新聞傳播核心論文精選(九篇)

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第1篇：新聞傳播核心論文范文

大前研一是“世界趨勢大師”，對世界趨勢的預(yù)測一直受到全球關(guān)注。邀請他作為大師趨勢論壇的第一人，“如新大師趨勢論壇”的定位就此四兩撥千斤地得以確立。但NU SKIN如新絕不只是看中了大前研一“世界趨勢大師”的頭銜，當(dāng)年啟動大師趨勢論壇并邀請大前研一，更在于大前研一當(dāng)時的預(yù)測與如新抗衰老產(chǎn)品文化的高度契合。

大前研一應(yīng)邀出席此次論壇，除了對金融危機(jī)后的亞洲經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出趨勢分析，而且對“老齡化社會到來的今天，如何做到周期性重設(shè)人生”進(jìn)行獨(dú)到的闡釋，以引導(dǎo)人們從容應(yīng)對。大前研一指出，全球正在快速步入老齡化社會，而中國有可能成為老人最多的國家。后金融經(jīng)濟(jì)時代，大前研一看到的不僅僅是經(jīng)濟(jì)實(shí)體面臨的發(fā)展瓶頸，還有人類社會步入老齡化的發(fā)展趨勢，后者既制約前者，也蘊(yùn)藏著機(jī)遇，對個人是“重設(shè)人生的黃金定律”，對企業(yè)則是“抗衰老的無限商機(jī)”。

而與此主題高度契合的是，早在2009年10月，NU SKIN如新推出抗衰老套裝系列，主打的就是抗衰老成分。論壇主題與產(chǎn)品結(jié)合緊密，不僅為產(chǎn)品進(jìn)行了充分的宣傳，也對產(chǎn)品定位以及銷售做了充分的鋪墊。NU SKIN如新抗衰老系列產(chǎn)品在2009年10月舉行的如新全球年會上，僅上市兩天，銷售額就高達(dá)1700萬美元，是過去所有如新年會新產(chǎn)品上市銷售額的兩倍多。之所以能取得如此高的銷售額，與NU SKIN如新精心制定的品牌傳播策略有關(guān)。在2010年大師趨勢論壇上，NU SKIN如新以“重設(shè)人生黃金定律”為切入點(diǎn)，做出老年化社會論斷，與NU SKIN如新抗衰老產(chǎn)品結(jié)合，切中品牌傳播要點(diǎn)，而論壇作為NU SKIN如新價(jià)值營銷的載體，則確立了價(jià)值導(dǎo)向。高端的大師趨勢論壇，以潛移默化滲透產(chǎn)品理念，NU SKIN如新抗衰老系列產(chǎn)品熱銷也就在意料之中了。更具價(jià)值的是，NU SKIN抗衰老系列產(chǎn)品的推出，以及后續(xù)的研發(fā)與發(fā)展，把NU SKIN如新定位為全球領(lǐng)先的抗衰老公司，而大前研一對老齡化社會趨勢的預(yù)測，則給NU SKIN如新的定位做了一個很好的背書。

第二屆大師趨勢論壇邀請約翰·奈比斯特作為嘉賓，更是匠心獨(dú)運(yùn)。

主講嘉賓奈斯比特擅長趨勢觀察，30年前他在《大趨勢》一書中指出一些影響深遠(yuǎn)的世界發(fā)展趨勢，30年后一一得到證實(shí)。奈斯比特被贊譽(yù)為當(dāng)前世界“具有敏銳觀察力的趨勢專家”。這位20世紀(jì)第一位趨勢預(yù)言學(xué)者，從1986年至今做出的預(yù)測從不失誤。邀請奈斯比特可以擴(kuò)大大師趨勢論壇的影響力，使之成為名副其實(shí)的“第一趨勢論壇”。

而邀請奈斯比特，NU SKIN如新可以清晰地傳達(dá)自己對中國市場的信心、決心甚至是野心，借助奈斯比特吹響快速拓展中國市場的號角。

在此次大師趨勢論壇上約翰·奈斯比特指出，目前中國是世界第二大經(jīng)濟(jì)體，遲早有一天中國經(jīng)濟(jì)總量會超越美國，現(xiàn)在大家爭論的只是什么時候的問題。對此，他的判斷是2035年。而在中國經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展迎來新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)的同時，NU SKIN如新的發(fā)展也是緊跟時代的步伐。NU SKIN如新公布的2011年財(cái)報(bào)顯示，2011年度其營收為17.4億美元，較上一年增長13%。由于外匯匯率波動，其年度營收金額提升了6%。不計(jì)2011年與日本海關(guān)規(guī)定有關(guān)的3280萬美元非現(xiàn)金費(fèi)用，2011年如新每股盈余為2.38美元，較2010年的2.69美元增長13%，或提高了27%。

如此快的增長勢頭，各項(xiàng)資料表明2011年是NU SKIN如新創(chuàng)下新紀(jì)錄的一年，除了NU SKIN如新抗衰老系列產(chǎn)品受到市場歡迎，其銷售隊(duì)伍，特別是在大中華區(qū)和南亞/太平洋地區(qū)以及韓國地區(qū)的銷售隊(duì)伍在不斷壯大。在財(cái)務(wù)報(bào)表的同時，NU SKIN如新決定在2011年業(yè)務(wù)增長和資產(chǎn)負(fù)債表表現(xiàn)不俗的基礎(chǔ)上將季度股息上調(diào)25%。

此外，在2011年1月9日舉辦的第二屆中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展論壇上，NU SKIN如新(中國)榮獲“2010中國經(jīng)濟(jì)最具發(fā)展?jié)摿ζ髽I(yè)”稱號。而此前NU SKIN如新兩度被美國《猶他商業(yè)雜志》評為大型企業(yè)類“年度最佳雇主”。對于NU SKIN如新來說2011年是豐收的一年，也是面臨全新挑戰(zhàn)的一年。對于NU SKIN如新來說，此屆大師趨勢論壇的主題，輸出了其階段性的價(jià)值屬性。

2012年大師趨勢論壇邀請的重量級嘉賓是小額信貸創(chuàng)始人，2006年諾貝爾和平獎得主，有“窮人的銀行家”之稱的默罕默德·尤努斯，他的演講主題是“一個人，可以改變世界”。

此屆論壇邀請尤努斯可謂是“一箭雙雕”，尤努斯是小額信貸創(chuàng)始人，而如新正在推動小額信貸項(xiàng)目。尤努斯創(chuàng)辦的格萊珉銀行，作為一家社會型企業(yè)在世界上享有盛譽(yù)，而NU SKIN如新的社會企業(yè)屬性理念也亟需推廣。在論壇上，NU SKIN如新大中華區(qū)域總裁范家輝與尤努斯教授進(jìn)行對話，探討可持續(xù)公益模式和“社會型企業(yè)”在中國的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

此次大師趨勢論壇探討小額貸款理念，強(qiáng)調(diào)了如新的社會屬性。NU SKIN如新在業(yè)績漲勢迅猛的前提下，開始將關(guān)注的重點(diǎn)放在自己企業(yè)社會屬性的影響上。NU SKIN如新的企業(yè)文化是“善的力量”，在企業(yè)文化對員工形成積極影響的“善”的氛圍之外，NU SKIN如新通過一系列“善”的行動履行社會責(zé)任，比如蜜兒餐、汶川5年小額信貸、汶川地震救災(zāi)、建造希望小學(xué)等等。

NU SKIN如新通過一系列行動踐行企業(yè)社會責(zé)任，這是NU SKIN如新作為一家優(yōu)秀的外資企業(yè)，在企業(yè)發(fā)展中的階段性前進(jìn)的需求。此屆大師趨勢論壇主題的設(shè)定，反映了如新在階段性發(fā)展中不斷完善、充實(shí)自己的企業(yè)理念與價(jià)值觀，讓NU SKIN如新的社會企業(yè)屬性得到強(qiáng)化。

以前三屆大師趨勢論壇作為鋪墊，尤其是NU SKIN如新今年業(yè)績大幅攀升，讓如新輸出“軟實(shí)力”的沖動變?yōu)樾袆?。今年邀請“軟?shí)力之父”約瑟夫作為演講嘉賓，可以視為NU SKIN如新“軟實(shí)力”的亮劍出鞘。

經(jīng)過多年錘煉，NU SKIN如新在產(chǎn)品文化、企業(yè)文化、公益文化、團(tuán)隊(duì)文化等方面，都形成了獨(dú)特的“如新氣質(zhì)”，以及NU SKIN如新完整的價(jià)值觀，并且在企業(yè)員工、營銷人員隊(duì)伍中進(jìn)行貫徹，甚至通過營銷人員向眾多消費(fèi)者輻射，產(chǎn)生了良好的社會效益。今年NU SKIN如新業(yè)績大幅增長，預(yù)計(jì)可步入“百億企業(yè)”俱樂部，成為名副其實(shí)的“大企業(yè)”。

當(dāng)然，僅有業(yè)績支撐是不夠的，正如法國一位外交官所說：“如果一個國家無法輸出自己的價(jià)值觀，那么它不可能成為一個大國?！逼髽I(yè)亦如此。要成為“大企業(yè)”，就要用企業(yè)獨(dú)特的價(jià)值觀形成社會影響力。

其實(shí)NU SKIN如新一直在向社會傳播自己的價(jià)值觀，也就是其獨(dú)特的企業(yè)文化理念。如果說以前可能是考慮到企業(yè)還處于發(fā)展階段，那么今年業(yè)績大幅提升，則給了NU SKIN如新亮劍出鞘的底氣，因此本屆論壇主題詞要凸顯“軟實(shí)力”。

約瑟夫?奈是國際關(guān)系理論研究領(lǐng)域新自由主義學(xué)派的代表人物，以最早提出“軟實(shí)力”概念而聞名。 　 曾出任卡特政府助理國務(wù)卿、克林頓政府國家情報(bào)委員會主席和助理國防部長的他，此次作為大師趨勢論壇主講嘉賓，將分享他對“軟實(shí)力”的獨(dú)特見解。

第2篇：新聞傳播核心論文范文

關(guān)鍵詞：媒介融合;傳統(tǒng)文化;傳播;創(chuàng)新

中圖分類號：G206 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-8122（2015）07-0008-02

以往，傳統(tǒng)文化傳播依托傳統(tǒng)媒體，隨著媒介的不斷創(chuàng)新，傳播方式由傳統(tǒng)媒體向新媒體迅速轉(zhuǎn)化。新舊媒體融合使傳統(tǒng)文化擴(kuò)大了傳播效果和影響，提供了新的轉(zhuǎn)化平臺和載體，以及新的途徑和方式。所謂“媒介融合”，是指“在計(jì)算機(jī)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)融合的基礎(chǔ)上用一種終端和網(wǎng)絡(luò)來傳輸數(shù)字形態(tài)的信息，由此帶來不同媒體之間的互換性和互聯(lián)性”[1]。利用媒介融合，可以充分利用新舊媒體的各自優(yōu)勢，實(shí)現(xiàn)傳播內(nèi)容融合和傳播方式融合。

一、媒介融合給傳統(tǒng)文化傳播帶來的機(jī)遇

（一）傳統(tǒng)文化傳播內(nèi)容融合

傳播內(nèi)容融合是指將不同形態(tài)傳播內(nèi)容如報(bào)刊、書籍、雜志、廣播、電視、電影等的文字、圖像、聲頻、視頻等形式的內(nèi)容加以數(shù)字化整合，形成跨平臺、跨媒體的使用和傳播，利用數(shù)字化終端，生成多形式、多層次的內(nèi)容融合產(chǎn)品。對于將傳統(tǒng)文化由傳統(tǒng)媒體傳播轉(zhuǎn)向媒介融合并加以傳播，同志曾要求“系統(tǒng)梳理傳統(tǒng)文化資源，讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來”[2]，為傳統(tǒng)文化傳播內(nèi)容例如文物、古籍等文化遺產(chǎn)的數(shù)字化、融合與轉(zhuǎn)化提供了高屋建瓴的指導(dǎo)。

我國傳統(tǒng)文化內(nèi)容博大精深，如何在媒介融合中實(shí)現(xiàn)“取其精華、棄其糟粕”，在新的傳播方式、傳播途徑中必然要對傳統(tǒng)文化內(nèi)容進(jìn)行新的整合、選擇、開發(fā)、規(guī)制，以便于符合傳播發(fā)展的新趨勢。內(nèi)容融合，雖然面臨著巨大的困難，但是能夠使得傳統(tǒng)文化在傳播時如虎添翼，使得其在傳播中更好地展現(xiàn)傳統(tǒng)的民族性和原創(chuàng)性以及時代的延展性和創(chuàng)新性，也能夠更好地在當(dāng)代社會主義先進(jìn)文化傳播中占有一席之地。

（二）傳統(tǒng)文化傳播方式融合

首先，內(nèi)容融合的目的是實(shí)現(xiàn)不同媒介之間的信息共享、平臺結(jié)合，報(bào)紙、書籍、廣播、電視和網(wǎng)絡(luò)可以以一種“多媒體編輯”的方式進(jìn)行傳播，這種“資源共享、傳輸融合”的方式是當(dāng)前媒介融合的最大顯性表現(xiàn)，將傳統(tǒng)文化的資源應(yīng)用在各種傳播媒介，是其弘揚(yáng)光大、傳播傳承的最新方式;其次，傳播平臺在一個大平臺上實(shí)現(xiàn)有機(jī)整合，從而使得傳統(tǒng)文化傳播方式在平臺整合基礎(chǔ)上最終以網(wǎng)絡(luò)為主要平臺以數(shù)字化大容量、高速度、高清晰、綜合性、廣受眾的方式得以進(jìn)行。指出：“大力推進(jìn)傳統(tǒng)媒體與新興媒體融合發(fā)展”[2]，媒介技術(shù)日新月異，媒介融合將會與時俱進(jìn)，兼具幾種甚至全部媒體的傳播方式的優(yōu)點(diǎn)，“加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)新技術(shù)新應(yīng)用的管理”[2]，掌握媒介融合傳播方式的新特點(diǎn)、新優(yōu)勢給傳統(tǒng)文化傳播提供了新的機(jī)遇，也提出了新的課題和新的挑戰(zhàn)。

二、媒介融合給傳統(tǒng)文化傳播帶來的挑戰(zhàn)

（一）傳統(tǒng)文化傳播內(nèi)容的規(guī)制挑戰(zhàn)

在我國媒介融合剛剛起步而又迅速發(fā)展的階段，迫切需要對于融合中的各種媒介進(jìn)行選擇與使用，以達(dá)成傳統(tǒng)文化內(nèi)容的有序、規(guī)范、高效、深入傳播。但是在傳統(tǒng)文化內(nèi)容的多種媒介傳播中，已經(jīng)造成了高雅文化與通俗文化、現(xiàn)象與本質(zhì)等對立的傳統(tǒng)文化的分化邊界被消除，“傳媒所產(chǎn)生的擬像鋪天蓋地，形成一個比現(xiàn)實(shí)更現(xiàn)實(shí)的超現(xiàn)實(shí)獨(dú)立領(lǐng)域”[3]，這種超現(xiàn)實(shí)會給傳播內(nèi)容的受眾教化功能的效果造成“雙刃劍”的影響和后果。傳統(tǒng)文化作為“軟實(shí)力”核心內(nèi)容，體現(xiàn)在其“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展”[2]、實(shí)現(xiàn)其在媒介融合視域下的傳播效果評價(jià)與傳播功能的最大、最佳化，充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化在當(dāng)代的“根”與“魂”，“發(fā)揮正面宣傳鼓舞人、激勵人的作用”[2]。傳播內(nèi)容的“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展”決定于媒介融合的選擇與控制，而選擇與控制取決于傳播的管控規(guī)制與發(fā)展規(guī)制，在媒介融合視域下的傳播規(guī)制給新舊媒體的選擇與控制提出了很大的挑戰(zhàn)。如何實(shí)現(xiàn)“管控”規(guī)制與“發(fā)展”規(guī)制的融合與有機(jī)結(jié)合是傳統(tǒng)文化內(nèi)容傳播的一個嶄新的課題。

（二）傳統(tǒng)文化傳播方式的技術(shù)挑戰(zhàn)

數(shù)字化技術(shù)發(fā)展使得技術(shù)更新?lián)Q代十分迅速，媒介融合正是在技術(shù)發(fā)展中不斷拓展與模糊傳播邊界、細(xì)分和擴(kuò)大受眾。這種技術(shù)發(fā)展與挑戰(zhàn)要求傳播者具備高度的傳媒素養(yǎng);也要求受眾在接受傳統(tǒng)文化傳播中需要不斷隨著技術(shù)的發(fā)展掌握新技術(shù)、新技能，尤其是IT技術(shù)。隨著“知溝”的擴(kuò)大，不同受眾的認(rèn)知能力與傳播方式對傳統(tǒng)文化傳播提出技術(shù)挑戰(zhàn);同時，媒介融合在傳統(tǒng)文化傳播中具有技術(shù)先導(dǎo)性，隨著數(shù)字技術(shù)、衛(wèi)星技術(shù)、多媒體技術(shù)與互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的日新月異，在極大推動傳統(tǒng)文化傳播的同時，由于新舊媒體的各自特點(diǎn)與優(yōu)勢也構(gòu)成了一定程度上的技術(shù)“異化”的問題，造成人們對于媒介融合技術(shù)尤其是新媒體的過度依賴，所構(gòu)成的“是一種‘真實(shí)’的虛擬空間”[4]。這種面對新技術(shù)的“主體性”缺失的“異化”會給傳統(tǒng)文化的受眾的辨別能力、接受能力和傳播效果的廣度與深度帶來不利影響。

三、媒介融合語境下傳統(tǒng)文化傳播的創(chuàng)新

（一）應(yīng)對傳播內(nèi)容規(guī)制的挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”與“創(chuàng)新性發(fā)展”

媒介融合對于傳統(tǒng)文化內(nèi)容的傳播傳承既是機(jī)遇、又是挑戰(zhàn)。在傳統(tǒng)文化傳播的媒介融合中，最重要的是內(nèi)容融合，傳播內(nèi)容的開發(fā)發(fā)掘作為新媒體產(chǎn)業(yè)的核心與支柱，要求在媒介融合中遵循傳統(tǒng)文化傳播“內(nèi)容為王”的管控規(guī)制原則與發(fā)展規(guī)制原則，這是傳統(tǒng)媒體傳播中的“基石”，也是新媒體傳播中的“鐵律”。

首先，“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”就是把以往的媒介形式的傳統(tǒng)文化內(nèi)容“創(chuàng)造轉(zhuǎn)化”為新媒體文化，使傳統(tǒng)文化內(nèi)容具備新媒體文化傳播的特點(diǎn)，尤其是新媒體文化的傳播優(yōu)勢，這就要求在媒介融合的基礎(chǔ)上，更加重視挖掘傳統(tǒng)文化在新時代的文化內(nèi)涵，并利用媒介融合實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳播形式、載體、內(nèi)容轉(zhuǎn)化，使傳統(tǒng)文化在新的時代語境下煥發(fā)新的生命力?！肮芸亍币?guī)制要求對于媒介融合做出政策調(diào)整，對于傳統(tǒng)文化傳播內(nèi)容來說就是無論是在傳統(tǒng)媒體還是在新媒體傳播中都使其不脫離民族屬性和傳承性，具備民族特色的傳統(tǒng)性與意識形態(tài)的控制力。因此，在管控規(guī)制原則中，要求我們在汲取傳統(tǒng)文化的精髓后，既要堅(jiān)持傳統(tǒng)文化內(nèi)容轉(zhuǎn)化的原創(chuàng)性，獲取原始的第一手的文化資源，保持傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化內(nèi)容的獨(dú)特性，轉(zhuǎn)化為不同受眾的獨(dú)特個性化的文化資源;又要保證傳統(tǒng)文化內(nèi)容轉(zhuǎn)化的實(shí)用性，體現(xiàn)轉(zhuǎn)化內(nèi)容的特色與深度;還要有的放矢，具備可信度，吸引受眾，拓展轉(zhuǎn)化內(nèi)容廣度。

其次，“創(chuàng)新性發(fā)展”就是對于傳統(tǒng)文化的傳播功能通過新舊媒體融合向著正面的因素即傳統(tǒng)文化的精華部分、“正能量”的傳播提供支持?！鞍l(fā)展”規(guī)制要求既為傳統(tǒng)文化傳播內(nèi)容提供傳統(tǒng)媒體的發(fā)展空間，又使其發(fā)展遵循新媒體內(nèi)在的規(guī)律，最大程度地實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化傳播內(nèi)容有機(jī)融合、發(fā)掘開發(fā)與傳承創(chuàng)新。因此，在發(fā)展規(guī)制原則中，要以傳統(tǒng)媒體傳播中傳統(tǒng)文化的精華作為核心價(jià)值與內(nèi)容基體，又要以新媒體的創(chuàng)新創(chuàng)意為激活要素，推陳出新，增強(qiáng)感染力、豐富和創(chuàng)新傳統(tǒng)文化內(nèi)容的表現(xiàn)與存在形式;同時必須具有與時俱進(jìn)的內(nèi)容與平臺的創(chuàng)新性和先進(jìn)性，使傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化成為社會主義先進(jìn)文化的有機(jī)部分，順應(yīng)時展與創(chuàng)新的趨勢。

在媒介融合中，通過管控規(guī)制和發(fā)展規(guī)制，傳統(tǒng)文化在媒介融合的傳播過程中“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”和“創(chuàng)新性發(fā)展”。通過對于傳統(tǒng)文化傳播的管控規(guī)制求得規(guī)范與有序，以發(fā)展規(guī)制求得繁榮與豐富，從而使得傳播傳統(tǒng)文化在與媒介融合的政策規(guī)制的調(diào)整創(chuàng)新中相互促進(jìn)、共同發(fā)展。

（二）應(yīng)對傳播方式的技術(shù)挑戰(zhàn)，推進(jìn)“數(shù)字化改造”與“數(shù)字化傳播”

數(shù)字化是應(yīng)對媒介融合中的傳統(tǒng)文化傳播發(fā)展的必然方向，數(shù)字技術(shù)是提高傳播效果的利器，也促成傳統(tǒng)文化的傳播新模式。新媒體的大傳輸量、高速率、移動性的特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)媒體與新媒體相結(jié)合，形成基于多種媒介整合的“立體式”、“集成式”的數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、信息化的多功能傳播，例如實(shí)現(xiàn)報(bào)刊與網(wǎng)絡(luò)的融合，形成電子出版;廣播與網(wǎng)絡(luò)的融合，形成網(wǎng)絡(luò)廣播;網(wǎng)絡(luò)電視媒體的產(chǎn)生，形成衛(wèi)星電視以及IPTV。數(shù)字化技術(shù)完全顛覆以往的單向性的傳輸技術(shù)，轉(zhuǎn)而以融合的媒體實(shí)現(xiàn)自身的技術(shù)轉(zhuǎn)型，走出技術(shù)困境，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)媒體利用新技術(shù)的改造升級。

首先在傳統(tǒng)文化的數(shù)字化改造中，應(yīng)針對不同傳統(tǒng)文化資源及時進(jìn)行多種融合媒介的搶救、發(fā)掘、保護(hù)、開發(fā)，通過各種數(shù)字技術(shù)手段如拍照、錄音、攝影、攝像、復(fù)制、記錄，使得這些優(yōu)秀文化資源不至于因?yàn)闅q月流逝而消失;其次要通過數(shù)字化進(jìn)行多媒介融合式的研究與傳播，使得這些沉寂、靜止、古老的傳統(tǒng)文化資源獲得新生，并在媒介融合的時代通過不同媒體技術(shù)的數(shù)字化發(fā)揮其作用;再次是通過發(fā)揮數(shù)字化技術(shù)優(yōu)勢，在媒介融合建設(shè)中實(shí)現(xiàn)全社會、全方位、全領(lǐng)域、全時段的傳播，在傳播效果“子彈論”逐漸式微的今天，傳播學(xué)更強(qiáng)調(diào)受眾對于傳統(tǒng)文化的“使用與滿足”;數(shù)字技術(shù)能夠較好地通過媒介融合使得受眾“浸潤”在數(shù)字化時空全覆蓋、數(shù)字化傳受互動、數(shù)字化自主選擇的傳統(tǒng)文化傳播中，走出“異化”的困境，主動“使用”、“選擇”、“接受”和“滿足”，使得傳統(tǒng)文化產(chǎn)生積極的傳播效果。

第3篇：新聞傳播核心論文范文

七年磨一劍

黃旦教授接下撰寫這本書稿的任務(wù)，還是在1998年的夏季，成書卻已到了2005年暑期。陸曄教授稱之為“七年磨一劍”。她說，很多人在做研究寫論文時若需要使用一些理論，都選擇直接從中文教材中引用，而不是去閱讀原著。當(dāng)年我目睹黃老師逐字逐句地“摳”原著，把這些理論放在當(dāng)時的歷史背景下，與相關(guān)的社會、文化和哲學(xué)思潮相關(guān)聯(lián)，通過觀照大的線索去理解和把握具體的理論。這樣的治學(xué)態(tài)度值得敬佩，這種方法在純粹的理論研究里也是非常必要的。再比如，內(nèi)部新聞自由、把關(guān)人和新聞專業(yè)主義的關(guān)系以及新聞媒體的社會控制等問題，在以往很多研究里，尤其是國內(nèi)的研究里，都只是輕描淡寫就帶過。而在《傳者圖像》一書中，給予了這部分內(nèi)容一個分析視角，而且把它們整合到了傳播思想史的發(fā)展過程當(dāng)中，借此得以彌合新聞與大眾傳播之間的理論縫隙。

孫瑋教授也認(rèn)為，黃旦教授的治學(xué)方法在新聞傳播學(xué)界是非常少見的，其視野已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了傳統(tǒng)新聞學(xué)（美國和歐洲傳播學(xué)可能還有這樣的做法：從本學(xué)科之外的領(lǐng)域來看該領(lǐng)域的問題），目前新聞學(xué)理論研究比較缺乏這樣的視野。但是，若跨過新聞傳播學(xué)來看，這種做法就有些共性。

曹晉副教授說，黃老師用七年寫一本書的精神令人崇敬。目前盲目求量的評估體系影響了本土學(xué)術(shù)專著的出版水準(zhǔn)，希望有更多這樣原創(chuàng)的優(yōu)秀著作能在國內(nèi)出版社出版，慢慢擺脫我們?nèi)P購買西方學(xué)術(shù)著作的局面，維護(hù)我們的文化邊界，樹立學(xué)界的良好風(fēng)氣。

呂新雨教授認(rèn)為，《傳者圖像》最重要的兩個特點(diǎn)，一是把新聞學(xué)與傳播學(xué)打通，這在方法論上是首創(chuàng)，該書很成功地消除了新聞學(xué)與傳播學(xué)之間的壁壘，這是我們內(nèi)部的跨學(xué)科。其二是該書的歷史感，它把新聞專業(yè)主義和客觀性的問題放在一個歷史框架下來理解，給我們以前熟悉的理論以新的視野。

黃芝曉教授說，我們曾經(jīng)提過我們創(chuàng)造了復(fù)旦學(xué)派，新聞學(xué)和傳播學(xué)的融合是這個學(xué)派的特點(diǎn)。在怎么融合的問題上，《傳者圖像》做了很好的探索。如何用傳播學(xué)的理論來解答新聞學(xué)的現(xiàn)象，比如內(nèi)部新聞自由問題等，這是業(yè)界感受最深的，本書從傳播學(xué)的角度來論述這個問題，就是對實(shí)踐的關(guān)懷。

框架與邊界

《傳者圖像》一書別開生面的，是它的獨(dú)特視角和理論框架。黃旦教授介紹說，現(xiàn)在新聞傳播史的研究更多的是進(jìn)行史料的梳理，少的是通過一個邏輯線索，對它進(jìn)行一個邏輯辨析。因此，我寫這本書時，就希望找到一個點(diǎn)，能夠把現(xiàn)有的傳播理論都梳理一遍，于是找到了新聞專業(yè)主義理論。雖然希望從這個點(diǎn)切入，然后貫穿所有傳播理論的野心沒有完全實(shí)現(xiàn)，但是我覺得，在這個點(diǎn)上存在著彌合新聞學(xué)和傳播學(xué)兩個學(xué)科的可能。有人說我的這個角度比較取巧，從新視角看老理論就呈現(xiàn)出新的東西。但我覺得不僅如此，其實(shí)通過這種梳理，肯定能加深對這些理論的認(rèn)識。

對于這本書獨(dú)特的理論框架，與會學(xué)者表示贊賞，但也提出了自己的意見。

孫瑋教授認(rèn)為，《傳者圖像》用新聞專業(yè)主義這個線索來串是個比較奇特的想法，但這個做法本身有個疑問：這種描述是對歷史的還原還是一種重新建構(gòu)，即歷史研究是去還原理論在那個歷史現(xiàn)實(shí)情境中的意義，還是通過這樣的梳理建構(gòu)出一套新的傳播學(xué)理論框架？另一個疑問是：這本書把社會科學(xué)其他視域引進(jìn)到新聞傳播學(xué)科的研究當(dāng)中，造成視野過大，那么邊界在哪里？比如講到新聞客觀性時，若把視野再擴(kuò)大，客觀性問題就可與現(xiàn)代的政治制度（政治機(jī)制）的運(yùn)作在美國及歐洲的變化密切相關(guān)，若把這個角度引進(jìn)來看客觀性，可能又會有新的結(jié)論。但是邊界究竟在哪里？大家常說新聞無學(xué)，它沒有基本的概念和理論框架來支撐整個學(xué)科。我們是要建立這個邊界呢，還是要像文化研究一樣打破這個邊界？

黃旦教授解釋說，從主體的角度來講，任何的還原都是建構(gòu)。但我的理解是，任何建構(gòu)都應(yīng)該是立足在還原的基礎(chǔ)上，而非為了建構(gòu)而歪曲原來的面貌，至于能不能達(dá)到這個還原的目的是另外一回事。至于學(xué)科邊界，是個需要根據(jù)不同研究的主題在技巧上把握的問題。例如新聞客觀性問題，它不僅是新聞的問題，也是各個學(xué)科的問題。我的任務(wù)是從新聞傳播范圍內(nèi)進(jìn)行闡釋，是我們自己學(xué)科視域內(nèi)的客觀性。在這方面做到清楚明白，即是邊界確立的依據(jù)。做研究應(yīng)該有個目標(biāo)，即通過研究去說明什么，不是無謂的掉書袋，為說而說。邊界過于擴(kuò)大后，討論的就可能不是我們行內(nèi)的問題了。我不贊同很多人利用其他學(xué)科的理論把新聞傳播學(xué)科內(nèi)的一個概念疊床架屋，然后層層地推演出來。比如從新聞?wù)鎸?shí)里推出很多很多真實(shí)，作為個人愛好興趣未嘗不可，但繞來繞去，互相之間的邏輯關(guān)系和必要性不明確，反而容易使人看糊涂。

針對《傳者圖像》的理論框架，呂新雨教授批評說：該書命名為《傳者圖像》，從媒介組織的內(nèi)部和外部來討論新聞客觀主義，賦予它新的理解，這對新聞客觀主義所作的辯護(hù)在某種意義上是成立的。但是這個成立只是一半，到框架理論為止，問題出在此后。首先，應(yīng)該在這本書的名字前加一個定語：西方的。這本書里沒有處理中國的問題。雖然在讀此書的前半部時（法蘭克福學(xué)派前），我們都明白，它的問題意識是隱含在里面的，它和中國的新聞實(shí)踐有內(nèi)部的對話關(guān)系。但是到法蘭克福學(xué)派之后就開始斷裂，法蘭克福學(xué)派這個章節(jié)基本上變成一個綜述，這是一個比較大的遺憾。從法蘭克福學(xué)派到傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，這個問題同樣存在。怎么樣繼續(xù)從傳者圖像，即從媒介組織生產(chǎn)的這個角度去看法蘭克福學(xué)派和傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，沒有一以貫之。這種斷裂也中斷了和我們之前批判性視野間的聯(lián)系，包括對議程設(shè)置、內(nèi)部新聞自由和媒介管理組織之間的張力的論述。這些實(shí)際上都是為我們通向批判學(xué)派打通道路的。路雖已通，卻停滯不前。

呂新雨教授認(rèn)為，此書在處理框架理論的時候，作者已經(jīng)非常清楚地看到，在新聞學(xué)的內(nèi)部是無法解釋新聞學(xué)的。此書對框架理論非常重視，但是框架理論最強(qiáng)調(diào)的是從它來看社會的、政治的和經(jīng)濟(jì)的影響。民主和公共性是此書的主線，政治話語和框架隱含其中，并都可通過傳者這個框架議題來體現(xiàn)。但在處理法蘭克福學(xué)派和傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)時，這個框架議題沒有得到很好的實(shí)現(xiàn)。沒有吸收傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和法蘭克福學(xué)派從社會、政治和經(jīng)濟(jì)的綜合視角去討論傳者，即媒介組織的問題。

孫瑋教授認(rèn)為如果按照呂新雨教授的意見，可能就是另外一本書，因?yàn)檫@并不是作者試圖要表達(dá)的。

思想的碰撞

圍繞《傳者圖像》涉及的具體理論，與會學(xué)者也就自己感興趣的話題展開交流與探討。

陸曄教授著重對內(nèi)部新聞自由的問題提出自己的意見。她說，在西方，新聞報(bào)道的選擇不得不考慮來自廣告主的直接壓力。但是在一些比較具有批判視野的學(xué)者眼中，這些所謂的從知識的新聞到娛樂的新聞到廣告的新聞的這個過程當(dāng)中，所謂的廣告的影響不在于來自廣告商的直接的壓力，即報(bào)道因觸犯廣告商的利益而不得刊出；而是在于整個商業(yè)化、消費(fèi)主義的消費(fèi)傾向，帶來了很多影響，首先是影響了新聞報(bào)道的形態(tài)，使之越來越像廣告，尋求感官刺激。另外，這種潛移默化的控制其實(shí)和消費(fèi)主義有關(guān)。因此，在法蘭克福學(xué)派的很多研究里，也會談到這些話題。但是《傳者圖像》中論及社會控制這一章的時候忽略了這個問題，卻在后面講文化研究的章節(jié)中提到這點(diǎn)。黃旦教授對此回應(yīng)說：來自信源的壓力（包括廣告主的信源）和來自消費(fèi)主義的壓力分屬兩個層面。消費(fèi)主義按照麥奎爾的《大眾傳播理論》來說，屬于文化的層面，來源于消費(fèi)社會產(chǎn)生之后帶來的整個社會的消費(fèi)傾向，其中對符號消費(fèi)影響了新聞的形態(tài)。這是從文化的層面上去談。如果這樣來展開，就可能越出了此書要闡述的基本主旨。

《傳者圖像》一書在論述便士報(bào)對于新聞客觀性的貢獻(xiàn)時說，客觀性是一輛馬車，拉動它的兩匹馬一匹是商業(yè)，一匹是政治。因此便士報(bào)也強(qiáng)調(diào)公共性，而并不像通常新聞理論所說的只強(qiáng)調(diào)商業(yè)利益，或者是進(jìn)行了一些技術(shù)的處理，為了迎合市場上不同的主體，它不得不把政治意識形態(tài)的東西抹掉?！秱髡邎D像》中提出，這兩個秩序應(yīng)該調(diào)換一下或者至少并排，實(shí)際上便士報(bào)首先是以自己的公共利益來贏得自己的讀者，然后才贏得了市場。孫瑋教授表示贊同這一觀點(diǎn)，并認(rèn)為本書中類似的許多論斷顛覆了傳統(tǒng)新聞學(xué)中長久以來被認(rèn)同但并沒有被仔細(xì)探究過的觀點(diǎn)。但她也指出：事業(yè)化和商業(yè)化、市場和政治（或公共利益）之間也未必是兩股沖突的力量，市場有時候就是為公眾利益服務(wù)的，雖然有時也為政治服務(wù)。

對此，黃旦教授解釋說：兩架馬車的提法是席勒提出的。便士報(bào)的興起是以工人報(bào)刊的沒落為代價(jià)的，便士報(bào)接過了工人報(bào)刊在啟蒙時期對理性啟蒙的重任。這和傳統(tǒng)新聞學(xué)中提到的民主政治還不是一個層面上的東西。市場和政治兩者不可偏廢，不能說哪個為先哪個為后，這是對席勒說法的一個小小糾正。

曹晉副教授說，西方媒介在與商業(yè)浪潮抗衡時，還創(chuàng)造了另類媒介，這在《傳者圖像》一書中沒有提到。在商業(yè)沖擊之下，新聞業(yè)內(nèi)部的人員想到了另外一種改革的途徑，去創(chuàng)辦沒有商業(yè)機(jī)制約束也沒有權(quán)利控制能讓弱勢群體來參與的媒介，被稱之為另類媒介或者獨(dú)立媒介、激進(jìn)媒介。期望通過去資本控制、去商業(yè)化和去本質(zhì)化，并把專業(yè)主義的精神部分轉(zhuǎn)到另類媒介的創(chuàng)辦當(dāng)中，使專業(yè)主義在媒介轉(zhuǎn)型過程當(dāng)中彰顯其力量。現(xiàn)在另類媒介的聲音已經(jīng)非常響亮，這方面的研究論文也引起了關(guān)注。

曹晉副教授還提到，《傳者圖像》一書很有針對性地對傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)作了概括，但是對于傳播政治學(xué)是否能稱之為“學(xué)”，仍抱有疑慮。

第4篇：新聞傳播核心論文范文

【關(guān)鍵詞】報(bào)紙消亡 新媒體產(chǎn)品

一、“報(bào)紙消亡”研究緣起

“報(bào)紙消亡”的話題發(fā)軔于20世紀(jì)90年代。1994 年，美國未來學(xué)家邁克爾?克萊頓（Michael Crichton）就將報(bào)紙稱為“媒介恐龍”；華盛頓郵報(bào)的媒介批評家霍華德?庫茲（Howard Kurtz）則稱報(bào)紙產(chǎn)業(yè)正彌漫著“死亡的氣息”。1997 年，報(bào)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家羅伯特?G?皮卡德（Rob-ert?G?Picard）認(rèn)為“報(bào)紙產(chǎn)業(yè)整體印刷數(shù)量”已經(jīng)下滑，“許多觀察家們得出這樣一個結(jié)論：即報(bào)紙正在走向死亡”。2004 年，美國北卡羅來納大學(xué)的菲利普?邁耶教授明確提出：“到2043 年第一季度末，日報(bào)的讀者將歸零”。他的依據(jù)是全國民意研究中心（NORC）的數(shù)據(jù)和他制作的“日報(bào)讀者數(shù)量變化趨勢圖”。2005 年，紐約時報(bào)發(fā)行量下滑和逐年裁員引起了業(yè)界的恐慌。接著，美國報(bào)紙出現(xiàn)“倒閉潮”。2014年，上海報(bào)業(yè)集團(tuán)相繼關(guān)張了《新聞晚報(bào)》、《天天新報(bào)》和《房地產(chǎn)時報(bào)》，引起了媒體業(yè)界的軒然大波。世界范圍內(nèi)的報(bào)紙行業(yè)風(fēng)聲鶴唳，有關(guān)“報(bào)紙消亡論”的討論再次成為熱點(diǎn)。

二、“報(bào)紙消亡”研究設(shè)計(jì)

（一）研究對象

本文基于“報(bào)紙消亡”論爭研究，以“報(bào)紙消亡”為主題詞，以2000-2014年為時間段，以新聞傳播學(xué)科核心期刊為搜索范圍進(jìn)行高級檢索，剔除重復(fù)、不符合主題的論文，涉及“報(bào)紙消亡”的論文有47篇。

（二）研究方法

本文基于文獻(xiàn)資料，對樣本進(jìn)行定量統(tǒng)計(jì)和內(nèi)容分析。此外，本文以“篇”文獻(xiàn)為單位進(jìn)行“被引用量”的引證統(tǒng)計(jì)，即某篇文獻(xiàn)被引證次數(shù)的多少。對文獻(xiàn)資料進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，統(tǒng)計(jì)依據(jù)CSSCI和CNKI兩大數(shù)據(jù)庫。

三、“報(bào)紙消亡”論爭研究文獻(xiàn)描述性分析

（一）研究階段

大體上，我國“報(bào)紙消亡”研究經(jīng)歷了“寒冬論”、“兩分論”和“拐點(diǎn)論”三個發(fā)展階段。觀點(diǎn)上針鋒相對，時間上兩相交替（如圖1所示）。

如圖1所示，“報(bào)紙消亡”論爭研究近年來熱度波動上升，大體上經(jīng)歷了數(shù)量的反復(fù)增減，呈現(xiàn)W形變化。從研究視角和學(xué)科背景來看，除了新聞與傳媒熱衷討論“報(bào)紙消亡”話題外，出版學(xué)、中國政治與國際政治等多個學(xué)科也開始涉獵相關(guān)議題。

通過對刊登47篇樣本論文的期刊進(jìn)行歸納統(tǒng)計(jì)，根據(jù)刊登“報(bào)紙消亡”研究論文的篇數(shù)多少進(jìn)行排序（見圖2）?！缎侣勁c寫作》成為刊登“報(bào)紙消亡”研究論文最多的期刊，該刊物也成為研究“報(bào)紙消亡”的重要陣地。

（二）引證分析

在借鑒多篇引證分析論文關(guān)于被引論文的影響力測算公式的基礎(chǔ)上，本文對“報(bào)紙消亡”研究文獻(xiàn)及核心期刊進(jìn)行分析。計(jì)算公式如下：被引論文影響力=CSSCI被引用綜合分+CNKI被引用綜合分，其中被引用綜合分按被引用數(shù)從高到低排序，被引用數(shù)排序?yàn)榈谝坏臑?00分，接下來按被引用排序依次打分，同時分配不同的權(quán)重。由此本論文計(jì)算出排名前10的被引文獻(xiàn)，見表1。

這10篇文獻(xiàn)均以“報(bào)紙消亡”為核心論點(diǎn)，觀點(diǎn)涉及“寒冬論”、“兩分論”和“拐點(diǎn)論”等多個方面，大多采用質(zhì)化的個案研究法或量化的內(nèi)容分析法，結(jié)合具體論文內(nèi)容進(jìn)行分類整理，可以看出研究者不同的研究視角和范式。

四、“報(bào)紙消亡”論爭研究視角與主要議題

（一）“寒冬論”：報(bào)紙走向消亡

2005年，京華時報(bào)社原社長吳海民斷言“整個報(bào)業(yè)的冬天”已經(jīng)來臨，并預(yù)言：“具有400年歷史的傳統(tǒng)報(bào)業(yè)，作為工業(yè)化時代的產(chǎn)物，將在信息化時代一步一步走向深谷。一個時代就要結(jié)束了?！迸c“寒冬論”相呼應(yīng)，2005年7月，清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院教授劉建明提出了“報(bào)紙消亡論”。同年11月，他根據(jù)報(bào)紙讀者的代際老化規(guī)律，做出了“大約在2025-2035 年間報(bào)紙就要消亡”的預(yù)測。2008年，中國人民大學(xué)新聞學(xué)院匡文波教授在《紙質(zhì)媒體還有明天嗎？》一文中指出，紙質(zhì)媒體永遠(yuǎn)不可能具備新媒體在閱讀習(xí)慣、便攜性、經(jīng)濟(jì)性等方面的優(yōu)勢，紙媒會在50年至100年內(nèi)消亡。

（二）“兩分論”：報(bào)紙不會消亡

“報(bào)紙消亡”的論題一經(jīng)提出，立即遭到了密集的質(zhì)疑和批評。紐約時報(bào)執(zhí)行總編比爾?凱勒（Bill Keller）、瑞典地鐵報(bào)業(yè)集團(tuán)前CEO派里?湯恩伯格（Pelle Tornberg）都表示極不認(rèn)可，默多克則對此報(bào)以嘲笑，并表示：“與報(bào)紙末日論者和失望論者不同，我相信報(bào)紙將在21世紀(jì)達(dá)到一個新的高度”。朝日新聞前總編中馬清福認(rèn)為：“正因?yàn)槌鲇诙嗝襟w時代，報(bào)紙才應(yīng)該繼續(xù)存在下去。報(bào)紙不會消亡。”2009年，中國人民大學(xué)新聞與社會發(fā)展研究中心陳力丹教授在《報(bào)紙印刷版?？坏扔凇皥?bào)業(yè)消亡”》中，列舉了全球報(bào)紙發(fā)行量上升的事實(shí)，提出《基督教科學(xué)箴言報(bào)》印刷版的?？皇敲浇樾螒B(tài)的改變，中國報(bào)業(yè)仍有很長的路要走。

（三）“拐點(diǎn)論”：報(bào)紙轉(zhuǎn)型發(fā)展

2003年，中國人民大學(xué)新聞學(xué)院喻國明教授基于對北京報(bào)業(yè)廣告收入下滑趨勢，提出著名的報(bào)業(yè)“拐點(diǎn)論”。他在《“拐點(diǎn)”的到來意味著什么》一文中，認(rèn)為中國報(bào)業(yè)并非進(jìn)入衰退期，可以通過機(jī)制創(chuàng)新、贏利模式再造、數(shù)字化表現(xiàn)形態(tài)等迎來新發(fā)展。

部分學(xué)者從報(bào)紙自身出發(fā)，分析了在媒介融合的新語境下，報(bào)紙的劣勢、經(jīng)營模式、生存現(xiàn)狀和困境等，提出報(bào)媒未來的發(fā)展應(yīng)注重發(fā)揮自身的內(nèi)在優(yōu)勢，在內(nèi)容、公信力等方面下功夫。例如，劉琴、張金海的《傳統(tǒng)報(bào)業(yè)的價(jià)值回歸與現(xiàn)實(shí)判斷――基于價(jià)值論的分析視角》從報(bào)業(yè)價(jià)值論的角度出發(fā)，提出傳統(tǒng)報(bào)紙核心價(jià)值回歸是使其成為輿論性媒介的精英報(bào)，并對報(bào)業(yè)的數(shù)字化變革提供了指導(dǎo)與借鑒。另一部分學(xué)者從媒介融合的新語境對報(bào)紙的沖擊這一視角出發(fā)，提出報(bào)媒的發(fā)展應(yīng)充分借鑒新媒體的經(jīng)驗(yàn)和優(yōu)勢。比較有代表性的文章有：吳輝的《冬天到了，春天還會遠(yuǎn)嗎――試論新媒體時代報(bào)紙面臨的挑戰(zhàn)和機(jī)遇》，文章分析了新媒體在互動性、用戶群以及傳播手段等方面的優(yōu)勢，并提出報(bào)紙應(yīng)與新媒體互動融合，在生產(chǎn)和傳播模式上進(jìn)行創(chuàng)新。

參考文獻(xiàn)：

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[3]劉建明.關(guān)于報(bào)紙消亡的對話[M].新聞界，2006.

第5篇：新聞傳播核心論文范文

關(guān)鍵詞：高等教育;人文素養(yǎng);素質(zhì)教育;專業(yè)核心課程;專業(yè)拓展課程;綜合素質(zhì)培育課程;課程規(guī)劃模式

一、引言

早在十九世紀(jì)，美國威斯康辛大學(xué)校長就曾提出，高等教育的目標(biāo)不應(yīng)與社會實(shí)際需求脫節(jié)。在追求職業(yè)需求、滿足個人的興趣愛好、職業(yè)志向的同時，高等教育還應(yīng)該為國家培養(yǎng)服務(wù)型人才、促進(jìn)學(xué)生人性和理性方面的健康發(fā)展。擔(dān)任耶魯大學(xué)二十年校長的里察•拉維因(RichardCharlesLevin)認(rèn)為，擁有某種很專業(yè)的知識和技能，這是耶魯教育最大的失敗。他倡導(dǎo)的教育是追求自由的精神，負(fù)責(zé)任的公民，具有遠(yuǎn)大的志向，和獨(dú)立思考與批判的能力。威大校長和耶大校長的高等教育理念都在強(qiáng)調(diào)，作為負(fù)責(zé)任的公民應(yīng)該為社會的需要服務(wù)。當(dāng)今美國的高等教育，不論是理工科或文科專業(yè)均特別重視人文教育與專業(yè)技能的平衡發(fā)展。早在上個世紀(jì)八十年代，美國大眾傳播學(xué)術(shù)界已經(jīng)開始探索高等教育究竟應(yīng)該培養(yǎng)什么樣的新聞人才的問題。曾經(jīng)開創(chuàng)大學(xué)培養(yǎng)職業(yè)技能性新聞記者的密蘇里大學(xué)，也終于在九十年代初開始培養(yǎng)具備高人文素質(zhì)、廣博知識，但仍具備專業(yè)技能的新聞傳播人才。隨著時代的變遷和社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面的發(fā)展，國家迫切需要大量的應(yīng)用型專業(yè)人才。高等教育(highereducation)步入大眾化也迫使當(dāng)今高等教育的基本理念伴隨著社會的發(fā)展進(jìn)程進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整。那么作為一所應(yīng)用型的高等學(xué)府，我們培養(yǎng)出的學(xué)生應(yīng)該具備什么樣的素質(zhì)和技能，才能符合現(xiàn)代社會的需要？本論文是以目前美國與臺灣地區(qū)的新聞傳播學(xué)高等教育培養(yǎng)人才的教育理念為參考基礎(chǔ)，以新聞傳播學(xué)專業(yè)為例，提出一個課程規(guī)劃模式方案，并為大陸培養(yǎng)應(yīng)用型新聞學(xué)專業(yè)人才，規(guī)劃一個為期四年的本科新聞傳播學(xué)專業(yè)課程案例。

（一）高等教育人才培養(yǎng)

高等教育的主要目標(biāo)是培養(yǎng)具備高綜合素質(zhì)、敬業(yè)精神、判斷能力和國際視野的“人”，培養(yǎng)具備專業(yè)知識的“才”。高等教育擔(dān)負(fù)的職責(zé)不僅是培養(yǎng)高層次人才的精英教育，更大的使命應(yīng)該是為國家培養(yǎng)社會建設(shè)與改革需要的人才。這種人才不僅必須具備扎實(shí)、全面的專業(yè)基礎(chǔ)知識，具備專業(yè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與技能，并且能夠充分掌握和運(yùn)用其專業(yè)知識。但同時也必須具備廣博的人文素養(yǎng)與深厚的知識積累，以及具備獨(dú)立思考與批判的精神。高等教育本科應(yīng)用型人才的培養(yǎng)與職業(yè)院校教育人才的培養(yǎng)有基本理念上的差異：高等教育是以培養(yǎng)高層次的人才為目標(biāo)，是培養(yǎng)為社會各行業(yè)提供未來的領(lǐng)導(dǎo)階層的人才；而職業(yè)學(xué)院教育則為各行業(yè)培養(yǎng)基層的技術(shù)性專業(yè)人才，這種人才發(fā)展的潛力主要是在其專業(yè)領(lǐng)域成為未來的“工程師”。那么目前海峽兩岸培養(yǎng)的新聞傳播學(xué)專業(yè)人才具有何種發(fā)展方向上的特征？目前海峽兩岸的高等教育多往實(shí)用性、職業(yè)化的方向發(fā)展。為了培養(yǎng)應(yīng)用技能型人才，現(xiàn)今兩岸許多大學(xué)校都不約而同地開設(shè)大量專業(yè)性、實(shí)踐性的課程，傳授狹窄的專業(yè)理論知識，兩岸的高等教育機(jī)構(gòu)已逐漸成為職業(yè)培訓(xùn)的場所[1]。在課程規(guī)劃方面也呈現(xiàn)出缺乏培養(yǎng)人才理念的辦學(xué)現(xiàn)象。開設(shè)課程往往不是以培養(yǎng)現(xiàn)代專業(yè)人才的目標(biāo)為導(dǎo)向，而是以任課教師的個人能力或興趣開設(shè)課程，其結(jié)果是規(guī)劃出的大學(xué)四年課程如同一個“大雜盤”，缺乏教育的方向感。那么，新聞傳播學(xué)課程規(guī)劃的理念應(yīng)以什么為建構(gòu)的依據(jù)？我們應(yīng)該培養(yǎng)具備哪些方面素質(zhì)的新聞傳播人才？當(dāng)今社會的發(fā)展對于現(xiàn)代人的素質(zhì)提出了什么樣的要求？我們應(yīng)該依據(jù)什么標(biāo)準(zhǔn)來確定新聞傳播學(xué)教育的課程內(nèi)容？

（二）新聞傳播學(xué)專業(yè)課程規(guī)劃

教育的核心是課程，而課程的規(guī)劃與設(shè)置應(yīng)該考慮到社會的需要。為適應(yīng)二十一世紀(jì)社會發(fā)展與改革的要求，課程設(shè)置的理念必須同時代的發(fā)展步調(diào)相一致。當(dāng)今我們需要培養(yǎng)的不僅是新聞傳播學(xué)專業(yè)人才，而且是具有智慧的專業(yè)人才。智慧是人的綜合知識和判斷事物的集中體現(xiàn)。自然科學(xué)向我們提供知識，但是它無法為我們提供智慧，是人文社會科學(xué)知識為我們提供了智慧的養(yǎng)分。因此我們需要從人文社會科學(xué)的知識中獲取智慧。人文素質(zhì)的養(yǎng)分主要取自于文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等眾多領(lǐng)域的肥沃土壤。文、史、哲知識不僅可以培養(yǎng)我們?nèi)轿坏?、廣博的知識基礎(chǔ)，也為培養(yǎng)我們獨(dú)立判斷與批判能力提供條件。素質(zhì)教育的目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生具備較為寬廣的視野，培育廣博的文化素養(yǎng)和深厚的知識基礎(chǔ)，也為培養(yǎng)學(xué)生好學(xué)善思的素質(zhì)提供養(yǎng)份。通過人文素質(zhì)的養(yǎng)成教育、通過廣博的知識文化積累，和高雅的文化環(huán)境氛圍的熏陶，學(xué)生不僅可以拓寬其知識面，還能在思想、道德、文化、審美、身體等多方面得到全面的提升，也為培養(yǎng)人的自主創(chuàng)新的能力提供條件。創(chuàng)新能力并不是與生俱來的，而是通過后天訓(xùn)練開發(fā)出來的。創(chuàng)新人才的培養(yǎng)依賴有針對性的教育，是可以通過后天的訓(xùn)練和鍛煉獲得的[2]。要想培育學(xué)生的創(chuàng)新能力，首先要注重提高學(xué)生的文化素養(yǎng)。學(xué)生的文化水平高、知識面廣，融會貫通的能力就強(qiáng)。其次要培養(yǎng)學(xué)生的想象力，想象力是指人們能夠在自己已有的知識、經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，在頭腦中構(gòu)成自己從未經(jīng)歷過的事情的新形象[3]。豐富的想象力是創(chuàng)新的基礎(chǔ)。人文學(xué)科中的文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)、政治學(xué)、社會學(xué)等課程為培養(yǎng)人的文化素質(zhì)，及培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力打下基礎(chǔ)。素質(zhì)教育的培育需要整合學(xué)習(xí)專業(yè)化和學(xué)習(xí)職業(yè)化的教育目標(biāo)。素質(zhì)教育與技能教育兩者間應(yīng)該是一種有機(jī)的結(jié)合。素質(zhì)教育是學(xué)生技能培養(yǎng)的延伸和提升，它不應(yīng)局限于教授學(xué)生如何解決問題，而是需要幫助學(xué)生如何思考問題，如何看待問題。對素質(zhì)教育與實(shí)踐性課程的授課比例需要進(jìn)行合理的配置與均衡的發(fā)展。在規(guī)劃課程時需要了解專業(yè)課程與實(shí)踐課程之間的內(nèi)在聯(lián)系，并考慮課程與課程間相互滲透的設(shè)計(jì)。開設(shè)每一課程應(yīng)明確認(rèn)識該課程存在的目的和意義。每門課程的安排必須能充分體現(xiàn)出應(yīng)用型的教育理念。在撰寫教學(xué)計(jì)劃時需要明確說明開設(shè)每一門課程預(yù)計(jì)達(dá)到的目標(biāo)，并根據(jù)這個目標(biāo)設(shè)計(jì)每一門課的具體內(nèi)容和撰寫課程大綱。此外，需要具體說明學(xué)生學(xué)習(xí)某一專業(yè)課程后應(yīng)該“掌握”、“具備”何種能力。例如，具備獨(dú)立進(jìn)行創(chuàng)作的能力等，并且說明在技能的訓(xùn)練上要達(dá)到何種程度。在課程設(shè)計(jì)的過程中要把握處理好技能訓(xùn)練與文化素質(zhì)、人文素質(zhì)、審美素質(zhì)間關(guān)系的問題。基于上述理念，本論文以莆田學(xué)院新聞學(xué)專業(yè)四年本科修讀172總學(xué)分，設(shè)計(jì)以修讀83學(xué)分的專業(yè)課程為案例，提出一份“新聞學(xué)專業(yè)四年學(xué)習(xí)課程規(guī)劃表”（見表—）。此表根據(jù)學(xué)生對不同傳播媒體的興趣，區(qū)分為A、B兩個專業(yè)軌，供學(xué)生選讀。不論選擇A軌或B軌作為未來發(fā)展方向的學(xué)生均須修讀至少47學(xué)分的專業(yè)核心課程，以及必須修讀至少36學(xué)分A、B兩專業(yè)軌共同選修的專業(yè)性課程。此項(xiàng)新聞傳播學(xué)專業(yè)課程的規(guī)劃可大致歸納為“專業(yè)核心課程”、“專業(yè)拓展(延伸)課程”和“綜合素質(zhì)培育課程”三類。

二、專業(yè)核心課程

專業(yè)教育是一種系統(tǒng)性、專門化的知識培養(yǎng)。專業(yè)核心課程是指在專業(yè)范圍內(nèi)要求學(xué)生學(xué)習(xí)的課程，旨在幫助學(xué)生掌握該專業(yè)領(lǐng)域的基礎(chǔ)知識和最新的專業(yè)發(fā)展動態(tài)，同時也在培養(yǎng)學(xué)生分析運(yùn)用專業(yè)知識的能力。[4]為滿足傳播業(yè)界對于人才技能之要求，學(xué)生需要系統(tǒng)地學(xué)習(xí)本專業(yè)所需要的基礎(chǔ)理論和原理等知識，并掌握對該專業(yè)應(yīng)用所需的基本技能。此類課程包含所有專業(yè)所需修讀的基礎(chǔ)理論，或?qū)I(yè)技術(shù)原理性課程。為滿足新聞傳播業(yè)界對人才技能方面的要求，課程規(guī)劃方案要求新聞傳播學(xué)專業(yè)學(xué)生在四年內(nèi)必須修讀一定學(xué)分的專業(yè)理論與技能性訓(xùn)練課程：專業(yè)必修學(xué)分：47學(xué)分（包括實(shí)習(xí)學(xué)分）專業(yè)選修學(xué)分：36學(xué)分（可選擇修讀的學(xué)分為68學(xué)分）專業(yè)拓展（延伸）課程：必修學(xué)分：32學(xué)分專業(yè)拓展（延伸）課程：必修學(xué)分：32學(xué)分綜合素質(zhì)培育課程：必修學(xué)分57學(xué)分新聞專業(yè)本科四年必須修讀總學(xué)分：172學(xué)分1.專業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)課程：此方向著重傳授傳播學(xué)理論性與原理性、傳播史、傳播法規(guī)等課程。此課程也包含專業(yè)實(shí)踐性的基礎(chǔ)課程。此類課程均為必修課程。2.專業(yè)技能性課程：此類課程以實(shí)踐為導(dǎo)向，主要是培養(yǎng)學(xué)生操作影視媒體器材與相關(guān)設(shè)備的能力。

三、專業(yè)拓展(延伸)課程

新聞媒體報(bào)導(dǎo)所呈現(xiàn)出內(nèi)容的質(zhì)量與媒體工作者自身的知識水平、品德、和能力有直接的關(guān)系。新聞傳播學(xué)專業(yè)的學(xué)生除了必須修讀上述83個專業(yè)核心課程學(xué)分外，我們進(jìn)一步要求本專業(yè)學(xué)生需要自行選擇修讀拓展其志趣的“專業(yè)拓展課程”。這是屬于專業(yè)知識培養(yǎng)性質(zhì)的課程。它是培養(yǎng)學(xué)生能夠掌握某一科學(xué)、或某一個領(lǐng)域，并且具備該領(lǐng)域一定深度的專業(yè)知識，在進(jìn)行采訪時能夠提出具有專業(yè)性、深入性的采訪問題，并能做出具有深度的新聞報(bào)導(dǎo)。例如，對未來有意在體育方面發(fā)展的新聞專業(yè)學(xué)生可到體育學(xué)院修讀相關(guān)的課程，以培育學(xué)生在此領(lǐng)域的專長。學(xué)生亦可在其他領(lǐng)域如社會學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、醫(yī)療、自然科學(xué)、環(huán)境科學(xué)、藝術(shù)、地質(zhì)學(xué)、海洋學(xué)、生理學(xué)、人類學(xué)、生物學(xué)、信息科學(xué)等領(lǐng)域，拓展其專業(yè)知識。此課程要求學(xué)生在其興趣拓展的領(lǐng)域至少修讀兩個專業(yè)領(lǐng)域，且每一領(lǐng)域修讀不得少于12個學(xué)分的課程，修讀拓展性課程的總學(xué)分不得少于32學(xué)分。

四、綜合素質(zhì)培育課程

此課程設(shè)置的目的旨在全面提升學(xué)生的基本素質(zhì)，開拓其視野，使其對世界的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等有基本的了解。課程內(nèi)容也應(yīng)包括培養(yǎng)學(xué)生健康的人生觀，正確的價(jià)值觀、世界觀，并培養(yǎng)他們分析事物和創(chuàng)新的能力。此類課程包含工具性知識的培養(yǎng)，如外語、基礎(chǔ)研究方法等。這一模塊要求新聞傳播學(xué)專業(yè)學(xué)生在四年內(nèi)必須修讀文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)、社會學(xué)、政治學(xué)等領(lǐng)域的課程至少57學(xué)分，其中修讀文學(xué)、歷史、哲學(xué)，每一類不得少于12學(xué)分的課程。根據(jù)上述理念，本論文更進(jìn)一步提出由三個模塊組成的“新聞學(xué)專業(yè)四年課程規(guī)劃模式”（見表二）。

五、結(jié)語

以應(yīng)用型高等教育新聞傳播學(xué)培養(yǎng)專業(yè)人才的理念為基礎(chǔ)，本論文提出一個“新聞學(xué)專業(yè)四年課程規(guī)劃模式”的案例。形成此模式的概念亦可運(yùn)用到其他應(yīng)用型本科教育的其他專業(yè)領(lǐng)域。此模式的有效執(zhí)行，除了需要學(xué)校各院系彼此共同配合方可達(dá)成外，也需整合如中文、歷史及目前開設(shè)的公共課程等，并須重新規(guī)劃設(shè)置如目前臺灣各院校普遍設(shè)置的“通識教育中心”。此中心的設(shè)置可向全校所有科系學(xué)生提供各類綜合素質(zhì)培育課程，供不同專業(yè)學(xué)生選讀。

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第6篇：新聞傳播核心論文范文

關(guān)鍵詞：新聞媒體；企業(yè)發(fā)展；發(fā)揮作用

隨著社會經(jīng)濟(jì)的不斷進(jìn)步和發(fā)展，當(dāng)前已經(jīng)進(jìn)入了一個大眾傳播過度的時代。企業(yè)需要在傳播理念、傳播模式和傳播內(nèi)容上進(jìn)行創(chuàng)新，對現(xiàn)有信息源進(jìn)行深度和廣度上的強(qiáng)加工和強(qiáng)輸出?，F(xiàn)代企業(yè)在重構(gòu)社會理念、公眾形象、品牌策略上如果能夠充分借助新聞媒介的力量，不僅能夠擴(kuò)大企業(yè)和企業(yè)產(chǎn)品的知名度，消除已有的企業(yè)危機(jī)公共關(guān)系，而且更能增強(qiáng)企業(yè)的公信力、美譽(yù)度，解決廣告的可讀性與可信度，這也是突破廣告?zhèn)鞑ァ捌款i”的唯一選擇。筆者從新聞的視角思考企業(yè)如何與社會公眾建立良好的公共關(guān)系和塑造良好的組織形象，借以構(gòu)建理論探討的平臺。

1 客觀看待新聞媒體帶來的管理機(jī)遇

1.1 全媒體時代的新變化

隨著手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)等新興媒體的迅猛的進(jìn)程，我們已經(jīng)進(jìn)入了全媒體時期。全面運(yùn)用媒介以及終端，以圖、文、聲、像等元素多層次、迅速的傳播信息已變成當(dāng)下時代的發(fā)展一個環(huán)節(jié)。對于勢不可擋的媒體潮流，傳媒領(lǐng)域的迅猛進(jìn)程促使新聞報(bào)道的一些新特點(diǎn)逐漸顯露出來，還有社會民主法治的普及，新聞宣傳以及輿論監(jiān)督的作用就顯得十分必要。不同層次及不同愛好的受眾能夠隨意的選擇與自己匹配的媒介，去接受信息且隨時實(shí)施反饋，因此完成傳播效果的優(yōu)化。對于這種全新的改變，各層次各系統(tǒng)在這樣一個大的時代環(huán)境中，在媒介高度有機(jī)結(jié)合的全媒體環(huán)境里，怎樣更好的樹立一個企業(yè)的光輝形象，怎樣合理的去宣傳以及解決輿情，怎樣合理的提升企業(yè)措施的改變，變成目前全新的問題。

1.2 抓住新機(jī)遇尋找新發(fā)展

新聞媒體有利也有弊，針對企業(yè)來說既是機(jī)遇也是挑戰(zhàn)，信息傳播介質(zhì)的無序化、傳播載體的多元化與空間及時間上的優(yōu)勢，提升了輿論導(dǎo)向及宣傳的繁瑣性。目前社會是一個開放的載體，除去自身針對新聞媒體的抵觸情緒，自主的學(xué)習(xí)及掌握新聞媒體的一些概念，理解新聞媒體在宣傳、社會情況、民眾需求等方面所擁有的優(yōu)勢，針對企業(yè)內(nèi)部進(jìn)程的構(gòu)建，就顯得十分重要。利用新聞媒體進(jìn)行信息，利用暢通宣傳的途徑，提升企業(yè)的形象樹立企業(yè)文化，新聞媒體載體的全面運(yùn)用，提升企業(yè)的公共服務(wù)。只有全面的完善且適應(yīng)外在條件，對媒體有較為合理的運(yùn)用，才可以抓住機(jī)遇，更深入的促進(jìn)企業(yè)的發(fā)展及創(chuàng)新。

2 利用新聞媒介推動企業(yè)的發(fā)展

企業(yè)中的新聞公共關(guān)系是以新聞化的模式及措施，對常規(guī)傳播體系實(shí)施革命性的革新與改革，處理了長期以來消費(fèi)者對廣告的抵觸及逆反情緒。結(jié)合國內(nèi)外的一些新聞公關(guān)案例能夠發(fā)現(xiàn)，各企業(yè)在對外宣傳環(huán)節(jié)采用了差異化的新聞公關(guān)措施。

2.1 利用正面啟導(dǎo)模式

所謂的正面啟導(dǎo)模式指的是企業(yè)公共關(guān)系人員向媒體投發(fā)新聞信息宣傳企業(yè)核心經(jīng)營模式、商品的一些相關(guān)信息，或者進(jìn)行“制造新聞”拉動媒體，主動為其制造正面的新聞消息，因此去擴(kuò)大企業(yè)的知名度及產(chǎn)品的宣傳。此模式是企業(yè)新聞導(dǎo)向里較為多見的一種模式。因?yàn)樾侣劽襟w所做的新聞宣傳及報(bào)道、專題信息等都擁有客觀性以及可信性，要比直觀的商業(yè)廣告更能得到公眾的信任，其效果也會非常理想。因此，正面啟導(dǎo)模式是一種主動且積極的傳播體系，是企業(yè)控制一切可利用的機(jī)遇“制造新聞”，以吸引新聞媒體的關(guān)注，最終達(dá)到讓新聞媒體自覺不自覺的為企業(yè)做宣傳的一種主動的新聞媒體活動。

2.2 利用參與啟導(dǎo)模式

參與啟導(dǎo)模式是讓消費(fèi)者參與到企業(yè)的新聞傳播之中，因此影響社會輿論，構(gòu)成對企業(yè)及企業(yè)文化的認(rèn)同。在傳播社會學(xué)里有 “社會參與論”的概念，也稱作是受眾介入，它的主要理念是促進(jìn)受眾的主動參與，且認(rèn)為受眾親身參與出現(xiàn)的概念要比被動的從外界聽到的概念更容易被認(rèn)同，而不易輕易動搖。

2.3 利用開放啟導(dǎo)模式

一般開放是為了強(qiáng)化新聞傳播的真實(shí)性，讓新聞受眾能夠感受到一些社會現(xiàn)象的進(jìn)程，吸收對事件的深層次的認(rèn)識。在實(shí)踐活動過程，企業(yè)通常會利用開放的新聞公報(bào)模式去解決一些相關(guān)事件。真實(shí)性的原則是時代進(jìn)程的需要，企業(yè)一定從根本上、組織上與信息上做到以誠信為原則，勇于擔(dān)當(dāng)負(fù)責(zé)的理念，就是讓企業(yè)及時面對危機(jī)，也要有實(shí)施變危機(jī)為機(jī)遇的能力，強(qiáng)化輿論監(jiān)督的真實(shí)性，提升管理以及經(jīng)營理念革新、文傳播的更新，用以處理危機(jī)與打造企業(yè)文化。

2.4 利用典型啟導(dǎo)模式

通過長期的新聞工作實(shí)踐，具有代表性的報(bào)道擁有很強(qiáng)的說服力及影響力，在公眾輿論導(dǎo)向里有著核心意義。目前企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營模式里一定會存在一些有代表性的事件以及人物、典型經(jīng)驗(yàn)或者是典型理念，這都蘊(yùn)藏著新聞價(jià)值的信息源，更深層次的挖掘這些新聞信息，找出公眾的所想所需，能夠?qū)崿F(xiàn)構(gòu)建企業(yè)形象的目標(biāo)。新聞媒體公共關(guān)系是企業(yè)營銷的核心措施，目前一些成功的企業(yè)如聯(lián)想與海爾等都在借助新聞媒體，持續(xù)深化良好且有代表性的品牌形象，因此也帶來十分理想的銷量額，或很客觀的股票市值，且在合作里贏得了非常好的價(jià)碼。在借助有代表性人物宣傳企業(yè)方面能夠全面利用名人效應(yīng)，可以特意強(qiáng)化將某些權(quán)威名人與新聞事件有機(jī)的進(jìn)行結(jié)合，盡可能擴(kuò)大影響力，因此提升新聞事件的宣傳效果。針對媒介事件的制定，也可和一些盛大節(jié)日進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，因此推動有代表性的社會輿論效應(yīng)。

3 總結(jié)

總的來說企業(yè)的管理系統(tǒng)為了打造企業(yè)文化及構(gòu)建良好公眾形象要有目的、有意識的按照新聞事件的特性，合理的制造一些宣傳的新聞實(shí)踐，用以吸引新聞媒體前來廣泛報(bào)道，造成一定程度的社會影響力，為企業(yè)的知名度與企業(yè)文化的樹立所服務(wù)。

參考文獻(xiàn)

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第7篇：新聞傳播核心論文范文

（一）課程設(shè)置與社會需求不吻合

原新聞出版署署長柳斌杰接受采訪時曾指出：“一種信息要通過多種傳播方式、傳播載體進(jìn)行傳播，這是國際新聞傳播的基本規(guī)律?！痹趥鹘y(tǒng)人才培養(yǎng)模式下，專業(yè)課程內(nèi)容過分拘泥于傳播媒介機(jī)械與技術(shù)的使用，忽視專業(yè)基礎(chǔ)教育與綜合素質(zhì)的養(yǎng)成，這是目前新聞傳播類專業(yè)人才培養(yǎng)及課程體系中較為普遍的一個問題，影響了人才培養(yǎng)質(zhì)量。新聞傳播類專業(yè)畢業(yè)生與其他專業(yè)學(xué)生相比，存在專業(yè)能力不突出與文化素養(yǎng)缺失并存的弊端，不能滿足全媒體背景下新聞傳播實(shí)務(wù)對課程設(shè)置的要求。而在新聞一線，有的報(bào)業(yè)集團(tuán)根據(jù)社會需求自發(fā)變革，提升新聞記者的全媒體應(yīng)用能力。而地方院校新聞傳播類專業(yè)大多從中文系、教育技術(shù)系分離出來，發(fā)展時間短，相關(guān)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)缺乏，專業(yè)教學(xué)科研人員匱乏，往往根據(jù)現(xiàn)有師資特點(diǎn)設(shè)置課程，缺乏與當(dāng)前社會需求的對接。轉(zhuǎn)型較早較快的新聞傳播類專業(yè)通過引進(jìn)師資、完善新聞傳播實(shí)踐教學(xué)體系，走上了發(fā)展的快車道。但近幾年媒介環(huán)境的發(fā)展速度超過了學(xué)科本身的發(fā)展，媒介營銷、廣告營銷、網(wǎng)站編輯、數(shù)字拍攝、后期編輯、媒體策劃等課程充實(shí)到新聞傳播類專業(yè)的教學(xué)體系中，新聞傳播類專業(yè)的課程開設(shè)要與主流媒體環(huán)境下的人才需求相吻合。

（二）實(shí)踐教學(xué)體系與媒體需求脫節(jié)

在新聞傳播類專業(yè)實(shí)踐課程體系及實(shí)踐教學(xué)方面，國內(nèi)外一直存在兩種不同的觀點(diǎn)。一是強(qiáng)調(diào)新聞傳播類專業(yè)人才的綜合素養(yǎng)，主張弱化職業(yè)技能類課程，這種觀點(diǎn)在美國、加拿大等新聞傳播教育發(fā)達(dá)國家較為普遍；二是強(qiáng)調(diào)專業(yè)技能和媒體實(shí)務(wù)技術(shù)教育，注重與媒體用人單位職業(yè)崗位對接的職業(yè)能力培養(yǎng)，強(qiáng)化實(shí)踐課程與實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)。這種觀點(diǎn)在國內(nèi)新聞傳播教育界較為普遍，尤其是得到地方高校新聞傳播教育界的普遍認(rèn)可。全媒體時代要求新聞傳播專業(yè)人才培養(yǎng)必須樹立大新聞、大傳播的理念。當(dāng)前新聞傳播類工作崗位對人才的需求是“一專多能，能寫能編”，需要學(xué)生在掌握新聞傳播基礎(chǔ)理論的基礎(chǔ)上能熟練運(yùn)用多媒體設(shè)備采集新聞素材，并根據(jù)新聞傳播載體加工成不同的新聞產(chǎn)品。大部分地方高校新聞傳播學(xué)院建立的多媒體實(shí)驗(yàn)室、新聞錄播室、平面媒體設(shè)計(jì)室等實(shí)驗(yàn)室設(shè)備相對比較落后，學(xué)生到媒體實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)不能與當(dāng)前應(yīng)用機(jī)器軟件有效對接。另一方面，實(shí)驗(yàn)教學(xué)資源不足，缺乏實(shí)踐課程模塊教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，實(shí)驗(yàn)實(shí)踐方式單一，實(shí)習(xí)實(shí)驗(yàn)課程效果評價(jià)機(jī)制不到位，相關(guān)課程的課業(yè)評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)與現(xiàn)行實(shí)踐不一致。全媒體時代要求學(xué)生具備跨媒體的工作能力，現(xiàn)在大部分地方院校新聞傳播類專業(yè)缺乏跨專業(yè)的綜合實(shí)踐技能訓(xùn)練。以地方廣電系統(tǒng)、新聞媒體為依托的實(shí)踐基地流于形式，大部分地方院校僅在寒暑假小學(xué)期組織部分學(xué)生去地方媒體以實(shí)習(xí)見習(xí)的形式完成綜合實(shí)訓(xùn)。常態(tài)化、循序漸進(jìn)的實(shí)習(xí)體系落實(shí)不到位，多元化、融合性、操作性強(qiáng)的實(shí)踐教學(xué)平臺亟待建立。目前地方高校的新聞傳播類專業(yè)人才仍機(jī)械沿襲傳統(tǒng)的專業(yè)課程體系，忽視了人才培養(yǎng)的實(shí)用性，人才培養(yǎng)與社會人才需求脫節(jié)，難以做到學(xué)以致用、學(xué)用結(jié)合。由于課程體系建設(shè)的制約，學(xué)生職業(yè)能力被切割為片段性、局部性的具體操作能力，缺乏流程性的系統(tǒng)訓(xùn)練。

（三）教學(xué)質(zhì)量考核和評價(jià)體系不完善

新聞傳播類學(xué)科專業(yè)教育的發(fā)展與媒介環(huán)境的變化關(guān)系密切。地方院校依據(jù)不斷發(fā)展的傳播技術(shù)，不斷調(diào)整教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，但教學(xué)質(zhì)量考核和評價(jià)體系滯后，沒有和學(xué)科發(fā)展和媒介發(fā)展保持同步。主要表現(xiàn)在以下幾個方面：一是考試考核方法單一，不同課程采取一刀切的考核方法，專業(yè)必修一般采用考試方式，選修課一般采用考察方式進(jìn)行。以書面考試形式為主的考核方式主要考察學(xué)生對知識點(diǎn)的背誦能力，雖有部分案例分析題目，但學(xué)生多是紙上談兵，沒有系統(tǒng)地在行業(yè)內(nèi)部實(shí)習(xí)，對問題理解的深度和廣度不夠，僅用理論解決理論。除了通過行業(yè)實(shí)習(xí)理解相關(guān)新聞傳播理論，新聞傳播類專業(yè)學(xué)生應(yīng)具備實(shí)踐操作能力，在具體實(shí)際操作中加深對理論的理解，超越課本，并形成對獨(dú)立判斷、獨(dú)立思考的能力。學(xué)生的新聞采編成果、學(xué)生通訊社的實(shí)踐成果、頂崗實(shí)習(xí)實(shí)習(xí)報(bào)告及學(xué)生自發(fā)承擔(dān)的社會工作成果等成果評價(jià)機(jī)制不完善，缺乏統(tǒng)一、全面的量化標(biāo)準(zhǔn)。教學(xué)質(zhì)量考核和評價(jià)體系的另一環(huán)是對教師的評價(jià)，大部分地方院校對教師的教學(xué)質(zhì)量評價(jià)停留在學(xué)生打分及同行評教層次，缺乏新聞傳播業(yè)務(wù)實(shí)體部門對教師教學(xué)質(zhì)量的考核。教師的上課內(nèi)容、教學(xué)大綱、教學(xué)成果需要一線的媒體工作者檢驗(yàn)，這樣，才能做到教學(xué)活動不脫離社會需求的實(shí)際。

二、地方高校新聞傳播類專業(yè)人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新的思路

（一）優(yōu)化通識教育課程體系人才培養(yǎng)模式的缺失是新聞教育存在的內(nèi)在危機(jī)。

在此背景下，復(fù)旦大學(xué)與清華大學(xué)推行通識教育改革，走在了新聞傳播類人才培養(yǎng)改革的前列。復(fù)旦通識教育的三個維度分別為：以共同核心課程進(jìn)行持續(xù)的心智訓(xùn)練；按人文社科大類培養(yǎng)拓寬知識面；專業(yè)教育重在培養(yǎng)一專多能的復(fù)合型人才。清華大學(xué)采取寬口進(jìn)入、文理交融的人才培養(yǎng)模式。其通識教育有兩個基本特點(diǎn)：一是重在知識面的拓寬，二是重視新聞專業(yè)學(xué)生的自然科學(xué)素養(yǎng)。通識教育適應(yīng)了全媒體背景下媒體對新聞傳播類人才的知識結(jié)構(gòu)要求。但通識教育不能簡單地等于開設(shè)通識類課程，它是一種理念，著眼于人格與心智的培養(yǎng);是一個系統(tǒng)工程，是知識傳授與技能訓(xùn)練并舉的人才培養(yǎng)模式。通識教育是拓展知識面與提高人文藝術(shù)及專業(yè)素養(yǎng)的素質(zhì)教育。結(jié)合地方院校的辦學(xué)條件實(shí)際，根據(jù)用人單位對人才知識結(jié)構(gòu)的要求，將經(jīng)濟(jì)、人文、政治、藝術(shù)、自然科學(xué)等領(lǐng)域知識進(jìn)行梳理歸類，按照從出口往回找的思路，將其具體整合為單門課程，形成大類平臺課程模塊。在保證專業(yè)核心課程的前提下，加大選修課程在專業(yè)課程體系的比重，拓展選修課程內(nèi)容，最大限度地滿足學(xué)生個性化培養(yǎng)的需要。此外，在學(xué)分制管理模式下，將專業(yè)選修課程與學(xué)校各相關(guān)專業(yè)各類課程全部打通，在學(xué)業(yè)導(dǎo)師的指導(dǎo)下，利用學(xué)校整體課程資源，鼓勵學(xué)生選修經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會學(xué)、管理學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)類等課程，最大限度地完善知識結(jié)構(gòu)、拓展知識面。此類課程較為注重能力與素質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展，瞄準(zhǔn)社會用人需求和學(xué)校人才培養(yǎng)總體目標(biāo)，確立了“一專多能型”人才的培養(yǎng)規(guī)格和目標(biāo)定位，提升新聞傳播類學(xué)生的知識厚度，從而使課程體系建設(shè)與人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新有機(jī)結(jié)合，適應(yīng)社會對人才多層次、多類型、多規(guī)格的需求。

（二）強(qiáng)化以“能力內(nèi)斂”為特征的實(shí)踐課程體系

所謂“能力內(nèi)斂”，是指以各專業(yè)職業(yè)崗位能力為核心的專業(yè)技能與實(shí)務(wù)能力集中強(qiáng)化的教育教學(xué)改革。全媒體背景下需要的是復(fù)合型新聞傳播類人才，實(shí)踐教學(xué)體系要求把采、寫、編、評、攝、錄、制、播實(shí)踐能力培養(yǎng)落到實(shí)處，將新聞傳播類專業(yè)所對應(yīng)的相關(guān)職業(yè)崗位能力進(jìn)行分解，構(gòu)建相對獨(dú)立的實(shí)踐教學(xué)體系，并通過學(xué)年綜合技能訓(xùn)練課程形式或?qū)嵺`模塊教學(xué)模式強(qiáng)化落實(shí)。在全媒體、復(fù)合型人才培養(yǎng)理念下，搭建實(shí)踐能力遞進(jìn)型課程群。同時，通過實(shí)踐教學(xué)周、寒暑假小學(xué)期等相對獨(dú)立的實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，實(shí)現(xiàn)技能培養(yǎng)全程化的實(shí)踐教學(xué)設(shè)計(jì)。此外，改革傳統(tǒng)的畢業(yè)論文課程模式，將以理論為主的畢業(yè)論文改為以能力訓(xùn)練為主的畢業(yè)創(chuàng)作（設(shè)計(jì)）。因此必須高度重視實(shí)驗(yàn)實(shí)踐教學(xué)體系建設(shè)，把教學(xué)實(shí)驗(yàn)引入課堂教學(xué)，同時把實(shí)驗(yàn)室作為工作室，始終把學(xué)生的應(yīng)用能力培養(yǎng)作為根本任務(wù)來完成。媒介融合的業(yè)態(tài)背景要求學(xué)生熟悉和掌握多元化的新聞業(yè)務(wù)，對于報(bào)紙、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)，從平面媒體到電子媒體再到新媒體，要熟悉各種媒介形態(tài)的操作流程，掌握各種媒體的差異性。因此，實(shí)踐教學(xué)體系的實(shí)施就必須是多元的，需要搭建多元化、融合性的實(shí)踐教學(xué)平臺，為實(shí)踐教學(xué)提供保障機(jī)制。在具體操作過程中，可以借鑒“媒體融合實(shí)驗(yàn)室”的建設(shè)理念，按照情景化要求進(jìn)行課堂教學(xué)。教師和學(xué)生按照就業(yè)后工作環(huán)境設(shè)計(jì)，按照工作后職業(yè)角色進(jìn)行教學(xué)，真正縮短了學(xué)生與社會的距離。地方高校在學(xué)院內(nèi)部，通過創(chuàng)辦期刊雜志，承辦新聞傳媒類比賽等活動，為學(xué)生搭建自己的實(shí)踐平臺；通過與媒體單位合作，在校內(nèi)成立記者站、實(shí)現(xiàn)與當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)媒體單位的無縫對接；在校內(nèi)設(shè)立大學(xué)生創(chuàng)業(yè)基地，鼓勵學(xué)生開展各類創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目；在校外建設(shè)穩(wěn)定的實(shí)習(xí)基地，充分滿足學(xué)生實(shí)習(xí)需要，積極建設(shè)高端實(shí)習(xí)基地，在國家媒體及知名傳媒企業(yè)建立穩(wěn)定的實(shí)習(xí)點(diǎn)。在全媒體背景下，鼓勵學(xué)生在不同的媒體、不同的崗位實(shí)習(xí)，掌握多種本領(lǐng)。

（三）建立多元化的考核評價(jià)體系

全媒體背景下新聞傳播類課程要素配置多元化，教學(xué)質(zhì)量評價(jià)體系應(yīng)隨之調(diào)整。新的課程體系、新的教學(xué)內(nèi)容、新的實(shí)施手段必將需要新的考試考核方法與之對應(yīng)。必須摒棄傳統(tǒng)的期中、期末考試制度，根據(jù)新的培養(yǎng)模式下的課程結(jié)構(gòu)體系建立合理的新的評價(jià)體系。按階段、分層次確定考核細(xì)則，并堅(jiān)持以技能考核為重點(diǎn)確定評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。在考試考核形式上，設(shè)置筆試、專題策劃、以任務(wù)為驅(qū)動的技能操作考核與現(xiàn)場問答等多種形式，使之與用人單位的用人標(biāo)準(zhǔn)和學(xué)生的知識掌握情況相匹配銜接。同時改革成績結(jié)構(gòu)比例，構(gòu)建以項(xiàng)目操作效果為主的期末綜合成績評價(jià)機(jī)制。這種評價(jià)機(jī)制既是一種教學(xué)抓手，還能有效地引導(dǎo)學(xué)生把知識轉(zhuǎn)換為能力，能引導(dǎo)學(xué)生動手實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣。堅(jiān)持推行成果評價(jià)方式，學(xué)生的學(xué)業(yè)成果接受同行業(yè)界的專家評價(jià)，也可以掛在網(wǎng)上，接受不同學(xué)校的老師評價(jià)，通過受眾反饋的信息給予綜合評定。各地方新聞傳播院系可以因地制宜，結(jié)合實(shí)際，研究如何構(gòu)建教師、學(xué)生、學(xué)校、合作單位等多種評價(jià)主體共同參與的質(zhì)量監(jiān)控體系建設(shè)，處理好課程建設(shè)質(zhì)量評價(jià)指標(biāo)體系的科學(xué)設(shè)置與評價(jià)方式的科學(xué)化與客觀化問題，完善通過過程管理加強(qiáng)實(shí)時信息反饋機(jī)制的建設(shè)。

（四）加強(qiáng)新聞理想教育

“重器輕道”一直以來是我國新聞傳媒類的人才培養(yǎng)模式的核心，但此模式對學(xué)生的人文社科與自然科學(xué)知識的重視不夠，導(dǎo)致了部分新聞傳播類學(xué)生人文精神的與新聞理想的缺失。日本的新聞教育“重道輕器”，很少開設(shè)新聞職業(yè)技能方面的課程，新聞從業(yè)者的業(yè)務(wù)素質(zhì)訓(xùn)練主要由媒體承擔(dān)，這樣單純理論取向的課程體系走向了另一個極端，也出現(xiàn)了一些問題。當(dāng)前地方高校新聞傳播類學(xué)生大部分不愿意選擇從事新聞行業(yè)的工作，從事新聞行業(yè)的人又面臨新聞理想與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)的矛盾。一些學(xué)者認(rèn)為，新聞傳播類專業(yè)是應(yīng)用學(xué)科，新聞傳播理論應(yīng)定位于解釋和評價(jià)新聞傳播現(xiàn)象，幫助學(xué)生樹立新聞職業(yè)理念，指導(dǎo)學(xué)生從事新聞實(shí)踐。另一些學(xué)者認(rèn)為新聞傳播學(xué)理論就是新聞?wù)軐W(xué)，其價(jià)值在于培養(yǎng)學(xué)生的理性思辨能力。盡管兩種觀點(diǎn)存在差異，但針對新聞傳播類理論課程在傳播新聞專業(yè)核心價(jià)值，培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)理念和評判精神，形成職業(yè)道德觀念，樹立新聞理想，激勵就業(yè)熱情的認(rèn)識是統(tǒng)一的。在全媒體背景下，地方高校應(yīng)通過相關(guān)課程、學(xué)術(shù)講座報(bào)告、實(shí)習(xí)實(shí)踐等環(huán)節(jié)加強(qiáng)學(xué)生的新聞理想教育。

三、總結(jié)

第8篇：新聞傳播核心論文范文

【關(guān)鍵詞】全媒體；新媒體；新聞傳播

【中圖分類號】G210 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】B

第十屆中國新聞傳播學(xué)科研究生學(xué)術(shù)年會2010年底在復(fù)旦大學(xué)新聞學(xué)院舉行。本屆年會共收到來自中國人民大學(xué)、清華大學(xué)、同濟(jì)大學(xué)、中國青年政治學(xué)院、復(fù)旦大學(xué)、山東大學(xué)、西南政法大學(xué)、蘇州大學(xué)、四川大學(xué)、上海大學(xué)等十余所知名高校的來稿118篇，最終入選宣講論文30篇。

2010年無疑是各種新媒體迅速發(fā)展的一年，借著2010上海世博會的契機(jī)，報(bào)網(wǎng)互動、博客、微博、SNS、手機(jī)媒體、車載移動電視、移動互聯(lián)等蓬勃發(fā)展。在這樣一個媒體行業(yè)激烈的變革與轉(zhuǎn)型、機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的時期，本次年會以“全媒體時代的新聞傳播”為主題，特設(shè)學(xué)界和業(yè)界專家組成的高峰論壇，旨在推動全國新聞傳播學(xué)科研究生對于全媒體時代新聞傳播學(xué)科相關(guān)研究的關(guān)注，為全媒體傳播環(huán)境下的新聞傳播學(xué)科的發(fā)展提供啟發(fā)和思路。

一、全媒體時代：新聞生產(chǎn)與受眾研究

在全媒體的新聞傳播環(huán)境中，參會的嘉賓和入選的論文首先關(guān)注的都是理論部分的新聞生產(chǎn)與受眾研究。

臺灣傳播管理研究協(xié)會理事長、原臺灣銘傳大學(xué)新聞傳播學(xué)院院長楊志弘博士認(rèn)為，數(shù)字信息傳播的融合趨勢包括內(nèi)容融合和渠道融合，在人人都是導(dǎo)演、記者、專家的時代，新聞生產(chǎn)者和消費(fèi)者的界限已經(jīng)模糊，媒體已經(jīng)走向公共理性，即由“中心控制”走向“協(xié)同服務(wù)”，由“同質(zhì)競爭”走向“異質(zhì)競爭”，由“利潤最大化”走向“價(jià)值最大”。

復(fù)旦大學(xué)新聞學(xué)院碩士生王云娜把關(guān)注點(diǎn)著眼于符號學(xué)原理及敘事系統(tǒng)上，通過《新聞?wù){(diào)查》中的“網(wǎng)癮之戒”的例子，進(jìn)行微觀樣本分析。

而復(fù)旦大學(xué)新聞學(xué)院碩士生傅盛裕則以20世紀(jì)80年代、90年代和21世紀(jì)的歷史分期為時間規(guī)制，將深度報(bào)道作為分析對象，透過新聞生產(chǎn)社會學(xué)的視野對深度報(bào)道由“啟蒙”到“監(jiān)督”再到“記錄”的功能轉(zhuǎn)型進(jìn)行了宏觀研究。

清華大學(xué)新聞傳播學(xué)碩士生鄭恩重點(diǎn)關(guān)注借由新媒體造勢而發(fā)展起來的新媒體，在研究中提出，新媒體作為與傳統(tǒng)媒體互補(bǔ)的媒介渠道，在今后的發(fā)展中應(yīng)該首先提升“公共性空間”，強(qiáng)化“言論平臺”。

同濟(jì)大學(xué)傳播學(xué)碩士生陳慧琳認(rèn)為公民媒介素養(yǎng)的高低，不僅影響到傳媒業(yè)本身的發(fā)展，更關(guān)系到公民科學(xué)正確地使用傳媒，由此建立了一個科學(xué)的有關(guān)媒介素養(yǎng)測量指標(biāo)的測量模型，并在此基礎(chǔ)上驗(yàn)證了其正確性。

山東大學(xué)傳播學(xué)碩士生張夕從媒介環(huán)境入手，分析闡述了全媒體時代的受眾特點(diǎn)、受眾研究的核心以及跨學(xué)科的研究視角，進(jìn)而得出了“在全媒體時代，受眾研究的最大成果，可能是顛覆‘受眾’這個詞本身”的結(jié)論。

二、全媒體時代：媒介報(bào)道與社會責(zé)任

在全媒體時代，如何使媒介報(bào)道與社會責(zé)任達(dá)到和諧統(tǒng)一，是學(xué)界一直關(guān)注的問題，全媒體時代中的媒介報(bào)道因其影響力增大，應(yīng)當(dāng)更加注重社會責(zé)任的闡釋。

北京大學(xué)新聞傳播學(xué)院副教授胡泳闡釋了公民新聞的幾種形式：新聞評論、另類編輯、事實(shí)核查、草根報(bào)道，并總結(jié)了公民新聞在“政治責(zé)任”“信息政治”“抗?fàn)幷巍焙汀跋笳髡巍钡确矫娴莫?dú)特創(chuàng)造和意義。

中國人民大學(xué)新聞學(xué)院博士生董晨宇、黃彪文將關(guān)注點(diǎn)集中在了大眾媒體在公共事件報(bào)道中的敘事邏輯，并且試圖利用敘事學(xué)視角解剖這一邏輯特點(diǎn)。他們發(fā)現(xiàn)，在新聞故事的敘述中，新聞文本偏愛尋求事件背后的“母題”，將某一社會沖突事件與公眾熟悉的民生、民權(quán)、民族等故事母題相結(jié)合。

復(fù)旦大學(xué)新聞學(xué)院碩士生劉燁鑫和吳薇通過研究對比上海世博會的報(bào)道，看到了黨性統(tǒng)一原則下不同媒體，由于地域不同、特色各異以及媒體級別的高低，地方媒體在報(bào)道中也會靈活處理，各有側(cè)重，關(guān)注程度和新聞著眼點(diǎn)都有不同。

復(fù)旦大學(xué)新聞學(xué)院碩士生周豪從分析歷史語境的角度，在還原提出“政治家辦報(bào)”背景的基礎(chǔ)上，考察了其思想脈絡(luò)和主要所指，沿著我國社會主義改革和發(fā)展軌跡，賦予其時代創(chuàng)新元素和不同政治承載。

上海大學(xué)影視學(xué)院博士生王建磊運(yùn)用框架理論對收集的公民視頻新聞樣本展開了試驗(yàn)設(shè)計(jì)，通過各種假設(shè)及實(shí)驗(yàn)，最終證明了公民視頻新聞的傳播結(jié)構(gòu)引起了受眾信息接受量（認(rèn)知層面）的變化；公民視頻新聞被認(rèn)為具有較高的可信度，其傳播的價(jià)值觀點(diǎn)能夠引起受眾態(tài)度和看法（心理層面）的改變。

中國青年政治學(xué)院新聞與傳播系碩士生莊孜運(yùn)用制度經(jīng)濟(jì)學(xué)原理中的路徑依賴?yán)碚?、交易成本、囚徒困境等理論框架，對新聞腐敗現(xiàn)象原因及對策的問題展開研究，認(rèn)為尋租方與新聞從業(yè)者間存在一種“合理”的交易成本，這種個人或集體的歷史尋租的錯誤元行為，成為后期行為的依賴路徑與行為慣性，并最終成為一種無效的鎖定狀態(tài)。

中國青年政治學(xué)院新聞與傳播系碩士生盧江南把關(guān)注點(diǎn)放在了傳媒與中國社會變遷的互動關(guān)系上，認(rèn)為根據(jù)社會的新變化，及時調(diào)整經(jīng)營體制，熟悉市場運(yùn)作法則，更新報(bào)道理念，方能重塑黨報(bào)在傳播市場中的主流地位。

上海大學(xué)影視學(xué)院新聞傳播學(xué)碩士生樊中華對知識分子在《南方周末》評論版上的新聞實(shí)踐進(jìn)行了系統(tǒng)分析，考察了知識分子對網(wǎng)絡(luò)等新興媒介的利用，發(fā)現(xiàn)了新媒體對知識分子獨(dú)立性言論的擴(kuò)散及影響力建設(shè)，以此呈現(xiàn)全媒體時代知識分子影響力的全生態(tài)景觀。

三、全媒體時代：媒介發(fā)展與媒介變革

隨著科技的進(jìn)步，媒介的發(fā)展是全媒體時代不變的規(guī)則，媒介發(fā)展到一定程度導(dǎo)致的媒介變革是全媒體時代的常態(tài)。

復(fù)旦大學(xué)新聞學(xué)院博士生劉兆明認(rèn)為傳統(tǒng)報(bào)業(yè)在數(shù)字化方面的種種探索，基本上都是以“報(bào)”為核心、為基礎(chǔ)形態(tài)來展開的。他通過研究傳統(tǒng)報(bào)業(yè)應(yīng)對新媒體沖擊下的不同數(shù)字化轉(zhuǎn)型模式選擇及其得失，探尋到了建立適應(yīng)于新媒體時代的傳播環(huán)境的報(bào)業(yè)運(yùn)作模式：以數(shù)字化的技術(shù)手段為依托，反周期出版、受眾中心與個性化定制。

中國人民大學(xué)新聞學(xué)院博士生馬海燕認(rèn)為中國社會應(yīng)當(dāng)構(gòu)建弱勢群體話語權(quán)有效表達(dá)的訴求和保障機(jī)制，對特權(quán)階層的話語權(quán)要進(jìn)行必要限制以及擴(kuò)大知識階層的表達(dá)權(quán)，這樣才能使媒體話語權(quán)做到更好地再分配。

復(fù)旦大學(xué)新聞學(xué)院碩士生單穎文從全媒體化情境下手機(jī)媒體所展示的特性出發(fā)，分析了手機(jī)媒體在全媒體中所承擔(dān)的功能，主要包括了與傳統(tǒng)媒體更有效融合以及使傳者與受者間迅速進(jìn)行了角色轉(zhuǎn)換。

復(fù)旦大學(xué)新聞學(xué)院碩士生?；莼荨铞?、吳微、方兆玉選擇了“世紀(jì)佳緣”這一交友網(wǎng)站作為研究對象，基于卡茲的使用與滿足理論，分析得出這類的交友網(wǎng)站主要是因其網(wǎng)絡(luò)相親特性、網(wǎng)站品牌服務(wù)、方便有針對性等優(yōu)勢吸引著單身男女，越來越成為婚戀市場上的主流。但其也存在著一些亟待改進(jìn)的問題，比如隱私信息的泄露、信息審核不夠嚴(yán)密等。

四、全媒體時代：媒介呈現(xiàn)與大眾文化

在全媒體時代，不同的媒介形式呈現(xiàn)出不同的媒介圖景，進(jìn)而影響到不同的大眾文化。

復(fù)旦大學(xué)新聞學(xué)院陸曄教授認(rèn)為，報(bào)紙、電視等大眾媒介對應(yīng)的社會空間分別的個人的、家庭的，而大屏幕將對公共空間和社會生活產(chǎn)生巨大影響，她以紐約時代廣場、香港旺角商業(yè)區(qū)、上海五角場等擁有大屏幕的區(qū)域?yàn)槔瑲w納了大屏幕的私人表達(dá)、集體消費(fèi)等功能，并嘗試探索“新媒體技術(shù)對物理空間的重塑折射出什么樣的政治、經(jīng)濟(jì)、文化與權(quán)力的關(guān)系及其互動過程？”這一問題。

復(fù)旦大學(xué)新聞學(xué)院碩士生邱悅通過分析《斗牛士》和《色，戒》這兩部電影的表現(xiàn)手法，并結(jié)合當(dāng)代心理學(xué)對片中人物與情節(jié)設(shè)定進(jìn)行初步的心理分析，力圖探討西方與東方視角下的這一共同主題的內(nèi)涵及其異同點(diǎn)。對這兩部成功先例的研究。

復(fù)旦大學(xué)新聞學(xué)院碩士生李想采用文本分析的方法來比較《淹沒》與《沿江而上》，從主題、視角、導(dǎo)演情感表達(dá)和鏡頭運(yùn)用四個方面闡述兩部影片的異同，考察中西方鏡頭里的中國樣貌，并進(jìn)一步探討兩位導(dǎo)演的拍攝動機(jī)、立場和身份意識。

四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院傳播學(xué)碩士生羅雪晴以《成都商報(bào)》、《湖南日報(bào)》、《羊城晚報(bào)》自1998年1月1日至2009年12月31日期間的所有報(bào)紙為樣本框研究，認(rèn)為媒體在城市流浪乞討人員議題呈現(xiàn)中的偏向以及一系列的媒體排斥行為，最終造成了城市流浪乞討人員在媒體的視野內(nèi)被代言、被邊緣化的社會處境。

西南政法大學(xué)新聞傳播學(xué)院碩士生劉金麗以《人民日報(bào)》對于政府形象的報(bào)道為主要研究對象,通過對其十六大大以來的政府報(bào)道進(jìn)行框架分析和內(nèi)容分析，考察在社會結(jié)構(gòu)日益分化的轉(zhuǎn)型期,我國主流媒體如何構(gòu)建政府形象，并揭示在宏大敘事和簡單概括的理論背后，政府形象再現(xiàn)過程中存在的問題。

復(fù)旦大學(xué)新聞學(xué)院碩士生陰良以“使用與滿足”為理論背景，以“人人網(wǎng)”為例，通過各種數(shù)據(jù)分析得出孤獨(dú)感和SNS使用之間是有正向相關(guān)關(guān)系，社會認(rèn)同的某些方面和SNS的使用也是有關(guān)系的，而和“娛樂”、“搜集信息”等相比，“孤獨(dú)”、“社會認(rèn)同”能否被確定為網(wǎng)絡(luò)使用動機(jī)的一種，還有待驗(yàn)證。

蘇州大學(xué)鳳凰傳媒學(xué)院碩士生陸國靜對準(zhǔn)了在網(wǎng)絡(luò)發(fā)展下不斷壯大的同人女群體與耽美文化，運(yùn)用了內(nèi)斯特•鮑曼（Ernest Bormann）的“幻想主題修辭批評”方法，對網(wǎng)絡(luò)場域中的耽美文化進(jìn)行觀察和詮釋。

復(fù)旦大學(xué)歷史系博士生許靜波通過三十年代中期香港的《工商日報(bào)》，文本中存在著大量對于上海都市文明的描繪和想象，呈現(xiàn)出兩個不同的趨向，指出一方面來自于《工商日報(bào)》管理層和編輯層自身對于上海文化的觀感，另一方面則更深反映了香港社會凝聚過程中的“無根”狀態(tài)及對都市化及其所引發(fā)的消費(fèi)主義、享樂主義等附加影響的復(fù)雜心態(tài)。

中國青年政治學(xué)院新聞系碩士生畢琳選取《申報(bào)》社會新聞中的女性形象進(jìn)行分析，認(rèn)為不僅要關(guān)注媒體塑造了怎樣的女性形象，還要探究媒介塑造出此種女性形象的影響和深層原因，論證大眾傳媒在兩性平衡發(fā)展中應(yīng)該發(fā)揮積極作用，做到及時地反映社會現(xiàn)實(shí)，創(chuàng)造積極的輿論導(dǎo)向的作用。

五、全媒體時代：人際傳播與健康傳播

除了大眾傳播以外，人際傳播和健康傳播也是當(dāng)下新聞傳播學(xué)科研究的熱點(diǎn)，在全媒體時代的今天，論文的入圍作者也把關(guān)注點(diǎn)投向了它們。

中國人民大學(xué)新聞學(xué)院碩士生何睿、任德舉認(rèn)為寢室空間作為大學(xué)生日常的生活、學(xué)習(xí)等綜合區(qū)間，對大學(xué)生人際傳播以及心身發(fā)展有著重要作用。

復(fù)旦大學(xué)新聞學(xué)院碩士生董依明從人際傳播學(xué)角度出發(fā)，以“人人網(wǎng)”為研究對象，解析了在Web2.0時代，中國SNS社交網(wǎng)絡(luò)之所以能吸引用戶眼球，不斷提升用戶對社交網(wǎng)絡(luò)的粘著度與忠誠度，主要是因?yàn)樗_保了虛擬交友網(wǎng)絡(luò)的真實(shí)性，更新加強(qiáng)了人際互動，滿足用戶情感與心理需求以及其高效率的傳播信息渠道。

復(fù)旦大學(xué)新聞學(xué)院碩士生李怡認(rèn)為人際傳播是在培養(yǎng)與維持目標(biāo)受眾關(guān)系時，一種可控性強(qiáng)且雙向?qū)ΨQ的、利于達(dá)到樹立組織形象以及危機(jī)管理目的的公共關(guān)系手段。

復(fù)旦大學(xué)新聞學(xué)院碩士生陳思認(rèn)為全媒體時代的到來，迫使傳者機(jī)構(gòu)進(jìn)行自身的調(diào)整，引入全新的媒介組合方式和信息的渠道，需要一個能包含數(shù)字化特質(zhì)的研究模式。她采用AISAS模型，對艾滋病預(yù)防知識的傳播效果進(jìn)行了一個評估，并對以高學(xué)歷和較高社會地位人群為對象的戰(zhàn)略傳播策略提出了建議。

第9篇：新聞傳播核心論文范文

“甩掉”幾個“包袱”

舉辦新聞傳播專業(yè)刊物的主體，是中央和省市新聞媒體。但這些刊物在舉辦過程中，也逐漸背上一些不應(yīng)該有的“包袱”。新華日報(bào)報(bào)業(yè)集團(tuán)董事長周正榮，就曾一針見血地指出它們是“官樣文章包袱”、“人情稿包袱”、“評職稱論文包袱”，由于這些“包袱稿”的存在甚至充斥，新聞傳播專業(yè)刊物的質(zhì)量無疑要大受影響。也正因此，周正榮明確要求《傳媒觀察》借更名改版之機(jī)，“甩掉這幾個包袱”，辦一份“能夠與時代合拍，代表新華報(bào)業(yè)水平，為新聞業(yè)提供和傳播新思想、新觀念、新做法的高質(zhì)量新聞學(xué)刊”。在這樣的思想指導(dǎo)下，《傳媒觀察》的更名改版，方向明、力度大，效果也就比較明顯。

一本優(yōu)秀的新聞傳播專業(yè)期刊，要想發(fā)揮其指導(dǎo)新聞傳播實(shí)踐和促進(jìn)新聞傳播研究的積極作用，首先須進(jìn)行自身科學(xué)、合理的定位，從新聞傳播實(shí)踐和學(xué)術(shù)發(fā)展的宏觀態(tài)勢、合乎目標(biāo)受眾的客觀需求方面找到自己恰當(dāng)?shù)奈恢?。在市場?jīng)濟(jì)條件下，我國新聞傳播業(yè)出現(xiàn)了許多前所未有的深刻變化，總之，無論是新聞傳播理論還是實(shí)踐，無論是業(yè)界還是學(xué)界，20世紀(jì)90年代以來，都出現(xiàn)許多新情況、新變化以及新問題，需要新聞傳播專業(yè)期刊與時俱進(jìn)，創(chuàng)新辦刊的模式和思路，進(jìn)行同步的探索。

較之更名改版以前，《傳媒觀察》對自身定位作了大幅度的改變：一方面，刊物所要吸引和鎖定的目標(biāo)受眾，水準(zhǔn)提升，范圍拓展；另一方面，刊物不再滿足于新聞業(yè)務(wù)操作層面的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和心得交流，而旨在將新聞傳播業(yè)置于改革開放的大環(huán)境，放在更加開闊的視野，以新觀念、新視角進(jìn)行全新“觀察”，力圖豐富和創(chuàng)新新聞傳播思想，引領(lǐng)新聞業(yè)探索和發(fā)展的潮流。

跟蹤發(fā)展透視熱點(diǎn)

甩掉幾個“包袱”的《傳媒觀察》，在其扉頁即道明辦刊宗旨：“關(guān)注新聞前沿，追蹤新聞發(fā)展，透視新聞熱點(diǎn)”。這其實(shí)也就是改版后該刊的三大追求：一是追求辦刊的前瞻性，注重研究新聞傳播業(yè)界和學(xué)界的前沿性課題；二是追求辦刊的針對性，強(qiáng)烈關(guān)注新聞傳播發(fā)展中的現(xiàn)實(shí)問題；三是追求辦刊的深刻性，試圖對新聞傳播領(lǐng)域的熱點(diǎn)、焦點(diǎn)話題作出透視和解讀。具體來說，該刊在如下幾個方面作了很大的努力：

1.優(yōu)化組合的欄目板塊

《傳媒觀察》根據(jù)自身的新定位，對原有刊物欄目進(jìn)行了大幅度調(diào)整。在較低層面上探討新聞業(yè)務(wù)的文章，一般性的知識介紹和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，數(shù)量和篇幅大大壓縮。與此相對應(yīng)的是：拓展觀察視野，加強(qiáng)理論探討。為此，專門開辟了“名家論壇”、“傳媒視點(diǎn)”、“學(xué)術(shù)園地”、“觀察與思考”等固定欄目，注意刊載有見解、有分析、質(zhì)量較高的學(xué)理性文章。

2.頗具匠心的專題策劃

《傳媒觀察》以其獨(dú)特的選題和內(nèi)容編排實(shí)現(xiàn)其在學(xué)術(shù)研究、業(yè)務(wù)探討領(lǐng)域的議程設(shè)置。其中，專題策劃是議程設(shè)置的重要手段之一。選定的專題，往往都是理論研究或新聞實(shí)踐中重要的現(xiàn)實(shí)問題，經(jīng)編輯部的策劃而形成先發(fā)之勢（體現(xiàn)前瞻性）、聚集之態(tài)（體現(xiàn)側(cè)重點(diǎn)）。其次，編輯部成員發(fā)揮自己的聰明睿智，就專題進(jìn)行策劃，整合各家言論、各方意見，形成了互補(bǔ)效應(yīng)。2003年春，發(fā)生在廣州地區(qū)的非典疫情，使廣州乃至中國的新聞媒體在應(yīng)對突發(fā)性災(zāi)難事件方面的嚴(yán)重弊端在短時間內(nèi)暴露無遺。《傳媒觀察》敏銳地意識到這一事件所涉及的緊迫而沉重的話題，迅速作出反應(yīng)，立即在第4期上推出極具價(jià)值的專題策劃，特約刊發(fā)了《危機(jī)干預(yù)與媒體失語》、《透視危機(jī)事件傳播鏈的斷裂》、《突發(fā)事件中報(bào)道機(jī)制的科學(xué)調(diào)控》等一組文章，對關(guān)涉突發(fā)事件新聞報(bào)道的一些主要方面進(jìn)行聚集式的透視，不僅闡述了大眾傳媒在監(jiān)測環(huán)境、干預(yù)社會生活方面應(yīng)有的作為，而且提請政府有關(guān)部門在突發(fā)性事件過后對相應(yīng)機(jī)制加以改進(jìn)。

2002年12月，《新華日報(bào)》正式實(shí)施了繼1995年、1999年兩次大規(guī)模改版之后的新一輪改版?！秱髅接^察》以此為契機(jī)，策劃組織了一系列評論文章，就黨報(bào)改革問題展開了持續(xù)深入的討論。從2003年第3期起，這些文章以每期一至兩篇的節(jié)奏在刊物上發(fā)表，并以“本刊特稿”、“特別報(bào)道”等形式推出，引起了各界對《新華日報(bào)》連續(xù)改版的廣泛關(guān)注和對于黨報(bào)改革經(jīng)驗(yàn)啟示的日益深入的研討。分散于連續(xù)不斷的各期中的專題專劃，突破了一期容量的局限，空間更為廣闊。雖然每一期的章篇文章并不構(gòu)成專題，但連續(xù)的編排實(shí)現(xiàn)了時間順序上的累計(jì)效應(yīng)，“形散而神不散”。

3.引人注目的新鮮見解

《傳媒觀察》能在紛繁復(fù)雜的新聞傳播業(yè)發(fā)展態(tài)勢中，抓住前沿問題，刊發(fā)具有新鮮見解的文章。在這一方面，有三點(diǎn)值得稱道――

一是開拓新視野。《傳媒觀察》的“域外傳真”、“海外傳媒”等欄目，對全球新聞傳播發(fā)展態(tài)勢進(jìn)行研究。無論是引進(jìn)別人的經(jīng)驗(yàn)，還是分析他國的教訓(xùn)，始終結(jié)合我國國情。如“他山之石”板塊曾刊載的《講故事創(chuàng)造36年輝煌》、《觀察德國集團(tuán)的成功運(yùn)作》等，都力圖將國外管理中的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)與技術(shù)中具有普遍意義的內(nèi)容剝離出來，進(jìn)行創(chuàng)造性的改造與借鑒吸收。

二是研究新態(tài)勢。例如，在新聞傳播業(yè)走上市場化道路之后，《傳媒觀察》敏銳地抓住了媒體資本運(yùn)營等前沿課題，設(shè)置了“傳媒資本運(yùn)作”、“媒介經(jīng)營與管理”等專欄進(jìn)行討論，所刊載的文章既有對傳媒產(chǎn)業(yè)化之路的研究也有對傳媒市場化運(yùn)作后諸多矛盾與困難的探討所刊發(fā)的論文，觀點(diǎn)新、分量重，富于啟迪性。

三是傳播新觀念?！秱髅接^察》提倡新觀念、新思維，第9期刊出了《給媒體品牌延伸降降溫》，2004年第10期刊出了《研究中國報(bào)刊發(fā)行量認(rèn)證制度》。這些文章大膽觸及了全新的、敏感的、尚無定論的話題，并展開了科學(xué)的、合理的、符合實(shí)際的討論。

4.自由活躍的觀念碰撞

《傳媒觀察》所體現(xiàn)的學(xué)術(shù)精神，其核心是學(xué)術(shù)自由?！秱髅接^察》努力為研究者們提供思想觀點(diǎn)爭碰撞的場所，“一家之言”、“說說議議”、“學(xué)術(shù)爭鳴”等欄目的設(shè)置與文章的選擇，都旨在營造學(xué)術(shù)爭鳴的氛圍。

近年來新聞界流行“讀圖時代”這一新概念。2003年第1期“一家之言”欄目所刊發(fā)的《報(bào)紙的讀圖時代真的到來了嗎？》一文，對此提出了質(zhì)疑。緊接著，第5期的“學(xué)術(shù)爭鳴”欄目又刊登《“讀圖時代”：從粗放走向集約》一文，與前文進(jìn)行商榷，重新界定“讀圖時代”的內(nèi)涵。

彰顯專刊各種功能

具有生命活力和社會影響的刊物，應(yīng)當(dāng)是預(yù)設(shè)的功能都能得到全面彰顯和成功實(shí)現(xiàn)的刊物?！秱髅接^察》對此進(jìn)行了積極探索。

1.彰顯和實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)積累與學(xué)術(shù)交流功能。

學(xué)術(shù)積累是學(xué)術(shù)創(chuàng)新、發(fā)展的基礎(chǔ)。經(jīng)過選擇、加工和規(guī)范，新聞傳播學(xué)研究者的創(chuàng)造性思維成果大量地凝聚在《傳媒觀察》上，得以發(fā)表并保存，成為新聞傳播學(xué)研究的重要學(xué)術(shù)積累。同時，通過構(gòu)建“名家論壇”、“學(xué)術(shù)園地”、“業(yè)務(wù)探討”等三大板塊，學(xué)界的理性思辨和業(yè)界的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)得以匯總、交流、碰撞，從而更好地實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合。

2.彰顯和實(shí)現(xiàn)理論導(dǎo)向與決策咨詢功能。

《傳媒觀察》充分發(fā)揮其所在報(bào)業(yè)集團(tuán)辦刊的優(yōu)勢，敏銳地發(fā)現(xiàn)來自新聞一線的前沿動態(tài)、發(fā)展趨勢的信息，及時地對新聞事業(yè)改革中出現(xiàn)的重點(diǎn)、熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題進(jìn)行剖析、追蹤、評價(jià)和解答，用科學(xué)的、發(fā)展的理論引導(dǎo)實(shí)踐健康發(fā)展。如，《研究傳媒產(chǎn)業(yè)區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略》（2004年第3期），以當(dāng)時影響較大的媒介運(yùn)作個案作為切入點(diǎn)，對區(qū)域傳媒業(yè)戰(zhàn)略進(jìn)行了分析，并進(jìn)一步提出了傳媒產(chǎn)業(yè)區(qū)域發(fā)展的三大戰(zhàn)略構(gòu)想，體現(xiàn)了刊物較強(qiáng)的前瞻性和指導(dǎo)性。

3.彰顯和實(shí)現(xiàn)隊(duì)伍培養(yǎng)和力量凝聚功能。

《新聞通訊》孜孜不倦地給予讀者以切實(shí)有用的新聞業(yè)務(wù)指導(dǎo)，提升讀者理論素養(yǎng)，它匯集了一批富于實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和理論思考的業(yè)界和學(xué)界人士，給讀者奉獻(xiàn)學(xué)理性和應(yīng)用性兼?zhèn)涞乃枷氤晒?；與此同時，刊物也為思想敏銳的新秀們（高校新聞院系的學(xué)生及其他初涉新聞傳播學(xué)的研究者）提供了發(fā)表學(xué)術(shù)見解的廣闊空間。從某種角度說，它已成為“大學(xué)之外的一個課堂”，除了業(yè)界人士之外，還很受新聞傳播院校師生、專業(yè)研究機(jī)構(gòu)人員的親睞。