參與并不是教師可以放手不管,片面追求課堂氣氛異?；钴S,盲目追求課堂教學(xué)中提出問(wèn)題的數(shù)量,一定程度上忽視了對(duì)學(xué)生課堂教學(xué)參與的度,還有的教師將發(fā)揮學(xué)生的主體性等同于“滿(mǎn)堂問(wèn)”,也就是說(shuō),沒(méi)有區(qū)分學(xué)生的參與是主動(dòng)參與還是被動(dòng)參與,是實(shí)質(zhì)性參與還是形式性參與。其實(shí),教學(xué)并不是越熱鬧越好,也并不是笑聲越多越好。安靜、有序的愉快課堂氣氛也是新課程所刻意追求的?！盎疃粊y”才是新課程背景下課堂教學(xué)追求的理想目標(biāo)。

誤區(qū)三:認(rèn)為在教學(xué)中運(yùn)用多媒體就代表新的教學(xué)思想

在新的課程改革下,示范課也好,公開(kāi)課也罷,只要有外人聽(tīng)課,一些教師便使用多媒體進(jìn)行教學(xué),似乎不采用現(xiàn)代化教學(xué)手段就是保守,就是觀(guān)念不先進(jìn)。很多教師也認(rèn)為運(yùn)用多媒體可以取得最佳的教學(xué)效果。這也是對(duì)《課標(biāo)》精神的片面理解。

第6篇：語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)范文

一、語(yǔ)文教育的定位更精確

“新課標(biāo)”在“前言”中提出：“時(shí)代的進(jìn)步要求人們具有開(kāi)闊的視野、開(kāi)放的心態(tài)、創(chuàng)新的思維，對(duì)人們的語(yǔ)言文字運(yùn)用能力和文化選擇能力提出了更高的要求，也給語(yǔ)文教育的發(fā)展提出了新的課題。”細(xì)讀這段修改文字，我們至少可以獲得以下信息：語(yǔ)文課程除了具有工具性和人文性以外，還具有鮮明的時(shí)代性特征，這就給語(yǔ)文教育作出了更加精確的定位。教育是復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，語(yǔ)文教育更是如此。滿(mǎn)足“時(shí)代的進(jìn)步要求”是語(yǔ)文教育的崇高使命，語(yǔ)文教育擔(dān)負(fù)著教化人的神圣職責(zé)，首先要讓學(xué)生具有社會(huì)意識(shí)。所謂社會(huì)意識(shí)，就是學(xué)生對(duì)世界和自我的認(rèn)識(shí)，與社會(huì)進(jìn)步同呼吸、共命運(yùn)，不僅認(rèn)識(shí)社會(huì)，而且要融入社會(huì)、建設(shè)社會(huì)。由于學(xué)生知覺(jué)社會(huì)的能力還很差，尚處于“自我中心”、“生理自我”向“去自我中心”、“社會(huì)自我”過(guò)渡的階段，無(wú)論對(duì)人還是對(duì)物知覺(jué)偏差和錯(cuò)誤時(shí)有發(fā)生，所以，語(yǔ)文教育培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)意識(shí)十分必要。有人說(shuō)，真正的語(yǔ)文教育在于促使人性的提升，使兒童從自然性走向社會(huì)性，從個(gè)體性走向整體性。

“語(yǔ)文課程致力于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言文字運(yùn)用能力，提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)，為學(xué)好其他課程打下基礎(chǔ)?！薄疤嵘龑W(xué)生的綜合素養(yǎng)”，首先應(yīng)是學(xué)生的生命意識(shí)發(fā)展。所謂生命意識(shí)，就是學(xué)生為適應(yīng)自身生存和發(fā)展的需要，依據(jù)先天基礎(chǔ)加上后天的教化而形成的具有對(duì)客觀(guān)事物進(jìn)行解讀、攝取、表現(xiàn)和改造的潛在能量的靈智和欲求。對(duì)小學(xué)生而言，生命意識(shí)就是對(duì)社會(huì)密切的關(guān)注、對(duì)人類(lèi)熱情的關(guān)愛(ài)、對(duì)環(huán)境熱忱的關(guān)心以及良好的思想、高尚的道德、優(yōu)秀的品格、聰慧的悟性、豐富的情感和敏銳的感覺(jué)。因此，“新課標(biāo)”強(qiáng)調(diào)：語(yǔ)文課程在“增強(qiáng)民族創(chuàng)造力和凝聚力”等方面“具有不可替代的優(yōu)勢(shì)”。

二、語(yǔ)文素養(yǎng)的內(nèi)涵更準(zhǔn)確

語(yǔ)文素養(yǎng)是語(yǔ)文學(xué)科的核心價(jià)值，全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，是新課程改革的基本理念。可以說(shuō)，《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的語(yǔ)文教育學(xué)思想理論基石就是由語(yǔ)文素養(yǎng)化煉而成。關(guān)于“語(yǔ)文素養(yǎng)”，仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。教育部基礎(chǔ)教育司組織編寫(xiě)的《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)解讀》（湖北教育出版社2002年5月版）是這樣陳述的：“《語(yǔ)文標(biāo)準(zhǔn)》所提的‘語(yǔ)文素養(yǎng)’包括：字詞句篇的積累，語(yǔ)感，思維品質(zhì)，語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣，識(shí)字寫(xiě)字，閱讀、寫(xiě)作和口語(yǔ)交際的能力，文化品位，審美情趣，知識(shí)視野，情感態(tài)度，思想觀(guān)念等內(nèi)容?！边@種“定義”僅是解讀者的一種推斷性微觀(guān)解說(shuō)，那是課標(biāo)以外的“話(huà)外話(huà)”，沒(méi)有執(zhí)行力度。

“新課標(biāo)”對(duì)“全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)”作了如下補(bǔ)充：“初步掌握學(xué)習(xí)語(yǔ)文的基本方法，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣?！边@句話(huà)的添加對(duì)“語(yǔ)文素養(yǎng)”內(nèi)涵的表述就更加全面準(zhǔn)確了，彌補(bǔ)了“實(shí)驗(yàn)稿”關(guān)于“語(yǔ)文素養(yǎng)”概念表述的缺失，為全面培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)提供了“法律”依據(jù)?！八仞B(yǎng)”本義就是“平日的修養(yǎng)”。可見(jiàn)語(yǔ)文素養(yǎng)的形成實(shí)質(zhì)上是一個(gè)動(dòng)態(tài)修煉的生成過(guò)程。語(yǔ)言學(xué)家呂叔湘先生說(shuō)：“在語(yǔ)文教學(xué)上，主要的任務(wù)應(yīng)該是培養(yǎng)學(xué)生的良好習(xí)慣，不能過(guò)分依賴(lài)教師的分析和講解。因?yàn)檫\(yùn)用語(yǔ)言是一種習(xí)慣，習(xí)慣的養(yǎng)成要通過(guò)反復(fù)的練習(xí)和實(shí)踐?！庇形恍睦韺W(xué)家說(shuō)得好：“人們使用語(yǔ)言的能力，主要不是通過(guò)學(xué)習(xí)獲得的，而是習(xí)得的?！薄傲?xí)得”即在語(yǔ)言實(shí)踐中獲得的方法和養(yǎng)成的習(xí)慣，學(xué)習(xí)方法與習(xí)慣在語(yǔ)文素養(yǎng)中占有重要地位，它們同屬于“語(yǔ)文素養(yǎng)”三維目標(biāo)框架中的“過(guò)程和方法”范疇。在當(dāng)今世界教育教學(xué)改革潮流中，方法、過(guò)程的問(wèn)題被提到很高的地位，已經(jīng)引起研究者、教育者和學(xué)習(xí)者的高度重視。

三、課程改革的性質(zhì)更明確

新課程究竟是一項(xiàng)什么性質(zhì)的改革，很多教師在一段時(shí)間是迷茫的。以為只要上課言必稱(chēng)“自主探究”，動(dòng)輒搞“合作學(xué)習(xí)”，丟掉傳統(tǒng)的教學(xué)方法就是新課程改革了?！靶抡n標(biāo)”在“課程基本理念”第四條“努力建設(shè)開(kāi)放而有活力的語(yǔ)文課程”的首句添加了“語(yǔ)文課程的建設(shè)應(yīng)繼承語(yǔ)文教育的優(yōu)良傳統(tǒng)”，再次發(fā)出了課改性質(zhì)的明確信號(hào)：新課程是一次“改革”，不是一場(chǎng)“革命”，即課程改革是對(duì)傳統(tǒng)教育教學(xué)的“揚(yáng)棄”，絕不是全盤(pán)否定。關(guān)于“語(yǔ)文教育的優(yōu)良傳統(tǒng)”，叫得出名的語(yǔ)文教學(xué)方法就有40余種。從中國(guó)教育鼻祖孔子的“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”的“快樂(lè)學(xué)習(xí)法”和《學(xué)記》的“啟發(fā)式教學(xué)法”，到現(xiàn)代語(yǔ)文教育大師于漪的“情感教學(xué)法”、李吉林的“情境教學(xué)法”、錢(qián)夢(mèng)龍的“導(dǎo)讀教學(xué)法”，再到國(guó)外布盧姆的“目標(biāo)教學(xué)法”和“掌握學(xué)習(xí)教學(xué)法”、杜威的“問(wèn)題教學(xué)法”、布魯納的“發(fā)現(xiàn)教學(xué)法”、奧斯本的“創(chuàng)新教學(xué)法”、斯金納的“程序教學(xué)法”、奧蘇貝爾的“有意義學(xué)習(xí)教學(xué)法”等等，這些都是行之有效的教學(xué)方法，新課程豈能將其拒之門(mén)外。

關(guān)于學(xué)習(xí)方式問(wèn)題，“新課標(biāo)”在“教學(xué)建議”中再次提出：“語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和習(xí)慣，引導(dǎo)學(xué)生掌握語(yǔ)文學(xué)習(xí)的方法，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)有利于自主、合作、探究學(xué)習(xí)的環(huán)境。”對(duì)于學(xué)習(xí)方式和策略，不論是傳統(tǒng)的還是現(xiàn)代的，不論是國(guó)內(nèi)的還是國(guó)外的，只要有利于新課程改革，就是合理的；只要有利于學(xué)生的發(fā)展，就是有用的；只要有利于提高語(yǔ)文教育教學(xué)質(zhì)量，就是有效的。

四、學(xué)段目標(biāo)更科學(xué)

“學(xué)段目標(biāo)”是新課程具體實(shí)施運(yùn)作的教學(xué)準(zhǔn)則?！靶抡n標(biāo)”作了多處改動(dòng)，情況如下：①指標(biāo)明確。識(shí)字與寫(xiě)字，第一學(xué)段把認(rèn)識(shí)常用漢字“1600~1800個(gè)”修改成“1600個(gè)左右”，把會(huì)寫(xiě)“800~1000個(gè)”修改成“800個(gè)左右”，識(shí)字指標(biāo)由幅度變?yōu)椤暗拙€(xiàn)”，便于評(píng)價(jià)檢測(cè)；第二學(xué)段認(rèn)識(shí)常用漢字“2500個(gè)”，由其中“2000個(gè)”會(huì)寫(xiě)修改為“1600個(gè)左右”會(huì)寫(xiě)，降低了標(biāo)準(zhǔn)。②要求科學(xué)合理。將第一學(xué)段的“寫(xiě)出自己對(duì)周?chē)挛锏恼J(rèn)識(shí)和感想”刪除，更符合學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，一年級(jí)的學(xué)生要達(dá)到這樣高的寫(xiě)話(huà)要求，顯然是辦不到的。第三學(xué)段刪除了“利用圖書(shū)館、網(wǎng)絡(luò)等信息渠道嘗試進(jìn)行探究性閱讀”的要求，符合當(dāng)前大多數(shù)學(xué)校的校情、學(xué)情。因絕大多數(shù)學(xué)校連一個(gè)像樣的圖書(shū)室都沒(méi)有，更別說(shuō)圖書(shū)館了；網(wǎng)絡(luò)也不可能面向全體學(xué)生嘗試探究性閱讀。把“40分鐘能完成不少于400字的習(xí)作”修改成“習(xí)作要有一定速度”，將具體指標(biāo)模糊化，承認(rèn)差異，不搞“一刀切”，有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生習(xí)作的積極性，科學(xué)地體現(xiàn)了學(xué)生生理、心理和語(yǔ)言能力的實(shí)際。③語(yǔ)言簡(jiǎn)練。第二學(xué)段“口語(yǔ)交際”將“并能就不理解的地方向人請(qǐng)教，就不同的意見(jiàn)與人商討”修改成“養(yǎng)成向人請(qǐng)教、與人商討的習(xí)慣”，不僅簡(jiǎn)練了語(yǔ)言，而且提高了要求，由原來(lái)口語(yǔ)交際的方法、態(tài)度上升到行為習(xí)慣的養(yǎng)成。

五、概念表述更嚴(yán)密

“新課標(biāo)”是指導(dǎo)這次課程改革的綱領(lǐng)性文件，不僅目標(biāo)更加科學(xué)，語(yǔ)言更加規(guī)范，而且概念表述也力求嚴(yán)密、準(zhǔn)確。教材是“有關(guān)講授內(nèi)容的材料，如書(shū)籍、講義、圖片、講授提綱等”，“教材編寫(xiě)建議”同時(shí)為我們編寫(xiě)地方教材和校本教材提出了更高要求：“教材要有開(kāi)放性和彈性。在合理安排基本課程內(nèi)容的基礎(chǔ)上，給地方、學(xué)校和教師留有開(kāi)放、選擇的空間，也為學(xué)生留出選擇和拓展的空間，以滿(mǎn)足不同學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的需要?！蔽覀儜?yīng)當(dāng)徹底摒棄“外來(lái)和尚好念經(jīng)”的陳舊觀(guān)念，編寫(xiě)教材要充分開(kāi)發(fā)學(xué)校和師生中潛在的資源，特別是人的資源因素和在課程實(shí)施過(guò)程中生成性的資源因素，比如師生在實(shí)施新課程中總結(jié)發(fā)表的經(jīng)驗(yàn)文章，尤其是“問(wèn)題反思”，這些“土和尚”念出來(lái)的“經(jīng)”也管用，他們實(shí)施新課程的正反經(jīng)驗(yàn)、得失與教訓(xùn)，是一筆寶貴的財(cái)富。因?yàn)槿魏蜗冗M(jìn)的理念都要經(jīng)過(guò)實(shí)踐的檢驗(yàn)才能上升成為一種正確理論，才具有旺盛的生命力。

六、教師引導(dǎo)的內(nèi)容更豐富

教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者，教師應(yīng)在哪些方面進(jìn)行有效引導(dǎo)，“新課標(biāo)”豐富了其內(nèi)容：①鉆研教材；②精心設(shè)計(jì)教學(xué)方案；③幫助學(xué)生形成正確的價(jià)值觀(guān)和積極的人生態(tài)度，是語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容，這與語(yǔ)文能力的提高，語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程和方法的形成是融為一體的；④重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神與創(chuàng)新能力；⑤培養(yǎng)綜合實(shí)踐能力；⑥引導(dǎo)學(xué)生利用課外機(jī)會(huì)主動(dòng)識(shí)字；⑦引導(dǎo)學(xué)生鉆研文本；⑧防止用集體討論代替?zhèn)€人閱讀，或遠(yuǎn)離文本進(jìn)行過(guò)度發(fā)揮；⑨加強(qiáng)對(duì)平時(shí)練筆的指導(dǎo)，提倡寫(xiě)日記、書(shū)信和讀書(shū)筆記等；⑩評(píng)價(jià)學(xué)生閱讀要關(guān)注其閱讀興趣、方法與習(xí)慣，也要關(guān)注其閱讀面和閱讀量，以及選擇閱讀材料的趣味和能力。這些新提出的要求，既有對(duì)教師的殷切期望——由教育者成為研究者，又有對(duì)教師的職責(zé)訴求；既有對(duì)教師素養(yǎng)的具體標(biāo)準(zhǔn)，又有對(duì)教學(xué)方法、原則及評(píng)價(jià)要求的諄諄告誡。應(yīng)當(dāng)引起我們高度重視。

七、評(píng)價(jià)體系更完善

“新課標(biāo)”對(duì)“評(píng)價(jià)建議”作了重大修改，增添四個(gè)標(biāo)題，條理更清晰：（一）充分發(fā)揮語(yǔ)文課程評(píng)價(jià)的多種功能；（二）恰當(dāng)運(yùn)用多種評(píng)價(jià)方式；（三）注重評(píng)價(jià)主體的多元與互動(dòng)；（四）突出語(yǔ)文課程評(píng)價(jià)的整體化和綜合化。

——關(guān)于“評(píng)價(jià)的多種功能”，包括“具有檢查、診斷、反饋、激勵(lì)、甄別和選拔等”6種功能。特別強(qiáng)調(diào)“應(yīng)發(fā)揮語(yǔ)文課程評(píng)價(jià)的多種功能，尤其應(yīng)注意發(fā)揮其診斷、反饋和激勵(lì)功能，有效地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展?！蔽覀儾粦?yīng)該談“考”色變。前些年，總把考試作為衡量素質(zhì)教育和應(yīng)試教育的“試金石”，認(rèn)為素質(zhì)教育就是不考試，考試就是應(yīng)試教育。試想：素質(zhì)教育到了位，還怕考試嗎？再說(shuō)，人生何處不考試！“”取消高考，我們的苦頭還沒(méi)吃夠嗎？我們是炎黃子孫，血液里流淌著“中庸”的文化基因，思考問(wèn)題應(yīng)該多一點(diǎn)辯證思維，少一點(diǎn)非此即彼，這樣，新課程改革的實(shí)施就會(huì)順利得多。

——關(guān)于“運(yùn)用多種評(píng)價(jià)方式”，“新課標(biāo)”提出：“對(duì)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的日常表現(xiàn)，應(yīng)以表?yè)P(yáng)、激勵(lì)等積極的評(píng)價(jià)為主，采取激勵(lì)性的評(píng)語(yǔ)，從正面加以引導(dǎo)?！边@就為教師全方位評(píng)價(jià)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)提供了方法依據(jù)。

——關(guān)于“評(píng)價(jià)主體的多元與互動(dòng)”，“新課標(biāo)”增加了“根據(jù)需要，可讓學(xué)生家長(zhǎng)、社區(qū)、專(zhuān)業(yè)人員等適當(dāng)參與評(píng)價(jià)活動(dòng)，爭(zhēng)取社會(huì)對(duì)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的更多關(guān)注和支持?！边@樣，建立一個(gè)由學(xué)校、家庭、社區(qū)三位一體的教育評(píng)價(jià)網(wǎng)絡(luò)機(jī)構(gòu)就有“法”可依了。小而言之，可以立體性評(píng)價(jià)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)成績(jī)；大而言之，可以全面監(jiān)管學(xué)生的學(xué)習(xí)行為，保障學(xué)生在校成為好學(xué)生，在家成為好孩子，在社會(huì)成為好公民。

——關(guān)于突出“評(píng)價(jià)的整體化和綜合化”，“新課標(biāo)”提出語(yǔ)文課程評(píng)價(jià)“應(yīng)注意識(shí)字與寫(xiě)字、閱讀、寫(xiě)作、口語(yǔ)交際和綜合性學(xué)習(xí)五個(gè)方面的有機(jī)聯(lián)系，注意知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)的交融、整合，避免只從知識(shí)、技能方面進(jìn)行評(píng)價(jià)?！边@是從“整體化和綜合化”提出語(yǔ)文評(píng)價(jià)的基本內(nèi)容和原則，把三維目標(biāo)作為評(píng)價(jià)體系的核心標(biāo)準(zhǔn)。

“三維目標(biāo)”是新課程的靈魂，是語(yǔ)文素養(yǎng)的骨肉，是語(yǔ)文評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)?！叭S目標(biāo)”的“交融、整合”，就像晶瑩透明的水晶三棱柱，共同矗立起“新課標(biāo)”這座宏大殿堂。從“水晶三棱柱”的三個(gè)面可以分別看到不同的三個(gè)目標(biāo)，但它們又是渾然一體、密不可分的。引用人民教育出版社劉真福先生的話(huà)說(shuō)，“知識(shí)與能力”是語(yǔ)文課程、語(yǔ)文學(xué)科質(zhì)的規(guī)定性得以存在、顯現(xiàn)的基礎(chǔ)，是關(guān)乎語(yǔ)文素養(yǎng)的基礎(chǔ)論；“過(guò)程與方法”作為學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的手段、途徑，反映了新課程的最新要求和較高要求，是關(guān)乎語(yǔ)文素養(yǎng)的過(guò)程論；“情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)”是語(yǔ)文學(xué)科教育的重要目標(biāo)，同時(shí)又是實(shí)現(xiàn)知識(shí)與能力、過(guò)程與方法目標(biāo)的動(dòng)力或激勵(lì)力量，在新的歷史條件下，它被賦予了新鮮內(nèi)容，它指向發(fā)展學(xué)生個(gè)性、完善學(xué)生人格的高層次目標(biāo)，是關(guān)乎語(yǔ)文素養(yǎng)的思想論。

第7篇：語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)范文

【中圖分類(lèi)號(hào)】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2012）10A-0017-02

新版義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)更強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文課程的綜合性和實(shí)踐性，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文教學(xué)思維的原點(diǎn)和終點(diǎn)只有一個(gè)，那就是學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的提高。語(yǔ)文教師在解讀文本時(shí)應(yīng)具備新的理念、新的視野。課前，教師應(yīng)先和文本對(duì)話(huà)，即讀好教材。只有把教材把握好了，才能和學(xué)生交流。因此，要使學(xué)生有感悟，教師首先要有感悟；要使學(xué)生能體驗(yàn)，教師首先要能體驗(yàn)；要使學(xué)生受感動(dòng)，教師首先要受感動(dòng)。只有當(dāng)教師對(duì)文本深情投入、真情流露的時(shí)候，學(xué)生才能受到真正的熏陶和感染。

一、文本的多元解讀

新版課程標(biāo)準(zhǔn)在閱讀指導(dǎo)方面，明確提出“在理解課文的基礎(chǔ)上，提倡多角度、有創(chuàng)意的閱讀……但要防止逐字逐句的過(guò)細(xì)分析和遠(yuǎn)離文本的過(guò)度發(fā)揮”。閱讀教學(xué)不等于學(xué)生完全自由閱讀，必須有教師的引導(dǎo)。教師根據(jù)教學(xué)目標(biāo)對(duì)學(xué)生的閱讀施加積極的影響，使閱讀朝著一定目標(biāo)行進(jìn)。凡是出色的文藝作品，語(yǔ)言文字必然是作者的旨趣的最貼切的符號(hào)。鑒賞文藝的人如果對(duì)于語(yǔ)言文字的意義和情味不很了解，那就如入寶山空手回，結(jié)果將一無(wú)所得。如教學(xué)《生命 生命》，筆者引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文本個(gè)性化的語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)的情味加以涵泳。

師：每個(gè)人的體會(huì)不同，每個(gè)人對(duì)詞語(yǔ)的理解也不同，你從“掙扎”這個(gè)詞讀出了字的背后對(duì)求生怎樣的思考？

生1：我從“它掙扎著，極力鼓動(dòng)雙翅”可以看出，因?yàn)樗鼧O力鼓動(dòng)雙翅就是珍愛(ài)自己的生命，哪怕只有一絲的希望，也要拼命地扇翅膀，想從作者手中逃脫。

生2：我從“掙扎”可以看出來(lái)，它在作最后的努力，不想就這樣不明不白死在作者的手中。

生3：我不能就這樣死去，我要想盡一切辦法逃出去。

生4：就算到了絕境，我也不放棄，我一定要逃出去。

生5：不管怎樣，我一定要活著，就算殘廢也不怕，不能讓人捏死我。

……

師：原來(lái)它就是要表達(dá)自己那強(qiáng)烈的求生欲望呀！是的，飛蛾用“掙扎”這個(gè)動(dòng)作表達(dá)自己內(nèi)心的頑強(qiáng)。你們也用自己各自的體會(huì)說(shuō)出了飛蛾想說(shuō)的話(huà)。

最好的讀者要提煉出屬于自己的東西。讀書(shū)在于讀自己，發(fā)現(xiàn)別人的時(shí)候也發(fā)現(xiàn)自己。從“掙扎”這個(gè)詞，學(xué)生從飛蛾的動(dòng)作感受到生命的欲望，從而感受到文章對(duì)飛蛾的贊美，對(duì)生命的敬重。這樣，學(xué)生在積極的思維活動(dòng)中觸摸文本中角色的情感脈搏，獲得真實(shí)的感受。

二、文本解讀的融合性

新課標(biāo)指出：“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀(guān)和積極的人生態(tài)度，是語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容，與語(yǔ)文能力的提高、語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程和方法的形成是融為一體的?！毙抡n標(biāo)強(qiáng)調(diào)“應(yīng)該根據(jù)語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)”，把原來(lái)“貫穿于日常的教學(xué)過(guò)程”中的“貫穿于”改成更確切的“滲透于”，從而與“熏陶感染，潛移默化”呼應(yīng)。那我們?cè)诮虒W(xué)時(shí)，該如何避免硬生生“講道理、貼標(biāo)簽”，又如何讓學(xué)生把學(xué)會(huì)做人和學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，做到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”呢？

例如，著名作家馮驥才所寫(xiě)的《珍珠鳥(niǎo)》，文末有一句直抒胸臆的點(diǎn)睛之筆：“我筆尖一動(dòng)，流瀉下一時(shí)的感受：信賴(lài)，往往創(chuàng)造出美好的境界?！钡@“美好的境界”是什么，是怎樣創(chuàng)造出來(lái)的？文章并沒(méi)有直接告訴我們。學(xué)生要解讀它，必須通過(guò)感悟和體驗(yàn)。“感”文字創(chuàng)設(shè)的意境——文中多處描寫(xiě)了人與鳥(niǎo)相處的情境，最精彩的是“有一天，我伏案寫(xiě)作時(shí)……這小家伙竟伏在我的肩頭睡著了……我輕輕抬一抬肩，它沒(méi)醒，睡得好熟！”短短的一段文字讓學(xué)生不由自主地被珍珠鳥(niǎo)的可愛(ài)所吸引。該怎樣“悟”出它的深層含義呢？在聯(lián)系生活實(shí)際和電視、書(shū)上看到的事例后，有的同學(xué)認(rèn)為：“人與鳥(niǎo)的和諧相處是因?yàn)槿擞脨?ài)心為它們營(yíng)造了寬松安全的生活空間，信賴(lài)是雙方的，是愛(ài)心的回報(bào)?！庇械恼f(shuō)：“信賴(lài)能創(chuàng)造人與鳥(niǎo)的美好境界，更不用說(shuō)人與人的關(guān)系了?！边€有的說(shuō)：“現(xiàn)在是和諧社會(huì)，如果沒(méi)有了信賴(lài)，那就談不上和諧了。在春運(yùn)期間，有大學(xué)生志愿者在車(chē)站幫乘客提行李，如果不信賴(lài)對(duì)方的話(huà)，這個(gè)活動(dòng)就沒(méi)辦法開(kāi)展，也就沒(méi)有美好的境界了?！?/p>

教者抓住了這短短的一句話(huà)，將課文和現(xiàn)實(shí)進(jìn)行聯(lián)系，讓學(xué)生一下子抓住了理解本句的關(guān)鍵，讀出作者內(nèi)心的情感，簡(jiǎn)潔明快，順暢自然。教師引導(dǎo)學(xué)生理解文字“寫(xiě)了什么、怎么寫(xiě)的”，同時(shí)完成鑒賞名句、品讀名句的指導(dǎo)。

其實(shí)，文本中文以載道的“道”，不是標(biāo)簽式的，而是含蓄的、模糊的，要學(xué)生用心去體會(huì)文字，在頭腦中浮現(xiàn)情境。學(xué)生與作者的心靈經(jīng)過(guò)碰撞和交融，閱讀入情入境，受到形象感染和情感熏陶之后，體驗(yàn)和感悟就能到位了。

三、文本解讀中想象力的培養(yǎng)

這次課標(biāo)的修訂，在第二學(xué)段的閱讀目標(biāo)“誦讀優(yōu)秀詩(shī)文，注意在誦讀過(guò)程中體驗(yàn)情感，領(lǐng)悟內(nèi)容”中加入了“展開(kāi)想象”，正是出于對(duì)想象力培養(yǎng)的充分重視。想象力是智力發(fā)展的一個(gè)重要組成部分，它對(duì)兒童的學(xué)習(xí)起著重要作用。而優(yōu)秀的詩(shī)文具有想象豐富雋永、清新自然的特色，作者強(qiáng)烈熾熱的情感總是借助想象，創(chuàng)造豐富多彩的形象，描繪生機(jī)盎然、優(yōu)美新奇的意境。

如以下的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》教學(xué)片段。

（課件播放滔滔江水和即將消失在水天相接之處的孤帆的背景和動(dòng)情的音樂(lè)）

師：望著那遠(yuǎn)去的帆影，李白久久佇立在江邊，他想對(duì)老朋友傾訴些什么？

生1（揮手作別狀）：孟兄啊，你孤身一人在異鄉(xiāng)，可要多保重呀！

生2（聲情并茂）：老朋友，今日一別，我們何時(shí)再相見(jiàn)？

生3（眼含熱淚）：以后我們不能在一起痛飲美酒，吟詩(shī)作對(duì)了，我會(huì)思念你的。

生4（雙手作揖，身子向前傾）：再見(jiàn)了，朋友，來(lái)年我還會(huì)在黃鶴樓等你的。

……

師：真是難舍難分呀，此刻，你們通過(guò)吟誦詩(shī)句，帶著想象來(lái)表達(dá)李白內(nèi)心的情感吧。

就是在這特定的場(chǎng)景里，學(xué)生通過(guò)他們的想象，讓自己置身于黃鶴樓與好友依依惜別的情境中，領(lǐng)悟了詩(shī)人的心境，從而真正激發(fā)起讀詩(shī)的興趣，也陶冶了思想情操。此外，在具體的教學(xué)中我們可以咀嚼“詩(shī)眼”，在辨析揣摩中誘發(fā)想象；整體把握，在品味意境中引發(fā)想象；含蓄“留白”，在余韻補(bǔ)白中挖掘想象；改編續(xù)寫(xiě)，在拓展訓(xùn)練中促進(jìn)想象。

四、引導(dǎo)學(xué)生加深對(duì)文本的感悟體驗(yàn)

新修訂的課標(biāo)指出：“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為。閱讀教學(xué)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生鉆研文本，在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂(lè)趣。要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解?！币虼?，閱讀教學(xué)不僅是讓學(xué)生解讀文本，而且要讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我建構(gòu)，在獲得情感熏陶、思想啟迪、審美樂(lè)趣、文化積淀、語(yǔ)言發(fā)展的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)對(duì)文本的超越，在文本立意和內(nèi)容的視角轉(zhuǎn)換中讀出新意，讀出有創(chuàng)見(jiàn)的感悟。也就是說(shuō)，讀者的感悟體驗(yàn)只有根植于文本才能超越文本，作出個(gè)性化的解讀。因此教師要帶領(lǐng)學(xué)生深入文本，體會(huì)文本的人文美和漢語(yǔ)獨(dú)特的魅力，讓語(yǔ)文課堂充滿(mǎn)語(yǔ)文味。

如以下的《觸摸春天》教學(xué)片段。

師：“多姿多彩”是什么意思？

生：豐富多彩，什么都有。

師：讓我們閉上眼睛體會(huì)一下，你們的眼前是什么顏色？

生：黑色。

師：盲童眼前只是黑色一片，作者卻用了“多姿多彩”這個(gè)詞來(lái)形容盲童的內(nèi)心世界，合適嗎？

生：合適。

師：為什么能說(shuō)一個(gè)盲童的內(nèi)心是多姿多彩的呢？

生：因?yàn)樗男闹杏袑?duì)美好事物的向往。

師：她的心中有些什么？

生：有鮮花、蝴蝶、小樹(shù)、小溪、嘰喳喳的小鳥(niǎo)……

師：是啊，她的心中裝著整個(gè)春天，怎能不說(shuō)她的世界是多姿多彩的呢？你從哪個(gè)詞感受到她的內(nèi)心有這些想法呢？

生：“張望”。

師：做個(gè)張望的動(dòng)作看看。她看得見(jiàn)嗎？

（生演示“張望”動(dòng)作）

生：看得見(jiàn)。她是用心來(lái)看的。

師：原來(lái)，她的心中有一雙眼睛呢！想象一下，她仿佛看到了什么？

生：她仿佛看到了蝴蝶飛翔的樣子。

生：她仿佛看到了在春天里開(kāi)放的五彩繽紛的花朵。

生：她仿佛看到了青翠欲滴的葉子和湛藍(lán)的天空。

教師抓住“多姿多彩”和“張望“，讓學(xué)生品味語(yǔ)言，從而體會(huì)到安靜是多么熱愛(ài)春天，熱愛(ài)小生靈，從而升華到熱愛(ài)生活、熱愛(ài)生命。這樣既抓住了語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)語(yǔ)言文字的品味，又能夠體會(huì)語(yǔ)言文字所蘊(yùn)含的深意。教師只有經(jīng)過(guò)這樣細(xì)致深入的解讀，學(xué)生對(duì)文本的認(rèn)識(shí)理解才能更深刻獨(dú)到。教師引領(lǐng)孩子走進(jìn)文本，習(xí)得語(yǔ)言，必要時(shí)候給予提示、點(diǎn)撥，避免了課堂上教師激情洋溢而學(xué)生卻無(wú)動(dòng)于衷的局面，使語(yǔ)文課堂教學(xué)真正做到從“文本”走向“生本”。

新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文修養(yǎng)是在語(yǔ)文實(shí)踐中逐漸培養(yǎng)起來(lái)和不斷提高的，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文教學(xué)要增強(qiáng)語(yǔ)言意識(shí)。因此，在學(xué)生與文本對(duì)話(huà)的過(guò)程中，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生敞開(kāi)自己的心扉，將自身的體驗(yàn)和理解融入到文本的表達(dá)之中，進(jìn)入到文本作者的內(nèi)心世界，與文本作者進(jìn)行心與心的交流和溝通。在這個(gè)過(guò)程中學(xué)生真正感受到字詞的精準(zhǔn)與生動(dòng)，也真切地體驗(yàn)到揣摩語(yǔ)言文字的愉悅之感。這樣的語(yǔ)言習(xí)得伴隨情感的共鳴在學(xué)生的心中積聚。

第8篇：語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)范文

如果按照三維度的方法去分析《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》,我們可以列出一個(gè)具體的識(shí)字教學(xué)教學(xué)目標(biāo),具體的解析如下:

一、識(shí)字與寫(xiě)字

知識(shí)與能力:認(rèn)識(shí)常用漢字1600―1800個(gè),其中800―1000個(gè)會(huì)寫(xiě)。掌握漢字的基本筆畫(huà)和常用的偏旁部首;能按筆順規(guī)則用硬筆寫(xiě)字,注意間架結(jié)構(gòu)。養(yǎng)成正確的寫(xiě)字姿勢(shì)和良好的寫(xiě)字習(xí)慣,書(shū)寫(xiě)規(guī)范、端正、整潔。

解析以上內(nèi)容,要認(rèn)識(shí)到識(shí)字教學(xué)是以識(shí)字、寫(xiě)字為主要目標(biāo),但目標(biāo)的完成要以正確的筆順規(guī)則、合理的間架結(jié)構(gòu)、端正的寫(xiě)字姿勢(shì)良好的寫(xiě)字習(xí)慣為前提。我們可以發(fā)現(xiàn),學(xué)習(xí)較好的學(xué)生往往書(shū)寫(xiě)規(guī)范、端正、整潔。而成績(jī)差的學(xué)生往往寫(xiě)字歪七扭八,反復(fù)涂抹且姿勢(shì)難看。這足以說(shuō)明筆順規(guī)則、間架結(jié)構(gòu)、寫(xiě)字姿勢(shì)、寫(xiě)字習(xí)慣等亦是識(shí)字教學(xué)的重要目標(biāo)要求,不可忽視。很多老師只知教學(xué)生識(shí)字寫(xiě)字,而忽略其它,造成教學(xué)失誤。客觀(guān)上,應(yīng)該說(shuō)低年級(jí)識(shí)字量是十分大的,平均每天要完成8個(gè)字左右。但是會(huì)寫(xiě)與會(huì)認(rèn),要求并不相同。不少老師不分識(shí)字與寫(xiě)字,課本上所有生字都要求學(xué)生寫(xiě),一天的量大大超過(guò)8個(gè),學(xué)生任業(yè)任務(wù)繁多,自然就成為負(fù)擔(dān),難以養(yǎng)成正確的寫(xiě)字姿勢(shì)和良好的寫(xiě)字習(xí)慣,難以達(dá)到書(shū)寫(xiě)規(guī)范、端正、整潔的目的,并且對(duì)于筆順規(guī)則、間架結(jié)

構(gòu)就往往忽略,無(wú)從考察。久而久之,就會(huì)造成識(shí)字教學(xué)效率低下,導(dǎo)致學(xué)生成績(jī)差。

二、過(guò)程與方法

識(shí)字寫(xiě)字教學(xué)時(shí)要重視掌握識(shí)字方法,培養(yǎng)識(shí)字能力。掌握音序和部首查字典的方法,尤其要掌握利用漢字造字規(guī)律識(shí)字方法,逐步培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立識(shí)字的能力,加強(qiáng)技能的指導(dǎo);借助漢語(yǔ)拼音認(rèn)讀漢字。能用音序和部首檢字法查字典。

解析以上內(nèi)容,我們要認(rèn)識(shí)到識(shí)字寫(xiě)字教學(xué)時(shí)要重視掌握識(shí)字方法,加強(qiáng)技能的指導(dǎo)。而在實(shí)際教學(xué)中,往往是識(shí)字教學(xué)方法單調(diào),訓(xùn)練方法單一。廣大教師主要以大量讀寫(xiě),反復(fù)強(qiáng)化訓(xùn)練來(lái)實(shí)現(xiàn)識(shí)字教學(xué)目的,呈現(xiàn)出機(jī)械重復(fù)現(xiàn)象,主要做法表現(xiàn)在讓學(xué)生反復(fù)抄寫(xiě)生字,忽視了字音、字義,這容易使學(xué)生感到枯燥乏味,又很難實(shí)現(xiàn)識(shí)字教學(xué)的目標(biāo),致使收效甚微。教給學(xué)生識(shí)字基本方法,《課程目標(biāo)》中已經(jīng)給了提示:即一年級(jí)利用漢字造字規(guī)律識(shí)字與寫(xiě)字,借助漢語(yǔ)拼音認(rèn)讀漢字;二年級(jí)掌握音序和部首查字典的方法來(lái)識(shí)字。利用漢字造字規(guī)律識(shí)字與寫(xiě)字,既可利用象形字、形聲字特點(diǎn)規(guī)律來(lái)幫助識(shí)字。

漢字是最古老、最富有生命力的文字,是古代勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶,它本身有一定的規(guī)律可循。在學(xué)生識(shí)字過(guò)程中,可依據(jù)漢字構(gòu)字規(guī)律和兒童認(rèn)知規(guī)律進(jìn)行教學(xué)(《課程目示》)。

具體方法有如下幾種:

圖畫(huà)法。如教學(xué)象形字“月”,先讓孩子觀(guān)察象形字“月”和圖片中的月亮,讓學(xué)生在字與圖中產(chǎn)生聯(lián)想,在對(duì)比中發(fā)現(xiàn)規(guī)律,從而記住要認(rèn)識(shí)的字。在教學(xué)形聲字“情、晴、請(qǐng)、睛”時(shí),讓孩子根據(jù)形聲字的特點(diǎn),利用形旁去推測(cè)字意――“情”和心理有關(guān),所以是豎心旁;“晴”,有太陽(yáng)的天氣是晴天,所以有日字旁;“請(qǐng)”是一種文明的語(yǔ)言,所以有言字旁;“睛”,目就是眼睛,所以有目字旁。

動(dòng)作識(shí)記法。如“蹲”字的字形比較復(fù)雜,這時(shí)如果要學(xué)生做一個(gè)下蹲的動(dòng)作,然后再出示這個(gè)字,通過(guò)認(rèn)讀加上學(xué)生前面做的動(dòng)作,他們一定記得很牢。同樣的方法還適用于趴、推、眨等許多表示動(dòng)作的字詞。

兒歌記憶法。這種方法不僅學(xué)生喜歡,而且效果很好。老師要經(jīng)常引導(dǎo)學(xué)生編一些識(shí)字順口溜,這樣可以促進(jìn)學(xué)生思考,發(fā)展學(xué)生的思維。特別是對(duì)一些形近字的辨別,可以起到很好的效果。比如:間,小日回家大門(mén)關(guān);問(wèn),小口敲門(mén)別開(kāi)門(mén);青,牛羊吃草,草兒青;清,吃完喝水,河水清;告,一口咬掉牛尾巴,小牛要去告媽媽。

在識(shí)字教學(xué)法結(jié)合在學(xué)習(xí)中大膽地運(yùn)用這些方法,學(xué)生的識(shí)字能力在實(shí)踐中逐步提高。同時(shí)也感受到了創(chuàng)造的快樂(lè)。

三、情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)

喜歡學(xué)習(xí)漢字,有主動(dòng)識(shí)字的愿望。初步感受漢字的形體美。

解析以上內(nèi)容,我們要認(rèn)識(shí)到低年級(jí)識(shí)字教學(xué)的目標(biāo),首先是要讓學(xué)生“喜歡學(xué)習(xí)漢字,有主動(dòng)識(shí)字的愿望”。因?yàn)橛辛诉@種喜歡和愿望,可以讓學(xué)習(xí)漢字變得更輕松、更主動(dòng)。但是,由于方塊字本身不表音,課文中漢字的出現(xiàn)又無(wú)由易到難的規(guī)律可循;而且識(shí)記量大,而且一些教師思想上對(duì)識(shí)字重視不夠、方法簡(jiǎn)單,課堂上舍不得花時(shí)間、花工夫指導(dǎo)識(shí)字;學(xué)生與生字經(jīng)常見(jiàn)面的機(jī)會(huì)不多。老師對(duì)學(xué)生錯(cuò)則批評(píng),懲罰。因而,學(xué)生主動(dòng)識(shí)字的愿望沒(méi)有被很好地調(diào)動(dòng)起來(lái)。如何讓學(xué)生一開(kāi)始接觸漢字,就喜歡上漢字,愛(ài)上漢字,從而主動(dòng)識(shí)字呢?這就需要老師在平時(shí)的教育行動(dòng)中去激發(fā)、去培養(yǎng)。怎樣激發(fā),怎樣培養(yǎng),新課標(biāo)在實(shí)施建議中有一段話(huà)說(shuō)的很好:“識(shí)字教學(xué)要將兒童熟識(shí)的語(yǔ)言因素作為主要材料。同時(shí)充分利用兒童的生活經(jīng)驗(yàn),注重教給識(shí)字方法,力求識(shí)用結(jié)合。運(yùn)用多種形象直觀(guān)的教學(xué)手段,創(chuàng)設(shè)豐富多彩的教學(xué)情境。”愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò):“對(duì)于一切來(lái)說(shuō),只有興趣,才是最好的老師?！薄墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》也把讓學(xué)生“喜歡學(xué)習(xí)漢字,有主動(dòng)識(shí)字的愿望”列入第一目標(biāo)。低年級(jí)學(xué)生年齡小,有意注意持續(xù)的時(shí)間很短,因此,激發(fā)學(xué)生的興趣就顯得尤為重要。對(duì)老師而言,就是要采用生動(dòng)活潑的教學(xué)方法,具體可行地采用多種途徑,讓學(xué)生“樂(lè)”學(xué)。

1.創(chuàng)設(shè)輕松愉快的課堂氛圍

要想讓學(xué)生喜歡識(shí)字,首先得讓學(xué)生沒(méi)有心理負(fù)擔(dān),敢于在課堂上暢所欲言。因此,創(chuàng)設(shè)一種民主、平等、和諧的師生關(guān)系是至關(guān)重要的。實(shí)踐證明,在這種氣氛下進(jìn)行的學(xué)習(xí),學(xué)生的興趣濃,主動(dòng)性高,往往能達(dá)到事半功倍的效果。

2.采用直觀(guān)的教具及現(xiàn)代化的教學(xué)手段

低年級(jí)學(xué)生的抽象思維較差,單憑教師的講述或?qū)W生的想像,很難對(duì)某個(gè)字產(chǎn)生深刻的印象。這時(shí),遵循教學(xué)的直觀(guān)性原則,恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用直觀(guān)教具,尤其是電教手段,可以使復(fù)雜、抽象的教學(xué)內(nèi)容顯得比較簡(jiǎn)單、明確和具體。艷麗的色彩、生動(dòng)的形象、動(dòng)聽(tīng)的聲音把學(xué)生牢牢地吸引住,不僅大大提高了學(xué)生識(shí)字的效率,還能使創(chuàng)他們很快地領(lǐng)悟字詞的意思。實(shí)踐證明,采用直觀(guān)的教學(xué)方式,能使生字的出現(xiàn)更為形象、自然,符合學(xué)生的形象思維,因而形成的印象就更為深刻。

3.多表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)

低年級(jí)學(xué)生思想單純,愛(ài)聽(tīng)好話(huà),只要教師一表?yè)P(yáng),便勁頭十足,往往會(huì)有出色的表現(xiàn);而一旦受到批評(píng),則萎靡不振,注意力容易分散?！耙獙W(xué)會(huì)‘哄’孩子”,“要準(zhǔn)備一百頂高帽給學(xué)生戴,要真心實(shí)意地給他們戴”。因此,教師在教學(xué)中,應(yīng)以表?yè)P(yáng)為主,我常掛嘴邊的是“你回答得真好!”、“你真棒!”、“有進(jìn)步了,老師真為你高興!”……有時(shí),學(xué)生表現(xiàn)出色,我還會(huì)和學(xué)生一起鼓掌,這樣學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣就更濃了。

第9篇：語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)范文

關(guān)鍵詞：課程標(biāo)準(zhǔn)；；語(yǔ)文教育思想

的學(xué)術(shù)研究涵蓋文學(xué)、哲學(xué)、史學(xué)、教育學(xué)等諸多領(lǐng)域，他是中國(guó)近現(xiàn)代思想史上知識(shí)分子的杰出代表，的語(yǔ)文教育思想對(duì)新時(shí)期語(yǔ)文教育有著非常重要的影響和價(jià)值。在很多文章中闡述了自己對(duì)語(yǔ)文的觀(guān)點(diǎn)。經(jīng)過(guò)總結(jié)分析，我得出《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)為《課標(biāo)》）與語(yǔ)文教育思想在許多方面都有異曲同工之效?，F(xiàn)具體分析如下：

一、從語(yǔ)文的課程性質(zhì)上來(lái)看，《課標(biāo)》繼承和發(fā)展了提出的語(yǔ)文的“工具性”性質(zhì)

對(duì)語(yǔ)文學(xué)科建設(shè)的重大貢獻(xiàn)之一便是明確界定了語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)，他認(rèn)為語(yǔ)文學(xué)科的本質(zhì)屬性是它的工具性和應(yīng)用性。提出語(yǔ)文是“自由發(fā)表思想”的工具，“自由”二字，把語(yǔ)文從單純的工具性解放出來(lái)了，賦予了語(yǔ)文工具性以鮮活的內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)語(yǔ)文的目的是學(xué)以致用。

正如現(xiàn)行語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)語(yǔ)文學(xué)科性質(zhì)的表達(dá)：“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類(lèi)文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。高中語(yǔ)文課程應(yīng)進(jìn)一步提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，使學(xué)生具有較強(qiáng)的語(yǔ)文應(yīng)用能力和一定的語(yǔ)文審美能力、探究能力，形成良好的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為終身學(xué)習(xí)和個(gè)性發(fā)展奠定基礎(chǔ)?！?/p>

二、從教學(xué)理念上來(lái)看，“以生為本”的教學(xué)理念在當(dāng)時(shí)很具有前瞻性，它為新時(shí)期的語(yǔ)文教育指明了方向

早從孔子辦學(xué)一直到清朝末年，我國(guó)的辦學(xué)方法基本上都是以私塾教育、書(shū)院教育為主，教學(xué)方式也基本是以教師的講解為主。而在當(dāng)時(shí)就已認(rèn)識(shí)到，這種傳統(tǒng)模式已不適應(yīng)當(dāng)時(shí)的語(yǔ)文教育，尤其在師生關(guān)系上，主張以受教育者為中心，發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主，注重學(xué)生個(gè)性發(fā)展。這些教育主張，在當(dāng)時(shí)是極具超前性和前瞻性的。同時(shí)對(duì)當(dāng)下的教學(xué)也極具指導(dǎo)意義。

的這些教學(xué)理念與現(xiàn)代教育不謀而合，如針對(duì)寫(xiě)作方面：《課標(biāo)》要求學(xué)生“根據(jù)個(gè)人特長(zhǎng)和興趣自主寫(xiě)作，力求有個(gè)性、有創(chuàng)意地表達(dá)。在生活和學(xué)習(xí)中多想多寫(xiě)，做到有感而發(fā)，提倡自主擬題，多寫(xiě)自由作文”。再有針對(duì)閱讀方面：《課標(biāo)》注重個(gè)性化的閱讀，要求充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)積累，在積極主動(dòng)的思維和情感活動(dòng)中，獲得獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解。這都是“以生為本”教育理念在《課標(biāo)》中的繼承和發(fā)展，新時(shí)期的語(yǔ)文教育提倡的正是教師引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)，教師完成由一個(gè)知識(shí)的傳授者變成一個(gè)引導(dǎo)者的角色轉(zhuǎn)變，而這正是新課改最大的突破。

三、從教學(xué)方法上來(lái)看，重視學(xué)生寫(xiě)作習(xí)慣的養(yǎng)成和文法教學(xué)，他的這些主張?jiān)凇墩n標(biāo)》寫(xiě)作教學(xué)中得到進(jìn)一步體現(xiàn)和完善

1.從培養(yǎng)學(xué)生寫(xiě)作習(xí)慣上來(lái)看

認(rèn)為善于積累素材，整理思想情感和經(jīng)驗(yàn)是提高寫(xiě)作水平的良好習(xí)慣，他認(rèn)為寫(xiě)作教學(xué)要重視素材的收集和真實(shí)性。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生去收集材料，并指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用已有的經(jīng)驗(yàn)學(xué)識(shí)去寫(xiě)文章。他說(shuō)，“我們平常所吸收進(jìn)來(lái)的思想，無(wú)論是聽(tīng)來(lái)的，或是看來(lái)的，不過(guò)在腦子里有一點(diǎn)好或壞的模糊而又零碎的東西罷了，倘若費(fèi)一番功夫，把它刪除的刪除，整理的整理，綜合起來(lái)作成札記，然后那經(jīng)過(guò)整理和綜合的思想，就會(huì)永久留在腦中，于是這思想就屬于自己的了?！?/p>

《課標(biāo)》沿襲了對(duì)寫(xiě)作教學(xué)的教育思想，提倡多讀書(shū)、多練習(xí)，重視學(xué)生的閱讀和積累，主張學(xué)生厚積而薄發(fā)。在這一目標(biāo)上，《課標(biāo)》和是最一致的，目標(biāo)就一個(gè) ――學(xué)會(huì)積累和寫(xiě)文章。

2.從文法教學(xué)上來(lái)看

重視文法教學(xué)，他認(rèn)為文言寫(xiě)作不利于學(xué)生自由地表達(dá)思想，他主張寫(xiě)作教學(xué)應(yīng)摒棄文言，采用白話(huà)，這也體現(xiàn)了倡導(dǎo)的“實(shí)用主義”的思想，主張以寫(xiě)實(shí)主義文學(xué)代替假文學(xué)。

而課標(biāo)也規(guī)定：“對(duì)寫(xiě)作的評(píng)價(jià)，應(yīng)關(guān)注學(xué)生的寫(xiě)作態(tài)度和寫(xiě)作水平。論述類(lèi)文本寫(xiě)作的評(píng)價(jià)，應(yīng)考察能否恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)自己的觀(guān)點(diǎn)，并能用可靠的材料支撐觀(guān)點(diǎn)。實(shí)用類(lèi)文本寫(xiě)作的評(píng)價(jià)，應(yīng)考察學(xué)生能否根據(jù)此類(lèi)文本中常用問(wèn)題的特點(diǎn)和要求，完成常見(jiàn)實(shí)用文的寫(xiě)作?！?/p>

通過(guò)上述比較我們可以看到，《課標(biāo)》繼承和發(fā)展了的語(yǔ)文教育思想，作為20世紀(jì)初語(yǔ)文教育改革的領(lǐng)軍人物，他的語(yǔ)文教育思想對(duì)推進(jìn)語(yǔ)文教育事業(yè)的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：