生命的感動精選(九篇)

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第1篇：生命的感動范文

靜靜地漫步在湖邊，這正是風和日麗的傍晚，我悠閑地欣賞著這如詩如畫的美景。

這正值四月天氣，溫暖的陽光親昵地撫摸著人們的臉，天空湛藍湛藍的，如同藍寶石一般，潔白如雪的云朵輕盈地飄動。岸邊的小草盡情享受春姑娘的恩惠，綠油油的小腦袋在風中搖曳。冰清玉潔的玉蘭含苞欲放，欲開還羞，淡雅寧靜；金燦燦的迎春花開了，在歡迎春天的到來；桃花盛開，粉嘟嘟的，像小姑娘的紅唇，微風一吹，就有花瓣落下，這大概是桃花流下的粉淚吧！我抬眼望去，柳樹爆青了，婆娑起舞，就像少女在展示自己秀麗的身姿。偶爾，幾只燕子自由翱翔，從天空中劃過一道優(yōu)美的弧線。

春意盎然，一派生氣勃勃，我感受到了生命的活力，生命的美好，生命的寶貴。心里油然而生一種莫名的感動，一種對生命的渴望！我感動地熱淚盈眶，這美麗的景色不正如我們絢麗多姿的人生一樣嗎？生命是美好的，也是短暫的。夕陽鐘愛地給湖面鍍上了金邊，熠熠生輝的湖面跳躍著，隨著我的心在蕩漾…

生命給了我們多少的感動，多少的活力。沒有人不想擁有生命，沒有人不想讓生命延長，人活著是多好的事情，我們要好好度過一生，以報答這個世界。

第2篇：生命的感動范文

[關鍵詞]　樂觀；關愛；執(zhí)著

電影《阿甘正傳》通過對智力低于常人的阿甘的看似巧合而又十分合理的奇妙經(jīng)歷的描述，反映了美國社會生活的方方面面，并且把影響美國社會發(fā)展的重大事件穿插于其中，展現(xiàn)了一個美國式的生活奮斗歷程，提供了對人性、對生活內(nèi)涵、生命意義的重新解讀的樣本。《阿甘正傳》一舉獲得了1995年的第67屆奧斯卡金像獎最佳影片、最佳男主角、最佳導演、最佳改編劇本、最佳剪輯和最佳視覺效果等六項大獎。本片導演羅伯特-澤梅基斯認為這部影片的獨特之處在于：它重新肯定了舊的道德及社會主體文化，宣揚了上個世紀60年代美國的主流意識形態(tài)，同時它又否定了其他前衛(wèi)的新文化。

一、樂觀，精彩生活的開始

樂觀，是一種自信，是一種對于生活的感激與滿足，是一種微笑面對困難或是譏諷的勇氣。布雷默曾經(jīng)說過“真正的快樂是內(nèi)在的，它只有在人類的心靈里才能發(fā)現(xiàn)?！辈坏貌徽f，阿甘有一顆在那嚴肅的甚至是有些僵硬的神態(tài)下掩蓋的豁達、快樂的心靈。

影片一開始的畫面是阿甘在等公共汽車的場景，規(guī)矩地坐在車站的長椅上，津津有味地向那個坐在旁邊的那些素不相識的人講述著自己或高興、或悲傷、或激動的故事。那些曾經(jīng)的過去都已經(jīng)成了美麗的回憶，他快樂地與人分享著，他不在乎聽眾是誰，也不在乎是否對他的話題感興趣。有人為他的故事潸然淚下，有人把他那看似令人難以置信的成就看成吹噓，哈哈大笑，而阿甘呢?沒有解釋，沒有憤怒，有的只是平靜地面對和故事的繼續(xù)。

在他兒時第一次登上校車時，沒有人給他讓位子，這時珍妮讓他坐在自己旁邊的位子上。珍妮的第一個問題竟然是“Are you stupid or anything like that?”(你傻嗎?)這里我們不能說珍妮的問題不合時宜，只能說兒時是那么的天真與直率。而令人叫絕的是阿甘的回答：“Stupidis as stupid does.”(蠢人就做蠢事。)如此之簡單，而又如此具有內(nèi)涵。一個動作僵硬、表情單一而心中卻充滿自信與快樂的孩子通過這個簡單的畫面呈現(xiàn)在我們面前。從阿甘的身上我們可以看到樂觀不只是一種心情，更多的是一種生活的態(tài)度。

阿甘的一句經(jīng)典的話是“My mama always said lifeis like a box of chocolates，you never know whatyou’re gonna get.”(我媽媽經(jīng)常告訴我，生活就像一盒巧克力，你永遠不知道下一顆會是什么味道。)也許我們不知道未來的生活是什么樣子，也許我們不知道苦難的日子什么時候結(jié)束，也許我們不知道我們苦等的愛人會不會出現(xiàn)或是在哪一刻出現(xiàn)，但是以微笑面對未來，以美好的期待來迎接初升的太陽不能不說是一種超凡脫俗的樂觀。當阿甘在戰(zhàn)地醫(yī)院的病床上時，他左右手拿著冰激凌，盡情地吃著，而丹上尉此時卻神情沮喪，他想到的是失去雙腿后的生活。丹上尉就是大千世界蕓蕓眾生的代表，當我們受到打擊后，我們想到的是如此巨大的災難下我們?nèi)绾蚊鎸ξ磥?，悲觀、抱怨隨之而來。最后是阿甘執(zhí)著而又樂觀的態(tài)度把丹上尉從放縱、激憤中解脫了出來。

二、愛，生活永恒的主題

愛，人類一個永恒的話題。從古至今，從東方到西方，無數(shù)的文人墨客，風流雅士，用他們或是凄婉或是豪放、或是高雅或是平直、或是氣勢磅礴或是筆法細膩的文字來詮釋著愛的意義與內(nèi)涵。有歌者用他們那歇斯底里的吶喊、有他們那露骨的表白、有前衛(wèi)者用他們那超凡脫俗的驚人之舉，竭力地向我們推銷著愛的意義。也許那也是一種愛，但是如果愛僅限于那一時的躁動，如果愛僅限于那一時的縱情抒發(fā)，這種愛也會讓人覺得可怕，因為那種神圣的、應該時刻流淌在我們血液中滲透于我們骨髓中的東西如果被如此表達，愛豈不是太廉價?

愛是什么呢?我們一直在思考，我們一直在摸索著回答。也許這是一個永遠也沒有人能夠說清、也不必說清的問題。當我們欣賞了《阿甘正傳》之后，我們會在腦海中有一個比較清晰的答案。愛，就是阿甘的母親對阿甘的欣賞和點滴進步的鼓勵。她沒有因為阿甘智力上的一些不足，而對其區(qū)別對待，她告訴阿甘他和別人是一樣的；她用那簡單樸實的語言來告訴一個涉世未深的孩子的那些深邃的乃至是永恒的道理，正如阿甘所說：“Mamaalways had a way of explaining things so I couldunderstand.”(媽媽總有辦法把事情解釋得讓我明白。)愛，就是在影片結(jié)束時阿甘對珍妮在種種遭遇后回到身邊后的不離不棄。阿甘和珍妮從小在一起學習、玩耍，成人后兩人由于各種原因分分合合許多次，但是當兩人走到一起，沒有一句對于過去經(jīng)歷和做法的苛責與埋怨。愛，應該是寬容的，應該是無私的。緊緊擁抱是愛的真切，把手松開，讓對方自由的呼吸，更顯示了愛的博大。愛，是阿甘對于承諾的信守。阿甘自從從軍就與巴布成為摯友，當巴布死在越南戰(zhàn)場之后，阿甘義無反顧地投入到巴布所向往的、癡迷的捕蝦事業(yè)當中去，并擔負起照顧巴布一家的責任。

愛是什么?也許我們說不清，但是從《阿甘正傳》我們知道，愛不是香車寶馬的奢華生活，愛不是煙霧繚繞中痛苦狀的表白，也許它就是一個關愛的眼神，也許是一句看似不經(jīng)意的動作，也許它是一個善意的提醒，也許它表面上是對對方一時的關注，但是卻常常需要一生的守候。愛，就是我們對親人、對愛人、對朋友那埋在心底的濃濃的情。

三、信念，讓生命迸發(fā)出絢麗的火花

我們常說成功人士的杰出在于他們對于信念的堅守。信念的堅守是一個說起來容易做起來及其困難的話題。在生活中，我們以我們所謂的聰明、變通來靈活地應對著我們意識到或是意識不到的大事與小事，并且以自己在一次次的事件處理中所表現(xiàn)出的“智慧”而竊喜不已，“我太聰明了”，相信有人會在心中感嘆。復雜的生活把人們培養(yǎng)的都極為“精明”，個個具有化險為夷的特殊本領。殊不知，在一次次“智慧”的變通中我們離心中的信念越來越遠，使我們終于顯現(xiàn)出蕓蕓眾生中普通一員的本色。

《阿甘正傳》中阿甘對于信念堅守的成功奠定了他人生成功的基石，如果我們可以說他成功的話。他的堅守使我感到震驚，冷靜思考后覺得卻也在情理之中。為什么一個如此艱巨的命題卻讓一個低于常人智商的人輕而易舉的完成?我覺得首先是他明白親情、愛情、友情的真諦，并且能夠抵御其他的誘惑?！奥斆魅恕笨偸菚陉P鍵時刻做 出有利于自己的選擇，但是選擇做出的同時在很多情況下就是原則的放棄。

阿甘用自己的堅守詮釋了自己對珍妮的愛的偉大與悲壯。我們必須承認――相信這一點很少有人會否認，珍妮是愛阿甘的，由于外界太多的誘惑，她與阿甘之間多次的分分合合。但是，阿甘用他執(zhí)著的愛呵護著她，等待著她，沒有抱怨，沒有后悔，也許有人會說他傻，也許有人會說這與他的智商有關。而一個智商不到80的人卻用他一生的守候告訴了我們那種孕育在平凡中的偉大。

阿甘用自己的行動踐行了關愛朋友的信念。雖然在上戰(zhàn)場之前，珍妮叮囑他不要逞英雄，遇到情況要他快跑。在一次戰(zhàn)斗中，當他以自己的速度撤出戰(zhàn)場后，發(fā)現(xiàn)巴布――自己生死患難的戰(zhàn)友不在身邊時，他義無反顧的沖了回去，他一次次返回硝煙彌漫的戰(zhàn)場，將受傷的戰(zhàn)友救出來，直到最后一次不顧丹上尉的阻攔，冒著受到支援部隊凝固汽油彈襲擊的危險把身受重傷的巴布救出來。

在阿甘從戰(zhàn)場歸來之后，他又用自己的努力實現(xiàn)著巴布的夢想，并照顧著巴布的家人。對于捕蝦一無所知的他在開始的時候幾乎沒有任何收獲。也許有人會放棄，也許有人會說能夠做到這些九泉之下的朋友也已經(jīng)知足了，即使是放棄也會得到生者和逝去的人的理解和寬容。但是，我們必須明白，事情的主角是那個不達目的不罷休的阿甘。當他和丹上尉征服了歷史罕見的暴風之后，作為惟一幸存下來的捕蝦船，他們每次都滿載而歸。這里，沒有什么原因來解釋。如果非要說出他有巨大收獲的理由的話，我愿意理解為他的執(zhí)著和對朋友的關愛感動了上帝。

四、結(jié)語

阿甘在影片中被塑造成了美德的化身，誠實、守信、認真、勇敢而重感情，對人只懂付出不求回報，也從不介意別人拒絕，他只是豁達、坦蕩地面對生活。他把自己僅有的智慧、信念、勇氣集中在一點，他什么都不顧，只知道憑著直覺在路上不停地跑，他跑過了兒時同學的歧視、跑過了大學的足球場、跑過了炮火紛飛的越戰(zhàn)泥潭、跑過了乒乓外交的戰(zhàn)場、跑遍了全美國，并且最終跑到了他的終點。

第3篇：生命的感動范文

北海道大逃亡

一個大雪紛飛的深夜，在日本北海道最東部的阿寒町小鎮(zhèn)，一群中國學生借助夜色的掩護疾步穿行。因害怕被校方抓回去受到嚴懲，他們的一舉一動顯得格外警惕。這些學生不敢走大道，每人手握著一根木棍翻山越嶺，隨時準備與撲上來的野熊、野狼搏斗。

這是1989年10月的日本，31名中國學生的此次夜行，后來成為了震驚日本的“北海道大逃亡”新聞。時年35歲的上海青年丁尚彪，是當夜的“逃亡者”之一。

丁尚彪曾經(jīng)是一名“知青”，在安徽最貧瘠的農(nóng)村插隊多年，回到上海后，一家人生活得貧困潦倒。后來他聽說日本經(jīng)濟發(fā)達，不少上海人在那邊打工幾年，回來之后都成了富人，丁尚彪不由怦然心動。一個偶然的機會，他花5角錢買到一份日本飛鳥學院阿寒町分校的招生資料，便舉債42萬日元（約人民幣3萬元），將妻女留在上海，獨自一人來到東瀛。

然而，到阿寒町分校報到后，丁尚彪才發(fā)現(xiàn)，學校坐落在北海道最偏僻的廢棄煤礦區(qū)，當?shù)亟?jīng)濟蕭條，人煙稀少。這里連個小商店都罕見，到哪里去打工？如此下去，他從國內(nèi)帶來的那點錢，根本無法維持一年的學習生活。于是，丁尚彪便同30多名中國學生一起，孕育出了那場“逃亡”事件。

到東京后，丁尚彪一行開始申請延長居留時間。但是，日本出入境管理局認為他們擅自離開北海道是違法的，所以不予批準，一群中國學生就這樣成了非法居留者。沒撐幾天，大多數(shù)同學就紛紛選擇了回國。

丁尚彪心想，如果身負巨債、兩手空空地回國，該如何面對妻女？他痛下決斷：再難，也要留下來打工賺錢！

中國式父愛

此后的每一個午夜時分，在微寒的東京街頭，總有一位中年男子沿著早已靜寂的鐵軌，穩(wěn)健地朝“家”的方向走去。他毫無倦意、神情昂揚。任誰也看不出這是一個每天勞作18個小時、同時做三份工作的人?；氐阶庾〉哪菞澠婆f的木板樓前時，為了不影響房東休息，丁尚彪踮起腳輕輕地上樓梯，打開了那間8平方米房間的門。他把女兒的照片掛在最顯眼的墻壁上，看著女兒燦爛的笑容，他就感覺自己充滿了希望和力量。

一天早晨，丁尚彪突然腹痛不止，劇烈的疼痛讓他不敢直起身子。但眼看著上班的時間馬上就要到了，丁尚彪只好掙扎著爬下床，捂著肚子去了打工的餐館。一邊對抗著刀絞般的腹痛，一邊洗刷堆積如山的盤子，忽然，丁尚彪感到一陣暈眩，手里的盤子摔到了地上，整個人也失去了知覺。到醫(yī)院檢查后才知道，丁尚彪患了急性腸炎。一向嚴厲的老板，這次卻被這個中國人的毅力與忍耐精神打動了，沒有扣他的工資。

丁尚彪還在一家水產(chǎn)店當過送貨員。老板看準了他沒有合法居留證的軟肋，待到丁尚彪辛苦了半年討要工資時，老板卻開始賴賬。丁尚彪很憤怒，與他據(jù)理力爭，沒想到，兇殘的老板竟把他打倒在地，并吼道：“快滾！要不我叫警察來！”怕惹出麻煩，滿臉血跡的丁尚彪只好艱難地從地上爬起來，忍受著屈辱，放棄了半年的血汗錢。

到了1992年，丁尚彪終于還清了國內(nèi)的債務。但他仍不敢亂花錢，而是把積攢下來的每一點錢都寄給家人。他心里只有一個信念：自己在日本多打一個小時工，女兒將來就可以安心地多讀一個小時的書。

盡管飽嘗思鄉(xiāng)之苦，但由于護照早已作廢，丁尚彪這個“黑戶”不敢回國探親，因為按法律規(guī)定，他一旦離開日本，就再也不能踏上這個島國半步。

1996年秋，一位名叫張麗玲的中國留學生被丁尚彪的人生經(jīng)歷所震撼，決定為他拍一部紀錄片。為了還原主人公在日本的真實生活，她開始舉著攝像機隨丁尚彪一起風餐露宿。沒想到，這一拍就是10年，從日本、中國一直拍到了美國。

讓丁尚彪感到欣慰的是，女兒沒有辜負他的厚望，1997年夏天，丁琳以優(yōu)異的成績考上了紐約州立大學。接到通知書那天，丁琳和媽媽都笑出了眼淚，丁尚彪握著女兒報喜的越洋電話，也喜極而泣。丁琳乘坐的飛機先在東京中轉(zhuǎn)，再飛往紐約，期間有24小時的停留時間，她決定去看望8年沒見面的爸爸。

中國打工漢成了日本銀幕英雄

但作為非法滯留者，丁尚彪不能去機場接女兒，那里會檢查證件。在約定好的一個地鐵站，丁琳興奮地大喊：“爸爸，爸爸……”雖然8年沒有見面，她還是遠遠認出了站臺上的父親。丁尚彪看見眼前的大姑娘，不由愣了一下，繼而才驚喜地說：“琳琳都長得比爸爸高了！”

入夜，丁尚彪帶著女兒回到了那個狹小的家中。他從枕頭下面拿出一本珍藏了近10年的筆記本，里面記的都是女兒小時候的學習情況：1988年6月考試成績：95分，97分，100分；三年級語文考試中的扣分原因：“舌”字中間短了一點，扣掉1分……還有一張她小時候?qū)懙摹侗ＷC書》：“以后我再也不惹媽媽生氣了?！边@些珍藏多年的記憶，寄托著一個父親對女兒深沉的愛。尚未看完，丁琳已經(jīng)泣不成聲。

第二天，丁尚彪和女兒一起坐上了去成田機場的地鐵。由于是“黑戶”，他必須在機場的前一站下車?！昂昧?，爸爸不能再送你了?！倍∩斜雰裳垡患t，淚水不聽使喚地滾落下來。

從女兒到美國讀書的第二年起，丁尚彪的妻子就開始申請赴美簽證，想去探望孩子?？上В菞l旗不懂一位中國母親的心，連續(xù)申請了5年，11次，她都被拒簽了。直到2002年春，她的第12次申請才終于獲得批準。更令她高興的是，在飛往紐約的途中，利用中轉(zhuǎn)時間，她最長可在東京停留72個小時，這是她和丈夫見面的惟一機會。

仍然是在成田機場的前一站，13年未見的丈夫丁尚彪在那里等著她。見面后，丁尚彪顫抖著手接過妻子的旅行箱，等車的間隙，他默默地從背后注視這個女人良久。

來到丈夫的住處，妻子看著他在窄小的房屋內(nèi)張羅晚飯，看著這個小老頭花白的頭發(fā)，看著墻上女兒的照片，以及床上的大紅鴛鴦枕套―那是他們結(jié)婚時用過的，丁尚彪出國時帶過來卻一直不舍得用，直到今天才拿出來套在枕頭上……

2004年6月，女兒即將拿到醫(yī)學博士學位，踏上工作崗位。老丁覺得他的使命終于完成，該是回國的時候了。此時，他已經(jīng)是位50歲的老人，15年的漂泊，讓他變得頭發(fā)稀疏，滿口牙齒只剩下8顆是真的。

2006年，那個為丁尚彪拍紀錄片的中國女留學生，已成為日本大富電視臺的社長，她為這部歷時10年拍攝的片子取名《含淚活著》。在2個小時的片長中，記錄了丁尚彪及其家人15年的心淚歷程，該片還榮獲了“日本放送文化基金獎”、“東京文藝金像獎”等大獎。

2009年11月，當張麗玲都已經(jīng)漸漸淡忘這部作品時，日本一位著名電影人決定重新“發(fā)掘”它的價值，經(jīng)過補充拍攝和重新剪輯，讓這部紀錄片走進日本的電影院。

2010年11月，未經(jīng)任何宣傳的《含淚活著》電影版在日本各地低調(diào)上映后，卻場場爆滿，引發(fā)了極大的轟動。原定只在東京上映的計劃，也因不斷涌來的邀請而延伸至北海道、大坂、廣島、九州……許多人在看完影片后流下了感動的淚水，并紛紛留言：“含著淚看完，這是一部震撼心靈的影片！”“盼主人公一家幸福！”……

丁尚彪從未抱怨過自己的命運，也從不抱怨自己為家庭的付出，他說的永遠只有一句：“要做堂堂正正的男人，為家人奉獻所有。”

第4篇：生命的感動范文

我們淡忘了太多人生中的回眸凝望，怦然心動的那一刻。于是我決定用淺藍色的文字鐫刻下那一幕幕的深情……

你曾否躺在自然的懷抱內(nèi)，傾聽著小草對你的竊竊私語。靜下來，你會會議起那個殘風蕭瑟的秋天，伴著冰涼的雨絲，草兒的夢被烙進了土地的軀體。它拖著殘敗的身體奄奄一息地伏在黃土地上，瑟瑟發(fā)抖。經(jīng)歷了大雪的侵襲，徹骨的寒冷，黑暗的銷蝕，來年的春天，它終于又高傲地、倔強地揚起了頭，自豪地為大地曼延出一片生命的畫卷。

那是堅韌不拔的努力繪出了妍麗的敬佩、震撼、感動。

你曾否站在廣裹無垠的麥浪中，看望那被火辣的陽光曬得黝黑的農(nóng)民絲毫不懈怠地工作。望著金色的麥浪，他們冒著狂風暴雨，踩著泥濘的吐露，孜孜不倦奮斗出的收獲。渾濁的汗滴落在農(nóng)田中，澆灌出了豐收的喜悅。

那是勤勞樸實的雙腳踩出了一片深沉的綠蔭，帶給我們充實的感動。

第5篇：生命的感動范文

用同一塊鐵，在同一所作坊里，做了兩把犁。一把賣給農(nóng)夫，到田里，立刻干起活來；另一把毫無用處地躺在商人的小鋪子里，躺了很久。過了一個時期，這兩個老鄉(xiāng)又相遇了。在農(nóng)夫家里呆過的犁銀光閃閃，甚至比剛離開作坊的時候更亮了；無所作為地躺在小鋪子里躺了很久的犁卻顏色發(fā)烏，生了銹。“請您告訴我，你為什么這么亮？”生銹的犁問它的老相識。“因為我勞動，我親愛的，”那一把犁回答?！澳闵虽P，變得不如以前了，全因為這一陣子你躺在那兒什么也沒干?！边@是俄羅斯作家烏申斯基筆下的一則寓言。

這兩把犁，用的是“同一塊鐵”，并在“同一塊作坊里”做的，然而后來，一把“銀光閃閃”，另一把卻“顏色發(fā)烏、生銹”。不是它們先天的資質(zhì)不同，而是后天的鍛煉有異。這則寓言，告訴我們，世界上一切生命活力的源泉在于“動”?！皠印闭撸f物之母也。動則生，滯則衰；動則進，停則朽；動則新，凝則舊，從自然界到人類社會，從思維領域到人的肌體，無不如此。達?芬奇說過：“人的智慧不用就會枯萎”；富蘭克林說過：“懶惰象生銹一樣，比操勞更能消耗身體”；高爾基也說過：“天才就是勞動。人的天賦象火花，它既可以熄滅，也可燃起來，而使它成為熊熊烈火的辦法，只有一個，那就是：勞動，再勞動”?！皠印保褪莿谧?；“動”，就是耕耘；“動”，就是播種；“動”，就是創(chuàng)造；“動”，就是實踐；“動”，就是改革；“動”，就是發(fā)展；“動”，就是鍛煉；“動”，就是求真務實，與時俱進?！皠印?，是催一新事物的使者；“動”，是保證生命健康的良藥；“動”，是一切物質(zhì)財富和精神財富的“制造廠”。一個國家要富強，必須“動”；一個企業(yè)要發(fā)展，必須“動”；一個人要進步、要健康，也必須“動”。生命體不“動”之時，便是僵化死亡之時。“動”，是一切生物和動物，充滿生機、活力的驅(qū)動力。

在思想方法上，不能“動”，只能一切從本本出發(fā)，照搬、照搬；在企業(yè)建設上，不能“動”，只能做被煮死的“青蛙”；在個人成長上，不能“動”，必然永遠無所作為；在保健上，不能“動”，再強壯的身體早晚也會成為病弱之軀?！皠印?，產(chǎn)生思想、產(chǎn)生智慧?！吧褪撬枷搿保ü帕_馬?奧勒利烏斯）“思想形成人的偉大”（帕斯卡爾），“思想形成人的偉大”（帕斯卡爾），思想使人脫離了動物界，作為人如果沒有思想，只不過是一具行尸走肉而已?！叭说乃枷胄枰粩嘟前l(fā)和豐富才能有效的調(diào)動起來，活躍起來”（吳璞），這就是“動”?！伴e人的頭腦，是魔鬼的工廠”（郁達夫）。不能“動”的頭腦，是危險的。智慧，是一種力量，是一種能力，是一種感悟，“從偉大的認知能力和無私的心情結(jié)合之中最易于產(chǎn)生出智慧來”（伯?羅素）“智慧是靈魂的美德”（塞內(nèi)加）。有智慧，是人才和能力的象征。而智慧只能從“動”中才能產(chǎn)生迸發(fā)。我認識一位退休干部，退休前由于能“動”，工作上不斷有新的業(yè)績，身體也十分健康。退休后，過上了清閑日子，整天養(yǎng)尊處優(yōu)，吃吃睡睡，不喜歡“動”了，結(jié)果時間一長，什么老年癡呆癥、骨質(zhì)增生都找上門來了，人一下子老了許多，不久病臥在床，不幸仙逝。醫(yī)生說，如果他多活動鍛煉些，決不會“走”得那么早。“生于憂患，死于安樂”之古訓，看來是有道理的。古往今來，凡是長壽的人，都是和“動”結(jié)下了不解之緣的。別的不說，就從巴金老人來說，他一生磨難，但能在一生之中不停地“動”，不斷地思考，不斷地創(chuàng)作，直到晚年，還寫下了《隨感錄》這部傳世名作，現(xiàn)已活到101歲。正因為得益于“動”，他才有了生命的活力和高壽之福。這些年來，我們也不能見到，有不少企業(yè)，由于能“動”，管理有方，用人得當，改革和發(fā)展扎實有效，成為“銀光閃閃”的“犁”，從而使企業(yè)煥發(fā)了生機，經(jīng)受住了市場經(jīng)濟條件下激烈競爭的挑戰(zhàn)，從而走向了發(fā)達興旺。但也有的企業(yè)，守舊不前，不能因時移而“動”，結(jié)果在市場經(jīng)濟條件下，完全喪失了競爭力，最后竟成為“顏色發(fā)烏、生了銹”的“犁”，落得個倒閉的下場，實在可悲。新的一年開始了，作為個人和企業(yè)，都應當早作謀劃，認真作好“動”這篇文章。因為只有做好這篇文章，我們才會以旺盛的生命活力，去創(chuàng)造新一年的新業(yè)績！

第6篇：生命的感動范文

旦旦的“遺書”

安 頓

昨天姐姐來看寶寶，帶來了一樣特別的紀念品——旦旦的“遺書”。

那天傍晚旦旦一個人被困在電梯里，電梯剛好卡在11層和12層之間。他按了緊急呼救按鈕，卻始終沒有人來救援。據(jù)他描述，電梯里燈光昏暗，而且，他還有氧氣越來越少的感覺。不知道是事實還是心理作用，反正他覺得自己快要沒命了。于是他“視死如歸”地寫起了“遺書”。內(nèi)容如下。

如果我不行了，請看到的人把這封信轉(zhuǎn)交給我媽媽，聯(lián)系方式：……

媽，我憋在電梯里，出不去，快死了。有幾件事要告訴你：

1.我的存折在姥姥家的抽屜里，你拿開《福爾摩斯探案集》，掀開白紙，就能看見，密碼是******，里面的錢都給你。

2.MP4在我書包里，是新的，也給你；我小姨給的照相機和攝像機，如果她不收回，也給你。

3.我不欠別人錢。

4.賣圍巾、書和影碟的賬單在Sue阿姨那里，我只拿走120元，交了上個月的飯費。你按賬單和禮品店阿姨結(jié)賬就行，她對我很好，不用再講價了。

5.我覺得很對不起你，上次考試讓你很丟臉，本想期末翻身的，可來不及了。上次我表決心說以后會好好學習，將來掙大錢養(yǎng)活你，不讓你更年期的時候還工作，現(xiàn)在也實現(xiàn)不了了。你以后要對寶寶好，等老了就指望她吧。我沒留下什么好，光不聽話了。

6.媽，你別老喝……

旦旦就寫到這兒，我猜“喝”后面應該是“酒”。我問：“怎么沒寫完呢？”姐姐哈哈大笑，說：“寫到這里，旦旦就得救了?！?/p>

姐姐說，旦旦晚上吃飯的時候講這件事，說：“媽，你還真挺重要的，我剛才一看，死之前想的都是你的事兒和錢的事兒，你看看，你就跟錢似的那么重要……”

姐姐講這些的時候我眼前就是旦旦的樣子，他去年還穿過我沒有寶寶時穿的皮夾克、牛仔褲、大毛衣，甚至戴過我的墨鏡。再退回到寶寶出生之前一個多月，我和姐姐帶著他到峨眉山、樂山、青城山玩兒，那時過安瀾橋他還要拉著我們的手。而更小的時候，他跟著我在家門口的小公園里趴在地上挖蚯蚓、跟鄰居孩子飚自行車……就是這個孩子，現(xiàn)在已經(jīng)會如此輕松幽默地化解一段說起來還真有些危險的經(jīng)歷，也會如此不著痕跡地安慰大人了。

我說我還是給旦旦打個電話吧，看起來是個搞笑的事情，但當時孩子一定嚇壞了。

我打電話的時候，旦旦在寫作業(yè)，我說：“聽說你遇難了？”這是我們的暗號，每次想說自己某種不光彩的事前，都會大叫一聲“我遇難了”，來緩解尷尬。旦旦說：“是啊，以為小買賣做不成了，寫了一大堆和錢有關的事兒，還真唯利是圖……”我說：“你個小沒良心的，居然沒提到你小姨……”旦旦說：“還沒來得及寫你呢，就得救了?！?/p>

“也是啊，世上只有媽媽好，你那遺書，你媽看了……”我說這些的時候，姐姐轉(zhuǎn)身去了廚房。

旦旦告訴我：“其實我知道我死不了，就是想給我媽一個安慰，因為她一直為我考試成績不好著急，我就是想告訴她一聲這次我能考好，給她一個樂子，讓她放寬心?！?/p>

很快，我聽見寶寶大喊：“大姨哭啦——拿毛巾——”

有時候孩子的成長就會這樣觸動母親吧？家長和孩子的溝通常常就是在這短短的一瞬間，那時他們娘兒倆一定是心照不宣的。

旦旦的這份“遺書”，姐姐一定會好好收藏的。

（選自《時代讀者》）

【讀與思】

其實孩子是明白大人良苦用心的。孩子平?？吹礁改笇﹂L輩、對自己的愛，耳濡目染，潛移默化，會逐漸養(yǎng)成尊敬長輩、孝敬父母的好習慣。這個習慣會讓父母備感欣慰和快樂。

【悟與寫】

此文在寫作上的鮮明特點之一就是語言描寫傳神、生動，再現(xiàn)了兒童的天真可愛、懂事、體貼。如，“媽，你還真挺重要的，我剛才一看，死之前想的都是你的事兒和錢的事兒，你看看，你就跟錢似的那么重要……”“其實我知道我死不了，就是想給我媽一個安慰……”等，讀后讓人久久不能忘懷。

【妙文二】

讓我流淚的橡皮

紀廣洋

初二開學那天，按個子高矮重新分座，我和同村的紀翠蘭成了同桌。她是個漂亮且優(yōu)秀的女生，遺憾的是，學習成績一直名列前茅的翠蘭，家庭狀況卻不好。在校園里，沒有哪個女孩兒比翠蘭更清秀，也沒有哪個女孩兒比她更寒酸。她的練習本總是先用鉛筆寫滿正反面，再用鋼筆覆蓋一遍，她甚至撿瓶塞、管頭等橡膠制品代替橡皮。

那天，我買了兩塊兒包裝精美的橡皮，準備送給翠蘭一塊兒。午休時，我樂呵呵地跑回教室，正好她一個人在。我把橡皮放在她的書上，“送給你的?！彼ь^看了看我，猶豫地拿起橡皮，問：“你干嗎買這么貴的橡皮？我才不要呢?！蔽遗聜怂淖宰鹦?，就說：“我去買橡皮，一看挺好的，就給你捎了一塊兒。買都買了，你就收下吧。”“多少錢一塊兒？”“我就不能送你一塊兒小小的橡皮嗎？”我一聽她問價格，心里猛然涌起不悅，提高了嗓門說，“咱倆同村、同姓、同族、同輩分，按說我還得叫你姐姐呢，我又沒有別的意思，又不怕別人說閑話……”“你不怕，我還怕呢！”她也大聲說：“我知道我家窮，可我憑什么要你的東西！我用不著別人可憐……”

就在這時，幾個同學說笑著走進教室，我便不再和她爭吵，順手拿起她的書蓋在了橡皮上。她神情復雜地看了我一眼，便趴在桌上不動了。

下午上課鈴聲一響，班主任就宣布全體同學到操場上清除雜草。翠蘭離開座位前，用書把橡皮推過了我與她的“三八線”。我裝作沒看見，走出了教室。就在操場上的雜草被清理得差不多時，翠蘭的手被三棱草劃傷流血了，班主任讓我?guī)デ逑?、包扎一下。回到教室后，翠蘭忽然問我：“那塊兒橡皮呢？你沒收起來，怎么不見了？”我以為她改變主意，收下了橡皮，才和我開玩笑的，就以無所謂的口吻說：“不見就不見吧，不見就對了?！薄澳氵@是什么意思？”翠蘭的表情忽然嚴肅起來，一副焦灼萬分的模樣，我這才意識到橡皮真的不見了。我安慰她說：“或許哪個同學拿去看了……”“哪個同學能拿去？所有人都去了操場，我是最后出去的，又是最先回來的……”翠蘭竟有了哭腔。

這時，已有同學陸續(xù)回到教室。我說：“明天再說吧，也許當時都忙著出去，記不清了?！贝涮m沒再說話，眼里卻凝聚著濃重的疑云。

放學后，我一遍遍尋思：明天翠蘭一定還會提起橡皮的事，怎么辦？思來想去，我急中生智，又買了一塊兒一樣的橡皮……

第二天，我在上學的路上遇到了翠蘭。沒等她說話，我就笑著從口袋里掏出兩塊兒一模一樣的橡皮，裝作忘記的樣子，說：“哎呀，我真糊涂，回家一摸口袋，兩塊兒都在里面……”

“你胡說！”翠蘭一邊翻書包一邊幽幽地說，“那塊兒橡皮在我書包里呢，是我不留神把它夾在書里了。你說實話，是不是又買了一塊兒？”

我只好承認：“昨天，我也弄不清橡皮是怎么不見的，怕你惦記，就……”“別說了，”翠蘭嗔怪地笑起來，“其實這事兒全怪我，我太執(zhí)拗、太不近人情了，才惹出這樣的誤會。讓你受委屈了，請你原諒?！?/p>

我嘿嘿地笑了，笑著笑著，眼睛就開始發(fā)澀、發(fā)熱……而讓我真正不能自已地流下眼淚的，是在兩天之后的物理課上。

那天上物理課，趙老師手里拿著一塊兒精美的橡皮，徑直朝我走來，嘴里還不停地說：“前天你們在操場勞動時，我從教室外經(jīng)過，看到你課桌上的這塊兒四四方方的新橡皮，就想到我正為初一準備的浮力課，打算用它做個實驗，看把它放在水中能浮出幾分之幾……沒耽誤你用吧？”

趙老師回到講臺上，目瞪口呆的我，也重重地坐下了。我想，我肯定是流淚了，不然，翠蘭怎么一邊奪過我手里的橡皮一邊說——“兩塊兒橡皮我都要……別哭了，好嗎？”說著說著，她也淚流滿面。

（選自《美文》）

【讀與思】

文章寫出了人世間最偉大、最純潔的情感——彼此理解、關愛的友情。最令人感動的是，翠蘭和“我”不約而同都買了橡皮，并且不惜用善意的謊言“欺騙”對方，以使對方心安，反映了朋友之間的純真情誼。

第7篇：生命的感動范文

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明月繁星是那么簡單的事物

可是在愛戀者的眼里

卻變成了一首最動人的旋律

那愛著的心

早已在一首抒情的詩里生出了雙翅

奔赴了愛人的天涯

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人世間有許多的情感

而歷久彌新的愛情

則是最純美最惹人憐惜的那朵

悄悄打開一本記憶的書

只為在那一行行的淺敘里

再增加一次與你親近的機會

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懷著想念的心情書寫的文字

無時無刻不在散發(fā)著

一種心靈切切的熱度

在這樣溫熱的文字里走過

你的心也被不小心融化了嗎

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今夜靜守在夜色一隅

蘸著心靈的清墨為你寫詩

我在一首詩中為你幸福的微笑

為你動情的淚流

只要有人可想有人可念

就是心頭盈握的一種最溫暖的幸福

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清淺的夏日

忽然在一本書中讀出了你真摯的目光

在距離我心靈最近的地方

竟都是為你寫下的句子

默默的在遠方注視著你

或許是我唯一能夠為你而做的事情

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懷念的歌曲聆聽的越久

對一個人的記起就會越多

在凡塵中遇見了你

那些最美的時光又被流放到了何處

那朵愛之花曾經(jīng)在哪里扎根就注定在哪里凋謝

我卻只能在一首詩中靜靜的陪你到老

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如果我們不能留住一個美好的季節(jié)

那么就讓我們在文字里留下一個美好的人

留下一段美好的記憶

心頭有一個人的美麗占據(jù)著

其它的一切都顯得那么微不足道了

或許這就是愛是心中唯一的美麗詮釋吧

第8篇：生命的感動范文

我是一個在農(nóng)村長大的孩子，到上小學時才會到城里。我沒上過“幼兒園”，我不曾玩過一些奇特的玩具，我也不會一些膾炙人口的、小朋友們都會的兒歌，我的皮膚也不白……說白了，我就是一個徹底的丑小鴨。

初到城里，我不受任何人歡迎，甚至連我的座位也沒有，作為插班生，我的位置就在最后一排——站著聽課。收到如此不公平的待遇，我就自卑的認為自己低人一等，為了掩飾自己，我變的敏感又暴躁，經(jīng)常惹是生非，被老師罵，成績自然也是差得要命，一年級的功課，居然都值得八十幾分。

如果我沒轉(zhuǎn)學，如果我沒碰到那位老師，也許我的生活就會如此下去，沒什么希望了吧。

二年級轉(zhuǎn)學，當媽媽把我送到新的學校時，我內(nèi)心還在排斥，我怕再受到歧視……我先見到的，是我的新班主任——教語文的朱老師。我一直低著頭不敢正是她，直到我親切的撫摸著我的頭，我驚奇的抬頭，她滿臉的驚喜，對我說：“多么漂亮的小孩，你一定很棒！”

只覺得瞬間陽光變得燦爛，驅(qū)散了先前我心中所有的不安，受寵若驚的我感到鼻子發(fā)酸，那是我聽得第一句贊揚，是生命最初的感動啊。

從此，我愛上了學習，愛上了語文，我的成績在飛速提高，我感到我身上充滿了力量，因為我認為我也是老師的“寵兒”，我一定很棒！終于在那學期結(jié)束，我考了班級第二名，比第一名只差一分，收獲了我的第一張獎狀，同時還有生命最初的感動啊。

第9篇：生命的感動范文

昆明生活感動中國?2006城市與建筑論壇誰的街道?誰的建筑?藝術家的考慮從來就與建筑師。規(guī)劃者們不同，他們就像這座城市的右腦與左腦。盡管不同。盡管爭論，但PK的目的只能是一個：為了城市中的人活得更好。

每10年增加2億人，這就是中國城市化的速度。1990年代那種“離土不離鄉(xiāng)”的模式宣告終結(jié)。于是城里的房子如雨后春筍，房地產(chǎn)業(yè)如日中天。然后，中國的城市的房齡只是30年，為英國134年房齡的零頭，80％的建筑是1980年代后新建的。

建筑風格更是千城一面。何為城市魅力?什么是城市價值?地產(chǎn)商應承擔什么責任?城市建設是建筑師、規(guī)劃師說了算，還是藝術家說了算?

針對以上問題，2006年12月2日在昆明滇池高爾夫會所舉行了一場名為“昆明生活感動中國?2006城市與建筑論壇”的學術論壇。論壇由中國房地產(chǎn)及住宅研究會人居環(huán)境委員會主辦，昆明百貨大樓(集團)股份有限公司承辦，《21世紀經(jīng)濟報道》、《新周刊》及昆明報媒全程報道。

誰的城市?誰在創(chuàng)造城市價值?

房地產(chǎn)及相關產(chǎn)業(yè)涉及到一般中國城市的二三成稅收，在一些中小城市甚至占一半以上。近年來，在歷次政府、購房者與地產(chǎn)商們的博弈中，均是以地產(chǎn)商獲勝而告終。地產(chǎn)商在城市建設中的地位舉足輕重。那么，要不要跟房地產(chǎn)商談社會責任?

昆百大集團董事長何道峰：中國新城市運動和企業(yè)的責任與使命。迅速城市運動化帶來的問題和憂慮：第一是耕地減少。城市化如果設計得好，理論上比“村村點火戶戶冒煙”的“離土不離鄉(xiāng)”的方法要節(jié)約土地。第二是環(huán)境問題。中國70％的水源被污染，全球空氣質(zhì)量排名最差的20個城市有16個在中國。第三是能源問題。從1995年中國結(jié)束作為石油出口國地位，轉(zhuǎn)變?yōu)槭瓦M口國。第四是社會沖突。城市化的迅速發(fā)展，把中國帶進多元的時代，也帶進了非常熱鬧的時代。面臨很多問題要解決。

如何建設和諧社區(qū)?和諧包括民主意識的培育，要從社區(qū)開始。每一個房地產(chǎn)商都有這樣的責任，培養(yǎng)社區(qū)的和諧文化、民主意識。

畢遠集團總裁任志強：房地產(chǎn)開發(fā)的創(chuàng)新與城市價值的提升。什么是房地產(chǎn)開發(fā)的創(chuàng)新?在市場競爭中的你死我活。如果沒有你死我活就沒有創(chuàng)新。最近流行的一本書叫《藍海戰(zhàn)略》。藍海相對于紅海而言，所說的紅海就是你死我活當中的拼殺。中國城市化水平這么低，房地產(chǎn)就應該是一個藍海。但在局部項目的競爭中，也形成了一些廝殺。

實際上，城市價值的提升，除了靠政府主導的城市規(guī)劃，更重要的就是靠開發(fā)商的創(chuàng)新。如果沒有房地產(chǎn)商的創(chuàng)新，城市蓋的房子破破爛爛，政府畫的美好藍圖就是一幅爛圖。如果開發(fā)商種的花是最好的花，城市價值的組成或者說重要的組成來自于好的房子。任何一個城市、一個好的建筑實際上代表城市的形象和價值。如果城市的房子好，就會留住財富、人才，形成生命力。

一個城市的住房在城市功能配置的支撐下，有競爭力的時候，必然形成對周邊城市和經(jīng)濟的掠奪。北京的房越賣越貴，大部分就會被山西的大款買走，有人就會說，山西掙的是靠山西的資源，在賣了煤以后，獲得很大財富。但這些財富并沒有留在山西繼續(xù)發(fā)展，形成企業(yè)財富和個人財富最后向北京轉(zhuǎn)移。不但創(chuàng)造了北京的消費和投資，也創(chuàng)造了北京的第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展。當這些財富在分流的過程當中，實際上率先提升了北京的價值，并沒有提升山西的城市價值。

所以當一個城市的價值提高時，就會出現(xiàn)這樣的矛盾，政府希望房地產(chǎn)的創(chuàng)新與發(fā)展拉動城市的地價，同時增長公共開支和資源配置。同時在城市高度發(fā)展的過程中，周邊的富人為這個城市增加投資和消費，當?shù)氐木用褚环矫嫦硎苓@些富人的投入，投資時帶來的收益，比如稅收增加，公共資源增加，但同時也必須承擔物價房價上漲的過程。

如何建設和諧的社會。要把一個地區(qū)變成一個整體，要讓地區(qū)之中所有的窮向富轉(zhuǎn)移，讓整個地區(qū)成為能吸引外來投資和消費的地方。發(fā)達國家第三產(chǎn)業(yè)會達到70％，最高的可以達到90％。比如說美國，文化產(chǎn)業(yè)出口已經(jīng)遠遠超過一般的商貿(mào)，所以它的產(chǎn)業(yè)增值率也是非常高的?？糠康禺a(chǎn)去創(chuàng)造的條件，包括它的開發(fā)、創(chuàng)新、城市建設、提供的居住條件，都是其中最重要的環(huán)節(jié)。如果失去這個環(huán)節(jié)，城市的競爭力就會出現(xiàn)很多問題。

在未來我們的城市發(fā)展過程中，房地產(chǎn)仍然是長期發(fā)展的支柱產(chǎn)業(yè)。也必然在未來城市發(fā)展過程中創(chuàng)造城市的價值，所以房地產(chǎn)商承擔著城市再創(chuàng)的重大責任。如果做得好的話，城市會得到迅速的提升，反之城市將喪失自己的優(yōu)勢，而被其他的城市代替。

北京師范大學房地產(chǎn)研究中心主任董藩：不要過分對地產(chǎn)商談社會責任。強調(diào)地產(chǎn)商的社會責任，無疑是讓我這種教授幫助警察抓小偷。政府與開發(fā)商之間，地方政府說了算，怎么讓我控制房價，我能定開發(fā)價嗎?政府和開發(fā)商之間沖突是很明顯的，實際上等于政府和行業(yè)之間的沖突。

清華大學建筑學院副教授、院長助理，哈佛大學建筑碩士周榕：在我們這個時代，知識分子很難做到中立，要站在利益團體的一方，不是在一個強勢團體一方，就在弱勢一方。所以我今天聽到的聲音就是屬于屁股決定腦袋的聲音。

從開發(fā)區(qū)到房地產(chǎn)發(fā)展模式，經(jīng)營城市的模式，帶來兩個后果。―個后果就是中國的城市政府在經(jīng)營城市理念指導下，總是想著怎么把城市變現(xiàn)，怎么推動市場，非?？焖俜e累資本，進行城市化的發(fā)展，達到城市制勝的目的。后果就是房地產(chǎn)公司政府化，城市規(guī)模越來越大，地方政府基本放棄自己的公共責任，也放棄很大一部分權力，讓渡給開發(fā)商，開發(fā)商有資本，資本只會讓自己的利潤最大化作為其目的。

城市市長經(jīng)常給人展示的，是PPT城市，在墻上一投，這大概是我們未來城市透支的未來。我最近了解到不僅是PPT城市，而是動漫城市，動漫就像一個夢境一樣，你已經(jīng)忘掉現(xiàn)實，你看到的就是未來。無論PPT城市還是動漫城市，沒有一個地方可以告訴你城市未來的文化是什么。沒有一個人知道生活的精神狀態(tài)是什么，追求是什么。只考慮發(fā)展，我們已經(jīng)把城市變成文化沙漠。

這是極大的問題，有些城市大概在幾年間就把未來幾十年的發(fā)展用地全賣光。城市為了發(fā)展經(jīng)濟，在最黃金的地段，用非常低水平的開發(fā)技術。實際上房地產(chǎn)思維歸根到底是短期的思維，它是一種交易思維，重在交易、一次性的消費。這沒辦法。

中國人居環(huán)境委員會主任、資深建筑專家開彥：有責任要保留城市的文脈。對人居環(huán)境發(fā)展的戰(zhàn)略性思考包括三個方面：對自然資源的保護，對不可再生資源的保護和利用，對人文資源的保護。今天的城市建設應突出城市的文化特色，保留城市的文脈。一個城市的文化應保留在文化古跡中，應當弘揚中國風的建筑，在這點上，杭州就做得很好，可以讓人感受

到那是一個具有深厚文化底蘊的城市。

對外經(jīng)濟貿(mào)易大學國際房地產(chǎn)金融研究中心主任梁蓓：何為城市魅力?城市魅力包括兩個要素，不可復制性和可持續(xù)發(fā)展性。城市的傳統(tǒng)文化和不可替代的優(yōu)勢與經(jīng)濟發(fā)展結(jié)合締造了城市價值。同時，城市價值的體現(xiàn)與資本的沉積密切相關。

一個城市的魅力不僅有非常良好品質(zhì)的居住環(huán)境，更重要的是你的城市是不是可以通過商業(yè)地產(chǎn)的建筑、投資、租賃和降低控制率來獲得更好的人群，長期變成城市固定的居民。進而改善這個地區(qū)居民的人口結(jié)構和受教育程度，這是城市可持續(xù)發(fā)展的魅力所在。

誰的街道?城市文化就是房地產(chǎn)文化嗎?

有一種說法是“中國城市文化就是房地產(chǎn)文化”。街道承載著城市文化。街道要讓兩口子吵架了夜晚有去處，街道要提供電影小說的素材。那么，街道要不要亂七八糟?是要整齊劃一，還是要活力?

建設部住宅產(chǎn)業(yè)化促進中心副總工程師孫克放：如果我當市長，第一件事情就是把昆明市的所有廣告牌取掉，你去國外看一看，哪里有?大牌小牌的到處都放。前幾天去廈門，廈門好多彩燈，紅的、綠的、黃的，跟農(nóng)村似的，花了兩個億的投資，這不光是節(jié)能，太難看了。每天晚上要兩個半鐘頭耗費資源，把這些錢拿來解決農(nóng)村孩子上學的問題多好呀。

沒有一個完整的規(guī)劃，城市不可能搞好，居住問題、交通問題。都和規(guī)劃密切相連。

當代中國哲學界新派代表人物、北京外國語大學副教授汪民安：城市到底應該是什么?你說北京是什么?昆明是怎么樣?真正的城市從來就不可能是一成不變的。城市永遠是在變化當中。

現(xiàn)在的中國城市是，街道越來越少。馬路越來越多。街道向馬路變化。沒有街道，基本是沒有人走路的，全部是機器走的路。如果一個城市完全由機器主宰的話，這個城市就沒有魅力。

街道是什么?充滿了人群，人和入之間有接觸，有時候是擦肩而過。街道是公共空間，讓所有的陌生人，在街上有一種偶然性的場所。在街道上非常平等。因為街道上的人群是陌生的，誰也不知道誰，你再有錢也沒有什么優(yōu)越性。任何一個人都可以找到自己的同類，在某種意義上，不會有自卑感。所以街道在這個意義上恰恰是城市公共領域的民主化，是非常非常好的場所?？晌覀儸F(xiàn)在把街道都拆掉了。

剛才有人說廣告應該拆掉，我覺得街道所在的地方，就是應該充滿各種各樣的廣告。街道要那么整潔干嗎?干凈的街道你會很拘束、不自由。農(nóng)民進城的話會很別扭。還有一個是混亂，應該有各種各樣的小攤販。各種所說的臟的東西，應該有些街道上該有的污垢。

在這種街道上，我們應該感覺到什么呢?就是活力。街道在某種意義上還是一個舞臺，還有大量的人群、噪音，所有的東西，在街道都有激發(fā)性，有表演的欲望。比如說青少年，如果青少年在家里發(fā)生沖突，他不可能在家里，也有可能到街道上，把人的激情點燃起來。為什么年輕女孩喜歡上街，而且會穿得非常漂亮。如果我們每一個人上街的話，有一種很好的感覺。所以一個城市失去街道的混亂、臟爛，我就覺得沒有一點城市的氣息。

街道可以供很多無處藏身的人，在街道上找到他的空間，很多人沒錢買房，確實是沒辦法。不能讓他沒有街道去。比如說乞丐，乞丐就是以街道為家，他每天在街道上生活，利用街道，看街道上的人。乞丐才是城市秘密的觀察者，乞丐是最值得住在這個城市的。比如說還有小偷。

孫克放：就差殺人放火的了。

汪民安：我不需要人贊成，我說的不是真理，我沒有真理觀。我喜歡街道上的，我喜歡街道上的乞丐。我都可以感動，在我的文章當中都可以體現(xiàn)。我還喜歡街道的小偷，小偷確實也喜歡街道。你喜歡的那種街道對我來說毫無意義，整理得那么干凈、豪華的商品跟我有什么關系，我就不喜歡王府井的街。城市不能專門為某些精英設計，不能為某些所謂的有很多錢的人設計，我覺得街道就是給小商販設計的，那有什么不好的。這才是城市的魅力。城市一定要有節(jié)奏、夜晚、夢境，不要搞得那么光亮、透明，搞得那么沒意思。

《新周刊》雜志社社長孫冕：1998年是我進入云南第一年，那一年《新周刊》做了專題叫《感動中國》，那期專題說，在歷史時代里面，有很多英雄人物，、雷鋒等等，這些人都是那個時代的光彩。我覺得返過頭來問，昆明生活如何來感動中國?現(xiàn)在我們選擇居住的時候，很無奈地選擇別人給我們安排的發(fā)展商，把自己安排在不喜歡的空間里生活。這可能是第一次購房的無奈，假如說有第二次、第三次，這些人有權選擇他們的發(fā)展商，更有權選擇他們居住環(huán)境的優(yōu)越性。

資深建筑評論人史建：因為我是做建筑和城市研究評論方面的，有必要替街道辯護一下。過去有人認為，廣場、綠地是城市的公共空間，對老百姓來講是最重要的，但恰恰街道才是公眾最重要的空間。就像《美國大城市的死與生》一書上講到的，街道要有活力，它是城市的公共核心。我們把這個東西取消了，在我們的住宅和城市之間就缺少很空的這個余地。

周榕：城市要不要烤白薯攤?廣告要不要整治?我覺得這種思維就是建立在烏托邦思維的基礎上。這種城市思維還停留在大概19世紀50年代的巴黎市長奧斯曼的思維上。城市臟亂，為什么?因為我們本來就有這樣的存在。

孫克放：城市的管理，一個是規(guī)劃的實質(zhì)，一個是管理的秩序。我們不能把城市作為無序的狀態(tài)，不是希望城市沒有個性、特點，比如我說廣告，我去過東京，東京給我印象比較深。6年之內(nèi)，東京要拆除所有樓面的廣告，你知道嗎?剛出的文件，廣告做到樓體上，整個住宅輪廓都改變了，這是不允許的。同志們!這是我們規(guī)劃最基本的東西，同志們!我承認這些風趣，可以賣烤白薯，不是不讓他賣，是要按規(guī)范去做。

汪民安：城市設計得再好，如果跟人沒有關系，我覺得城市就是失敗的，我不管城市是什么真、善、美，再好、再干凈、再漂亮，如果跟人沒有關系，還有什么呢?一個城市有價值，要體驗城市，要能夠干事。我是特別想從人對城市的經(jīng)驗出發(fā)，我不從教條出發(fā)，什么是美?什么是丑?什么是制度?什么是觀念?

誰的建筑?建筑師要兼顧城市文化嗎?

面對新洋派建筑盛行北京街頭，傳統(tǒng)派建筑師曾發(fā)出“絞死庫哈斯!”的口號。艾未未針對“鳥巢”的批判者質(zhì)問，一百多年來中國建筑師對世界建筑業(yè)又有什么貢獻?關于鳥巢之爭，只是技術層面，卻回避了文化層面的爭論。藝術家對當代中國建筑領域的批評是，沒有建筑師，只有技術員。

當代藝術批評家、雕塑家包泡：“鳥巢”等京城四大新派建筑標志著梁思成以來新古典主義80年的結(jié)束，進入真正意義上的現(xiàn)代建筑時代。所以我感到很歡欣鼓舞，中國的建筑文化總算進入了當代文化的國際舞臺。

你是工程師的角色，沒有當代文化藝術，你只是一個技術沿革，不是一個文化沿革。所

以“鳥巢”的通過，在中國傳統(tǒng)建筑上，一些建筑師就極其反對。沒有一位建筑師要維護“鳥巢”，最后是一些開發(fā)商和藝術家，搞了個“青島聲明”，支持中央，保持“鳥巢”的完整建筑。

中國的建筑師如果沒有融入當代文化意識，沒有了解當代文化藝術，仍在重復著不能給人民、國家最新的當代文化作品的行為，實際上是阻礙城市文化的發(fā)展。我們把一個落后的形象在低層次上大量地批發(fā)。這對我們的建筑師或者技術人員來說，是一個很悲哀的問題。

中國的企業(yè)家介入當代文化，中國的當代企業(yè)家同中國當代藝術家走到一起，這是在北方很重要的特點。北京有一批當代藝術家，對中國當代文化提出自己的見解，最終和開發(fā)商走到一起。

周榕：評價鳥巢，最后流傳下來的不是廢鐵，一平米一公斤，而是文化附加值。建筑師是為城市建筑增加附加值的人，至于結(jié)構那是結(jié)構工程師的事，造價是預算師的事。悉尼歌劇院超出預算的10倍，為什么現(xiàn)在沒人說了?

史建：“鳥巢”的問題，我們還是談技術問題。我不知道怎么看埃菲爾鐵塔，從技術關系來說是沒有用的，從剛開始建造的那天起，都說是錯誤。實際上也是建完以后，馬上就要被拆掉的，最后卻成為城市的地表性建筑。

開彥：不要把所有存在的城市不好的一面，都歸罪于建筑師。城市要討論的問題、涵蓋的事情是非常復雜的。不是一個規(guī)劃師和建筑師所能完成的，而是方方面面，包括社會家、哲學家、政治家，一切一切的人們都共同來關注的。但有一條，只有把規(guī)劃做好了，因為規(guī)劃是整合資源，包括自然、能源、土地、材料等各方面。規(guī)劃是引導未來的、創(chuàng)造未來生活的。對于整治烤白薯這類問題，不能是因為烏托邦就不努力做了。

建筑師本身是有責任的職業(yè)，是技術含量很高的行業(yè)。同時又是重視藝術、文化的專業(yè)。建筑師在國際上是非常受尊重的，中國建筑師可能水平低一點，受某種影響，出不了幾個大師，可我們的職責是需要創(chuàng)造未來的物質(zhì)條件、精神條件。我們要融合文化，做得更好。我覺得建筑師有非常崇高的職責。

沒有誰打敗誰，爭論還沒有結(jié)束。建筑到底是技術還是藝術?這個東西始終沒有說清楚，到現(xiàn)在還在爭論。說是藝術構成品，或是材料構成的，我覺得正確的看法，建筑是有功能性的，它產(chǎn)生價值的。所謂有價值就 是能夠使用的。當然精神也是需要，也存在價值。

爭論不是萬能的，但沒有爭論是萬萬不能的

爭論還在繼續(xù)。這是一場右腦與左腦的爭論，一場遠未完結(jié)的爭論。

何道峰：未來的30年，中國將會有5到7億人從農(nóng)村搬到城市來居住。這是人類歷史上規(guī)模最大、速度最快的城市化運動。我們今天討論房地產(chǎn)的許多問題，要放到這個大背景下，才容易看清楚，才不至于失去方向而杞人憂天。

第一，中國的快速城市化帶來房地產(chǎn)業(yè)大發(fā)展，確實沒辦法不成為全國人民關心的話題，想讓它不熱鬧都不成。也感覺到這個領域所涉及的知識很多，絕對不是簡單的開發(fā)、蓋一個房子賣一賣。其實涉及的問題非常的深遠。

關于城市規(guī)劃，文化界人士持批評的態(tài)度，認為缺乏對人的關注和人文關懷。這是中肯的。但解決這些問題的路遠比揭示問題復雜得多。

在規(guī)劃和建筑設計層面，當前中國這樣快的發(fā)展速度和產(chǎn)量，導致我們的建筑設計人才培養(yǎng)跟不上，建筑設計前的調(diào)查研究、討論互動時間不夠，難免蘿卜快了不洗泥。想想我們在這么短的時間內(nèi)，建了全世界多少建筑，這是我們多少建筑師在日積月累辛勤工作的結(jié)果，不容易!雖然毛病很多，但是很多海外人士到中國來都不禁為之驚嘆，這是什么速度!是什么樣的規(guī)模!

一個快速發(fā)展的城市化和房地產(chǎn)行業(yè)，確實帶來了空前的機會，但也是全新挑戰(zhàn)。大家容易嗎?我看都不容易。

第二，這確實是多元共存的時代。我想到有點像文學界，首先要有寫小說的，也要有文學批評家，還得有出版商。作家費盡辛苦寫的東西，評論家說你寫的是垃圾，作家要習慣于在咒罵聲中成長，但回去你還得寫。但沒有評論家也不行，因為你不知道寫出來的東西效果怎么樣。他們的功能不同。從另一方面講，評論家雖然罵別人頭頭是道，但寫不出來，因為你腦子里全部是框框條條、概念等等。你沒有馬克?吐溫生活的經(jīng)歷，怎么寫出密西西比的感受，沒有小仲馬的經(jīng)歷，怎么寫出《茶花女》。當然，面對出版商時，作家和評論家會聯(lián)合起來罵他們“庸俗”、“沒腦子”、“只知道賺錢”等等。但沒有出版商又怎么能有文學?這是個共生的道理。

因此，開發(fā)商也有存在的理由。如果沒有開發(fā)商，你們就不好玩兒。為什么呢?你給誰設計呢?

第三，我們每一個人，在歷史里都有很多無奈，太多的無奈超出我們的控制。比如說北京市的建筑學界受到強烈的批評，但是很多建筑設計師也沒辦法呀!有的時候政府有很大的權威。上海在90年代初期就立了一個規(guī)矩，凡是標的物超過2500萬美金的建筑物，統(tǒng)統(tǒng)都要進行國際招標。就這條，讓上海的設計水平得到了很大提升。因為北京市商業(yè)文化傳統(tǒng)上比上海差，沒有這條規(guī)定，政府就肯定要干涉，一干涉，大家就都非常無奈。