小學(xué)生語文教學(xué)論文精選(九篇)
前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的小學(xué)生語文教學(xué)論文主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。
第1篇：小學(xué)生語文教學(xué)論文范文
關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；生成式教學(xué)；方法
【中圖分類號】G623.2
現(xiàn)代教學(xué)論研究認(rèn)為，課堂教學(xué)不只是簡單的知識傳授過程，它是師生共同成長的生命歷程。葉瀾教授指出：“要用生命的高度，用動(dòng)態(tài)生成的觀點(diǎn)看待課堂教學(xué)。課堂教學(xué)應(yīng)該被看作師生人生中的一段重要生命歷程。”因此，我們應(yīng)該站在生命的高度來看待學(xué)生的語文課堂學(xué)習(xí)，積極改進(jìn)措施，努力提升課堂動(dòng)態(tài)生成的有效性，這就需要采用生成式教學(xué)。
實(shí)施課堂動(dòng)態(tài)生成式教學(xué)，機(jī)智地做好課堂實(shí)施則是關(guān)鍵。范梅南認(rèn)為：“教育機(jī)智”是一種實(shí)踐性語言，是情境性、智慧性行動(dòng)。在具體課堂教學(xué)中，教師以課前預(yù)設(shè)為基礎(chǔ)，面對不斷變化著的課堂情境，要“眼觀六路、耳聽八方”，細(xì)心觀察，敏銳捕捉各種信息，并運(yùn)用教育機(jī)智迅速形成判斷，果斷付諸行動(dòng)。具體而言，做好生成式課堂，需要做好如下幾個(gè)方面。
一、即時(shí)創(chuàng)設(shè)問題情境
教師要善于觀察與傾聽，及時(shí)捕捉動(dòng)態(tài)生成的有利信息，科學(xué)加以審視，對其是否具有教育資源價(jià)值迅速作出判斷，并及時(shí)調(diào)整教學(xué)進(jìn)度與策略，對預(yù)先確定的教學(xué)內(nèi)容、學(xué)習(xí)目標(biāo)做出適當(dāng)修正與補(bǔ)充，利用這些動(dòng)態(tài)信息，巧妙創(chuàng)設(shè)問題情境，構(gòu)建開放的、有利于彰顯主體意識的新型學(xué)習(xí)平臺，引發(fā)師生、生生、文本之間多向互動(dòng)對話。同時(shí)鼓勵(lì)質(zhì)疑，倡導(dǎo)“標(biāo)新立異”，不斷點(diǎn)燃學(xué)生探索、創(chuàng)新的思維火花，形成新的問題或答案，進(jìn)而不斷生成促進(jìn)學(xué)生更好發(fā)展的學(xué)習(xí)資源。如《我的戰(zhàn)友》一文中有兩句話：①“烈火在他身上燒了半個(gè)多鐘頭才漸漸熄滅?！雹凇皬陌l(fā)起沖鋒到戰(zhàn)斗結(jié)束，才20分鐘?！苯處熞龑?dǎo)學(xué)生抓住其中兩個(gè)“才”進(jìn)行比較：“半個(gè)多鐘頭才……”表示時(shí)間長，表現(xiàn)了忍著烈火燒身的長時(shí)間痛苦，突出了他不怕犧牲的精神；“才20分鐘”表示時(shí)間短，表現(xiàn)了戰(zhàn)友們在精神鼓舞下奮勇殺敵的英勇氣概。兩個(gè)“才”有著時(shí)間長短之別。這時(shí)，有學(xué)生突然提出：“為什么說前一個(gè)表示時(shí)間長，而后一個(gè)表示時(shí)間短？”教師略作思考，即時(shí)引導(dǎo)辨析：“兩個(gè)‘才’字在各自句子里所處的位置有何不同？”學(xué)生經(jīng)過對比發(fā)現(xiàn)：“才”在時(shí)間后表示時(shí)間長，在時(shí)間前表示時(shí)間短。進(jìn)而，教師又臨時(shí)出示“一斤蘋果要5元錢才買到”、“一斤蘋果才賣5元錢”等幾個(gè)帶“才”字的句子讓學(xué)生判斷。學(xué)生終于發(fā)現(xiàn)：“才”字在數(shù)量詞前表示數(shù)量少，在數(shù)量詞后表示數(shù)量多。這里，教師由一個(gè)質(zhì)疑，及時(shí)生成新的問題，引領(lǐng)學(xué)生聯(lián)系、觀察、比較和辨析，獲得了規(guī)律性認(rèn)識。
二、機(jī)智處理“意外”事件
由于受學(xué)生主體自我建構(gòu)、能力差異等因素影響，教學(xué)過程總是處于動(dòng)態(tài)變化之中，各種各樣的“意外”隨時(shí)都可能發(fā)生。盡管課前教師已經(jīng)對學(xué)情做出了各種“可能”的預(yù)測與假設(shè)，但誰也難以窮盡課堂上種種“意外”出現(xiàn)的可能。當(dāng)“意外”發(fā)生時(shí)，教師要正確面對，熱心呵護(hù)，要善于運(yùn)用自己的機(jī)智，盡量使這些具有資源價(jià)值的信息得以放大，讓個(gè)別學(xué)生的發(fā)現(xiàn)成為全體學(xué)生的創(chuàng)造，使得課堂閃射智慧的火花，呈現(xiàn)躍動(dòng)的生命力。如教學(xué)《草船借箭》一文，學(xué)生突然提出：“老師您平時(shí)教我們寫文章要注意審題，按題目要求來寫。這篇課文題目叫‘草船借箭’，可內(nèi)容明明寫的是諸葛亮騙曹操的箭。這不矛盾嗎？”這個(gè)問題不僅質(zhì)疑了文本，也質(zhì)疑了教師平時(shí)指導(dǎo)的寫作方法。教師明顯地感到很有價(jià)值，于是“順?biāo)浦邸?，讓學(xué)生小組討論：“在籌備箭的問題上，周瑜與諸葛亮的策略有何不同，哪種做法更好，說明什么？”學(xué)生經(jīng)過聯(lián)系全文，積極討論，終于認(rèn)識到：周瑜以常規(guī)的思路提出“造箭”，諸葛亮發(fā)揮創(chuàng)造性思維，利用天時(shí)、地利，以及曹操生性多疑的性格特點(diǎn)，大膽地以“騙箭”代“造箭”；箭是用來對付曹軍的，交戰(zhàn)時(shí)就“射回去”了，所以用“借”是幽默的寫法，既諷刺了曹操，更突出了諸葛亮的神機(jī)妙算。經(jīng)過這一討論，學(xué)生對文本內(nèi)涵、對寫作方法的認(rèn)識更加深入和透徹。
三、熱心營造民主氛圍
課堂動(dòng)態(tài)生成要取得實(shí)效，前提必須是基于一種平等對話與民主溝通的課堂文化氛圍，使師生間彼此傾聽和共同分享成為課堂關(guān)系的主旋律。只有在平等對話式的民主課堂氛圍中，學(xué)生才能暢所欲言，才能自由思考，才能積極發(fā)揮主觀能動(dòng)作用，最終才能發(fā)揮其主體作用。所以，作為課堂活動(dòng)的組織者、學(xué)生“合作伙伴”的教師，應(yīng)該用溫和、機(jī)智的行動(dòng)構(gòu)筑和諧的師生關(guān)系，在平等基礎(chǔ)上對話、互動(dòng)。這樣，學(xué)生才有可能在輕松、愉悅的環(huán)境中全身心投入探究，獲得更多元的理解，更真實(shí)更豐富的獨(dú)特體驗(yàn)和感悟，課堂才會精彩紛呈。
綜上，在現(xiàn)代教育理論背景下，課堂教學(xué)要?jiǎng)討B(tài)地看，要實(shí)施生成式教學(xué)。實(shí)施生成式教學(xué)，就要注意即時(shí)創(chuàng)設(shè)問題情境，通過情境輔助學(xué)生對課文的理解；要機(jī)智處理課堂教學(xué)中發(fā)生的種種“意外”，使意外事件對課堂產(chǎn)生積極效應(yīng)，而不是負(fù)面效應(yīng)；同時(shí)，要熱心營造民主氛圍，使學(xué)生在課堂上能自由發(fā)表意見，自由思考，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性。
參考文獻(xiàn)：
[1]B.A蘇霍姆林斯基.育人三步曲[M].北京：人民教育出版社，1998.
第2篇：小學(xué)生語文教學(xué)論文范文
小學(xué)生處于人生學(xué)習(xí)階段的黃金時(shí)期。由于年齡小，思維能力不發(fā)達(dá)，對很多事物都處于好奇的階段。他可能對什么都感興趣，但是對事物的是非曲折還是很模糊。因此，這個(gè)時(shí)候必須告知他們什么是對的，什么是錯(cuò)的，什么是應(yīng)該做的，什么是不應(yīng)該做的。要慢慢培養(yǎng)他們的分辨能力以及自控能力。以往在計(jì)算機(jī)的教育上，很多的功能都是由游戲入手的。這不失為一個(gè)好辦法，能夠很快地激發(fā)學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣。但是同樣讓人擔(dān)憂的是，很多小朋友們會以為計(jì)算機(jī)就像游戲機(jī)，計(jì)算機(jī)技術(shù)就等同于玩游戲了。這樣不僅沒有達(dá)到教學(xué)的目的，也對以后的學(xué)習(xí)生活埋下了隱患。因次，在剛開始引導(dǎo)的時(shí)候，一定要明確地告訴小朋友計(jì)算機(jī)的用處。
二、計(jì)算機(jī)教育無時(shí)不在，應(yīng)該深入到各個(gè)學(xué)科當(dāng)中
現(xiàn)在的教育是發(fā)散的，多元化的教育。每門學(xué)科的老師應(yīng)該在教學(xué)過程中使用計(jì)算機(jī)，把計(jì)算機(jī)是一件工具的概念深入到小學(xué)生的心里。無論是語文、數(shù)學(xué)、英語、體育、音樂、美術(shù)等各個(gè)學(xué)科都使用計(jì)算機(jī)，并且不局限在課件的制作上。這樣，小朋友們會對計(jì)算機(jī)產(chǎn)生強(qiáng)大的好奇心，讓他們有種聯(lián)想“所有學(xué)科的老師都使用計(jì)算機(jī)，那么如果我會使用計(jì)算機(jī)了，我是不是就掌握了所有學(xué)科呢。”小學(xué)生的想法是天馬行空的，如果真的產(chǎn)生了這樣的遐想，這對激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是很有幫助的。
三、要營造一個(gè)學(xué)習(xí)計(jì)算機(jī)的良好氛圍
學(xué)習(xí)語言要有語言環(huán)境，學(xué)習(xí)計(jì)算機(jī)也是一樣。在另一個(gè)層面上講，我認(rèn)為學(xué)校就是一個(gè)營造學(xué)習(xí)氛圍的地方。計(jì)算機(jī)的學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)語言一樣，需要一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。因此這就需要家長的全力配合。現(xiàn)在部分家長總是覺得學(xué)校才是學(xué)生學(xué)習(xí)的地方。其實(shí)這種想法是極不負(fù)責(zé)任的。對于計(jì)算機(jī)的使用上，家長更應(yīng)該言傳身教?，F(xiàn)在計(jì)算機(jī)已經(jīng)普及到各個(gè)家庭，如果家長一味的把計(jì)算機(jī)應(yīng)用在個(gè)人娛樂休閑上，那么無論學(xué)校怎么教育，小朋友也不會對計(jì)算機(jī)有一個(gè)正確的認(rèn)識。那有的家長可能會提出異議，不是每個(gè)家長都具備足夠的計(jì)算機(jī)知識的。這里所說的家長的全力配合不是要求家長也要去學(xué)習(xí)計(jì)算機(jī)的相關(guān)知識，只是提醒家長，在計(jì)算機(jī)的使用上要合理。當(dāng)您在使用計(jì)算機(jī)的時(shí)候，要想一想對小朋友的影響。
四、重視實(shí)踐動(dòng)手能力的培養(yǎng)
目前小學(xué)在計(jì)算機(jī)課程的安排上還存在一些問題，總體上課時(shí)不夠，而且理論課比實(shí)驗(yàn)課多，比例不合理。計(jì)算機(jī)這門課程的信息量很大，知識很雜，對動(dòng)手能力要求很高。因此小朋友們要通過動(dòng)手操作才能加深印象。這就對學(xué)校的硬件設(shè)施和管理制度有了很高的要求。
五、靈活運(yùn)用多種教學(xué)方法
小學(xué)生的年齡小，但學(xué)習(xí)往往專心，聽課時(shí)間短，學(xué)習(xí)起來也比較馬虎。小學(xué)生的認(rèn)知能力有限，為了使他們注意力集中，因此在計(jì)算機(jī)的教育上要靈活運(yùn)用多種教學(xué)方法，要善于運(yùn)用生動(dòng)的語言、恰當(dāng)?shù)谋扔?、直觀的演示、啟發(fā)性的提問，向?qū)W生傳授知識，更重要的是老師要使學(xué)生主動(dòng)獲取知識。老師要讓孩子們在解決問題的過程中積極思考，使學(xué)生在動(dòng)手、動(dòng)腦、動(dòng)口的過程中懂得如何學(xué)習(xí)計(jì)算機(jī)。
六、注重心理素質(zhì)的培養(yǎng)
第3篇：小學(xué)生語文教學(xué)論文范文
當(dāng)前的班級授課制，把數(shù)十名年齡接近，而知識基礎(chǔ)、能力、興趣、氣質(zhì)和性格都不相同的學(xué)生編成一個(gè)班，接受統(tǒng)一的教學(xué)內(nèi)容、方式，按著統(tǒng)一的教學(xué)要求授課，這種教學(xué)組織形式很難滿足不同學(xué)生的多種學(xué)習(xí)需求與發(fā)展差異的要求。這就暴露了班級授課制最大的問題就是不能很好地對學(xué)生時(shí)行因材施教。而基于現(xiàn)代教育技術(shù)的智能教育環(huán)境，卻改變了傳統(tǒng)的班級授課制的弊端，能很好地滿足不同學(xué)生的發(fā)展需求，充分地對學(xué)生進(jìn)行因材施教。如同一學(xué)習(xí)內(nèi)容，每一個(gè)學(xué)生都可以根據(jù)自己的情況與需要，對學(xué)習(xí)內(nèi)容的難度與練習(xí)次數(shù)進(jìn)行不同的選擇，由于教育資源題庫可以為不同的學(xué)生出不同的習(xí)題與試題，學(xué)生可以選擇學(xué)習(xí)不同難度的知識與題目，學(xué)生可以根據(jù)自己的實(shí)際情況，有一定的自由選擇，這樣就能實(shí)現(xiàn)因材施教，促進(jìn)了學(xué)生個(gè)性健康發(fā)展?，F(xiàn)代教育技術(shù)所建構(gòu)的智能化環(huán)境，為解決學(xué)習(xí)困難生的學(xué)習(xí)信心、養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、掌握學(xué)習(xí)方法方面都有特殊的價(jià)值。在網(wǎng)絡(luò)中心，為學(xué)生提供大量的學(xué)習(xí)態(tài)度、信心與習(xí)慣等自我測試與診斷量表，學(xué)生可自由選擇使用。學(xué)校還可以根據(jù)學(xué)生測試結(jié)果及日常行為觀察，建立學(xué)生電子檔案資料系統(tǒng)，綜合判斷一個(gè)學(xué)生的個(gè)性，為學(xué)生個(gè)性的發(fā)展創(chuàng)造良好條件。
二、利用現(xiàn)代教育技術(shù)教學(xué)能更好地培養(yǎng)學(xué)生的思維品質(zhì)
在課堂教學(xué)中，教師利用現(xiàn)代教育技術(shù)手段，結(jié)合教材內(nèi)容提出各種問題，讓學(xué)生借用網(wǎng)絡(luò)解決問題，啟發(fā)思維，開拓學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容的廣度、深度與難度，這有利于發(fā)展學(xué)生思維四種品質(zhì)。第一，發(fā)展學(xué)生思維的獨(dú)立性。在利用現(xiàn)代教育技術(shù)手段教學(xué)中，老師會經(jīng)常組織學(xué)生開展網(wǎng)上辯論活動(dòng)與信息交流活動(dòng)，動(dòng)員全體學(xué)生參與，并讓學(xué)生在網(wǎng)上盡情地發(fā)表各自的獨(dú)立看法，這就不知不覺發(fā)展了學(xué)生思維的獨(dú)立性；第二，發(fā)展學(xué)生思維的批判性。老師根據(jù)教材內(nèi)容與本學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，向全體學(xué)生提出有問題的問題或不當(dāng)?shù)目捶?，讓學(xué)生在網(wǎng)上討論，要求學(xué)生自己去網(wǎng)上找到各種解釋，引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)持正確的觀點(diǎn)，批評錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，這就發(fā)展了學(xué)生思維的批判性;第三，發(fā)展學(xué)生思維的深刻性。教師依據(jù)課堂教學(xué)內(nèi)容學(xué)習(xí)的要求，提出由由淺入深的問題，引發(fā)學(xué)生思考、討論，逐漸把問題引向深入，發(fā)展學(xué)生思維的深刻性；第四，發(fā)展學(xué)生思維的廣闊性。利用現(xiàn)代教育技術(shù)教學(xué)，網(wǎng)絡(luò)為學(xué)生提供多種多樣的豐富無比的學(xué)習(xí)信息資源，學(xué)生可以自由在網(wǎng)上學(xué)習(xí)與找尋問題的答案，這為解決各種學(xué)習(xí)上遇到的問題，提供廣泛的思路，發(fā)展了學(xué)生思維的廣闊性。
三、利用現(xiàn)代教育技術(shù)教學(xué)能讓學(xué)生形成個(gè)性化的學(xué)習(xí)方式
第4篇：小學(xué)生語文教學(xué)論文范文
烏申斯基有一句名言：“良好的習(xí)慣是人在某種神經(jīng)系統(tǒng)中存在的道德資本，這資本不斷增值，而人在其整個(gè)一生中享受著它的利息?！边@道出了良好道德習(xí)慣的養(yǎng)成對于一個(gè)人的成長極為重要。行為形成習(xí)慣，習(xí)慣決定品質(zhì)，品質(zhì)決定命運(yùn)。中國教育鼻祖孔子對從小養(yǎng)成習(xí)慣的重要也作了好的解釋：“少成若天性，習(xí)慣成自然?！睆男○B(yǎng)成良好習(xí)慣，優(yōu)良素質(zhì)便猶如天性一樣堅(jiān)不可摧。教育不只是傳授知識，而是學(xué)會做人。如果一個(gè)人養(yǎng)成一種壞習(xí)慣，一輩子都償還不清它的債務(wù)。先生也曾說過：“教育者，養(yǎng)成人格之事業(yè)也”。我國偉大的教育家葉圣陶先生則說：“教育是什么？往簡單方面說，只是一句話，就是要養(yǎng)成良好習(xí)慣?！泵绹軐W(xué)家羅索曾經(jīng)說過：“人生幸福在于良好習(xí)慣的養(yǎng)成?！苯逃暮诵氖桥囵B(yǎng)人的健康人格，而培養(yǎng)健康人格應(yīng)從培養(yǎng)良好行為習(xí)慣入手，小學(xué)生是養(yǎng)成行為習(xí)慣的關(guān)鍵時(shí)期。
1．舉止文明的習(xí)慣。（1）熱愛祖國，升國旗奏國歌時(shí)自覺肅立。（2）見到老師、客人主動(dòng)問好。（3）自覺使用“請”、“您好”、“謝謝”、“對不起”、“再見”等禮貌用語。（4）在接受別人的幫助時(shí)，要微笑著向別人致謝。（5）向別人請教，態(tài)度要誠懇。（6）不打架，不罵人，公共場所不喧嘩。（7）不給同學(xué)起綽號，不歧視身體有殘疾的同學(xué)。當(dāng)同學(xué)答錯(cuò)問題時(shí)，不起哄、不嘲笑。（8）集合做到“快、靜、齊”，觀看比賽文明喝采。
2．誠實(shí)守信的習(xí)慣。（1）誠實(shí)守信，說了就要努力去做。（2）答應(yīng)的事確實(shí)難完成的，應(yīng)向?qū)Ψ秸f明原由，用誠摯的態(tài)度向?qū)Ψ奖硎厩敢?。?）借了別人的東西要按期歸還，說話要算數(shù)。
3．尊重他人的習(xí)慣。（1）耐心聽別人說，不隨便打斷他人說話。（2）聽到別人的批評時(shí)，不要激動(dòng)，平靜地聽他把話說完。（3）不打擾別人的學(xué)習(xí)、工作、生活、休息，一旦妨礙了他人要及時(shí)道歉。（4）未經(jīng)允許，別人的東西不亂動(dòng)。（5）學(xué)會保護(hù)自己的隱私，自己的家庭情況不能隨便告訴別人。
4．守時(shí)惜時(shí)的習(xí)慣。（1）晚上按時(shí)睡覺，早上按時(shí)起床。（2）放學(xué)后按時(shí)回家，不在馬路上溜達(dá)玩耍。（3）回家后，馬上完成老師布置的作業(yè)，當(dāng)天事當(dāng)天畢。（4）做事有計(jì)劃，不盲目、不拖沓。
5．懂得感恩的習(xí)慣。（1）聽從父母、老師的教誨，不頂撞父母、老師。（2）體會父母、長輩的艱辛，主動(dòng)給老人洗腳、捶背、夾菜等。（3）主動(dòng)替父母干一些力所能及的家務(wù)活。（4）孝敬父母，以優(yōu)異的成績報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩。（5）要尊重勞動(dòng)者的勞動(dòng)。
6．勤儉節(jié)約的習(xí)慣。（1）愛惜學(xué)習(xí)用品，不在課本上亂寫亂劃，不隨便撕扯作業(yè)本。（2）不隨便向家長要錢，不亂花錢買零食、玩具。（3）珍惜糧食，不挑食，不浪費(fèi)飯菜。（4）節(jié)約用電、用水，做到人走燈滅，水龍頭用后隨時(shí)關(guān)緊開關(guān)。（5）對自己、他人、集體的財(cái)物要愛護(hù)，輕開關(guān)門窗，輕拿輕放物品。
7．遵守秩序的習(xí)慣。（1）上下樓梯，輕聲慢步，靠右邊行。（2）上下學(xué)排路隊(duì)，紅燈停，綠燈行，不亂穿馬路，不在馬路上追跑打鬧。過路口，注意避讓車輛。（3）購物、上車時(shí)自覺排隊(duì)，不加塞。集會時(shí)按指定位置就座，遵守公共場合紀(jì)律，不吵嚷。（4）愛護(hù)學(xué)校、公園花草樹木和公共設(shè)施，不亂踩綠地，不隨手折花枝。
8．勤于動(dòng)手的習(xí)慣。（1）自己的事情自己做，自己整理書包、收拾房間疊被褥，自己洗衣物。（2）利人利已，用過的東西放回原處。
9．鍛煉身體的習(xí)慣。（1）積極參加集體活動(dòng)和課內(nèi)外文娛、體育、科技活動(dòng)，上好“兩操兩課”。（2）學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)常識，做好自我保護(hù)。（3）在運(yùn)動(dòng)中要聽從指導(dǎo)教師的安排，在活動(dòng)中不做帶有危險(xiǎn)性的動(dòng)作，不參加危險(xiǎn)性較大的活動(dòng)。
10．講究衛(wèi)生的習(xí)慣。（1）勤洗澡洗頭，勤剪指甲，勤換衣服，睡前刷牙、洗臉，指甲內(nèi)無污垢，身體無異味。（2）飯前便后洗手。（3）定期整理和清洗書包。（4）愛護(hù)環(huán)境，不隨地吐痰，不亂扔雜物。見到廢紙等垃圾物要主動(dòng)撿起放到果皮箱里。（5）不在桌子上、凳子上、墻壁上亂寫、亂畫、亂貼、亂掛。（6）不吃變質(zhì)食物，不喝生水。
1. 強(qiáng)調(diào)校規(guī)，制定班規(guī)，規(guī)范養(yǎng)成教育。先哲朱熹說：“論先后，知為先，論輕重，行為重?！笨梢娭c行是不可分的。對學(xué)生進(jìn)行行為習(xí)慣養(yǎng)成教育應(yīng)以從學(xué)生的認(rèn)知特性出發(fā)，按照先入為主的規(guī)律?？梢园验_學(xué)的第一周定為常規(guī)養(yǎng)成教育宣傳周，第一節(jié)課定為養(yǎng)成教育課，由校長、班主任向?qū)W生宣讀學(xué)校、班級規(guī)范，提出新學(xué)期的新要求、新希望和新目標(biāo)。
2. 教師以身作則，引領(lǐng)養(yǎng)成教育?！皩W(xué)高為師，身正為范”永遠(yuǎn)是教師的
主題，教師的每一個(gè)行動(dòng)都是對學(xué)生無言的教育，學(xué)校的全體教師都應(yīng)注意對學(xué)生的養(yǎng)成教育，自己應(yīng)為人師表，言談舉止、衣著住行，都應(yīng)起到表率作用，因?yàn)樵谛W(xué)生的眼里，自己的老師是神圣的，教師的舉止經(jīng)常滲透于孩子的言行。3. 養(yǎng)成教育要從點(diǎn)滴抓起。古人曰：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之?！币虼?，培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣必須著眼細(xì)節(jié)，從學(xué)生點(diǎn)滴抓起，要求學(xué)生從自己做起，從身邊小事做起，從學(xué)習(xí)用品的擺放、坐立姿勢、作業(yè)書寫的規(guī)范到升旗、進(jìn)出門的禮儀，每一個(gè)動(dòng)作，每一個(gè)環(huán)節(jié)都要認(rèn)真，培養(yǎng)他們從小養(yǎng)成文明禮貌、儀表端莊的品質(zhì)。如見到垃圾隨手撿起來，在校園內(nèi)輕聲慢步行走，見到老師主動(dòng)行禮問好，上學(xué)衣帽整齊，佩戴好紅領(lǐng)巾，放學(xué)站路隊(duì)等等。這些看似平平常常的小事，其實(shí)“千里之行，始于足下”，“百尺高臺起于壘土”，良好的道德素質(zhì)是建立在種種良好的道德習(xí)慣之上的。
4. 養(yǎng)成教育要抓好學(xué)生的行為訓(xùn)練。養(yǎng)成教育要重視行為習(xí)慣的訓(xùn)練，沒有訓(xùn)練就沒有習(xí)慣，要抓好學(xué)生行為的訓(xùn)練，首先要強(qiáng)調(diào)持之以恒，冰凍三尺非一日之寒，養(yǎng)成一個(gè)良好的習(xí)慣非一日之功，需要長期抓，持之以恒，切不可“三天打魚，兩天曬網(wǎng)”。因?yàn)椤傲?xí)慣成自然”是需要時(shí)間的，要持之以恒，要有耐性。其次嚴(yán)而有愛，訓(xùn)練要強(qiáng)調(diào)“嚴(yán)”，突出“愛”，不見實(shí)效不收兵。對學(xué)生不良習(xí)慣矯正一次不成，兩次仍不佳，但不能灰心。矯正一個(gè)壞習(xí)慣，養(yǎng)成一個(gè)好習(xí)慣是需要一個(gè)過程的，堅(jiān)持才能勝利，持久才有收獲。習(xí)慣養(yǎng)成固然要嚴(yán)，但也要注意激發(fā)學(xué)生接受訓(xùn)練的興趣，在訓(xùn)練中注重“趣味”二字，增強(qiáng)其靈活性、游戲性，讓訓(xùn)練成為一種愉快的活動(dòng)過程。
第5篇：小學(xué)生語文教學(xué)論文范文
小學(xué)生知識面窄，對誠信到底是什么的理解往往是片面的、不完整的。為此，我們開展了“你是怎樣理解誠信的？”大討論，讓學(xué)生通過家長詢問、查資料、談想法，正確理解誠信。學(xué)生有的說“：誠信就是不說謊。”有的說“：誠信就是不說空話，不吹牛。”還有的說：“誠信就是答應(yīng)了別人的事要做到。”學(xué)生你一言我一語，熱情高漲。最后在老師的指導(dǎo)下大家形成了統(tǒng)一的認(rèn)識，誠實(shí)即忠誠老實(shí)，就是忠于事物的本來面貌，不隱瞞自己的真實(shí)思想，不掩飾自己的真實(shí)感情，不說謊，不做假，不欺瞞別人。守信就是講信用，信守承諾，忠實(shí)于自己承擔(dān)自己的義務(wù)，答應(yīng)了別人的事一定要做到。在經(jīng)過自己的探索、討論后，學(xué)生明白了誠信的含義，找到了自己行為的準(zhǔn)則：誠實(shí)守信，不說謊話，有錯(cuò)就改。
二、尋找失去誠信的危害
中國歷來有“一諾千金”之說，即誠信的價(jià)值是無法用金錢來估計(jì)的。但作為小學(xué)生來說，這種價(jià)值卻是他們無法感受到的。“失去誠信的危害到底有多大？”的調(diào)查活動(dòng)在學(xué)生中展開以后，出現(xiàn)了意料不到的效果。有的學(xué)生說：“在外國留學(xué)的碩士生竟然什么工作也找不到，原因在于他乘公交車時(shí)逃過三次車票，他因?yàn)槭フ\信而失去了工作。”有的學(xué)生說：“《狼來了》中的牧童因?yàn)槭フ\信而丟掉了生命。”還有的說“：據(jù)政府有關(guān)部門的權(quán)威估計(jì)，我國每年因失去誠信而造成的經(jīng)濟(jì)損失（如合同欺詐、欠債不換、假冒偽劣產(chǎn)品等）總數(shù)達(dá)5855億元人民幣，這說明失去誠信意味著失去金錢。”這樣的調(diào)查結(jié)果勝過多少次老師無奈的勸說教育。它有效地激發(fā)了學(xué)生的道德情感：失去誠信意味著會失掉生活中的一切。
三、展示誠信的力量
人們常說“最大程度的誠信就是最好的處世之道”，對于尚未走出校門的小學(xué)生來說，這種說法絕不亞于空談。“事實(shí)勝于雄辯”，對于他們最好的辦法莫過于讓他們用一件件具體的事例來自己說服自己。于是我們開展了“誠信的力量有多大”的主題隊(duì)會。有個(gè)學(xué)生給大家講述了一個(gè)故事。一位國王要選擇繼承人，于是發(fā)給國中的每個(gè)孩子一?；ǚN子，宣布誰能種出最美麗的花，誰就會成為未來的國王。當(dāng)評選的時(shí)間到來時(shí)，絕大多數(shù)的孩子都端著美麗的鮮花來參選，只有一個(gè)孩子端著空花盆來參選。最后，他卻被選中了。因?yàn)楹⒆拥幕ǚN子都已經(jīng)被“蒸”過，根本不會發(fā)芽。這個(gè)故事告訴大家，用“誠信”才能換取人人想得到的王位。有的學(xué)生告訴大家，自己的父母靠著誠信經(jīng)營，為自己的家?guī)砹藵L滾財(cái)源；有的學(xué)生說憑著自己的誠信，被選上了班干部；有的說因?yàn)檎\信他擁有了眾多的朋友。學(xué)生從書籍中、生活中發(fā)現(xiàn)了誠信的力量，增強(qiáng)了誠信的意識。
四、做好誠信表率
家長和老師作為學(xué)生最親近的人，是直接的誠信品質(zhì)的播種者。小學(xué)生好模仿，思維上具有直觀具體的特點(diǎn)，感性認(rèn)識能力強(qiáng)。生動(dòng)的榜樣、鮮活的范例比語言的說教更容易使他們接受，并能產(chǎn)生潛移默化的作用。因此，教師家長要以身作則，身正示范。在生活中，因自己的疏忽大意而造成的遺忘，應(yīng)主動(dòng)向?qū)W生解釋清楚；在課堂上，發(fā)現(xiàn)自己說錯(cuò)了話寫錯(cuò)了字要主動(dòng)承認(rèn)，并認(rèn)真改正；發(fā)現(xiàn)地上的廢紙要像學(xué)生一樣彎腰拾起。用教師和家長在生活工作中的光明磊落、嚴(yán)端身正，做好小學(xué)生誠信的表率，給他們提供誠信的良好習(xí)慣，為將來的健康成長打下基礎(chǔ)。
五、賞識誠信的言行
賞識，成功的支點(diǎn)。著名教育家陶行知先生的“四塊糖果的故事”就是一個(gè)成功的教育實(shí)踐的典范。一天，陶行知發(fā)現(xiàn)學(xué)生王×拿泥塊砸同學(xué)，立即制止了王×，并令他放學(xué)后到辦公室來。放學(xué)后，陶行知來到辦公室，發(fā)現(xiàn)王×已等在門口，就掏出一塊糖果遞給他：“這是獎(jiǎng)給你的，因?yàn)槟惆磿r(shí)來到這里，我卻遲到了。”當(dāng)王×遲遲接過糖果后，陶行知又掏出第二塊糖果：“這也是獎(jiǎng)給你的，因?yàn)楫?dāng)我不再讓你打人時(shí)，你立即住手了，這說明你很尊重我。”說完，陶行知又掏出第三塊糖果塞進(jìn)王×手里：“我調(diào)查過了，你砸他們是因?yàn)樗麄兤圬?fù)女同學(xué)。這說明你很正直，有跟壞人做斗爭的勇氣！”王×哭了“：您打我兩下吧，我錯(cuò)了，我砸的不是壞人，是我的同學(xué)。”陶行知滿意地笑了，隨即掏出第四塊糖果遞過去“：為你正確的認(rèn)識錯(cuò)誤，我再獎(jiǎng)給你一塊糖果。我的糖果結(jié)束了，我看我們的談話也該結(jié)束了。你回去吧。”作為教師，我們應(yīng)該相信每個(gè)孩子，都能學(xué)好，要用信心去感染他們，千方百計(jì)挖掘發(fā)現(xiàn)哪怕是極其微小的閃光點(diǎn)，多種方式進(jìn)行鼓勵(lì)、表揚(yáng)，給學(xué)生前進(jìn)的動(dòng)力。發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤時(shí)，不能不分青紅皂白，批評責(zé)打，應(yīng)彎下腰來同學(xué)生平等交流，讓學(xué)生在不知不覺中走向誠信。
六、適度運(yùn)用“自然后果的懲罰”
第6篇：小學(xué)生語文教學(xué)論文范文
關(guān)鍵詞：陶行知 “生活教育” 語文教學(xué)
中圖分類號：G40文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號：1673-291X（2011）27-0313-03
說起我們的中小學(xué)語文教育，其現(xiàn)狀固然比十多年前有所好轉(zhuǎn)，但由于升學(xué)考試的存在和語文升學(xué)試卷的不盡科學(xué)，語文教學(xué)的情況依然不容樂觀，說句老實(shí)話，在中小學(xué)我們現(xiàn)在提倡進(jìn)行的是語文素質(zhì)教育，但實(shí)際上搞的仍近似于語文應(yīng)試教育。這樣做的危害不言而喻。語文教師迫于通向應(yīng)試教育的一次次語文考試，出于對所教學(xué)生語文分?jǐn)?shù)的考慮（因?yàn)槔蠋焸兠靼?，學(xué)校中主任、校長們說不看重學(xué)生的每次語文考分，但實(shí)際上不是那么回事），羞羞答答或者義無反顧所搞的還是語文應(yīng)試教育的那一套，怎樣教學(xué)生語文考分高就怎樣搞，哪管學(xué)生的語文能力和語文素養(yǎng)能不能提高。如此行為，我們的中小學(xué)語文教育還是沒有前途。
所以，現(xiàn)在擺在我們中小學(xué)語文教師面前的問題，首先不是自己的教學(xué)能力如何，而是教學(xué)膽量如何。能力不高可以通過各種途徑去提升，教學(xué)膽量沒有才是最為可怕的。
我們需要什么樣的語文教學(xué)膽量呢？
不管平時(shí)的語文檢測和統(tǒng)考試題如何，不管自己所教班級學(xué)生的語文考分“理想”和“不理想”，只盯準(zhǔn)學(xué)生的語文能力和語文素養(yǎng)的提高去教學(xué)，這就是我們現(xiàn)在提倡的語文教學(xué)膽量！
只要你堅(jiān)持這樣去做了，最受惠的還是學(xué)生，隨著中國各地小考、中考和高考語文試卷的進(jìn)一步科學(xué)化，學(xué)生會從你的這種靠譜的語文教學(xué)中受益，即便在考試中暫不能受益，也會在以后的求學(xué)和工作中受益，所以，如此靠譜地從事語文教學(xué)，你最后就能成為這些學(xué)生一生中最好的語文老師或最好的語文老師之一，這應(yīng)該就是你從事語文教學(xué)工作的最大動(dòng)力，因?yàn)橐磺械慕逃罱K通向人的完善和成長，教育最終在人的完善和成長中得到檢驗(yàn)。
筆者所認(rèn)可的“靠譜”的語文教學(xué)又是什么樣的語文教學(xué)呢？
靠譜的東西往往是最為樸素的。
靠譜的東西往往也是離真理最近的。
我們本能地認(rèn)為，我們所認(rèn)可的靠譜的語文教學(xué)，是出于現(xiàn)實(shí)生活的語文教學(xué)！
我們樸素地認(rèn)為，生活是語文學(xué)習(xí)之源，生活鋪就語文學(xué)習(xí)之路！
然而，我們長期的語文教學(xué)和學(xué)習(xí)卻忽視了生活，拋棄、輕視了學(xué)生的生活體驗(yàn)，我們的語文教學(xué)，從書本到書本，最為可怕的是連書本上有血有肉的整體文章也被開腸破肚地細(xì)分下去，搞無休止的分析，搞大運(yùn)動(dòng)量的丟棄人文內(nèi)涵的語詞操練!這樣的操練對應(yīng)試教育而言必不可少，但對學(xué)生語文素養(yǎng)的提高卻幫不上大忙，甚至連小忙都幫不上。長此以往的無效勞動(dòng)出現(xiàn)在語文課堂和課外，多么令人痛心。
其實(shí)，國人學(xué)習(xí)語文的此種誤區(qū)由來已久，許多有識之士指出過這種情況，陶行知先生早在20世紀(jì)20年代就已經(jīng)一針見血地指出：“中國教育所以弄到山窮水盡，沒有路走，是因?yàn)榇蠹覍？课淖?、書本做唯一無二的工具，并且把文字、書本這個(gè)工具用錯(cuò)了。”[1]
陶行知先生針對此種情況，提出了“生活教育”理論。
眾所周知，陶行知先生是中國現(xiàn)代教育史上偉大的人民教育家，是反對“洋化教育”和“傳統(tǒng)教育”的堅(jiān)強(qiáng)旗手。陶先生原名文浚，早年曾信仰王陽明的“知行合一”學(xué)說，改名知行；后體悟到王陽明學(xué)說的不足之處，主張“行是知之始，知是行之成”，遂又改名行知。
陶行知先生的“生活教育”理論是他在1927年創(chuàng)辦曉莊試驗(yàn)鄉(xiāng)村師范時(shí)提出來的，這一思想體系吸收了杜威反傳統(tǒng)教育中的積極因素，又加以他的成功改造，形成了“教育以生活為中心”的理論學(xué)說。
陶先生的“生活教育”理論與我們的樸素認(rèn)識較為一致，我們本能地認(rèn)為，生活是語文學(xué)習(xí)之源，生活鋪就語文學(xué)習(xí)之路，陶先生的“生活教育”理論則從不同方面對“生活教育”理念作了科學(xué)而樸素的闡釋，令人十分信服，所以，從這個(gè)意義上來說，陶先生的“生活教育”理論是我們從事語文教學(xué)工作的指南!
每一個(gè)想要從事靠譜的語文教育的老師都有必要好好地學(xué)習(xí)陶先生的“生活教育”理論及其內(nèi)容。
每一個(gè)有從事靠譜的語文教育之想法但還未付諸行動(dòng)的語文老師，更有必要學(xué)習(xí)或重溫陶先生的“生活教育”理論，通過自己的進(jìn)一步學(xué)習(xí)，找到從事靠譜的語文教育的根據(jù)，從而進(jìn)一步增長從事靠譜的語文教育的膽量，將內(nèi)心理念化為實(shí)際的行動(dòng)！
我們重提和重溫陶行知先生的“生活教育”理論，便有如上的意義和作用！
靠譜的東西往往是最為樸素的，樸素的東西往往是離真理最近的，陶行知先生的“生活教育”理論是最樸素不過的，它恰恰揭示了教育中最為可貴的事實(shí)：
生活是教育之源，生活鋪就教育之路！
陶先生對“生活教育”的解釋是：“從定義上說，生活教育是給生活以教育，用生活來教育，為生活的向前向上的需要而教育?！盵2] 這也就是說，要把教育放到生活中去，要用生活本身來教育人，教育要提升人們的生活。陶先生從這一思想出發(fā)，提出了生活教育的三大主張，“生活即教育”、“社會即學(xué)?！薄ⅰ敖虒W(xué)做合一”，它們分別揭示了教育的源頭、陣地和方法。
一、“生活即教育”，指出了教育的真源頭
在陶行知看來，自有人類以來，生活就是教育，人過什么生活便受什么教育。生活教育既然是人類社會本來就有的，那么是生活便是教育，所謂“過什么生活便是受什么教育。過好的生活，便是受好的教育，過壞的生活，便是受壞的教育”。陶先生還認(rèn)為生活要與教育相一致，如果“過的是少爺生活，即使天天讀勞動(dòng)的書籍，也不算是受勞動(dòng)教育”。陶先生還說：“生活教育與生俱來，與生同去。出世便是破蒙，進(jìn)棺材才算畢業(yè)?！薄敖逃ㄟ^生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育”。
由此可見，陶先生所認(rèn)為的“生活即教育”的基本含義有：第一，“生活即教育”是人類社會本來就有的，自有人類生活產(chǎn)生便有生活教育，生活教育隨著人類生活的變化而變化。第二，“生活即教育”與人類社會現(xiàn)實(shí)中的種種生活是相應(yīng)的，生活教育就是在生活中受教育，教育在種種生活中進(jìn)行。第三，“生活即教育”是一種終身教育，是一種與人生共始終的教育。
所以，就語文學(xué)習(xí)而言，教材中的范文充其量只是學(xué)語文的例子，學(xué)習(xí)語言文字的源頭在生活那里。
二、“社會即學(xué)?！?，指出了教育的主陣地
陶行知認(rèn)為自有人類以來，社會就是學(xué)校；如果從大眾的立場上看，社會是大眾唯一的學(xué)校，生活是大眾唯一的教育；如果從學(xué)生的立場上看，社會是學(xué)生用來學(xué)習(xí)的主陣地，生活是學(xué)生所要?dú)v練的主要教育內(nèi)容。
陶先生指出：“我們主張‘社會即學(xué)?！?，是因?yàn)樵凇畬W(xué)校即社會’的主張下，學(xué)校里的東西太少，不如反過來主張‘社會即學(xué)?！逃牟牧?，教育的方法，教育的工具，教育的環(huán)境，都可以大大的增加，學(xué)生、先生可以多起來?！薄皬那暗膶W(xué)校完全是一只鳥籠，改良的學(xué)校是放大的鳥籠。要把小孩子從鳥籠中解放出來……解放了空間，才能收集豐富的資料，擴(kuò)大認(rèn)識的眼界，以發(fā)揮其內(nèi)在創(chuàng)造力?！薄霸谏鐣膫ゴ髮W(xué)校里，人人可以做我們的先生，人人可以做我們的同學(xué)，人人可以做我們的學(xué)生。隨手抓來都是活書，都是學(xué)問，都是本領(lǐng)?！?/p>
在這里，陶先生明確地指出了學(xué)校與社會的關(guān)系――教育主要需面向社會，社會生活的內(nèi)容才是教育的主要內(nèi)容。只有把學(xué)生放到社會這個(gè)大課堂中去學(xué)習(xí)，他們的知識才能真正豐富起來，才能培養(yǎng)出真正的認(rèn)識能力和創(chuàng)造能力。
陶行知在創(chuàng)辦曉莊試驗(yàn)鄉(xiāng)村師范時(shí)說：“我們要以宇宙為學(xué)校，奉萬物為宗師，藍(lán)色的天空是我們的屋頂，燦爛的大地是我們的屋基?！碧障壬J(rèn)為學(xué)生的認(rèn)識水平代表著他們的思想見識和價(jià)值觀念，學(xué)生的認(rèn)識水平提高了，語文素養(yǎng)才會得以提高。所以，語文學(xué)習(xí)不僅僅是課堂教學(xué)的事，語文課堂不可能擔(dān)負(fù)起語文學(xué)習(xí)的全部，只有讓學(xué)生的語文學(xué)習(xí)通向生活，通向社會活動(dòng)，他們的語文學(xué)習(xí)才會呈現(xiàn)豐富多彩、學(xué)用自如的面目。
由此，面向社會的生活實(shí)踐，才是學(xué)生豐富生命體驗(yàn)、培養(yǎng)審美情趣、學(xué)好語文的有效途徑，“實(shí)踐出真知”。因此，語文教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生通過觀察、調(diào)查和參觀訪問等方式，關(guān)注本地的自然風(fēng)光、文物古跡、風(fēng)俗民情以及國內(nèi)外的重要事件等，讓學(xué)生在這樣的親歷親為中，提高對生活的理解和對生命的體驗(yàn)，讀懂前人和今人的優(yōu)秀語文篇章，寫出承載自己生命體驗(yàn)的真實(shí)華章。
所以，語文素養(yǎng)教育的落腳點(diǎn)應(yīng)該在社會，課堂教學(xué)只是學(xué)語文的一種方式和途徑，社會才是學(xué)生盡情邀游、提高語文素養(yǎng)的海洋。
當(dāng)然，陶先生提出“社會即學(xué)校”的命題，并不是主張取消學(xué)校，他不過是借此高度強(qiáng)調(diào)教育的主陣地在社會中，而不在學(xué)校內(nèi)；另外，他提出的這一命題也向?qū)W校提出了更高的要求，它要求學(xué)校很好地履行教書育人的任務(wù)，以不斷適應(yīng)社會需要，推動(dòng)社會向前健康發(fā)展。
三、“教、學(xué)、做合一”，指出了教育的好方法
“教學(xué)做合一”是陶行知生活教育論的方法論。在陶先生看來，“教學(xué)做合一”是生活法，也是教育法，它既是生活現(xiàn)象之說明，又是教育現(xiàn)象之說明。在生活里，對事來說是做，對己之長進(jìn)來說是學(xué)，對人之影響來說則是教，教學(xué)做只是一種生活的三個(gè)方面，不是三個(gè)各不相謀的過程。陶先生說：“教學(xué)做是一件事，而不是三件事?！?它的含義是，教的方法根據(jù)學(xué)的方法，學(xué)的方法根據(jù)做的方法，“教的法子根據(jù)學(xué)的法子，學(xué)的法子根據(jù)做的法子。事怎樣做便怎樣學(xué)，怎樣學(xué)便怎樣教。教而不做，不能算是教；學(xué)而不做，不能算是學(xué)。教與學(xué)都以做為中心。教學(xué)做有一個(gè)共同的中心，這個(gè)中心就是‘事’，就是實(shí)際生活”，可見，“教學(xué)做合一”主張以實(shí)際生活為中心，這是從教育與生活的關(guān)系上，強(qiáng)調(diào)教、學(xué)與生活實(shí)踐的結(jié)合，強(qiáng)調(diào)以“行”求知，達(dá)到“學(xué)用一致”。
陶先生的“教學(xué)做合一”的觀點(diǎn)告訴我們，老師、學(xué)生、社會生活是三位一體的，教的法子根據(jù)學(xué)的法子，學(xué)的法子根據(jù)做的法子，教學(xué)要以“做”為中心，強(qiáng)調(diào)以“行”求知，以做求學(xué)，以學(xué)求教，反對為讀書而讀書。由此，在語文學(xué)習(xí)中，不是老師拿著既定的語文教材走向?qū)W生，而是學(xué)生帶著探尋社會和人生所生的問題走向老師，老師起到學(xué)生學(xué)習(xí)路上良師益友的作用，在這樣的學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生明白了事理，提高了認(rèn)識，言語認(rèn)知和言語表達(dá)的能力自然就提高了。
綜上可知，陶行知的“生活教育”理論為中小學(xué)的語文教學(xué)改革指明了方向，是療救中國中小學(xué)語文教學(xué)效率低下的一劑良藥。陶先生的“生活教育”理論，尤其可為那些雖有樸素的“生活教育”理念但還沒有勇氣去踐行的語文老師打了氣，增了膽，為他們從事語文教學(xué)改革提供了堅(jiān)強(qiáng)的理論武器。
有陶先生的“生活教育”理論及其內(nèi)容給他們撐腰，給他們壯膽，給他們指導(dǎo)，他們的語文教學(xué)改革之路便有了起點(diǎn)，并且不會因?yàn)闀簳r(shí)看不到眼前的利益（如在準(zhǔn)應(yīng)試教育中讓學(xué)生得虛假的高分）而停止前行的步伐！陶先生是堅(jiān)決反對“洋化教育”和“傳統(tǒng)教育”的偉大旗手，是國內(nèi)外公認(rèn)的中國現(xiàn)代教育史上杰出的人民教育家，我們有理由跟著他繼續(xù)走下去，誰發(fā)現(xiàn)和掌握了教育的樸素真理，我們就跟著他前行而義無反顧！
誠然，近二十多年來，中國的最高教育主管部門（教育部）的教育官員、科研人員及教育戰(zhàn)線上的眾多有識之士，繼陶行知之后，亦注意到了國人學(xué)習(xí)語文的老毛病，發(fā)現(xiàn)了中國中小學(xué)語文教育存在的主要問題，即語文老師比較重視對范文作多角度、多層面的分析（因?yàn)檎Z文試卷中多有相關(guān)的考點(diǎn)，這樣的試卷好出、好改、好給分），語文老師在課堂上就相關(guān)問題分析來分析去，占去了學(xué)生大量的語文學(xué)習(xí)時(shí)間，影響到學(xué)生大量地去領(lǐng)悟和記背那些反映個(gè)體生命體驗(yàn)和人性魅力的優(yōu)秀篇章，也不鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行廣泛的課外閱讀、從事豐富的社會實(shí)踐，如此的語文教學(xué)，學(xué)生的語文素養(yǎng)可想而知。
有鑒于此，教育部近幾年先后頒行的《語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》和《語文課程標(biāo)準(zhǔn)（修訂稿）》一致指出：“語文是母語教育課程，學(xué)習(xí)資源和實(shí)踐機(jī)會無處不在，無時(shí)不有。因而，應(yīng)該讓學(xué)生更多地直接接觸語文材料，在大量的語文實(shí)踐中掌握運(yùn)用語文的規(guī)律。”語文教學(xué)應(yīng)該“溝通課堂內(nèi)外，充分利用學(xué)校、家庭和社區(qū)等教育資源，開展綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，增加學(xué)生語文實(shí)踐的機(jī)會?！盵3]
總之，現(xiàn)行的《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》已經(jīng)重視以學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活和社會實(shí)踐活動(dòng)為基礎(chǔ)的課程資源了，認(rèn)為凡是有助于學(xué)生的成長與發(fā)展的活動(dòng)及所能開發(fā)與利用的物質(zhì)的、精神的材料與素材，都是語文的課程資源，如圖書、報(bào)刊、音像資料、網(wǎng)絡(luò)信息、自然風(fēng)光、風(fēng)俗習(xí)慣、文史典故、時(shí)事新聞等等。如此界定的語文課程資源，使得語文的含義豐富了，語文的外延擴(kuò)大了，語文親近生活了，從而使得生活有多寬廣，語文便有多寬廣。很明顯，這樣的《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》已經(jīng)表現(xiàn)出對陶行知“生活教育”理論的高度認(rèn)可和重視，這是令人十分欣喜的事情！
如此，如今從某些從教個(gè)人到教育主管部門，對語文的教和學(xué)都有了比較清醒和較為科學(xué)的認(rèn)識，“生活教育”理論已在相當(dāng)多的語文科研人員和語文教師那里深入人心，引為結(jié)論，這是可喜可賀的。
然而，由于語文平時(shí)檢測和升學(xué)考試試卷的難盡人意，并且這樣的難盡人意還會存續(xù)相當(dāng)長一段時(shí)間（因?yàn)閷χ行W(xué)生語文水平和語文能力的科學(xué)檢測工程是個(gè)較難徹底攻克的尖端課題），所以，便會有語文老師還會徘徊在應(yīng)試教育和素質(zhì)教育之間，他們有時(shí)從事應(yīng)試教育，有時(shí)從事素質(zhì)教育，有時(shí)為了眼前學(xué)生的語文考分而完全丟掉了素質(zhì)教育，讓語文教學(xué)再次回到高分低能的教學(xué)老路上去。所以，面對中國中小學(xué)語文教學(xué)的如此現(xiàn)狀，我們有必要重提和重溫陶行知先生的“生活教育”理論，先哲的聲音和告誡我們不能忘記，要時(shí)刻銘記！
陶先生的“生活教育”理論給我們精神養(yǎng)料和前進(jìn)動(dòng)力，使我們從事語文教改的步伐堅(jiān)定，再堅(jiān)定，毫不動(dòng)搖！
參考文獻(xiàn)：
[1]陶行知.陶行知全集：卷二[M].長沙：湖南教育出版社，1985：23.
第7篇：小學(xué)生語文教學(xué)論文范文
關(guān)鍵詞:生活教育;學(xué)習(xí)興趣;生活經(jīng)驗(yàn);認(rèn)知水平
根據(jù)現(xiàn)代中國社會的實(shí)際,我國教育家陶行知提出了“生活教育”理論,“生活決定教育”,“教育要通過生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育?！敝挥泻蜕鐣钕嘟Y(jié)合的教育才是真正的教育,這是生活教育理論的基本點(diǎn)。英語新課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)課程應(yīng)“從學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、生活經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知水平出發(fā)”,“使語言學(xué)習(xí)的過程成為學(xué)生形成積極的情感態(tài)度、主動(dòng)思維和大膽實(shí)踐和形成自主學(xué)習(xí)能力的過程”。由此可見,生活化已成為現(xiàn)代教學(xué)的大勢所趨。英語教學(xué)應(yīng)該貼近生活,運(yùn)用于生活,服務(wù)于生活。
心理學(xué)家研究表明,當(dāng)學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)生熟悉的生活背景越貼近,學(xué)生自覺接受的程度就越高。與生活密切相關(guān),每天重復(fù)出現(xiàn)的生活內(nèi)容,會使低年段學(xué)生感到親切,從而降低學(xué)生學(xué)習(xí)英語的難度,自然而然地加以運(yùn)用。反之,學(xué)生容易遺忘,甚至?xí)绊懰麄儗W(xué)習(xí)英語的興趣。因此,在教學(xué)中要?jiǎng)?chuàng)設(shè)生活情境,把教材內(nèi)容融入日常生活用語,使學(xué)生容易對所學(xué)產(chǎn)生共鳴。
一、教學(xué)內(nèi)容生活化,激發(fā)學(xué)習(xí)興趣
英語教材的教學(xué)內(nèi)容貼近現(xiàn)代學(xué)生的生活實(shí)際,為英語教學(xué)的生活化提供了可能。將教學(xué)內(nèi)容與生活聯(lián)系起來,利于低年段學(xué)生接受。
1、教學(xué)內(nèi)容來源于生活
在教學(xué)中,教師要重視學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn),善于展開學(xué)生感興趣的生活素材,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。我們可以從學(xué)生自身以及其熟悉的家庭,學(xué)校和社會生活層層展開。
學(xué)生自身的生活內(nèi)容是他們最感興趣的,包括姓名,年齡,性別,身高,體重,胖瘦,身體部位,喜好和能力等等。例如,I’mBill.I’msixyearsold.Icanreadalittlebook.Look!Thisismymouth.Theyaremyeyes.家是學(xué)生最熟悉的地方,家庭的生活內(nèi)容包括家庭成員,職業(yè),家庭用品等等。學(xué)校的生活內(nèi)容,包括文具,教室,圖書館,操場,老師和同學(xué)等等。社會生活包括購物(有關(guān)蔬菜、水果、肉類和衣服),旅游等。
在教水果這一課時(shí),除了學(xué)習(xí)課本上原有的lemon,apple,pear,peach,orange和banana外,我還增加了在超市常見的mango,mangosteen,longan,watermelon,durian,strawberry,pineapple,grape和lychee。我從網(wǎng)上下載了大量精美的水果圖片,讓學(xué)生看了浮想聯(lián)翩。當(dāng)看到真實(shí)的水果時(shí),他們更是垂涎欲滴。我制作了一個(gè)表格,Whatdoyoulike?Whatdoesyourmother/father/grandma/grandpalike?先讓學(xué)生回家調(diào)查,再回到課堂作報(bào)告。走向社會去體驗(yàn)、感受、創(chuàng)新,回歸學(xué)?？偨Y(jié)、評價(jià)、提高,這是新課程的基本思路,也是陶行知生活教育思想的深化。
2、利用節(jié)日,體會英語
美國教育家畢特指出:“生活的世界就是教育的世界,生活的范圍就是課程的范圍?！泵糠旯?jié)日,無論是中國傳統(tǒng)的還是外國的,元旦、婦女節(jié)、愚人節(jié)、母親節(jié)、父親節(jié)、兒童節(jié)、教師節(jié)、國慶節(jié)、中秋節(jié)和圣誕節(jié)等節(jié)日,我都會向?qū)W生致以節(jié)日的問候,并簡單地介紹一下節(jié)日。比如,在圣誕節(jié)期間,介紹平安夜、圣誕老人的來歷,唱唱JingleBell和SilentNight等歌曲,互相贈(zèng)送圣誕卡片,與學(xué)生共同體會國外的重大節(jié)日氛圍。在母親節(jié)的來臨之際,我讓學(xué)生親手制作卡片,寫上HappyMother’sDay,表達(dá)對母親的愛意,同時(shí),學(xué)生也能體會到學(xué)習(xí)英語過程中的樂趣。
3.捕捉即時(shí)的生活素材
課堂上的偶發(fā)事件是最真實(shí),最直接的教學(xué)素材,教師可抓住時(shí)機(jī),合理加以利用。有一次,我剛剛引出“Comein,please.You’reverylate.Don’tbelateagain.”這時(shí),一個(gè)遲到的學(xué)生出現(xiàn)在前門口。我向她招了招手,說“Comein,please.”然后指了指墻上的時(shí)鐘,說“You’reverylate.”最后皺了皺眉頭,擺擺手說,“Don’tbelateagain.”全班學(xué)生都笑了,更好地理解了這三句話的意思。愛因斯坦說過:“教育應(yīng)當(dāng)使所提供的東西讓學(xué)生作為一種禮物來領(lǐng)受,而不是作為一種艱苦的任務(wù)要他去負(fù)擔(dān)?！蔽蚁?學(xué)生應(yīng)該很快樂地接受了這份禮物。
4.教學(xué)與實(shí)際生活息息相關(guān)
新的教學(xué)理念要求我們的教學(xué)要對學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活或?qū)碛袑?shí)實(shí)在在的意義。在教26個(gè)字母的時(shí)候,我?guī)Я藥准煌叽a的衣服展示給學(xué)生看,告訴他們L(大碼)、M(中碼)和S(小碼)的涵義。還找了一些現(xiàn)代社會常用的英文縮寫讓學(xué)生猜猜其意思:USA(美國),UK(英國),UN(聯(lián)合國),H5N1(禽流感)等等。教師應(yīng)該時(shí)刻想著怎樣把教材內(nèi)容化為實(shí)際生活,同時(shí)又能將實(shí)際生活引入教學(xué)過程中。
二、課堂創(chuàng)設(shè)生活化情境
心理學(xué)研究表明:從學(xué)生參與課堂教學(xué)的心理來看,跟自己的學(xué)習(xí)生活密切相關(guān)的、生動(dòng)有趣,以及理解起來較容易的知識越能激發(fā)學(xué)生的熱情,促進(jìn)學(xué)生積極有效地參與。因此,在課堂上教師要根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn),結(jié)合他們的生活經(jīng)驗(yàn)和已有的知識背景,設(shè)計(jì)富有情趣、直觀形象的教學(xué)活動(dòng)情境。
1.鼓勵(lì)用英語問候,營造學(xué)習(xí)英語氛圍。
開學(xué)見面的第一天,我就告訴學(xué)生,“我是你們的英語老師,以后就稱呼我為MissZeng”。在接下來的幾天里,我給每一個(gè)學(xué)生起了英文名字。不管在校內(nèi)還是在校外,每次見到學(xué)生,我都會主動(dòng)打招呼,“Goodmorning,Andy.”“Hello,Alice.”漸漸地,學(xué)生會用英語主動(dòng)地大聲向我問候,“Goodmorning,MissZeng.”我還鼓勵(lì)學(xué)生之間也用英語互相招呼,問候。當(dāng)英語問候能夠自然而然地脫口而出,生活化英語也就成為現(xiàn)實(shí)了。
2.在教學(xué)中增強(qiáng)學(xué)科之間的橫向聯(lián)系,培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。
在學(xué)習(xí)五官單詞時(shí),我讓學(xué)生畫畫自己的臉,然后展示學(xué)生的作品,讓他們用英語介紹:Look!Thisismynose.Theyaremyears.有的學(xué)生把嘴唇涂得紅通通的,把臉蛋搞得粉粉的,小小的眼睛配上豬八戒的大耳朵,引得全班學(xué)生哄堂大笑?！爸卟蝗绾弥?好知者不如樂知者。”教師需要大膽而創(chuàng)造性地處理教材,把教材中缺少生活氣息的題材轉(zhuǎn)換為學(xué)生感興趣、活生生的生活素材,讓學(xué)生在情趣交融的氛圍中快快樂樂地學(xué)習(xí)英語。
旋律歡快,節(jié)奏感強(qiáng)的英文兒童歌曲深受低年段學(xué)生的喜愛。簡單的詩歌,如瑯瑯上口的歌謠、韻律詩等,學(xué)生也很樂于學(xué)習(xí)。在唱一唱,讀一讀中,配上有趣的動(dòng)作,符合低年段學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn),learningbydoing.
三、回歸生活,學(xué)以致用
1、鼓勵(lì)學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)生活中的英語
在我們生活中處處存在著英語。我經(jīng)常鼓勵(lì)學(xué)生做生活中的有心人,善于發(fā)現(xiàn)生活中的英語。比如大街小巷隨處可見的銀行名稱,BANKOFCHINA(中國銀行),ChinaConstructionBank(中國建設(shè)銀行),INDUSTRIALANDCOMMERCIALBANKOFCHINA(中國工商銀行),AGRICULTURALBANKOFCHINA(中國農(nóng)業(yè)銀行),CHINAMERCHANTSBANK(招商銀行),BANKOFCOMMUNICATIONS(交通銀行)等等?；丶艺艺壹矣秒娖鞯呐谱?Galanz(格蘭仕微波爐),S^msung(三星),Haier(海爾),Philips(飛利浦),SONY(索尼)等等?？纯慈粘Ｓ闷返拿Q:shampoo(洗發(fā)水),toothpaste(牙膏)等等。記記公共場合的標(biāo)語:Nosmoking!Noparking!KFC(肯德基),McDonald(麥當(dāng)勞)……讓學(xué)生明白語言時(shí)刻存在于生活中,而不是與生活無關(guān)的東西。
2、轉(zhuǎn)換角色,回家當(dāng)小老師
一年級上學(xué)期的教學(xué)內(nèi)容主要是指令,比如,Standup,please.Sitdown,please.Clapyourhands.Showmeyourbook.Touchyourface.我讓學(xué)生回家當(dāng)小老師,指令爸爸媽媽做動(dòng)作。讓學(xué)生走出課堂,走向生活,體會到生活中英語處處可用。
3、學(xué)以致用
語言是社會生活中人們進(jìn)行傳遞信息,交流思想,表達(dá)情感的工具,因此,英語教學(xué)首先要注意其工具性和交際性的特點(diǎn),“學(xué)以致用”是外語學(xué)科教學(xué)的根本目標(biāo)。同樣是語言,學(xué)生會覺得學(xué)語文容易得多,原因在于,中文是我們的母語,在生活中時(shí)刻使用著。而英語作為一門外語,一般局限于課堂,下課鈴一響,學(xué)生就似乎與英語說Goodbye了。這樣,英語當(dāng)然就變得陌生了。因此,要鼓勵(lì)學(xué)生在日常生活中使用英語,養(yǎng)成說英語的習(xí)慣。能用英語表達(dá)的地方,盡量避免使用母語。鼓勵(lì)學(xué)生努力做到,無論走著,站著都想英語,學(xué)英語,用英語,讓英語真正走進(jìn)學(xué)生的生活,為生活所用。
參考文獻(xiàn):
1.《談生活教育》《陶行知全集》第4卷第428頁
2.劉愛萍《幼兒園英語教學(xué)生活化的探究》,昆山實(shí)驗(yàn)幼兒園
第8篇：小學(xué)生語文教學(xué)論文范文
一、教師精心設(shè)計(jì)作文教學(xué)環(huán)節(jié)，為學(xué)生的寫作練習(xí)提供必要的支撐過程
寫作是近年來受交際語言教學(xué)思想影響形成的一種寫作教學(xué)模式。這種教學(xué)法認(rèn)為寫作學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)與學(xué)生的人生經(jīng)驗(yàn)發(fā)生聯(lián)系，成為一種有意圖、有意義的學(xué)習(xí)活動(dòng);任何寫作學(xué)習(xí)都是一個(gè)漸進(jìn)的過程，而其教學(xué)側(cè)重點(diǎn)由傳統(tǒng)的篇章結(jié)構(gòu)、語法、詞匯，轉(zhuǎn)向?qū)τ趯懽鲀?nèi)容及寫作過程的關(guān)注。
1．構(gòu)思文章。在傳統(tǒng)寫作教學(xué)中，通常老師布置題目，學(xué)生開始寫作。過程寫作教學(xué)法強(qiáng)調(diào)充分的準(zhǔn)備工作是寫作的前提條件。教師要指導(dǎo)學(xué)生選定話題、構(gòu)思文章、提供詞匯表等。幫助學(xué)生構(gòu)思文章是寫作準(zhǔn)備階段最重要的環(huán)節(jié)。這個(gè)環(huán)節(jié)中，教師首先引導(dǎo)學(xué)生對話題所涉及的問題展開自由而廣泛的聯(lián)想或討論，接著要指導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)建寫作思路圖，用文字幫助學(xué)習(xí)者記錄并整理寫作思緒，可以用帶有個(gè)人色彩的標(biāo)記，如箭頭、圖形、分項(xiàng)符號等。為寫作提供參考詞匯和表達(dá)也十分必要，學(xué)生集思廣益，共同為寫作搭建橋梁。
2．學(xué)習(xí)經(jīng)典語篇，領(lǐng)悟英語寫作格局。在起草作文之前，教師還應(yīng)當(dāng)提供一定數(shù)量的范文。范文可以是完整文章，也可以是一個(gè)經(jīng)典段落。在閱讀的基礎(chǔ)上，教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和借鑒各種寫作知識和寫作方法。大學(xué)英語寫作練習(xí)安排在每單元閱讀課文之后，閱讀與寫作密切結(jié)合。詞匯與話題融為一體，閱讀與寫作同步進(jìn)行，這樣的課程設(shè)計(jì)為課后的寫作練習(xí)奠定扎實(shí)的基礎(chǔ)，也為寫作練習(xí)做好充分準(zhǔn)備。
二、在語篇學(xué)習(xí)中，領(lǐng)悟作文規(guī)則
《新視野大學(xué)英語》的寫作要求的重點(diǎn)在于訓(xùn)練學(xué)生寫好段落，學(xué)會段落的展開方式。每一單元的寫作練習(xí)都是在學(xué)生有細(xì)致的閱讀理解之后進(jìn)行，而且閱讀理解的文章中提供的語篇知識和技巧是寫作的基礎(chǔ)。段落構(gòu)成和展開方式的講解應(yīng)當(dāng)是語篇教學(xué)涉及的非常重要的內(nèi)容，也是與寫作關(guān)系最密切的知識。英語典型的段落結(jié)構(gòu)為:主題句、若干擴(kuò)展和結(jié)尾句，尤其是說明性和論述性的段落更具有上述特點(diǎn)。而且，每一段在內(nèi)容上要保持一致性，還要有連詞使句子連貫，緊湊。段落展開方法多種多樣，常見的方式包括:列舉法、舉例法、因果法、比較法、分類法、定義法和圖表法。而每一種發(fā)展方式又包含一系列的相關(guān)詞匯，這也就是人們常說的寫作套語。不同的段落展開方法有一套與之相配套的連接方式或表達(dá)方式。
1．在語篇理解中領(lǐng)悟詞匯的銜接作用。胡壯麟認(rèn)為詞匯的銜接指語篇中出現(xiàn)的一部分詞匯相互之間在語義上的聯(lián)系，只有詞匯的相對集中，才能保證語篇的主題取得統(tǒng)一。朱永生在其論著中對詞匯的銜接功能做一比較詳細(xì)的論述。他認(rèn)為:1)同義詞出現(xiàn)在同一句內(nèi)，其功能可能是解釋另一個(gè)層次的含義或加強(qiáng)說話的語氣。而同義詞跨句出現(xiàn)時(shí)，它們既可以從意義上把句子聯(lián)系起來，還能夠使兩個(gè)段落彼此銜接。從修辭角度來看，使用同一語義獲得多種表達(dá)方式，同義詞的使用給整個(gè)語篇增添色彩。2)反義詞在同一句內(nèi)或同一語篇中出現(xiàn)，其基本功能是使兩個(gè)不同的語言成分在意義上形成明顯的對照，使句子或語篇上下銜接。3)搭配作為語篇銜接手段包括所有語義相關(guān)的詞項(xiàng)。在這里我們會認(rèn)識到，同義詞、反義詞和搭配的作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出詞匯本身的作用，它們深層的語篇功能在教學(xué)中不可忽視。在實(shí)際教學(xué)中，詞匯的語篇銜接功能往往不被普遍重視。學(xué)生常常脫離語篇學(xué)習(xí)詞匯，寫作時(shí)很少考慮使用同義詞或反義詞或有共現(xiàn)關(guān)系的詞來加強(qiáng)語篇的連貫性。語篇教學(xué)可以讓學(xué)生感知詞匯的語篇聯(lián)系功能。這些表達(dá)在語篇銜接方面、突出話題方面都起到很好的作用。通過這些教學(xué)指導(dǎo)和訓(xùn)練可以逐步培養(yǎng)起學(xué)生對詞匯與語篇關(guān)系的意識，而這種語篇意識的建立是寫作的重要基礎(chǔ)，而且高質(zhì)量的作文必然涉及選詞意識和能力。
2．以語篇理解促進(jìn)寫作連貫、照應(yīng)。連貫是指段落的層次和順序。如果段落之間缺乏必要的聯(lián)系，它們之間就沒有連貫性。過渡詞表現(xiàn)出來的邏輯關(guān)系，可以大大增加文章的連貫性。照應(yīng)是語篇中的指代成分與指稱或所指對象之間的相互解釋關(guān)系。照應(yīng)在語篇中發(fā)揮著重要作用。首先，它可以使發(fā)話者運(yùn)用簡單的指代形式來表達(dá)上下文中已經(jīng)提到的內(nèi)容，從而使語篇在修辭上具有言簡意賅的效果。更為重要的是，照應(yīng)可以使語篇在結(jié)構(gòu)上更加緊湊，從而使語篇成為前后銜接的整體。朱永生認(rèn)為領(lǐng)會文章整體連貫，照應(yīng)決不是靠詞匯、語法知識就可以達(dá)到的，它需要學(xué)習(xí)者跳出詞匯和語法去通篇解讀文章，領(lǐng)悟文章的妙筆所在。課堂的語篇分析和探討是培養(yǎng)這種語篇意識的重要途徑。
3．以語篇理解指導(dǎo)思辯方法。在英文寫作過程中，具體和實(shí)證的思維方式是很典型的英語書面表達(dá)方式，英語文章非常注重使用細(xì)致具體的證據(jù)支撐主題。詳實(shí)、細(xì)致的支撐句可以加強(qiáng)文章的可讀性，也是優(yōu)秀作文不可缺少的重要因素。這些知識和技能只能通過語篇學(xué)習(xí)獲得。大學(xué)生寫作的一個(gè)突出問題是不能通過恰當(dāng)?shù)氖聦?shí)，事例或有效的數(shù)據(jù)闡明觀點(diǎn)，以至內(nèi)容空洞，觀點(diǎn)不明，缺少可讀性。
三、通過網(wǎng)絡(luò)批改、教師評閱，學(xué)生互評提升寫作能力
評閱作文是寫作課程的重要組成部分，點(diǎn)評之后的再次修改是提升寫作能力的關(guān)鍵所在，但為每一位學(xué)生評閱作文幾乎是不可實(shí)現(xiàn)的教學(xué)任務(wù)。目前，有許多學(xué)校都在使用網(wǎng)絡(luò)批改系統(tǒng)。教師應(yīng)當(dāng)充分利用網(wǎng)絡(luò)批改的優(yōu)勢，同時(shí)使用傳統(tǒng)的批閱方法。PeerReading在寫作教學(xué)中占有特殊重要地位。許多教師都認(rèn)為學(xué)生在評析、欣賞別人作文的過程有助于提高自己的作文水平。但是教師應(yīng)當(dāng)對peerreading提出具體要求，比如要求重點(diǎn)檢查時(shí)態(tài)、主謂一致、冠詞使用、拼寫、搭配、句子之間和段落之間的連貫等。每次項(xiàng)目不宜過多，視作文性質(zhì)而定。這樣有助于養(yǎng)成他們自我檢查的習(xí)慣。此外，可以結(jié)合四級作文評分標(biāo)準(zhǔn)，讓學(xué)生清楚不同檔次的作文存在的問題。此外，用一些固定的符號來標(biāo)識作文的錯(cuò)誤會提高修改的規(guī)范性和效率。
四、結(jié)語
第9篇：小學(xué)生語文教學(xué)論文范文
課堂教學(xué)既需要預(yù)設(shè)，也需要生成，將兩者有機(jī)結(jié)合起來的課堂才精彩紛呈、充滿生機(jī)。預(yù)設(shè)與生成是教學(xué)中相互矛盾的一個(gè)整體，是課堂教學(xué)的雙翼，兩者都不可或缺。沒有預(yù)設(shè)的課堂是自由散漫的課堂，而沒有生成的課堂是沒有活力的課堂。但是，目前的課堂教學(xué)中，兩者相互沖突的現(xiàn)象屢見不鮮，課堂中難以實(shí)現(xiàn)和諧統(tǒng)一，這樣以來，對學(xué)生學(xué)業(yè)質(zhì)量的提高也有幫助，但是目前的課堂生成還存在以下不足：
1.教學(xué)目標(biāo)虛設(shè)，課堂流于形勢
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中提出了“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”， 有些教師就錯(cuò)誤地誤認(rèn)為，應(yīng)該把課堂完全地給學(xué)生支配，由學(xué)生做主，這樣的課堂預(yù)設(shè)才符合新課程改革的需要，所以，我們面前的課堂一改以往的枯燥、沉悶、被動(dòng)的現(xiàn)象，反而是一派熱鬧、繁榮的景象，然而，這種只注重了便面形式，卻忽視了真正教學(xué)內(nèi)涵和教學(xué)目標(biāo)的課堂，它又具有多少真正的意義和價(jià)值呢？這種放任自流、浮于表面形式的課堂浪費(fèi)了資源和生命。
2.固守預(yù)定教案而按部就班
根據(jù)自身的特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際情況，以及課程自身的價(jià)值，新課改提倡老師遵循教學(xué)的基本規(guī)律，，以科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)大態(tài)度世紀(jì)課程目標(biāo)，精心準(zhǔn)備并靈活的運(yùn)用教學(xué)預(yù)案?？墒怯行├蠋熾m有新理念作為理論支撐，但在課堂上死守教學(xué)目標(biāo)，呆板的授課。在教師看來，有效的思路就是他原先設(shè)定的思路，是教學(xué)順利進(jìn)行的樞紐。這種觀點(diǎn)導(dǎo)致了，學(xué)生機(jī)械地隨著教師的思路走，學(xué)習(xí)的創(chuàng)新性和積極性難以展現(xiàn)，學(xué)生的創(chuàng)意思維難以體現(xiàn)，師生之間的雙向溝通與交流不復(fù)存在，師生與文本間的思維碰撞與心靈交流也消失了。忽視生成資源存在的典型代表的課堂“隨著教師的指導(dǎo)，學(xué)生循序漸進(jìn)的似乎走進(jìn)了一個(gè)圈套，配合著老師完成了所謂的教學(xué)目標(biāo)”。
二、語文課堂教學(xué)設(shè)計(jì)動(dòng)態(tài)生成提升學(xué)業(yè)質(zhì)量的策略
新一輪的基礎(chǔ)教育課程改革，是富有人文關(guān)懷的動(dòng)態(tài)課堂，崇尚充滿生機(jī)與活力，從而從根本上否定了“教材本位”的思想。動(dòng)態(tài)生成要求從生命的高度，用動(dòng)態(tài)生成的觀點(diǎn)看待課堂教學(xué)，是新課改的核心理念之一。教師需要從理念與實(shí)際備課中做充分的準(zhǔn)備，根據(jù)課堂師生及生生互動(dòng)的情況，順著學(xué)生的思路，有利地組織適合學(xué)生參與、自主創(chuàng)新的讓學(xué)生不但獲得知識，又能有自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，獲得豐富的情感經(jīng)歷。可以從課前預(yù)設(shè)、思維方式、教學(xué)資源、教學(xué)氛圍還有學(xué)生基礎(chǔ)等來完善構(gòu)建動(dòng)態(tài)生成課堂。
1．進(jìn)行學(xué)程的構(gòu)思
以“學(xué)生的學(xué)為本位”的教學(xué)觀為依據(jù)，確定“為了學(xué)習(xí)而構(gòu)想”的學(xué)成構(gòu)想，以生成為本的教學(xué)理念反映到教學(xué)構(gòu)思中去，要盡最大可能的聯(lián)系學(xué)生的需求與可能性， 重視學(xué)生在課堂上的主導(dǎo)地位。第一，了解學(xué)生已掌握的知識與新現(xiàn)象的矛盾引導(dǎo)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題所在，從而引進(jìn)高效率的學(xué)習(xí)活動(dòng)，讓學(xué)生真正的學(xué)有所成。因此教學(xué)構(gòu)思不能簡單的從課本或從教師遐想的問題和憑借經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，而是要從學(xué)生的真實(shí)具體的情況著手。因此，關(guān)鍵是要把握學(xué)生已掌握的知識與新現(xiàn)象之間的矛盾，指引學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題。第二，學(xué)生是教學(xué)中的主導(dǎo)者，學(xué)生也要積極的參與到教學(xué)構(gòu)想中去，任何學(xué)生都有對教學(xué)構(gòu)想提出自己的意見的權(quán)利，這些都不可以用成人的看法去判斷和權(quán)衡，相反應(yīng)該在教學(xué)構(gòu)思中要受到尊重。
3.進(jìn)行動(dòng)態(tài)的課堂教學(xué)設(shè)計(jì)
立足于動(dòng)態(tài)生成，強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)開放，突出互動(dòng)影響，重視從整體上構(gòu)思，動(dòng)態(tài)的課堂意味著他就不只是簡單的一個(gè)構(gòu)想，更不是原封不動(dòng)的進(jìn)行的精密籌劃。為了使整個(gè)構(gòu)想留有更大的包容性質(zhì)、自由性質(zhì)，為創(chuàng)造教學(xué)資源打下基礎(chǔ)，為個(gè)體知識的生成提供可能，就應(yīng)該全面考慮到課堂上的突發(fā)事件，給學(xué)生與老師更多的空間。
