美文網(wǎng)文學(xué)精選(九篇)

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第1篇：美文網(wǎng)文學(xué)范文

1、平民化的審美特性

傳統(tǒng)的文學(xué)作品反映的內(nèi)容總是較為深刻的，作者們?cè)趧?chuàng)作的過(guò)程中要考慮在文學(xué)嘴貧中體現(xiàn)人文價(jià)值或者人倫的關(guān)愛(ài)等，由此體現(xiàn)出藝術(shù)的完美，對(duì)于傳統(tǒng)文學(xué)來(lái)說(shuō)，沒(méi)有一定的文學(xué)底蘊(yùn)以及藝術(shù)修養(yǎng)，很難成為作家。但網(wǎng)絡(luò)文學(xué)卻正好相反，其使文學(xué)從高冷變?yōu)榱舜蟊?。傳統(tǒng)文學(xué)通常以小說(shuō)與散文為主，而網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)通常以武俠或者玄幻為主，雖然在創(chuàng)作題材中總有相似之處，但網(wǎng)絡(luò)大多不是專業(yè)的作家，網(wǎng)絡(luò)的自由性以及快捷性促使網(wǎng)絡(luò)文學(xué)形成了平民化的風(fēng)格[2]。當(dāng)審美從精神領(lǐng)域逐漸貼近生活時(shí)，審美文本就會(huì)徹底的向大眾開放，這就是審美的生活化，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)使文學(xué)的審美逐漸走向了大眾化，審美格局發(fā)生了新的變化。受眾是大眾文化信息的接受者，能夠在感性?shī)蕵?lè)中得到解放，大眾文化在整個(gè)審美格局中都有自己的特征，更加傾向于滿足日常的娛樂(lè)需求。

2、娛樂(lè)化的審美特性

如今，人們的審美活動(dòng)更加自由，審美主體與客體產(chǎn)生了新的變化，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)自身是一種較為純粹的文化，是個(gè)體自由表達(dá)的形式，不用承擔(dān)傳統(tǒng)文學(xué)的使用，不需要可以的展現(xiàn)人性。當(dāng)代文學(xué)審美意識(shí)不再是政治群體意識(shí)，逐漸形成了審美的群體意識(shí)，這就是大眾審美意識(shí)。在緊張的社會(huì)環(huán)境中，人們通常會(huì)選擇娛樂(lè)或者休閑的形式或者審美享受，使緊張的身心能夠得到釋放，由此保證身心的平衡性。在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中，吸引人的作品通常情節(jié)緊湊且想象豐富，例如《盜墓筆記》，就以詭異的探險(xiǎn)故事吸引了大眾的關(guān)注，在閱讀的過(guò)程中，人們會(huì)被故事情節(jié)吸引，在展開聯(lián)想的過(guò)程中就獲得了審美體驗(yàn)。還有一些作品則是顛覆了傳統(tǒng)文學(xué)的經(jīng)典，例如《悟空傳》就以現(xiàn)代人的眼觀，表現(xiàn)了出了師徒四人對(duì)仙佛的抗?fàn)?，運(yùn)用幽默的語(yǔ)言體現(xiàn)表達(dá)了作者對(duì)傳統(tǒng)作品的認(rèn)識(shí)，在青年讀者中產(chǎn)生了共鳴。此種感性的體驗(yàn)，不僅會(huì)體現(xiàn)在情節(jié)的設(shè)計(jì)方面，也會(huì)出現(xiàn)在傳播的過(guò)程中。網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)文學(xué)作品通常會(huì)運(yùn)用連載的形式陸續(xù)，在連載的過(guò)程中，作者會(huì)控制情節(jié)的進(jìn)度，引發(fā)讀者的好奇心，逐漸吸引讀者的注意力，在讀者與作者進(jìn)行溝通的過(guò)程中，就能夠形成良好的閱讀氛圍。

3、互動(dòng)性審美特性

傳統(tǒng)的文學(xué)作品通常是作者將自己對(duì)生活的體驗(yàn)以及對(duì)事物的看法融入作品中，從累計(jì)素材到完成作品，需要花費(fèi)較長(zhǎng)的時(shí)間，讀者在閱讀的過(guò)程中雖然能夠產(chǎn)生聯(lián)想，但對(duì)作者的作品卻無(wú)法進(jìn)行溝通，無(wú)法改變創(chuàng)作的形態(tài)。而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)則能夠借助網(wǎng)絡(luò)的互動(dòng)性特點(diǎn)，使讀者與作者能夠進(jìn)行直接對(duì)話，了解作者的想法以及作品的內(nèi)涵。作者還能夠在網(wǎng)絡(luò)上對(duì)自己的文學(xué)作品進(jìn)行闡述，同時(shí)回答讀者的問(wèn)題，為讀者提供創(chuàng)作的動(dòng)機(jī)等。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作實(shí)際上需要依靠網(wǎng)民的共同參與，作者在創(chuàng)造的過(guò)程中可以與讀者一起討論，按照讀者的意見來(lái)修改作品，使作品變得更加完美。例如《e情戰(zhàn)事》就是以接龍活動(dòng)為主，吸引了人們的關(guān)注，使幾萬(wàn)網(wǎng)民共同參與創(chuàng)作，在此過(guò)程中讀者就能夠直接體驗(yàn)到作家的心境，同時(shí)也能夠更加明確的體現(xiàn)出網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的互動(dòng)性審美特點(diǎn)。

二、結(jié)束語(yǔ)

第2篇：美文網(wǎng)文學(xué)范文

隨著社會(huì)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)得到快速發(fā)展，更在社會(huì)上形成了全民寫作和閱讀的基本趨勢(shì)。相對(duì)于傳統(tǒng)文學(xué)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)以交互式的數(shù)字技術(shù)為基礎(chǔ)，將審美主客體之間存在的對(duì)立價(jià)值進(jìn)行有機(jī)統(tǒng)一和結(jié)合，完全去除了傳統(tǒng)文學(xué)存在的封閉性和排斥性，在文學(xué)審美過(guò)程中更能夠展現(xiàn)出審美主體和客體之間的有效融合。本文主要從審美需求和期待、文本性質(zhì)與具體審美方式的角度，對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展模式進(jìn)行深入探索，明確網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和傳統(tǒng)文學(xué)在審美體驗(yàn)中存在的較大差別。

一、對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和傳統(tǒng)文學(xué)實(shí)際發(fā)展的描述

當(dāng)前，社會(huì)對(duì)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的關(guān)注程度不斷提升，年輕人群對(duì)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的喜愛(ài)程度也不斷提升。基于此，網(wǎng)絡(luò)作家和相關(guān)作品已經(jīng)成為社會(huì)廣泛關(guān)注的重點(diǎn)。

從20世紀(jì)90年代末開始，受到互聯(lián)網(wǎng)快速發(fā)展的影響，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)便得到了快速發(fā)展，自此文學(xué)出版社的市場(chǎng)重心也從之前的傳統(tǒng)文學(xué)轉(zhuǎn)向網(wǎng)絡(luò)文學(xué)市場(chǎng)。受到該種潮流影響，當(dāng)前通過(guò)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行創(chuàng)作和閱讀的人群數(shù)量不斷增加。該種創(chuàng)作和閱讀方式不但有效滿足了廣大受眾對(duì)于文學(xué)的好奇心理，更滿足了其對(duì)于文學(xué)的精神追求。

現(xiàn)如今，人們的日常生活受到網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和傳統(tǒng)文學(xué)的巨大影響，而人們對(duì)于上述兩種文學(xué)形式的認(rèn)識(shí)也存在較大差別，更存在大量矛盾。為了有效解決網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和傳統(tǒng)文學(xué)之間存在的巨大分歧，應(yīng)當(dāng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和傳統(tǒng)文學(xué)的相關(guān)理念進(jìn)行充分融合。但是，部分人群對(duì)此產(chǎn)生了極大的抵觸情緒，該種現(xiàn)象是極為不理智的，為之后的網(wǎng)絡(luò)文化和傳統(tǒng)文化融合留下巨大威脅。當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和傳統(tǒng)文學(xué)之間已經(jīng)不再具有嚴(yán)格的界限劃分，在實(shí)際推廣過(guò)程中兩者都會(huì)存在對(duì)方的因素，該種現(xiàn)象也使得兩者的發(fā)展受到了較大限制。

（一）網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在實(shí)際發(fā)展過(guò)程中與傳統(tǒng)文學(xué)的融合

絕大多數(shù)網(wǎng)絡(luò)作家在經(jīng)歷網(wǎng)絡(luò)寫作后，不僅積累了大量文學(xué)寫作經(jīng)驗(yàn)，還獲得了較大的社會(huì)支持，而單純的網(wǎng)絡(luò)作家身份已經(jīng)不能滿足自身發(fā)展的實(shí)際需求，因此其開始向著傳統(tǒng)文學(xué)的方向發(fā)展。在傳統(tǒng)文學(xué)實(shí)際發(fā)展過(guò)程中，出版社始終被認(rèn)為是網(wǎng)絡(luò)作家發(fā)展的重要基地。但是受到近幾年網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的快速發(fā)展，傳統(tǒng)文學(xué)的固有發(fā)展模式已經(jīng)遭受極大沖擊，大量網(wǎng)絡(luò)作家也已經(jīng)進(jìn)入不同系統(tǒng)的作家協(xié)會(huì)，該種現(xiàn)象說(shuō)明網(wǎng)絡(luò)作家和傳統(tǒng)作家已經(jīng)逐漸于相似和融合。

（二）網(wǎng)絡(luò)作家和傳統(tǒng)作家之間存在的分歧被虛假化

絕大多數(shù)時(shí)刻，網(wǎng)絡(luò)作家和傳統(tǒng)作家之間存在的矛盾被嚴(yán)重虛假化，此處所說(shuō)的虛假化是指兩者之間存在的分歧受到某種因素的影響被無(wú)限放大甚至娛樂(lè)化。其實(shí)，網(wǎng)絡(luò)作家和傳統(tǒng)作家之間并不存在較大矛盾，而當(dāng)前社會(huì)上存在的各種矛盾也是因?yàn)榻^大多數(shù)人群對(duì)于上述兩種作家缺乏基本的了解，最終擴(kuò)大了兩者之間存在的沖突。

二、文學(xué)審美需求和期待之間存在的差別

文學(xué)審美需求不但能夠充分喚起人們創(chuàng)作自我生命價(jià)值的沖動(dòng)，更可以在人們有限的生命中賦予無(wú)限的意義。其實(shí)，傳統(tǒng)文學(xué)始終擔(dān)負(fù)著認(rèn)知、教育以及審美娛樂(lè)三種基本作用。從讀者角度進(jìn)行分析可以發(fā)現(xiàn)，當(dāng)讀者進(jìn)行作品閱讀時(shí)，便進(jìn)入了作家所創(chuàng)設(shè)的藝術(shù)世界，進(jìn)而準(zhǔn)確感受到作者在作品中所期待表達(dá)的基本感情、愿望以及理想。但是，在作品閱讀過(guò)程中能夠產(chǎn)生激發(fā)讀者的審美情感，不但取決于作品的基本質(zhì)量，而且受到讀者自身知識(shí)結(jié)構(gòu)、心理情況以及藝術(shù)修養(yǎng)等多種因素的影響。在傳統(tǒng)文學(xué)推廣過(guò)程中，它要求讀者具有較高的知識(shí)積累和精神修養(yǎng)。此外，讀者在實(shí)際閱讀過(guò)程中希望能夠和作者進(jìn)行精神交流，從而獲得大量生活和情感體驗(yàn)，最終實(shí)現(xiàn)心靈的凈化?；诖?，在傳統(tǒng)文學(xué)分析和探究過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)將社會(huì)認(rèn)知和能力提升作為主導(dǎo)性因素，而娛樂(lè)消遣和人生感受作為次要?jiǎng)訖C(jī)。讀者在實(shí)際閱讀過(guò)程中更加期待獲得弦外之音。

相對(duì)于傳統(tǒng)文學(xué)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在實(shí)際閱讀過(guò)程中對(duì)于審美需求和相關(guān)期待會(huì)存在較大差別。即讀者進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)閱讀時(shí)往往更加重視娛樂(lè)性和消遣性，但是傳統(tǒng)文學(xué)形式則更加重視對(duì)于社會(huì)的認(rèn)知和個(gè)人能力提升。廣大網(wǎng)民在進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)文學(xué)宣傳時(shí)，絕大多數(shù)受眾在閱讀時(shí)關(guān)注的是在閱讀過(guò)程中獲得愉悅的感受，或者充分抒發(fā)自己不快的心情，抑或找到在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中難以獲得的認(rèn)同感?？偠灾?，受眾對(duì)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)閱讀的最終追求是對(duì)于欲望以及個(gè)性自由的追求，最終借助文字實(shí)現(xiàn)自我內(nèi)心的各種欲望需求。上述特殊審美需求和期待產(chǎn)生的根本原因主要受到兩種因素影響。

一是社會(huì)發(fā)展的基本影響。在當(dāng)前社會(huì)實(shí)際發(fā)展過(guò)程中，其追求的基本價(jià)值是資本運(yùn)行所必需的，其目標(biāo)并不是人為行為，而是社會(huì)發(fā)展的必然現(xiàn)象。受眾在產(chǎn)品消費(fèi)過(guò)程中其實(shí)是對(duì)自己的消費(fèi)，這是因?yàn)樵诖诉^(guò)程中自身欲望得到滿足和鼓勵(lì)。在當(dāng)今快節(jié)奏的生活中，人們承擔(dān)了較大壓力，甚至出現(xiàn)人性的扭曲。長(zhǎng)期在該種環(huán)境下生存必然要找尋相應(yīng)缺口加以釋放，而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展為大家提供了良好的發(fā)泄場(chǎng)所。在互聯(lián)網(wǎng)上，日常生活中被隱藏的各種欲望得到了展現(xiàn)和表達(dá)，而讀者在實(shí)際閱讀過(guò)程中則可以在作品中找尋到真實(shí)的自己?？偠灾?，受到當(dāng)前社會(huì)發(fā)展?fàn)顟B(tài)的影響，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)已經(jīng)形成了極為特殊的閱讀需求。

二是直接受到網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的影響，因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)具有極大的開放性和平等性。相對(duì)于傳統(tǒng)文學(xué)形式，網(wǎng)絡(luò)整體空間結(jié)構(gòu)較為自由，在互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境中，大家不再局限于現(xiàn)實(shí)社會(huì)形成的道德、意識(shí)以及形態(tài)的約束，從而更加真實(shí)地展現(xiàn)自我，聆聽他人的訴說(shuō)。而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的形成正是受到該種環(huán)境影響形成的?；诖?，在初始形成階段便以滿足廣大受眾的基本需求為目標(biāo)，因此網(wǎng)絡(luò)文學(xué)展現(xiàn)出了大量生活性和娛樂(lè)性的基本特性，而其中涉及到的內(nèi)容更是以小人物和小事情展現(xiàn)為主，甚至?xí)?duì)社會(huì)上當(dāng)前的主流意識(shí)形態(tài)進(jìn)行分析解構(gòu)。其往往展現(xiàn)出顯著的民間性和反叛性，進(jìn)而將廣大受眾從繁重的世俗中解脫出來(lái)，最終擺脫傳統(tǒng)文學(xué)思想對(duì)受眾的束縛。但是，當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)文學(xué)實(shí)際展現(xiàn)方式存在較大差別，質(zhì)量也難以得到保證，因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)閱讀過(guò)程中受眾大多過(guò)分追求娛樂(lè)性，對(duì)于作者的實(shí)際寫作能力要求較低。

三、兩者文本性質(zhì)以及審美方式存在的差別

在傳統(tǒng)文學(xué)創(chuàng)作過(guò)程中，作者進(jìn)行整體結(jié)構(gòu)構(gòu)建時(shí)基本都是以當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)社會(huì)作為基本資源。然后，作家借助獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言創(chuàng)造出大量藝術(shù)形象，從而充分表達(dá)作者的個(gè)人思想和相關(guān)愿望。當(dāng)讀者進(jìn)行文本閱讀時(shí)，只要通過(guò)文字閱讀便可以在自身腦海中構(gòu)建出人物形象，最終完成文學(xué)審美?；诖耍瑐鹘y(tǒng)文學(xué)在實(shí)際創(chuàng)作過(guò)程中對(duì)于所有文字的運(yùn)用都極為仔細(xì)，要求文字使用唯美、深沉并具有詩(shī)意化，并要求整體結(jié)構(gòu)較為嚴(yán)謹(jǐn)，故事發(fā)展線索明確可循，并保證故事的完整性，因此傳統(tǒng)文學(xué)背景下產(chǎn)生的高質(zhì)量作品數(shù)量極為有限。

在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作過(guò)程中，讀者往往要求作品故事情節(jié)多變，并具有離奇的想象空間，更有部分作品是對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典的顛覆。例如，被譽(yù)為21世紀(jì)十大經(jīng)典作品之一的《悟空傳》在實(shí)際作品中充分融合了《西游記》和《大話西游》的故事情節(jié)，并站在人性的角度對(duì)所觀察到的事物進(jìn)行分析，準(zhǔn)確展示了孫悟空以及唐僧等人對(duì)仙佛社會(huì)的抗?fàn)?，整體語(yǔ)言形式極為幽默詼諧，該種文學(xué)展現(xiàn)方式在處于叛逆期的青少年群體中獲得了極大的認(rèn)可。該種故事展現(xiàn)方式使讀者獲得了更加感性的認(rèn)識(shí)，其不但包括故事情節(jié)的設(shè)計(jì)和安排，更包括具體傳播方式，當(dāng)然，該種傳播方式也是建立在平等互動(dòng)的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境基礎(chǔ)上。網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作作品的通常以連載的方式，在實(shí)際過(guò)程中作者往往會(huì)對(duì)進(jìn)度進(jìn)行控制，從而激發(fā)讀者的好奇心，最終實(shí)現(xiàn)良好閱讀環(huán)境和情感氛圍的營(yíng)造。該種以網(wǎng)絡(luò)平等互動(dòng)的方式所形成的奇特感受，對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)表現(xiàn)方式進(jìn)行了解構(gòu)，從而形成多元化的文學(xué)敘述模式，這是有效區(qū)分網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和傳統(tǒng)文學(xué)的重要方式。

網(wǎng)絡(luò)文本的文本特征和傳統(tǒng)文學(xué)的審美方式存在較大的差別。其中，傳統(tǒng)文學(xué)的審美方式具有較強(qiáng)的主動(dòng)性，但是對(duì)于文學(xué)文本，人們必須反復(fù)分析，在自身腦海中勾畫出由文字所描述的情景。讀者在閱讀文本時(shí)首先接觸到的便是文字。讀者只有通過(guò)文字的閱讀，準(zhǔn)確了解其中存在的意味性、趣味性和真摯情感，最終形成審美知覺(jué)，才能把握其中的真實(shí)含義。讀者在實(shí)際閱讀過(guò)程中所關(guān)注的是作者的語(yǔ)言技巧以及獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，更包括其中囊括的深刻思想。前的文學(xué)作品形式較為繁多，主要有小說(shuō)、散文和詩(shī)歌等多種形式，這些都是當(dāng)代受眾進(jìn)行審美的重要方式。在該種社會(huì)需求下，讀者必須具有較強(qiáng)的文學(xué)素養(yǎng)和審美情趣。在此背景下，作者和讀者對(duì)于傳統(tǒng)文學(xué)的審美判斷依然停留在“小眾”的范圍之內(nèi)。

當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)審美主要是將數(shù)字符號(hào)轉(zhuǎn)化為文字符號(hào)，進(jìn)而向讀者展現(xiàn)生動(dòng)的人物和自然景象。在審美主體中，網(wǎng)絡(luò)文本對(duì)于讀者產(chǎn)生的沖擊往往是視覺(jué)圖像，其已經(jīng)完全超越了普通文本的限制，進(jìn)而產(chǎn)生零碎而膚淺的文本碎片拼湊形式。但是，該種碎片化的文本組合方式會(huì)對(duì)讀者理解文本內(nèi)容和作者意圖產(chǎn)生極大的影響。其實(shí)，網(wǎng)絡(luò)文本通常會(huì)通過(guò)非物質(zhì)性和窗口的方式將文本展現(xiàn)在讀者面前。讀者在實(shí)際閱讀過(guò)程中往往會(huì)暫時(shí)忘卻自身憂慮以及作者所要表達(dá)的真實(shí)意圖，進(jìn)而以一種毫無(wú)約束的狀態(tài)完成閱讀。但是，該種無(wú)意識(shí)的閱讀方式在滿足讀者心中欲望的同時(shí)，使得審美沉思的閱讀含義也被所取代。在閱讀網(wǎng)絡(luò)文學(xué)時(shí)，讀者更不可能像閱讀傳統(tǒng)文學(xué)那般凝神靜觀，仔細(xì)品讀。網(wǎng)絡(luò)文本作為一種膚淺的文學(xué)展現(xiàn)方式，并不能滿足絕大多數(shù)讀者對(duì)于傳統(tǒng)文學(xué)的審美需求。在文學(xué)作品實(shí)際欣賞過(guò)程中，極為重要的因素便是審美心理，倘若在實(shí)際閱讀過(guò)程中缺乏基本的審美想象，便會(huì)缺少相應(yīng)的韻味，讀者也只能停留在表層階段，無(wú)法對(duì)其中存在的審美空間形成拓展?；谏鲜龇治觯W(wǎng)絡(luò)文學(xué)缺乏審美機(jī)制中應(yīng)有的想象力和創(chuàng)造力，另外網(wǎng)絡(luò)文學(xué)由于缺乏應(yīng)有的文學(xué)性，其無(wú)法承擔(dān)相關(guān)責(zé)任。

四、結(jié)語(yǔ)

第3篇：美文網(wǎng)文學(xué)范文

教師在教學(xué)的過(guò)程中要善于把握學(xué)生的心理，遵循學(xué)生的心理規(guī)律和認(rèn)知規(guī)律，運(yùn)用好多媒體教學(xué)手段，使學(xué)生進(jìn)入最佳學(xué)習(xí)狀態(tài)。諸如教師在圖案設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程中讓學(xué)生自主設(shè)計(jì)一個(gè)“面具”，為了打開學(xué)生想象的大門，教師就可以通過(guò)多媒體為學(xué)生播放一些中國(guó)京劇臉譜、西方化妝舞會(huì)和藏戲的一些面具，以及其具體的一些涉及文化內(nèi)涵的事物；在學(xué)生完成自己的作品后，教師還可以利用有限的課堂時(shí)間，讓學(xué)生做一些展示以及陳述，一方面可以共享優(yōu)秀的制作經(jīng)驗(yàn)，另一方面可以激發(fā)學(xué)生的興趣，這樣以多媒體為串連就避免了傳統(tǒng)美術(shù)課堂教學(xué)中以說(shuō)教為主的生澀和枯燥。

2利用直觀的演示方式

在對(duì)美術(shù)具象的講解中，總會(huì)涉及到物體的局限，一本書，一支粉筆教師無(wú)法窮盡和全面地展示結(jié)構(gòu)，學(xué)生的理解就出現(xiàn)了真空。在這樣的情況下，就可以利用多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)來(lái)進(jìn)行展示，諸如在素描課程中對(duì)形體的理解——立方體，實(shí)物展示學(xué)生看見的“面”是有限的，缺乏立體的感覺(jué)，而如果多媒體的演示，不但可以將立方體的十二個(gè)轉(zhuǎn)折體現(xiàn)出來(lái)，還可以通過(guò)透視線的變化這種直觀的演示方式，使學(xué)就能準(zhǔn)確把握問(wèn)題的本質(zhì)，形象地理解素描教學(xué)中物體在空間透視變化這個(gè)抽象問(wèn)題。在實(shí)際的美術(shù)教學(xué)中，多媒體課件是比較常見的，其不但繪制快捷方便，而且還有生動(dòng)的意境，以這樣的電教媒體手段來(lái)組織教學(xué)，中職美術(shù)教學(xué)的效率大幅提升，往往能夠起到意想不到的作用。在這里需要注意的是，多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)并非萬(wàn)能的，手工制作、寫生繪畫等都不能假手于多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，教師要善用利用多媒體的演示方式，但是對(duì)學(xué)生基本功的訓(xùn)練是不能放松的，只有如此才能使多媒體真正為教學(xué)服務(wù)，而不是左右教學(xué)，影響到美術(shù)教學(xué)基礎(chǔ)性的東西。

3改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式

以往的美術(shù)教學(xué)注重的是教授，學(xué)生的主動(dòng)性難以得到很好的發(fā)揮，這種傳統(tǒng)的教學(xué)模式大大限制了美術(shù)教學(xué)的發(fā)展，也影響了多媒體技術(shù)的應(yīng)用。為此，在中職美術(shù)教學(xué)中，引入班級(jí)教學(xué)、小組教學(xué)，并且將多媒體教學(xué)手段融入其中，充分利用學(xué)校的多媒體資源。在教學(xué)能生動(dòng)形象地把多種教學(xué)方法，如直觀教學(xué)、啟發(fā)式教學(xué)、視聽強(qiáng)化教學(xué)等緊密結(jié)合起來(lái)，適應(yīng)學(xué)生不同的學(xué)習(xí)需求，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，真正使學(xué)生愛(ài)學(xué)、樂(lè)學(xué)。充分發(fā)揮自身的主動(dòng)性，從而達(dá)到在積極的情感體驗(yàn)中提高想象力和創(chuàng)造力，提高審美意識(shí)和審美能力的教學(xué)目的。

4選擇靈活的作業(yè)形式

以往的美術(shù)課的作業(yè)形式比較刻板，除了用到鉛筆、水彩筆、顏料等，就是做一些剪紙、泥塑等，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，這些都難以滿足中職院校學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，對(duì)其終身、長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展十分不利。多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)成熟之后，美術(shù)作業(yè)的形式也有了翻天覆地的變化，比如，日記本來(lái)是學(xué)生比較熟悉的，如果讓學(xué)生用多媒體制作日記，學(xué)生會(huì)怎么樣呢？學(xué)生不但可以搜集圖片，文字，還可以選擇自己喜歡的音樂(lè)插入到日記中，讓日記不但有圖像，還有聲音，在這種氛圍下，學(xué)生的創(chuàng)造力將會(huì)得到大大提升，不但使其認(rèn)識(shí)到美術(shù)學(xué)習(xí)的玄妙，也能夠加深對(duì)多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的了解。還比如在美術(shù)欣賞課中往往就只有一張書本上的小圖，只靠老師口述，既費(fèi)時(shí)費(fèi)力，還不能介紹的具體全面。而這些問(wèn)題現(xiàn)在都可以通過(guò)多媒體來(lái)解決，不但老師可以利用多媒體教，而學(xué)生也可以通過(guò)多媒體制作美術(shù)欣賞課PPT課件，通過(guò)這種做，使學(xué)生自主思考，自主學(xué)習(xí)，從單純被動(dòng)接受知識(shí)的“客體”變?yōu)樽杂X(jué)主動(dòng)學(xué)習(xí)探究的“主體”，這樣不但推動(dòng)了教師應(yīng)對(duì)新課程下的課堂教學(xué)。這種靈活的美術(shù)作業(yè)形式也為學(xué)生打開了一片嶄新的天地，讓學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)形成了一種良性循環(huán)，使學(xué)生得到了最根本的美術(shù)教育，開闊了學(xué)生的眼界，對(duì)學(xué)生日后的發(fā)展是至關(guān)重要的。

5總結(jié)

第4篇：美文網(wǎng)文學(xué)范文

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)新媒體；文化傳播；大學(xué)生教育

網(wǎng)絡(luò)新媒體是在計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)逐步完善的背景下形成的，網(wǎng)絡(luò)新媒體傳播下的文化傳播方式對(duì)社會(huì)生活產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。大學(xué)生是互聯(lián)網(wǎng)的深度用戶，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)新媒體文化也較為熟悉和了解，但基本停留在瀏覽、娛樂(lè)，或僅以“刷存在感”方式膠著在網(wǎng)絡(luò)上，缺少對(duì)網(wǎng)絡(luò)的深層次科學(xué)使用。隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，現(xiàn)代化人才的標(biāo)準(zhǔn)和要求也越來(lái)越高，作為社會(huì)發(fā)展的主力軍，大學(xué)生除了掌握必要的專業(yè)知識(shí)以外，自身科學(xué)文化素養(yǎng)以及綜合素質(zhì)的提升也是必然選擇。在網(wǎng)絡(luò)新媒體文化廣泛傳播的環(huán)境下，對(duì)當(dāng)下大學(xué)生科學(xué)文化素質(zhì)進(jìn)行培育和傳播，就成為當(dāng)下高校人才培養(yǎng)的重要內(nèi)容。

一、網(wǎng)絡(luò)新媒體文化傳播的特點(diǎn)

（一）網(wǎng)絡(luò)新媒體文化內(nèi)容豐富

網(wǎng)絡(luò)新媒體文化是在依托互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)實(shí)現(xiàn)的信息傳播和內(nèi)容交流中形成的。網(wǎng)絡(luò)新媒體文化內(nèi)容十分豐富，且不需要通過(guò)實(shí)體介質(zhì)儲(chǔ)存，信息量巨大。伴隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，大數(shù)據(jù)、云計(jì)算得到了更加廣泛的應(yīng)用，使得互聯(lián)網(wǎng)信息在檢索中實(shí)現(xiàn)了更加人性化和個(gè)性化的定制。網(wǎng)絡(luò)新媒體文化的形成，與強(qiáng)大的網(wǎng)絡(luò)信息傳播技術(shù)有很大的關(guān)系。正是因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)信息傳播的特點(diǎn)，使得網(wǎng)絡(luò)新媒體因素十分豐富，并且已經(jīng)成為一種文化形態(tài)。當(dāng)代大學(xué)生是網(wǎng)絡(luò)新媒體文化的主要受眾，同時(shí)也能夠在豐富的網(wǎng)絡(luò)新媒體文化中精準(zhǔn)地實(shí)現(xiàn)文化社流［1］，能夠十分便利地獲取相應(yīng)的信息和內(nèi)容。

（二）網(wǎng)絡(luò)新媒體文化傳播范圍廣

網(wǎng)絡(luò)新媒體文化的傳播不受傳播介質(zhì)的束縛，可以通過(guò)計(jì)算機(jī)和移動(dòng)智能設(shè)備隨時(shí)接收和傳遞，傳播形式十分便捷，傳播范圍較廣。尤其是近些年來(lái)，移動(dòng)智能設(shè)備在大學(xué)生群體中十分普及，而且高校中已經(jīng)基本實(shí)現(xiàn)了互聯(lián)網(wǎng)全覆蓋。高校學(xué)生使用網(wǎng)絡(luò)的頻率和形式也不斷提升，受到網(wǎng)絡(luò)新媒體文化的影響也越來(lái)越明顯。

（三）網(wǎng)絡(luò)新媒體文化內(nèi)容良莠不齊

網(wǎng)絡(luò)新媒體文化的內(nèi)容十分豐富但內(nèi)容良莠不齊。互聯(lián)網(wǎng)新媒體作為一種新型的傳播形式，形成的時(shí)間較短，信息傳播不論是監(jiān)管還是技術(shù)層面，都還不夠完善，一些不良的文化信息在互聯(lián)網(wǎng)上也在任意傳播。大學(xué)生雖然在年齡上已經(jīng)屬于成年群體，但是其閱歷和自身的價(jià)值理念還不夠成熟，在接觸網(wǎng)絡(luò)新媒體信息時(shí)，思想上會(huì)受到很大影響。若是一些不良網(wǎng)絡(luò)文化在大學(xué)生群體中傳播，會(huì)影響到學(xué)生正確價(jià)值觀的塑造，僅僅依靠學(xué)生自覺(jué)性很難實(shí)現(xiàn)真正科學(xué)使用網(wǎng)絡(luò)，還需要教師和各層級(jí)監(jiān)管部門能夠通過(guò)各種方式針對(duì)學(xué)生的安全互聯(lián)網(wǎng)使用做出正確的指導(dǎo)。

二、當(dāng)代大學(xué)生科學(xué)文化素質(zhì)的現(xiàn)狀

（一）大學(xué)生科學(xué)文化素質(zhì)整體水平需要進(jìn)一步提升

我國(guó)基礎(chǔ)教育重視應(yīng)試教育，整個(gè)教育階段缺少對(duì)受教育者的科學(xué)文化素養(yǎng)的培養(yǎng)與教育，且隨著我國(guó)高等院校的改革，大學(xué)生數(shù)量猛增，招生層次不同，高校的科學(xué)教學(xué)工作也并沒(méi)有真正和基礎(chǔ)教育階段的特點(diǎn)做到完全對(duì)接，致使許多大學(xué)生的科學(xué)文化素質(zhì)停留在基礎(chǔ)階段，甚至還低。其次，除了科學(xué)文化素質(zhì)以外，高校大學(xué)生甚至還存在著某一些思想道德素質(zhì)方面的問(wèn)題，在一定程度上也反映出了學(xué)生個(gè)體科學(xué)精神的匱乏，也對(duì)高校大學(xué)生的科學(xué)文化教育提出了不同的質(zhì)疑。

（二）網(wǎng)絡(luò)新媒體文化對(duì)大學(xué)生的負(fù)向影響

在互聯(lián)網(wǎng)新媒體的環(huán)境下網(wǎng)絡(luò)文化內(nèi)容十分豐富，尤其是視聽娛樂(lè)內(nèi)容，對(duì)大學(xué)生有更強(qiáng)的吸引力。學(xué)生的科學(xué)文化素養(yǎng)除了專業(yè)課程知識(shí)的教學(xué)之外，更需要自身通過(guò)課下時(shí)間來(lái)進(jìn)行廣泛的閱讀和積累才能實(shí)現(xiàn)。從目前大學(xué)生的業(yè)余時(shí)間的利用來(lái)看，大多數(shù)學(xué)生都會(huì)沉迷于豐富的網(wǎng)絡(luò)視聽文化中，沒(méi)有真正的用于科學(xué)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)和積累。學(xué)生普遍表現(xiàn)出對(duì)于復(fù)雜的理性的科學(xué)文化知識(shí)缺乏興趣，而對(duì)于那些直白的有視覺(jué)刺激效果的視聽文化缺乏抵抗力。盡管在互聯(lián)網(wǎng)新媒體中，也有一些以科學(xué)文化知識(shí)作為主題的自媒體信息內(nèi)容傳播。但是，部分自媒體內(nèi)容水平較低，大多數(shù)內(nèi)容也僅僅停留在淺層次的科學(xué)文化知識(shí)普及層面。而且，有些內(nèi)容是以碎片化形式呈現(xiàn)的，對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)無(wú)法產(chǎn)生連貫的知識(shí)體系，有些內(nèi)容甚至?xí)忻黠@的錯(cuò)誤，對(duì)于大學(xué)生的科學(xué)文化素質(zhì)的培養(yǎng)沒(méi)有任何益處。

（三）高校缺乏相應(yīng)的科學(xué)文化素養(yǎng)培育課程

目前高校的教育教學(xué)工作主要是以專業(yè)教育為主，而大學(xué)生科學(xué)文化素質(zhì)的提升，不僅僅有賴于專業(yè)教育，還需要依托科學(xué)文化通識(shí)教育進(jìn)行知識(shí)拓展和理念提升。當(dāng)前，大學(xué)生科學(xué)文化素質(zhì)的培養(yǎng)一般以公共基礎(chǔ)課程為主，但是這些基礎(chǔ)課程也根據(jù)所學(xué)的專業(yè)有一定的區(qū)別。比如，一些文科專業(yè)的學(xué)生只是學(xué)習(xí)歷史、語(yǔ)文等課程，理科專業(yè)的學(xué)生單獨(dú)來(lái)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)、物理等基礎(chǔ)課程。而這些基礎(chǔ)課程的安排，對(duì)于大學(xué)生的科學(xué)通識(shí)教育的整體培養(yǎng)還是不能夠完全滿足的。

三、網(wǎng)絡(luò)新媒體文化對(duì)當(dāng)代大學(xué)生科學(xué)文化素質(zhì)培養(yǎng)和傳播的積極影響

（一）網(wǎng)絡(luò)新媒體文化拓寬了大學(xué)生科學(xué)文化素質(zhì)培養(yǎng)途徑

對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生科學(xué)文化素質(zhì)的培養(yǎng)和傳播，網(wǎng)絡(luò)新媒體提供了多種途徑。首先，當(dāng)代大學(xué)生可以通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)新媒體來(lái)了解科學(xué)文化知識(shí)，而且互聯(lián)網(wǎng)的內(nèi)容十分豐富，所獲取的信息的形式也十分多樣化。一些高校的圖書館等信息中心，也建立了線上借閱系統(tǒng)。學(xué)生可以利用互聯(lián)網(wǎng)，在任何時(shí)間和地點(diǎn)對(duì)學(xué)校的圖書進(jìn)行檢索和查閱，大大節(jié)省了學(xué)生的時(shí)間。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)新媒體具備豐富的學(xué)習(xí)資源和課程資源。互聯(lián)網(wǎng)新媒體中也有許多關(guān)于科學(xué)文化內(nèi)容相關(guān)的知識(shí)和課程，包括各大院校提供“慕課”平臺(tái)。其次，大學(xué)生可以通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)來(lái)建立各種知識(shí)興趣小組，進(jìn)行線上交流和線下活動(dòng)，在學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)的同時(shí)，也提升了學(xué)生的社交能力。網(wǎng)絡(luò)新媒體所形成的文化氛圍，使得高校學(xué)生能夠參與其中，對(duì)于學(xué)生的專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)及科學(xué)文化素質(zhì)的提升，產(chǎn)生了積極的意義。

（二）網(wǎng)絡(luò)新媒體文化提高了大學(xué)生科學(xué)文化素質(zhì)培養(yǎng)效率

大學(xué)生在短短的三四年大學(xué)時(shí)間里，需要學(xué)量的專業(yè)知識(shí)來(lái)提升自身的專業(yè)技術(shù)能力，大學(xué)生對(duì)科學(xué)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)所使用的時(shí)間也是相應(yīng)有限的。在互聯(lián)網(wǎng)還不是完全發(fā)達(dá)與普及的環(huán)境下，大學(xué)生通過(guò)圖書、報(bào)紙或者是社團(tuán)交流等形式，來(lái)實(shí)現(xiàn)非專業(yè)的科學(xué)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)。但是，這些渠道和內(nèi)容相對(duì)來(lái)保存困難。網(wǎng)絡(luò)新媒體中信息以網(wǎng)絡(luò)為載體，不僅可以進(jìn)行傳播，而且在一定意義上可以進(jìn)行永久的保存。學(xué)生在學(xué)習(xí)或者研究某些問(wèn)題時(shí)，可以即時(shí)通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)來(lái)進(jìn)行檢索和閱讀相關(guān)的書籍、資料，同時(shí)也可以進(jìn)行標(biāo)記、保存等一系列的操作。這種信息閱覽的形式提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。同時(shí)，互聯(lián)網(wǎng)資源幾乎可以覆蓋全球的信息，只要學(xué)生能夠?qū)δ承﹥?nèi)容感興趣來(lái)進(jìn)行研究，都可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)來(lái)接觸到世界頂尖的技術(shù)和最新的信息。

四、網(wǎng)絡(luò)新媒體環(huán)境下加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生科學(xué)文化素質(zhì)培育的策略

（一）有效篩選優(yōu)秀新媒體文化用于大學(xué)生科學(xué)文化素質(zhì)培養(yǎng)

大學(xué)生科學(xué)文化素質(zhì)培育，是高校核心素養(yǎng)教學(xué)的重要內(nèi)容。教師要能夠利用優(yōu)質(zhì)的網(wǎng)絡(luò)資源，來(lái)針對(duì)大學(xué)生科學(xué)文化素質(zhì)的培養(yǎng)。首先，教師應(yīng)該對(duì)當(dāng)下互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)秀資源進(jìn)行甄別、利用，將優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)信息有效地推送給學(xué)生。學(xué)生通過(guò)瀏覽觀看這些內(nèi)容，逐步實(shí)現(xiàn)科學(xué)文化知識(shí)的貯備。其次，教師還可以將新媒體文化應(yīng)用于學(xué)生的日常生活中，通過(guò)在學(xué)生群體中組建興趣小組，或者是鼓勵(lì)學(xué)生參加各種技能比賽，利用網(wǎng)絡(luò)信息中提供的科學(xué)文化知識(shí)來(lái)實(shí)現(xiàn)專業(yè)技能和綜合能力的提升。總之，要針對(duì)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)使用習(xí)慣，合理的引導(dǎo)大學(xué)生正確使用網(wǎng)絡(luò)，并且能夠通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)新媒體文化來(lái)提升自身的科學(xué)文化素質(zhì)。

（二）利用網(wǎng)絡(luò)新媒體傳播方式加強(qiáng)學(xué)生的科學(xué)文化素養(yǎng)

大學(xué)生受到網(wǎng)絡(luò)新媒體的信息傳播方式影響，在自身的專業(yè)知識(shí)和其他科學(xué)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)上，有很大的變化。大學(xué)生可以利用網(wǎng)絡(luò)新媒體建立適合自己的線上學(xué)習(xí)模式，將自己的課余時(shí)間充分利用起來(lái)，提升科學(xué)文化知識(shí)水平。目前，許多高校已經(jīng)建立了線上教學(xué)平臺(tái)，學(xué)生可以在校內(nèi)網(wǎng)絡(luò)中免費(fèi)學(xué)習(xí)各種知識(shí)。與此同時(shí)，教師也可以利用網(wǎng)絡(luò)新媒體的信息傳播方式來(lái)建立學(xué)習(xí)興趣小組，將班級(jí)或者專業(yè)中的學(xué)生進(jìn)行科學(xué)文化興趣的分類，使學(xué)生之間通過(guò)線上網(wǎng)絡(luò)社交和線下的學(xué)習(xí)實(shí)踐等方式的結(jié)合，來(lái)實(shí)現(xiàn)科學(xué)文化素質(zhì)的培育。

（三）將科學(xué)文化培育引入大學(xué)生日常教育教學(xué)

科學(xué)文化素質(zhì)是當(dāng)代大學(xué)必備基礎(chǔ)素質(zhì)，也是高校人才培養(yǎng)基本要求。在高校大學(xué)生的科學(xué)文化素質(zhì)培育中，要將必要的科學(xué)文化知識(shí)引入到日常教學(xué)中，全面地提升學(xué)生的科學(xué)文化素質(zhì)。首先，教師在日常課堂教學(xué)中，要增加教學(xué)內(nèi)容，將專業(yè)課程盡可能地引申，融入其他科學(xué)文化知識(shí)的相關(guān)內(nèi)容，也可以利用網(wǎng)絡(luò)新媒體，向?qū)W生推送與專業(yè)課程相關(guān)的科學(xué)文化知識(shí)。其次，教師還應(yīng)該通過(guò)校園活動(dòng)的形式，來(lái)傳播各種科學(xué)文化知識(shí)，豐富校園文化生活的同時(shí)，使學(xué)生建立良好的科學(xué)文化素養(yǎng)［2］。比如，教師可以舉辦一些科學(xué)文化知識(shí)競(jìng)賽，通過(guò)線上和線下多種模式，來(lái)吸引學(xué)生參加，促進(jìn)學(xué)生積極地利用課余時(shí)間學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)。

參考文獻(xiàn)

［1］劉秀芳，董男男．立德樹人融入高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育探究［J］．廣東石油化工學(xué)院學(xué)報(bào)，2020，30（5）：86-90．

第5篇：美文網(wǎng)文學(xué)范文

1922年，王玉雪出生于美國(guó)舊金山的唐人街，其家人以制陶業(yè)為生。王玉雪也選擇了在制陶業(yè)方面發(fā)展。憑著在陶藝上的天分，她很快就取得了成功，曾先后應(yīng)邀到芝加哥、底特律和波特蘭等地舉行個(gè)人陶瓷藝術(shù)品展覽。1951年作為“模范少數(shù)民族”的代表，她被美國(guó)國(guó)務(wù)院派到亞洲各地去做巡回演講。1976年，她的事跡被拍成電視專題片《玉雪》向全國(guó)播放。同年，她的母校米爾斯學(xué)院授予她名譽(yù)博士學(xué)位。

但是，真正使她出名的是她的“副業(yè)”――寫作。1945年，王玉雪推出了其首部個(gè)人傳記《華女阿五》。作品出版后大受歡迎，時(shí)至今日，《華女阿五》已出版了約20多個(gè)不同的譯本，并被美國(guó)一些高等院校選作了必讀書。美國(guó)批評(píng)家杰夫?特威切爾稱它“是美國(guó)華裔文學(xué)的開山作之一，最早擁有大量美國(guó)讀者的小說(shuō)之一”。

在這部作品中，王玉雪講述了她在擁有九個(gè)小孩的華人家庭中成長(zhǎng)的經(jīng)歷，特別是她通過(guò)頑強(qiáng)的拼搏和不懈的努力，最終事業(yè)有成的故事。這種個(gè)人奮斗史與“美國(guó)夢(mèng)”的精神十分契合，加之阿五又是一個(gè)“邊緣人”，因而成為非典型中的典型，很是吸引美國(guó)的讀者。該書吸引讀者的另一個(gè)因素是對(duì)中國(guó)文化的介紹。雖然主要集中在衣食住行的層面上，涉及面較窄，有純粹追求“異國(guó)情調(diào)”之嫌。

《華女阿五》的意義很大。由于小說(shuō)出版后受到很大的關(guān)注，打破了華裔文學(xué)在美國(guó)文壇上長(zhǎng)期“失語(yǔ)”的狀態(tài)，為美國(guó)華裔文學(xué)的發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。另一方面，《華女阿五》以講述處于兩種文化夾縫中的阿五在成長(zhǎng)過(guò)程中的奮斗與困惑為主，其中夾雜著對(duì)中國(guó)文化的介紹、思考和批判。這種寫作模式對(duì)后來(lái)的華裔作家影響很大，為他們提供了可以借鑒的范式。后來(lái)的一些華裔作家，如湯亭亭、譚恩美和任碧蓮，都是書寫個(gè)人的生存體驗(yàn)，展現(xiàn)她們?cè)谒l(xiāng)的奮斗生涯和種種遭遇，訴說(shuō)受到不同文化熏陶的兩代美國(guó)華人之間的沖突，表現(xiàn)美國(guó)華人在兩個(gè)世界中的掙扎、困惑和艱辛。也正是基于這兩方面的意義，湯亭亭把王玉雪尊為“美國(guó)華裔文學(xué)之母”。

第6篇：美文網(wǎng)文學(xué)范文

關(guān)鍵詞： 語(yǔ)文課 多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué) 信息技術(shù)與課程整合

語(yǔ)文是重要交際工具，人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一形成其基本特點(diǎn)，語(yǔ)文課程致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。語(yǔ)文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展、終身發(fā)展的基礎(chǔ)，成為每個(gè)人的人文素質(zhì)與科學(xué)素質(zhì)養(yǎng)成必修課。隨著素質(zhì)教育的全面推進(jìn)，新課標(biāo)提出更高的要求：“……具備包括閱讀理解與表達(dá)交流在內(nèi)的多方面的基本能力，以及運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)搜集和處理信息的能力?！迸囵B(yǎng)信息素養(yǎng)是語(yǔ)文課的重要組成。這個(gè)整合正是工具性與人文性的有機(jī)統(tǒng)一，語(yǔ)文課由于創(chuàng)新性和實(shí)踐性的本質(zhì)特征，成為素質(zhì)教育中信息技術(shù)與課程整合的一大新亮點(diǎn)。

一、多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)優(yōu)化了學(xué)習(xí)資源，激發(fā)了學(xué)習(xí)興趣

“興趣是最好的老師”。因此，對(duì)所學(xué)知識(shí)的興趣可能成為學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)、增長(zhǎng)智慧的動(dòng)力，是激發(fā)學(xué)生不斷創(chuàng)新的源泉。根據(jù)信息技術(shù)與課程整合的基本思想，我們?cè)谡Z(yǔ)文課教學(xué)中運(yùn)用多媒體計(jì)算機(jī)及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)化環(huán)境，注重對(duì)具體的語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行信息化處理，優(yōu)化學(xué)習(xí)資源，提供圖文聲像并茂的多種感官綜合刺激，激發(fā)學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)的興趣，引導(dǎo)學(xué)生向預(yù)定教學(xué)目標(biāo)前進(jìn)，保持注意心向、認(rèn)識(shí)傾向、探索的心理，進(jìn)而形成學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。如教學(xué)《荷塘月色》一課時(shí)，首先，我用多媒體展示了月光下柔美的荷塘的景象，在優(yōu)美的韻樂(lè)中，出現(xiàn)在同學(xué)眼前的有青翠欲滴的碧荷、碧水悠悠的水波、明媚皎潔的月光、薄霧籠罩的荷塘……這一幅幅美麗的畫面沖擊著學(xué)生的視覺(jué)，再加上柔美的音樂(lè)，使學(xué)生身心愉悅，興趣高漲，激發(fā)了他們的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生一個(gè)個(gè)爭(zhēng)著發(fā)言，把枯燥的課堂變得活躍而輕松。其次，我用超文本鏈接技術(shù)，將本課的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重點(diǎn)、教學(xué)難點(diǎn)、作者介紹、學(xué)生練習(xí)等設(shè)計(jì)出來(lái)，將他們要掌握的知識(shí)制作成動(dòng)畫，同學(xué)們觀看動(dòng)畫，有如身臨其境，印象深刻。

二、多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)創(chuàng)新了教學(xué)結(jié)構(gòu)，激勵(lì)了學(xué)習(xí)的自主性。

現(xiàn)在中小學(xué)教學(xué)改革的主要目標(biāo)之一就是改變傳統(tǒng)的以教師為中心的教學(xué)結(jié)構(gòu)，建構(gòu)“主導(dǎo)―主體”教學(xué)結(jié)構(gòu)。信息技術(shù)進(jìn)入語(yǔ)文課教學(xué)，我們充分發(fā)揮多媒體認(rèn)知功能作用、自主探究、交流協(xié)作、創(chuàng)新工具等功能，創(chuàng)新教學(xué)結(jié)構(gòu)，運(yùn)用“主導(dǎo)―主體”理念，采用“情境―探究”、“資源利用―主題探究―合作學(xué)習(xí)”的基本模式，再結(jié)合傳統(tǒng)的教學(xué)方法，演繹出靈活多樣的方式，如講―演示―討論―試作―交流，觀察思考―范例激趣―自主探究―創(chuàng)新實(shí)踐，設(shè)疑―練習(xí)―演示―總結(jié)―創(chuàng)新；加上按興趣重組學(xué)習(xí)小組，多向反饋，培養(yǎng)合作精神，人機(jī)對(duì)話，學(xué)生自主選擇，自主發(fā)揮創(chuàng)造性等有效地培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)、習(xí)慣和能力。

如《念奴嬌?赤壁懷古》一課，我以多媒體和網(wǎng)絡(luò)為支撐，把語(yǔ)文搬進(jìn)網(wǎng)絡(luò)教室，采用“資源利用―主題探究―合作學(xué)習(xí)”的基本模式，創(chuàng)新了課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)：（1）網(wǎng)頁(yè)展示，以境激情。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)，播放《三國(guó)演義》中火燒赤壁的畫面，以及主題曲“滾滾長(zhǎng)江東逝水……”，一下子把學(xué)生帶到了遙遠(yuǎn)的赤壁，帶到了刀劍爭(zhēng)鋒英雄輩出的古戰(zhàn)場(chǎng)，讓學(xué)生如臨其境，目睹英雄的業(yè)績(jī)，感受英雄的偉大。（2）主題探究，合作學(xué)習(xí)。再用網(wǎng)絡(luò)展現(xiàn)蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶的過(guò)程，以及蘇軾在黃州赤壁躬耕壟畝的生活，讓學(xué)生探討詞人坎坷的仕途、仰慕英雄希望建功立業(yè)的思想和雖遭坎坷卻仍然曠達(dá)的情懷。這樣學(xué)生很好地理解了主題，并走近了蘇軾。（3）利用網(wǎng)絡(luò)資源，自主探究。引導(dǎo)同學(xué)根據(jù)自己的興趣，選分題研究，同學(xué)各自通過(guò)網(wǎng)絡(luò)收集有關(guān)信息。如“我心中的蘇軾”、“再讀《念奴嬌?赤壁懷古》”、永遠(yuǎn)的曠達(dá)、面臨挫折……學(xué)生自選題目探究學(xué)習(xí)，分小組交上作業(yè)，拓展了視野，激發(fā)了創(chuàng)新熱情。（4）人機(jī)對(duì)話，實(shí)踐創(chuàng)新。在分主題探究后，應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)，創(chuàng)新思維得到訓(xùn)練，同學(xué)們樂(lè)于參與，達(dá)到了很好的效果。

三、多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)擴(kuò)大了知識(shí)領(lǐng)域，激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

素質(zhì)教育的最終目標(biāo)是培養(yǎng)創(chuàng)造型人才，其基本特征是使學(xué)生得到全面發(fā)展，重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。而語(yǔ)文課以“工具性與人文性的統(tǒng)一”為特質(zhì)，其目標(biāo)指向也是現(xiàn)代交際和人文素養(yǎng)。因此它能及時(shí)吸納現(xiàn)代科技，特別是以多媒體計(jì)算機(jī)與網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，這不僅僅是一種教學(xué)手段，而是以學(xué)生自主學(xué)習(xí)為主題進(jìn)行的語(yǔ)文課程的改革。它提供圖文聲像并茂的多種感官綜合刺激，有利于創(chuàng)設(shè)情境，使學(xué)生獲取大量的知識(shí)；提供界面友好、形象直觀的交互式學(xué)習(xí)環(huán)境，有利于激發(fā)學(xué)生的興趣，進(jìn)行協(xié)商會(huì)話；按超文本超鏈接方式組織管理學(xué)科知識(shí)和各種信息，有利于激發(fā)學(xué)生的興趣，進(jìn)行自主研究，發(fā)展創(chuàng)新思維，大大擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)領(lǐng)域，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

如《林黛玉進(jìn)賈府》一課的教學(xué)，我依托多媒體及網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，展現(xiàn)了《紅樓夢(mèng)》中的這一片斷。王熙鳳伶牙俐齒的表演、賈寶玉直言不諱的癡情、林妹妹步步小心時(shí)時(shí)在意的舉動(dòng)，讓學(xué)生通過(guò)畫面與語(yǔ)言神態(tài)的結(jié)合，全面把握了人物形象，透徹地理解了小說(shuō)的主旨。我還創(chuàng)設(shè)情境，激活思維，展現(xiàn)“黛玉幾次讓座”的細(xì)節(jié)，引發(fā)同學(xué)思考：“這幾次讓座表現(xiàn)黛玉怎樣的心理及封建社會(huì)怎樣的等級(jí)制度?”這樣讓學(xué)生在自主探索中深刻了解了封建社會(huì)森嚴(yán)的等級(jí)制度，為深刻理解林黛玉這一人物形象鋪設(shè)了背景。又如《林教頭風(fēng)雪山神廟》中，用網(wǎng)絡(luò)展現(xiàn)林沖雖多次被逼，但因?qū)y(tǒng)治階級(jí)抱有幻想而缺少反抗的片段，讓同學(xué)以此了解封建社會(huì)的歷史背景，以及林沖最終走上反抗道路的無(wú)奈。網(wǎng)絡(luò)豐富的資源擴(kuò)大了知識(shí)領(lǐng)域，培養(yǎng)了學(xué)生的道德情感，學(xué)生明白了事物的是非曲直，激發(fā)了創(chuàng)新思維。在學(xué)了《林教頭風(fēng)雪山神廟》一課后，很多學(xué)生寫了讀后感，闡明自己的觀點(diǎn)，為林沖討個(gè)說(shuō)法。如《林沖：我想對(duì)你說(shuō)》、《那個(gè)風(fēng)雪交加的夜》、《你也有今日――與高俅對(duì)簿公堂》……每個(gè)獨(dú)特的見解，都展示著同學(xué)們創(chuàng)新思維的一個(gè)新境界。

四、多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)創(chuàng)設(shè)了學(xué)習(xí)情境，提高了學(xué)習(xí)質(zhì)量。

李克東教授指出：“信息技術(shù)與課程整合指在課程教學(xué)過(guò)程中，把信息技術(shù)、信息資源、信息方法、人力資源和課程內(nèi)容有機(jī)結(jié)合，共同完成課程教學(xué)任務(wù)的一種新型的教學(xué)方式?！庇捎诙嗝襟w與網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的運(yùn)用，語(yǔ)文課教學(xué)發(fā)生了質(zhì)的飛躍，從單純語(yǔ)文知識(shí)講授進(jìn)入了培養(yǎng)學(xué)生具有良好的語(yǔ)文信息素養(yǎng)的廣闊境界。

《故都的秋》一課，教學(xué)重點(diǎn)是理解故都的秋清、靜、悲涼的特點(diǎn)，難點(diǎn)是體會(huì)重點(diǎn)詞句的意思，激發(fā)學(xué)生豐富的聯(lián)想，創(chuàng)新思維的火花。我采用以“像”創(chuàng)境，成像譯詞，突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)的方法，達(dá)到了良好的教學(xué)效果。

我通過(guò)課件創(chuàng)設(shè)出生動(dòng)、形象、感人的畫面和音樂(lè)情境，讓學(xué)生如身臨其境。如“清晨靜觀圖”“秋槐落蕊圖”“秋蟲殘鳴圖”“秋雨秋果圖”……這一幅幅畫面或清靜或悲涼，再配以舒緩的樂(lè)曲，引導(dǎo)同學(xué)用眼睛觀察，用心靈體會(huì)，觀察它的外形，體會(huì)它的神韻，理解作者想要表達(dá)的情感（向往、喜愛(ài)），學(xué)習(xí)“秋槐落蕊圖”時(shí)，學(xué)生在自學(xué)感悟了這一畫面的悲涼之后，對(duì)“掃街的在樹影下一陣掃后，灰土上留下來(lái)的一條條掃帚的絲紋，看起來(lái)既覺(jué)得細(xì)膩，又覺(jué)得清閑，潛意識(shí)地覺(jué)得有點(diǎn)兒落寞”理解困難。我通過(guò)課件展示“灰土上留下來(lái)的一條條掃帚的絲紋”，讓學(xué)生觀察、體驗(yàn)，不但理解了“落寞”這一詞語(yǔ)，而且了解了作者悲涼的身世和當(dāng)時(shí)悲涼的內(nèi)心世界。在學(xué)習(xí)“秋果圖”時(shí)，讓學(xué)生運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)找出許多的秋果，如像燈籠一樣掛滿枝頭的柿子，像瑪瑙一樣閃爍葉間的紅棗，并思考：“這些色彩艷麗的圖片為什么沒(méi)有成為作者筆下的景觀，卻寫了棗樹淺黃的小花和鵝黃的果實(shí)？”讓這些問(wèn)題成為學(xué)生探索的對(duì)象，學(xué)生很好地理解了課文的主旨，并走進(jìn)了作者的心靈，提高了教學(xué)效率。

在創(chuàng)設(shè)情境的同時(shí)，我還注意訓(xùn)練表達(dá)。如展示課文的圖片，如《赤壁賦》，讓學(xué)生用自己的語(yǔ)言描述赤壁泛舟的月夜情景；通過(guò)播放一段樂(lè)曲，讓學(xué)生仿照《琵琶行》中音樂(lè)的描寫來(lái)描述他聽到的音樂(lè)；啟發(fā)學(xué)生運(yùn)用聯(lián)想，放飛心靈，把心里想的說(shuō)出來(lái)。由于把靜止的畫面變活了，學(xué)生各抒己見，其樂(lè)融融。學(xué)生的語(yǔ)言組織好了，想說(shuō)的內(nèi)容得到了表達(dá)，創(chuàng)新思維也得到了啟迪。

通過(guò)多次實(shí)驗(yàn)，我發(fā)現(xiàn)多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)確實(shí)優(yōu)化了語(yǔ)文課。它通過(guò)優(yōu)化學(xué)習(xí)資源，創(chuàng)設(shè)了學(xué)習(xí)環(huán)境，創(chuàng)新了教學(xué)結(jié)構(gòu)，擴(kuò)大了知識(shí)面；通過(guò)讓學(xué)生開展學(xué)法探究，改進(jìn)了教師的教學(xué)方法，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量，使教師茁壯成長(zhǎng)。

參考文獻(xiàn)：

第7篇：美文網(wǎng)文學(xué)范文

一多媒體教學(xué)培訓(xùn)可以活躍課堂氣氛

提升培訓(xùn)效果多媒體擁有與網(wǎng)絡(luò)連接的端口，所以它可以連接網(wǎng)絡(luò)資源平臺(tái)，將網(wǎng)絡(luò)資源整合到教學(xué)中去。相對(duì)于以往的黑板涂鴉和“滿堂灌”的傳統(tǒng)教學(xué)模式來(lái)講，多媒體課堂得到了質(zhì)的變化，能在很大程度上實(shí)現(xiàn)課堂氣氛的最優(yōu)化，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。例如，就業(yè)培訓(xùn)課程有很多規(guī)則要求方面的內(nèi)容，這讓受培訓(xùn)者感到枯燥無(wú)味。而多媒體教學(xué)培訓(xùn)會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生一種全新的視覺(jué)沖擊，可以讓學(xué)生脫離枯燥無(wú)味的課堂學(xué)習(xí)氛圍，積極主動(dòng)地去思考問(wèn)題；也可以大大豐富課堂培訓(xùn)內(nèi)容，最大化地實(shí)現(xiàn)受培訓(xùn)者的課堂參與度，讓課堂更加精彩，提高培訓(xùn)效率。

二多媒體教學(xué)培訓(xùn)可以構(gòu)建最真實(shí)的職業(yè)環(huán)境

在現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)的過(guò)程中，教師可以通過(guò)多媒體龐大的網(wǎng)絡(luò)資源，在制作課件的同時(shí)，穿插一些真實(shí)職業(yè)環(huán)境下的視頻資源以及圖片資源，或者制作的動(dòng)畫，從而讓學(xué)員更加真實(shí)地了解實(shí)際的工作環(huán)境，使培訓(xùn)理論與工作實(shí)際有機(jī)結(jié)合，這樣的培訓(xùn)方式更加有利于學(xué)員對(duì)知識(shí)的理解與掌握。例如，在對(duì)受培訓(xùn)者進(jìn)行安全知識(shí)重要性的培訓(xùn)時(shí)，教師可以將一些在實(shí)際工作環(huán)境下，由于缺乏安全知識(shí)或者人為疏忽造成事故的圖片、視頻，展示給受培訓(xùn)者，讓其更快地進(jìn)入學(xué)習(xí)角色，發(fā)現(xiàn)職場(chǎng)中潛在的安全隱患，認(rèn)識(shí)到安全知識(shí)的重要性，從而實(shí)現(xiàn)培訓(xùn)的最大教育意義，受培訓(xùn)者在未來(lái)的職業(yè)工作中就會(huì)警鐘長(zhǎng)鳴，其感受相對(duì)于傳統(tǒng)的口頭講授來(lái)講也一定更加深刻。一個(gè)真實(shí)的職業(yè)氛圍對(duì)于就業(yè)培訓(xùn)來(lái)講是十分重要的。它利用多媒體龐大的教學(xué)資源，可以達(dá)到最大化的教學(xué)輸出，當(dāng)然學(xué)員也會(huì)對(duì)受培訓(xùn)內(nèi)容更加敏感，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)就業(yè)知識(shí)的高效傳播，實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)效率的最大化?？傊嗝襟w在當(dāng)今的教育領(lǐng)域發(fā)揮的作用越來(lái)越大。就業(yè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)通過(guò)多媒體相關(guān)資源的整合，能夠進(jìn)一步搭建合適的職場(chǎng)氛圍，使得原本抽象的知識(shí)更加直觀生動(dòng)，活躍課堂的教學(xué)氣氛，從而達(dá)到最終的培訓(xùn)目的。對(duì)于就業(yè)培訓(xùn)來(lái)講，多媒體已成為重要的教學(xué)輔助工具。相信在不遠(yuǎn)的將來(lái)，多媒體能夠結(jié)合更多的資源優(yōu)勢(shì)，在就業(yè)培訓(xùn)過(guò)程中發(fā)揮更大的作用，從而取得最佳的培訓(xùn)效果。

作者：李杰單位：山東省青島市黃島區(qū)人力資源和社會(huì)保障局就業(yè)中心

第8篇：美文網(wǎng)文學(xué)范文

在上《虞美人》一課時(shí)，我為了加深學(xué)生對(duì)這首詞的理解，借助了信息技術(shù)創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生穿越時(shí)空，回歸古代，體悟心靈，取得了不錯(cuò)的教學(xué)效果。在實(shí)際的教學(xué)中，我先將電視劇《一江春水向東流》最后的片段，用視頻編輯軟件截取下來(lái)，加入到課件當(dāng)中。視頻的背景音樂(lè)正是《虞美人》，場(chǎng)景就是小周后和李煜分別的場(chǎng)景。通過(guò)放大圖像，讓學(xué)生仔細(xì)觀察痛苦離別時(shí)李煜的動(dòng)作、表情和眼神，并且再要求學(xué)生在博客上寫一段文字來(lái)描寫當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景和主人公的心情，互相交流。那一段視頻正有對(duì)主人公眼神的大段特寫，學(xué)生透過(guò)眼神來(lái)走進(jìn)人物的內(nèi)心，對(duì)詞所表達(dá)的情感有了更加深刻的體驗(yàn)和感受。所以在課堂教學(xué)過(guò)程中利用多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源創(chuàng)設(shè)不同類型的學(xué)習(xí)情境，讓學(xué)生進(jìn)入到自然真切的情景中，不但可以身臨其境地體會(huì)到網(wǎng)絡(luò)世界的無(wú)窮魅力，更是打破了虛擬視聽環(huán)境和真實(shí)多媒體世界之間的壁壘，這樣就能更好地讓學(xué)生在學(xué)習(xí)期盼中加深理解和體驗(yàn)，受到情感熏陶，并獲得感悟和思考。

二、“添香”———網(wǎng)絡(luò)與教學(xué)模式整合，營(yíng)造學(xué)習(xí)“快樂(lè)點(diǎn)”

教師要通過(guò)網(wǎng)絡(luò)新技術(shù)與教學(xué)模式的有機(jī)整合，以已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)信息進(jìn)行自動(dòng)的選擇、加工和處理，實(shí)施相應(yīng)的同化和順應(yīng)，于快樂(lè)學(xué)習(xí)中建立新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，取得滿意的教學(xué)效果。為了不斷實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、合作交流、自我評(píng)價(jià)，盡力追求學(xué)習(xí)之快樂(lè)感受。我借助網(wǎng)絡(luò)呈現(xiàn)形式多樣化的有利于學(xué)生動(dòng)腦、動(dòng)手、動(dòng)口的活動(dòng)情境，讓學(xué)生在動(dòng)手操作中，突破各個(gè)學(xué)習(xí)障礙，完成教學(xué)目標(biāo)。例如，在教學(xué)《再別康橋》時(shí)，我利用網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)，把本課的課堂授課內(nèi)容，設(shè)計(jì)成五個(gè)學(xué)習(xí)板塊：學(xué)海導(dǎo)航、課文朗讀、指點(diǎn)迷津、語(yǔ)言賞析、大展身手，用flash程序做成課件、發(fā)至學(xué)生的郵箱。上課時(shí)，就讓學(xué)生在多媒體課件創(chuàng)造的學(xué)習(xí)情境中，邊觀看各種鮮艷的圖片、引人入勝的動(dòng)畫、雋秀的文字，邊欣賞悅耳動(dòng)聽的背景音樂(lè)，再根據(jù)自己的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，對(duì)各個(gè)板塊進(jìn)行了選擇。學(xué)習(xí)基礎(chǔ)較好的同學(xué)，主要體驗(yàn)在“指點(diǎn)迷津”、“語(yǔ)言賞析”、“大展身手”等板塊；基礎(chǔ)較差的同學(xué)則把“學(xué)海導(dǎo)航”、“課文朗讀”、“指點(diǎn)迷津”等板塊作為重點(diǎn)。這樣，利用網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)，讓學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)方式，使語(yǔ)文課真正實(shí)現(xiàn)了教學(xué)過(guò)程中的“尊重與快樂(lè)”。變學(xué)生被動(dòng)接受教師的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)程序，為主動(dòng)根據(jù)自己的學(xué)習(xí)水平、學(xué)習(xí)興趣而自主學(xué)習(xí)，從而達(dá)到筆者一直鍥而不舍所追求的“課伊始，趣亦生；課進(jìn)行，趣漸濃；課結(jié)束，趣猶存”的境界。

三、“品香”———網(wǎng)絡(luò)與課堂評(píng)價(jià)整合，體現(xiàn)學(xué)生“創(chuàng)新點(diǎn)”

電子郵箱，特別是近年來(lái)已風(fēng)靡互聯(lián)網(wǎng)世界的“博客、網(wǎng)志”，作為一個(gè)具有跨時(shí)空優(yōu)點(diǎn)的交流平臺(tái)，恰恰彌補(bǔ)了在傳統(tǒng)課堂上，教師不可能對(duì)所有學(xué)生做一一點(diǎn)評(píng)這一缺憾。無(wú)論何時(shí)、何地，無(wú)論是誰(shuí)，都可以閱讀到老師、同學(xué)的評(píng)價(jià)，也可以隨時(shí)給予回復(fù)。這樣就改變了單一的教師評(píng)價(jià)模式，改變了教師是評(píng)價(jià)權(quán)威的現(xiàn)象，把評(píng)價(jià)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生。同時(shí)通過(guò)教師積極引導(dǎo)學(xué)生開展自評(píng)與互評(píng)，更能促使學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)反思，了解長(zhǎng)處、知曉問(wèn)題，從而有針對(duì)性地進(jìn)行改進(jìn)，體現(xiàn)不斷的創(chuàng)新。

第9篇：美文網(wǎng)文學(xué)范文

一、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)運(yùn)用于高校西方文化教學(xué)的優(yōu)越性

網(wǎng)絡(luò)技術(shù)就是運(yùn)用現(xiàn)代教育理論和現(xiàn)代科技成果，通過(guò)對(duì)教與學(xué)過(guò)程和教與學(xué)資源的設(shè)計(jì)、開發(fā)、利用、評(píng)價(jià)和管理，以實(shí)現(xiàn)教學(xué)優(yōu)化的理論與實(shí)踐。它為教育、教學(xué)的改革，為學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的形成和發(fā)展提供了有利條件。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展為教育注入了新的活力。面對(duì)21世紀(jì)教育技術(shù)革命的挑戰(zhàn)，若沒(méi)有技術(shù)進(jìn)步作支撐，教育水平尤其是學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的提高僅靠改革是難以實(shí)現(xiàn)的，必須依靠現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)。

（一）資源共享優(yōu)勢(shì)。有了網(wǎng)絡(luò)，我們不再為資料查找和閱讀原文困難而犯愁，海量的信息資料給我們的教學(xué)、研究提供了巨大的方便。坐在家中，我們可以輕松地進(jìn)入大英博物館網(wǎng)頁(yè)：http：//britishmuseum.org/，到“世界文化”目錄下查找自己想要的資料。在這里，我們還可以找到全國(guó)各重要圖書館的網(wǎng)站網(wǎng)址，幫助我們隨意地進(jìn)入國(guó)家教育網(wǎng)站、各高校校園網(wǎng)等，去了解并跟蹤有關(guān)西方文化的最新教學(xué)與研究動(dòng)態(tài)。

（二）借助網(wǎng)絡(luò)建立西方文化多媒體教學(xué)資料庫(kù)。教學(xué)資料庫(kù)的建設(shè)，一般來(lái)說(shuō)可以通過(guò)：

1、購(gòu)置CD、VCD和巳開發(fā)出來(lái)的軟件；2、師生自行設(shè)計(jì)、開發(fā)和制作；3、網(wǎng)上獲取。網(wǎng)上有許多優(yōu)秀的圖片資料網(wǎng)站、音樂(lè)資料網(wǎng)站、以及關(guān)于西方文化的網(wǎng)站，這些都繪我們收集、篩選、儲(chǔ)存、改編、重組、優(yōu)化，形成自己的或各校園網(wǎng)的數(shù)字化信息資源提供了方便，許多用于多媒體教學(xué)的資料和制作豐富多彩的教學(xué)課件都離不開網(wǎng)絡(luò)所提供的資源。

（三）網(wǎng)絡(luò)的交互性能使教與學(xué)的課外空間得以拓展，教師和學(xué)生可以利用網(wǎng)上BBS-電子公告板（broadcast bulletin system）和E-mail等進(jìn)行課外交流與討論，這將大大地提高學(xué)習(xí)效率和教學(xué)質(zhì)量。有了網(wǎng)絡(luò)，學(xué)生們不僅可以通過(guò)檢索數(shù)據(jù)庫(kù)和專家教學(xué)系統(tǒng)進(jìn)行自測(cè)自學(xué)，還可以通過(guò)目際互聯(lián)網(wǎng)向世界各所學(xué)校調(diào)閱資料?！叭缑绹?guó)紐約達(dá)頓中學(xué)語(yǔ)文課有關(guān)莎士比亞的教學(xué)，學(xué)生從電腦數(shù)據(jù)庫(kù)里調(diào)出大量的有關(guān)莎士比亞創(chuàng)作背景和語(yǔ)言分析的資料，均寫出了很好的論文。教師不再需要作繪聲繪色、深入淺出的分析，而是幫助學(xué)生尋找資料和修正錯(cuò)誤，因此，孩子們幾乎人人都可以成為莎劇專家了?！?/p>

二、制作西方文化課件

當(dāng)然，要制作好一份理想的西方文化教學(xué)課件，并不是一件容易的事，這是需要我們投入大量精力和時(shí)間去鉆研的。一般來(lái)說(shuō)，制作一份理想的西方文化CAI課件需要經(jīng)過(guò)以下三個(gè)關(guān)鍵的步驟。

首先是多媒體素材的收集與處理。這里的“素材”主要是指與西方文化教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的，未經(jīng)加工的數(shù)字化文字、聲音、圖像、視頻等原始材料。這是制作CAI課件的第一步，也是一項(xiàng)不可或缺的基礎(chǔ)工程，就象建筑一棟漂亮的大樓離不開一磚一瓦一樣。西方文化課件制作的素材收集與整理，需要我們掌握以下一些流行軟件的運(yùn)用：1、Xara3D和Cool3D用以制作圖像化的文字素材；2、用Visio、Photoshop等軟件繪制、處理圖形圖像素材；3、用Cdex、WinDAC、超級(jí)解霸等抓音軌軟件采集、制作聲音素材；4、用Adobe Premire、Videostudio捕捉視頻文件，并進(jìn)行剪輯、特技、字幕、配音等后期制作。還有像Macromedia Authorware、Powerpoint之類的集成工具軟件等都是我們制作課件的好幫手。像世界名家名作的之圖像資料的采集整理；名著所改編之影視片的剪輯、處理，都需要我們運(yùn)用這些軟件來(lái)完成。

其次是教學(xué)設(shè)計(jì)。教學(xué)設(shè)計(jì)是多媒體課件設(shè)計(jì)的重要一環(huán)，由于多媒體教學(xué)具有多媒體化的信息顯示；超文本、超媒體方式組織信息；以及交互性的教學(xué)過(guò)程、大容量的信息儲(chǔ)存、網(wǎng)絡(luò)化與智能化信息處理等特點(diǎn)，因此它在教學(xué)內(nèi)容分析、教學(xué)策略選擇和教學(xué)方案表達(dá)等方面與傳統(tǒng)的教師備課工作都有著明顯的不同。例如，講述基督教的起源這一章節(jié)，教師結(jié)合圖片、視頻片段講解，效果肯定優(yōu)于單純的講課本。再者，教師在制作課件時(shí)可以精心挑選、處理的圖片與背景音樂(lè)，如古希臘、中世紀(jì)、文藝復(fù)興時(shí)期等各個(gè)不同歷史階段的世界名畫與優(yōu)美、高雅的經(jīng)典音樂(lè)，也都從不同的角度潛移默化地給以同學(xué)們審美的熏陶與培養(yǎng)。

第三個(gè)環(huán)節(jié)是交互式設(shè)計(jì)。美國(guó)著名電腦雜志《Byte》曾這樣定義“多媒體”：“多媒體技術(shù)是電腦能夠交互式處理諸如文字、聲音、圖像、動(dòng)畫、視頻等各種媒體信息?！笨梢?，多媒體技術(shù)的真正核心應(yīng)該是它的“交互性”。電影、電視都是多媒體，但不具有交互性，交互式視頻教學(xué)，即教師――計(jì)算機(jī)――學(xué)生，是通過(guò)增強(qiáng)教師與多媒體計(jì)算機(jī)的交互作用來(lái)提高教學(xué)效果的。

三、利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)西方文化的能力

（一）創(chuàng)設(shè)情景，激發(fā)學(xué)習(xí)一使學(xué)生在輕松、愉快的氛圍中投入學(xué)習(xí)西方文化，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生智力因素和非智力因素。

“創(chuàng)設(shè)情景，激發(fā)學(xué)習(xí)”就是創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容（目標(biāo)）相適應(yīng)的適合學(xué)生認(rèn)知心理的自學(xué)情景，利用多媒體直觀形象、具體生動(dòng)地呈現(xiàn)關(guān)于西方文化的自學(xué)信息，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)態(tài)度情感，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生智力因素和非智力因素，并使它們協(xié)同作用、和諧發(fā)展。

（二）借助網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，引發(fā)問(wèn)題學(xué)生對(duì)西方文化歷史和現(xiàn)象的的思考，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造能力。

通過(guò)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，情景發(fā)現(xiàn)，激發(fā)學(xué)生的求知欲，開拓學(xué)生閱讀的廣度、深度，使他們的各種思維能力得到充分發(fā)展。思維能力是智力結(jié)構(gòu)的核心，是學(xué)生進(jìn)行自學(xué)的基礎(chǔ)和關(guān)鍵。因此，教學(xué)中必須要注重學(xué)生各種思維能力的訓(xùn)練。