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校園禮儀精選(九篇)

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校園禮儀

第1篇:校園禮儀范文

3、要相互關(guān)心又不要干預(yù)別人私事

關(guān)心也應(yīng)有個(gè)限度,如果過分熱心于別人的私事,也可能會(huì)導(dǎo)致侵犯他人的個(gè)人權(quán)利。假如有意或無意地干預(yù)別人的私事,也可能會(huì)造成難堪的后果。正確的做法是:

不可以私翻私看別人的日記。有的學(xué)生沒養(yǎng)成隨時(shí)收撿東西的習(xí)慣,連日記本也隨便丟在枕邊或課桌上,甚至翻開放在那里。即使碰到這種情況,別的同學(xué)也不應(yīng)以任何借口去私自翻閱。

集體宿舍人多,信件也多,不可以私拆、私藏別人的信。不可以打探同學(xué)的隱私。有的學(xué)生對(duì)自己的某種情況,或家中的某件事,不愿告訴別人,也不愿細(xì)談。這是屬于個(gè)人隱私,他有權(quán)保密,應(yīng)受到尊重。在集體生活中,每位同學(xué)都要尊重別人的隱私權(quán)、人格,凡是別人不愿談的事,不要去打聽。

當(dāng)同學(xué)有親友來訪,談一些私事時(shí),其他同學(xué)要適當(dāng)回避。決不要在一旁暗聽,更不要插嘴、詢問。

有某同學(xué)離校去處理個(gè)人私事,也沒必要去打聽、追根尋源,只要知道某同學(xué)向班主任或?qū)W校請(qǐng)了假就行了。

嚴(yán)禁吸煙、酗酒、賭博。這是作為學(xué)生這個(gè)身份必須嚴(yán)格做到的。

五、餐廳禮儀

有秩序地進(jìn)餐廳,不要沖、跑、擠。

排隊(duì)購買飯菜。夾塞的行為不應(yīng)該發(fā)生在學(xué)生的身上。

如果和師長(zhǎng)在一起吃飯,要請(qǐng)長(zhǎng)輩先入座。

不要當(dāng)著食堂工作人員的面,抱怨飯菜不好。如果有必要的話,可以以婉轉(zhuǎn)的語氣去建議。

坐在座位上的時(shí)候,兩腳自然并攏,雙腿自然平放,坐姿自然,背直立。

骨、刺以及無法吃的其他東西,不要隨地亂吐,可以放到餐具里或吐到自己準(zhǔn)備的其他盛具里。

吃東西或喝湯時(shí)要小口吞咽,閉嘴咀嚼,盡量不發(fā)出響聲。

應(yīng)該愛惜食物,不要隨便剩飯、剩菜。如果有無法吃的飯、菜,要倒進(jìn)指定的泔水桶里,不要往洗碗池、洗手池里倒。

食堂里不可以大聲喧嘩。

和師長(zhǎng)、同學(xué)以及熟悉的人在一起吃飯,先吃完的時(shí)候要會(huì)說“大家慢慢吃”。

六、學(xué)生求職禮儀

1、面試前的心理準(zhǔn)備

每一位求職者,都希望在面試的時(shí)候留給主考官一個(gè)好印象,從而增大錄取的可能性。所以,事先了解一些求職特別是面試的禮儀,是求職者邁向成功的第一步。

中國(guó)有句古話:“知己知彼,百戰(zhàn)不殆?!泵嬖嚲腿缤粓?chǎng)試探性的戰(zhàn)斗,戰(zhàn)斗的雙方就是面試單位的主考官和參加面試的你自己。

2、求職簡(jiǎn)歷

一份吸引人的簡(jiǎn)歷,是獲取面試機(jī)會(huì)的敲門磚。所以,怎樣寫一份“動(dòng)人”的簡(jiǎn)歷,成了求職者首要的工作。

正文包括三部分:

1、基本情況介紹。

2、學(xué)歷情況概述。學(xué)習(xí)歷程、在校期間獲獎(jiǎng)情況、愛好和特長(zhǎng)、參加過的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、所任職務(wù)、承擔(dān)的任務(wù)等。

3、工作經(jīng)歷。介紹曾經(jīng)工作過的單位名稱,職位、個(gè)人工作成績(jī)、培訓(xùn)或深造就學(xué)情況、工作變動(dòng)情況、職務(wù)升遷情況等。

不要寫得過于復(fù)雜和羅嗦。要知道,主官考第一次看一份簡(jiǎn)歷的時(shí)間也不過是短短的幾秒鐘而已。

在美國(guó),求職履歷表上有三不:第一、絕對(duì)不超過一頁;第二,絕對(duì)不要把私人與工作無關(guān)的事都一覽無遺地寫進(jìn)去,例如婚姻狀況、家庭狀況、種族等,以免企業(yè)主因其他原因而發(fā)生歧視;第三,絕不填上薪水,求職的人應(yīng)認(rèn)清履歷表的作用,只不過是在爭(zhēng)取面試的機(jī)會(huì)。

在寫作簡(jiǎn)歷時(shí),要時(shí)刻記住你是在一個(gè)商業(yè)環(huán)境中推銷自己,盡量使用適合這種環(huán)境的語言,尤其是在對(duì)你的曾經(jīng)的業(yè)績(jī)和成就進(jìn)行說明的時(shí)候。那么,什么樣的語言是商業(yè)語言呢?簡(jiǎn)單的說,就是定量化的語言,你的簡(jiǎn)歷中具體的數(shù)字越多、具體事實(shí)越多,越和你所求職位相關(guān),商業(yè)價(jià)值就傳達(dá)得越明確,就越有說明力,比大而空、口號(hào)式的語言強(qiáng)得多。

第2篇:校園禮儀范文

今天我要演講的主題是:文明禮儀在校園.禮儀是無處不在的,它可以體現(xiàn)出一個(gè)人的道德修養(yǎng),它可以增進(jìn)人與人之間的友誼,它的作用太多太多了.如果沒有了文明,就沒有了基本的道德底線,那么,縱然我們擁有了高深的科學(xué)文化和知識(shí),對(duì)人對(duì)己對(duì)社會(huì),又有什么用呢?所以,文明禮儀是我們學(xué)習(xí)生活的根基,是我們健康成長(zhǎng)的臂膀!

那么,怎樣才能使我們學(xué)生的文明禮儀洋溢在美麗的校園里呢?首先,我們學(xué)生要著裝得體,符合學(xué)生身份,體現(xiàn)出新世紀(jì)學(xué)生蓬勃向上的風(fēng)采,因?yàn)閮x容,儀表,儀態(tài),可以讓人一看便知道你的修養(yǎng).在課堂上,課堂禮儀對(duì)老師的教育影響很大,它直接關(guān)系到一個(gè)班的榮譽(yù)和凝聚力,體現(xiàn)出這個(gè)班的班風(fēng)班貌.校園禮儀就更重要了!我們應(yīng)自覺遵守學(xué)校的規(guī)章制度,不隨地吐痰,不亂扔垃圾,不大聲喧嘩,不講臟話,上下樓梯一律右行.我們還應(yīng)該愛護(hù)學(xué)校的花草樹木和一切設(shè)施,不穿越綠化帶,維護(hù)清潔衛(wèi)生,服從老師和值日學(xué)生的管理.受到老師和學(xué)生幫助時(shí),應(yīng)主動(dòng)誠懇地向他們說聲謝謝!同 kt250.com 學(xué)之間也離不開禮儀,它就像劑,使粗糙的摩擦消跡.如有矛盾,多進(jìn)行自我反省,互相理解,寬容待人,這樣使班級(jí)更團(tuán)結(jié),友誼更深厚.良好的文明禮儀是在日常生活中一點(diǎn)一滴培養(yǎng)出來的,它體現(xiàn)在細(xì)微之處,關(guān)鍵是靠自覺.

同學(xué)們,我們一定要以新的姿態(tài),作出新的努力,勇敢地挑起傳承禮儀的使命,無負(fù)于未來,無負(fù)于這教育我們的美麗校園.

第3篇:校園禮儀范文

我們中華民族自古以來就非常崇尚禮儀,是聞名世界的“禮儀之邦”。文明禮儀與我們的生活是密不可分的,它不是一朝一夕就能做好的。我作為一名三年級(jí)小學(xué)生,再也不是不懂事的小孩子了,我們要時(shí)時(shí)講文明,處處懂禮儀。無論在學(xué)校里,還是在家中,在各種公共場(chǎng)所,我們都不能忘記文明禮儀。但文明禮儀不是靠一個(gè)人遵守的,它靠的是我們大家,一個(gè)集體,只要人人都遵守禮儀,講文明,講道德,那么我們的校園才會(huì)變得更加和諧,更加美麗。

在學(xué)校里,我們穿著要得體,要符合小學(xué)生身份,要體現(xiàn)出我們新一代小學(xué)生篷勃向上的風(fēng)采。每周一的升旗儀式,是最為莊嚴(yán)的。在凝聚了無數(shù)革命先烈的熱血的國(guó)旗下,我們必須嚴(yán)肅認(rèn)真、精神飽滿、高唱國(guó)歌,不負(fù)于“禮儀之邦”這個(gè)美譽(yù)。

課堂禮儀對(duì)我們來說,是很重要的。它直接關(guān)系著一個(gè)班級(jí)的榮譽(yù)與凝聚力,體現(xiàn)這個(gè)班的班風(fēng)班貌。校園禮儀就更重要了,在課間休息的時(shí)間,我們不隨地吐痰、亂扔紙屑、不拿粉筆頭玩、上下樓梯一律右行、見老師要用普通話主動(dòng)問好。在校園里看到垃圾,要隨手揀起來放入垃圾箱;看到需要幫助的同學(xué),要主動(dòng)伸手幫忙。我們還應(yīng)該愛護(hù)花草樹木和一切設(shè)施,不穿越綠化帶,愛護(hù)清潔衛(wèi)生,服從老師管理。對(duì)幫助過自己的同學(xué)和老師,一定要誠懇的說謝謝,這樣才能更加促進(jìn)同學(xué)之間的友誼。

在充滿歡樂,充滿生機(jī)的校園里,正是因?yàn)槲覀儠r(shí)時(shí)處處講文明、懂禮儀,才使得我們的校園更加美麗。

山東省萊蕪市實(shí)驗(yàn)小學(xué)三年級(jí):亓銘萱

第4篇:校園禮儀范文

大家好!

我今天演講的題目是《文明禮儀在校園》。禮儀是無處不在的,它可以表現(xiàn)出一個(gè)人的道德修養(yǎng),它可以增進(jìn)人與人之間的友誼,它的作用太多太多了。在這陽春三月,春意濃濃、生機(jī)勃勃,意味著我們?cè)撚幸粋€(gè)嶄新面貌。那么怎樣才能使小學(xué)生禮儀洋溢在美麗的校園里呢?

我們小學(xué)生要著裝得體,符合學(xué)生身份,體現(xiàn)出新世紀(jì)學(xué)生篷勃向上的風(fēng)采,因?yàn)閮x表、儀容、儀態(tài)可以讓人一看便知道你的修養(yǎng)。

升旗儀式,最為莊嚴(yán)。這凝聚了文明與熱血的國(guó)旗,在禮儀的包圍中更顯得鮮艷。此時(shí)此刻,國(guó)旗下的我們要嚴(yán)肅認(rèn)真、精神飽滿、高唱國(guó)歌,不負(fù)于“禮儀之邦”這個(gè)美譽(yù)。

課堂禮儀對(duì)老師的教學(xué)影響很大,因?yàn)樗苯雨P(guān)系到一個(gè)班的榮譽(yù)與凝聚力,體現(xiàn)了這個(gè)班的班風(fēng)班貌。校園禮儀就更重要了,下課后的休息時(shí)間,不隨地吐痰、亂扔紙屑、不拿粉筆頭玩、上下樓梯一律右行、見老師和客人要用普通話主動(dòng)問好。我們還應(yīng)該愛護(hù)花草樹木和一切設(shè)施,不穿越綠化帶,愛護(hù)清潔衛(wèi)生,服從老師管理和接受值周學(xué)生的批評(píng)勸阻。受到老師的幫助,應(yīng)主動(dòng)誠懇地說謝謝。

同學(xué)之間也離不開禮儀,它就像油,使粗糙的磨擦消跡,如果有矛盾,多進(jìn)行自我反省?;ハ嗬斫狻捜荽?。培養(yǎng)較強(qiáng)的協(xié)作精神,這樣使班級(jí)更團(tuán)結(jié)、友誼更深厚。

第5篇:校園禮儀范文

【關(guān)鍵詞】禮儀;教育;高校

培養(yǎng)講文明懂禮儀的高素養(yǎng)大學(xué)生,是社會(huì)主義高校開展德育教育的要求。但有些大學(xué)校園里常有不符合文明禮儀行為的現(xiàn)象發(fā)生,一些因大學(xué)生不文明行為造成的不良后果,甚至引起了社會(huì)的強(qiáng)烈關(guān)注。因此,在大學(xué)校園里開展文明禮儀教育具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一大學(xué)校園常見的不文明現(xiàn)象

火車跑得快,全靠車頭帶。在家里,父母是孩子的榜樣;在學(xué)校,教師是學(xué)生的榜樣;在單位,領(lǐng)導(dǎo)是員工的榜樣;在社會(huì),如果作為社會(huì)主義建設(shè)者的青年大學(xué)生能帶好頭,毫無疑問,我們的國(guó)家和社會(huì)的未來一定是有序的、和諧的。然而,大學(xué)校園總會(huì)出現(xiàn)一些不文明現(xiàn)象,總結(jié)了一下,主要集中在以下15個(gè)方面:亂扔垃圾;隨處亂貼;穿拖鞋;宿舍里夜半歌聲,衛(wèi)生差,使用違規(guī)電器;教室座椅亂涂亂畫,帶早餐進(jìn)教室,接電話,穿奇裝異服,穿暴露衣服;不誠信,考試作弊;公共場(chǎng)合過于親密秀恩愛;不節(jié)約用水,浪費(fèi)飯菜;不文明語言隨口而出;抽自己的煙,讓別人忍受去吧;沉迷網(wǎng)游,看黃色網(wǎng)站;插隊(duì),影響他人休息渾然不覺;碰到老師、家長(zhǎng)不打招呼等;換位思考意識(shí)差,隨意揭他人短處;感恩意識(shí)不足等。不文明現(xiàn)象無處不在,注意場(chǎng)合、善待他人就是善待自己,因?yàn)榱己玫男袨榱?xí)慣,是大學(xué)生安心順利學(xué)習(xí)的前提,也是樹立健康人格魅力的基礎(chǔ)。在學(xué)校沒有良好行為習(xí)慣的同學(xué)就可能無視紀(jì)律,不講衛(wèi)生,擾亂校園、班級(jí)的學(xué)習(xí)環(huán)境。相反,如果養(yǎng)成了文明有禮的行為習(xí)慣,校園的學(xué)習(xí)環(huán)境就一定是良好的、有序的、和諧的。這也就能構(gòu)建出優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境,創(chuàng)設(shè)出優(yōu)良的學(xué)習(xí)氛圍,為創(chuàng)建高校和諧文明的校園創(chuàng)造條件。

二大學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成的重要意義

古人說,“不學(xué)禮,無以立”。意思是說,你不學(xué)“禮儀”,就無法在社會(huì)中立身。那么,對(duì)于我們社會(huì)中的一分子來說,禮儀就是規(guī)范自己、尊重別人的為人處世方式。講文明懂禮儀,不僅體現(xiàn)自身修養(yǎng),同時(shí)也是良好社會(huì)公德心的集中體現(xiàn)。教育工作者傳授受教者以禮儀,不但提高了受教者的個(gè)人素養(yǎng),也讓受教者在人際關(guān)系改善方面受益匪淺。在多種場(chǎng)合要求高校大力開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育,要“以人為本”,全面實(shí)施素質(zhì)教育,把文明禮儀教育納入學(xué)校辦學(xué)理念之中,融入每位師生員工的言行中。因此,在大學(xué)校園開展文明禮儀行為養(yǎng)成教育具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。1.培養(yǎng)大學(xué)生養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣是社會(huì)主義精神文明的現(xiàn)實(shí)需要社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)是培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義“四有”新人,黨的十提出富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國(guó)、敬業(yè)、誠信、友善24字的社會(huì)主義核心價(jià)值觀,其中,對(duì)公民個(gè)人層面要求的愛國(guó)、敬業(yè)、誠信、友善的道德要求,對(duì)于當(dāng)今的大學(xué)生來說,就是提倡大學(xué)生用文明的合乎禮儀的道德表現(xiàn)來規(guī)范自己的言行舉止。培養(yǎng)大學(xué)生養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣,重視社會(huì)群體意識(shí)行為上的公德心,使文明禮儀行為滲透到大學(xué)生活、學(xué)習(xí)、實(shí)踐的各個(gè)方面,有利于青年大學(xué)生在未來的社會(huì)實(shí)踐中,創(chuàng)造出和諧的人際關(guān)系,能更快地被認(rèn)知和了解,從而引領(lǐng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀所要求的道德新風(fēng)尚。2.良好的文明禮儀習(xí)慣是大學(xué)生建立良好人際關(guān)系的需要現(xiàn)在的大學(xué)生有不少是獨(dú)生子女,在父母親朋的呵護(hù)下,總是爭(zhēng)強(qiáng)好勝者多,謙虛有禮者少,以自我為中心的理念意識(shí)強(qiáng),換位思考理念意識(shí)弱,這往往容易在新的環(huán)境中傷害他人自尊,不利于建立良好的人際關(guān)系。在大學(xué)校園里,從個(gè)人層面上來說,每一個(gè)大學(xué)生都必須面對(duì)自己的老師、同學(xué)、室友;從集體層面上來說,大學(xué)生離不開各類社團(tuán)、不同班級(jí)、不同寢室層面的集體活動(dòng)。與自己的輔導(dǎo)員、專任課老師、同學(xué)建立友好關(guān)系,在各類集體活動(dòng)中鍛煉能力、展現(xiàn)自我,離不開文明禮儀、相互理解和支持的行為。說文明話,做文明事,行文明禮,棄高傲、冷漠、臟語,創(chuàng)造團(tuán)結(jié)友好和諧的人際關(guān)系,能夠使大學(xué)生在校園里更快地成長(zhǎng),得到師生的稱贊與支持。心理學(xué)家馬斯洛需求理論認(rèn)為,獲得社會(huì)、他人的尊重和認(rèn)可是我們?nèi)祟惼毡榈男睦硇枨?。由于家庭環(huán)境、社會(huì)環(huán)境和教育成長(zhǎng)環(huán)境的不同,大學(xué)生進(jìn)入校園后,所表現(xiàn)的適應(yīng)環(huán)境的心理、生理特點(diǎn)不盡相同。有的性格內(nèi)向,不善交流;有的喜歡表現(xiàn),自我意識(shí)強(qiáng)烈;還有的規(guī)則意識(shí)淡漠,自我約束能力差等,但大學(xué)生希望獲得社會(huì)尊重和他人認(rèn)可的心理需求具有普遍性。這就需要在大學(xué)校園里大力開展文明禮儀教育,通過文明禮儀來預(yù)防師生間潛在的矛盾和抱怨,從而催促學(xué)生與老師、學(xué)生與學(xué)生之間建立和諧友好的友誼,為將來的社會(huì)實(shí)踐建立和諧的人際關(guān)系打下良好基礎(chǔ)。3.大學(xué)生養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣是塑造良好職場(chǎng)形象的需要青年大學(xué)生畢業(yè)后都要走上工作崗位,從事自己的職業(yè)。人們的社會(huì)交際,常常與其職業(yè)聯(lián)系在一起,職員文明禮儀素養(yǎng)的高低一定程度對(duì)某個(gè)企業(yè)或團(tuán)體發(fā)展有重要影響,很多企業(yè)對(duì)新入職員工必須進(jìn)行培訓(xùn),其中文明禮儀的培訓(xùn)是一項(xiàng)重要內(nèi)容。對(duì)于剛?cè)肼毜拇髮W(xué)生來說,在新的工作崗位上為人處事彬彬有禮,樂于助人,必定會(huì)能夠更好地融入新的環(huán)境,為周圍同事所接受和認(rèn)可。語言刺耳,行動(dòng)粗魯,不懂得換位思考,不分場(chǎng)合地把自己的情緒發(fā)泄到身邊的同事,甚至上司身上,必然得不到同事的認(rèn)可和領(lǐng)導(dǎo)的信任。失去了同事的支持和上司的信任,又怎能創(chuàng)造和諧的職場(chǎng)環(huán)境,從而在激烈的職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出呢?因此,青年大學(xué)生具備文明禮貌意識(shí),不僅體現(xiàn)了一個(gè)人的文化素質(zhì)修養(yǎng),也體現(xiàn)了一個(gè)大學(xué)生適應(yīng)新環(huán)境的能力,也就能夠更快地在未來的職場(chǎng)環(huán)境中占得先機(jī),獲得成功。

三文明禮儀教育的措施

第6篇:校園禮儀范文

大家好!

我是來自五(3)班的,我今天在國(guó)旗下講話的題目是《文明禮儀在校園》。

禮儀是無處不在的,它可以表現(xiàn)出一個(gè)人的道德修養(yǎng),它可以增進(jìn)人與人之間的友誼,它的作用太多太多了。

中華民族悠悠5000年的歷史長(zhǎng)河,閃耀著勤勞、智慧的中華兒女創(chuàng)造的璀燦文明。中華禮儀是祖先留給我們寶貴的歷史文化遺產(chǎn),中國(guó)以“禮儀大國(guó)”、“禮儀之邦”的美譽(yù)著稱于世。在禮儀源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華大地,作為新世紀(jì)接班人的我們,更應(yīng)把這屬于炎黃子孫的傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)光大。

作為在校學(xué)生,我們要養(yǎng)成文明禮貌、尊敬師長(zhǎng)、愛護(hù)同學(xué)的良好行為習(xí)慣,成為一個(gè)品行兼優(yōu)的有用之才。

那么怎樣才能使文明禮儀洋溢在美麗的嶺南校園里呢?我想和同學(xué)們談?wù)勔韵聨讉€(gè)方面的問題:

首先是課堂禮儀,課堂禮儀對(duì)老師的教學(xué)影響很大,它直接關(guān)系著一個(gè)班的榮譽(yù)與凝聚力,體現(xiàn)這個(gè)班的班風(fēng)班貌。在老師上課時(shí),認(rèn)真聽講,積極回答問題,認(rèn)真完成每次作業(yè),這些都是對(duì)老師最好的尊重。

第二是同學(xué)禮儀。同學(xué)是朝夕相處的親密伙伴,攜手成長(zhǎng)的友好同路人。在課堂上同學(xué)之間也離不開禮儀,它就像油,使粗糙的磨擦消跡,如果有矛盾,多進(jìn)行自我反省?;ハ嗬斫狻捜荽?。培養(yǎng)較強(qiáng)的協(xié)作精神,這樣使班級(jí)更團(tuán)結(jié)、友誼更深厚。我們要對(duì)每一個(gè)同學(xué)都給予尊重。在日常生活中,要熱心助人、要與周圍的同學(xué)和睦相處。在和同學(xué)交往時(shí),要多說幾個(gè)謝謝,不用謝,沒關(guān)系之類的禮貌用語。,就會(huì)我們的同學(xué)關(guān)系更加融洽。也會(huì)減少吵架打架的幾率。

最后是校園禮儀。校園禮儀就更重要了,下課后的休息時(shí)間,我們應(yīng)該做到不隨地吐痰、亂扔紙屑、不拿粉筆頭玩、上下樓梯一律右行。但是同學(xué)們都沒有做到,早上同學(xué)們剛剛清理過、拖過的樓梯、地面、操場(chǎng)又留下了我們某些學(xué)生扔下的吃過包子的塑料袋、喝過冷飲的包裝紙、吃過肉串的竹棍子、擦過鼻子的手紙。而我們的清潔工阿姨則在不停地?fù)?。我們的校長(zhǎng)們和老師們?cè)谶M(jìn)入課堂之前,手里拿的除了上課課本之外,還有我們?nèi)酉碌睦?。除此之外,下課走在操場(chǎng)中,總會(huì)發(fā)現(xiàn)有同學(xué)在追趕打鬧,亂丟飲料杯、面巾紙、塑料袋、紙片等不文明的行為,尤其在每天早餐中餐時(shí),我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)到處都是同學(xué)們擁擠,奔跑的身影,你推我趕,互相爭(zhēng)搶,非?;靵y。

同學(xué)們,文明的舉止,文明的行為,加上恬靜、幽雅、舒適的環(huán)境,濃郁的文化氛圍,會(huì)啟迪莘莘學(xué)子去不斷探索,求知。只有具有深厚的底蘊(yùn)、幽雅的談吐、得體的舉止,才能稱得上真正有內(nèi)涵的美。

溫良恭禮讓,是我們民族的傳統(tǒng)美德。荀子云:“不學(xué)禮無以立,人無禮則不生,事無禮則不成,國(guó)無禮則不寧。”繼承傳統(tǒng)、倡導(dǎo)文明、講究禮儀是我們學(xué)生義不容辭的責(zé)任,是一個(gè)人陶冶情操提高自身修養(yǎng)的需要,更是建設(shè)美麗和諧校園的需要,我們要從我做起,從身邊的每一件小事做起,讓文明禮儀之花在嶺南學(xué)校的校園里枝繁葉茂、長(zhǎng)盛不衰。

第7篇:校園禮儀范文

各位老師、同學(xué),大家好,我是xxx班的xxx。今天我演講的題目是——《文明起,陋習(xí)滅》。 德國(guó)著名文學(xué)家歌德曾經(jīng)說過:“一個(gè)人的禮貌就是一面照出他肖像的鏡子。”的確,人們總是根據(jù)你的言談舉止評(píng)價(jià)你。因?yàn)?,禮貌是人類和諧相處的金鑰匙,只有擁有它才會(huì)幸福、快樂。

我們不必埋怨這個(gè)社會(huì)的文明水平不高;不必怨艾自己的力量太小,對(duì)社會(huì)的影響不大。試想一下,面包里的酵母不是很少么?可是,僅僅是這一點(diǎn)酵母,就可以讓面包膨脹數(shù)倍。所以,我們每一位同學(xué)都應(yīng)該做這個(gè)時(shí)代的酵母,讓自己的酵素,在這個(gè)社會(huì)起到應(yīng)有的作用。

中國(guó)的歷史總是被匆忙地翻過去,但問題并沒有解決,豐厚的遺產(chǎn)總是包裹著問題被永久寄存,而對(duì)未來的奢望必然注定了挫敗的宿命。

中國(guó),自古以來就認(rèn)為自己是禮儀之邦,但現(xiàn)在人們所做的卻早已與其不符。

禮儀在人際關(guān)系中的作用是顯而易見的。首先,禮儀是協(xié)調(diào)人際關(guān)系的基礎(chǔ)。人際關(guān)系具有互動(dòng)性。這種互動(dòng)性表現(xiàn)為思想和行為的互動(dòng)過程。比如,當(dāng)你走路時(shí)妨礙了對(duì)方,你表示歉意后,對(duì)方還之你以友好的微笑;當(dāng)你遭遇天災(zāi)人禍時(shí),朋友會(huì)伸出友誼之手援助你。再比如,人與人之間的互相原諒、互相謙讓等等。其次,禮儀也是人際關(guān)系的尺度。人們常以“遠(yuǎn)”、“近”、“親”、“疏”來形容人與人之間關(guān)系的程度。人與人之間的交往中,往往也根據(jù)不同程度,采用不同的禮儀去交往。

烏申斯基曾經(jīng)說過:"好習(xí)慣是人在神經(jīng)系統(tǒng)中存放的資本,這個(gè)資本會(huì)不斷地增長(zhǎng),一個(gè)人畢生都可以享用它的利息。而壞習(xí)慣是道德上無法償清的債務(wù),這種債務(wù)能以不斷增長(zhǎng)的利息折磨人,使他最好的創(chuàng)舉失敗,并把他引到道德破產(chǎn)的地步"。

不可置否,我們的生活中還存在著許多陋習(xí),例如隨手亂扔垃圾,用詞不雅,浪費(fèi)資源等等。盡管一個(gè)人的力量難以改變些什么,但是我相信,只要我們大家都攜起手來,任何陋習(xí)都可以解決。 文明是自身道德的體現(xiàn),而公共文明又建立在個(gè)人文明禮儀之上。倘若一個(gè)人不注重自身的文明修養(yǎng),他也不會(huì)有良好的公共文明。個(gè)人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起,從身邊的小事做起。所以魯迅先生說:“中國(guó)欲存爭(zhēng)于天下,其首在立人,人立而后凡事舉。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修養(yǎng)。正如古人所說的:格物、致知、誠意、正心、修身。完善個(gè)人道德修養(yǎng),便有了推進(jìn)社會(huì)公共文明的基礎(chǔ)。

那么,讓我們從現(xiàn)在開始,告別陋習(xí),走向文明。

謝謝。

【大學(xué)生校園文明禮儀演講稿】

學(xué)校是一個(gè)育人的搖籃,是一方純凈的沃土,校園的文明直接折射出社會(huì)的文明。然而,我們校園中常常出現(xiàn)一些不良現(xiàn)象卻不由得讓我們對(duì)這個(gè)問題重新進(jìn)行了思考:究竟,我們的校園還是一個(gè)文明的校園嗎?我們的同學(xué)是有修養(yǎng)的嗎?作為中國(guó)跨世紀(jì)新一代的青年就是我們這樣的嗎?

同學(xué)們,為了自己,為了畢業(yè)以后找一份好的工作,為了在中國(guó)加入世貿(mào)后找到屬于自己的一個(gè)位置,我們也應(yīng)該是時(shí)候充實(shí)自己,完善自己了。學(xué)習(xí)知識(shí),才能提高修養(yǎng)呀! 同學(xué)們,“天下大事,必行于細(xì)”。讓我們高度重視“講文明”,讓我們從自己做起,從身邊的小事做起,把思想道德規(guī)范落實(shí)到每一個(gè)言行中。讓我們共創(chuàng)文明的校園,爭(zhēng)做文明的大學(xué)生!

同學(xué)們,我們正處于人生中最為關(guān)鍵的成長(zhǎng)期。這個(gè)時(shí)期的所作所為,將會(huì)潛移默化地影響到我們的綜合素質(zhì),如果此時(shí)我們不提高自己的思想道德素質(zhì),即使掌握了科學(xué)文化知識(shí),也得不到社會(huì)的肯定。因此,我們必須嚴(yán)于律己,不做“有才無德”的人,而要努力成為一個(gè)“德才兼?zhèn)?rdquo;的人。

第8篇:校園禮儀范文

子曰,“不學(xué)禮,無以立。”良好的文明禮儀不僅能折射出一個(gè)人的形象和品質(zhì)。也是衡量一個(gè)人的倫理道德和社會(huì)公德的標(biāo)尺。從理念上來說:文明禮儀就是律己、敬人的一種行為規(guī)范,而從具體的行為實(shí)施上,它的內(nèi)涵卻并不像大多數(shù)人想象的那樣復(fù)雜,而是體現(xiàn)于你的一言一行中,舉手投足里。

如果說文明是路上相遇時(shí)的一個(gè)微笑,那禮儀就是見到師長(zhǎng)時(shí)的一聲問好;

如果說文明是上下樓梯時(shí)的謙虛禮讓,那禮儀就是不小心撞到對(duì)方時(shí)說一句“請(qǐng)?jiān)?rdquo;;

如果說文明是儀表端莊、講究衛(wèi)生,那禮儀就是自覺地將地上的一片紙屑彎腰撿起;

如果說文明是有愛心,不自私,那禮儀就是同一把雨傘下的另一個(gè)人可能與你素不相識(shí);

如果說文明是舉止文雅、待人接物時(shí)要彬彬有禮,那禮儀就是課間時(shí)不講粗話,看到不文明的言行能主動(dòng)制止;

如果說文明是當(dāng)你要問詢時(shí)先說一個(gè)“請(qǐng)”字,那禮儀就是當(dāng)你在接受幫助后不忘記說一句感謝的話語;

如果說文明是聽從家長(zhǎng)的叮嚀和老師的教誨,那禮儀就是給勞累的父母端一杯水,給年邁的奶奶捶一錘背;

如果說文明是維護(hù)公共秩序,遵守交通法規(guī),那禮儀就是公交車上的主動(dòng)讓座和買票時(shí)的自覺排隊(duì)。

如果說文明是不以善小而不為,不以惡小而為之的陽光心態(tài),那禮儀就是誠實(shí)守信等高尚情操下的厚德載物,春風(fēng)化雨。

播下一個(gè)動(dòng)作,收獲一個(gè)習(xí)慣;播下一個(gè)習(xí)慣,便收獲一種品格。

懂禮儀,然后知詩書,文明禮儀是你開創(chuàng)成功之路、走向未來輝煌的最關(guān)鍵的品質(zhì)。一個(gè)人如果失去了文明和禮儀,那也就意味著永遠(yuǎn)失去了成功的基石,做人的真諦。

文明是春風(fēng),它可以吹拂每一位同學(xué)的心跡,

禮儀是鮮花,它能將我們的生活裝扮得更加美麗。

同學(xué)們,讓我們?cè)谶@春天爛漫的校園里,在這三月明媚的陽光下宣誓:從小事做起,從身邊做起,爭(zhēng)做禮儀少年,引領(lǐng)文明風(fēng)氣。

我相信:在文明禮儀的春風(fēng)和諧里,我們每個(gè)人的笑容會(huì)像花兒一樣幸福地綻放;

我相信:在文明禮儀的藍(lán)天白云下,我們會(huì)編織出更美好的未來,實(shí)現(xiàn)更燦爛的夢(mèng)想;

第9篇:校園禮儀范文

禮儀是人類文明發(fā)展、積淀的結(jié)果。它是人類社會(huì)生活中,在語言和行為方面的一種約定俗成的、要求社會(huì)成員必須共同遵守的準(zhǔn)則和規(guī)范。在漢語里,“禮”和“儀”最初是兩個(gè)詞,各有各的含義。“禮”主要有四層意思:一是政治制度;二本謂敬神,引申為表示敬意的通稱;三是表尊敬或隆重而舉行的儀式;四是指禮物、禮品?!皟x”的含義包括:法度、準(zhǔn)則;典范、表率;儀式、程序、容貌等’。體育禮儀主要是指人們?cè)隗w育交往中所應(yīng)該具有的相互表示敬重、親善和友好的行為規(guī)范。在某種意義上說體育禮儀是儀表、服飾、語言、禮貌禮節(jié)以及典禮儀式在體育文化活動(dòng)中的綜合運(yùn)用。它僅僅是禮儀文化在體育方面的具體體現(xiàn)。在很大程度上是與運(yùn)動(dòng)規(guī)則相同的。

1.1體育禮儀的內(nèi)容

體育禮儀的內(nèi)容可以從體育禮儀的要素和不同組成的體育禮儀兩個(gè)方面來說明。體育禮儀的要素與禮儀的內(nèi)容是大致相同的,包括儀表、服飾、語言、禮貌禮節(jié)、典禮儀式等。在體育禮儀中,服飾規(guī)范往往因?yàn)檫\(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的不同或運(yùn)動(dòng)規(guī)模的大小而有所差異。學(xué)校體育禮儀主要包括:課余體育禮儀,體育課堂禮儀,比賽禮儀,體育觀賞豐L儀,體育服飾禮儀,體育語言禮儀,體育教師禮儀等等。

1.2體育禮儀的特征

1.2.1體育禮儀是禮儀規(guī)范在體育領(lǐng)域的集中體現(xiàn),體育禮儀具有時(shí)展性

體育禮儀是符合禮儀的具體規(guī)范,禮儀作為一種文化范疇,必然具有濃厚的時(shí)代特色。任何時(shí)代的禮儀由于其時(shí)代的特性和內(nèi)容,往往就決定了它的表現(xiàn)。時(shí)代的特色對(duì)文化沖擊的烙印是巨大的,可以說,每個(gè)時(shí)代的文化正是時(shí)代變遷的縮影,禮儀文化也不是一成不變的,而是隨著社會(huì)的進(jìn)步而不斷發(fā)展。。一方面是社會(huì)自身的進(jìn)化使禮儀不斷完善發(fā)展禮儀習(xí)俗隨著時(shí)代、地域和對(duì)象的不同而變化;另一方面隨著外交范圍的擴(kuò)大,東西方各國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、思想、文化各種因素的滲透,使我國(guó)的禮儀在歷史傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上又賦予了新的內(nèi)容,任何國(guó)家民族的禮儀都具有自身的歷史傳統(tǒng)和民族特色,而任何時(shí)代的禮儀都體現(xiàn)著時(shí)代的要求和時(shí)代的精神。

1.2.2體育禮儀與民族傳統(tǒng)習(xí)慣相一致

禮儀以傳統(tǒng)歷史文化為背景經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史,中國(guó)禮儀已經(jīng)推演成為一種有特色的中國(guó)文化傳統(tǒng)內(nèi)容’?,F(xiàn)在,面臨全球一體化發(fā)展趨勢(shì)。中國(guó)禮儀所面臨的一個(gè)急需解決的問題就是:實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)化??梢哉f,體育禮儀正是中國(guó)禮儀、中國(guó)文化在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化道路上的一個(gè)很好的探索成果。禮儀的價(jià)值在于主體的文明程度得到不斷提高,使社會(huì)主體的整體和諧度得到徹底改善。北京2008奧運(yùn)會(huì)不僅給中國(guó)帶來了尊嚴(yán)和榮耀,中國(guó)也因此變得更加開放、更加民主、更加和諧。體育的形成是一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過程。它萌芽于原始社會(huì),和人類最基本的生存需要以及早期的生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)踐有著直接的聯(lián)系。

1.3體育禮儀的人文意義

1.3.1體育禮儀是體育文化的重要體現(xiàn),體育禮儀發(fā)展伴隨著各種文化的融合

中國(guó)作為一個(gè)具有悠久文化的文明古國(guó),素有“禮儀之邦”之美稱。據(jù)史書記載,我國(guó)自夏朝開始,就具備了禮儀的雛形。禮儀從春秋發(fā)展至今,在其現(xiàn)代化的過程中,體現(xiàn)了中國(guó)文化全球化過程中,國(guó)際化、民族性的相互矛盾與融合,是傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代潮流的沖突斗爭(zhēng)的和諧產(chǎn)物,是不同亞文化共榮同存的表現(xiàn)。體育禮儀起源于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“射禮”,在現(xiàn)代西方體育大行其道、中國(guó)體育國(guó)際化的過程中,中國(guó)體育不得不接受西方體育文化禮儀的洗禮。但在由于早期二者的結(jié)合過程中,采用了一種激進(jìn)的方式迅速完成“西學(xué)東漸”,在后期往往出現(xiàn)“排異反應(yīng)”。在諸多不斷出現(xiàn)的排異反應(yīng)之后,我國(guó)開始重拾傳統(tǒng)文化特別是傳統(tǒng)體育文化禮儀中的精髓,開始進(jìn)行體育禮儀文化現(xiàn)代化的重新定位,找到一條體育禮儀“國(guó)際化”和“民族性”相結(jié)合從而更好地實(shí)現(xiàn)“帕累托最優(yōu)”的運(yùn)作模式j(luò)。隨著近年來體育國(guó)際交流的發(fā)展,特別是奧林匹克運(yùn)動(dòng)在世界范圍內(nèi)的傳播,西方的體育文化開始在世界范圍內(nèi)傳播,包括高爾夫球、網(wǎng)球、足球等項(xiàng)目特定的禮儀方式和文化內(nèi)容隨著賽事舉辦地的不斷擴(kuò)散而傳播開來,各國(guó)都成立了相應(yīng)的賽事推廣部門,通過賽事的傳播和舉辦傳播體育項(xiàng)目特有的禮儀規(guī)則,同時(shí)傳播相對(duì)應(yīng)的文化。

1.3.2體育禮儀的規(guī)范作用

用禮來規(guī)范和節(jié)制人的行為的傳統(tǒng)思想,對(duì)于有效的制止當(dāng)前體育界濫用藥物,賽場(chǎng)斗毆。賄賂,裁判,過分職業(yè)化和商業(yè)化等一些有悖奧林匹克精神的弊端都具有積極的現(xiàn)實(shí)意義J。隨著各種競(jìng)技項(xiàng)目要求越來越高,體育禮儀也制定相關(guān)法律法規(guī)限制其過度操作,使體育禮儀走向規(guī)范化。在比賽中不能因?yàn)樯虡I(yè)或其他原因來確定比賽環(huán)境,以避免某些不公平競(jìng)爭(zhēng)的現(xiàn)象發(fā)生。其次,在對(duì)體育參與范圍進(jìn)行限制的基礎(chǔ)上,應(yīng)該制定法律法規(guī)來確保體育禮儀的規(guī)范化,體育禮儀的規(guī)范化并不只是在運(yùn)動(dòng)會(huì)開幕閉幕上所舉行的一系列儀式的規(guī)范化,更應(yīng)該是在比賽過程中對(duì)公平競(jìng)爭(zhēng)的體育道德,重義輕利的體育精神的貫徹程度,對(duì)于教練員、運(yùn)動(dòng)員、裁判員、觀眾以評(píng)論人員種種違背體育道德和體育精神的行為應(yīng)該從法律上進(jìn)行處罰,以合適的法律法規(guī)來規(guī)范競(jìng)技禮儀:。

2學(xué)校體育禮儀現(xiàn)狀和缺失原因分析

2.1學(xué)校體育禮儀的現(xiàn)狀簡(jiǎn)析

總的來看,目前我國(guó)學(xué)校體育禮儀的大方向是健康發(fā)展的,但也存在著諸如此類的不樂觀現(xiàn)象,比如:在學(xué)校,相當(dāng)一部分學(xué)生體育課中不懂禮讓,不聽體育老師的組織安排,體育課上服飾的不正確,體育語言的不文明,體育課堂禮儀不規(guī)范;在比賽中毫無秩序的口哨聲和不時(shí)響起的喇叭聲;球場(chǎng)上球員間的爭(zhēng)執(zhí)和打架;一部分學(xué)生在賽場(chǎng)內(nèi)外缺少對(duì)他人的理解和寬容,喜歡意氣用事、情緒沖動(dòng),動(dòng)輒惡語相向、拳腳相加;比賽中漫罵裁判賽場(chǎng)上頂撞裁判員、故意沖撞絆摔對(duì)方隊(duì)員、球迷蓄意的不文明行為、“京罵”、“省罵”、“市罵”等屢見不鮮,當(dāng)學(xué)校體育賽場(chǎng)上的種種不禮貌行為被大眾媒體放大出來時(shí)則更顯突出。這些現(xiàn)象暴露出我國(guó)民眾體育禮儀的欠缺,同時(shí)也反映了我國(guó)學(xué)校體育禮儀培養(yǎng)體系的不健全。

2.2學(xué)校體育禮儀缺失原因分析

2.2.1體育禮儀教育的缺失

學(xué)校體育禮儀的普及教育主要是通過體育課以及課外體育活動(dòng)的方式,由學(xué)校組織進(jìn)行體育項(xiàng)目及相關(guān)禮儀知識(shí)的教育,我國(guó)這個(gè)層面的體育禮儀普及教育基本處于空白狀態(tài)。從學(xué)校教育層面來看:目前,國(guó)內(nèi)體育課的基本授課方式是體育老師教授學(xué)生如何熟悉并運(yùn)用體育項(xiàng)目進(jìn)行身體鍛煉,在授課時(shí)間上,體育道德和體育禮儀只占極小比例甚至完全沒有涉及。對(duì)體育課程教學(xué)的結(jié)果檢測(cè)也多是通過學(xué)生的體能測(cè)試的方式¨。體育禮儀教育的缺位對(duì)于廣大民眾缺乏體育禮儀知識(shí)具有至關(guān)重要的影響。

2.2.2應(yīng)試教育的影響

由于受應(yīng)試教育的影響,禮儀素養(yǎng)教育實(shí)效不明顯,表現(xiàn)出先天不足。進(jìn)入高校后,教育的重點(diǎn)又在知識(shí)技能的傳授和能力的培養(yǎng)上,忽視禮儀素養(yǎng)層面的培養(yǎng)表現(xiàn)出后天失調(diào)。一些學(xué)生從小養(yǎng)成唯我獨(dú)尊的心態(tài),不尊重長(zhǎng)輩,不敬重老師,這種現(xiàn)象在大學(xué)生中早已司空見慣。一些學(xué)生遵守社會(huì)公德的意識(shí)薄弱,一些學(xué)生與人相處,缺少友好善良的愿望,缺少對(duì)他人的理解和寬容,容易意氣用事、情緒沖動(dòng),動(dòng)輒惡語相向、拳腳相加。

2.2.3體育教師自身素質(zhì)的影響

體育教師自身缺乏體育禮儀素養(yǎng),無法給學(xué)生做好良好的榜樣作用,從而不能影響學(xué)生對(duì)體育禮儀的學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)。教師適當(dāng)?shù)男蜗笤O(shè)計(jì),優(yōu)雅的舉止,瀟灑的風(fēng)度,是影響體育教育活動(dòng)和教育效果不可忽視的重要因素。

2.2.4外來文化的沖擊與社會(huì)負(fù)面效應(yīng)的影響

在世界一體化的今天,由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊,一些傳統(tǒng)的思想觀念正受到形形“新思潮”、“新事物”的挑戰(zhàn),倫理、道德領(lǐng)域出現(xiàn)了某些紊亂,正處在各種觀念初步形成時(shí)期的大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)的社會(huì)倫理價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)同度普遍降低,加之學(xué)生缺乏對(duì)新舊觀念整合的能力和經(jīng)驗(yàn),因此,在傳統(tǒng)的道德思想和現(xiàn)代的生活方式交叉并存的狀態(tài)下,大學(xué)生群體往往感到無所適從,而新鮮的外來文化更容易被他們所認(rèn)同與接納。這些都在很大程度上影響著大學(xué)生對(duì)禮儀文化知識(shí)的系統(tǒng)學(xué)習(xí)與接受。

3重構(gòu)學(xué)校體育禮儀的對(duì)策

3.1更新觀念,在體育教學(xué)中滲透體育禮儀教育

長(zhǎng)期以來,學(xué)校體育教育過于看重動(dòng)作技能及技戰(zhàn)術(shù)的傳授,完全忽視了體育教學(xué)中的禮儀教育成分。因此,高校領(lǐng)導(dǎo)要高度重視,充分調(diào)研,把禮儀教育納入高校人文素質(zhì)教育的課程之列。在運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上因發(fā)生不文明行為而斗毆是學(xué)生打架斗毆的一個(gè)主要因素。賽場(chǎng)上頂撞裁判員、故意沖撞絆摔對(duì)方隊(duì)員、球迷蓄意的不文明行為、“京罵”聲等等屢見不鮮,這與我們的學(xué)校體育教育不無有著千絲萬縷的聯(lián)系和責(zé)任。在大力推廣素質(zhì)教育的今天,在學(xué)校體育教育教學(xué)中實(shí)施禮儀教育,提高學(xué)生的文明素質(zhì)刻不容緩,廣大體育教師、工作者應(yīng)引起高度的重視,把體育禮儀教育提升到實(shí)施素質(zhì)教育的高度,作為德育的一個(gè)重要內(nèi)容,要充分認(rèn)識(shí)到這個(gè)問題的迫切性和深遠(yuǎn)意義。充分利用體育禮儀實(shí)踐操作性強(qiáng)、教育內(nèi)涵豐富的特點(diǎn),結(jié)合體育教學(xué)是寓思想品德教育于身體活動(dòng)之中,使學(xué)生的行為表現(xiàn)直接受到實(shí)踐的檢驗(yàn),有利于教師有針對(duì)性向?qū)W生進(jìn)行思想品德教育,培養(yǎng)良好的社會(huì)行為的特點(diǎn),積極引導(dǎo),充分挖掘體育文化中豐富的體育禮儀教育因素,通過禮儀教育與訓(xùn)練使學(xué)生樹立起一種內(nèi)心的道德信念和行為修養(yǎng)準(zhǔn)則,從而提高自我約束、自我控制能力,塑造出良好的禮儀風(fēng)范,出眾的形象風(fēng)采,使學(xué)生既具有自尊、尊人之本,更具有立足、立業(yè)之源。

3.2加強(qiáng)教師和學(xué)生禮儀修養(yǎng)

名師出高徒,教師的素質(zhì)是素質(zhì)教育成敗的關(guān)鍵,加強(qiáng)體育禮儀教育首要任務(wù)是提高教師的禮德修養(yǎng)水平¨。教師不僅要有精深的專業(yè)知識(shí),還必須適應(yīng)時(shí)代和實(shí)踐發(fā)展的要求,成為一個(gè)講禮儀的楷模。體育禮儀教育涉及心理、形象、語言、體態(tài)、人際交往等方方面面的知識(shí)和技能,要求教師必須在具備厚實(shí)的專業(yè)功底、廣博的知識(shí)面的同時(shí),還要通曉種種體育禮儀規(guī)范的操作與科學(xué)的教學(xué)、訓(xùn)練方式。更重要的還要求教師一定要以身作則,以自己的行動(dòng)表現(xiàn)出良好的禮儀風(fēng)范,做到言傳身教,讓學(xué)生在其中耳濡目染,得到熏陶和滋養(yǎng)。高校要以師德建設(shè)為重點(diǎn),切實(shí)加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè),促使廣大教師以德育人、以“禮”服人、以德施教。開展多彩的體育禮儀活動(dòng)人對(duì)任何事物的接受都是在一定的思想認(rèn)識(shí)下完成的,要加強(qiáng)學(xué)生的體育禮儀教育就不能不了解他們對(duì)體育禮儀教育的認(rèn)識(shí)。要深入了解學(xué)生身心健康的要求,采取有針對(duì)性的方法和措施,有目的、有系統(tǒng)地貫穿到每一堂教學(xué)活動(dòng)中。因此,我們要認(rèn)真抓好課堂教學(xué)這個(gè)主要環(huán)節(jié),在教學(xué)過程中如在整隊(duì)和調(diào)動(dòng)隊(duì)伍時(shí),教育學(xué)生互相尊重、禮貌互讓,在練習(xí)時(shí)互相幫助、團(tuán)結(jié)協(xié)作,競(jìng)賽中遵守規(guī)則、尊重裁判、尊重和體諒對(duì)手、勝不驕敗不餒,在觀看比賽時(shí)要保持安靜、鼓掌要適時(shí)適度等等,在有限的時(shí)間里使每一堂課都充滿活力和生機(jī)。

3.3加強(qiáng)校園體育文化建設(shè),營(yíng)造文明育人環(huán)境

當(dāng)今,創(chuàng)造良好的校園環(huán)境,樹立正確的輿論導(dǎo)向,樹立健康的學(xué)習(xí)榜樣,對(duì)大學(xué)生規(guī)范自身行為,逐步提高自我約束能力是十分必要的。學(xué)校要從硬、軟件兩方面著手站、網(wǎng)站。①重視學(xué)生刊物、廣播等宣傳主陣地建設(shè),以正確的輿論弓I導(dǎo)人,為青年學(xué)生營(yíng)造一個(gè)良好的輿論氛圍。②積極開展禮儀教育活動(dòng),充實(shí)和豐富校園文化生活內(nèi)容,促進(jìn)大學(xué)生禮儀培養(yǎng)。如開展禮儀講座、大學(xué)生禮儀大賽、文體活動(dòng)等活動(dòng),把禮儀教育融入到各項(xiàng)活動(dòng)中來,潛移默化地教育和培養(yǎng)學(xué)生。③教管結(jié)合、獎(jiǎng)懲并重,加強(qiáng)大學(xué)生學(xué)校體育禮儀教育。把禮儀表現(xiàn)納入綜合測(cè)評(píng)、評(píng)獎(jiǎng)評(píng)優(yōu)標(biāo)準(zhǔn)中,讓同學(xué)之間互相監(jiān)督,鼓勵(lì)學(xué)生注意平時(shí)和各種比賽中的禮儀表現(xiàn),從生活細(xì)節(jié)做起,從一點(diǎn)一滴做起,提高自身的體育禮儀素養(yǎng),提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。