政治思想學(xué)習(xí)體會(huì)精選(九篇)

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第1篇：政治思想學(xué)習(xí)體會(huì)范文

【關(guān)鍵詞】大學(xué)生；個(gè)體社會(huì)化；思想政治教育；校園文化；社會(huì)實(shí)踐

一、大學(xué)生個(gè)體社會(huì)化內(nèi)涵

大學(xué)教育所培養(yǎng)的人才最終要為社會(huì)服務(wù)，由社會(huì)來檢驗(yàn)大學(xué)生能否成為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的建設(shè)者，能否在社會(huì)中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，這同大學(xué)生個(gè)體社會(huì)化程度地高低密切相關(guān)。因此在大學(xué)期間加強(qiáng)大學(xué)生個(gè)體社會(huì)化的思想政治教育，促進(jìn)大學(xué)生完成社會(huì)化過程十分必要。從教育社會(huì)學(xué)的觀點(diǎn)來看，教育的主要功能是學(xué)生個(gè)體社會(huì)化，在大學(xué)階段，大學(xué)生要學(xué)學(xué)的基本知識(shí)、基本技能、建立新的思維方式，增強(qiáng)新的社會(huì)行為能力，學(xué)習(xí)社會(huì)行為規(guī)范、生活方式和社會(huì)交往，樹立正確的價(jià)值觀。

什么是社會(huì)化，在不同的社會(huì)，不同的國(guó)家，其內(nèi)涵是有所不同的。在西方最早的系統(tǒng)的探討社會(huì)化問題的是法國(guó)社會(huì)學(xué)家迪爾凱姆，他認(rèn)為社會(huì)化的關(guān)鍵是個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系。他把教育視為最有效的社會(huì)化的手段，認(rèn)為教育的目的在于形成社會(huì)的人。教育的作用就在于用最有效的手段，把兒童從具有非社會(huì)特征的人，改造成為具有社會(huì)所需要的個(gè)人品質(zhì)，能過集體生活的人，也就是個(gè)體社會(huì)化過程。羅伯遜認(rèn)為，“社會(huì)化是使人們獲得人性并學(xué)習(xí)其所在社會(huì)的生活方式的社會(huì)相互作用的過程?！北本┐髮W(xué)編寫的《社會(huì)學(xué)教程》認(rèn)為，“社會(huì)化是指一個(gè)個(gè)體，通過學(xué)習(xí)群體文化，學(xué)習(xí)承擔(dān)社會(huì)角色，把自己一體化到群體中去的基本過程?！苯逃鐣?huì)學(xué)認(rèn)為，“社會(huì)化就是個(gè)人學(xué)習(xí)其所處社會(huì)的行為模式，由一個(gè)自然人轉(zhuǎn)化為社會(huì)人的過程”。

大學(xué)生作為家庭、學(xué)校、社會(huì)“三教”結(jié)合的產(chǎn)物，既是社會(huì)延續(xù)的自然繼承者，又是社會(huì)發(fā)展與進(jìn)步的開拓者，他們是發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的核心后備軍的力量，所以大學(xué)生個(gè)體社會(huì)化應(yīng)賦予其特殊的涵義。在這里，筆者認(rèn)為大學(xué)生個(gè)體社會(huì)化是指作為主體的大學(xué)生在大學(xué)階段通過學(xué)習(xí)各種科學(xué)知識(shí)、技能、價(jià)值觀念和行為規(guī)范，與社會(huì)生活不斷進(jìn)行調(diào)適，把自己培養(yǎng)成一個(gè)獨(dú)立成熟的社會(huì)人的過程，形成適應(yīng)社會(huì)環(huán)境的人格、社會(huì)心理、行為方式和生活技能的過程，成為一個(gè)自食其力，適應(yīng)社會(huì)各種要求的社會(huì)人，這應(yīng)是大學(xué)階段要完成的一個(gè)質(zhì)的轉(zhuǎn)變。

二、大學(xué)生個(gè)體社會(huì)化存在的問題

社會(huì)化是一個(gè)逐步內(nèi)化的過程，貫穿人的一生。大學(xué)生的社會(huì)化則是在初級(jí)社會(huì)化的基礎(chǔ)上繼續(xù)社會(huì)化的一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期。由于初高中階段以升學(xué)教育為主，大學(xué)時(shí)期又以學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)為主，使得大學(xué)生個(gè)體社會(huì)化程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)滯后于其生理心理發(fā)展的程度。其具體問題表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

第一，大學(xué)生主體自主性缺失，功利性增強(qiáng)。

當(dāng)今大學(xué)生在選擇學(xué)校、專業(yè)、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)等方面功利化傾向明顯增強(qiáng)。許多大學(xué)生利用三分之一的時(shí)間和精力應(yīng)付專業(yè)課，用三分之二的時(shí)間和精力去獲得各種各樣的職業(yè)資格證書，他們幾乎把所有的時(shí)間都花在學(xué)英語、計(jì)算機(jī)和其他各種資格證的考試上，只是在期末臨時(shí)準(zhǔn)備應(yīng)付專業(yè)課考試。大學(xué)生越來越注重實(shí)用學(xué)科，而忽視基礎(chǔ)學(xué)科的學(xué)習(xí)，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響下，大學(xué)生不再“恥于談利”而是越來越注重實(shí)惠，大學(xué)生道德世界中的世俗化和務(wù)實(shí)性傾向越來越明顯，大學(xué)生的各種觀念無不被世俗和實(shí)惠所包裹，在利益的沖擊下，喪失原則，盲目從眾，這實(shí)際上是擯棄了大學(xué)生對(duì)個(gè)人、對(duì)社會(huì)應(yīng)有的社會(huì)認(rèn)知基本能力，缺乏自主性。

第二，大學(xué)生缺乏責(zé)任感，以自我為中心。

在當(dāng)今社會(huì)，物質(zhì)追求和精神追求的失衡使大學(xué)生個(gè)體社會(huì)化出現(xiàn)偏頗，形成消費(fèi)的后現(xiàn)代化。作為大學(xué)生應(yīng)力所能及地位父母分擔(dān)責(zé)任，而有的同學(xué)不顧父母的艱辛，超前消費(fèi)、炫耀消費(fèi)、攀比消費(fèi)，為此不計(jì)后果以各種借口向父母要錢等。有的甚至違背社會(huì)公德，或違反法紀(jì)來滿足自己不斷膨脹的私欲，只求索取不談奉獻(xiàn)，形成“人人為我天經(jīng)地義”的觀念，追求自我，進(jìn)而忽視社會(huì)對(duì)他們的要求。由于日益激烈的就業(yè)壓力，不少大學(xué)生抱著玩世不恭的態(tài)度談戀愛，不愿付出真正的感情，談戀愛就像吃快餐一樣，形成戀愛的“快餐化”，對(duì)家庭和社會(huì)毫無責(zé)任感。

第三，人際交往能力較弱，出現(xiàn)人際沖突。

大學(xué)時(shí)代是一個(gè)渴望友情又追求孤獨(dú)的時(shí)代，既希望有一方完全屬于自己的自由角落，又害怕孤獨(dú)，常處在個(gè)體心理閉鎖又渴求建立良好人際關(guān)系的心理沖突中。同學(xué)之間由于來自不同的地域，文化背景、價(jià)值觀念的不盡相同，其個(gè)性差異更顯突出，一方面大學(xué)集體生活方式為大學(xué)生之間社會(huì)交往提供了良好的機(jī)會(huì)，使得大學(xué)生之間的交往互動(dòng)得以頻繁的進(jìn)行，另一方面，大學(xué)生往往不是十分懂得如何去理解別人，不太清楚該怎樣與人和睦相處，不能設(shè)身處地為別人著想，交往常常以自我為中心，造成與同學(xué)關(guān)系緊張，沒有知心朋友。有時(shí)在交往中缺乏溝通技巧，人際交往困難，對(duì)陌生的人際環(huán)境缺乏一種基本的評(píng)估和把握，不利于良好人際關(guān)系的建立，由此阻礙了大學(xué)生個(gè)體社會(huì)化進(jìn)程。

第四，大學(xué)生耐挫力較低，依賴性強(qiáng)。

現(xiàn)如今的大學(xué)生絕大數(shù)都是獨(dú)生子女，長(zhǎng)期以來，在家庭中實(shí)行“包辦”的行為模式，從起床吃飯穿衣到注意安全，能包辦的事情都包辦，這種熱心的包辦無情地剝奪了子女們社會(huì)化的機(jī)會(huì)和權(quán)力。當(dāng)他們碰到考試失敗、交友受挫、擇業(yè)失敗等不可測(cè)因素等引起的情緒體驗(yàn)就會(huì)表現(xiàn)出承受力低的傾向，找父母幫助解決，甚至選擇逃避，進(jìn)而產(chǎn)生不良心理反應(yīng)，不利于大學(xué)生個(gè)體社會(huì)化。

三、加強(qiáng)思想政治教育促進(jìn)大學(xué)生個(gè)體社會(huì)化

大學(xué)階段是個(gè)體社會(huì)化的一個(gè)重要時(shí)期。大學(xué)生個(gè)體社會(huì)化的過程受社會(huì)條件、社會(huì)關(guān)系同志在2005年召開的全國(guó)加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作會(huì)議上的講話中指出：“高校是培養(yǎng)人才的重要基地，必須把培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人作為根本任務(wù)。辦好高校，首先要解決好培養(yǎng)什么人、如何培養(yǎng)人的這個(gè)根本問題。全國(guó)高校要始終不渝地全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持學(xué)校教育、育人為本，德智體美、德育為先，充分發(fā)揮大學(xué)生思想政治教育主陣地、主講堂、主渠道的作用，全方位推進(jìn)大學(xué)生思想政治教育，多方面促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展?！盵1]從黨和國(guó)家對(duì)德育目標(biāo)的要求來看，“高校德育對(duì)大學(xué)生健康成長(zhǎng)和學(xué)校工作具有導(dǎo)向、動(dòng)力、保證作用，對(duì)建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展具有重要意義?！边@與大學(xué)生個(gè)體社會(huì)化的內(nèi)在要求相一致的，促進(jìn)大學(xué)生個(gè)體社會(huì)化，最終歸宿于大學(xué)生個(gè)體的人的價(jià)值的提升，這也正是新時(shí)期高校思想政治教育的應(yīng)有功能。無可否認(rèn)，高校思想政治教育在大學(xué)生社會(huì)化過程中對(duì)大學(xué)生道德能力與人文素養(yǎng)的培養(yǎng)具有導(dǎo)向、動(dòng)力和保證作用。本文認(rèn)為，要完成大學(xué)生個(gè)體社會(huì)化的任務(wù)，加強(qiáng)思想政治教育的同時(shí)，德育工作要強(qiáng)化載體作用。

第一，加強(qiáng)校園文化建設(shè)，滿足大學(xué)生社會(huì)化要求。

高校校園文化作為青年亞文化的高層次形態(tài)，作為思想政治教育的特殊載體，在大學(xué)生逐步從“校園人”向“社會(huì)人”轉(zhuǎn)化的過程中具有鮮明而獨(dú)特的功效，對(duì)大學(xué)生的健康成長(zhǎng)及其個(gè)體的社會(huì)化有著積極作用。內(nèi)容豐富、形式各異的校園文化活動(dòng)從一定意義上說是大學(xué)生預(yù)演今后工作和生活的舞臺(tái)，為大學(xué)生個(gè)體的社會(huì)化提供了良好的平臺(tái)。

大學(xué)生在校園文化活動(dòng)中，可演習(xí)如何接觸社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)，并逐步認(rèn)同社會(huì)行為規(guī)范和價(jià)值觀念，大學(xué)生通過在校園文化活動(dòng)中擔(dān)當(dāng)不同的角色，借以積累不同的角色體驗(yàn)和經(jīng)驗(yàn)，是促進(jìn)其成才的重要途徑。通過參與校園文化活動(dòng)，大學(xué)生培養(yǎng)了獲取、分析、利用信息的能力，拓寬了知識(shí)視野，逐步學(xué)會(huì)了自我管理，提高了獨(dú)立生活的能力、組織能力和社會(huì)交往能力。時(shí)下高校校園蓬勃開展的勤工儉學(xué)、“三下鄉(xiāng)”、青年志愿者服務(wù)、社區(qū)援助、社會(huì)調(diào)查等帶有大學(xué)生特色的活動(dòng)，為大學(xué)生獲得社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，汲取社會(huì)營(yíng)養(yǎng)，縮短理論與實(shí)踐的距離，適應(yīng)社會(huì)環(huán)境創(chuàng)造了有利條件，體現(xiàn)了對(duì)大學(xué)生社會(huì)化的要求和適應(yīng)。

第二，學(xué)校創(chuàng)造條件，引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐，寓德育于實(shí)踐中。

陶行知指出：“不運(yùn)用社會(huì)的力量，便是無能的教育；不了解社會(huì)的需要，便是盲目的教育。倘使我們認(rèn)定社會(huì)就是一個(gè)偉大無比的學(xué)校，就會(huì)自然而然地運(yùn)用社會(huì)的力量，以應(yīng)濟(jì)社會(huì)的需求。”社會(huì)實(shí)踐堅(jiān)定了大學(xué)生的理想信念，在實(shí)踐中加強(qiáng)思想政治教育，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀和人生觀。寓德育于實(shí)踐中，集中體現(xiàn)了大學(xué)生的人生價(jià)值觀和社會(huì)責(zé)任感，使大學(xué)生勤儉自強(qiáng)、善于創(chuàng)造的精神得到了發(fā)揚(yáng)，使大學(xué)生服務(wù)社會(huì)的意識(shí)不斷增強(qiáng)，不斷進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)，能夠更好地培養(yǎng)社會(huì)實(shí)踐需要的人才，為大學(xué)生提供廣泛的社會(huì)互動(dòng)的機(jī)會(huì)，促進(jìn)大學(xué)生個(gè)體社會(huì)化。

大學(xué)生通過社會(huì)實(shí)踐了解社會(huì)，改變過去社會(huì)化程度不高的狀況，進(jìn)而鍛煉大學(xué)生心理承受能力、適應(yīng)能力、人際交往能力、活動(dòng)組織管理能力和創(chuàng)造能力，培養(yǎng)大學(xué)生和諧人際關(guān)系，使學(xué)生從“純書生型”發(fā)展為“理論聯(lián)系實(shí)際型”人才，提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)。

第三，利用大眾傳播媒介，發(fā)揮思想政治教育功能，促使大學(xué)生個(gè)體社會(huì)化。

現(xiàn)代社會(huì)中，大眾傳媒是十分重要的社會(huì)化手段。影視、音像、廣播、報(bào)紙、雜志，特別是互聯(lián)網(wǎng)迅速向人們提供大量各種信息，作為新一代大學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用更是普遍之極，一方面可以使學(xué)生學(xué)到新的知識(shí)與規(guī)范，另一方面也可誤導(dǎo)大學(xué)生形成錯(cuò)誤的價(jià)值觀念，養(yǎng)成不良習(xí)慣?？梢?，大眾傳播媒介對(duì)大學(xué)生的個(gè)體社會(huì)化作用與日俱增。作為思想政治教育工作者，要看到大眾傳播媒介對(duì)大學(xué)生社會(huì)化的影響，同時(shí)又要善于利用大眾傳播媒介對(duì)大學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，指導(dǎo)大學(xué)生分清良莠、樹立崇高的理想，堅(jiān)持社會(huì)主義方向，引導(dǎo)學(xué)生將外在的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為內(nèi)在個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，掌握社會(huì)規(guī)范，形成健康人格，幫助大學(xué)生把時(shí)代要求內(nèi)化為自我意識(shí)，這需要發(fā)揮思想政治教育功能，引導(dǎo)大學(xué)生健康發(fā)展。

注釋：

①.進(jìn)一步加強(qiáng)改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作[EB/OL].news.省略/edu/2005-01-19.

參考文獻(xiàn)

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第2篇：政治思想學(xué)習(xí)體會(huì)范文

關(guān)鍵詞：核心價(jià)值體系；新疆高校；思想政治教育

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-291X（2012）15-0252-02

引導(dǎo)大學(xué)生牢固樹立社會(huì)主義核心價(jià)值體系，促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展，是新時(shí)期新形勢(shì)下賦予高等學(xué)校的一項(xiàng)重大而緊迫的任務(wù)。新疆高校思想政治教育如何堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為統(tǒng)領(lǐng)，確保正確的育人方向，值得我們從理論和實(shí)踐層面進(jìn)行審視和總結(jié)。筆者對(duì)新疆大學(xué)、石河子大學(xué)、新疆師范大學(xué)等十所新疆高校進(jìn)行了調(diào)研。調(diào)研采取問卷、座談、訪談、實(shí)地考察等形式，共發(fā)放調(diào)查問卷1 000份，組織座談、訪談學(xué)生200人。在占有大量事實(shí)和數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)上，從社會(huì)主義核心價(jià)值體系的角度，對(duì)新疆高校大學(xué)生思想政治教育進(jìn)行了認(rèn)真的審視和深入的分析。

一、新疆高校思想政治教育工作存在的主要問題

（一）思想政治理論課學(xué)科建設(shè)有待加強(qiáng)

思想政治教育學(xué)科是運(yùn)用理論與方法，專門研究人類社會(huì)中思想政治教育及其規(guī)律的科學(xué)。思想政治教育學(xué)科建設(shè)是思想政治教育不竭源泉，加強(qiáng)思想政治教育學(xué)科建設(shè)，對(duì)于提高思想政治教育實(shí)效性具有重要的意義。據(jù)2006年1月國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)第二十二次會(huì)議批準(zhǔn)，理論一級(jí)學(xué)科博士點(diǎn)、二級(jí)學(xué)科博士點(diǎn)和理論一級(jí)學(xué)科碩士點(diǎn)、二級(jí)學(xué)科碩士點(diǎn)的數(shù)量大幅增加：全國(guó)已有一級(jí)碩士授予權(quán)單位 94 個(gè)，一級(jí)博士授予權(quán)單位 21 個(gè)。二級(jí)學(xué)科碩士點(diǎn) 842 個(gè)，二級(jí)學(xué)科博士點(diǎn) 210 個(gè)。而目前，新疆高校中只有新疆大學(xué)有基本原理博士學(xué)位授予權(quán)和理論一級(jí)學(xué)科碩士點(diǎn)。石河子大學(xué)、新疆師范大學(xué)、新疆農(nóng)業(yè)大學(xué)、喀什師范學(xué)院等院校只有理論二級(jí)學(xué)科碩士點(diǎn)，且專業(yè)偏少，與全國(guó)相比差距較大，思想政治理論課建設(shè)和學(xué)科建設(shè)水平亟待提高。在研究成果方面新疆高校學(xué)科方向凝練不夠，科研方向過于分散，科研成果明顯偏少，且質(zhì)量不高，學(xué)科平臺(tái)建設(shè)有待加強(qiáng)。

（二）思想政治理論課“主渠道”教學(xué)效果有待增強(qiáng)

思想政治理論課作為思想政治教育的“主渠道”，在大學(xué)生思想政治教育中發(fā)揮著不可替代的作用，但是目前新疆高校思想政治理論課的教學(xué)效果還不甚理想，有待提高。主要表現(xiàn)在三個(gè)方面。一是教學(xué)內(nèi)容時(shí)代性不強(qiáng)，更新較慢。盡管思想政治理論課教學(xué)內(nèi)容不斷充實(shí)、豐富，但在迅速變化的形勢(shì)面前仍顯得相對(duì)滯后，教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的需要和期望之間存在較大差距，而且與學(xué)生的思想實(shí)際結(jié)合不緊。二是教學(xué)方法創(chuàng)新性不足，實(shí)踐教學(xué)比較薄弱。思想政治理論課是綜合性、實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，雖然一些高校在實(shí)踐教學(xué)方面做了許多有益的探索，但總體而言還相當(dāng)薄弱。三是教師隊(duì)伍底蘊(yùn)欠缺，師資隊(duì)伍建設(shè)迫在眉睫。近年來，新疆高校思想政治理論課師資隊(duì)伍建設(shè)得到了一定加強(qiáng)。但是，目前這支隊(duì)伍的現(xiàn)狀與思想政治理論課教師所應(yīng)承擔(dān)的任務(wù)和要求仍不相適應(yīng)。

（三）網(wǎng)絡(luò)思想政治教育有待加強(qiáng)

新疆高校開展網(wǎng)絡(luò)思想政治教育取得了一定的成效，但離中央提出的“互聯(lián)網(wǎng)站要成為傳播先進(jìn)文化的重要陣地”要求還有不小差距。主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是對(duì)思想政治教育網(wǎng)絡(luò)認(rèn)識(shí)不足。部分高校領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)思想政治教育是可有可無的事，以為建個(gè)“紅色網(wǎng)站”或在網(wǎng)上開辟一個(gè)思政欄目，占有一席之地就行了，使得經(jīng)費(fèi)投入、人員配備、規(guī)范管理等方面難以保證。二是思想政治教育網(wǎng)絡(luò)陣地影響力不足。各高?；旧隙冀⒘俗约旱乃枷虢逃托麄骶W(wǎng)站，但點(diǎn)擊率普遍不高，學(xué)生瀏覽量較少，普遍存在覆蓋面較窄、投入力量有限、交互性不強(qiáng)、與現(xiàn)實(shí)結(jié)合不夠等問題。三是對(duì)網(wǎng)絡(luò)社區(qū)中的大學(xué)生“隱性”交互平臺(tái)關(guān)注不夠。新疆高校許多大學(xué)生在百度貼吧、BIAS、新聞組等網(wǎng)絡(luò)社區(qū)中建立了交互平臺(tái)，經(jīng)常就社會(huì)熱點(diǎn)、學(xué)校發(fā)展、校園現(xiàn)象、成長(zhǎng)困惑等展開討論，但由于缺乏規(guī)范和引導(dǎo)，網(wǎng)絡(luò)上非理性的交互環(huán)境會(huì)引起民主參與形式的變異，造成群體情緒波動(dòng)，甚至引發(fā)。同時(shí)互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)廣泛的輻射性進(jìn)一步促使西化和分化思想蔓延，少數(shù)學(xué)生在自由網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中誘發(fā)出的理性缺失、道德失范、人際交往異化等不良想象仍然突出。

二、對(duì)策和建議

（一）加強(qiáng)思想政治理論學(xué)科建設(shè)

加強(qiáng)思想政治理論學(xué)科建設(shè)，首先要凝練學(xué)科方向，針對(duì)新疆思想政治教育的特殊性，突出“五觀”、“四個(gè)認(rèn)同”教育，凝練出新疆民族理論、新疆地方史和兵團(tuán)屯墾史學(xué)科方向，并深入挖掘，長(zhǎng)期保持，形成特色；其次要構(gòu)建學(xué)科梯隊(duì)，重視學(xué)科帶頭人的選拔培養(yǎng)，探索“學(xué)科帶頭人+學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)”的模式，重視青年教師，特別是少數(shù)民族中青年教師的選拔和培養(yǎng)，應(yīng)將思想政治理論學(xué)科納入到自治區(qū)學(xué)科建設(shè)整體發(fā)展規(guī)劃，優(yōu)先發(fā)展，重點(diǎn)扶持；再次加強(qiáng)科學(xué)研究，設(shè)立中國(guó)化在新疆高校的教育探索與實(shí)踐、少數(shù)民族大學(xué)生“五觀”、“四個(gè)認(rèn)同”教育認(rèn)同感研究、高校反滲透教育、大學(xué)生“三個(gè)離不開”教育等思想政治教育研究方向，以科研帶動(dòng)學(xué)科發(fā)展，不斷提升學(xué)科建設(shè)水平；最后要建設(shè)學(xué)科平臺(tái)。重視思想政治理論研究生學(xué)位點(diǎn)的建設(shè)，打破多年來只有新疆大學(xué)擁有學(xué)科博士點(diǎn)的局面，積極開展“馬克思民族理論與政策”、“中國(guó)化”等博士點(diǎn)以及“民族學(xué)”、“理論”等碩士點(diǎn)的申報(bào)，以博士點(diǎn)、碩士點(diǎn)建設(shè)為依托，提升思想政治理論教育層次。建設(shè)新疆民族理論研究中心、新疆高校大學(xué)生思想政治教育研究中心、新疆反滲透警示教育基地、兵團(tuán)屯墾文化研究院等思想政治理論學(xué)科平臺(tái)，發(fā)揮學(xué)科平臺(tái)的引導(dǎo)作用和支撐作用。

第3篇：政治思想學(xué)習(xí)體會(huì)范文

關(guān)鍵詞：思想政治理論；核心價(jià)值體系；教學(xué)模式

中央宣傳部、教育部關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)高校思想政治理論課工作會(huì)議指出：高校思想政治理論課是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道，對(duì)大學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成有著不可替代的作用，是培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人的重要途徑，也是社會(huì)主義大學(xué)的本質(zhì)體現(xiàn)。

一、高校思想政治理論課性質(zhì)與現(xiàn)狀

高校思想政治理論課，承擔(dān)著對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的理論教育的任務(wù)，是各層次、各科類大學(xué)生的必修課。意識(shí)形態(tài)工作，是黨和國(guó)家的一項(xiàng)極端重要的工作，關(guān)系國(guó)家安全和社會(huì)穩(wěn)定，關(guān)系黨和人民事業(yè)的興衰成敗。高校是思想最活躍、觀念更新最快、變化交融性最強(qiáng)的地方，是黨和國(guó)家意識(shí)形態(tài)工作的重要陣地。辦好高校，首先要解決好培養(yǎng)什么人、如何培養(yǎng)人這個(gè)根本問題。黨的十七大報(bào)告指出：“社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。要鞏固指導(dǎo)地位，堅(jiān)持不懈地用中國(guó)化最新成果武裝全黨、教育人民，用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量，用以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志，用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚?！?/p>

為全面把握我校思想政治理論課教學(xué)現(xiàn)狀，筆者曾對(duì)思想政治理論課教學(xué)情況進(jìn)行了一次范圍較大的調(diào)查。從調(diào)查結(jié)果的情況分析看，思想政治理論課教學(xué)基本情況良好。然而，從高校思想政治理論課所擔(dān)負(fù)的重要使命來看教學(xué)現(xiàn)狀不容樂觀，存在以下問題：

一是部分學(xué)生對(duì)思想政治理論課不太重視。在“你為什么要學(xué)習(xí)思想政治理論課”的問題中，有42％的學(xué)生承認(rèn)是為了應(yīng)付考試。

二是個(gè)別教師教學(xué)觀念不適應(yīng)需要。個(gè)別教師教學(xué)積極性不高，缺乏使命感和責(zé)任感；部分教師不能及時(shí)轉(zhuǎn)變教育教學(xué)的觀念，教學(xué)方法過于單一等；影響了教學(xué)效果。

三是教育教學(xué)的實(shí)效性有待加強(qiáng)。有的學(xué)生上課不動(dòng)腦思考，有的則保留問題、心存矛盾；還有的認(rèn)為所學(xué)的內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)，沒有意義。這種狀況就使得思想政治理論課很難達(dá)到對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的預(yù)期效果。

二、當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀現(xiàn)狀與特點(diǎn)

當(dāng)代大學(xué)生是同改革開放一同成長(zhǎng)起來的跨世紀(jì)青年，他們親眼目睹了改革開放的偉大成就，親身感受了我國(guó)改革開放30年來翻天覆地的變化，對(duì)改革開放取得的成就是肯定的。

然而，我們也要清醒地看到，國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)正在發(fā)生深刻變化，大學(xué)生思想政治教育既面臨有利條件，也面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。隨著全球一體化趨勢(shì)的加強(qiáng)，潮水般涌八的各種文化思潮和價(jià)值觀念無不時(shí)刻沖擊著當(dāng)代大學(xué)生的思想，侵蝕著大學(xué)生的心靈。一些人在急劇而深刻的社會(huì)變革尤其是利益調(diào)整面前無所適從，大學(xué)生的價(jià)值取向發(fā)生了深刻變化，消極因素呈增長(zhǎng)趨勢(shì)，表現(xiàn)出以下特點(diǎn)：

一是大學(xué)生人生價(jià)值觀趨向功利化。有些大學(xué)生在價(jià)值取向方面存在功利化、實(shí)用化的傾向，片面追求自我價(jià)值，過多地強(qiáng)調(diào)了現(xiàn)實(shí)生活中的物質(zhì)利益成分。

二是大學(xué)生信仰出現(xiàn)淡漠化、邊緣化傾向。多元化時(shí)代，人們面對(duì)多元文化和價(jià)值觀的選擇容易造成信仰迷失和信仰真空的狀態(tài)。

三是榮辱觀缺失。雖然大學(xué)生群體的整體道德水準(zhǔn)在全社會(huì)范圍處于較高層面，但他們?cè)诘赖屡袛嗪托袨榉矫娲嬖谥S多矛盾和困惑，特別是正確榮辱觀的缺失。

四是誠(chéng)信意識(shí)淡薄。如近年來屢禁不止的考試作弊、抄襲作業(yè)或論文等，一定程度上反映了部分大學(xué)生的誠(chéng)信缺失?！叭藷o信不立”，誠(chéng)信問題不容忽視。

三、搭建“多維立體”的教學(xué)模式，鑄造大學(xué)生思想靈魂

長(zhǎng)期以來，高校的少數(shù)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，不那么熱心、熱衷，甚至反感，是因?yàn)橐恍└咝Ｔ诤诵膬r(jià)值體系的教學(xué)中，方式和方法過于僵化、呆板，大多沿襲傳統(tǒng)教學(xué)中的“注入式”教學(xué)法，導(dǎo)致了學(xué)生參與程度較低，削弱了學(xué)生的主體作用，影響了思想政治理論課的實(shí)效性。因此，必須搭建“多維立體”教學(xué)模式，增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的針對(duì)性。

(一)“1+1”教學(xué)互動(dòng)模式

在教學(xué)過程中實(shí)行“1+1”教學(xué)模式，可分三步走：第一，課題內(nèi)容“1+1”，由教師“講”和學(xué)生“查”有機(jī)結(jié)合；第二，課件組成“1+1”，讓學(xué)生融入教學(xué)課件的制作；第三，講臺(tái)構(gòu)成“1+1”，組織學(xué)生試講活動(dòng)。通過這種多維立體教學(xué)模式，使大學(xué)生提高對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的全面認(rèn)識(shí)和理解。

(二)課本劇表演教學(xué)模式

所謂“課本劇表演”，是指由學(xué)生根據(jù)教材的特定內(nèi)容自編、自導(dǎo)、自演課本劇的教學(xué)形式。步驟如下：(1)成立小組。教師根據(jù)教材內(nèi)容的特點(diǎn)，有針對(duì)性地選擇部分章節(jié)內(nèi)容分配到各班，各班再成立課本劇表演小組并由組長(zhǎng)全權(quán)負(fù)責(zé)；(2)組內(nèi)分工。根據(jù)學(xué)們各自的特長(zhǎng)進(jìn)行分工，編劇、導(dǎo)演、策劃、演員、服裝等責(zé)任到人，分工協(xié)作，各負(fù)其責(zé)；(3)排練準(zhǔn)備。課本劇表演小組利用課余時(shí)間進(jìn)行排練；(4)課堂表演；(5)效果評(píng)價(jià)。由教師和部分班干部組成的評(píng)委對(duì)課本劇表演從內(nèi)容、形式到表演技巧等進(jìn)行綜合性評(píng)價(jià)。

(三)“嘉賓訪談”教學(xué)模式

“嘉賓訪談”教學(xué)就是采用電視節(jié)目中“嘉賓訪談”形式來進(jìn)行思想政治理論課的教學(xué)。上課時(shí)教師以“主持人”的身份邀請(qǐng)兩名學(xué)生作為“嘉賓”共同學(xué)習(xí)、共同討論，共同應(yīng)對(duì)全體同學(xué)的“答記者問”。具體步驟如下：

(1)“嘉賓”的選拔。就是在每個(gè)教學(xué)班中根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的興趣與意愿，提前安排一名學(xué)生作為“嘉賓”，上課時(shí)再隨機(jī)抽取一名學(xué)生作為“嘉賓”。

(2)“嘉賓”備課。“嘉賓”利用課余時(shí)間，根據(jù)所選教材“專題”反復(fù)閱讀教材、查閱相關(guān)資料，在知識(shí)的深度及廣度和如何聯(lián)系實(shí)際方面下功夫。

(3)對(duì)“嘉賓”訪談。上課時(shí)教師以“主持人”身份邀請(qǐng)兩位“嘉賓”同時(shí)走向前臺(tái)，“主持人”針對(duì)本次課提出相關(guān)的問題開始對(duì)“嘉賓”進(jìn)行“訪談”交流。