道德與法制精選(九篇)

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第1篇：道德與法制范文

親愛的同學(xué)們，現(xiàn)在老師反饋下這周《道德與法制》課孩子們的學(xué)習(xí)情況：

我們每周只有一節(jié)道德與法制課，道法課開始上課時(shí)就有學(xué)生發(fā)了聽課圖，張同學(xué)還做了筆記，這點(diǎn)值得我們大家學(xué)習(xí)！

這次我們道法課的任務(wù)單是可以選擇的，孩子們可以把自己想挑戰(zhàn)的內(nèi)容寫一寫，發(fā)到群里，一起和大家分享。也可以選擇和家長交流交流，聽取家長的意見。我看到我們班的孩子們特別的積極，特別的愿意分享！你們交流了自己第一次挑戰(zhàn)任務(wù)時(shí)的切身感受和體會(huì)，老師為你們的勇敢嘗試點(diǎn)贊！為你們對待學(xué)習(xí)的認(rèn)真態(tài)度點(diǎn)贊！為你們的愿意分享交流點(diǎn)贊！

這次我們道法課的任務(wù)是可以選擇的，孩子們可以把自己想挑戰(zhàn)的內(nèi)容寫一寫，發(fā)到群里，一起和大家分享。也可以選擇和家長交流交流，聽取家長的意見。孩子們大都選擇了與家長交流自己的“第一次”。老師希望你們以后可以把“第一次”挑戰(zhàn)的內(nèi)容發(fā)到群里，我們一起來交流！與人分享也是一種快樂，對自己來說也是一種收獲！

希望同學(xué)們繼續(xù)保持這種認(rèn)真的態(tài)度，加油！

第2篇：道德與法制范文

【關(guān)鍵詞】小學(xué)教育;道德與法制;回歸生活

一、小學(xué)道德與法制教育的難點(diǎn)

1.教師知識(shí)儲(chǔ)備不多。一個(gè)優(yōu)秀的教師不僅要具備豐富的專業(yè)知識(shí)，還要具有開闊的眼界和豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，但實(shí)際上這樣優(yōu)秀的教師并不多。由于種種因素的影響，教師不同，其教學(xué)質(zhì)量也各不相同，很多教師在道德與法制課堂上僅僅教授學(xué)生什么是對的、什么是錯(cuò)的，這導(dǎo)致道德與法制教學(xué)失去了其應(yīng)有的作用，也使原本豐富多彩的課堂教學(xué)喪失其應(yīng)有的活力，這對小學(xué)生領(lǐng)悟能力和自主學(xué)習(xí)能力的提高也會(huì)產(chǎn)生限制，不利于小學(xué)生的健康發(fā)展。2.容易空喊口號(hào)。傳統(tǒng)教學(xué)方式的弊端之一就是教師對學(xué)生的單向知識(shí)輸入，造成教學(xué)課堂乏味無趣，再加上道德與法制教學(xué)的內(nèi)容多涉及政治，與學(xué)生們的日常生活關(guān)聯(lián)較少，這使得很多學(xué)生面對教師的課堂教學(xué)都像是在聽與自己無關(guān)的空洞的大道理，絕大多數(shù)學(xué)生在課堂上都無法與教師產(chǎn)生共鳴，也無法結(jié)合自己的實(shí)際生活指導(dǎo)自身。由此可見，如果道德與法制教學(xué)不能回歸生活，引起學(xué)生思想共鳴，就很難產(chǎn)生實(shí)際效果，單純枯燥的知識(shí)宣教只能是形式表現(xiàn)，無法給接受教育的學(xué)生們帶來思想上的影響和生活行為上的指導(dǎo)。3.評價(jià)不全面。一個(gè)人的思想是十分復(fù)雜且易變的，教師甚至家長很難及時(shí)洞察學(xué)生在思想上發(fā)生的改變和存在的問題，更無法對其進(jìn)行疏導(dǎo)和教育。另外，由于各種因素的影響，當(dāng)前的學(xué)校教學(xué)非常看重表面工程，過于注重教師的教學(xué)進(jìn)度而忽略了教學(xué)質(zhì)量，家長也是過于看重學(xué)生的文化課成績而忽視了其成長過程中的身心健康。實(shí)際上，單純參考教師的教學(xué)進(jìn)度和學(xué)生的文化課成績是無法對教師的思想道德與法制課程質(zhì)量進(jìn)行評價(jià)和監(jiān)督的，為此，學(xué)校相關(guān)管理層應(yīng)建立起完善且全面的教學(xué)質(zhì)量評價(jià)體系，為教師的課堂教學(xué)工作提供積極的輔助。

二、如何運(yùn)用生活化教學(xué)提高道德與法制教育質(zhì)量

1.將教學(xué)內(nèi)容與生活經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合。課堂教學(xué)內(nèi)容不僅應(yīng)包括書本知識(shí)，還應(yīng)結(jié)合每個(gè)學(xué)生的生活實(shí)際進(jìn)行內(nèi)容設(shè)定，空洞的書本知識(shí)會(huì)抑制學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，教師如果能將課堂教學(xué)知識(shí)和生活實(shí)際相結(jié)合，就可以在很大程度上推動(dòng)學(xué)生主動(dòng)去思考生活中的各種是非對錯(cuò)，同時(shí)根據(jù)自己的是非觀念對其在生活中的所見所聞進(jìn)行評判，也可以對自己的日常生活進(jìn)行指導(dǎo)，進(jìn)而積極主動(dòng)地去體驗(yàn)生活并了解社會(huì)。曾有學(xué)者經(jīng)過調(diào)查總結(jié)發(fā)現(xiàn)，課堂環(huán)境的活躍程度與學(xué)生的學(xué)習(xí)效率是成正比的，舒適的教學(xué)氛圍有利于活躍學(xué)生的思維。為了促使學(xué)校道德法制教學(xué)活動(dòng)與學(xué)生的實(shí)際生活充分結(jié)合，教師可以在布置作業(yè)的過程中稍加改變，例如，學(xué)生在放假的時(shí)候，教師們可以告訴學(xué)生在完成作業(yè)以后，抽時(shí)間將自己近幾天的所見所聞?dòng)涗浵聛?，存在一個(gè)本子上，開學(xué)的時(shí)候在課堂上和教師同學(xué)們一起分享，讓其他同學(xué)對事件中的主體客體行為分別進(jìn)行評判，并在課堂上展開溝通和討論，闡述自己所認(rèn)為正確的做法。這樣，每個(gè)學(xué)生都會(huì)在聽同學(xué)講述事件的過程中經(jīng)歷一次生活體驗(yàn)，這也是將課堂教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生生活實(shí)踐相結(jié)合的一種方式，只有經(jīng)歷過真正的體驗(yàn)之后，學(xué)生們才能有深刻的印象和切實(shí)的體會(huì)。2.在生活實(shí)踐中開展道德與法制教育。所謂“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”。教師在開展小學(xué)生思想道德與法制教學(xué)的實(shí)踐中，不僅要對課本知識(shí)進(jìn)行仔細(xì)剖析，尋找高效的講解方式，還要帶領(lǐng)學(xué)生深入社會(huì)實(shí)踐，在個(gè)人實(shí)踐與體驗(yàn)中獲得更加深刻的學(xué)習(xí)感悟，這有利于將學(xué)生的知識(shí)和行為一體化，對學(xué)生思想道德品質(zhì)和綜合素質(zhì)的提高有著至關(guān)重要的作用。3.創(chuàng)造生活、升華情感。創(chuàng)造生活情境也是一種新型教學(xué)手段，教師可以在教學(xué)過程中引導(dǎo)學(xué)生們進(jìn)入一個(gè)充滿情感、易于溝通、豐富多彩的教學(xué)情境中，讓學(xué)生產(chǎn)生切實(shí)的情感體驗(yàn)，這樣不僅易于學(xué)生接受教學(xué)知識(shí)，還有利于其將美好的情感體驗(yàn)轉(zhuǎn)化成高尚的道德品質(zhì)。4.將生活表現(xiàn)納入評價(jià)。在傳統(tǒng)的教學(xué)評價(jià)體系中，學(xué)校和家長對教學(xué)成果的評價(jià)大多是關(guān)注學(xué)生的考試成績和課下作業(yè)的完成情況，但是這種只關(guān)注結(jié)果的評價(jià)方式使得教師和家長們忽略了學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中付出的努力，這樣不僅不利于客觀評價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，還會(huì)使學(xué)校的道德法制教學(xué)工作與實(shí)際生活越來越遠(yuǎn)。為此，教師可以主動(dòng)改變對學(xué)生的評價(jià)標(biāo)桿，在平時(shí)教學(xué)工作中多與學(xué)生交流，關(guān)心其日常生活。在談話中，一旦發(fā)現(xiàn)學(xué)生存在思想問題，就及時(shí)同家長進(jìn)行溝通，也可以順便了解學(xué)生在課堂之外對道德與法制知識(shí)的實(shí)踐情況。

三、結(jié)語

伴隨社會(huì)的不斷發(fā)展和進(jìn)步，小學(xué)生道德與法制教育問題逐漸成為人們越來越關(guān)注的問題，在教學(xué)過程中，教師應(yīng)該主動(dòng)傾聽家長和學(xué)生的期望和學(xué)習(xí)需求，運(yùn)用更加先進(jìn)的教學(xué)方式，與生活化教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合，努力提高小學(xué)道德與法制教學(xué)的質(zhì)量，真正使教學(xué)工作回歸生活，促進(jìn)小學(xué)道德與法制教學(xué)體制的不斷完善。

作者:陳紅蓮 單位:浙江省桐鄉(xiāng)市洲泉鎮(zhèn)中心小學(xué)

第3篇：道德與法制范文

（一）道德教育與法制教育的融合，是提高高校思想政治教育工作實(shí)效性的需要意大利法學(xué)家米拉格利亞曾經(jīng)說過：“道德與法律乃倫理學(xué)的兩枝，是實(shí)現(xiàn)人類目標(biāo)或倫理實(shí)體的兩種方法。”道德強(qiáng)調(diào)自律，其實(shí)現(xiàn)方式主要依靠輿論督促、內(nèi)心修養(yǎng)和習(xí)慣驅(qū)使，道德弘揚(yáng)“什么是好的”、“做什么能夠得到社會(huì)的褒揚(yáng)”，道德是柔性的“約束”。法律規(guī)定“你必須怎樣做”、“你應(yīng)該怎樣做”、“你不應(yīng)該怎樣做”或者“不許你怎樣做”、“什么做了要受懲罰”，法律是硬性的“底線”，主要體現(xiàn)他律。道德要求人們應(yīng)該為善，法律要求人們不得為惡。實(shí)現(xiàn)道德和法制教育的融合，引導(dǎo)大學(xué)生按照法律的要求去規(guī)范自己的行為，提高自己的道德品質(zhì)，將法律的外在強(qiáng)制性約束自覺轉(zhuǎn)化為內(nèi)在道德修養(yǎng)，即由“他律”轉(zhuǎn)化為“自律”。一方面，通過道德教育的說服力和勸導(dǎo)力來引導(dǎo)大學(xué)生感受社會(huì)關(guān)系的脈動(dòng)，確定自身生存發(fā)展與社會(huì)和自然的關(guān)系，增強(qiáng)自身的道德責(zé)任感，使其在美德指引下，自覺地?fù)P善抑惡、明辨榮辱、選擇高尚、棄絕卑下。另一方面，通過法制教育讓大學(xué)生知法、尊法、守法、用法進(jìn)而護(hù)法，敢于同一切違法犯罪行為作斗爭，使“法”成為大學(xué)生的行動(dòng)準(zhǔn)則。提高大學(xué)生思想政治教育工作的實(shí)效性就必須注重道德和法律的強(qiáng)制與自覺、有形與無形、自律與他律的相互結(jié)合。

（二）道德教育與法制教育的融合，是大學(xué)生走向社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)的需要社會(huì)中每個(gè)個(gè)體要生存、發(fā)展、獲得幸福，首要的前提是個(gè)體具有生活和創(chuàng)造生活的能力。就大學(xué)生這一群體來講，他們掌握了一定的專業(yè)知識(shí)，但是就總體而言，權(quán)利意識(shí)差，維權(quán)意識(shí)薄弱，適應(yīng)社會(huì)能力方面不容樂觀的。道德教育使大學(xué)生道德高尚，明禮誠信；法制教育使大學(xué)生遵紀(jì)守法，尊重法律。道德教育和法制教育的融合，對于增強(qiáng)大學(xué)生成長的動(dòng)力、提高大學(xué)生的全面素質(zhì)、優(yōu)化大學(xué)生的成長環(huán)境具有不可或缺的作用。通過兩者的結(jié)合，一方面，培養(yǎng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，提高大學(xué)生的道德辨別力、判斷力、選擇力和創(chuàng)造力，引導(dǎo)大學(xué)生處理好理想與現(xiàn)實(shí)、權(quán)利與義務(wù)、個(gè)人與集體、競爭與合作、自由與紀(jì)律、友誼與愛情、學(xué)習(xí)與工作等關(guān)系。另一方面，激發(fā)大學(xué)生的主體意識(shí)，幫助大學(xué)生塑造新的行為方式，做到自覺守法、遇事找法、解決問題靠法，擁有必要的用法、護(hù)法能力，形成自覺依法辦事的行為習(xí)慣，以適應(yīng)自身的發(fā)展和社會(huì)秩序化的要求。當(dāng)前我們國家正處于發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，這為大學(xué)生成長成才和創(chuàng)業(yè)提供了施展才華的大好機(jī)遇和廣闊空間，道德素質(zhì)和法律素質(zhì)是大學(xué)生的基本素質(zhì)，體現(xiàn)著大學(xué)生協(xié)調(diào)各種關(guān)系、處理各種問題時(shí)所表現(xiàn)出的是非善惡判斷能力和行為選擇能力。良好的道德素質(zhì)和法律素質(zhì)將會(huì)有助于大學(xué)生不斷拓展個(gè)人發(fā)展空間，從而更大程度地實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。

二、大學(xué)生道德教育和法制教育融合的實(shí)踐把握

（一）以生活為本，實(shí)現(xiàn)道德和法制教育的融合個(gè)體思想品質(zhì)的形成并不取決于擁有書本知識(shí)的多少，它是在包括課堂生活在內(nèi)的所有社會(huì)生活中逐漸形成的，是在對生活的體驗(yàn)中形成的，是在對生活世界的感悟中形成的。以生活為本，就是以大學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活為參照和源泉。我們知道，道德與法律與人們的生活是密不可分的。道德與法律存在于生活之中，是為了生活并通過生活而進(jìn)行的。順應(yīng)現(xiàn)代人生命意識(shí)的凸現(xiàn)及個(gè)性張揚(yáng)，道德法制教育必須回歸生活。因?yàn)槿说膫€(gè)性是體現(xiàn)在豐富多彩的生活中的，道德法制教育是“人對人的理解”，是教育者與教育對象彼此心靈撞擊、溝通和升華。現(xiàn)實(shí)生活中大學(xué)生會(huì)面對諸多壓力，如學(xué)習(xí)壓力、生活壓力、情感壓力、就業(yè)壓力等，道德和法制教育，要從引導(dǎo)大學(xué)生的成人成才高度、從大學(xué)生個(gè)性需求出發(fā)，關(guān)心他們的生活以及思想變化，將解決大學(xué)生思想問題與解決他們生活實(shí)際問題緊密結(jié)合起來，避免缺乏生活情景性和生動(dòng)性的空洞的“單向度”灌輸式道德法制教育模式。堅(jiān)持以生活為本，要注意結(jié)合大學(xué)生的時(shí)代特點(diǎn)，用身邊的故事感染大學(xué)生、以大學(xué)校園的案件警示大學(xué)生，不斷深化大學(xué)生對道德和法制教育的理解。引導(dǎo)他們遵德守禮、知法守法、健康向上，幫助他們解決在理想信念、人際關(guān)系，以及學(xué)習(xí)生活、社會(huì)生活等方面遇到的道德困惑。同時(shí)，關(guān)注困擾大學(xué)生常見的法律問題，幫助大學(xué)生釋疑解惑，引導(dǎo)他們通過合法途徑正確處理生活中遇到的法律難題，引導(dǎo)他們遵德守禮、知法守法、健康向上。一方面，重視道德教育，要“把主體的德行作為利益賞罰的一個(gè)重要依據(jù)，以選擇性激勵(lì)幫助人們在為自己違背社會(huì)道德規(guī)范的行為付出物質(zhì)利益代價(jià)和成本中學(xué)會(huì)遵守社會(huì)道德”。另一方面，通過法制教育，培養(yǎng)大學(xué)生規(guī)則意識(shí)，幫助大學(xué)生在日常生活中逐漸形成思考、分析、解決法律問題的思維方式，明白“什么可以做”、“什么必須做”、“什么不能做”，在遇到法與理、法與情的沖突，遇到合理不合法或合情不合法的情況能夠堅(jiān)持法律之上，維護(hù)法律的權(quán)威。

第4篇：道德與法制范文

這樣的教學(xué)都不會(huì)對中國特色社會(huì)主義的建設(shè)產(chǎn)生最積極的和最有效的意義與價(jià)值。其中的一個(gè)突出的問題就是在道德教育和法制教育的進(jìn)程中，教師往往忽視大學(xué)生的人格特征和人格尊嚴(yán)，忌談人性和人格尊嚴(yán)，無視他們生命情感中的豐富性和心理的多樣性，過多地強(qiáng)調(diào)大學(xué)生應(yīng)該為社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)和服務(wù)，過多地引導(dǎo)和強(qiáng)調(diào)大學(xué)生應(yīng)該遵從已有的道德規(guī)范和法律規(guī)范。這樣的教育方式和思想理念，從根本上直接導(dǎo)致道德教育目標(biāo)和法制教育目標(biāo)彼此偏頗，雙方各自從不同的角度和立場強(qiáng)調(diào)社會(huì)生活和建設(shè)的穩(wěn)定，忽視、否定甚至抹殺個(gè)人內(nèi)在的社會(huì)需求。其中另外一個(gè)突出的問題就是在道德教育和法制教育的功能發(fā)揮上，不能呈現(xiàn)出以人為本的科學(xué)發(fā)展觀的思想，不是重視大學(xué)生在促進(jìn)人的個(gè)性、特性發(fā)展方面的個(gè)體，而是過多關(guān)注和強(qiáng)調(diào)道德教育和法制教育在促進(jìn)人類群體發(fā)展方面的社會(huì)群體，因此，不能使大學(xué)生正視道德教育與法制教育的重要性，從而失去了最初的宗旨所在。

2高校道德教育和法制教育有效結(jié)合的重要意義

大學(xué)生全面發(fā)展的具體體現(xiàn)之一便是高校道德教育和法制教育的有效結(jié)合。道德教育與法制教育的宗旨是幫助和促進(jìn)大學(xué)生實(shí)現(xiàn)個(gè)體化和社會(huì)化，道德教育與法制教育的過程是育人、育心、育德的文化教育活動(dòng)過程，這一過程直接促進(jìn)學(xué)生的心理健康成長、引領(lǐng)和創(chuàng)造學(xué)生的幸福人生。實(shí)際上，道德教育與法制教育的目標(biāo)是一致的，因?yàn)樗麄冊诖龠M(jìn)人的發(fā)展、促進(jìn)人的價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展方面的目標(biāo)是高度一致的。道德教育的目的是要引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)識(shí)道德中所蘊(yùn)含的善，認(rèn)識(shí)道德所蘊(yùn)含的社會(huì)崇高理想、完善提高自我意識(shí)以及實(shí)現(xiàn)自我的一種方式，道德激勵(lì)人們?nèi)ゲ粩嗟爻阶晕也⑶胰?shí)現(xiàn)自我，在這一過程中能促成大學(xué)生形成良好的道德習(xí)慣，然后再不斷超越自我，融入社會(huì)，服務(wù)社會(huì)和貢獻(xiàn)社會(huì)。而對當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行法制教育的目的是讓他們認(rèn)識(shí)和了解法律知識(shí)、增強(qiáng)法律意識(shí)，增強(qiáng)對法律的強(qiáng)烈認(rèn)同感和歸宿感，進(jìn)而敦促他們自覺地維護(hù)和恪守法律觀念，幫助他們盡快地適應(yīng)和融入社會(huì)，更快地實(shí)現(xiàn)超越自我。培養(yǎng)一個(gè)具有高尚道德情操的人是道德教育的理想結(jié)果，培養(yǎng)一個(gè)知法、守法的人則是法制教育的理想結(jié)果，還可以進(jìn)一步引領(lǐng)、加強(qiáng)、促進(jìn)和保障大學(xué)生的心理和精神的健康、穩(wěn)定發(fā)展。

3高校道德教育與法制教育有效結(jié)合的路徑

3.1高度重視和有效利用《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課的教學(xué)，繼續(xù)發(fā)揮這一門課程的重要載體作用，進(jìn)而促進(jìn)大學(xué)生法制教育和道德教育的有機(jī)結(jié)合。

具體措施如下：把大學(xué)生道德與法制教育從傳統(tǒng)的常識(shí)教育提升為素質(zhì)教育；讓學(xué)生深刻地領(lǐng)略和體會(huì)到社會(huì)主義道德教育與法制教育的有機(jī)結(jié)合在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活中所展現(xiàn)出來的的實(shí)際效應(yīng)，讓大學(xué)生感受到努力踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的現(xiàn)實(shí)意義和歷史意義；從根本上改變以往的大學(xué)生道德教育與法制教育實(shí)踐過程中所表現(xiàn)出來的彼此相互獨(dú)立、相對線性的靜態(tài)發(fā)展?fàn)顩r，促使二者形成一個(gè)不可分割的動(dòng)態(tài)發(fā)展過程，打破學(xué)科之間的界限，把道德理論知識(shí)的講解與具體的法制社會(huì)的實(shí)踐活動(dòng)充分結(jié)合起來，探索多元的教學(xué)方法，合理和優(yōu)化配置教育資源，使道德教育與法制教育和社會(huì)主義核心價(jià)值觀緊密結(jié)合，盡力提高思想政治教育的針對性、科學(xué)性和實(shí)效性；積極認(rèn)真地解決他們成長和創(chuàng)新發(fā)展過程中不斷涌現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)問題，以便增強(qiáng)和提高大學(xué)生的社會(huì)主義法制觀念和道德素養(yǎng)。

3.2改變傳統(tǒng)的教育教學(xué)理念，促進(jìn)道德教育與法制教育生動(dòng)的有機(jī)的融合。

第5篇：道德與法制范文

一、案例教學(xué)法的價(jià)值取向分析

案例教學(xué)法之所以能夠在道德與法治教學(xué)實(shí)踐中備受歡迎和推崇，有著必然的客觀現(xiàn)實(shí)意義。教師在借助這一教學(xué)方法開展教學(xué)時(shí)，通常都會(huì)采取相應(yīng)的方法對一些??際場景進(jìn)行形象處理，然后讓學(xué)生對那些抽象的道德法治知識(shí)有深刻的感知，進(jìn)而引發(fā)其進(jìn)行思考和分析，這樣有利于以一種潛移默化的方式培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和理性的法制思維[1]。同時(shí)，采取案例教學(xué)法開展道德與法治教學(xué)還有利于更好地培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力、自主學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新能力，這些都是開展案例教學(xué)的基本價(jià)值取向所在。案例教學(xué)法還要求教師在教學(xué)實(shí)踐中對學(xué)生的好奇心和意見給予充分的關(guān)注，其鼓勵(lì)學(xué)生在參與這門課程的學(xué)習(xí)時(shí)應(yīng)大膽質(zhì)疑、自由探索并提出自己的觀點(diǎn)和對相關(guān)事件事實(shí)的見解。借助于這種教學(xué)方法開展教學(xué)并不對問題分析的解決設(shè)立標(biāo)準(zhǔn)的答案，只要學(xué)生的分析有道理，教師就應(yīng)對其給予充分肯定。因而，這種教學(xué)法在培養(yǎng)學(xué)生分析問題的能力、語言表達(dá)能力等方面也有著很強(qiáng)的價(jià)值意義，不僅能讓學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的理論分析并解決實(shí)際問題，同時(shí)還很好地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

二、案例教學(xué)法在道德與法治教學(xué)中的運(yùn)用步驟

1.精選案例

開展具體的教學(xué)活動(dòng)之前，首先應(yīng)對教學(xué)中所涉及的案例進(jìn)行精挑細(xì)選。這些教學(xué)案例通常是教師在以往的實(shí)踐活動(dòng)中或備課時(shí)收集的，通常同課本上的理論知識(shí)存在密切的聯(lián)系，大多都是一些典型的人物、事件和熱點(diǎn)之類的時(shí)政問題，所選擇的這些案例必須服務(wù)于教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容。

2.案例的展示和理論知識(shí)的學(xué)習(xí)

選好案例之后，教師還應(yīng)將這些精選的案例用正確的方式適時(shí)地展示給學(xué)生。在具體展示時(shí)，應(yīng)注意集中學(xué)生的注意力，同時(shí)應(yīng)有效激發(fā)學(xué)生對案例進(jìn)行深入探究的熱情，這樣一來，學(xué)生就能帶著對案例情境的感知去探討課本的理論知識(shí)，并為學(xué)生學(xué)習(xí)理論知識(shí)拓展思路。

學(xué)生在對案例有基本的認(rèn)識(shí)后，就開始學(xué)習(xí)書本上的理論知識(shí)。這一環(huán)節(jié)其實(shí)是聯(lián)系案例實(shí)際去探索理論知識(shí)的過程，帶著案例去尋找解決案例問題的理論依據(jù)。通常，教師可采取列提綱的方式將理論知識(shí)呈現(xiàn)給學(xué)生，學(xué)生通過自學(xué)解決簡單知識(shí)點(diǎn)，并掌握學(xué)習(xí)中的疑難點(diǎn)，當(dāng)然，也可以采取讓學(xué)生之間討論的方式來學(xué)習(xí)理論知識(shí)，如果在自學(xué)時(shí)或討論時(shí)遇到了疑難點(diǎn)都可以記錄下來然后反饋給老師。教師掌握這些方面的信息，然后有針對性地給學(xué)生以指導(dǎo)，再給全體學(xué)生精講討論時(shí)的疑難點(diǎn)和重點(diǎn)的理論知識(shí)，這樣就能為學(xué)生掃清理論知識(shí)的障礙。

3.案例討論環(huán)節(jié)

在上述兩步的基礎(chǔ)之上，組織學(xué)生進(jìn)行討論也是開展案例教學(xué)的關(guān)鍵。這一討論主要是學(xué)生基于教材中的理論知識(shí)對案例進(jìn)行討論。討論的方式不一而足，可以以小組討論為主，也可以以全面談?wù)摰姆绞竭M(jìn)行，通常小組規(guī)模以4～6人為最佳，在討論時(shí)組內(nèi)成員可發(fā)表其各自觀點(diǎn)，然后設(shè)立小組發(fā)言人讓其記錄發(fā)言要點(diǎn)、解題思路和討論過程中的疑點(diǎn)和難點(diǎn)，以充分做好小組發(fā)言準(zhǔn)備并積極發(fā)言，組內(nèi)的其他成員可對其發(fā)言進(jìn)行補(bǔ)充，也可提出反對意見[2]。之后，教師再對案例討論進(jìn)行總結(jié)，并結(jié)合小組討論中難以解決的焦點(diǎn)問題進(jìn)行全班討論和辯論，在此過程中，學(xué)生就能受到啟迪并產(chǎn)生新知，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)以“理”釋“例”、以“例”明“理”等目的，這樣就很好地兼顧了學(xué)生智育和德育的全面發(fā)展，以更好地促進(jìn)學(xué)生的健康成長。

4.點(diǎn)評和總結(jié)

第6篇：道德與法制范文

【關(guān)鍵詞】職業(yè)道德;法律課程;教學(xué)對策

前言

職業(yè)學(xué)校的學(xué)生，對于職業(yè)的指向性相對不專業(yè)，所以學(xué)校更應(yīng)該開設(shè)職業(yè)道德與法律的課程來培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德素養(yǎng)，從根本上保證學(xué)生跨出校門后，也是一個(gè)具備專業(yè)職業(yè)道德的人。職業(yè)道德與法律課程的開設(shè)，大到改變社會(huì)現(xiàn)階段的風(fēng)氣，小到提高學(xué)校的專業(yè)程度，無論是從哪方面說，開設(shè)這門課程都很必要。

一、當(dāng)前職業(yè)道德與法律課程中出現(xiàn)的問題

（一）老師的專業(yè)素養(yǎng)缺乏

很多學(xué)校開設(shè)課程后老師們并沒有意識(shí)到課程的重要性，只是單一的對基礎(chǔ)知識(shí)進(jìn)行講解，缺乏課堂的互動(dòng)，在課堂上，老師處于主導(dǎo)位置，課堂氣氛枯燥無味。甚至于有的老師專業(yè)知識(shí)并沒有掌握完全就開始了講課，授課過程完全按照書本照搬，對于學(xué)生的提問也沒有準(zhǔn)確的回答。

（二）學(xué)生的學(xué)習(xí)意識(shí)不高

很多學(xué)生對職業(yè)道德與法律的課程重視程度也不高，覺得學(xué)了也沒什么用處，不學(xué)習(xí)這門課程，出了學(xué)校的大門我還是能好好工作。或者有的學(xué)生認(rèn)為，現(xiàn)階段社會(huì)上不良風(fēng)氣太多，在學(xué)校學(xué)習(xí)也沒有辦法應(yīng)對社會(huì)。還有一部分學(xué)生跟著老師的節(jié)奏認(rèn)真學(xué)習(xí)，但是面對實(shí)際情況卻無法應(yīng)用。

（三）學(xué)校不能加以重視

而對于學(xué)校來說，很多學(xué)校只是開設(shè)了這門課程，但是并沒有將這門課程重視起來，學(xué)校相關(guān)課程的教師團(tuán)隊(duì)建立的也不完善，學(xué)校對課程的安排不科學(xué)，沒有根據(jù)專業(yè)進(jìn)行相關(guān)的訓(xùn)練，對于課程的制度不能得到健全和完善，導(dǎo)致了職業(yè)道德與法律課程的實(shí)施不順利，不能適應(yīng)時(shí)下的課程要求。

二、職業(yè)道德與法律課程重點(diǎn)

（一）注重課程的科學(xué)性

提高職業(yè)道德與法律課程教學(xué)成效的重要基礎(chǔ)和前提，是要學(xué)會(huì)注重課程的科學(xué)性，雖然課程的科學(xué)性在很多專業(yè)上都能得以體現(xiàn)，但在職業(yè)道德與法律課程上卻很缺乏。無論是教學(xué)課程的設(shè)計(jì)方面，還是教學(xué)理念的實(shí)施，都沒有很好的體現(xiàn)課程的科學(xué)性、所以我們要做到，在國家課程標(biāo)準(zhǔn)的前提下，結(jié)合學(xué)校特點(diǎn)、學(xué)生程度、教學(xué)的實(shí)施，制定出一套符合科學(xué)性的教學(xué)方法。

（二）注重課程的差異性

注重課程的差異性，簡單來說就是注重授課過程中根據(jù)每個(gè)學(xué)生的接受程度進(jìn)行不同調(diào)整，調(diào)整中要盡可能的照顧到每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)，通過教學(xué)方法的輔助進(jìn)行有針對性的教學(xué)，通過引導(dǎo)將每位學(xué)生都“帶”到課堂中來。

（三）注重課程的藝術(shù)性

注重課程的藝術(shù)性，職業(yè)學(xué)校的學(xué)生大多處于畢業(yè)就進(jìn)入社會(huì)的階段，在進(jìn)入社會(huì)前接受到的教育很可能會(huì)影響他們的一生，所以，教學(xué)方法就要講究有一定的藝術(shù)性，學(xué)生在這一階段已經(jīng)對教育的意義有了自己獨(dú)到的見解，經(jīng)歷了小學(xué)、中學(xué)，單一枯燥的課堂對他們已經(jīng)沒有吸引力了。他們更喜歡從課堂中獲取樂趣和新鮮感。這就要求老師要盡可能地采取新型的教學(xué)手段，在教學(xué)中采取多元化的方式，在教學(xué)中多融合一些學(xué)生感興趣的因素，能使教學(xué)效果達(dá)到新高度。

三、加強(qiáng)職業(yè)道德與法制課程成效的對策

（一）加強(qiáng)教師的專業(yè)素養(yǎng)

加強(qiáng)教師的專業(yè)素質(zhì)，教師應(yīng)該樹立起課程的重要性意識(shí)，面對學(xué)生要抓住情感的表達(dá)，在課堂上及時(shí)的改進(jìn)自己教學(xué)方式的不足，對學(xué)生的提問加以耐心的講解。課下要對自己專業(yè)知識(shí)進(jìn)行補(bǔ)充，因?yàn)槊總€(gè)專業(yè)的學(xué)生都需要上職業(yè)道德與法律的課程，按照學(xué)校的教學(xué)資源，并不能保證每個(gè)專業(yè)都有一個(gè)職業(yè)道德與法律課程的老師，這樣的情況下，老師不僅僅要學(xué)習(xí)本專業(yè)的知識(shí)，還要對時(shí)下的經(jīng)濟(jì)、政治、教育、醫(yī)學(xué)等多方面進(jìn)行研究，這就要求老師具備一定的專業(yè)素養(yǎng)，只有了解自己學(xué)生以后要走的路，才能更好地引導(dǎo)學(xué)生。

（二）改進(jìn)現(xiàn)階段的教學(xué)方法

改進(jìn)現(xiàn)階段已有的教學(xué)方法，對枯燥無味的教學(xué)模式做一大改變，進(jìn)行互動(dòng)式教學(xué)和實(shí)踐性教學(xué)相結(jié)合的模式，在課堂上做好教師與學(xué)生的互動(dòng)，在互動(dòng)中尋找樂趣，使學(xué)生更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)知識(shí)。實(shí)踐式的教學(xué)模式指的是利用我們生活中的實(shí)際例子來對學(xué)生加以引導(dǎo)，例如：大多數(shù)同學(xué)寒假暑假回家都要買火車票或者汽車票，在這幾年里，你遇到的售票員服務(wù)態(tài)度是什么樣的？在這樣的提問下引發(fā)學(xué)生們的思考，讓同學(xué)們積極回答自己心里的感受?？偨Y(jié)出：這就是一個(gè)人在工作時(shí)如果不具備專業(yè)的職業(yè)道德，有多么令人反感。而具備職業(yè)道德的人給他人的感覺又是什么樣的。讓同學(xué)們在例子里自己感受，教學(xué)效果會(huì)事半功倍。

（三）建立完善的教學(xué)機(jī)制

學(xué)校方面要建立起完善的教學(xué)機(jī)制，組織建立一個(gè)完善的教學(xué)體系，對課程的老師，盡量選用專業(yè)的老師，免得出現(xiàn)功不對口的現(xiàn)象發(fā)生。倡導(dǎo)以學(xué)生為主的教學(xué)方式，對每一學(xué)期課程進(jìn)行考察，驗(yàn)收結(jié)果，還要給學(xué)生提供評價(jià)平臺(tái)，匿名投票給老師的課程打分、提意見，對學(xué)生的意見進(jìn)行分析采納。

四、結(jié)語

作為老師，要將職業(yè)道德與法律課程教學(xué)的重點(diǎn)發(fā)揮的淋漓盡致，大力加強(qiáng)職業(yè)道德與法律課程的教學(xué)力度，學(xué)校要給予充分的支持，支持老師對課程的研究，在課堂上充分發(fā)揮以學(xué)生為主導(dǎo)的教學(xué)方法，掌握好職業(yè)道德與法律課程教學(xué)方法的技巧，為學(xué)生的職業(yè)道德打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

【參考文獻(xiàn)】

[1]劉相鳳.高?！八枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課教學(xué)實(shí)效性研究[D].貴州師范大學(xué)，2014

第7篇：道德與法制范文

關(guān)鍵詞：道德與法治；初中學(xué)生；學(xué)習(xí)

一、初中道德與法治課的重要性

學(xué)生在學(xué)校接受的教育，雖然大多是概念和理論上的學(xué)習(xí)，但是相比已經(jīng)進(jìn)入社會(huì)上的人員來說，學(xué)生在學(xué)校會(huì)學(xué)到一些非常重要并且社會(huì)不能教給我們的東西，比如，在道德與法治課堂上所學(xué)習(xí)的知識(shí)，以及中考、高考甚至考研都會(huì)考到的思想政治。初中道德與法治這門課的開設(shè)不僅僅是為了讓學(xué)生清楚地認(rèn)識(shí)自我；樹立正確的是非觀，無論是做人還是做事都有一定的底線和道德約束；更深刻一點(diǎn)，這門課還讓學(xué)生開始學(xué)習(xí)法律知識(shí)，讓學(xué)生能夠簡單地了解法律，懂得法律，必要時(shí)還可以合理地使用法律武器來保護(hù)自己、維護(hù)自身的合法權(quán)益。此外，根據(jù)我國教育部的《關(guān)于2016年中小學(xué)教學(xué)用書有關(guān)事項(xiàng)的通知》，從2016年起，將義務(wù)教育小學(xué)和初中起始年級(jí)“品德與生活”“思想品德”教材名稱統(tǒng)一更改為“道德與法治”。

二、學(xué)情分析

在學(xué)生升入初中以后，從初一到初三的三個(gè)年級(jí)都將會(huì)對道德與法治這門課進(jìn)行一定的學(xué)習(xí)。首先，因?yàn)檫@門課不像語文、數(shù)學(xué)、英語一樣是主要考試科目，學(xué)習(xí)上的要求就不是特別嚴(yán)格；其次，這門課在內(nèi)容上來講，相對來說比較簡單，容易理解，所以，基于以上兩點(diǎn)原因，初中學(xué)生對這門課的重視度就比較低，在學(xué)習(xí)這門課的時(shí)候抱著一種輕松愉快的心態(tài)來上課，不能嚴(yán)肅認(rèn)真地對待這門課，從而導(dǎo)致這門課的教學(xué)效果達(dá)不到預(yù)期的良好程度，學(xué)生也不能夠完全掌握在道德與法治的課堂上應(yīng)該學(xué)會(huì)的

東西。

初中學(xué)生剛剛進(jìn)入一個(gè)新的學(xué)習(xí)生活環(huán)境，從小學(xué)進(jìn)入初中，不僅僅是年齡和身體上開始進(jìn)入了青春期，在思維、智力方面都開始迅速發(fā)展，進(jìn)入人生成長的黃金時(shí)期。對于初一學(xué)生來講，道德與法治這門課可以幫助學(xué)生快速融入新環(huán)境、新集體當(dāng)中，也可以更加明確和深刻地認(rèn)識(shí)自我，從而提升自我。初二學(xué)生已經(jīng)具備一定的理性思考能力和獨(dú)立分析能力，這門課根據(jù)學(xué)生的發(fā)展階段，也開始進(jìn)入到法律法制的初步認(rèn)識(shí)和了解當(dāng)中。

三、初中道德與法治教學(xué)現(xiàn)狀

七年級(jí)學(xué)生在身份上是從小學(xué)生轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)初中生，在環(huán)境上是從小學(xué)進(jìn)入初中，一個(gè)新的學(xué)習(xí)生活環(huán)境應(yīng)該如何讓他們適應(yīng)呢？如何快速融入一個(gè)新的集體當(dāng)中呢？怎樣與老師和同學(xué)們迅速成為朋友呢？道德與法治七年級(jí)上冊就這幾個(gè)問題幫助學(xué)生答疑解惑，分“成長的節(jié)拍”“友誼的天空”“師長情誼”“生命的思考”四個(gè)單元來進(jìn)行學(xué)習(xí)。其中第一單元“成長的節(jié)拍”為了幫助七年級(jí)新生快速適應(yīng)初中的新生活，分了“中學(xué)時(shí)代”“學(xué)習(xí)新天地”“發(fā)現(xiàn)自己”三課內(nèi)容，以此來幫助新生很快地適應(yīng)新環(huán)境，融入新集體當(dāng)中。到了七年的第二學(xué)期，道德與法治這門課就“青春時(shí)光”“做情緒情感的主人”“在集體中成長”“走進(jìn)法治天地”四個(gè)單元來進(jìn)行學(xué)習(xí)。其中第一單元“青春時(shí)光”符合學(xué)生進(jìn)入青春期這一現(xiàn)狀，第二單元“做情緒情感的主人”和第三單元“在集體中成長”是為了解決學(xué)生在青春期中遇到的煩惱、不安等多種情緒問題和復(fù)雜的情感問題，讓學(xué)生能夠克服困難，健康成長。最后一個(gè)單元“法治新天地”引領(lǐng)學(xué)生初步接觸法治。

到了八年級(jí)，道德與法治上冊分“走進(jìn)公共生活”“遵守公共規(guī)則”“維護(hù)公共利益”“踐行公共精神”四單元來對社會(huì)上一些公共的內(nèi)容進(jìn)行學(xué)習(xí)。八年級(jí)下冊帶領(lǐng)學(xué)生開始學(xué)習(xí)法律法治，從“維護(hù)憲法權(quán)威”入手，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)憲法，接著“理解權(quán)利和義務(wù)”“人民當(dāng)家作主”“崇尚法治精神”，體會(huì)到法治的重要性。

九年級(jí)學(xué)生對法律法治已經(jīng)有了基本的認(rèn)識(shí)和了解，道德與法治這門課就從國家、社會(huì)的角度出發(fā)，帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)。九年級(jí)上冊分了“改革與創(chuàng)新”“民主與法治”“文明與發(fā)展”“和諧與夢想”四個(gè)單元，讓學(xué)生學(xué)會(huì)站在宏觀的角度看問題。九年級(jí)下冊分了“我們共同的世界”“世界舞臺(tái)上的中國”“少年的征程”三個(gè)單元，讓學(xué)生體會(huì)到要以國家興亡為己任，肩負(fù)祖國未來的發(fā)展，做一個(gè)合格的社會(huì)主義接班人。

四、對策研究

為了提高初中道德與法治這門課的課堂效率，讓學(xué)生能更好地學(xué)習(xí)和掌握“道德與法治”，我認(rèn)為至少需要從以下幾方面著手。

（一）提高學(xué)生重視度

從社會(huì)上要加大宣傳“道德”與“法治”的重要性，在家庭教育上要加強(qiáng)法治教育，讓孩子從小就意識(shí)到法治學(xué)習(xí)是非常必要的。社會(huì)宣傳、家庭教育和學(xué)校教育的協(xié)調(diào)配合，才能讓學(xué)生真正深刻地認(rèn)識(shí)到道德與法治學(xué)習(xí)的重要性。

（二）緊密聯(lián)系學(xué)生生活

教師在道德與法治課堂教學(xué)上應(yīng)多舉實(shí)例，加強(qiáng)理論聯(lián)系實(shí)際，緊密聯(lián)系學(xué)生生活，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)這門課是非常有用的，從而主動(dòng)積極地對道德與法治進(jìn)行學(xué)習(xí)。

（三）提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

“興趣是最好的老師”，如果教師在課堂上能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，吸引學(xué)生注意力，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生從被動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí)，這樣課堂效率自然而然就會(huì)提高了。

綜上所述，認(rèn)真分析了學(xué)生對道德與法治這門課的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀后，進(jìn)行“對癥下藥”，就能有效提高學(xué)習(xí)效率。

參考文獻(xiàn)：

第8篇：道德與法制范文

[關(guān)鍵詞]初中生；道德與法治；核心素養(yǎng)；策略

[中圖分類號(hào)]G633.2[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]16746058（2017）13005301

初中道德與法治課程是一門以初中生生活為基礎(chǔ)，以引導(dǎo)和促進(jìn)初中生道德和法治素養(yǎng)提高為根本目的的綜合性課程。作為教師，如何培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)，讓學(xué)生充分享受課堂教學(xué)的快樂，彰顯學(xué)科教W的特色與魅力呢？

一、落實(shí)立德樹人理念，提高自身專業(yè)素養(yǎng)

蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：“如果你想讓教師的勞動(dòng)能夠給教師一些樂趣，使天天上課不至于變成一種單調(diào)乏味的義務(wù)，那你就應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)每一位教師走上從事研究這條幸福的道路上來……凡是感到自己是一個(gè)研究者的教師，則最有可能變成教育工作的能手?！睂W(xué)生核心素養(yǎng)培育關(guān)鍵在教師。身教重于言教，要發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)，教師就要樹立立德樹人理念和終身學(xué)習(xí)觀念，自覺提高自身學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)，不斷汲取新知識(shí)，豐富其他學(xué)科知識(shí)，跟上時(shí)代的腳步?！按蜩F先要自身硬”，發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)，教師必須要有較高的自身素養(yǎng)，必須要有高尚的師德，以德服人，時(shí)時(shí)為人師表，處處做生表率。

二、創(chuàng)設(shè)真實(shí)教學(xué)情境，搭建素養(yǎng)培育平臺(tái)

建構(gòu)主義理論認(rèn)為學(xué)習(xí)是一個(gè)主動(dòng)而積極的過程，學(xué)習(xí)者知識(shí)的獲得需要在一定的情境下，通過教師的指導(dǎo)、學(xué)生間的交流來實(shí)現(xiàn)。在這個(gè)過程中，教師扮演的角色是為學(xué)生提供一個(gè)范式，引導(dǎo)學(xué)生解決生活中遇到的實(shí)際問題，由此判斷學(xué)生的行為動(dòng)機(jī)，觀察學(xué)生的思維養(yǎng)成，最終引領(lǐng)學(xué)生形成學(xué)科教學(xué)所要求的核心素養(yǎng)。比如針對網(wǎng)絡(luò)上熱議的“老年人跌倒該不該扶”的問題，教師可以創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生進(jìn)行角色扮演，在表演和觀看的過程中，分析各類現(xiàn)象的成因，對這些行為可能引發(fā)的社會(huì)影響進(jìn)行討論，并從中得到啟示。學(xué)生會(huì)在一系列鞭辟入里的學(xué)習(xí)過程中，逐漸形成自己的道德意識(shí)和道德觀念，增強(qiáng)法制觀念，提升公民素養(yǎng)，同時(shí)深刻地認(rèn)識(shí)到，建設(shè)和諧社會(huì)，人人有責(zé)。這就是真實(shí)情境所帶來的教學(xué)效果，它們貼近生活，容易激起學(xué)生的興趣，引發(fā)共鳴，自然在認(rèn)知的形成上具有重要的作用。只要是和學(xué)生密切相連的生活實(shí)際，或是社會(huì)上的熱點(diǎn)現(xiàn)象，都可以作為學(xué)習(xí)的素材，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)核心素養(yǎng)的提高。創(chuàng)設(shè)真實(shí)的教學(xué)情境，貼近學(xué)生的生活，容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，引發(fā)學(xué)生積極思維，使學(xué)生形成正確認(rèn)知，在生活實(shí)踐中提高認(rèn)識(shí)，提升境界，實(shí)現(xiàn)學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。

三、科學(xué)設(shè)定學(xué)習(xí)目標(biāo)，明確素養(yǎng)培育方向

科學(xué)合理設(shè)定學(xué)習(xí)目標(biāo)是課堂教學(xué)的關(guān)鍵。目標(biāo)的設(shè)定要兼顧知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀，要結(jié)合新課程的理念和學(xué)生的實(shí)際情況，做到具體而細(xì)致。比如教學(xué)粵教版七年級(jí)《綠色上網(wǎng)》這一課時(shí)，要對課文的內(nèi)容進(jìn)行深入細(xì)致的分析，將本課所涵蓋的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行梳理和歸納，最終確定學(xué)習(xí)目標(biāo)。知識(shí)目標(biāo)：初步形成對網(wǎng)絡(luò)、網(wǎng)絡(luò)交往以及使用網(wǎng)絡(luò)語言的看法，了解網(wǎng)絡(luò)的特點(diǎn)，初步感受網(wǎng)絡(luò)的兩面性。能力目標(biāo)：學(xué)會(huì)合理利用互聯(lián)網(wǎng)等傳播媒介，提升客觀看待問題、辯證分析問題、理性解決問題的能力。初步培養(yǎng)抵制網(wǎng)絡(luò)不良誘惑的能力，提高安全防范能力、辨別能力，在網(wǎng)絡(luò)交往中保護(hù)自己。情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：形成理性看待網(wǎng)絡(luò)的意識(shí)，初步培養(yǎng)遵守網(wǎng)絡(luò)規(guī)則的意識(shí)，初步養(yǎng)成積極的媒介評價(jià)能力，學(xué)會(huì)理性利用現(xiàn)代媒介參與社會(huì)公共生活。三維目標(biāo)的設(shè)定，由表及里，形成了對學(xué)生綜合學(xué)科素養(yǎng)的培養(yǎng)體系，學(xué)生可以從身邊或自己經(jīng)歷的事去理解教材知識(shí)，從而形成真正的技能與素養(yǎng)。

四、回歸課堂生活本真，拓展素養(yǎng)培育途徑

第9篇：道德與法制范文

［關(guān)鍵詞］法學(xué)教育；法律職業(yè)道德；職業(yè)道德教育

［中圖分類號(hào)］G640［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A［文章編號(hào)］1002-4808（2015）S2-0340-02

黨的十強(qiáng)調(diào)“法治思維”和“法治方式”，對厲行法治進(jìn)行了科學(xué)、系統(tǒng)闡述，并在立法、司法、執(zhí)法和守法方面，分別明確提出了具體的要求。這為我國大學(xué)法學(xué)教育指明了方向，即以推進(jìn)依法治國、建設(shè)法治國家為導(dǎo)向，培養(yǎng)更多法學(xué)知識(shí)扎實(shí)、法學(xué)技能過硬、法律職業(yè)道德強(qiáng)的高素質(zhì)法學(xué)專業(yè)人才?；仡櫧┠陙砦覈咝７▽W(xué)專業(yè)教育，可以看出，隨著高校的不斷擴(kuò)招，法學(xué)專業(yè)的學(xué)生數(shù)量不斷增加，同時(shí)，由于法學(xué)專業(yè)教學(xué)以司法考試為重要目標(biāo)，教學(xué)內(nèi)容過于偏重理論，而忽視了法學(xué)實(shí)踐技能和法律職業(yè)道德培養(yǎng)，導(dǎo)致法學(xué)專業(yè)整體教學(xué)效果與質(zhì)量不盡人意，學(xué)生的綜合素質(zhì)得不到有效提高。我國著名法學(xué)教育家孫曉樓先生曾言：優(yōu)秀的法律人才，必須要有高尚的法律道德，這是真正做好法律工作的前提和基礎(chǔ)。只有這樣，才能真正運(yùn)用法律來服務(wù)國家和社會(huì)民生。

一、法律職業(yè)道德培養(yǎng)的必要性

法律職業(yè)道德，就是指法律工作者在開展工作時(shí)應(yīng)遵循的基于責(zé)任感、價(jià)值觀的規(guī)范和要求。它主要涵蓋兩個(gè)方面：一是從法律職業(yè)角度來說，它是一種對法律工作者的規(guī)范；二是從法律工作者角度來說，它是法律工作者自身所具有的道德品質(zhì)。法律職業(yè)道德具有明顯的社會(huì)性與客觀性，一定程度上體現(xiàn)了法律職業(yè)的尊嚴(yán)與地位。法律工作者是法律的維護(hù)者和捍衛(wèi)者，只有具備了崇高的思想和高尚的道德品質(zhì)，才能堅(jiān)持真理，自覺維護(hù)社會(huì)公平與正義。歐美很多國家都明文規(guī)定了必須要加強(qiáng)對法律職業(yè)從事者的道德教育，并在法學(xué)教學(xué)實(shí)踐中，開設(shè)了涉及法律職業(yè)道德的課程。由于法律人的角色非常重要，因此，在法律實(shí)踐領(lǐng)域，法律人的職業(yè)道德一般是通過制度或法律來進(jìn)行規(guī)范的，比如法官法、檢察官法、律師法等等，都要求法律從業(yè)者恪守法律職業(yè)道德。

（一）道德價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是法治的客觀目標(biāo)

在法治社會(huì)中，道德與法律是相互依存、共同進(jìn)步的。道德體現(xiàn)了法律的價(jià)值，法律的精神基于道德之上。道德是維系社會(huì)和諧、促進(jìn)人性進(jìn)步的紐帶，法律則是維系社會(huì)公平正義、推動(dòng)社會(huì)持續(xù)發(fā)展的保障。法律是一項(xiàng)非常特殊的職業(yè)，關(guān)乎著人民權(quán)利的公平實(shí)現(xiàn)和法律正義的切實(shí)實(shí)施，因此，法律從業(yè)者需要具備良好的法律職業(yè)道德。道德價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，是我國法治的客觀目標(biāo)，也是我國法治的客觀要求。大學(xué)法學(xué)教育必須要以法律職業(yè)需求為導(dǎo)向，配合國家法律建設(shè)及對法律人才的培養(yǎng)要求，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的法學(xué)教育理念，改革人才培養(yǎng)模式，建立健全人才培養(yǎng)機(jī)制。唯有如此，才能培養(yǎng)出真正具有法律職業(yè)道德的優(yōu)秀法律人才。

（二）法律職業(yè)素養(yǎng)是法治的主觀依托

法律工作者的形象，體現(xiàn)了法律的尊嚴(yán)、公平與正義，直接影響法律實(shí)施過程中公平公正實(shí)現(xiàn)的程度。因此，法律工作者必須要不斷加強(qiáng)自身的法律職業(yè)素養(yǎng)，不斷提高法律知識(shí)、專業(yè)技能、工作能力和法律職業(yè)道德水平。這既是社會(huì)對于法律工作從事者的客觀所需，也是法律工作者自我提升的內(nèi)在要求。大學(xué)法學(xué)教育中，教師不僅要教授給學(xué)生專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技能，也要重視培養(yǎng)學(xué)生良好的職業(yè)道德、正確的價(jià)值觀、明辨是非的能力。只有這樣，法學(xué)專業(yè)學(xué)生在走上工作崗位后，才能具備正確的價(jià)值判斷能力，更好地維護(hù)司法公正和社會(huì)秩序，促進(jìn)法治國家、法治政府、法治社會(huì)一體化建設(shè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

（三）實(shí)施法律職業(yè)道德教育是法學(xué)教育改革深化的需要

高校是為國家培養(yǎng)高素質(zhì)應(yīng)用型人才的前沿陣地。隨著教育改革的不斷深化，素質(zhì)教育成為當(dāng)今高校的重要教育目標(biāo)。在素質(zhì)教育背景下，不僅要加強(qiáng)大學(xué)生知識(shí)與技能的培養(yǎng)，更要加強(qiáng)大學(xué)生的職業(yè)道德、職業(yè)修養(yǎng)的教育。黨的十提出的依法治國理念，給深化大學(xué)法學(xué)教育改革起著積極的導(dǎo)向作用。法學(xué)教育是法律職業(yè)道德培養(yǎng)的重要途徑，但是，法律職業(yè)道德的培養(yǎng)和形成，不是一蹴而就，朝夕可成的，而是需要一個(gè)較長的時(shí)間和過程。目前來看，我國法律職業(yè)道德教育情況不甚理想，在法律職業(yè)道德教育方面存在缺失，不僅課堂教學(xué)所用的教材配備不齊，也缺少科學(xué)、系統(tǒng)的課程體系建設(shè)，不能有效對法學(xué)學(xué)生開展職業(yè)道德教育。另外，受傳統(tǒng)教學(xué)理念的影響，教學(xué)模式還未進(jìn)行有效創(chuàng)新，學(xué)生的主體地位沒有得到充分的體現(xiàn)。可以說，加強(qiáng)法律職業(yè)道德的培養(yǎng)，是我國法學(xué)教育改革的必然要求。

二、我國法學(xué)教育中法律職業(yè)道德培養(yǎng)的現(xiàn)狀

（一）法律職業(yè)道德專門課程設(shè)置的缺乏和教材研究的不足

一直以來，我國大學(xué)法學(xué)教育在專業(yè)知識(shí)傳授上花費(fèi)的精力很多，但是，法律職業(yè)道德教育卻未得到應(yīng)有的重視。直到20世紀(jì)初，我國才開始將法律道德和倫理等內(nèi)容引入到課本中。在律師資格考試中，也有部分題目涉及到法律職業(yè)道德的內(nèi)容，但是，所占比例并不是很大。國家要求法學(xué)專業(yè)學(xué)生必須具備法學(xué)思維和分析、解決問題的能力，但對于法律職業(yè)道德培養(yǎng)卻沒有明確的規(guī)定；在法學(xué)核心課程設(shè)置中，也沒有法律職業(yè)道德課程設(shè)置標(biāo)準(zhǔn)與要求。從各高校法學(xué)院課程設(shè)置的總體現(xiàn)狀看，盡管中國政法大學(xué)和中國人民大學(xué)開設(shè)了關(guān)于法律職業(yè)道德的選修課，然而，在大學(xué)法學(xué)課程體系中，至今仍然沒有設(shè)置法律職業(yè)道德、司法倫理等相關(guān)課程。管中窺豹，可見一斑。這說明法律職業(yè)道德至今并未真正引起高校、教育界的重視，更不用說對學(xué)生進(jìn)行法律正義價(jià)值觀的教育。職業(yè)道德教育課程設(shè)置不足、教育流于形式、專業(yè)問題研究不深入，仍然是制約我國法律職業(yè)道德教育的重要原因。

（二）法學(xué)教育目標(biāo)不明確，缺少職業(yè)道德要求

素質(zhì)教育是我國當(dāng)前各級(jí)學(xué)校教育的重要目標(biāo)，提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，也是高校教育教學(xué)的重點(diǎn)。但由于法律專業(yè)還涉及國家司法考試，因此，在教育實(shí)踐中，各高校法學(xué)教育定位模糊，教學(xué)目標(biāo)不明確，教學(xué)內(nèi)容形式化。在這種比較寬泛的教育目標(biāo)指導(dǎo)下，勢必難以培養(yǎng)出適應(yīng)時(shí)代需求的法學(xué)專業(yè)人才。法律職業(yè)道德教育的目的，應(yīng)是塑造法學(xué)專業(yè)學(xué)生高尚的人格和品德，提高法學(xué)專業(yè)學(xué)生的德智體綜合素養(yǎng)。這就要求將法律職業(yè)道德教育融匯到法律專業(yè)教學(xué)中。但在教育目標(biāo)定位模糊的條件下，職業(yè)道德教育也存在缺失，這不僅影響了人才培養(yǎng)的質(zhì)量，也在一定程度上影響了司法的確定性和公信力。

（三）師資力量薄弱，教學(xué)方法單一

目前，我國高校的法學(xué)教師隊(duì)伍力量比較薄弱，很多教師都是從學(xué)校畢業(yè)后直接走上教學(xué)崗位，他們以理論知識(shí)見長，擅長從理論角度解釋法律職業(yè)道德的規(guī)范、概念、知識(shí),但缺少司法實(shí)踐的相關(guān)經(jīng)驗(yàn)。且法學(xué)教師個(gè)體素質(zhì)參差不齊，知識(shí)體系落后單一，缺少資深的專業(yè)教師。法律職業(yè)道德教師一般是由法理學(xué)或訴訟法或倫理學(xué)教師代課，他們對法律職業(yè)道德或倫理了解不深。另外，在教學(xué)方法方面，沒有準(zhǔn)確定位教師與學(xué)生的角色，教師在教學(xué)中一直占據(jù)主導(dǎo)地位，學(xué)生被動(dòng)地接受學(xué)習(xí)，沒有真正將公平公正的思想內(nèi)化為學(xué)生對自身道德的要求。

三、我國法律職業(yè)道德教育弱化的原因

（一）弱化的外在原因：法學(xué)教育與法律職業(yè)的脫節(jié)

高校法學(xué)專業(yè)是對大學(xué)生進(jìn)行法律職業(yè)道德教育的主要途徑，但是在法學(xué)教學(xué)實(shí)踐中，無論國家教育部還是高校，都沒有從根本上重視法律職業(yè)道德教育，也缺少實(shí)施法律職業(yè)道德教育的相關(guān)課程、師資條件等。法學(xué)教育的理念與目標(biāo)，是依托法律職業(yè)而存在的。唯有通過法律職業(yè)道德教育，才能將公平、正義的理念，內(nèi)化為學(xué)生自身的價(jià)值觀和職業(yè)操守，才能真正實(shí)現(xiàn)司法公正。如果法學(xué)專業(yè)的學(xué)生在法律職業(yè)道德教育方面存在缺失，那么，所謂的法學(xué)教育，將是無根之木、無源之水。學(xué)生在未來的職業(yè)生涯中，也將因?yàn)槿鄙倭己玫姆陕殬I(yè)道德規(guī)范，而難以快速成長為業(yè)內(nèi)的優(yōu)秀法律人才。

（二）弱化的內(nèi)在原因：學(xué)生自身的因素和法律職業(yè)道德教育的特殊

性從深層次方面來說，法律職業(yè)道德教育是有別于知識(shí)、技能的一種職業(yè)態(tài)度或職業(yè)情感。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，國內(nèi)外各種思潮共存共生，對大學(xué)生的思想也產(chǎn)生了深刻的影響，使很多大學(xué)生產(chǎn)生了功利主義、實(shí)用主義等思想。另外，由于就業(yè)壓力不斷增大，很多大學(xué)生為了順利就業(yè)和深造，都將大部分時(shí)間花費(fèi)在法學(xué)知識(shí)與技能學(xué)習(xí)上，對于法律職業(yè)道德修養(yǎng)則不加重視。

四、提升大學(xué)法學(xué)教育中法律職業(yè)道德教育的策略

在大學(xué)法學(xué)教育中，切實(shí)有效地加強(qiáng)法律職業(yè)道德教育，無論對于學(xué)生還是對于學(xué)校，都是非常有必要，且裨益無窮的。因此，高等院校應(yīng)當(dāng)積極踐行黨的十精神，根據(jù)我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)際需求，不斷改革和創(chuàng)新法律道德教育培養(yǎng)方法，為國家與社會(huì)培育更多高素質(zhì)的優(yōu)秀法律人才。

（一）將法律職業(yè)道德教育貫穿到整個(gè)法學(xué)專業(yè)教育中

為了提高大學(xué)法律專業(yè)學(xué)生的職業(yè)道德水平，促進(jìn)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的全面提升，高等院校必須要提升法律職業(yè)道德教育的地位，將法律職業(yè)道德教育貫穿在整個(gè)法學(xué)專業(yè)教育中，而不能僅僅在法理學(xué)或者法哲學(xué)中才有所體現(xiàn)。高校法學(xué)教師也要在教學(xué)實(shí)踐中充分重視法律職業(yè)道德教育的作用和意義，將法律職業(yè)道德教育融匯到日常法學(xué)專業(yè)教學(xué)中來。

（二）科學(xué)設(shè)置教學(xué)課程，創(chuàng)新教育教學(xué)方法

高校當(dāng)前首要的任務(wù)是開設(shè)科學(xué)、專業(yè)的法律職業(yè)道德課程。一些西方國家具有悠久的法律職業(yè)道德教育歷史，其教學(xué)經(jīng)驗(yàn)比較豐富，我國高校在構(gòu)建法律職業(yè)道德教育課程時(shí)，可以結(jié)合我國高校法學(xué)專業(yè)的實(shí)際情況，借鑒這些成功的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行創(chuàng)新運(yùn)用，構(gòu)建符合我國大學(xué)法學(xué)實(shí)際的課內(nèi)、外教學(xué)體系。同時(shí)，在法律職業(yè)道德課程的教學(xué)過程中要堅(jiān)持以學(xué)生為本，優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)新教學(xué)模式，采用講授法、滲透法、案例教學(xué)法、示范和角色體驗(yàn)等多種成功教學(xué)方法，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情感體驗(yàn)場，從而促進(jìn)法律職業(yè)道德教育教學(xué)的效果與質(zhì)量的提高。

（三）加強(qiáng)法律職業(yè)道德教育師資隊(duì)伍建設(shè)

現(xiàn)今，我國法律職業(yè)道德教育方面的師資力量還比較薄弱。由于法律職業(yè)道德教育的教學(xué)內(nèi)容和目標(biāo)以及教學(xué)方法區(qū)別于法學(xué)專業(yè)的其他課程，具有自己的特殊性，這就對法學(xué)教師提出了更高的要求。為此，高等院校必須要加強(qiáng)法律職業(yè)道德教育師資建設(shè)，采取學(xué)校培養(yǎng)和教師自我提高兩種途徑來有效提高法律職業(yè)道德教育教師的職業(yè)素質(zhì)與職業(yè)技能。

參考文獻(xiàn)

[1]柴麗.高校法學(xué)教育中職業(yè)道德教育的反思與變革[J].法制與社會(huì),2014(13):214-215.