國外教育論文精選(九篇)

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第1篇：國外教育論文范文

通過幾十年的努力、研究和探索，我們對外漢語教學(xué)發(fā)展到今天已經(jīng)取得了一些令世人矚目的成績。課堂上，我們能看到對外漢語教師使用多種多樣的教學(xué)法來進行教學(xué)，他們在課堂上能夠注重不同文化學(xué)生所帶來的教學(xué)差異，他們的身后，是越來越豐富的對外漢語教材的誕生。我們還能看到越來越多的外國學(xué)生走進我們HSK的考場，走進我們設(shè)在國外的孔子學(xué)院。但是，我們對此要保持清醒的頭腦，要看到對外漢語教學(xué)發(fā)展到今天，由于過度產(chǎn)業(yè)化所帶來的一系列負(fù)面問題是我們不能忽視的。

(一)對外漢語教學(xué)工作取得的成績

1.更加注重教學(xué)方法的多樣性

語言教學(xué)是一種社會現(xiàn)象，其復(fù)雜程度遠非走路能夠相比擬的，因此，我國在對外漢語課堂教學(xué)中，追求了教學(xué)法的多樣性。主要采取了聽說法、視聽法、認(rèn)知法、功能法、暗示教學(xué)法、全身反應(yīng)法和任務(wù)型教學(xué)法等方法教學(xué)。最近不少教學(xué)工作者，吸取對外漢語教學(xué)在幾十年的發(fā)展過程中的經(jīng)驗，博采眾長，吸收了外語教學(xué)各個流派、方法的優(yōu)點為我所用，形成了獨具特色的“綜合教學(xué)法”。這種對外漢語教學(xué)方法是十分成功的，它代替了以往的單一教學(xué)法，改革了原有的課堂單調(diào)乏味的講解局面，取得了極大的教學(xué)效果。

2.更加注重文化差異及個體性

由于對外漢語教學(xué)受者廣泛，有不同文化背景，必然有不同的文化差異，針對如此情況，在對外漢語教學(xué)中形成了差異化教學(xué)的方法。如在備課差異性方面，對外漢語教師在備課時針對了學(xué)生的實際情況進行設(shè)計，在充分了解學(xué)生，準(zhǔn)確把握學(xué)生的情況，包括了解學(xué)生的入門水平、學(xué)生的已有知識、學(xué)生的能力水平以及學(xué)生的特點(如學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)動機、文化背景、學(xué)習(xí)方法等方面的特點)的基礎(chǔ)上，把著眼點放在全班大多數(shù)學(xué)生身上，統(tǒng)一要求，而且在強調(diào)統(tǒng)一要求的前提下，充分考慮了“因材施教”，考慮了兩端學(xué)生的情況，多準(zhǔn)備了一些問題，多設(shè)計了一些活動，多布置了一些任務(wù)，讓不同的學(xué)生都有收獲，有進步，感到愉快。在科學(xué)的對外漢語教學(xué)理論指導(dǎo)下，這種在教學(xué)過程中很重視教學(xué)對象的文化差異及個體性的方法，使教學(xué)工作能夠順利開展下去。

3.漢語水平考試體系不斷發(fā)展

漢語水平考試簡稱HSK，它是為測試母語非漢語者(包括外國人、華僑和中國國內(nèi)少數(shù)民族人員)的漢語水平而設(shè)立的國家級標(biāo)準(zhǔn)化考試，考查考生在各種語言交際環(huán)境中運用漢語進行交流和溝通的能力，包括HSK(基礎(chǔ))、HSK(初中等)和HSK(高等)三個部分。目前HSK考試已達到較高的科學(xué)化水平，實現(xiàn)了命題、施測、閱卷評分和分?jǐn)?shù)解釋的標(biāo)準(zhǔn)化。實現(xiàn)了預(yù)測統(tǒng)計分析、試題等值、考試報名、評分和成績報告等的計算機化。并在此基礎(chǔ)上，將推出計算機化自適應(yīng)性HSK考試，這種考試將更加具有針對性，更加個性化，從而可以達到更高的可靠性(信度)和更高的有效性(效度)。由于隨著漢語水平考試(HSK)作為為母語非漢語者的漢語水平而設(shè)立的測試等級得到全球的普遍認(rèn)可，HSK考試在對外漢語教學(xué)課堂中已得到對外漢語教師和學(xué)生的高度重視，很多對外漢語教師已把它作為對外漢語教學(xué)內(nèi)容的一部分，得到學(xué)生的普遍歡迎。

4.對外漢語教學(xué)教材更加豐富

隨著對外漢語教學(xué)的發(fā)展，對外漢語教材也越來越豐富，迄今為止，中國大陸編寫的對外漢語教材已有近千種，基本上能夠滿足國內(nèi)外對外漢語教學(xué)的需要。近幾年來，教材種類迅速增長，其中亦不乏有特色和有所創(chuàng)新的教材，少數(shù)還成為國內(nèi)外廣為使用的優(yōu)秀教材。對外漢語教材的日漸豐富，教材內(nèi)容的實用性、趣味性的增強，這就在一定程度上增強了學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)漢語的熱情和興趣。由此可見，目前我國的對外漢語教材的發(fā)展取得了一定的成效，無論在數(shù)量上還是質(zhì)量上都有了提高，由于在對外漢語教學(xué)中教材起著紐帶的重要作用，沒有好的教材，就好比是無米之炊，再好的教師也不能上出好的課來，因此教材也可以看作對外漢語教學(xué)理論研究和學(xué)科發(fā)展的前沿陣地和突破口，對外漢語教材的發(fā)展也是對外漢語教學(xué)學(xué)科發(fā)展的一大重要表現(xiàn)。

(二)對外漢語教學(xué)存在的問題

1.對個體性重視還不夠

雖然目前很多對外漢語教師在處理課堂教學(xué)時都注意到了學(xué)生的個體差異，但是對其個體性的重視程度還不夠，從而對對外漢語教學(xué)帶來不良影響。

2.HSK日漸突出的應(yīng)試問題

隨著參加HSK考試的人數(shù)逐年增加，HSK考試也越來越引起對外漢語教學(xué)相關(guān)人員的重視。有的城市還專門設(shè)立了HSK成績攻關(guān)補習(xí)班，有些教學(xué)單位甚至還出現(xiàn)了“教學(xué)為HSK服務(wù)”的教學(xué)局面。這不免會給人一種應(yīng)試教育的感覺。這種局面的產(chǎn)生是由多方面引起的，最深層次的原因是各個高?；蛘呓虒W(xué)機構(gòu)為了追求短期利益而忽視了對外漢語教學(xué)本身，這樣雖然能在短期內(nèi)得到一定經(jīng)濟利益，但是從長遠來看，必然使眾多留學(xué)生喪失學(xué)習(xí)漢語的興趣，受到損失的也必將是對外漢語教學(xué)這門學(xué)科。

3.由于過于產(chǎn)業(yè)化帶來的課堂管理松散

隨著漢語熱的升溫，對外漢語教學(xué)事業(yè)有了很大的發(fā)展，“漢語橋”工程的確立、世界各地孔子學(xué)院的建立以及中國本土對外漢語教育事業(yè)的蓬勃發(fā)展，都讓我們看到了對外漢語教學(xué)領(lǐng)域的廣闊發(fā)展前景。但我們也應(yīng)該看到由于在教學(xué)過程中存在著重盈利而輕理論總結(jié)和研究的問題，如部分學(xué)校出于經(jīng)濟方面的考慮，為了爭取更多的外國留學(xué)生生源，進行不正當(dāng)?shù)母偁?。這樣做只能使對外漢語教學(xué)越來越產(chǎn)業(yè)化，對對外漢語教學(xué)事業(yè)的發(fā)展幫助甚微。在對外漢語教學(xué)中，部分院校顯然沒有把重心放在真正學(xué)生的語言水平提升上，過度商業(yè)化的運營模式和短時間內(nèi)大量灌輸技巧方法的填鴨式教學(xué)方式都普遍存在于各種各類對外漢語教育中，這種畸形的漢語教學(xué)方法對于在世界范圍內(nèi)正處于上升期的漢語語言教學(xué)來說傷害尤其巨大。

4.教材需要更有針對性

目前，我國的對外漢語教材已有近千種，基本上能夠滿足國內(nèi)對外漢語教學(xué)的需要。特別是近幾年來，教材種類迅速增長，其中不乏有特色和有所創(chuàng)新的教材，少數(shù)還成為國內(nèi)外廣為使用的優(yōu)秀教材。但是同時我們也應(yīng)看到，關(guān)于對外漢語的教材問題，在國內(nèi)的對外漢語教學(xué)界和海外的漢語教學(xué)中都存在十分嚴(yán)峻的情況，大家普遍感受到選不到各方面都比較合適的教材。當(dāng)前市面上常見的對外漢語教材出版商主要是北京語言大學(xué)、北京大學(xué)、北京師范大學(xué)等從事一線對外漢語教學(xué)的高校出版社，幾乎每年各出版社都有新的教材推出。市場上大部分的教材只是對一些經(jīng)典教材進行低水平的重復(fù)，缺乏對教材思想和體例的改進。另外，一些教材缺乏綜合性和彈性，不能滿足短期教學(xué)和自學(xué)的需要。

5.教師水平需再提高

對外漢語教師的數(shù)量與質(zhì)量在對外漢語教育事業(yè)發(fā)展中有著重要的制約作用，尤其是當(dāng)前世界各國對漢語學(xué)習(xí)需求高增長的現(xiàn)狀使得教師隊伍的擴大和提高成了這項工作的當(dāng)務(wù)之急、重中之重。據(jù)有關(guān)國際統(tǒng)計機構(gòu)提供的資料，目前在國外使用和學(xué)習(xí)漢語的人數(shù)已有1億人以上，有約100個國家在各級各類的教學(xué)機構(gòu)內(nèi)教授中文課程。相對于國外漢語教學(xué)的快速發(fā)展和學(xué)習(xí)漢語人數(shù)的急劇增加，各國漢語教師嚴(yán)重匱乏，許多國家紛紛向我國提出了派遣漢語教師的強烈要求。盡管國內(nèi)教育部門努力做了許多相關(guān)工作，但師資缺口仍然很大。而與此同時，合格的對外漢語教師的缺乏仍然是影響對外漢語教育學(xué)事業(yè)健康發(fā)展的最重要的因素。從事對外漢語教學(xué)的教師隊伍水平不一，個別單位片面追求經(jīng)濟效益，不顧自己的實力，一再擴大招生，使得對外漢語教學(xué)水平參差不齊，對外漢語教學(xué)狀況呈現(xiàn)一定程度上的混亂狀況。

二、解決現(xiàn)階段對外漢語教學(xué)問題的對策

(一)把語言考試(HSK)同日常教學(xué)結(jié)合

HSK雖然是檢驗漢語水平的考試，但它自身仍有一些不足，不能完全反映漢語水平。一些研究者已經(jīng)認(rèn)識到，漢語水平考試雖然取得了令人矚目的成績，但還遠未達到完善的程度。難度較大的口語測試和高級漢語水平考試還有待于進一步研究，口語能力的測試基本上被排除在HSK考試之外。限于諸多原因，HSK考試測試并不完善，對外漢語教學(xué)的課程不能為了HSK考試而設(shè)立，而應(yīng)該著眼于學(xué)生的漢語實際應(yīng)用。這就要求那些與對外漢語教學(xué)相關(guān)的人員應(yīng)該正確把握HSK與對外漢語教學(xué)課程之間的關(guān)系，以提高學(xué)生的聽說讀寫能力為目標(biāo)，合理安排課程設(shè)置，不能讓教學(xué)成為應(yīng)試的手段。同時，我們也不能輕視HSK考試，同樣要借助考試檢驗我們的教學(xué)成果，HSK與教學(xué)之間應(yīng)該相輔相成。對外漢語教師在教學(xué)中要考慮的是如何把對外漢語教學(xué)與HSK考試有機地結(jié)合起來，從而促進二者的共同發(fā)展與進步。我們可以從聽力課、口語課、閱讀課和綜合課這四種課型的改善來看一下如何把對外漢語教學(xué)與HSK考試結(jié)合起來。

1.聽力課

要改變聽力教材與漢語課教材同步的唯一局面，促進聽力教材的多樣化，在聽力課中增加內(nèi)容，加大專題的訓(xùn)練量，例如當(dāng)學(xué)生學(xué)完數(shù)字和年月日后，可以在聽力上對其進行強化，加快他們的反應(yīng)速度，還可以在教學(xué)中滲透關(guān)于地點、人物關(guān)系的詞語，為他們以后的考試打下基礎(chǔ)。對于學(xué)習(xí)漢語半年以上的留學(xué)生來說，可以在教學(xué)中增加新聞聽力和慣用語聽力，由易到難，為學(xué)生介紹新新聞體裁、新聞術(shù)語，同時可以在每節(jié)課上為學(xué)生介紹幾個常用的慣用語，既不讓學(xué)生感覺聽力課就是單純的聽，枯燥乏味，又能同HSK考試聯(lián)系起來。此外，還可以講授一些考試時的基本要點和技巧。由于把聽力課與HSK考試結(jié)合起來，又增加了生活的內(nèi)容，學(xué)生對聽力課產(chǎn)生了濃厚的興趣，學(xué)習(xí)熱情高漲，這正是迎合他們的需要所取得的效果。

2.口語課

通常在系統(tǒng)學(xué)習(xí)半年的漢語后，留學(xué)生對口語的重視程度往往不如起步階段了，一方面他們認(rèn)為自己的口語進步太慢，另一方面則是因為他們要參加的HSK考試中沒有口語考試，因此他們對口語課的重視程度降低。在這種情況下，我們可以適當(dāng)調(diào)整口語課內(nèi)容，在平時依據(jù)教材的條件下，適當(dāng)穿插一些慣用語的講解。在考試前幾周可以圍繞考試經(jīng)常出現(xiàn)的新聞、通訊類或評論類短文進行話題式口語教學(xué)，還可以集中給學(xué)生講一些在考試的聽力和閱讀的第一部分常出現(xiàn)的口語慣用語，這樣，學(xué)生上課的積極性也就提高了。

3.閱讀課

與綜合課配套的閱讀教材通常文章較長，對于僅學(xué)習(xí)半年漢語的留學(xué)生而言顯得有些陳舊。我們應(yīng)該使用一些新穎的閱讀教材，涉及科學(xué)、文化、政治、經(jīng)濟等各方面，這樣才更有利于學(xué)生水平的提高。而HSK考試規(guī)定考生的閱讀理解能力為：考試應(yīng)能綜合運用漢語語言知識和閱讀技能來理解漢語書面材料，能閱讀各種題材(社會生活、人物傳記、科普、史地、政治、經(jīng)濟等)和體裁(議論文、記敘文、說明文、應(yīng)用文等)的文字材料，考生應(yīng)能掌握所讀材料的主旨和大意；了解用以闡述主旨的事實和有關(guān)細節(jié)；既理解單句的意義，也理解上下句之間的邏輯；根據(jù)所讀材料進行一定的判斷、推理和引申；領(lǐng)會作者的觀點和態(tài)度等等，這樣，這類教材就能很好地同HSK考試的閱讀接軌。

4.綜合課

綜合課的教學(xué)任務(wù)主要有語言知識教學(xué)、語言技能教學(xué)的訓(xùn)練、言語交際技能訓(xùn)練和文化因素教學(xué)。留學(xué)生系統(tǒng)學(xué)習(xí)半年漢語之后，已經(jīng)由語音階段過渡到語法階段，這時他們有了參加HSK考試的要求，但他們的語法知識點還遠遠不夠，在這種情況下，綜合課教師應(yīng)該在考試的前兩周系統(tǒng)復(fù)習(xí)學(xué)過的語法知識點，同時有選擇地講解一些沒有學(xué)到的考試常見的語法點。在講解過程中可以舉一些HSK考試的例題，來加深學(xué)生的理解。

(二)提高課堂教學(xué)質(zhì)量

在對外漢語教學(xué)課堂中，教師的指導(dǎo)是關(guān)鍵。雖然新教學(xué)理念要求體現(xiàn)主體教育，它要求充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，因此，對外漢語教師要一改以前的統(tǒng)治對外漢語課堂的局面，創(chuàng)造生動活潑的課堂氣氛。但這并不等于要忽視教師的指導(dǎo)作用的發(fā)揮。其實，教師適時、適度、恰到好處的指導(dǎo)，在對外漢語教學(xué)中是十分重要、必不可少的。我認(rèn)為對外漢語課堂要想取得進展，就要求對外漢語教師從以下幾方面來進行提高和加強：

1.提高素質(zhì)，更新觀念。

對外漢語教學(xué)成敗的關(guān)鍵在于教師，對外漢語教師要提高自己的教學(xué)質(zhì)量，就需要全方位地提高自身的綜合素質(zhì)。教師不僅要了解、熟悉、掌握教學(xué)內(nèi)容，明確課堂標(biāo)準(zhǔn)中提出的各項要求，而且要置身于對外漢語教學(xué)的前沿，密切關(guān)注對外漢語教學(xué)發(fā)展的新動向，及時更新教學(xué)觀念，不斷給課堂教學(xué)內(nèi)容注入新觀點、新方法，這樣才能提高課堂教學(xué)的實效性。

2.目標(biāo)明確，全面具體。

明確、具體、全面的教學(xué)目標(biāo)是提高對外漢語課堂教學(xué)質(zhì)量重中之中。在制訂教學(xué)目標(biāo)時，要將教學(xué)內(nèi)容分解成一個個具體的目標(biāo)，首先做到完成每課的小目標(biāo)，然后完成好單元目標(biāo)，從而達到最終完成總體目標(biāo)。在教學(xué)中要做到教有目標(biāo)，學(xué)有目標(biāo)，從而在課堂上有的放矢地進行教學(xué)。

3.把握方法，新舊互補。

課堂教學(xué)方法的選擇是提高課堂教學(xué)效率的關(guān)鍵，采用適當(dāng)、合理、有效的對外漢語教學(xué)方法能夠起到事半功倍的效果。教學(xué)方法的選擇不僅要服從多樣性的原則，也要具有創(chuàng)新性，這樣才能促進對外漢語教學(xué)方法的不斷改進。

4.優(yōu)化時間，加快節(jié)奏。

提高課堂教學(xué)質(zhì)量的另一個關(guān)鍵是合理地安排課堂教學(xué)中單位時間的使用率，有效地處理好課堂教學(xué)節(jié)奏。這就要求對外漢語教師減少那些不必要的教學(xué)環(huán)節(jié)，不必要的說明解釋，爭取以最少的教學(xué)時間和精力，取得最佳的學(xué)習(xí)效果。

5.結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，環(huán)節(jié)緊湊。

保證教學(xué)結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)性和教學(xué)環(huán)節(jié)的緊湊性是提高對外漢語教學(xué)質(zhì)量的有效方法之一。教學(xué)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)才能達到最佳的教學(xué)效果。教學(xué)環(huán)節(jié)的連接要符合教學(xué)規(guī)律，教學(xué)活動與活動之間的切換要恰當(dāng)合理。在轉(zhuǎn)換之間，教師的指令要清楚、明確。課堂教學(xué)過程要充滿變化，教學(xué)環(huán)節(jié)層層緊扣，要充分調(diào)動學(xué)生的興趣，引起他們不斷的期待。如果教學(xué)中各個環(huán)節(jié)的處理缺少有效的方法，尤其是難點的處理缺少層次，就會直接影響課堂教學(xué)的效果。

6.巧設(shè)活動，落到實處。

巧設(shè)教學(xué)活動，精心設(shè)計每項任務(wù)是提高課堂教學(xué)質(zhì)量的保障。教師既要考慮到教學(xué)活動的趣味性，又要考慮到教學(xué)效果。教學(xué)活動要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)來制訂，要遵循教學(xué)規(guī)律，本著從易到難，從簡到繁，難易漸近，激發(fā)興趣的原則，使設(shè)置的活動目標(biāo)明確，形式多樣，形成梯度，這樣才能激發(fā)不同個體性的學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高課堂的吸引力。

(三)提高對外漢語教材的研究

隨著對外漢語教學(xué)事業(yè)的發(fā)展以及學(xué)科理論體系的逐漸完善，不論從教學(xué)的角度還是從學(xué)習(xí)的角度，都對教材建設(shè)提出了新的要求。面對為數(shù)眾多的教材不能滿足需要的現(xiàn)實，尤其是缺乏適應(yīng)時代需求的、符合外國學(xué)生學(xué)習(xí)規(guī)律的、全新的對外漢語教材的局面，我們更應(yīng)當(dāng)把漢語教材的編寫和推廣當(dāng)作對外漢語教學(xué)在21世紀(jì)發(fā)展的一個最重要任務(wù)來對待。

1.準(zhǔn)確把握教材編制特點。

新一代對外漢語教材必須建立在體現(xiàn)新世紀(jì)信息技術(shù)發(fā)展的思維模式的基礎(chǔ)上，即基于網(wǎng)絡(luò)和網(wǎng)絡(luò)概念的對外漢語教材，這種總體創(chuàng)新的教材應(yīng)該具備以下幾個特點：(1)由專家系統(tǒng)控制的網(wǎng)絡(luò)智能環(huán)境；(2)基于網(wǎng)絡(luò)信息資源數(shù)據(jù)庫的篩選與編寫方案；(3)適合教師引導(dǎo)課程(teacher-ledcourse)編寫原則；(4)突出個體化教學(xué)的特點；(5)基于網(wǎng)絡(luò)的訓(xùn)練方案。

2.加強教材編制突破創(chuàng)新。

要提高對外漢語教材實用性，關(guān)鍵是要不斷突破與創(chuàng)新，一方面要更新觀念，不斷吸收漢語理論研究、教學(xué)法理論研究和語言習(xí)得理論研究的新成果；另一方面，要遵循漢語第二語言教學(xué)的原則和規(guī)律，把握對外漢語教材發(fā)展的方向，不能隨心所欲地“出新招”“出怪招”?？梢詮南旅鎺醉椆ぷ魅胧郑?1)加強對外漢語教學(xué)與教材發(fā)展史的研究；(2)對現(xiàn)行教材進行科學(xué)的調(diào)查與評估；(3)針對構(gòu)成教材的各種要素進行嚴(yán)密的科學(xué)試驗，為教材編寫提供可靠的數(shù)據(jù)；(4)更新觀念，引進漢語理論研究、教學(xué)法理論研究和語言習(xí)得理論研究的最新成果。

3.明確教材編制發(fā)展趨勢。

為了使對外漢語教材發(fā)展之路走得更好更穩(wěn)，我們應(yīng)該從以下幾方面出發(fā)：(1)選擇作者群體。國家在資金、政策投入的同時，也要制訂統(tǒng)一的編寫、出版計劃，組織一批結(jié)構(gòu)合理的編寫隊伍，有計劃、有步驟地進行實施，做好國內(nèi)外市場的調(diào)研工作，積極開發(fā)國際市場。(2)選擇教材內(nèi)容。對外漢語教材的內(nèi)容要新穎、科學(xué)、規(guī)范和實用。同時要緊密針對學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)目的和要求選擇課文內(nèi)容，要根據(jù)讀者不同的地理環(huán)境、不同心理、不同習(xí)俗、不同年齡等方面的因素，仔細推敲，切實編寫出多層次、多元化的應(yīng)用型教材。(3)選擇編輯。編輯要有語言文字的專業(yè)知識、對外漢語教學(xué)的經(jīng)歷，以及較強的編輯能力，如此才能使教材具有吸引力和應(yīng)用能力。(4)作者、專家、編輯相結(jié)合。教材的編寫、出版和研究要緊密結(jié)合起來，才能保障教材出版工作的順利進行。教材制作是一個團體合作的過程，無論哪一方出現(xiàn)問題，都可能影響教材的出版質(zhì)量。

(四)提高對外漢語教師水平

提高對外漢語教師水平，加快對外漢語教師隊伍建設(shè)是漢語作為第二語言教學(xué)領(lǐng)域亟待解決的問題。留學(xué)生到中國來學(xué)習(xí)漢語最主要的學(xué)習(xí)渠道是教師的傳授，教師肩負(fù)著在短時間內(nèi)把語言知識傳授給學(xué)生，并使之能把語言知識轉(zhuǎn)變?yōu)檎Z言技能從而運用于日常交際的重任。要搞好對外漢語教學(xué)，必須先抓好教師，建立一支素質(zhì)高的對外漢語教師隊伍。而目前我國的對外漢語教師隊伍的狀況遠不能適應(yīng)新世紀(jì)對外漢語教學(xué)的需要，這給對外漢語教學(xué)的發(fā)展帶來很大的影響，因此我們要始終堅持以不斷提高教師的素質(zhì)作為一項重要任務(wù)，從而在保證教學(xué)質(zhì)量的前提下不斷開拓、發(fā)展對外漢語事業(yè)。具體措施如下：

1.加強對對外漢語教師的培養(yǎng)和培訓(xùn)，使對外漢語教師隊伍逐漸壯大，從而滿足國內(nèi)外對對外漢語教師的需求。

在數(shù)量增長的同時，也要注意提高教師的素質(zhì)，促進對外漢語教師的知識結(jié)構(gòu)與能力結(jié)構(gòu)的共同發(fā)展。可以說，不斷完善自己的知識結(jié)構(gòu)和能力結(jié)構(gòu)，不斷提高自身的素質(zhì)，對對外漢語教師來說是一個終身的過程。

2.改變以往的對外漢語教師隊伍建設(shè)研究中以定性研究為主的局面，增加更多的量化研究，從而使我們的研究更加科學(xué)化，更有說服力。

比如，我們可以通過分析資格證書考試或能力證書考試的結(jié)果，來了解對外漢語教師培訓(xùn)工作的實際需求，進而研究考試大綱和培訓(xùn)大綱的制訂。

3.在當(dāng)今漢語國際推廣的大背景下，對外漢語教師培訓(xùn)工作也要向國際化發(fā)展

加強面向漢語教學(xué)志愿者的培訓(xùn)、面向海外中小學(xué)漢語教師的培訓(xùn)、基于互聯(lián)網(wǎng)的漢語教師培訓(xùn)，同時，針對不同類型、不同水平、不同國別的漢語教師，要制訂有針對性的、個性化的、同時又切實可行的培訓(xùn)方案。

第2篇：國外教育論文范文

關(guān)鍵詞：認(rèn)知與建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論實驗教學(xué)法認(rèn)知結(jié)構(gòu)

一、引言

中國經(jīng)濟正越來越走向世界世界也越來越關(guān)注中國.具相關(guān)數(shù)據(jù)統(tǒng)計.2005年中國進出口總額14221億美元比上年又增長23.2，排列世界第三從這一點能過看出.我國對外語外貿(mào)人才的需求也來越大，怎樣能培養(yǎng)出符合經(jīng)濟形勢和國家需要的人才是擺在每一個外語教學(xué)工作者面前的嚴(yán)峻課題。

為滿足經(jīng)濟發(fā)展的需求，目前我國許多院校開設(shè)了商務(wù)英語專業(yè)，在課程設(shè)置上不一而足，但總體有兩個方向二一類是傳統(tǒng)課程，即以國貿(mào)實務(wù)為核心圍繞這一主線設(shè)置如怎樣與外商書信往來的外貿(mào)函電、怎樣與外商談判的商務(wù)談判等等在已開設(shè)商務(wù)英語的院校中，鑒于師資經(jīng)驗、學(xué)生就業(yè)的考慮這種定位占大多數(shù):另一類是將經(jīng)濟管理類課程用英語(ESP)去學(xué)習(xí).比如開設(shè)西方經(jīng)濟學(xué)、貨幣銀行、國際金融等課程，以求拓展學(xué)生視野培養(yǎng)綜合性人才.為以后學(xué)生深造創(chuàng)造可能，以廣東外語外貿(mào)大學(xué)為代表。但這種定位要求教師素質(zhì)較高除一些條件較好的院校一般不易實施。

二、外語系學(xué)生現(xiàn)狀分析

以傳統(tǒng)模式定位商務(wù)英語的院校既然占多數(shù)那么這種教學(xué)過程中存在哪些問題呢，我們是否可以更加完善它呢，這是我們有必要討論的。據(jù)筆者調(diào)查和粗略統(tǒng)計在目前我國外貿(mào)從業(yè)人員當(dāng)中，外語專業(yè)畢業(yè)的占到多數(shù)，而且用人單位因其深厚扎實的語言功底也偏向于聘用外語類畢業(yè)生這可以說是我們學(xué)生的優(yōu)勢。

但是我們和國際貿(mào)易專業(yè)畢業(yè)的學(xué)生相比也存在不可回避的劣勢。這特別體現(xiàn)在專業(yè)知識結(jié)構(gòu)上。國際貿(mào)易專業(yè)學(xué)生從進校，會系統(tǒng)學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟學(xué)、國際商法、國際金融、國際貿(mào)易理論、就實務(wù)還有具體的貿(mào)易慣例、國際支付、國際運輸?shù)茸詈筮€有實驗操作課?？梢哉f學(xué)生能夠透徹的掌握和理解進出口貿(mào)易這一過程。而外語類學(xué)生一般在入學(xué)到二年級之前.諸多基礎(chǔ)課程如口語、聽力、綜合英語等占據(jù)大部分時間.又有專業(yè)四級等考試的壓力很少人會把精力放在這些課程的學(xué)習(xí)上等到高年級開國貿(mào)實務(wù)課時上來就是英文原版教材英語授課，簡直是一頭水，不知究竟要干什么或也是知其然不知其所以然等到稍明白點了，一學(xué)期課馬上也要結(jié)束了如果以后畢業(yè)從事相關(guān)工作基本上也是自己邊干，邊從實際中總結(jié)學(xué)習(xí)這樣增加了時間成本，降低了企業(yè)效率。我們作為人才的輸出者，從培養(yǎng)實用型人才這一角度是否可以解決這一矛盾呢，通過研究學(xué)習(xí)法理論.我們可以得到一些啟示

三、商務(wù)英語課堂的問題

目前，我國商務(wù)英語的教學(xué)中仍主要采用普通英語的傳統(tǒng)的系統(tǒng)講授法。課堂以教師為中心內(nèi)容圍繞語言點展開主要時間和精力用在講解單詞、短語、句子、語法分析及課文的翻譯?？荚嚨拇蟛糠诸}型是英漢互譯、單向選擇等而缺乏具體的實務(wù)應(yīng)用。

當(dāng)然系統(tǒng)講授法容量大、成本低、通用性強，但這些作為商務(wù)英語的教學(xué)模式容易誤導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)方向.不能體現(xiàn)商務(wù)英語的實用性目標(biāo)，難以培養(yǎng)出具有業(yè)務(wù)能力的人才。筆者在擔(dān)任該課程教學(xué)過程中，曾安排了一次實務(wù)性練習(xí)要求學(xué)生根據(jù)合同審查對方銀行信用證，找出問題并致函對方修改。結(jié)果學(xué)生感到束手無策。這說明“灌輸十筆記+技藝“的學(xué)習(xí)方式對于靈活應(yīng)用知識和具體操作解決問題缺乏訓(xùn)練。因此，筆者認(rèn)為商務(wù)英語作為專門用途英語(ESP)的一個分支必須圍繞“實務(wù)性”的特點和該課程中學(xué)生的熟悉英語語言的特征，運用新型教學(xué)方法創(chuàng)造學(xué)習(xí)情景激發(fā)學(xué)習(xí)動機以學(xué)生為中心展開教學(xué)活動。

四、學(xué)習(xí)法中的認(rèn)知學(xué)習(xí)理論

認(rèn)知學(xué)習(xí)理論是在否定和汲取了行為主義理論后形成并成為當(dāng)代心理學(xué)主流學(xué)派，在我國外語教學(xué)領(lǐng)域如交際教學(xué)法(communicativeapproachl、意念教學(xué)法(notionalapproach)等教學(xué)法中運用廣泛。代表人物有托爾曼的”符號學(xué)習(xí)”、”行為的信息加工理論，布魯那的“認(rèn)知一發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”等。它強調(diào)在學(xué)習(xí)過程中有機體積極主動地參與認(rèn)為學(xué)習(xí)的實質(zhì)就是主動的形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)。教學(xué)是傳遞客觀世界的知識，使學(xué)生達到教育者確定的目標(biāo)既幫助學(xué)習(xí)者習(xí)得客觀事物及其特征使外界客觀事物內(nèi)化為其內(nèi)部的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。其中對學(xué)習(xí)理論和課堂教學(xué)實踐都具有重大意義的’‘發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)’‘是其代表，提倡發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)也就是學(xué)生利用教材或教師提供的條件自己獨立思考，自行發(fā)現(xiàn)知識，掌握原理和知識。

在認(rèn)知學(xué)習(xí)理論上發(fā)展起來的建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論進一步提出:學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者主動建構(gòu)內(nèi)部心理表征的過程它一方面是對新信息意義的構(gòu)建，同時又是對原有經(jīng)驗的改造和重組。合作學(xué)習(xí)受到特別關(guān)注。針對教學(xué)實踐，建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論提出了促進教學(xué)的四個條件:第一學(xué)習(xí)要以學(xué)生為中心;第二，學(xué)習(xí)情景要與實際情景相符合:第三，注重教學(xué)中的社會性相互作用和協(xié)作學(xué)習(xí);第四，注重教學(xué)環(huán)境的設(shè)計要為教學(xué)提供充分的資源。

五、認(rèn)知學(xué)習(xí)理論在實務(wù)課中的運用

在引入認(rèn)知學(xué)習(xí)理論之前我們應(yīng)該了解國貿(mào)實務(wù)這門課程的知識特點。實務(wù)課是一門知識性、操作性很強的課程。對貿(mào)易術(shù)語、跟單信用證等這些概念，只靠單純的歸納講解是不夠的，還要配以實際案例，更重要的是對于有關(guān)章節(jié)，如信用證使用流程，訂艙運輸流程這些偏重實際操作的部分我們一定得讓學(xué)生自己動手操作，他們才能發(fā)現(xiàn)問題找出缺漏鞏固知識，將教師輸入的內(nèi)容，通過獨立思考和自行發(fā)現(xiàn)轉(zhuǎn)化為自己的內(nèi)部認(rèn)知結(jié)構(gòu)。這也正是認(rèn)知學(xué)習(xí)理論認(rèn)同的學(xué)習(xí)的一個基本規(guī)律。所以，課堂教學(xué)中我們建議引入實驗課。針對外語系學(xué)生掌握專業(yè)知識較少、沒有專用實驗室及課時有限的具體情況，為達到事半功倍的效果我們應(yīng)對實驗課的安排精心策劃。

1基礎(chǔ)知識的鋪墊。介紹主要的專用術(shù)語，如托收(Collectio門)、匯票(Draft)、信用證(LetterofCredit)等。

2學(xué)生的準(zhǔn)備。首先，每章的實驗課應(yīng)安排在一兩次正式授課之后這樣學(xué)生對本章的內(nèi)容已經(jīng)有了清晰的概念為實驗課將他們頭腦中的知識點連成線和網(wǎng)(可以在教師的協(xié)助下)創(chuàng)造客觀條件次要求學(xué)生做情感上的準(zhǔn)備。課前應(yīng)給學(xué)生先分好組，30人班級可分成3組并固定下來形式上可圍坐在一起營造友好合作的氛圍。

3.教師的準(zhǔn)備。實驗課成功與否直接取決于教師的課堂組織能力課上教師雖然是讓學(xué)生自己去操作但大量心血花在課前備課。首先教師要準(zhǔn)備課堂會用到的系列信函和空白單據(jù)的文本每組一套人手一份。實驗課開始時，教師提出問題創(chuàng)造問題情景提示問題的解決途徑必需的知識。然后，明確各組學(xué)生的角色劃分。如運輸這一章，誰做托運人;誰做承運人誰是海關(guān)分別負(fù)責(zé)一至幾個業(yè)務(wù)環(huán)節(jié)，分別布置任務(wù)。其實有時學(xué)生做不出我們的預(yù)期效果是因為他們不知道自己扮演的明確職責(zé)。最后，教師有必要在黑板上將操作涉及的每一個步驟以流程方式寫出來以指導(dǎo)學(xué)生的完成。其間，教師可以在各組間觀察及時糾正錯誤并隨時解決學(xué)生的疑問。:

六、結(jié)語

第3篇：國外教育論文范文

值得特別注意的是，法國高職物理小模塊課程與目前我國高職高專簡單地將物理課程拆分為“力學(xué)”、“電磁學(xué)”、“光學(xué)”等課程有著本質(zhì)的區(qū)別。無論是開設(shè)課程的指導(dǎo)思想、課程的設(shè)計依據(jù)、課程的框架結(jié)構(gòu)，還是課程的具體教學(xué)內(nèi)容都存在較大差異。因此，它并非簡單地拆“整”為“零”。由此可見，概括地講法國高職公共基礎(chǔ)小模塊課程的知識結(jié)構(gòu)大致為公共基礎(chǔ)理論知識+專業(yè)銜接知識+應(yīng)用實踐知識。對小模塊課程提出教學(xué)要求的依據(jù)是應(yīng)用型專業(yè)技術(shù)人才培養(yǎng)目標(biāo)和專業(yè)學(xué)習(xí)需求。法國高職公共基礎(chǔ)教育小模塊課程的特點法國高職公共基礎(chǔ)教育中的小模塊課程與我國高職公共基礎(chǔ)教育相比較，更能切實體現(xiàn)我國高職高專教育中對公共基礎(chǔ)課所提出的“夠用為度”和“服務(wù)于專業(yè)”的要求。教學(xué)實踐顯示，公共基礎(chǔ)小模塊課程對教師而言，其工作量和操作難度將大為增加。概括小模塊課程的主要特點如下:(1)具有較強的專業(yè)個性化特征。緊扣專業(yè)需求制定課程框架和教學(xué)內(nèi)容，強化專業(yè)所需、淡化或刪去不需要的內(nèi)容。以高職物理課程為例:有的專業(yè)需要強化和深入“電學(xué)”中的電磁感應(yīng)知識;有的專業(yè)需要強化“力學(xué)”中的靜力分析和力矩的訓(xùn)練，而不需要運動學(xué)和動力學(xué)內(nèi)容等，專業(yè)針對性強。(2)與專業(yè)基礎(chǔ)課程和專業(yè)課程的銜接度高。在公共基礎(chǔ)理論知識基礎(chǔ)上，融入專業(yè)銜接點知識和應(yīng)用實踐知識，實現(xiàn)了與專業(yè)基礎(chǔ)課程和專業(yè)課程的無縫對接。(3)教師需要精心組織教學(xué)內(nèi)容。教學(xué)實踐顯示，由于小模塊課程的專業(yè)針對性較強，不同專業(yè)其需求不同，教學(xué)內(nèi)容也必然存在較大差異，因此，難有完全適用的教材，多數(shù)情況下采用同時使用數(shù)本教學(xué)和學(xué)習(xí)參考書的形式。如法國高職公共基礎(chǔ)課中的“熱傳遞”課程同時使用《熱學(xué)》、《傳熱學(xué)》、《熱工測試技術(shù)》三本教材及學(xué)習(xí)參考書。這就需要教師自我設(shè)計課程框架，精心組織每一堂課的教學(xué)內(nèi)容，并且要特別注意前后知識的銜接性、關(guān)聯(lián)性和條理性，這與我國高職公共基礎(chǔ)課由教材決定課程框架，完全由一本教材決定整個課程內(nèi)容完全不同。(4)總學(xué)時中的理論課學(xué)時較少，而指導(dǎo)課和實踐課所占比例較大。通常小模塊課程中理論課和指導(dǎo)課的學(xué)時都低于總學(xué)時的三分之一，而實踐課學(xué)時則為總學(xué)時的三分之一到二分之一。關(guān)于強化應(yīng)用型專業(yè)技術(shù)人才動手能力的培養(yǎng)，值得一提的是發(fā)生在中法教學(xué)交流中的事例:在實踐性教學(xué)中，中方教師習(xí)慣于將實驗或?qū)嵱?xùn)所需器材設(shè)備課前準(zhǔn)備齊全并調(diào)整好，整齊地放置在工作臺上;而法國教師則極力主張完全由學(xué)生自己動手，從一堆儀器設(shè)備中，去自行挑選、配備完成實踐任務(wù)所需的器材設(shè)備，并獨立學(xué)會對儀器設(shè)備的安裝、調(diào)試和檢查，繼而再去進行實踐項目的學(xué)習(xí)活動。(5)總學(xué)時數(shù)較少，一般在30～40學(xué)時。雖然不同課程所需的學(xué)時數(shù)不同，但總體來說，小模塊課程的總學(xué)時數(shù)都較少。顯示了小模塊課程特有的貼近專業(yè)、小巧靈活、易于變化的特點。

公共基礎(chǔ)小模塊課程對我國高職公共基礎(chǔ)教育改革的借鑒作用

我國高職院校公共基礎(chǔ)教育怎樣才能更好地“服務(wù)于專業(yè)”?這一直是我國高職公共基礎(chǔ)教育教學(xué)改革和課程建設(shè)的核心問題。結(jié)合當(dāng)前我國高職高專教育的實際情況和近幾年參與法國高職公共基礎(chǔ)教育小模塊課程的教學(xué)經(jīng)驗，可以借鑒法國高職公共基礎(chǔ)小模塊課程的結(jié)構(gòu)模式，在課程內(nèi)容和學(xué)時計劃上加以改進和調(diào)整，將更加適合于我國高職高專教育中對公共基礎(chǔ)課程的需求。首先，借鑒法國高職公共基礎(chǔ)小模塊課程的結(jié)構(gòu)模式，將徹底改變我國高職高專公共基礎(chǔ)教育課程“大而全”的現(xiàn)狀，真正使高職公共基礎(chǔ)教育課程“學(xué)有所需，學(xué)為所用”;其次，對課程內(nèi)容的改進是指根據(jù)我國中學(xué)教育的基礎(chǔ)和高職專業(yè)學(xué)習(xí)的需求，對課程內(nèi)容進行改進，使其更加適合我國高職高專教育的實情;再次，在學(xué)時計劃上的調(diào)整是指法國高職院校制定的課程教學(xué)時數(shù)通常過于寬松，根據(jù)我國高職院校學(xué)生的實際水平和接受能力，具有較大的壓縮空間，一般每門課程僅需30～40學(xué)時，具有“小巧靈活”的特點。這一點在最近幾年的中法班物理小模塊課程的教學(xué)中已經(jīng)進行了調(diào)整，例如:上述“熱傳遞”課程的總學(xué)時由原來的55學(xué)時調(diào)整為36學(xué)時;“光學(xué)”課程的總學(xué)時由原來的65學(xué)時調(diào)整為38學(xué)時。綜上所述，借鑒法國公共基礎(chǔ)小模塊課程的結(jié)構(gòu)模式，對當(dāng)前我國高職高專公共基礎(chǔ)教育的整體結(jié)構(gòu)和課程框架進行改革，逐步形成我國高職院校公共基礎(chǔ)教育富有專業(yè)特色的小模塊課程群體，以高職公共基礎(chǔ)教育中的物理課程為例:力矩+剛體轉(zhuǎn)動+力學(xué)實驗機械專業(yè)適用的“剛體轉(zhuǎn)動”;電磁感應(yīng)+電工基礎(chǔ)與實例+電磁學(xué)實驗電氣專業(yè)適用的“電磁感應(yīng)”;熱傳遞+傳熱學(xué)初步與實例+傳感器實驗應(yīng)用物理與測量專業(yè)適用的“熱傳遞”;力矩+壓強+測量技術(shù)+力學(xué)實驗土木建筑專業(yè)適用的“力矩與壓強”;現(xiàn)代高新技術(shù)+創(chuàng)新教育+實踐環(huán)節(jié)工科學(xué)生素質(zhì)教育適用的“高新技術(shù)講座”;等等。

第4篇：國外教育論文范文

日本的特殊教育經(jīng)歷了三個主要階段:第一階段是特殊教育的初步形成階段(日本明治時期～昭和初期)。此階段的代表事件就是1878年京都盲啞學(xué)院的設(shè)立。直到1941年，養(yǎng)護學(xué)校的叫法被逐漸推廣，但隨著第二次世界大戰(zhàn)日本自吞侵略苦果后，特殊教育也趨于停滯。第二階段是“特殊需要教育”時代(1946年～2001年)。以1946年在大和田國民學(xué)校開設(shè)養(yǎng)護班級作為日本戰(zhàn)后復(fù)興的開始。并在1947年頒布了“教育基本法”和“學(xué)校教育法”，規(guī)定盲、聾兒童實行義務(wù)教育，1979年養(yǎng)護學(xué)校義務(wù)化，直至1993年，學(xué)校教育法實施規(guī)則修訂，“通級”指導(dǎo)被制度化。第三階段是“特殊需要教育”向“特別支援教育”理念的轉(zhuǎn)換階段(2001年～至今)。2001年文部科學(xué)省提出用“特別支援教育”代替“特殊需要教育”，經(jīng)過近六年的運行和修訂，“特別支援教育”于2007年正式實施。日本的體育特殊教育的發(fā)展是伴隨著日本特殊教育的推進而逐漸成長的，但在其發(fā)展過程中，日本體育特殊教育經(jīng)歷了三個重要時期，對其起到了極大的推動作用，促進了日本體育特殊教育的飛速發(fā)展。第一是1964年日本承辦的東京殘奧會。它激發(fā)了日本對于殘疾人體育發(fā)展的熱情和好奇心，也引起了日本相關(guān)部門的重視，開始在特殊教育中開發(fā)和推廣殘疾人體育。第二則是1979年養(yǎng)護學(xué)校義務(wù)教育化。這一法規(guī)的實施，促使身心有障礙的兒童能夠回歸學(xué)校接受教育，從而也有機會參與體育，并獲得體育特殊教育的機會。第三是1998年的長野冬季殘奧會。它推進了殘疾人體育向競技體育范圍的進一步拓展。經(jīng)過長期的發(fā)展，日本體育特殊教育基本做到了幼兒園、小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)的良好銜接，普通高校體育特殊教育更加重視整個社會和學(xué)校教育的協(xié)同發(fā)展，而不是只針對個體的教育。對其現(xiàn)狀進行研究將對我國體育特殊教育起到很好的示范和借鑒作用。

2日本高校體育特殊教育實施現(xiàn)狀

通過對日本18所高校的調(diào)查并參考日本平成21年學(xué)校特殊教育實施情況調(diào)查研究報告書(高校部分?jǐn)?shù)據(jù))獲取分析數(shù)據(jù)。其中北海道、東北地區(qū)及九州、沖繩地區(qū)比例最高，其它地區(qū)比例相當(dāng)，所調(diào)查82所高校基本覆蓋了日本全境。所調(diào)查高校，綜合性大學(xué)占52．4%，單科院校占42．7%，其它4．9%。本科生不足500名的學(xué)校占到了42%，500～1000名的學(xué)校占18%，1000～1500名的學(xué)校占17%，1500～2000名的學(xué)校占7%，2000～2500名的學(xué)校占5%，2500名以上的學(xué)校占7%。

2．1日本特殊體育教育基本情況分析

在全校范圍內(nèi)體育作為必修課的高校占43%，另外作為院系單獨要求作為必修課的學(xué)校占6%，還有一類是體育綜合課程必修的占11%。但也有25%的高校將體育課程作為選修課，而不做強制要求。在這些高校中，對于特殊群體學(xué)生的體育教學(xué)，38%的高校每年會根據(jù)學(xué)生不同的情況進行不同的處理，也就是說會安排適合他們的、更有針對性的教學(xué)方式;28%的高校是按學(xué)校多年常規(guī)進行統(tǒng)一管理和教學(xué);15%的高校制定了相對細化的特殊教育體系，根據(jù)體系的劃分進行區(qū)別對待;另外11%的高校則按照普通學(xué)生對待，不進行特殊安排。對于特殊群體學(xué)生的判定，不同高校判定的方法也不相同。對于特殊群體學(xué)生的認(rèn)定依靠教師主觀判斷的占到了33%，根據(jù)校外醫(yī)療機關(guān)診斷的占21%，依據(jù)校醫(yī)院進行判定的占17%，其它判定方式占16%。幾乎所有被調(diào)查高校都未采用體力測定的方法來進行判定，也就是說主要還是依靠生理上的傷、病、殘進行判定的，對于肥胖等體質(zhì)較差的學(xué)生依舊劃歸到正常學(xué)生的范圍。從圖1特殊群體學(xué)生殘障分類可知，涉及運動系統(tǒng)方面的人數(shù)最多，分別是35%和26%，運動系統(tǒng)原因是特殊群體學(xué)生不能參與正常體育教學(xué)的重要因素，因此，如何設(shè)置適合的體育特殊教育課程是面臨的主要問題，其次則是學(xué)生的康復(fù)和保健。特殊群體學(xué)生與普通學(xué)生一起授課的情況下，項目選擇其實是比較廣泛的，包括迷你網(wǎng)球、排球、飛碟高爾夫、棋類、瑜珈、冬季運動、輪滑、蹦床、計算機游戲等26個項目。

2．2日本高校體育特殊教育模式調(diào)查與分析

只有6所學(xué)校沒有開設(shè)針對特殊群體學(xué)生的體育課程，大部分高校都設(shè)置了專門體育課程。其中9所高校采用的是一對一的教學(xué)模式，這無疑是最具有針對性的方式，但也對教學(xué)條件提出了更高的要求。還有18所高校則根據(jù)學(xué)生情況開設(shè)了不同的體育課程。23所高校則開設(shè)相應(yīng)課程，讓特殊群體學(xué)生與普通學(xué)生一起上課，其中3所高校另外安排了專業(yè)護理人員。另外，有4所高校在原有體育課程教學(xué)中，增加助教或?qū)I(yè)護理人員幫助特殊群體學(xué)生與普通學(xué)生一起參與正常體育教學(xué)。還有17所高校針對特殊群體學(xué)生的實際，在他們不能很好完成體育教學(xué)的情況下，增加參觀、觀看或調(diào)查等教學(xué)形式，以加深他們對體育的理解。在選擇第一、第二選項的高校中，有76%的高校是由體育特殊教育的專職教師進行教學(xué);12%的高校由一定比例的專職和兼職老師共同進行教學(xué);8%的高校由兼職老師承擔(dān)教學(xué)工作;其它情況占4%。

2．3日本高校體育特殊教育實施情況調(diào)查與分析

調(diào)查問卷采用李斯特5級評價量表，表示為:5很符合、4較符合、3一般符合、2不夠符合、1不符合。平均值越接近5，說明所提問題越符合實際情況。反之，越接近1，則越不符合實際情況。日本高校對于特殊群體學(xué)生與普通學(xué)生一起授課的認(rèn)可度很高(平均值達到了3．24)，并且能夠根據(jù)學(xué)生情況進行不同的教學(xué)評價，并配置了相關(guān)的針對特殊群體學(xué)生需求的附屬設(shè)施，讓特殊群體學(xué)生能在比較良好的氛圍里進行學(xué)習(xí)(平均值達到了3．32)，而學(xué)生對體育課比較積極的態(tài)度和興趣。但在具體實施過程中，也存在資金短缺、醫(yī)療保障不完善、特殊體育教學(xué)設(shè)施、教具不齊全等問題。全納體育這一教育理念在日本高校已經(jīng)得到廣泛認(rèn)同，許多高校將特殊群體學(xué)生置于正常體育教育之中，因此，“特殊群體學(xué)生與普通學(xué)生一起上課，教學(xué)效果理想”的平均值達到了3．30。同時，“將協(xié)助特殊群體學(xué)生進行體育學(xué)習(xí)，作為普通學(xué)生體育課程的組成部分”的平均值達到了3．57，充分體現(xiàn)了全納體育教育是對全體學(xué)生的教育理念。但在實際教學(xué)中也表現(xiàn)出“特殊群體學(xué)生的針對性教學(xué)具體實施時比較困難”、“滿足特殊群體學(xué)生的不同需求比較困難”等矛盾。

3日本高校體育特殊教育對我國高校體育特殊教育改革的啟示

3．1轉(zhuǎn)變體育特殊教育理念，構(gòu)建體育特殊教育理論

1994年聯(lián)合國教科文組織在西班牙的薩拉曼卡召開包含92個國家及25個國際組織的國際會議，會議的主題是“specialneedseducation”，著重將有障礙孩子的教育作為主要問題進行了討論，旨在推進“Inclusiveeducation”(全納教育)的教育理念，創(chuàng)造沒有“特殊孩子”的社會，最終通過了“薩拉曼卡宣言”。也正是在這次會議后，“Inclusiveeduca-tion”的教育理念對日本傳統(tǒng)特殊教育理論產(chǎn)生了巨大沖擊。越來越多的日本高校開始反思傳統(tǒng)的教育理念和教育方式，日本許多高校也嘗試將全納教育融入到體育教育之中，現(xiàn)在特殊群體學(xué)生與普通學(xué)生一起授課已得到廣泛認(rèn)同，其意義也已凸顯。針對全納體育教育，在適應(yīng)性教育(adaptiveed-ucation)的大背景下，日本高校也加大了適應(yīng)性體育(adaptivesports)的推廣和創(chuàng)新力度，開發(fā)即能滿足全納體育教育需要，又能適合特殊學(xué)生不同需求的課程體系。2001年日本文部科學(xué)省根據(jù)日本社會特殊教育發(fā)展的現(xiàn)狀，又提出用“特別支援教育”代替“特殊需要教育”的理念，為了適應(yīng)這一變革，日本體育界又進行了相應(yīng)的改革。正是在不斷順應(yīng)世界特殊教育理念發(fā)展并充分依據(jù)本國國情的前提下，日本高校體育特殊教育才能不斷變革、創(chuàng)新和發(fā)展。目前，我國體育特殊教育在先進教育理念的引進、推廣和踐行方面，無論是與國內(nèi)特殊教育的發(fā)展而言，還是與國外體育特殊教育的發(fā)展而言都相對滯后。如果沒有先進的教育理念作為支撐，沒有完善的教育理論作為指導(dǎo)，就很難發(fā)現(xiàn)目前體育特殊教育中存在的不足，那么打破舊的桎梏從而進行改革創(chuàng)新也就難以進行。

3．2全面認(rèn)識全納體育教育

薩拉曼卡宣言指出:克服歧視態(tài)度的最有效辦法，是讓普通學(xué)校逐步全納化，營造一個寬容的社會氛圍，建設(shè)一個全納的社會環(huán)境，逐步實現(xiàn)全民教育。全納教育的核心是忠實地把教育看作是個人和社會發(fā)展的基本要素。因此，其作為一種教育理念有著重要意義。首先，從社會發(fā)展的視角來看，通過一視同仁地為所有學(xué)生提供教育，使他們相互理解和信任，逐步改變社會對于特殊群體的態(tài)度，創(chuàng)造一個公平、公正、包容、沒有歧視的社會;其次，全納教育要求學(xué)校制定出適合學(xué)生特點的教學(xué)方法，讓所有學(xué)生各有所用，通過教育在身心兩方面受益。最后，能在一定程度上節(jié)省教育、社會資源，讓教育效能最大化。在這種大背景下，日本文部科學(xué)省指出，21世紀(jì)的特殊教育應(yīng)該符合每一位殘障學(xué)生的需求。全納體育教育就是針對不同的殘障(身體殘障、智力殘障、身體能力有缺陷等)學(xué)生，都有適合其參與的體育項目、器材、場地和規(guī)則。而近年來隨著我國對特殊教育越來越重視，教育環(huán)境也不斷發(fā)展和改善，殘障學(xué)生進入大學(xué)的比例也呈現(xiàn)逐年增加的趨勢，到2007年，達到國家錄取分?jǐn)?shù)線殘疾考生被普通高校錄取比例為95%，有近2萬名殘疾人在普通高校就讀。我們也面臨著殘障學(xué)生教育諸多問題，而體育所面臨的問題更加嚴(yán)峻。正確地認(rèn)識全納教育，并最終形成符合中國國情的全納體育教育理念、思想和理論，對于我們正確認(rèn)識特殊教育，從而進一步認(rèn)識體育特殊教育是非常重要的。全納教育融合了當(dāng)今對于殘障概念更廣泛的理解。按照全納教育思想，有些學(xué)生不能勝任體育教學(xué)，我們不能將這個問題歸咎于特殊學(xué)生本身，而是應(yīng)從教育體制、體育教學(xué)模式、教學(xué)設(shè)計、教學(xué)方法、師資培訓(xùn)、硬件等因素考慮我們自身存在的缺陷，為特殊群體學(xué)生掃除障礙，滿足他們學(xué)習(xí)的需求。全納教育自90年代被正式提出，就在世界范圍內(nèi)掀起了研究熱潮，北歐一些國家更是從20世紀(jì)60年代開始就進行了相關(guān)的嘗試，全納體育教育是全納教育的有益補充，我們的體育特殊教育必須抓住機遇，創(chuàng)造條件，跟上世界發(fā)展的車輪。

3．3需要構(gòu)建完整的“體育特殊教學(xué)體系”

從對日本高校的調(diào)查可以看出，體育特殊教育的開展是單一部門無法完成的，它本身就是一個復(fù)雜的有機系統(tǒng)?？梢哉f，“體育特殊教學(xué)體系”主要由學(xué)校內(nèi)部環(huán)境、特殊體育教學(xué)系統(tǒng)、社會外部環(huán)境三部分構(gòu)成。體育特殊教育不是僅集中于學(xué)校，集中于課堂實踐，它包括學(xué)校、社會、家庭的協(xié)同配合，也受到多方因素的影響，包括國家政策、教育體制、師資培訓(xùn)、教育系統(tǒng)及其所服務(wù)的社區(qū)之間的關(guān)系，也包括資金和資源的管理問題。但對目前體育特殊教育面言，迫在眉睫的問題是構(gòu)建合理地“體育特殊教學(xué)系統(tǒng)”，這是全面推行體育特殊教育的基礎(chǔ)和必經(jīng)途徑?！绑w育特殊教學(xué)系統(tǒng)”的建立就是要力求改變目前體育特殊教育特殊群體學(xué)生與普通學(xué)生“隔離”的現(xiàn)狀，努力做到教育的“融合”。從而最大程度滿足全體學(xué)生的體育教育需求?！绑w育特殊教學(xué)系統(tǒng)”與普通體育教學(xué)系統(tǒng)的主要區(qū)別應(yīng)該體現(xiàn)在四個方面:課程統(tǒng)整、差異教學(xué)、教學(xué)輔助設(shè)計和全納設(shè)計。“體育特殊教學(xué)系統(tǒng)”的構(gòu)建強調(diào)的學(xué)習(xí)是學(xué)生積極參與并理解其實際經(jīng)驗的過程，也就是說要讓學(xué)生學(xué)會自己理解并發(fā)現(xiàn)事物的本質(zhì)。主要包括課程目標(biāo)及課程結(jié)構(gòu)調(diào)整。我們從上面的調(diào)查可以看出，日本高校體育課程內(nèi)容的設(shè)置是比較豐富的，并能根據(jù)普通學(xué)生和特殊群體學(xué)生的不同需求設(shè)置和安排相應(yīng)的內(nèi)容，從而保證全體學(xué)生的需求。新的教學(xué)系統(tǒng)應(yīng)該融入“全納體育教育”理念，將更加注重雙方學(xué)生一種“態(tài)度”的培養(yǎng)，即“協(xié)作、平等、公正”的態(tài)度，把“共同發(fā)展”的理念充分體現(xiàn)出來?！绑w育特殊教學(xué)系統(tǒng)”的課程結(jié)構(gòu)主要包括人格教育、認(rèn)知教育、情意教育。差異教學(xué)是實現(xiàn)全納體育教育的必然要求，我們即考慮學(xué)生的個體差異，但也不能忽視學(xué)生的共性，差異教學(xué)尊重學(xué)生的個體差異(正視殘障)，滿足不同學(xué)生體育學(xué)習(xí)的需要，促進每個學(xué)生身心最大限度的發(fā)展。通過評價差異、教學(xué)內(nèi)容差異、教學(xué)方法、手段、方式的差異、教學(xué)實施的差異，從而能夠主動適應(yīng)學(xué)生身心動態(tài)的變化，做到教育資源的共享，創(chuàng)造公平的教育機會，營造積極的情感氛圍，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，并客觀評價學(xué)習(xí)效果。而要實現(xiàn)差異教學(xué)，就離不開相應(yīng)的教學(xué)輔助設(shè)計，常規(guī)的體育教學(xué)很難滿足和適應(yīng)特殊學(xué)生的要求，這就要求在教學(xué)實施、教材、教學(xué)設(shè)施、教具等多方面進行重新設(shè)計，做到“因材施教”。

根據(jù)對日本體育特殊教育的調(diào)查我們可以看到，日本高校在體育特殊教育中也存在體育教具、教學(xué)設(shè)施、教材、資金不足等問題，但相比較我們的體育特殊教育，日本在教學(xué)輔助的開發(fā)、研制上已經(jīng)積累了大量的理論和實踐經(jīng)驗。比如盲人學(xué)生專用體育教材、為聽力障礙學(xué)生開發(fā)的體育多媒體視頻、為特殊學(xué)生學(xué)習(xí)或康復(fù)治療而改進或設(shè)計的體育教具、為行動不便學(xué)生提供網(wǎng)上教學(xué)等，特別教室、無障礙設(shè)施等在許多高校也作為常規(guī)化設(shè)施而存在，保障了特殊學(xué)生參與各種活動。在這方面國內(nèi)體育特殊教育基本還是空白。教學(xué)輔助設(shè)計主要涉及兩個方面:(1)教學(xué)輔助技術(shù)。主要包括三個部分，計算機網(wǎng)絡(luò)和多媒體輔助技術(shù)在為特殊學(xué)生提供便利學(xué)習(xí)的同時，增加了獲取知識和技能的途徑;教學(xué)輔助器具主要針對特殊學(xué)生個體差異，設(shè)計出符合他們身體特點的教學(xué)器具，比如針對盲人學(xué)生設(shè)計的帶響聲的乒乓球和特制乒乓球臺，改變體積和重量的排球等等，使他們最大程度參與體育教學(xué);第三部分是教學(xué)設(shè)施方面，設(shè)計更利于特殊學(xué)生出行和參與體育活動的場地、輔助器材等。(2)輔助治療技術(shù)。體育特殊教學(xué)的另一個重要功能是幫助特殊學(xué)生康復(fù)或治療，而不僅僅是承擔(dān)教學(xué)任務(wù)。因此在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、手段、實施等設(shè)計上都要盡可能體現(xiàn)這一點，讓他們能更健康地走出校門，走向社會。全納設(shè)計是為了適應(yīng)全納體育教學(xué)所提出的教學(xué)構(gòu)想，目的在于提供一種教學(xué)方案，在規(guī)定的教學(xué)時間和場合下，用最少的人力、物力滿足全體學(xué)生的體育教學(xué)需求，這并非意味著針對全體學(xué)生提供單一的教學(xué)方案，相反，它強調(diào)采用多種方式滿足差異學(xué)生的需求。它通過創(chuàng)建適應(yīng)學(xué)習(xí)者個體差異的靈活性教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)策略，教學(xué)資源和教學(xué)評價提供具有深遠發(fā)展空間的藍圖。例如，葡萄牙正在開發(fā)一套靈活的全納性課程，來代替原有的、嚴(yán)格的、內(nèi)容過多的課程。這個新課程不是基于課程內(nèi)容的細節(jié)，而是基于三個領(lǐng)域基本能力的發(fā)展需要:成為自我管理的學(xué)生所需要的能力;正確態(tài)度和社會技能的培養(yǎng);個性發(fā)展和對人生質(zhì)量的探求。根據(jù)這三個原則，規(guī)定了一個核心課程，在這個框架里，學(xué)?？梢宰杂傻赜媱澴约旱慕虒W(xué)項目，組織教學(xué)時間和使用教學(xué)方法。

4結(jié)論與建議

1)日本高校普遍開設(shè)了體育特殊教育課程，從體育師資、教學(xué)設(shè)施及教學(xué)輔助設(shè)施、項目選擇上都較充分地考慮到特殊群體學(xué)生的需求;全納體育教育已被廣泛接受，并能將全納體育教育的理念運用到體育特殊教育實際，保證了特殊群體學(xué)生與普通學(xué)生的共同發(fā)展。

2)日本體育特殊教育給我們的啟示是:首先，我們要重視目前面臨的體育特殊教育問題;其次，我們對全納體育教育的理解和接受都處于萌芽階段，需要全面認(rèn)識和學(xué)習(xí);最后，體育特殊教育不僅僅是體育教學(xué)，我們需要構(gòu)建一個完整的體育特殊教育系統(tǒng)，才能真正實現(xiàn)全納體育教育的實施。

第5篇：國外教育論文范文

一、整合專題安排

在實際的高中語文教材中，外國文學(xué)選文較為集中，需要教師根據(jù)教學(xué)目標(biāo)進行順序和形式上的整合，不能每篇課文都詳細地講解，需要有一定的取舍。比如，在高中語文必修教材中，選有《我有一個夢想》《在馬克思墓前的講話》《不自由 毋寧死》等，這幾篇文章都是以演講詞的形式展現(xiàn)給學(xué)生的。所以，教師需要詳細講解前兩篇或者自己認(rèn)為較為重要的兩篇，讓學(xué)生理解作者表達的情感和價值觀，也讓學(xué)生掌握演講詞的表現(xiàn)形式。剩下的兩篇就讓學(xué)生自己根據(jù)教師的講解過程去揣摩體會，進一步了解作者的情感展現(xiàn)方式和演講的形式，這樣就可以更好地加深學(xué)生對外國文學(xué)的了解。

除了教材中的外國文學(xué)作品以外，教師也可以根據(jù)講課進度引進一些文學(xué)性較強的外國作品，帶領(lǐng)學(xué)生進行自主學(xué)習(xí)。這樣教師可以更好地擴大文學(xué)視野，深化學(xué)生對外國作品的體驗。比如，教師可以引進托爾斯泰的著名作品《安娜?卡列尼娜》或是《戰(zhàn)爭與和平》，它們都是具有很強代表性的外國作品，很好地表現(xiàn)了作者的情感和當(dāng)時的社會狀況，展現(xiàn)形式也比較經(jīng)典，可以極大地提升學(xué)生對外國文學(xué)的理解。

二、改進學(xué)習(xí)方法

教師若想更好地引導(dǎo)學(xué)生了解外國文學(xué)作品，自身應(yīng)該有較高的語文素養(yǎng)和文化底蘊。教師自己應(yīng)該對外國文學(xué)有很深的了解，這樣才能更好地指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。教師首先應(yīng)該對語文課堂中的外國文學(xué)教學(xué)有一個正確的認(rèn)識，外國文學(xué)作品富有人文性，學(xué)生在學(xué)習(xí)的時候可以了解外國的風(fēng)土人情、人物特征等，教師應(yīng)讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中掌握語言文字的應(yīng)用，把握文章的整體語感，了解文章的結(jié)構(gòu)特征。因此，教師一定要具備極好的文學(xué)素養(yǎng)，熟悉外國文學(xué)史，應(yīng)對教材所涉作家的寫作風(fēng)格有深入的了解。這樣在講解的時候才可以幫助學(xué)生從一個更深更廣的角度解讀文章，理解其中的情感。

教師在教學(xué)的時候要以學(xué)生為主體，讓學(xué)生自己去思考，學(xué)生之間進行合作探究學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生進入作品的情境中，這樣可以更好地體驗當(dāng)時的社會風(fēng)氣和主人公的情感，感悟到文章中更深喲蔚哪諍。舉個例子，在學(xué)習(xí)《歐也妮?葛朗臺》時，教師可以引導(dǎo)學(xué)生分析歐也妮的父親老葛朗臺，從他身上感悟出資本主義社會的丑惡本質(zhì)，讓學(xué)生將自己帶入歐也妮這個身份中去體會主人公的無助和悲哀。這樣學(xué)生就可以更好地體會出資本主義的丑陋面貌，進一步肯定社會主義，進而樹立正確的人生觀、價值觀。教師也可以讓學(xué)生將外國文學(xué)作品和中國文學(xué)作品進行對比，這樣學(xué)生會有更強烈的體驗。

三、加強興趣引導(dǎo)

教師在學(xué)生外國文學(xué)作品學(xué)習(xí)中起到的是指導(dǎo)的作用，而不是強制學(xué)生去閱讀，否則會讓學(xué)生失去閱讀體驗的興趣。適當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)可以激發(fā)學(xué)生對外國文學(xué)作品的喜愛，讓學(xué)生自己積極地閱讀。教師可以在學(xué)生閱讀外國文學(xué)作品的過程中進行恰當(dāng)指點，在閱讀的思路和方法方面加以指導(dǎo)，具體想要表達的情感和內(nèi)涵則需要學(xué)生自己去揣摩，通過自我的閱讀得出。例如，必修教材里面節(jié)選有莎士比亞的作品《羅密歐與朱麗葉》，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生正確體會全文中兩個人物的情感，從而激發(fā)他們對于閱讀莎士比亞其他文學(xué)作品的興趣，深入地了解這位英國作家，更好地理解這位作家的作品。

教師可以讓學(xué)生自主進行外國文學(xué)作品閱讀，不止是教材上的文章，這樣也可以激發(fā)學(xué)生對外國文學(xué)作品的興趣。學(xué)生的語文學(xué)習(xí)不僅僅是為了應(yīng)試，更是為了讓學(xué)生了解各個國家的風(fēng)土人情、語言文字、風(fēng)俗習(xí)慣等，讓學(xué)生暢游在文學(xué)的海洋中，體會語言文字帶來的愉悅，提升自身的語文素養(yǎng)。學(xué)生可以充分利用課余時間自己去閱讀，到學(xué)校圖書館借閱書籍，拓展自己的語文知識面和思維。學(xué)生也可以去市里的公共圖書館借閱或者在書店里購買一些外國文學(xué)作品閱讀，拓寬自己的文學(xué)知識，增加自己的閱讀量，在大量的閱讀中不斷積累知識，從而加深學(xué)習(xí)外國文學(xué)作品的積極性。教師還應(yīng)讓學(xué)生意識到應(yīng)該不斷提升自己的素養(yǎng)，而不是停留在原地。學(xué)生應(yīng)該對這種新的知識領(lǐng)域進行不斷的探索和研究，提高自己的思維創(chuàng)新能力，接觸更多形式的外國文學(xué)作品，掌握更多更全面的知識，提高自身的素養(yǎng)。

第6篇：國外教育論文范文

中國古代教育家孔子認(rèn)為，“樂”是使人超越自身達到成功的東西。在漢語和中國文化課的教學(xué)活動中部分學(xué)生因開口能力差而缺乏信心，以致產(chǎn)生厭學(xué)情緒。究其原因，筆者認(rèn)為一方面在于學(xué)生在漢語學(xué)習(xí)時因擔(dān)心出錯受到教師的指責(zé)和同學(xué)的嘲笑而不敢嘗試。更重要的是中國的傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式把學(xué)習(xí)建立在人的客體性、受動性和依賴性上，導(dǎo)致人的主體性、能動性和獨立性的不斷減弱。所謂中國傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式就是長期以來形成的傳統(tǒng)的比較死板的教學(xué)方法和學(xué)習(xí)方法。一般都是教師拼命地講，學(xué)生被動地聽，教師在臺上做演示，學(xué)生在臺下刻意模仿。而IANDAIXUWENY2015.04論經(jīng)緯國外的課程教學(xué)與中國課程講授的根本區(qū)別是其實踐性強，技術(shù)技能是在多次反復(fù)地不斷進行實際操作訓(xùn)練中養(yǎng)成的。但很多教育機構(gòu)（包括學(xué)校）仍在延續(xù)著中國傳統(tǒng)的教學(xué)方法和教學(xué)手段，并且中國文化課的大部分教學(xué)內(nèi)容基本是理論課的學(xué)習(xí)，教學(xué)內(nèi)容空洞單一，書本上教什么、教多少，教師就講多少，學(xué)生學(xué)什么技術(shù)項目、學(xué)到何種程度都是學(xué)校統(tǒng)一規(guī)定的，這樣的課程教學(xué)忽視了學(xué)生的個性發(fā)展，時間一長，大家都失去了學(xué)習(xí)的興趣。雖然許多外國學(xué)生也熱愛中國文化，但是如果長時間處于機械模仿的過程中，很多學(xué)生就會漸漸失去喜愛中國文化的動機。雖然大家也都在努力學(xué)習(xí)，可是中國文化的教學(xué)卻沒有任何創(chuàng)新之處，使學(xué)生們的學(xué)習(xí)形成了“教師灌輸知識、學(xué)生死記硬背”的惡性循環(huán)。如何提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，如何讓學(xué)生在樂中學(xué)習(xí)呢？經(jīng)過一段時間的探索，結(jié)合外國學(xué)生喜新求異、樂于展示、喜歡挑戰(zhàn)的心理特點，教師開展了一系列的活動，并以活動激發(fā)學(xué)生的情趣，讓枯燥的剪紙課“活”起來。

（一）交流剪紙知識，激發(fā)對剪紙藝術(shù)的熱愛

剪紙藝術(shù)是中華民族的傳統(tǒng)民間工藝，它擁有悠久的歷史、精湛的技藝，是中國民間藝術(shù)中的瑰寶。精妙絕倫的作品是民間約定俗成的觀念化意向的完美體現(xiàn)，種種質(zhì)樸而率真的造型，既寄托了人們對美好生活的向往，對幸福吉祥的期盼，又是中國人的原始視覺思維方式和民間審美觀念的形象表達。許多學(xué)生來中國之前，已對中國剪紙有一些基本了解，但對透過這一民間藝術(shù)表象所表達出來的中國人的文化觀念和哲學(xué)內(nèi)涵卻了解很少。為了讓學(xué)生更進一步地了解剪紙文化的意義和價值，激發(fā)學(xué)生對中國剪紙的熱愛，課堂上可以舉行以“中國剪紙知識知多少”為主題的討論活動。學(xué)生根據(jù)自己對剪紙的了解提出了許多的問題，比如中國剪紙的發(fā)展歷史是怎樣的？中國傳統(tǒng)剪紙有哪些創(chuàng)作流程？南方和北方的剪紙有什么不同？中國剪紙與中國文化的關(guān)系等等，一系列問題引發(fā)學(xué)生的探知欲望，引導(dǎo)學(xué)生以小組為單位，采用不同的形式去探尋研究。學(xué)生到圖書館查閱資料，了解剪紙；在網(wǎng)絡(luò)上查尋，探求答案；調(diào)查剪紙藝人，探求真跡；匯集資料，分類整理。教師在講授剪紙的過程中，還要對學(xué)生進行必要的指導(dǎo)，學(xué)生遇到學(xué)習(xí)上的困惑時，老師要及時協(xié)助，發(fā)現(xiàn)錯誤找到原因，盡快解決。學(xué)生們在這些多樣的剪紙活動中，搜集到了許多的剪紙素材，感受到了剪紙文化的獨特魅力，也在課堂上學(xué)習(xí)了豐富的知識，收獲了友誼，收獲了信心，感受到了團結(jié)。這段經(jīng)歷將成為他們?nèi)松械膶氋F財富，也進一步增強了大家對剪紙藝術(shù)的熱愛。

（二）培養(yǎng)濃厚的學(xué)習(xí)興趣，讓剪紙走進學(xué)生生活

在學(xué)習(xí)剪紙之初，教師可以選擇一些較為簡單的圖形進行示范，然后讓學(xué)生練習(xí)，以此增加他們的好奇心。比如老師先將一張正方形的紙張沿著對角線對折，然后將對折的三角形紙片五等分折疊，在折疊好的圖形上只剪一剪刀，展開后就做出一個美麗的五角星。這時，學(xué)生們的眼睛中表現(xiàn)出的是驚奇和渴望，隨后他們會躍躍欲試，想要把這種技巧學(xué)會。此時，教師就要緊緊抓住學(xué)生的好奇心和欲望，進行技法的講解和剪紙技巧的展示，教會他們剪出五角星。需要指出的是，教師僅僅讓學(xué)生機械地模仿五角星的制作是不夠的，還需要因勢利導(dǎo)，如可以在五角星其中的一個角上剪出鼻子、眼睛和嘴巴，形成一個微笑的圖案，以此激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。另一方面，為了讓學(xué)生對剪紙有一個整體認(rèn)識和具象把握，教師在課堂上可播放一些剪紙藝術(shù)家創(chuàng)作的精美作品，通過剪紙圖案的欣賞，讓學(xué)生遨游于剪紙藝術(shù)的海洋，使他們在認(rèn)識到民間勞動人們無窮的智慧和創(chuàng)造力的同時，也激發(fā)起大家學(xué)習(xí)剪紙的熱情。一系列的學(xué)習(xí)，讓剪紙走近了學(xué)生們的生活，自然也起到了寓學(xué)于樂的教學(xué)效果。

（三）開展剪紙競賽，為學(xué)生提供展示的平臺

學(xué)習(xí)上，目標(biāo)是最好的助推劑。不同的學(xué)習(xí)階段，教師要為學(xué)生制定不同的學(xué)習(xí)目標(biāo)，以促使他們不斷的進步。為了讓學(xué)生的目標(biāo)盡快得以實現(xiàn)，教師策劃了多種形式的剪紙競賽，以競賽帶動大家的學(xué)習(xí)動力，促進學(xué)生剪紙能力的提高，比如開展剪紙活動大賽。選取相同的剪紙圖案，舉行剪紙作品大比拼，所有參加比賽的學(xué)生要求要求在規(guī)定的時間內(nèi)獨立剪出作品。教師按照事先約定的標(biāo)準(zhǔn)進行評判，既要看剪紙技法是否運用熟練、圖案主題是否把握準(zhǔn)確、整體是否美觀，還要看剪紙的速度。通過剪紙比賽這樣的平臺，學(xué)生們學(xué)習(xí)的積極性不斷提高，并一致要求希望今后這樣的活動多開展一些。經(jīng)常開展這樣的小型比賽可以促進學(xué)生進行常規(guī)性的技法練習(xí)，提高學(xué)生的剪紙技巧?，F(xiàn)代教育中，“尋找正確答案”已不是唯一的，教師要鼓勵學(xué)生就問題去思考解決的辦法并允許多種答案的出現(xiàn)。課堂剪紙活動要求學(xué)生在突破自身的受動性和依賴性上，使自己的能動性和獨立性得到張揚、發(fā)展和提升。這種教學(xué)方式不僅使學(xué)生在欣賞中得到美的享受，激發(fā)起學(xué)習(xí)的欲望，而且生動直觀地宣傳了剪紙藝術(shù)在歷史悠久的中華文化藝術(shù)寶庫中的光輝成就，開拓了學(xué)生的眼界。

二、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力

中國剪紙對學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)越來越受到教育者的關(guān)注和重視，教師越來越發(fā)現(xiàn)中國剪紙對學(xué)生創(chuàng)造力發(fā)展起到的作用。剪紙課上，教師既是剪紙的引導(dǎo)者、記錄者，同時也是合作者、參與者，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生在中國剪紙中的表現(xiàn)適時地改變自己的角色，對學(xué)生進行指導(dǎo)。教師要充分肯定學(xué)生的大膽創(chuàng)造，及時鼓勵表揚他們的成果，給他們以成功的體驗，再次激發(fā)他們的創(chuàng)造積極性。中國剪紙體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)的審美理想：“天人合一”、“境生象外”。這種審美理想是通過典型的原發(fā)性思維方式和天然的視知覺方式表現(xiàn)出來的，它“不是機械復(fù)制自然對象，而是依照作者對客體的原發(fā)性視覺認(rèn)知，按照內(nèi)心的意愿和自我理想，重新安排和建構(gòu)現(xiàn)實秩序，并含目的性地去把握對象的整體結(jié)構(gòu)式樣，并將它們物化成視覺形態(tài)?！盵3]例如，剪魚兒戲水，可在魚身上剪出蓮花、水草等紋樣，這樣剪出的作品既美觀又寓意“連年有余”；在大肥豬身上設(shè)計牡丹花，再馱個元寶，元寶上再剪出枝葉，葉上或枝間掛銅錢，就寓意了“肥豬牡丹，富貴連連”或“招財進寶、大富大貴”。傳統(tǒng)剪紙常以花中套葉、葉中套花等手法來表現(xiàn)思維無限自由的原發(fā)性視覺，這種視覺的表達既超越了現(xiàn)實世界的界限，又充分體現(xiàn)了中華民族追求完美、表達含蓄的審美心態(tài)。在運用中國剪紙教學(xué)吸引學(xué)生的興趣，增強他們的注意力后，需要對他們進一步的加強引導(dǎo)，以充分發(fā)揮學(xué)生們的想象力，創(chuàng)造出自己滿意的作品。如剪雙喜字，可以用多種方法去剪。一是把張正方紙對折再對折，然后剪出字形豐滿、筆劃端正的雙喜字；二是把正方形紙對角折三至四次，按圖案折剪的方法，剪出喜字紋樣，打開是圓盤喜字等等。在學(xué)生掌握了基本折剪方法之后，教師要啟發(fā)學(xué)生去聯(lián)想，在此基礎(chǔ)上去創(chuàng)造。除此之外，還可把喜字變形，可方可圓，可長可扁等等，還可以在喜字兩邊添加紋樣，如在喜字兩邊添加梅花、喜鵲、荷花、鴛鴦、雙鳳和龍鳳等等，還可以把喜字中方口變形，變成心形稱為“心心相印”喜字。[4]在學(xué)習(xí)了剪紙的基本技法、掌握了一些折疊的要領(lǐng)之后，就要讓他們摸索折剪的各種方法，鼓勵他們大膽地嘗試創(chuàng)作，只有這樣才能更好地培養(yǎng)學(xué)生們的創(chuàng)作靈感和創(chuàng)新精神。

三、結(jié)語

第7篇：國外教育論文范文

1.美國高校充分發(fā)揮創(chuàng)業(yè)教育的主體作用。

美國高校關(guān)于創(chuàng)業(yè)教育的研究與實踐處于世界領(lǐng)先地位，截止到2005年，在美國4200多所高校中，已有2000多所大學(xué)和學(xué)院開設(shè)了3000多門創(chuàng)業(yè)教育課程，設(shè)立了44種學(xué)術(shù)性期刊和277個創(chuàng)業(yè)教育捐贈席位，成立了100多個有關(guān)創(chuàng)業(yè)的研究中心，累計超過4.4億美元資助大學(xué)生創(chuàng)業(yè)項目，百森商學(xué)院、斯坦福大學(xué)、麻省理工學(xué)院、加州大學(xué)柏克利分校等高校一直走在美國各大學(xué)創(chuàng)業(yè)教育的前列。首先，任何一種系統(tǒng)的構(gòu)建，都要以一定的目標(biāo)為支撐，準(zhǔn)確定位創(chuàng)業(yè)教育的目標(biāo)是構(gòu)建創(chuàng)業(yè)教育生態(tài)系統(tǒng)的第一步。隨著創(chuàng)業(yè)教育研究的深入和創(chuàng)業(yè)教育工作者認(rèn)識的加深，美國創(chuàng)業(yè)教育的目標(biāo)逐步由培育創(chuàng)業(yè)者，使受教育者能夠創(chuàng)辦實體企業(yè)的“功利性”目標(biāo)向培養(yǎng)受教育者的創(chuàng)業(yè)意識、創(chuàng)業(yè)精神和創(chuàng)新能力，使受教育者能夠獨立地工作生活和更好地適應(yīng)社會變革的“非功利性”目標(biāo)轉(zhuǎn)變。作為全球創(chuàng)業(yè)教育成功實施的典范，斯坦福大學(xué)在創(chuàng)建之初就確立了鮮明的辦學(xué)宗旨，即“使所學(xué)的東西都對學(xué)生的生活直接有用，幫助他們?nèi)〉贸晒?rdquo;。作為全球創(chuàng)業(yè)管理教育和研究最著名的商學(xué)院，百森商學(xué)院的創(chuàng)業(yè)教育宗旨是全力幫助學(xué)生發(fā)展創(chuàng)業(yè)式的思維方式、進取心、靈活性、創(chuàng)造力、冒險的愿望、抽象思維能力以及視市場變化為商機的能力。其次，創(chuàng)業(yè)教育課程體系是創(chuàng)業(yè)教育的內(nèi)核，是實現(xiàn)創(chuàng)業(yè)教育理念的主戰(zhàn)場。盡管美國各高校創(chuàng)業(yè)教育的側(cè)重點不同，但美國高校創(chuàng)業(yè)教育的課程基本已經(jīng)系統(tǒng)化，并由基礎(chǔ)課程——其他課程或法律課程——企業(yè)戰(zhàn)略的金字塔課程模式向所授知識以創(chuàng)業(yè)為核心，成環(huán)狀向外輻射散開的圓形模式轉(zhuǎn)變。作為全球創(chuàng)業(yè)性大學(xué)建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)者，麻省理工學(xué)院形成了創(chuàng)業(yè)相關(guān)知識普及——創(chuàng)意資產(chǎn)紙質(zhì)化——創(chuàng)業(yè)實踐體驗的創(chuàng)業(yè)教育課程體系，打破了創(chuàng)業(yè)教育與專業(yè)教育之間的圍墻，涵蓋了教育過程的全鏈條。在百森商學(xué)院，為學(xué)生安排了科學(xué)系統(tǒng)的創(chuàng)業(yè)教育理論課程和實踐課程，其理論課程包括由一系列選修課程組合的4個整合模塊和由基礎(chǔ)課程、專業(yè)課程和支持課程組成的22門課程，其實踐課程包括機會識別訓(xùn)練、商業(yè)計劃書撰寫、促銷訓(xùn)練和模擬創(chuàng)辦企業(yè)等。再次，師資力量不僅是創(chuàng)業(yè)教育成功的必要條件，更是創(chuàng)業(yè)教育體系中最具活力的一環(huán)。美國高校一般鼓勵和選派擁有豐富創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷和良好創(chuàng)業(yè)素養(yǎng)的優(yōu)秀師資從事創(chuàng)業(yè)教育，還注重吸收社會上既有學(xué)術(shù)背景又有創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗的企業(yè)家、行業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者等擔(dān)任兼職教師，不僅可以為學(xué)生打下堅實的專業(yè)基礎(chǔ)，還可以提高學(xué)生的實踐動手能力，使創(chuàng)業(yè)教育在理論與實踐相互結(jié)合的過程中不斷發(fā)展完善。最后，高校濃郁的創(chuàng)業(yè)文化氛圍既是創(chuàng)業(yè)教育成功的潛在軟動力，更是創(chuàng)業(yè)教育長遠發(fā)展的持久動力。美國鼓勵創(chuàng)新、允許失敗的創(chuàng)業(yè)文化，以潛在的動力推動著青年廣泛參與到創(chuàng)業(yè)教育及教育活動中。據(jù)調(diào)查統(tǒng)計，美國18-29歲的青年中超過60%的人想要擁有自己的企業(yè)，18-34歲中80%的青年想成為企業(yè)家，在他們的創(chuàng)業(yè)動機中，個人獨立愿望超過了對財富的追求。在麻省理工學(xué)院，MIT創(chuàng)業(yè)論壇、MIT10萬美金創(chuàng)業(yè)大賽、創(chuàng)業(yè)俱樂部等為大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者提供了交流學(xué)習(xí)和提升能力的平臺，《科技創(chuàng)業(yè)》《斯隆管理評論》《MIT“創(chuàng)新影響”研究報告》等評論雜志為大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者提供了豐富的信息資源和有效的傳播途徑。

2.美國政府為創(chuàng)業(yè)教育提供切實的政策支持。

政府在創(chuàng)業(yè)教育生態(tài)系統(tǒng)中作為支持者，在政策法規(guī)和市場運行機制等方面推動著創(chuàng)業(yè)教育的發(fā)展。根據(jù)世界銀行公布的《2014年全球營商環(huán)境報告》（DoingBusiness2014）顯示，美國的法律環(huán)境、管制規(guī)則和企業(yè)營商環(huán)境的寬松程度在全球189個經(jīng)濟體中排名第4。在政策法規(guī)方面，早在1953年，美國國會依據(jù)《小企業(yè)法》設(shè)立了小企業(yè)管理局（SBA），幫助有意于經(jīng)營的小企業(yè)者創(chuàng)辦自己的企業(yè)，并設(shè)立了白宮小企業(yè)委員會和國會小企業(yè)委員會，協(xié)同SBA工作。截至目前，SBA已成為美國最大的公共創(chuàng)業(yè)投資的提供者，是美國最大的對小企業(yè)的獨立融資機構(gòu)。20世紀(jì)80年代，美國政府就提出要為大學(xué)生“設(shè)定創(chuàng)業(yè)遺傳代碼”，以造就“最具革命性的創(chuàng)業(yè)一代”為其價值取向，并頒布了《貝多法案》（BayhDoleAct）、《小企業(yè)創(chuàng)新發(fā)展法案》（SBIDA）等公共政策，促進了大批實驗室發(fā)明成果開發(fā)成產(chǎn)品并推向市場，推動了高技術(shù)小企業(yè)的技術(shù)創(chuàng)新和迅速發(fā)展。進入21世紀(jì)以后，美國政府愈發(fā)重視高校創(chuàng)業(yè)教育，在2011年美國總統(tǒng)的國情咨文中，奧巴馬總統(tǒng)提出把創(chuàng)業(yè)教育納入國家創(chuàng)新體系，并啟動了“沖頂賽跑”的競爭項目，旨在資助能夠提高人們生活質(zhì)量的創(chuàng)新實踐項目。在市場運行機制方面，一是美國政府簡化了創(chuàng)辦企業(yè)流程，設(shè)立了一站式創(chuàng)業(yè)窗口，僅需5天即可完成一個有限責(zé)任公司從注冊到運營的6個環(huán)節(jié)：預(yù)定公司名稱，提交公司組織文件，制訂并通過公司經(jīng)營協(xié)議；申請聯(lián)邦的雇主識別號；注冊征收營銷稅；在勞工部的失業(yè)保險部門注冊；購買雇員補貼和傷殘保險；在兩家報紙上公開公司的組織文件并提交證書和公開宣誓書。二是美國政府降低了創(chuàng)辦公司的準(zhǔn)入成本，推動了大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的積極性。以2014年為例，美國的人均國民收入總值為50120美元，注冊一個新企業(yè)則僅需750美元（其中第一個環(huán)節(jié)繳275美元，第六個環(huán)節(jié)繳475美元，其他環(huán)節(jié)免費），最低實繳資本為0美元。三是美國聯(lián)邦政府及各州政府制定了多項創(chuàng)業(yè)投資的稅收激勵政策。1978年將資本利得稅從49%降至28%，當(dāng)年美國的創(chuàng)業(yè)投資額增至5.7億美元；1981年政府進一步將資本利得稅降至20%，帶來了創(chuàng)投行業(yè)的第二次繁榮；2000年《新市場稅收抵免方案》（NMTC）出臺，規(guī)定投資者如果投資在促進低收入地區(qū)發(fā)展的“社會發(fā)展基金”，可以從所得稅中獲得稅收抵免。

3.美國社會為創(chuàng)業(yè)教育提供有效的資源支持。

社會是大學(xué)生開展創(chuàng)業(yè)活動的真正“舞臺”，一個良好的創(chuàng)業(yè)社會環(huán)境對于創(chuàng)業(yè)者來說至關(guān)重要。在美國，已經(jīng)形成了一個完整的創(chuàng)業(yè)教育社會支撐體系，為高校創(chuàng)業(yè)教育的開展提供各種中介服務(wù)。一是創(chuàng)業(yè)交流會、創(chuàng)業(yè)俱樂部、創(chuàng)業(yè)研究會、家庭企業(yè)研究所等組織機構(gòu)為學(xué)生提供課程補充，協(xié)助學(xué)生在校園內(nèi)與金融界、商界、學(xué)界等各界知名人士、專家、學(xué)者交流合作，最大程度獲取最新資訊與資源支持。二是由杰出創(chuàng)業(yè)者、風(fēng)險投資家、管理、法律、會計等方面的專家組成的智囊團，為大學(xué)生提供創(chuàng)業(yè)咨詢和輔導(dǎo)，協(xié)助學(xué)生發(fā)展創(chuàng)意、確定商業(yè)模式和經(jīng)營戰(zhàn)略。三是科爾曼基金會、考夫曼創(chuàng)業(yè)流動基金中心等支持創(chuàng)業(yè)教育發(fā)展的基金會每年都會以商業(yè)計劃大賽獎金、論文獎學(xué)金等多項獎金和捐贈教席的形式向高校提供大量的創(chuàng)業(yè)教育基金。

二、美國高校創(chuàng)業(yè)教育生態(tài)系統(tǒng)的啟示

我國高校的創(chuàng)業(yè)教育自1997年正式開展，經(jīng)過十幾年的不斷探索和發(fā)展，已取得了一定的成績。根據(jù)麥可思研究院公布的《就業(yè)藍皮書：2014年中國大學(xué)生就業(yè)報告》顯示，我國大學(xué)畢業(yè)生自主創(chuàng)業(yè)比例逐年上升，2013屆畢業(yè)生自主創(chuàng)業(yè)比例已達到2.3%，比2012屆（2.0%）高0.3個百分點，比2011屆（1.6%）高0.7個百分點。但從整體來說，我國創(chuàng)業(yè)教育成效并不顯著，與美國等發(fā)達國家還有相當(dāng)大的差距。充分借鑒美國創(chuàng)業(yè)教育生態(tài)系統(tǒng)的成功要素，對于我國創(chuàng)業(yè)教育的發(fā)展具有積極的意義。

1.高校、政府和社會“三位一體”，構(gòu)建良性互動的創(chuàng)業(yè)教育生態(tài)系統(tǒng)。

近年來，我國政府出臺了多項鼓勵大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的優(yōu)惠政策，各高校組織開展了形式多樣的創(chuàng)業(yè)教育活動，社會各界采取了一系列引導(dǎo)和扶持大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的措施，但政府、高校、社會大多孤軍作戰(zhàn)，相互之間缺乏有效的協(xié)調(diào)溝通，難以形成工作合力。因此，我國創(chuàng)業(yè)教育要取得突破，必須科學(xué)構(gòu)建“高校為主體、政府和社會為支撐”三位一體、相互聯(lián)動的大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育生態(tài)系統(tǒng)，充分發(fā)揮政府、高校和社會中的一切資源和力量，實現(xiàn)各組織要素間的相互作用、相互促進，為大學(xué)生創(chuàng)業(yè)構(gòu)筑廣闊平臺。

2.有效整合資源，促進創(chuàng)業(yè)教育生態(tài)系統(tǒng)良性運轉(zhuǎn)。

人才、信息和資金等“能量”是創(chuàng)業(yè)教育生態(tài)系統(tǒng)得以良性運轉(zhuǎn)的基礎(chǔ)，是大學(xué)生開展創(chuàng)業(yè)活動的必要條件。借鑒美國大學(xué)創(chuàng)業(yè)教育的成功經(jīng)驗，高校應(yīng)增加與政府、企業(yè)、行業(yè)、其他高校機構(gòu)以及各地校友組織的溝通聯(lián)系，爭取形成固定合作關(guān)系，加大政策扶持力度，多層面開展專項服務(wù)，引進各類資源，拓寬資金支持渠道，從而實現(xiàn)政策、技術(shù)、資金、渠道、咨詢等創(chuàng)業(yè)要素的聚集，進一步改善創(chuàng)業(yè)教育支撐體系，打造優(yōu)良的創(chuàng)業(yè)教育平臺，共同推動創(chuàng)業(yè)型人才的培養(yǎng)。

3.優(yōu)化環(huán)境，營造大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的濃厚氛圍。

第8篇：國外教育論文范文

在美國的教育理念中，每個學(xué)生，無論男女，種族，殘疾與否，都應(yīng)該有均等的接受教育的機會。根據(jù)美國當(dāng)代著名心理學(xué)家、教育家加德納提出的“多元智能理論”，兒童的思維被區(qū)分為7種思維形式，它們分別是語言的、邏輯的、音樂的、空間的、體態(tài)的、人與人之間的（交往的）以及對自我的認(rèn)識等智力表現(xiàn)形式。依據(jù)加德納的這種理論，教師將所有的學(xué)生大致根據(jù)智力表現(xiàn)形式的不同分為：視覺型學(xué)生，聽覺型學(xué)生，閱讀型學(xué)生，動作型學(xué)生，語言型學(xué)生等。不同類型的學(xué)生應(yīng)該分別在不同的方面有所擅長，如視覺型的學(xué)生會對畫面敏感，可以更快掌握創(chuàng)作技能；語言型的學(xué)生擅長對歷史的研究和對審美經(jīng)驗的總結(jié)；動作型的學(xué)生肢體語言能力相對較高。對于不同的學(xué)生，美國教育試圖盡最大可能給予其平等的教育機會和公平的成績評估，DBAE教學(xué)理念的施行，促進了這種平等觀念的實施。這就改變了以往只有動手能力強的學(xué)生才會在視覺藝術(shù)課上得到教師賞識，拿到較好成績的狀況，使不同類型的學(xué)生可以用自己所擅長的思維形式表達對藝術(shù)的理解，從而愛上藝術(shù)，自覺地接受審美教育。這就讓視覺藝術(shù)教育成為一個具有明確的目標(biāo)、內(nèi)容和方法的人文學(xué)科。它以講授本學(xué)科的全面知識和發(fā)展本學(xué)科的整體智能為宗旨，在學(xué)校中與科學(xué)和語文等科目處于平等的地位。具體到這種教育理念的實施，美國的學(xué)校把每個具體的教學(xué)任務(wù)落實到了實處和細處。教師的教學(xué)計劃、教學(xué)活動的安排都要和這一理念吻合，校長和教務(wù)人員會常常到教室聽課，并隨時提出對課堂活動的意見，以確保這種教育理念的貫徹執(zhí)行。

自由創(chuàng)造精神

席勒說：“藝術(shù)是自由的女兒?！痹诿绹囊曈X藝術(shù)教育中，自由創(chuàng)造的精神深入人心。在美國的課堂教學(xué)中，當(dāng)學(xué)生開始制作自己的視覺藝術(shù)作品時，作為教師應(yīng)該學(xué)會適當(dāng)?shù)谋３殖聊Ρ葒鴥?nèi)的教學(xué)經(jīng)驗，當(dāng)學(xué)生開始進行美術(shù)創(chuàng)作時，作為教師有義務(wù)對學(xué)生進行詳盡的指導(dǎo)，否則，就可能被認(rèn)為是不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。但是，在美國如果一個教師喜歡在學(xué)生制作作品時指手畫腳，則會被看作沒有專業(yè)素養(yǎng)的表現(xiàn)。美國人的觀念里，“幫助”只有在被請求時才應(yīng)該給予，否則則被視為某種意義上的騷擾，這和美國人對獨立自主觀念的重視有很大的關(guān)系。在美國，一個人在出手相助前，一定會先問準(zhǔn)備幫助的對象：你需要幫助嗎？得到允許才可以伸手幫忙，否則，即被視為打擾和不尊重他人。所以，課堂上學(xué)生的創(chuàng)作自由會被充分地尊重。美國的審美教育觀念深受瑞士的心理學(xué)家皮亞杰的影響。皮亞杰的研究認(rèn)為，“兒童思維與成人思維是不同的，兒童有著自己總結(jié)經(jīng)驗和思維的方式”。教育界對這種觀念的認(rèn)可使美國日漸形成了一個“兒童中心主義”的教育環(huán)境，無論是學(xué)校教育還是家庭和社會教育，都非常注重兒童主體性的發(fā)揮。

在美國的教育家看來，兒童應(yīng)該有機會在毫無干涉的情況下接觸和探索不同種類的繪畫或音樂。在此期間，任何人給予他們過多的示范、觀摩、建議，都有可能會使兒童過早形成固定的他人的思維模式。因為這樣就遏制了他們自己的藝術(shù)理解力和創(chuàng)造力的發(fā)展，會在他們?nèi)蘸蟮膶徝肋^程中形成桎梏和枷鎖，無法進行自主的創(chuàng)造性的審美活動。加德納發(fā)展了這一理論，提出藝術(shù)思維不同于科學(xué)思維和邏輯思維，有著自己的思維方式。所以，在美國視覺藝術(shù)的審美創(chuàng)作的過程中，創(chuàng)作者無論年齡大小，都被給予了廣闊的自由自主的空間，教師必須尊重兒童的思維模式。對于初期的視覺藝術(shù)教育，重要的是讓兒童大量接觸不同種類的藝術(shù)形式，并且教育者鼓勵學(xué)生用自己的獨特方式來自由傳達對不同藝術(shù)形式的審美理解和再創(chuàng)造。以“梵•高的《星空》”這一課為例。學(xué)生在學(xué)習(xí)這幅畫的歷史和美學(xué)價值之前，先要對它作出自己的評價判斷，而后嘗試創(chuàng)作表達自我感受中的《星空》。在此過程中，沒有對錯之分，每個人的觀點和創(chuàng)造都是珍貴的，重點是表達了自己的獨立看法。

如果教師把自己的判斷和想法直接告訴學(xué)生，學(xué)生就很有可能重復(fù)教師的評判，畫出教師所感受到的星空，這在無形之中磨滅了學(xué)生珍貴的創(chuàng)造力，使他們成為人云亦云的所謂“權(quán)威”的傳聲筒。這種情況在中國的基礎(chǔ)美術(shù)課堂上時有發(fā)生，十分值得我們深思。

在美國人眼里，藝術(shù)根源于藝術(shù)家的自由創(chuàng)造，即使無意識的自由創(chuàng)造也是獨特的藝術(shù)表現(xiàn)，如美國行動派藝術(shù)家杰克遜•波拉克的滴灑藝術(shù)就是這樣。同時，藝術(shù)也是藝術(shù)家個人情感的表現(xiàn)和宣泄。因此，藝術(shù)教育的根本在于學(xué)生創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。作為學(xué)習(xí)主體的學(xué)生不僅需要能夠理解、感知藝術(shù)作品中所滲透的作者的情感，而且需要調(diào)動自己的情感和審美經(jīng)驗創(chuàng)造出自己的藝術(shù)作品，通過自己的創(chuàng)作對自己的感受進行自由傳達。藝術(shù)就是創(chuàng)造，復(fù)制不是藝術(shù)。從美國政府對版權(quán)的保護可以看出美國人對于原創(chuàng)的重視，對于自由創(chuàng)造的尊重。

這給予了藝術(shù)創(chuàng)造以良好的環(huán)境和肥沃的土壤。在我的美國課堂里，學(xué)生會對模仿自己作品的人說：“請你不要拷貝我的畫，這是我的想法，你要有自己的想法。”由于確認(rèn)了藝術(shù)是情感的創(chuàng)造性表達，所以在美國，視覺藝術(shù)的教學(xué)不會只針對藝術(shù)作品進行邏輯性分析，而是通過多樣化的手段努力構(gòu)建審美主體的審美心理結(jié)構(gòu)。在這里，自由創(chuàng)造的精神讓審美主體的主觀能動性得到了最大程度的發(fā)揮。

多元化特征

在美國工作和生活，能夠強烈感覺到這個國家的多元化特征。作為世界上最大的移民國家，兼容并蓄、開放包容是美國社會公眾心理的主要表現(xiàn)。美國的多元化特征正反映出公眾對外來文化的包容心理。且不說種族的多元，文化的多元，飲食的多元，生活方式的多元，就連酒店里的水龍頭設(shè)計都是多元化的。

初來美國時，常常需要詢問服務(wù)臺才明白它的使用方法。這種多元化特征也無一例外地體現(xiàn)在視覺藝術(shù)的審美教育中。首先是教育標(biāo)準(zhǔn)的多元化。就像美國不同的州可以擁有不同的法律一樣，美國的州也可以制定自己的教育標(biāo)準(zhǔn)，連各個州的教師資格標(biāo)準(zhǔn)都有很大的不同。其二是教學(xué)內(nèi)容的多元化。

美國的視覺藝術(shù)審美教育內(nèi)容不是關(guān)于某個民族、某個國家、某種文化的藝術(shù)，而是涵蓋了世界范圍的題材廣泛的多種藝術(shù)形式。研究美國不同州的州立藝術(shù)教育標(biāo)準(zhǔn)，會發(fā)現(xiàn)無論哪一個州的藝術(shù)教育標(biāo)準(zhǔn)都涵蓋著不同文化來源的藝術(shù)形式和藝術(shù)觀點，任何一種優(yōu)秀的藝術(shù)形式都可能被放在美國的參考教材中。美國文化坦然接納外來藝術(shù)作品，并且樂于從這些藝術(shù)作品中找到與其自我審美情感、審美經(jīng)驗互相認(rèn)同的部分，對之進行審美理解和再創(chuàng)造。和美國的學(xué)校藝術(shù)教育內(nèi)容多元化一致的是：走訪美國的地方藝術(shù)節(jié)，我們會驚奇地發(fā)現(xiàn)一些美國本土藝術(shù)家在以認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度制作著非洲風(fēng)格的木雕或者南美風(fēng)格的壁畫。

嚴(yán)格來講，每個國家的藝術(shù)形式都可以成為他們創(chuàng)作靈感的來源。其三是教學(xué)方法的多元化。美國的學(xué)校喜歡接納具有獨特個人教學(xué)風(fēng)格的藝術(shù)教師，學(xué)生也期待在課堂上經(jīng)歷別出心裁的教學(xué)過程。事實上，這些學(xué)生也確實有機會體驗各種各樣的藝術(shù)學(xué)習(xí)經(jīng)驗。他們可以坐在地上聽課，可以創(chuàng)造自己的課堂游戲，可以躺在地上作出真人填充壁畫，也可以趴在博物館的地上對著自己喜歡的作品發(fā)呆。有的時候，教師還會在課堂里加入力量游戲的內(nèi)容，讓一些精力過剩的學(xué)生可以發(fā)泄過剩的精力。其四，創(chuàng)作材料的多元化。談到視覺藝術(shù)創(chuàng)作中最為重要的環(huán)節(jié)——藝術(shù)媒介的運用，美國的教育給學(xué)生提供了最大范圍的可能性。幾乎所有學(xué)校的視覺藝術(shù)教室都配備有多種質(zhì)地和色彩的紙材，多種畫筆和顏料，多種針對不同材質(zhì)的粘合劑，多種陶土及燒制陶瓷的電鍋爐，多種不同肌理的細碎材質(zhì)：紐扣，絲網(wǎng)，馬賽克……大多數(shù)出現(xiàn)在傳統(tǒng)及現(xiàn)代藝術(shù)作品中的媒材在美國一個普通的視覺藝術(shù)教室里都可以發(fā)現(xiàn)。作為我們的高等教育才會接觸的綜合材料運用，在美國的中小學(xué)就已經(jīng)廣為普及。

美國社會公共審美教育情況

藝術(shù)博物館美國的藝術(shù)博物館是世界著名的藝術(shù)資源庫，即使與世界馳名的歐洲藝術(shù)博物館相比也毫不遜色。除去古根海姆這種私立的藝術(shù)博物館，大多數(shù)藝術(shù)博物館在美國都可以全天候免費參觀，或者把每一周的某個半天劃分為免費參觀時段。筆者看到在那些著名藝術(shù)博物館的免費參觀時段里，參觀者往往摩肩接踵絡(luò)繹不絕，因為這里是視覺藝術(shù)審美教育重要的教育基地。

筆者看到在紐約的現(xiàn)代藝術(shù)博物館前，每逢周末，都會有超過2條街區(qū)的長隊等待入館參觀。藝術(shù)博物館是視覺藝術(shù)活動主要的場所，隨時要為視覺藝術(shù)審美教育提供資源和服務(wù)。博物館會根據(jù)館內(nèi)每個時期的展覽為不同程度的學(xué)生提供課外課程，除了給學(xué)生提供免費參觀講解，還會給教育工作者提供一定的課程素材，一般為數(shù)據(jù)圖片、視頻資料和藝術(shù)復(fù)制品等，以方便教師把藝術(shù)博物館的活動課程帶入課堂，積極與學(xué)校合作開展審美教育活動。2009年冬天，美國明尼蘇達州立藝術(shù)博物館舉辦了“走進盧浮宮”的展覽，展出來自法國盧浮宮的一些珍貴藝術(shù)品。其間博物館舉辦針對各級學(xué)校的“盧浮宮之旅”活動，和招募的藝術(shù)教育志愿者一起安排了大量的適合不同藝術(shù)層次的有關(guān)此次展品的課程，并把這些課程送入該州的各個學(xué)校。在美國，博物館里經(jīng)常看到各個年齡段學(xué)生的身影。參觀藝術(shù)博物館是視覺藝術(shù)課程中極為重要的一項，任何年齡的人都可以隨時拿出畫筆，在這里停駐臨摹。

幾乎每個美國大學(xué)都有自己的視覺藝術(shù)博物館，即使規(guī)模較小的大學(xué)也不例外,較大的綜合性大學(xué)還會擁有兩個以上。這些展館擁有一定數(shù)量的館藏藝術(shù)品，但其主要任務(wù)是舉辦多種風(fēng)格的藝術(shù)展覽，并結(jié)合展覽邀請相關(guān)藝術(shù)家為學(xué)生舉辦講座，為視覺藝術(shù)交流和審美教育研究提供一個廣闊的平臺。

藝術(shù)家和藝術(shù)工作室

美國的視覺藝術(shù)家在美國的審美教育中也發(fā)揮著重要作用。除卻一部分在學(xué)校擔(dān)任教職的藝術(shù)家之外，還有一些專職的視覺藝術(shù)家，包括畫家，雕塑家，陶瓷藝術(shù)家，首飾設(shè)計師，服裝設(shè)計師等，他們大多擁有自己的工作室，在自己的所屬業(yè)界已經(jīng)卓有成就。這些人中很多人的工作室對外界開放，有興趣的人可以參觀，也可以請教和學(xué)習(xí)。其中一些工作室定期對學(xué)校開放。屆時，藝術(shù)家會帶領(lǐng)學(xué)生參觀并一起進行藝術(shù)創(chuàng)作。這就給學(xué)校教育增添了更直觀更有趣味的藝術(shù)實踐教育。我所任教的學(xué)校，每一年都會到不同藝術(shù)家的工作室參觀學(xué)習(xí)實踐。一些藝術(shù)家還會走進學(xué)校，舉辦短期藝術(shù)培訓(xùn)和教育講座，給學(xué)校視覺藝術(shù)審美教育注入鮮活的力量。

第9篇：國外教育論文范文

關(guān)鍵詞：漢語國際推廣 跨文化 教學(xué)

基金項目：本文系江蘇大學(xué)“多元文化背景下的漢語國際教育培養(yǎng)模式的創(chuàng)新研究與探索”（2014JSDXLXSJY04）；江蘇大學(xué)“高校國際漢語教師教學(xué)能力提升與課堂評估研究”（2015JGYB014）項目研究成果

一、引言

語言是文化最重要的載體。在漢語國際教學(xué)中，漢語教師除了具備牢固的語言知識外，更需要具備一定的跨文化交際能力。

對外漢語教學(xué)實際上就是一次次的跨文化交際活動。教學(xué)效果的有效性，取決于漢語教師的跨文化的交際能力。而人際交往功效的優(yōu)劣是受諸多因素制約的。不同的文化背景、接受教育的程度、社會經(jīng)歷與興趣愛好、認(rèn)知水平等等，勢必影響著漢語國際推廣中的跨文化交際與漢語言教學(xué)，勢必制約著每一位漢語教師的交際能力。而語言和文化又是一個不可分割的統(tǒng)一體，因此從事漢語國際推廣的工作者，需要把相關(guān)的交際學(xué)、文化學(xué)和社會學(xué)等理論體系的學(xué)習(xí)放在首要位置上，不僅僅是熟知漢民族的文化習(xí)俗，還需要對來華留學(xué)生的母語文化有一種包容姿態(tài)，從細微之處遵守言語交際的合作原則和禮貌原則，在跨文化交際中更好地發(fā)揮交際言語的信息溝通、自我認(rèn)識和人際協(xié)調(diào)的諸多功能。

二、跨文化溝通中的誤區(qū)

不同文化背景的人，在語言和非語言及文化影響方面各不相同。來自不同文化背景的人，對外界的認(rèn)知必然存在著很多差異?？缥幕瘻贤?，最重要的是要對對方文化的了解和認(rèn)同，能夠在溝通中對對方的編碼和解碼求同求異，這樣才能夠保障溝通的暢通性。從對外漢語教學(xué)師資選拔與培訓(xùn)方面看，我們更多的是強調(diào)教師如何掌握中華才藝，如何把自己國家的風(fēng)俗習(xí)慣、風(fēng)土人情等等爛熟于心，而在了解他國習(xí)俗或文化方面一直是一種忽視甚至是無視的態(tài)度。這種狀態(tài)明顯會影響到跨文化交際的效果，因此分析歸納跨文化溝通中的障礙與誤區(qū)很有必要。

（一）思維模式

中國傳統(tǒng)文化思維的特征就是特別重視直覺感受到的東西，并且在人際交往中常常以自己的感受“以己度人”，那就是思維的整體性與統(tǒng)一性。有人認(rèn)為漢字不僅表音，而且還能表形、表意。這種音、形、意相聯(lián)系的文字，為中國人擅長形象思維提供了便利的參照工具。

按照薩丕爾-沃爾夫假說“語言決定論”，即一個人的思維完全由母語決定，因為一個人只能根據(jù)其母語中編碼設(shè)定的范疇和區(qū)別定義來認(rèn)識周圍世界。而中國人的直覺感受與形象思維又恰恰是依賴于客觀世界的，所以我們的思維方式是一種表象定勢。這種表象定勢帶來的先入為主，忽視了個體差別，從交際活動開始就帶著明顯的固化模式，這樣的思維定勢會直接影響跨文化交際與漢語言教學(xué)的效果，造成跨文化交際的種種失誤。主要表現(xiàn)在：

1.文化差異導(dǎo)致誤解

不同的民族有著不同的文化價值觀念。不同的價值觀念體現(xiàn)在社會用語方面，就是語言的表達方式是本民族早已習(xí)以為常的交際模式。而這種模式在跨文化交際中與來自不同文化的個體在交際時出現(xiàn)誤解或失誤，達不到預(yù)期的交際目的。比如中國人的好面子吃完飯搶著付錢、在車上搶著買票等等行為舉止，在外國人眼里是非常不文明的行為。外國人擅長契約制，在外出就餐或旅行中奉行AA制，所以通常不會發(fā)生各自搶著付錢、買單之類的肢體碰撞的行為。再有因為認(rèn)知范圍的局限性，導(dǎo)致一些個體無視跨文化者之間的差異，盲目類推，或自高自大，總是設(shè)想自己的文化高于其他民族的文化。這些都是文化差異造成的交際障礙。

2.交際界定導(dǎo)致語用失誤

在跨文化交際時，交際者對對方的文化掌握得不夠全面，就會造成語用失誤。比如，中國人習(xí)慣詢問他人的年齡、工資、婚戀狀況、所購物品的價格等，自認(rèn)為是關(guān)心或喜歡與對方交往才會如此表達。而許多異民族認(rèn)為是自己的隱私問題，不宜在社交場合公開談?wù)?。這方面在對外漢語教材語料使用中，也是一種普遍現(xiàn)象，西方人則對此很敏感，甚至反感。在與學(xué)生交往過程中，漢語教師往往會熱心提醒學(xué)生衣食住行方面的注意事項，而作為成人的學(xué)生并一定領(lǐng)情，甚至覺得教師過于干涉他們的個人行為，或小瞧了他們的判斷能力與自理能力，從而引起不快。

3.角色意識導(dǎo)致語用失誤

中國傳統(tǒng)教育中，師道尊嚴(yán)使得教師的角色一直是處于被尊敬的地位。師生之間的交流基本是導(dǎo)師引導(dǎo)、W生回答這樣的模式，課堂一切進度與環(huán)節(jié)都在教師的掌控之中。而在漢語國際教學(xué)中，這樣的格局并不能適用于任何課堂。不同國家與地區(qū)的來華留學(xué)生，或是國外中學(xué)大學(xué)的漢語課堂，學(xué)生們對待漢語教師都是尊敬的，但是在教學(xué)過程中，他們積極學(xué)習(xí)的態(tài)度，往往會不停地打斷教師的講課程序，影響教師的講課進度，學(xué)生會因為剛剛聽課過程中自己沒有理解的問題隨時發(fā)問。針對這種情況，一部分教師能夠及時調(diào)整心態(tài)以應(yīng)對這種自由開放的互動式教學(xué)，與學(xué)生迅速建立起合作友好的溝通關(guān)系，創(chuàng)設(shè)愉悅輕松的教學(xué)課堂。而另外一些教師則始終堅守自己的教師身份，從表情到身體語都流露出一種“為何要打斷我的講課秩序”的情緒來，甚至有教師說出：“這個問題我上節(jié)課已經(jīng)講過了，你不認(rèn)真聽講或者你就沒來聽課，跟我沒關(guān)系”等諸如此類的怨言來，嚴(yán)重影響了師生之間的關(guān)系，也就失去了建立合作關(guān)系的良好契機。

（二）語用差異

在跨文化交際中，同一種語用表達在不同文化背景的交際中往往有不同的含義。人們能夠容忍對方語音的缺陷或語法的誤用，但對語用的失誤，人們常常把他歸結(jié)于不禮貌或不友好，甚至認(rèn)為是粗魯和惡意的自然流露，因為各自民族或文化群體固定的文化模式制約相互之間的溝通與領(lǐng)會，甚至?xí)硪欢ǖ臎_突，產(chǎn)生尷尬的局面，直接影響到交際的效果。

以一種包容的姿態(tài)對待所有的異族文化，語用失誤就會大大減弱。我們應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，本民族文化中視為陽光的、正義的，也許不能被另一種文化所理解。因為每一種文化的判斷標(biāo)準(zhǔn)是不同的，絕不可認(rèn)為自己所處的價值標(biāo)準(zhǔn)是先進的，而另一種價值標(biāo)準(zhǔn)是落后的。每當(dāng)交際雙方編碼與解碼出現(xiàn)偏差，交際活動中語用失誤的發(fā)生就不可避免。

1.稱呼語的誤用

不同文化背景的人在說話方式或語言使用習(xí)慣上有很大的差異，如果我們忽視了這些差異，意識不到文化因素對跨文化交際的影響，就會不自覺地受到本民族語言使用習(xí)慣的影響和干擾，在跨文化交際中就會犯“文化錯誤”，讓對方感到迷?；蚶Щ?，甚至引起相互之間的誤解。不同國家、不同種族，面對的關(guān)系圖式基本一致，稱謂方式大同小異。但不能小瞧這“小異”，這可作為一個鏡像，折射出不同國家在文化上的差異。比如漢語中由詞頭“老”構(gòu)成的稱呼語，老王、老李、老劉等等是表示對對方的尊敬，后來由此衍生出“老外”這個詞語，統(tǒng)稱外國人，在實際使用中并不能外國人愉快地接受。早在2000年畢繼萬先生就這個詞語的使用專門發(fā)表文章，明確提出：“老外”一詞還是慎用為好[1]（畢繼萬，2000：35）。但是十多年過去了，這個并不受外國人歡迎的稱呼語竟然進入部分教材，讓留學(xué)生很無奈，在教學(xué)中往往需要花時間去解釋。2007年東南大學(xué)還出版了一本《老外在中國》的漢語教材，網(wǎng)絡(luò)媒體方面也出現(xiàn)英語脫口秀“老外看東西”，“老外在中”等等欄目，而中央電視臺首個以外國人為主體的紀(jì)實性專題節(jié)目的名稱卻是《外國人在中國》，語體很正規(guī)，很得體。筆者認(rèn)為“老外”一詞還是得慎用，它仍舊是一個值得商榷的稱呼語。

2.問候語的范圍

問候語是日常生活中頻繁使用的言語行為，在跨文化交際中有著很重要的作用。問候語表面看是一種禮貌語的使用，似乎沒有什么有價值的信息，但是它傳遞的信息是潛在的，表示雙方的友好關(guān)系的建立或延續(xù)。漢語的一些詢問式的問候語常常因與對方文化因素的差異，造成一些本不該發(fā)生的誤會。比如，你到哪里去？你吃了沒有？今年多大啦？你家里有些什么人？你的爸爸收入高不高？你的媽媽為什么不工作？你怎么還不結(jié)婚？等等諸如此類的詢問語，讓大部分留學(xué)生覺得中國人喜歡探聽隱私，甚至覺得很不舒服。再有，在教學(xué)中當(dāng)請學(xué)生介紹“我的家”之類的話題時，有的教師非得糾正學(xué)生表達中的“我家有爸爸、媽媽、哥哥、我，還有小狗皮特”這樣的句子。在西方人眼里，小狗就是他們家庭的一分子，自然是“我家”的一個成員。再有，漢語教學(xué)中，我們也常常面對這樣的句型練習(xí)：你好，好久不見，你的身體好嗎？我很好，你呢？……其實這樣的句型是英文翻版，并不是漢語的常用問候語。達到較高漢語水平的留學(xué)生很快發(fā)現(xiàn)，在與中國人溝通中，中國人并不喜歡這樣的問候語，大多數(shù)中國人與普通人交流時并不是很樂意把自己的身體狀況做為一個話題來談?wù)?。諸如此類的問候語，在漢語教學(xué)中，我們主張，盡量使用雙方都能夠接受的語句，以確保交流的質(zhì)量。

3.態(tài)勢語的界定

在人際交往中，交際者的風(fēng)度美、氣質(zhì)美、形象美等等，都必然給對方留下良好的印象。因此態(tài)勢語的運用不是一般的信息傳遞，而是一種人與人之間的心理溝通，一種情緒和情感、態(tài)度和興趣之間的相互交流和相互感應(yīng)，是語言交流的最好補充，而且是一種十分有效的溝通手段。在人際交往中，人與人間隙大小取決于溝通情景及交際對象的關(guān)系。交際距離遠近又受到不同國家、不同民族的歷史文化背景以及習(xí)慣、性別、政治地位的影響，因而人際交往距離的遠近就有不同的觀念。比如，中國人為了表示彼此的親近，長輩在夸贊對方孩子的時候，伴隨的體態(tài)語常常是撫摸對方孩子的腦袋或摟抱孩子等動作，這在歐洲人眼中是不尊重孩子的舉動，因為他們的傳統(tǒng)教育是，只有父母才可以撫摸或摟抱自己。未經(jīng)許可，外人不得隨意撫摸或摟抱對方的孩子。因此，在跨文化交際中，必須清楚地了解什么行為是對方比較忌諱的，哪些行為是對方接受和認(rèn)可的。只有正確掌握并辨析彼此文化上的種種差異，規(guī)范個人的行為舉止，才能保證跨文化交際順利進行。

文化人類學(xué)家愛德華?霍爾認(rèn)為每個人都有自己的空間需要。他認(rèn)為人類對自己獨有的空間表現(xiàn)為四個區(qū)域：（1）親密距離（2）個人距離（3）社交距離（4）公眾距離。對外漢語教學(xué)中，通常使用的是公眾距離，有的教師忽略了這個界定，引起學(xué)生的不快，就會影響跨文化交際的效果。當(dāng)然，人際交往的空間距離不是固定不變的，它具有一定的伸縮性，這依賴于具體情境、交談雙方的關(guān)系、社會地位、文化背景、性格特征等。只有當(dāng)交際雙方了解了彼此所需的自我空間及適當(dāng)?shù)目臻g需求，才能有意識地選擇最佳的社交距離，更好地開展跨文化的人際交往活動。

三、跨文化交際與漢語言教學(xué)

在漢語國際推廣的大背景下，如何更好地進行跨文化交際與對外漢語教學(xué)，是學(xué)者同仁需要探索的共同話題。

跨文化交際的基本理念是確認(rèn)文化存在差異性和多樣性。這就要求跨文化交際者不僅僅是依據(jù)自己的思維習(xí)慣和行為方式，選擇適合自己的語言編碼程序，而是同時需要了解對方與自己有關(guān)聯(lián)的所有的關(guān)系。這里面包括所有的自我特征、文化的獨特性與認(rèn)同感，再進行雙方都認(rèn)可的語言編碼程序。因此，研究跨文化交流就意味著我們必須深入研究交際學(xué)、文化學(xué)、心理學(xué)和社會學(xué)等理論知識，并且在漢語國際推廣中加以運用。

（一）熟知各國的禮儀文化

跨文化交際的雙方來自不同的社會群體，擁有不同的文化背景。因此，了解并熟知不同的文化背景與風(fēng)俗習(xí)慣已經(jīng)成為跨文化交際中一個不可忽視的重要內(nèi)容之一。近幾年漢語國際教育事業(yè)的快速發(fā)展，使得來華留學(xué)生的文化背景更為復(fù)雜多樣，對外漢語教學(xué)不再是簡單面對西方人，或是亞洲人，而是同時面對不同信仰、不同民族、不同種族的各國人。因此了解各國的風(fēng)俗習(xí)慣、信仰與禁忌、尊重各國的交往禮儀、區(qū)別言語之間的差異，就顯得更為重要。比如，中國人喜聞樂見的數(shù)字6，西方人認(rèn)為是不吉利的野獸數(shù)字；俄國人偏愛的7，加納人視為不祥之兆，在中國人的禮儀交往中也是一個忌諱數(shù)字；俄國人喜愛的3，在漢語中同樣是極為活躍的數(shù)字，3在漢族文化中往往表示很多、極多，甚至是表示尊貴之?dāng)?shù)，“道生一，一生二、二生三，三生萬物”；三生有幸、三思而行、三朝元老、三絕韋編、三句不離本行等等。不同國家與民族對數(shù)字有著不同的喜好，因此 “在跨文化交際中慎重運用數(shù)字就顯得十分重要，掌握不同民族的數(shù)字文化，可以幫助人們克服語言交際中的文化心理障礙，促進相互溝通，使交際更為順利，人際關(guān)系更為和諧” [2]（劉光準(zhǔn)、黃蘇華，1999：137）。

（二）包容并理解異族文化

在跨文化交際中，許多事實證明，當(dāng)交際雙方對彼此文化上的差異了解得越多，認(rèn)識得越深，跨文化交際就能順暢進行并獲得成功。所以，交際雙方在文化方面的相互包容與理解就顯得至關(guān)重要。

為了M足自身的需求而創(chuàng)造出來的本民族物質(zhì)和非物質(zhì)產(chǎn)品的總和就是本民族的文化。當(dāng)不同文化群體的人們在進行持續(xù)不斷的直接接觸時，文化適應(yīng)性便產(chǎn)生了。文化適應(yīng)性主要體現(xiàn)在一種文化對于另一種文化環(huán)境的適應(yīng)，有時也指文化的各個部分的相互適應(yīng)。確認(rèn)文化的差異性和多樣性的過程又是一個不斷超越自身文化的過程，即通過反思自身的文化價值，由民族中心主義向文化價值平等的方向轉(zhuǎn)變。

跨文化交際不僅僅是從理解尊重異族文化差異的角度進行說教，而是必須從文化交流實踐過程中去感知、理解并解開雙方的心結(jié)，以達到包容、適應(yīng)、理解的目的。洪堡特曾在探討人類語言結(jié)構(gòu)的差異時指出，不同的語言，不同的民族，都是人類精神以不同方式、不同程度自我顯示的結(jié)果，語言是精神的創(chuàng)造活動，或者說是“精神不由自主地流射” [3]（威廉?馮?洪堡特，1999：48）。人類的跨文化交際活動都是人類精神以不同方式、不同程度自我顯示的結(jié)果，探求各種文化之間的微妙的心理差異，尋求不同文化之間對話的可能性，是跨文化交際研究中的另一個有效路徑。

（三）知己知彼，提高認(rèn)同感

21世紀(jì)是跨文化交際日趨頻繁的時代。重視并開展相關(guān)的跨文化交際的教育已成為世界公民素質(zhì)教育中的一個重要內(nèi)容。這種教育不僅可以幫助交際者提高文化差異的認(rèn)知度，還可以幫助交際者提高自身的跨文化交際能力，力求避免跨文化交際中語用失誤和行為習(xí)慣的不得體。

在跨文化交際中，人們常常以本族文化的行為習(xí)慣來解釋和評價另一種文化現(xiàn)象或他人的行為，用本族文化的語用規(guī)則去套用另一種文化中的語用規(guī)則，這種因語用遷移造成的交際障礙屢見不鮮。比如，漢族文化別注重面子，雙方在交往過程中，無論是小到時間的商定，大到請客送禮都是要考慮面子問題的。維護自身形象和尋求他者認(rèn)同是在漢族文化人際關(guān)系中顯得尤為突出的一大特點。離開他者的理解和認(rèn)知，自我認(rèn)同就變成了自言自語，失去了意義。根據(jù)丁允珠的“面子-協(xié)商”理論[4]（丁允珠，1998：336），中國人所講究的積極面子包括“要面子”和“給面子”?！耙孀印北硎救藗兩钤谌后w當(dāng)中，有被接納被保護被包容的要求；“給面子”是鼓勵、支持并滿足人們對被包容被接納被承認(rèn)的需求。這種群體價值導(dǎo)向的文化處理沖突的策略一般是謀求“群體包容”，也就是通過不斷地“給面子”，來滿足人們的“要面子”，從而化解沖突。這種面子協(xié)商策略在中國文化群體內(nèi)是有效的，一旦轉(zhuǎn)移到與他者的跨文化交際中，“面子協(xié)商”由于文化的差異，不能分享面子的意義，就無法在面子問題上溝通了，這種謀求他者包容的“要面子”心理很難得到西方人的理解。因此，在跨文化交際中，他者并不能理解主人在喝酒、請客時勸酒勸吃的那份熱情都是源自于“要面子”的心理活動，往往弄得雙方尷尬不已。許多民族文化尤其是發(fā)達國家的文化禮儀是崇尚平等與自由的。只有了解了彼此之間的差異，才能避免讓“面子”尷尬。

（四）強化文化認(rèn)同意識，提升交際能力

漢語國際教師和來華留學(xué)生管理者都應(yīng)增強文化差異的認(rèn)知能力，提高跨文化交際的能力，不斷提高語用的應(yīng)變能力，在教學(xué)中得體得當(dāng)?shù)剡M行交流，逐步提高漢語教學(xué)的效率。

何兆熊認(rèn)為“跨文化言語交際指交際一方或雙方使用非母語進行的言語交際。由于在這樣的環(huán)境中所使用的第二語言總是伴隨著母語的一些特征，因此稱為跨文化言語交際”[5]（何兆熊，1999：243）。漢語國際教師在語言教學(xué)中需要不斷提高學(xué)生對目的語文化傳統(tǒng)的認(rèn)知與認(rèn)同，在課堂與課外幫助學(xué)生不斷提高運用漢語進行交際的能力，克服文化的制約和語言的制約，從而減少語用失誤。同樣的課堂有來自不同國家與地區(qū)的學(xué)生，他們的信仰不同，飲食習(xí)慣不同，對待一些問題的看法也不同。有一些善于談?wù)摰膶W(xué)生，常常喜歡提一些話題，來了解目的語國家的社會現(xiàn)狀，以此來提高自己的漢語表達能力。比如，“大齡青年”“ 閃婚”“ 白富美”“ 高富帥”等等，在與中國年輕人交往中獲得的新詞新語，留學(xué)生往往會向教師詢問。教師在教學(xué)中應(yīng)客觀而中性地講解，并借此機會引出“中國人喜歡詢問年輕人婚戀問題是一種民族習(xí)慣，不是打探對方隱私，而是一種關(guān)懷……”等話題，諸如此類的教學(xué)環(huán)節(jié)就是對漢文化習(xí)俗講解的最佳契機。再比如同性戀問題，在歐洲一些國家是可以受到法律保護的，人們也是可以談?wù)摶蛘叱职莸膽B(tài)度。而對于南亞與非洲的穆斯林來說，同性戀問題就是一個不可思議的問題。在課堂上，教師不易就這個問題多加討論，而是借機對有關(guān)詞語的理解與發(fā)音開展分類訓(xùn)練，從而發(fā)揮課堂教學(xué)話語策略，減少語用失誤，力爭國際學(xué)生彼此都能接受。因此，在成功的跨文化交際中，雙文化比雙語言更加重要。只有熟知雙文化、多文化的差異，才能在教學(xué)中不斷提高文化認(rèn)同意識，提高學(xué)生的語言交際能力，才能超越文化交流的重重障礙，以確保漢語教學(xué)的順暢進行。

注釋

① 語文建設(shè)[J].2000.11：35

② 俄漢語言文化習(xí)俗探討[M].外語教學(xué)與研究出版社，1999.11：137.

③ 論人類語言機構(gòu)向差異及其對人類精神發(fā)展的影響[M].商務(wù)印書館，1999.11.48

④ 初識傳播理論?面子協(xié)商理論（第7版?影印）[M].1988：31

⑤ 新編語用學(xué)概要[M].上海外語教育出版社，1999：243.

參考文獻

[1] 賈玉新.美國跨文化交際研究[J]外語學(xué)刊，1992（3）.

[2] 胡文仲.跨文化交際學(xué)在美國，外語研究[J].1994 .

[3] 胡文仲.論跨文化交際的實證研究[J].外語教學(xué)與研究，2005（5）.

[4] 畢繼萬.跨文化交際研究與第二語言教學(xué)[J].語言教學(xué)與研究，1998（1）