文字標(biāo)志設(shè)計(jì)精選(九篇)

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第1篇：文字標(biāo)志設(shè)計(jì)范文

關(guān)鍵詞：標(biāo)志設(shè)計(jì)；漢字；字母；設(shè)計(jì)技法

標(biāo)志是一種象征藝術(shù)，作為一種特殊的圖形符號(hào)，通過(guò)特定意義的圖形表達(dá)無(wú)法通過(guò)語(yǔ)言傳達(dá)的抽象意義和內(nèi)容。它是現(xiàn)代社會(huì)信息傳達(dá)需要的產(chǎn)物，需要以一種有效和直接的方式傳遞標(biāo)志所屬的行業(yè)性及特定性，同時(shí)兼顧形式上的美觀。標(biāo)志的特點(diǎn)之一就是圖形化，因?yàn)閳D形可以超越語(yǔ)言和文字達(dá)到最快速的識(shí)別并形成印象。另外由于品牌雖然也是一個(gè)標(biāo)識(shí)，但是并不能在人們頭腦中形成一個(gè)清晰統(tǒng)一的形象，仍然是要借助標(biāo)志來(lái)傳達(dá)企業(yè)的精神和文化。雖然圖形占據(jù)了標(biāo)志的主體，但是文字作為信息的特殊載體，仍然有著無(wú)法取代的地位。

一、漢字在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的應(yīng)用現(xiàn)狀

漢字已經(jīng)有三千多年的歷史，其旺盛的生命力不斷在視覺(jué)應(yīng)用中綻放光彩。但是在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)的應(yīng)用中，設(shè)計(jì)觀念陳舊和標(biāo)志形象趨同已經(jīng)成為比較嚴(yán)重的現(xiàn)象。有的管理者對(duì)以字體為主的標(biāo)志設(shè)計(jì)形象意識(shí)不強(qiáng)，直接使用電腦字庫(kù)中的文字，文字沒(méi)有設(shè)計(jì)感，這種沒(méi)有設(shè)計(jì)的文字也削弱了表現(xiàn)力和識(shí)別作用。趨同化體現(xiàn)在漢字的標(biāo)志設(shè)計(jì)中受到文字特點(diǎn)所限，不像圖形一樣可以有更多的表達(dá)方式，容易限入沒(méi)有個(gè)性的誤區(qū)；而使用拉丁字母為設(shè)計(jì)元素的標(biāo)志，也容易出現(xiàn)和公共標(biāo)識(shí)圖形混淆不易識(shí)別等負(fù)面信息。

二、文字在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的作用

文字雖然沒(méi)有圖形那樣設(shè)計(jì)表達(dá)的自由度，但在快速閱讀和識(shí)記方面有著獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。漢字的發(fā)展歷經(jīng)多種書(shū)體的演變，信息量極為豐富準(zhǔn)確，有的單個(gè)漢字還有多種解釋，即容易識(shí)辨，也易于快速閱讀。受眾在對(duì)漢字為設(shè)計(jì)元素的標(biāo)志設(shè)計(jì)的認(rèn)讀功能有著天然的判斷力。以中國(guó)國(guó)際拍賣(mài)會(huì)的標(biāo)志為例，這是清華大學(xué)王國(guó)倫先生的設(shè)計(jì)，標(biāo)志使用了宋體字的“拍”字作為要素，精心提煉出一個(gè)筆劃替換為拍賣(mài)錘的形象，這個(gè)高度概括傳神的設(shè)計(jì)，將拍賣(mài)行業(yè)的場(chǎng)景和特色表達(dá)的一目了然。如果換作以純粹的圖形設(shè)計(jì)為元素，則很難這樣簡(jiǎn)單易于識(shí)別地表現(xiàn)行業(yè)特點(diǎn)。

三、標(biāo)志設(shè)計(jì)中的文字設(shè)計(jì)技法

標(biāo)志設(shè)計(jì)在VI視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)中，有標(biāo)志和標(biāo)準(zhǔn)字設(shè)計(jì)，標(biāo)準(zhǔn)字有時(shí)亦作為標(biāo)志的一部分完整出現(xiàn)，并且以標(biāo)志和標(biāo)準(zhǔn)字的標(biāo)準(zhǔn)組合形式出現(xiàn)。而在文字作為標(biāo)志的主要設(shè)計(jì)元素時(shí)，一般是從如下方法進(jìn)行設(shè)計(jì)。

（一）文字的圖形化

現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中，以漢字和英文字符而納入設(shè)計(jì)語(yǔ)言并作為主要視覺(jué)元素，將文字進(jìn)行圖形化處理，是標(biāo)志設(shè)計(jì)中常用的手法。以山東電視臺(tái)的標(biāo)志為例，這是一個(gè)把漢字和字母相結(jié)合的設(shè)計(jì)案例。圖形既是“S”字的變形，也是草書(shū)“山”字的一種書(shū)寫(xiě)方式，英文字母和草書(shū)筆法相結(jié)合，緊扣了山東的地域名稱的識(shí)別。山東既有內(nèi)陸也有海延線，是黃河的入?？?，多個(gè)港口的經(jīng)濟(jì)發(fā)展也日益繁榮，所以標(biāo)志的蜿蜒曲折表現(xiàn)了海岸港口特色。標(biāo)志的色彩是漸變的彩帶，也傳遞著山東人民以多姿多彩的旅游景點(diǎn)熱情迎接各地游客的特點(diǎn)。

（二）文字的“意”之傳達(dá)

漢字歷經(jīng)發(fā)展，書(shū)法各字體均有不同的特點(diǎn)。篆書(shū)筆畫(huà)均勻，曲直結(jié)合，圓潤(rùn)而氣質(zhì)古樸；隸書(shū)字形扁方，方正飽滿大度；草書(shū)自由奔放，筆斷意連；行書(shū)端正飄逸，自由流暢。在標(biāo)志設(shè)計(jì)中，可以從中提取有特征的視覺(jué)元素進(jìn)行創(chuàng)作，提取不同字體的空間結(jié)構(gòu)和精神氣質(zhì)加以美化。筆觸和色彩，都可以傳情達(dá)意，保留文字自身純粹的、理想的美，令觀者有心領(lǐng)神會(huì)的知音之遇。如“新聞?lì)l道”的標(biāo)志設(shè)計(jì)，漢字的字體是在硬朗的黑體字基礎(chǔ)上進(jìn)行設(shè)計(jì)，改變了筆劃間的空間位置，以新的組合賦予了視覺(jué)的流暢度，英文字母采用粗筆的手寫(xiě)體，自由灑脫，同時(shí)巧妙地借用“n”字母替換了“斤”字，新穎獨(dú)特。兩種色彩搭配，黑色的中文嚴(yán)謹(jǐn)，紅色的英文熱情，也喻意著新聞播報(bào)的及時(shí)和客觀立場(chǎng)。

（三）文字形象的升華和本質(zhì)美

在標(biāo)志設(shè)計(jì)中，人類主動(dòng)創(chuàng)造的能力具有無(wú)窮的潛力。在以文字為主體的標(biāo)志設(shè)計(jì)中，視覺(jué)形態(tài)成為一種獨(dú)特的語(yǔ)言，它以自身形態(tài)的邏輯性有規(guī)律地重新組織字體和筆劃，以一種新的精神重新表意。簡(jiǎn)潔有力的圖形被賦予了生命力，正是文字形象的升華，也是設(shè)計(jì)師所挖掘出的深刻、持久的美。此時(shí)，文字標(biāo)志也以獨(dú)立形式的生命力和形式美流傳，不再是單獨(dú)的文字表意。以清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院建院60周年院慶的官方標(biāo)志為例，這是陳楠教授的中標(biāo)作品，作品是文字應(yīng)用于標(biāo)志的精彩設(shè)計(jì)，以“六”“十”搭配組合成“本”字，堪稱神來(lái)之筆。60年一甲子，民間俗稱本命年。一個(gè)“本”字既象征了美術(shù)學(xué)院的誕生慶賀，也喻意了其不忘根本、教學(xué)設(shè)計(jì)以人為本。在色彩方面，以冷色和暖色相疊加的方式進(jìn)行設(shè)定，上半部分為大紅、品紅和桔紅三個(gè)層次，下部分以粉綠和藍(lán)色設(shè)色，院徽加字形處理為根和枝干的關(guān)系，把薪火相傳的精神代代相傳，這也讓本文字標(biāo)志有了一種時(shí)間上延續(xù)和空間中的擴(kuò)展，形成視覺(jué)的永恒美感。

【參考文獻(xiàn)】

［1］代福平．標(biāo)志設(shè)計(jì)文化論［M］．清華大學(xué)出版社，2011．

［2］朱函兵．東西方語(yǔ)言文字符號(hào)在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的藝術(shù)比較［J］．中國(guó)包裝工業(yè)，2014，02．

第2篇：文字標(biāo)志設(shè)計(jì)范文

關(guān) 鍵 詞：現(xiàn)代英文字母標(biāo)志 設(shè)計(jì)原則 基本方法

在國(guó)際交通便利、信息交流頻繁、文化相互滲透、經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)的今天，世界上應(yīng)用頻率最高、范圍最廣的文字——英文，它的作用顯得更加突出。在目前這樣一種國(guó)際現(xiàn)狀下，文字類標(biāo)志中的英文字母標(biāo)志，自然成為應(yīng)用最廣的一種形式。

一、現(xiàn)代英文字母標(biāo)志的基本特點(diǎn)

英文字母標(biāo)志是以英文字母的基本形象為設(shè)計(jì)要素設(shè)計(jì)的標(biāo)志，標(biāo)志中的字母造型必須保留傳統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)字體中的主要形象特征，要易于辨認(rèn)與閱讀，因字母仍具有文字的傳達(dá)功能；字母具有比單詞與短語(yǔ)更簡(jiǎn)略、易記、醒目的特點(diǎn)；標(biāo)志中設(shè)計(jì)的字母形象保留傳統(tǒng)基本特征的同時(shí)，還要具有現(xiàn)代美感、個(gè)性；字母標(biāo)志的整體形象具有現(xiàn)代圖形簡(jiǎn)潔的基本特征。

二、現(xiàn)代英文字母標(biāo)志設(shè)計(jì)的基本原則與要求

由于現(xiàn)代英文字母標(biāo)志具有文字與簡(jiǎn)略現(xiàn)代圖形的雙重形象特征，所以，在設(shè)計(jì)中我們必須遵守以下基本原則與要求。

1．字母選擇要準(zhǔn)確。設(shè)計(jì)英文字母標(biāo)志時(shí)選用哪一個(gè)或哪兩三個(gè)字母，要根據(jù)標(biāo)志名稱中的重點(diǎn)單詞來(lái)決定。一般來(lái)說(shuō)，標(biāo)志中出現(xiàn)的每個(gè)字母都是特定單詞的縮寫(xiě)，具有特定的含義。所以，在設(shè)計(jì)過(guò)程中，不能因某種設(shè)計(jì)方面的原因，出現(xiàn)隨意改、換選定字母的情況。

2．字母形象要易認(rèn)。標(biāo)志中的字母，因具有文字的作用，所以不論怎樣設(shè)計(jì)與變形，均要讓人易于辨認(rèn)。也就是說(shuō)，標(biāo)志中設(shè)計(jì)的字母形象要具有傳統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)字體中字母的主要形象特征。若在標(biāo)志設(shè)計(jì)中對(duì)字母形象過(guò)分變形或讓字母之間進(jìn)行復(fù)雜的穿插，那將會(huì)出現(xiàn)一個(gè)已失去字母基本特征、沒(méi)有文字傳達(dá)作用的、無(wú)意義的線型美觀圖形的現(xiàn)象。

3．字母排序要恰當(dāng)。用兩個(gè)以上字母設(shè)計(jì)標(biāo)志時(shí)，字母的排列在視覺(jué)上要有前后順序，也就是要符合英文語(yǔ)序。因?yàn)闃?biāo)志中字母的排序是由標(biāo)志名稱中單詞的前后順序決定的。當(dāng)然，有時(shí)由于藝術(shù)表現(xiàn)形式上的需要，可用特殊藝術(shù)手法改變字母常規(guī)的從左向右的排列順序，可變?yōu)閺那跋蚝?、從?nèi)向外等方式。

字母組合要巧妙。用兩個(gè)或兩個(gè)以上字母設(shè)計(jì)標(biāo)志時(shí)，要應(yīng)用一些特殊的藝術(shù)表現(xiàn)手法（如連接、重疊、鑲嵌、借用、互襯等），巧妙地組合字母，使設(shè)計(jì)的標(biāo)志成為一個(gè)美觀的統(tǒng)一體。

字母造型要美觀。傳統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)字體字母的形象設(shè)計(jì)是非常美觀的。所以，我們?cè)诂F(xiàn)代字母標(biāo)志設(shè)計(jì)中，對(duì)傳統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)字母形象做必要的變形處理時(shí)，要充分運(yùn)用設(shè)計(jì)美的法則，使設(shè)計(jì)應(yīng)用于標(biāo)志中的字母形象具有新特征的同時(shí)，還必須具有現(xiàn)代美感。

字母組合要整體。用兩三個(gè)字母構(gòu)成標(biāo)志形象時(shí)，一定要設(shè)法尋找出能使標(biāo)志形象成為一個(gè)整體形象的各種內(nèi)在因素，并用現(xiàn)代標(biāo)志藝術(shù)設(shè)計(jì)的方式和方法，使設(shè)計(jì)的標(biāo)志形象成為一個(gè)極具整體感的藝術(shù)形象。

三、現(xiàn)代英文字母標(biāo)志的基本類型及基本設(shè)計(jì)方法

現(xiàn)代英文字母標(biāo)志的類型，一般分為單個(gè)字母型、字母組合型、多字母型、單詞型。

1.單個(gè)字母型標(biāo)志。在現(xiàn)代英文字母標(biāo)志中，用一個(gè)字母為形象設(shè)計(jì)的標(biāo)志是較多的。

①標(biāo)準(zhǔn)體字母設(shè)計(jì)的標(biāo)志：設(shè)計(jì)這類標(biāo)志時(shí)，我們可直接將選擇的某個(gè)標(biāo)準(zhǔn)體字母，放入或放在一個(gè)有限的、具有某種形狀的空間或形中。最常見(jiàn)的是放入一個(gè)線條粗細(xì)適中、大小比例恰當(dāng)?shù)恼龍A形或圓角正方形的外框中，或放在一個(gè)正圓形或圓角正方形的背景上。這類標(biāo)志中具有代表性的國(guó)際通用標(biāo)志有：停車(chē)場(chǎng)P、注冊(cè)商標(biāo)符R、價(jià)格符C、詢問(wèn)處i（僅在歐美及英語(yǔ)國(guó)家和地區(qū)使用）、地鐵標(biāo)志M和網(wǎng)絡(luò)中用的＠符等。

②裝飾標(biāo)準(zhǔn)體字母設(shè)計(jì)的標(biāo)志：這種設(shè)計(jì)只是對(duì)標(biāo)準(zhǔn)體字母的形象進(jìn)行適當(dāng)?shù)难b飾，但其設(shè)計(jì)的難度在于使裝飾后的字母形象出現(xiàn)新穎的視覺(jué)效果。一般來(lái)說(shuō)常用的手法有：在字母形外加邊線；給字母加投影；字母形上加裝飾性小形象、漸變線、肌理效果、加橫線等，如美國(guó)“IBM公司”標(biāo)志。

③使字母變形設(shè)計(jì)的標(biāo)志：在保留字母基本形象特征、能夠識(shí)別字母的前提下，對(duì)傳統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)字母形象做巧妙的變形，使其形象更加獨(dú)特，引人注目，如美國(guó)“摩托羅拉公司”標(biāo)志。

④使字母變形并進(jìn)行裝飾設(shè)計(jì)的標(biāo)志：根據(jù)某種構(gòu)思，使字母形象適當(dāng)變形；然后，再根據(jù)標(biāo)志的含義，對(duì)字母進(jìn)行裝飾（如圖一：日本“哥拉菲克精密機(jī)械公司”標(biāo)志）。

⑤對(duì)字母進(jìn)行象形性處理設(shè)計(jì)的標(biāo)志：在這類設(shè)計(jì)中，一般來(lái)說(shuō)是根據(jù)標(biāo)志的內(nèi)容，先選一具有代表性的具象物，然后在盡可能保留字母主要形象特征的同時(shí)，使單個(gè)字母的形象、或字母的局部形象、或字母的組合形象，具有某種具象物的主要形象特征。這類標(biāo)志的特點(diǎn)是具有雙重形象的特征（如“芬蘭航空公司”標(biāo)志，將字母F形做了巧妙的變形設(shè)計(jì)，使字母形本身保持F形的同時(shí)，又具有大型客機(jī)的主要形象特征；美國(guó)“Q墨水設(shè)計(jì)公司”標(biāo)志，將字母Q形中的空間形，巧妙地設(shè)計(jì)成了墨水滴形）。

轉(zhuǎn)貼于 2.字母組合型標(biāo)志。在此特指用兩三個(gè)具有特定含義的字母，巧妙組合成一個(gè)整體形象設(shè)計(jì)的標(biāo)志。在設(shè)計(jì)中具體應(yīng)用怎樣的構(gòu)成方式、對(duì)稱形式，這要根據(jù)字母的多少、字母本身的形象特征和具體的表現(xiàn)手法來(lái)決定。

①字母分離排列設(shè)計(jì)的標(biāo)志：用字母分離排列的方式設(shè)計(jì)標(biāo)志時(shí)，首先要根據(jù)不同字母的形象特征，決定選用何種方向的分離方式（如左右、上下和斜向）；然后，根據(jù)字母線條的寬度，恰當(dāng)?shù)亓舫鲎帜钢g的間隔。字母之間的間隔與線條的寬度要形成一定的比例，也就是所留空間不要太寬，也不能太窄。否則，整體形象會(huì)出現(xiàn)松散或組合太緊的不良視覺(jué)效果。分離排列設(shè)計(jì)的標(biāo)志，最好在視覺(jué)上具有字母形象明確分離，但線條之間氣脈貫通、標(biāo)志形象具有整體感的視覺(jué)效果（如“桑塔納汽車(chē)”標(biāo)志）。

②字母連接設(shè)計(jì)的標(biāo)志：將字母中的某些線條巧妙連接，使設(shè)計(jì)的標(biāo)志形象更加緊密與整體（如圖二：國(guó)外“纖維制品公司”的GREEN標(biāo)志）。在具體設(shè)計(jì)中，是否應(yīng)用連接的手法，要根據(jù)不同字母的形象特征來(lái)決定。字母之間線條的連接一定要自然，不要出現(xiàn)勉強(qiáng)連接的感覺(jué)。

③字母前后重疊設(shè)計(jì)的標(biāo)志：字母的重疊可以是從正前方向正后方，也可以是從前向后某種斜線方向。此類標(biāo)志的特點(diǎn)是由于兩字母前后巧妙重疊，標(biāo)志形象具有前后的深度空間感或立體感，如“中國(guó)交通銀行”標(biāo)志。

④字母鑲嵌設(shè)計(jì)的標(biāo)志：用此法設(shè)計(jì)標(biāo)志時(shí)，所選用的兩三個(gè)字母在鑲嵌組合的部分，均要有某種共性的結(jié)構(gòu)特征（如均為直線、折線或弧線等），這樣才能用此法進(jìn)行設(shè)計(jì)。此類標(biāo)志的特點(diǎn)是結(jié)構(gòu)整齊、嚴(yán)緊，極具規(guī)律（如圖三：國(guó)外“TPR”標(biāo)志）。

⑤局部借用或重疊設(shè)計(jì)的標(biāo)志：一字母借用另一字母的某段線條或一字母的某段線條重疊于另一字母的某段線條上。其特點(diǎn)是減少了重復(fù)的線條，使標(biāo)志形象更加簡(jiǎn)練，組合更加緊密，更具藝術(shù)性，如“中國(guó)移動(dòng)通訊”標(biāo)志。

⑥襯托共存法設(shè)計(jì)的標(biāo)志：用一個(gè)字母形作為背景來(lái)襯托出另一個(gè)字母形，最后達(dá)到兩字母形共存的目的（如圖四：國(guó)外“i k”標(biāo)志）。用此法設(shè)計(jì)標(biāo)志時(shí)，要設(shè)法使底層字母的外形特征明確，使人易于辨認(rèn)。不然，看標(biāo)志時(shí)會(huì)出現(xiàn)只看到了頂層字母，而沒(méi)有注意到背景也是字母的現(xiàn)象。此法的特點(diǎn)總是用暗色底（較大的字母）襯出亮色圖（較小的字母）。此類標(biāo)志中的兩字母有時(shí)會(huì)產(chǎn)生有趣的、圖底反轉(zhuǎn)的藝術(shù)效果。

⑦適合法設(shè)計(jì)的標(biāo)志：在設(shè)計(jì)中將字母的外形控制在某種幾何形（如國(guó)外某屆“電影節(jié)”標(biāo)志，兩個(gè)小寫(xiě)字母a組合設(shè)計(jì)的整體形，適合于正圓形的外形），或直接設(shè)計(jì)成簡(jiǎn)略的某種具象形（如圖五：國(guó)外某“出版社”的標(biāo)志，將大寫(xiě)字母E的造型設(shè)計(jì)成了打開(kāi)的書(shū)籍形）。在此要注意，有些形狀的外形并不適合一些字母，硬性設(shè)計(jì)后會(huì)造成字母結(jié)構(gòu)與形象發(fā)生太大的變化，出現(xiàn)對(duì)字母辨認(rèn)困難的現(xiàn)象。遇到這種情況，我們可將外形改為其他形，如圓形不能用時(shí)，可改為方形、圓角方形、三角形或菱形等，這樣效果將會(huì)出現(xiàn)明顯好的變化。

⑧象形法設(shè)計(jì)的標(biāo)志：用兩三個(gè)字母構(gòu)成的標(biāo)志整體形，除具有其本身的字母形象特征外，還具有明顯的某種具象物的形象特征。這種標(biāo)志是典型的雙重形象標(biāo)志，其同時(shí)具有文字與圖形表達(dá)的含義（如“中國(guó)建設(shè)銀行”標(biāo)志，從字母看是前后重疊放置的兩個(gè)C，是China和construction的縮寫(xiě)；從圖形看是中國(guó)的古銅錢(qián)形。圖六：美國(guó)“國(guó)際紙業(yè)公司”標(biāo)志，用代表“國(guó)際紙業(yè)”的I和P字母，構(gòu)成了幾何狀松樹(shù)形）。

3.多字母型標(biāo)志。是指用四五個(gè)具有獨(dú)立含義的單個(gè)字母設(shè)計(jì)的標(biāo)志，其特點(diǎn)是字母變形不大，排列比較規(guī)范，裝飾手法統(tǒng)一。具體講，用此法設(shè)計(jì)標(biāo)志時(shí)，常使各字母本身的形象設(shè)計(jì)具有統(tǒng)一的規(guī)律（如字母高度相等、線條粗細(xì)一致、線條形象相同、裝飾手法相同或近似等）。其目的是讓多個(gè)字母構(gòu)成一個(gè)完整統(tǒng)一的整體形象。當(dāng)然，有時(shí)還根據(jù)字母代表的內(nèi)容，可對(duì)字母進(jìn)行分組處理（如“MACH旅游公司”標(biāo)志）；有時(shí)還可根據(jù)某種需要，在不影響整體感的情況下，對(duì)其中某個(gè)字母進(jìn)行特別的處理，使整體形象更加具有簡(jiǎn)略的圖案感（中國(guó)“中央電視臺(tái)”新標(biāo)志CCTV）。否則，由于字母過(guò)多，讓人感覺(jué)是英文單詞，而不是具有獨(dú)立含義的多個(gè)字母。

第3篇：文字標(biāo)志設(shè)計(jì)范文

漢字歷經(jīng)數(shù)千年的發(fā)展演變從刀筆契刻到青銅澆鑄，從竹簡(jiǎn)書(shū)寫(xiě)到紙張的水墨揮灑。漢字字形由大篆、小篆的古文字慢慢發(fā)展出隸書(shū)、楷書(shū)的今文字。篆書(shū)雄厚渾厚，端莊凝重，盤(pán)曲圓轉(zhuǎn)，字形狹長(zhǎng)。隸書(shū)扁方平整，橫畫(huà)蠶頭燕尾，撇捺左右分張，精致典雅?？瑫?shū)橫平豎直，穩(wěn)健端莊，字體方正有型。漢字筆畫(huà)從復(fù)雜繁復(fù)變?yōu)榻Y(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單筆畫(huà)規(guī)整，從象形的圖案符號(hào)，發(fā)展到相對(duì)簡(jiǎn)潔的抽象符號(hào)。我們現(xiàn)今使用的漢字都有其特有的構(gòu)成和布局特征?；镜慕Y(jié)構(gòu)方式有獨(dú)體漢字和合體漢字。合體漢字根據(jù)偏旁的多少與所占位置比例，又可分類為左右結(jié)構(gòu)、左中右結(jié)構(gòu)、上下結(jié)構(gòu)、上中下結(jié)構(gòu)、品字結(jié)構(gòu)、全包圍結(jié)構(gòu)、半包圍結(jié)構(gòu)。設(shè)計(jì)師在掌握了漢字造型的基本的規(guī)律后，從漢字的字形入手，以漢字為主題，保留漢字的基本架構(gòu)和筆畫(huà)形態(tài)同時(shí)借鑒對(duì)比、均衡、對(duì)稱、韻律等形式美的法則突破字體固有形象，豐富原字體符號(hào)的所指內(nèi)涵，形成創(chuàng)新的字體創(chuàng)意造型。如中國(guó)鐵路的標(biāo)志，就是由“工人”二字設(shè)計(jì)而來(lái)，“人”撇捺變形為圓形環(huán)抱在“工”字上方，整體造型像火車(chē)頭行駛在“工”字形鐵軌的上方，寓意工人階級(jí)是推動(dòng)時(shí)代前進(jìn)的火車(chē)頭，標(biāo)志較好的體現(xiàn)行業(yè)特征，既表形又表意，造型簡(jiǎn)練而又寓意深刻。

二、從字意入手——以意解形

漢字是漢文化的載體，其表意的特征決定每個(gè)漢字都有其特定的字意，我們?cè)谶M(jìn)行漢字型標(biāo)志設(shè)計(jì)的時(shí)候首先可以從漢字內(nèi)容所表達(dá)的含義入手結(jié)合與之相適應(yīng)的符號(hào)變形夸張，將字體的筆畫(huà)意象化、具有暗示性，使字體設(shè)計(jì)變得有意味。將文字的內(nèi)涵特質(zhì)通過(guò)視覺(jué)化的表現(xiàn)手法揭示并拓展文字含義，達(dá)到文字內(nèi)在意蘊(yùn)與外在形式的完美融合。杭州的城市標(biāo)志以漢字“杭”篆書(shū)形式演變而來(lái)，把漢字筆畫(huà)替換為航船、城郭、建筑、園林、拱橋等諸多要素，標(biāo)志運(yùn)用了江南建筑有的翹角屋與圓拱門(mén)來(lái)表現(xiàn)江南蘊(yùn)含的中國(guó)文化和特有的地域特征。整個(gè)標(biāo)志像一艘前行的航船、一座歷史悠久又時(shí)尚新潮的城市。抽象的文字與具象的符號(hào)圖形結(jié)合象征關(guān)系提升了文字標(biāo)志的意境。

三、文字的圖形化處理

漢字的起源就是圖畫(huà)，古代石刻、陶器中均有發(fā)現(xiàn)類似漢字的圖案符號(hào)，漢字的造字本身就是“畫(huà)成其物，隨體詰詘”取自對(duì)自然之物的形體描摹概括，象形文字是從圖畫(huà)文字發(fā)展而來(lái)，越是古老的漢字越是具有較強(qiáng)的象形特征。以漢字為主題的漢字型標(biāo)志，利用漢字“以形見(jiàn)意”的特征，結(jié)合現(xiàn)代標(biāo)志圖形的設(shè)計(jì)手法，設(shè)計(jì)成形式獨(dú)特又具有民族特色的標(biāo)志。

1.字體設(shè)計(jì)的局部圖形化處理

漢字字體設(shè)計(jì)中局部圖形化處理在現(xiàn)代包裝、招貼、標(biāo)志中常常見(jiàn)到。一般根據(jù)產(chǎn)品特征、公司文化、廣告?zhèn)鬟_(dá)內(nèi)容結(jié)合文字本身內(nèi)容含義，將漢字中一個(gè)或幾個(gè)筆畫(huà)置換為意義相關(guān)的圖形，使文字的含義形象化，內(nèi)涵得到充分展示。如1992年國(guó)際拍賣(mài)會(huì)標(biāo)志，采用標(biāo)準(zhǔn)宋體字“拍”，利用置換同構(gòu)的手法，將文字的局部替換為設(shè)計(jì)圖形符號(hào)，用代表拍賣(mài)行業(yè)的小錘子替換“白”上方的撇，文字由抽象轉(zhuǎn)換為具象，形與意高度提煉概括。文字外觀的印章式圓環(huán)，則是象征拍賣(mài)會(huì)的公正、誠(chéng)信、嚴(yán)肅。這種將文字的形象化、符號(hào)化的處理方式，能將標(biāo)志信息準(zhǔn)確、直觀的表現(xiàn)出來(lái)，充分發(fā)揮漢字的圖式性、象征性的特點(diǎn)，“半字半圖”的設(shè)計(jì)方式，使標(biāo)志圖形寓意深刻。

2.字體設(shè)計(jì)的整體圖形化處理

與文字與圖形融合的局部處理方式不同，整體圖形化的字體設(shè)計(jì)方式是將文字所有筆畫(huà)向圖形轉(zhuǎn)換。將文字的內(nèi)容與外在造型所表現(xiàn)的含義融合，既是可以辨識(shí)閱讀的文字，又是具有形式美感的圖畫(huà)。在保證字體大體框架結(jié)構(gòu)的同時(shí)，利用漢字的筆畫(huà)連接、穿插、變形等處理手法將文字形象化，使字體符號(hào)不僅可以“讀”還可以“看”。如2010年的上海世博會(huì)的會(huì)徽設(shè)計(jì)就是取用“世”字，在保有原有字形的基礎(chǔ)上將字體變形為牽手舞動(dòng)三口之家，并且巧妙的與下方的“2010”結(jié)合，整體變?yōu)閳D案，較好地表達(dá)的家庭和睦的涵義，廣義上又可以理解為“你”“我”“他”的全人類和諧相處美好愿景，標(biāo)志整體圖案拓展了原有字體的寓意，內(nèi)涵更加豐富。

3.書(shū)法筆觸在漢字型標(biāo)志設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)

第4篇：文字標(biāo)志設(shè)計(jì)范文

關(guān)鍵詞：高速公路；交通標(biāo)志；標(biāo)志設(shè)計(jì)

中圖分類號(hào)：U238 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A

0引言

道路交通標(biāo)志是道路使用的說(shuō)明書(shū)，是道路的一種無(wú)聲語(yǔ)言。它用圖形符號(hào)、顏色和文字向交通參與者傳遞警告、禁令和指示等特定信息，從而達(dá)到安全、暢通、迅捷的目的。為了給高速行駛的駕駛員及時(shí)、準(zhǔn)確地提供充足而且適量的信息，交通標(biāo)志版面的合理設(shè)計(jì)顯得尤為重要。標(biāo)志的信息量取決于標(biāo)志形狀、顏色、圖案、文字及車(chē)輛的行駛速度，而標(biāo)志版面大小、版面的反光性能是影響標(biāo)志可確認(rèn)性的主要因素。本文通過(guò)對(duì)以上因素的分析， 討論高速公路交通工程版面的合理設(shè)計(jì)。

1 高速公路交通標(biāo)志文字尺寸設(shè)計(jì)

高速公路交通標(biāo)志文字尺寸決定了標(biāo)志的可視性。通過(guò)推導(dǎo)我國(guó)高速公路交通標(biāo)志漢字高度h的尺寸，從而得到其他文字高度、筆畫(huà)粗細(xì)、文字間隔、最小行距、邊緣最小距離等一系列尺寸。

設(shè)交通標(biāo)志位于高速公路右側(cè)C處，汽車(chē)沿高等公路內(nèi)側(cè)車(chē)道中心線DEF方向行駛，速度V為100km/h，駕駛員兩眼正視前方時(shí)的方向（線DEF）與車(chē)輛到交通標(biāo)志連線方向（線DC）之間的夾角為β。當(dāng)β不大于8°時(shí)，駕駛員可以準(zhǔn)確地認(rèn)讀交通標(biāo)志牌上的文字；當(dāng)β大于8°時(shí)，認(rèn)讀能力很快降低。因此，當(dāng)汽車(chē)駛過(guò)位置E時(shí)，此時(shí)βE=8°，該點(diǎn)為認(rèn)讀終止位置。BC的長(zhǎng)度可由下式計(jì)算：

（1）

式中，

EB――道路橫斷面上，內(nèi)側(cè)車(chē)道中心線DE至道路邊緣線ABC的距離，m。

對(duì)于我國(guó)高速公路而言，一般EB=9m，則BC=64m。

若認(rèn)讀時(shí)間為t，則在t內(nèi)車(chē)輛駛過(guò)的距離為：

Vt （2）

式中，

V――車(chē)輛行駛車(chē)速，m/s。

一般而言，考慮駕駛員認(rèn)讀時(shí)的視力、反應(yīng)力、氣象狀況、晝夜之別與文字繁簡(jiǎn)等因素，駕駛員的認(rèn)讀平均時(shí)間約為2s，則DE為56m。因此，從駕駛員檢測(cè)到交通標(biāo)志到認(rèn)讀終止的距離DF為：

（3）

圖1 高速公路交通標(biāo)志設(shè)置示意圖

由上式可得，在車(chē)速為100m/h的情況下，整個(gè)認(rèn)讀距離DF為120m。那么，交通標(biāo)志牌離認(rèn)讀起始點(diǎn)的距離DC為：

（4）

有關(guān)研究表明，在一般情況下，視力為0.9的駕駛員認(rèn)讀交通標(biāo)志內(nèi)容所需距離約為漢字高度的200倍，即：

（5）

因此，當(dāng)車(chē)速為100km/h時(shí)，交通標(biāo)志漢字最小高度為0.6m。

2 交通標(biāo)志文字?jǐn)?shù)目

道路交通標(biāo)志尤其是指路標(biāo)志中，文字是傳達(dá)信息最直接的工具，而標(biāo)志上的文字?jǐn)?shù)量直接影響道路使用者的認(rèn)讀速度。要讓道路使用者在動(dòng)態(tài)的環(huán)境快速、準(zhǔn)確地掌握信息，必須合理設(shè)置標(biāo)志文字的數(shù)量。

人的注意廣度和短時(shí)記憶的容量相當(dāng)有限。人的注意廣度大約是3～7個(gè)漢字，短時(shí)記憶容量大約為5～9個(gè)單位。

試驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，駕駛員在認(rèn)讀交通標(biāo)志語(yǔ)時(shí)，隨著字?jǐn)?shù)的增加，正確率降低，反應(yīng)時(shí)間增大。具體而言，駕駛員對(duì)3個(gè)字最為敏感，其次為4個(gè)字，其正確率明顯高于5個(gè)字。具體內(nèi)容見(jiàn)表1。

表1 駕駛員對(duì)不同數(shù)字交通標(biāo)志再認(rèn)正確率及反應(yīng)時(shí)間

因此，交通標(biāo)志的信息容量應(yīng)適量，保持在3～4個(gè)字為宜，最長(zhǎng)不宜超過(guò)7個(gè)字。所以，在設(shè)計(jì)交通標(biāo)志時(shí)，應(yīng)將文字與圖形相結(jié)合，以圖表意，從而達(dá)到文字精煉、言簡(jiǎn)意賅的目的。

3 交通標(biāo)志文字體設(shè)計(jì)

在交通標(biāo)志設(shè)計(jì)過(guò)程中，除了字高和數(shù)目以為，還有一個(gè)很重要的內(nèi)容就是文字的字體設(shè)計(jì)。在字體設(shè)計(jì)中，不應(yīng)簡(jiǎn)單調(diào)用電腦字庫(kù)中的字體，應(yīng)考慮多種因素，進(jìn)行有效實(shí)驗(yàn)之后再進(jìn)行設(shè)計(jì)。

由于日本文字與漢字類似，其在標(biāo)志設(shè)計(jì)中有許多成功的經(jīng)驗(yàn)值得我國(guó)學(xué)習(xí)。日本道路公共標(biāo)準(zhǔn)文字采用大量忽略細(xì)節(jié)，簡(jiǎn)化筆畫(huà)的方法，將筆畫(huà)盡力歸納為厚重的橫、豎、45°斜線。

4 交通標(biāo)志版面設(shè)計(jì)

交通標(biāo)志的版面設(shè)計(jì)是道路交通信息的具體反映。它在傳達(dá)信息的同時(shí)，也產(chǎn)生感官上的美感。版面設(shè)計(jì)必須遵循視覺(jué)規(guī)律和審美原則，好的版面設(shè)計(jì)首先要符合合理的視覺(jué)流程，也就是要做到視覺(jué)焦點(diǎn)突出，視線的流動(dòng)路徑明確、層次分明。

人們?cè)谛蕾p時(shí)裝表演時(shí)，通常大多數(shù)人會(huì)先注意模特，然后才轉(zhuǎn)為觀察服裝。這一現(xiàn)象體現(xiàn)了人際間視覺(jué)活動(dòng)的基本視覺(jué)流程：相貌―身材―膚色―服裝―發(fā)型―飾品。而對(duì)于交通標(biāo)志版面，駕駛員往往先關(guān)注圖片，然后才是文字。因此，在進(jìn)行交通標(biāo)志版面設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)把握駕駛員的視覺(jué)活動(dòng)規(guī)律，找出版面結(jié)構(gòu)重心，簡(jiǎn)潔明了地表現(xiàn)交通標(biāo)志版面的美感。

交通標(biāo)志版面大小要根據(jù)標(biāo)志信息量的多少、具體道路線性特征和道路使用者行動(dòng)特點(diǎn)等進(jìn)行合理設(shè)計(jì)。

5 交通標(biāo)志色彩設(shè)計(jì)

色彩是眼睛對(duì)不同波長(zhǎng)的光產(chǎn)生的視覺(jué)效應(yīng)，這種生理作用進(jìn)一步?jīng)_擊到人們的心理，從而產(chǎn)生了色彩心理效應(yīng)。

首先，通過(guò)顏色的刺激，使人很容易從復(fù)雜的駕駛環(huán)境中辨認(rèn)出交通標(biāo)志。例如，紅色和黃色等暖色是前進(jìn)色，給人以緊迫感，視認(rèn)性好。

其次，通過(guò)顏色的象征和聯(lián)想性作用，使人能迅速地解讀交通標(biāo)志的內(nèi)容。例如，紅色對(duì)人的視覺(jué)和心理有一種危險(xiǎn)感的強(qiáng)烈刺激，中國(guó)將其作為危險(xiǎn)性最大、法制性最高的禁令類標(biāo)志的用色；黃色具有明亮和警戒的感覺(jué)，用在注意危險(xiǎn)的警告類標(biāo)志上；藍(lán)色和綠色使人產(chǎn)生寧?kù)o、平和、舒適的感覺(jué)，用于指示和指路類交通標(biāo)志。

另外，為了提高標(biāo)志內(nèi)容的可讀性，可以是內(nèi)容與背景形成鮮明的色彩對(duì)比。如文字與背景色的搭配，易辨認(rèn)的順序是：黃底黑字，黑底白字，藍(lán)底白字，白底黑字等。

6 結(jié)語(yǔ)

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，安全、便捷的交通設(shè)施顯得尤為重要，如何在遵循國(guó)家相應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范的同時(shí)，又能根據(jù)各地的實(shí)際情況設(shè)計(jì)科學(xué)、合理和適用的創(chuàng)新通標(biāo)志，從而更準(zhǔn)確有效地傳遞道路信息，向道路使用者提供方便性和安全性的服務(wù)，是體現(xiàn)以人為本交通理念的重要形式。實(shí)踐證明，從平面各形態(tài)要素著手展開(kāi)對(duì)道路交通標(biāo)志的設(shè)計(jì)思考，具有非常有效的作用。

參考文獻(xiàn)

[1]GB 5768.2―2009.道路交通標(biāo)志標(biāo)線[S].

[2]李平，熊晨.道路交通標(biāo)志設(shè)計(jì)探析[J].包裝工程，2011，32（4）：11―14.

第5篇：文字標(biāo)志設(shè)計(jì)范文

一、漢字圖形化與標(biāo)志設(shè)計(jì)結(jié)合的必要性

漢字是中國(guó)文化中不可缺少的典型代表，對(duì)于漢字領(lǐng)域的研究不在少數(shù)。在設(shè)計(jì)的領(lǐng)域，漢字也是設(shè)計(jì)師們不斷挖掘探索的寵兒。標(biāo)志設(shè)計(jì)的目前現(xiàn)狀逐漸趨于枯竭化和模式化，因?yàn)闃?biāo)志設(shè)計(jì)需求的增大，導(dǎo)致現(xiàn)在充斥著各種抽象幾何圖形的無(wú)意義的標(biāo)志出現(xiàn)，或是標(biāo)志的設(shè)計(jì)缺乏新意，僅僅用單純圖形來(lái)表現(xiàn)的標(biāo)志意義和內(nèi)涵逐漸缺失，所以對(duì)漢字標(biāo)志的研究被提出來(lái)，不僅僅是對(duì)于中國(guó)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的創(chuàng)新，也是對(duì)于整個(gè)設(shè)計(jì)界的新的手段和方式的一個(gè)開(kāi)拓。研究漢字標(biāo)志的設(shè)計(jì)，主要解決了標(biāo)志設(shè)計(jì)形式單一的問(wèn)題，能夠?qū)⑽淖謭D形化，且又不丟失二者的共同優(yōu)勢(shì)和意義，在當(dāng)今的讀圖時(shí)代是被迫切需要的。目前漢字標(biāo)志的相關(guān)內(nèi)容已有很多人涉足，但多停留在漢字標(biāo)志的設(shè)計(jì)方法和方式的層面，對(duì)于以漢字設(shè)計(jì)手段來(lái)設(shè)計(jì)標(biāo)識(shí)時(shí)，所帶給標(biāo)志本身的單純圖形所無(wú)法達(dá)到的意象和表現(xiàn)內(nèi)容上略有缺失，“形者，象也[1]”，通過(guò)字形來(lái)研究字之象征意象，本文的重點(diǎn)也在這里。

漢字和標(biāo)志設(shè)計(jì)的聯(lián)系，是在將其二者的共通點(diǎn)結(jié)合，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，繼而提升為將現(xiàn)代設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化相結(jié)合，這不論對(duì)于漢字還是現(xiàn)代標(biāo)志來(lái)講都是相互補(bǔ)充共同發(fā)展的，對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的視覺(jué)傳播有利，也是對(duì)于現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)辨識(shí)、認(rèn)知和蘊(yùn)含的意義上的提升。

二、漢字圖形化與標(biāo)志設(shè)計(jì)的關(guān)系

（一）簡(jiǎn)述漢字的起源與發(fā)展

一直以來(lái)，我們都在構(gòu)架一種信仰，而我們需要發(fā)現(xiàn)和找尋去傳遞信仰的方法和途徑，于是，一些簡(jiǎn)單的符號(hào)和象征物的出現(xiàn)，便逐漸開(kāi)始了人類對(duì)于文字的探求之路[2]。

在人類歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，人類文明的進(jìn)程也在不斷穩(wěn)步前進(jìn)。文字的出現(xiàn)，將人類文明從無(wú)形轉(zhuǎn)變?yōu)橛雄E可循，象形文字便是文字的源頭和開(kāi)始。象形文字最初作為一種圖畫(huà)文字而存在，將人類語(yǔ)言從口述轉(zhuǎn)變?yōu)闀?shū)寫(xiě)繪畫(huà)。象形文字可以分為很多種，古埃及的象形文字，蘇美爾的楔形文字古印度以及中國(guó)的甲骨文一樣，同為一種文字書(shū)寫(xiě)體系，都是從原始社會(huì)中的生活場(chǎng)景中提取的素材發(fā)展而成，例如簡(jiǎn)單的圖形以及花紋等，這些簡(jiǎn)單的符號(hào)性文字圖案，構(gòu)成了我們?nèi)祟愇拿鞯钠鹪础?/p>

而在古老的中國(guó)，文字最初的形式被發(fā)現(xiàn)于殷商時(shí)期的龜甲之上，用于一種占卜問(wèn)神的作用性符號(hào)標(biāo)記，當(dāng)然這也是人類想要滿足和表達(dá)除口頭之外的另一種可被印記和保存的需求。中國(guó)文字的發(fā)展經(jīng)歷了許多朝代的更替，人類文明智慧的形式變得更加紛繁復(fù)雜。當(dāng)然，一起發(fā)展的原因是伴隨著為人服務(wù)和適應(yīng)潮流的趨勢(shì)前進(jìn)。中國(guó)文字的發(fā)展也是伴隨著漢字字體的發(fā)展而發(fā)展的，從筆畫(huà)繁雜的甲骨文到規(guī)整統(tǒng)一的篆書(shū)，再到簡(jiǎn)單大氣的隸書(shū)和宋體，字體的變化說(shuō)明著朝代的不斷更替和前進(jìn)，也為漢字的發(fā)展和傳承刻下了深刻不滅的印記，保留了一套完整的中國(guó)漢字發(fā)展史冊(cè)[3]。

（二）漢字“書(shū)畫(huà)同源”的魅力

“書(shū)畫(huà)同源”論是元代書(shū)法家趙孟?提出的，是中國(guó)書(shū)畫(huà)家們經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的書(shū)畫(huà)實(shí)踐所總結(jié)出來(lái)的[4]。漢字是圖畫(huà)和符號(hào)相互結(jié)合，在感性的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，因此我國(guó)學(xué)者歷來(lái)認(rèn)為漢字起源于圖畫(huà)，漢字與中國(guó)畫(huà)書(shū)畫(huà)同源，這個(gè)源就是近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，天、地、身、物等社會(huì)生活[4]。也可以說(shuō)是中國(guó)文字書(shū)寫(xiě)具有雙重意象，即它本身既是“書(shū)”，也是“畫(huà)”。“書(shū)”不難理解，也就是文字的第一層意象――寫(xiě)征意象，即字本身所蘊(yùn)含的道理與意義，也就是我們使用漢字作為一種信息傳遞工具所在。文字的第二層意象為“畫(huà)”象，這是將漢字作為一種圖畫(huà)圖形所存在時(shí)所具備的意象。我國(guó)的書(shū)法藝術(shù)是自古以來(lái)的精粹和瑰寶，那文字的書(shū)寫(xiě)為何會(huì)成為藝術(shù)呢？其中就是“畫(huà)”的作用。將漢字的書(shū)寫(xiě)形式進(jìn)行改變，賦予了個(gè)人的理想和感情，字也就成了“畫(huà)”，也就會(huì)形成一門(mén)藝術(shù)，這也就是漢字所具備的獨(dú)特的魅力――書(shū)畫(huà)同源。其實(shí)研究漢字書(shū)畫(huà)同源之說(shuō)很容易找到證據(jù)，因?yàn)槲淖衷诎l(fā)展初期，也就是在其剛剛出現(xiàn)時(shí)，本身就是作為一種被賦予一定涵義的圖形或符號(hào)存在的。漢字的形與意的結(jié)合，很好地彌補(bǔ)了圖形的單純性的不足，同時(shí)也將文字古板、正統(tǒng)、嚴(yán)肅打破，使其發(fā)生藝術(shù)性的變化，接納了兩種物象的優(yōu)勢(shì)于一身，使其更具魅力。而漢字作為中國(guó)傳統(tǒng)文字，其獨(dú)特性和民族性的魅力就更不用說(shuō)了。

（三）漢字圖形化的視覺(jué)表現(xiàn)

漢字書(shū)畫(huà)同源的魅力被現(xiàn)代設(shè)計(jì)極為看重和需要，而在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，漢字被設(shè)計(jì)師廣泛研究設(shè)計(jì)和應(yīng)用。文字被再設(shè)計(jì)后，更加注重了圖形化意義，所以可以說(shuō)，現(xiàn)代對(duì)于漢字的再設(shè)計(jì)的過(guò)程，強(qiáng)調(diào)其圖形性，弱化其文字性，叫做漢字圖形化趨勢(shì)，漢字形態(tài)包括：書(shū)法體、美術(shù)體、圖形化創(chuàng)意字體等藝術(shù)形態(tài)[5]。漢字圖形化是屬于創(chuàng)意字體的范疇，也是一種特殊的圖形表現(xiàn)形式。我們的設(shè)計(jì)思維在依賴純粹感性形象的基礎(chǔ)之上又得以向著理性與邏輯的方向發(fā)展[6]。過(guò)度抽象化和過(guò)分標(biāo)準(zhǔn)化的全球統(tǒng)一局面勢(shì)必導(dǎo)致設(shè)計(jì)的個(gè)性消隱和多遠(yuǎn)文化的氣質(zhì)喪失[6]。漢字圖形化是一種無(wú)論是漢字還是圖形單方面都無(wú)可比擬的新的表現(xiàn)形式，在視覺(jué)形態(tài)上，將漢字和圖形各自的優(yōu)勢(shì)融為一體，加以創(chuàng)新和變化，從而成為一種新的視角、新的藝術(shù)的表現(xiàn)形式。

（四）漢字圖形化與標(biāo)志設(shè)計(jì)的結(jié)合

漢字作為民族文化的承載體，自然頗具民族特性與個(gè)性，對(duì)于設(shè)計(jì)方面來(lái)說(shuō)是一種特殊的形式與意義。將漢字與標(biāo)志相聯(lián)系，能充分體現(xiàn)設(shè)計(jì)無(wú)國(guó)界，同時(shí)也充分說(shuō)明，民族的也是世界的。漢字是提取生活事物為原型創(chuàng)造而出的，是對(duì)事物特征的一個(gè)講求“神似”的刻畫(huà)，源于圖畫(huà)而高于圖畫(huà)，故而“書(shū)畫(huà)同源”。

當(dāng)漢字作為標(biāo)志圖形存在時(shí)，不論是從字形還是從字體上都會(huì)有所改變，我們稱之為漢字的再設(shè)計(jì)，或者是漢字圖形化的過(guò)程。當(dāng)漢字被圖形化以后，其具有二者之共有特征，漢字“表意”和圖形“表形”的特點(diǎn)，很容易在一個(gè)小尺寸的標(biāo)志設(shè)計(jì)作品中表達(dá)出更多的企業(yè)訴求或者更深層含義，這就是漢字圖形化有著其他單純幾何圖形對(duì)于標(biāo)志設(shè)計(jì)的不可比擬的優(yōu)勢(shì)。

三、漢字設(shè)計(jì)在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的意象作用

世間萬(wàn)物中的任何物象都具備一定的象征性和表現(xiàn)內(nèi)容[7]。漢字除了本身具有一定的意象特征之外，經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)之后，便具有了另外的意象性特征。通過(guò)對(duì)漢字的設(shè)計(jì)，漢字的“形”與“意”發(fā)生一定巧妙性的重疊，增強(qiáng)其意味和深刻的寓意，我們把這種意味意趣稱之為意象性特征。意象，便是指帶有一定含義寓意的物象，在本論文指在設(shè)計(jì)之后的“形”與“意”兼?zhèn)涞臐h字物象。

語(yǔ)言文字的發(fā)展是經(jīng)歷了從“合”到“分”的一個(gè)逐漸變化的過(guò)程的，人類最開(kāi)始的語(yǔ)言發(fā)聲和動(dòng)作交流已無(wú)法滿足發(fā)展需要的情況下，結(jié)繩記事以及契刻記事的方法便開(kāi)始出現(xiàn)和得以保存長(zhǎng)久。原始文字階段期間，人類使用的語(yǔ)言文字形式大體相同，都屬于象形文字的一種。最初的文字可以說(shuō)是一種圖畫(huà)，但是當(dāng)這種圖畫(huà)形式被沿襲固定下來(lái)的時(shí)候，便成為了早期的文字。文字在其發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)了分支即表音和表意。表意文字的典范便是中國(guó)的漢字，在漢字構(gòu)成上更重于對(duì)意義和一定形象的刻畫(huà)；而西方文字則屬于表音文字，是通過(guò)不可直觀的一些音節(jié)單位來(lái)表達(dá)其所包含的意義。

先從文字的層面來(lái)說(shuō)，中西方文字在其根源和開(kāi)端就具有很大的區(qū)別。中國(guó)漢字從最開(kāi)始的甲骨文說(shuō)起，就是一種“表形”“表意”的文字，在其文字本身的構(gòu)造和形式上來(lái)說(shuō)，都是以一定的生活場(chǎng)景以及人類經(jīng)驗(yàn)為載體的智慧的結(jié)晶，本身就具有一定的藝術(shù)性和內(nèi)涵性。而西方文字的類型屬于“表音”文字，是一種固定字母和音符的組合體所表示出來(lái)的文字，雖然這種文字對(duì)于在全球范圍內(nèi)的傳播和認(rèn)知有一定的優(yōu)勢(shì)，但是在其文字本身的內(nèi)容和個(gè)性方面略顯欠缺，在其寓意和象征性方面就更顯弱勢(shì)。

從組合方面來(lái)說(shuō)，漢字各部分的組合搭配也蘊(yùn)含著一定的意義。例如：“冠”字中，“ㄇ”代表了帽子的意思，“元”代表頭、首，而“寸”是尺度和限制的意思，整體由三個(gè)部分組成，表示著皇家、貴族的制度性的象征。從此字的分析來(lái)看，漢字的構(gòu)成有一定的講究，通過(guò)會(huì)意的方式，將字符與字符搭配組合，并能呈現(xiàn)出一個(gè)完整組合的整體，將各部分的意思?xì)w納融合為一而巧妙地表現(xiàn)出來(lái)。西方文字則不具備這一漢字所獨(dú)有的意象性特征，因?yàn)槲鞣轿淖值慕M合是靠音節(jié)和字母的組合搭配而成，其本體就是讀音文字，講究的是從讀音上來(lái)考究字母與字母之間的關(guān)系，所以在意義的層面上較中文文字來(lái)講顯得比較單薄。

第6篇：文字標(biāo)志設(shè)計(jì)范文

以文字為主體的創(chuàng)意表達(dá)可分為兩類：一是以中文為主；二是以漢語(yǔ)拼音或者英文為主。漢字具有悠久的發(fā)展歷史，它的形成經(jīng)歷了多種形式，漢字本身就具有象形性，所以以漢字為素材進(jìn)行標(biāo)志設(shè)計(jì)，資源是相當(dāng)豐富的，設(shè)計(jì)出來(lái)的標(biāo)志容易被受眾接受，超出語(yǔ)言的魅力，漢字的框架結(jié)構(gòu)明顯獨(dú)特，每一個(gè)筆畫(huà)都是那么的美觀大方，漢字本身設(shè)計(jì)感就很強(qiáng)，再經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)師的獨(dú)特創(chuàng)意，會(huì)形成一個(gè)具有形式美感和豐富內(nèi)涵并存的標(biāo)志符號(hào)。但是，我們決不能理解為以漢字為主體的標(biāo)志，就是可以隨意將計(jì)算機(jī)字庫(kù)里各種各樣的字體拿出來(lái)用，當(dāng)然也不是簡(jiǎn)單的應(yīng)用美術(shù)字體，一定要經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)師深思熟慮的設(shè)計(jì)、創(chuàng)意，最終將漢字與某種具體含義相結(jié)合，使之成為行之有效的標(biāo)志綜合體。那么運(yùn)用漢字進(jìn)行標(biāo)志的方法有哪些呢？很多設(shè)計(jì)師從文字的含義著手，還有將文字的某些偏旁部首加以創(chuàng)意、變化，最終將文字全新設(shè)計(jì)一番，變成理想狀態(tài)下的標(biāo)志，能代表企業(yè)的文化背景以及企業(yè)理念，并且運(yùn)用漢字進(jìn)行設(shè)計(jì)的企業(yè)標(biāo)志具有民族特色。

從觀賞的角度講，應(yīng)用漢字設(shè)計(jì)的標(biāo)志，看起來(lái)直觀易懂，適合人群廣泛，當(dāng)人們看到標(biāo)志，我想不言而喻，也會(huì)很快讀懂設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)思想，達(dá)成設(shè)計(jì)共鳴。采用英文字母、漢語(yǔ)拼音進(jìn)行創(chuàng)意表達(dá)的企業(yè)標(biāo)志設(shè)計(jì)，英文作為世界語(yǔ)言，用它進(jìn)行標(biāo)志設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)出來(lái)的企業(yè)標(biāo)志無(wú)疑具有國(guó)際化，也為日后企業(yè)走向國(guó)際市場(chǎng)打下了基礎(chǔ)，英文本身就很抽象、凝練，目前很多知名品牌都會(huì)有英文標(biāo)志，即使有了中文標(biāo)志。英文或漢語(yǔ)拼音標(biāo)志的創(chuàng)意表達(dá)方法：有的將英文或者漢語(yǔ)拼音的首個(gè)字母，進(jìn)行夸張、變形，有的以單個(gè)字母為主，進(jìn)行設(shè)計(jì)，創(chuàng)意，直到符合企業(yè)整體形象為止，有的在字母上進(jìn)行創(chuàng)意，創(chuàng)意出圖形化的標(biāo)志等，方式是多種多樣的。將英文的首個(gè)字母進(jìn)行創(chuàng)意的方法運(yùn)用上很是多見(jiàn)，因?yàn)橛⑽牡氖讉€(gè)字母在英文當(dāng)中位置比較特殊，很容易被受眾所注意，引起關(guān)注，若將其進(jìn)行變化，會(huì)讓這個(gè)字母更加夸張，更加生動(dòng)和具有內(nèi)涵，也為標(biāo)志增添了色彩。英文26個(gè)字母，每個(gè)字母都有自己的造型，自己的特色，并且個(gè)性化很強(qiáng)，設(shè)計(jì)師只要稍加改動(dòng)，對(duì)字母的形態(tài)特征進(jìn)行藝術(shù)化和圖形化的處理，就會(huì)創(chuàng)作出優(yōu)秀的企業(yè)標(biāo)志。

二、企業(yè)標(biāo)志設(shè)計(jì)中的圖形創(chuàng)意表達(dá)

通過(guò)圖形創(chuàng)意來(lái)進(jìn)行標(biāo)志設(shè)計(jì)，也是企業(yè)標(biāo)志設(shè)計(jì)中很常用的一種表達(dá)形式。圖形表達(dá)可以說(shuō)是無(wú)國(guó)界的，它的表達(dá)會(huì)使得標(biāo)志設(shè)計(jì)看起來(lái)更加生動(dòng)，蘊(yùn)含著更加豐富的內(nèi)容。通過(guò)圖形進(jìn)行設(shè)計(jì)的構(gòu)成形式多種多樣，較為常見(jiàn)的有：抽象形式、象形形式、數(shù)字形式、字形形式以及綜合形式等。將經(jīng)過(guò)創(chuàng)意的圖形與企業(yè)名稱、企業(yè)的經(jīng)營(yíng)理念結(jié)合在一起，最終形成一個(gè)特殊的、獨(dú)一無(wú)二的企業(yè)標(biāo)志符號(hào)。抽象圖形形式，當(dāng)今的設(shè)計(jì)思潮中，以抽象圖形進(jìn)行設(shè)計(jì)的企業(yè)標(biāo)志屢見(jiàn)不鮮，標(biāo)志是一種概括性極強(qiáng)、極為凝練的符號(hào)，為了達(dá)到預(yù)期的效果，在進(jìn)行企業(yè)標(biāo)志設(shè)計(jì)時(shí)，常追求一種濃縮的抽象美。這種抽象美不需要太多的語(yǔ)言去解釋去訴說(shuō)，人們看后就會(huì)產(chǎn)生一種共鳴，給人們以強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力和自由想象的空間，便于人們識(shí)別和記憶。那么抽象圖形的設(shè)計(jì)方法是什么呢？把企業(yè)理念和企業(yè)精神完全理解透了，然后從中抽取提煉共同特征，最后運(yùn)用設(shè)計(jì)原理將其表達(dá)出來(lái)，這樣一個(gè)嶄新的標(biāo)志便會(huì)呈現(xiàn)于受眾的眼前。

象征圖形形式，標(biāo)志作為承載信息的載體，以大自然風(fēng)光、人物、動(dòng)物、植物、建筑等為題材，提煉出簡(jiǎn)潔的符號(hào)，帶有一定的裝飾色彩和寓意的圖形樣式。象征圖形形式的標(biāo)志具有圖形的通俗易懂性，這樣設(shè)計(jì)出來(lái)的標(biāo)志更容易被大眾所接受，進(jìn)而也能達(dá)到傳達(dá)信息的良好效果。具象圖形形式，這樣一種創(chuàng)意，主要是依據(jù)現(xiàn)實(shí)生活中的具體事物，這種形式變化的圖形，直觀性很強(qiáng)，因?yàn)榕c人的生活接近，所以人們接受起來(lái)很容易，并且也易于記憶和想象，這種具象的企業(yè)標(biāo)志，我們可以將其直接運(yùn)用寫(xiě)實(shí)的形式，也可以通過(guò)具象圖形，從中提取一些相關(guān)要素進(jìn)行創(chuàng)意，設(shè)計(jì)。無(wú)論采取哪種形式，都要經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)師縝密的設(shè)計(jì)思維去進(jìn)行創(chuàng)意，在對(duì)原始圖形深度理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行高度概括、提煉、加工和升華，把標(biāo)志設(shè)計(jì)從現(xiàn)實(shí)生活提升到藝術(shù)的真實(shí)世界當(dāng)中去。

三、企業(yè)標(biāo)志設(shè)計(jì)中的文字與圖形相結(jié)合的創(chuàng)意表達(dá)方式

采用文字和圖形相結(jié)合的創(chuàng)意表達(dá)，這種創(chuàng)意表達(dá)形式不是文字與圖形的堆砌，它們的組合是要符合一定審美形式，具有一定的美感，達(dá)到文字和圖形巧妙地結(jié)合在一起。在文字與圖形結(jié)合的過(guò)程中，充分體現(xiàn)了設(shè)計(jì)師的智慧與經(jīng)驗(yàn)，是多種涵義統(tǒng)一體。這種表達(dá)方式很常見(jiàn)，例如，華夏銀行的標(biāo)志設(shè)計(jì)，工商銀行的標(biāo)志設(shè)計(jì)，還有必勝客的標(biāo)志設(shè)計(jì)，將圖形與文字完美的結(jié)合在一起從而達(dá)到消費(fèi)者對(duì)企業(yè)形象識(shí)別的目的。

第7篇：文字標(biāo)志設(shè)計(jì)范文

關(guān)鍵詞：漢字；標(biāo)志設(shè)計(jì)；生命力

中圖分類號(hào)：J524 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2012）36-0179-02

一、漢字的藝術(shù)魅力與價(jià)值

中國(guó)是一個(gè)有著悠久歷史的文明古國(guó)，傳統(tǒng)文字為我們提供了豐富的設(shè)計(jì)源泉，同時(shí)古老的漢字文化也賦予了漢字標(biāo)志強(qiáng)大而蓬勃的生命力。中國(guó)民族傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中的運(yùn)用集中表現(xiàn)為：“形”、“意”、“字”三個(gè)方面，而單獨(dú)把“字”拿出來(lái)即可作為標(biāo)志設(shè)計(jì)的一個(gè)主導(dǎo)元素。標(biāo)志設(shè)計(jì)以“漢字”作為主要?jiǎng)?chuàng)作元素，是對(duì)漢字造型形式美的再發(fā)掘與文化精神的再延伸與深化。

二、漢字生命力在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)

語(yǔ)言符號(hào)和文字符號(hào)從內(nèi)容上來(lái)分，有象征性符號(hào)和信號(hào)性符號(hào)兩種；從形式上來(lái)分，有視覺(jué)符號(hào)，聽(tīng)覺(jué)符號(hào)，觸覺(jué)符號(hào)三種。語(yǔ)言是一種代表事物或現(xiàn)象的信號(hào)性的聽(tīng)覺(jué)符號(hào)系統(tǒng)，而文字則是一種記錄語(yǔ)言的靠人的視覺(jué)來(lái)感知的符號(hào)系統(tǒng)。

標(biāo)志它是借助人們對(duì)符號(hào)信息的識(shí)別、聯(lián)想等綜合的思維能力，準(zhǔn)確地表達(dá)涵義，傳達(dá)特定的信息。在各種信息傳達(dá)手段己十分發(fā)達(dá)的當(dāng)今社會(huì)，象標(biāo)志這樣能使公眾一目了然，簡(jiǎn)單快捷，而不受不同民族、國(guó)家語(yǔ)言文字束縛的直觀的視覺(jué)傳達(dá)方式，更能適應(yīng)生活節(jié)奏不斷加快的現(xiàn)代人，是任何傳達(dá)方式都無(wú)法替代的。在標(biāo)志設(shè)計(jì)中，文字主要承擔(dān)著一種交流思想和表情達(dá)意的使命，它肩負(fù)著傳達(dá)觀念與信息的重任，具有舉足輕重的作用，具有豐富的文化內(nèi)涵和無(wú)窮的藝術(shù)魅力，其本身就是美的構(gòu)成圖形，具有很強(qiáng)的符號(hào)感和高度的藝術(shù)造型價(jià)值。在幾千年的演變過(guò)程中，漢字字型不斷變化，發(fā)展成為具有高度符號(hào)化、圖像化的方塊字。高度嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臈l理與比例，　體現(xiàn)著嚴(yán)肅的、莊重的、理性的空間構(gòu)成關(guān)系?！　爸袊?guó)意味”融于漢字標(biāo)志的元素中，　表現(xiàn)出既有豐富藝術(shù)內(nèi)容和美學(xué)觀的文化內(nèi)涵，同時(shí)又能使?jié)h字形象所代表的企業(yè)形象能夠被更好的識(shí)別，　延續(xù)標(biāo)志的市場(chǎng)價(jià)值和文化生命力。

在標(biāo)志設(shè)計(jì)中，通過(guò)一定的設(shè)計(jì)創(chuàng)意和恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)，賦予字型以形象化的再創(chuàng)造，文字的悅目性和較強(qiáng)的信息傳達(dá)能力相結(jié)合，畫(huà)面顯得的更簡(jiǎn)潔，既能突出其品牌、產(chǎn)品的文化價(jià)值，又能使產(chǎn)品起到畫(huà)龍點(diǎn)睛、錦上添花的作用。純粹的形態(tài)構(gòu)成設(shè)計(jì)不帶有功能性，而運(yùn)用于標(biāo)志中的漢字構(gòu)成設(shè)計(jì)不但要發(fā)揮形態(tài)構(gòu)成表現(xiàn)的優(yōu)勢(shì)，還要融入準(zhǔn)確的信息和需求以傳遞標(biāo)志的社會(huì)功能。

（一）文字的雙重性，是其成為標(biāo)志設(shè)計(jì)主導(dǎo)視覺(jué)元素的主要優(yōu)勢(shì)之一，也是其生命力所在。

首先，寓意性優(yōu)勢(shì)。漢字字意本身就是最明確、最有說(shuō)服力的，具有信息傳遞的準(zhǔn)確性與直接性等特點(diǎn)。利用漢字形體表達(dá)標(biāo)志內(nèi)涵，以象形特征明顯的漢字代表某種形象，利用漢字的字體表達(dá)某種含義，漢字作為一個(gè)象征性符號(hào)來(lái)代表一種形象或性質(zhì)。漢字字體標(biāo)志設(shè)計(jì)是將漢字特定含義通過(guò)字體形象視覺(jué)化處理構(gòu)成自身的趣味，將文字內(nèi)涵與外在形式巧妙融合并一目了然地展現(xiàn)其感染力。這種展現(xiàn)，滲透著現(xiàn)代設(shè)計(jì)思想，賦予文字內(nèi)涵強(qiáng)烈的意念。

其次，圖案性優(yōu)勢(shì)。研究漢字圖形脫離不了漢字的起源及形成，我們常常說(shuō)“書(shū)畫(huà)同源”，其實(shí)更應(yīng)該稱之為“字畫(huà)同源”?！∫曈X(jué)形態(tài)的創(chuàng)造通常有模仿、變形和構(gòu)成三種方式，模仿來(lái)自對(duì)形態(tài)的基本認(rèn)識(shí)，變形來(lái)源于形態(tài)的聯(lián)想，而形態(tài)構(gòu)成是將這兩者有機(jī)結(jié)合的最佳方式。漢字的最初形態(tài)就是從人類記錄事物的記號(hào)或圖案，由此逐步簡(jiǎn)化、規(guī)范而形成象形符號(hào)，后經(jīng)過(guò)歷史的發(fā)展才成為現(xiàn)代的漢字。漢字是中國(guó)藝術(shù)中的靈魂與核心，它凝結(jié)著中華民族的智慧，其彰顯于形態(tài)、神韻、意境、筆順、點(diǎn)畫(huà)穿插、疏密對(duì)比、虛實(shí)共生、計(jì)白當(dāng)黑等方面的特點(diǎn)，賦予了漢字圖形特殊的空間美和獨(dú)特的時(shí)間性與運(yùn)動(dòng)感。漢字的圖形化特征，使?jié)h字從字意的傳達(dá)到圖形的傳達(dá)成為可能，并具有極強(qiáng)的可塑性。形態(tài)構(gòu)成設(shè)計(jì)非常注重對(duì)單純的、抽象的視覺(jué)形態(tài)及視覺(jué)關(guān)系的表達(dá)，強(qiáng)調(diào)點(diǎn)、線、面的抽象簡(jiǎn)潔，其方法適用于標(biāo)志抽象概念的傳達(dá)。漢字在圖形中的轉(zhuǎn)化，可以加深人們觀賞的視覺(jué)印象，增加其直覺(jué)趣味，將其所表達(dá)的意念強(qiáng)調(diào)化、提示化、個(gè)性化從而展示出無(wú)窮的藝術(shù)魅力。

用漢字設(shè)計(jì)標(biāo)志，自商周就有，數(shù)千年來(lái)持續(xù)未斷。原因是：一來(lái)借先人的智慧之光，將字拿來(lái)直接使用，比較便捷省事；二是文字本身除可讀性外，也具有可觀性，從這層意義上來(lái)說(shuō)，文字與圖形是相近的，醒目的大字不亞于圖形傳遞信息的效果。文字的雙重性這一性質(zhì)是漢字標(biāo)志設(shè)計(jì)得以生生不息的存在且日益倍受重視的重要原因。

（二）漢字的美學(xué)特點(diǎn)：漢字的意——情感之美、形——點(diǎn)線之美、境——律動(dòng)之美，正是由于漢字具有這三種美學(xué)特質(zhì)，才足以使?jié)h字在設(shè)計(jì)領(lǐng)域大放異彩，展現(xiàn)出它強(qiáng)大的生命力。字標(biāo)設(shè)計(jì)的切入方法中強(qiáng)調(diào)情感的特征，將藝術(shù)想象和對(duì)內(nèi)容的理解恰到好處地融入字體形象之中；強(qiáng)調(diào)字體的個(gè)性，在字體的形態(tài)、筆畫(huà)、結(jié)構(gòu)中作相關(guān)的細(xì)節(jié)調(diào)整；強(qiáng)調(diào)字形的趣味，追求筆畫(huà)造型的趣味、編排經(jīng)營(yíng)的趣味、明暗分布的趣味等使創(chuàng)意字體達(dá)到悅目、感性的審美情趣。在標(biāo)志設(shè)計(jì)中，文化情感因素的投入往往能使訴求點(diǎn)達(dá)到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的效果，其深厚的文化底蘊(yùn)和獨(dú)特的符號(hào)元素，具有極強(qiáng)的藝術(shù)韻味和審美意趣，使其悄悄地繞過(guò)觀眾本能的心理防線而使?jié)h字在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中的應(yīng)用愈來(lái)愈廣泛。

（三）與拉丁文相比較，每一個(gè)漢字都是有生命的，合之成文，分開(kāi)則各自成一完整獨(dú)立的系統(tǒng)。漢字是負(fù)載了古代科學(xué)知識(shí)和文化觀念的全面標(biāo)志：涉足自然，大到浩瀚宇宙、星移斗轉(zhuǎn)；小到人體自身，五行對(duì)應(yīng)；涉足社會(huì)，大到士農(nóng)工商，行行齊德；小到家長(zhǎng)里短，人人盡道；涉足哲學(xué)，抽象、抽象、再抽象，抽象到萬(wàn)象歸一；具體、具體、再具體，具體到萬(wàn)物歸于氣。漢字與人文，述說(shuō)著文化的厚重；漢字與生態(tài)，述說(shuō)著自然的美好；漢字與生活，述說(shuō)著生活的本質(zhì)；漢字與藝術(shù)，述說(shuō)著藝術(shù)的真諦?！皾h字式”標(biāo)志的傳播元素——漢字，它并不是獨(dú)立存在的，它與社會(huì)、文化、經(jīng)濟(jì)、生活等多方面聯(lián)系緊密，從而在傳播過(guò)程中也在將文化、生活方式、審美、國(guó)粹等展現(xiàn)給大眾。漢字的博大精深使得以漢字為主導(dǎo)元素的標(biāo)志設(shè)計(jì)得以生存的又一偉大生命力的完美表現(xiàn)。

三、漢字標(biāo)志設(shè)計(jì)的思考與展望

這個(gè)時(shí)代，是個(gè)文化融合和資源優(yōu)化的時(shí)代。優(yōu)秀的文化是全人類的共同財(cái)富。隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)在國(guó)際舞臺(tái)上競(jìng)爭(zhēng)力的不斷增強(qiáng)，文化競(jìng)爭(zhēng)力也日益凸現(xiàn)。漢字作為中國(guó)特有的“文化品牌”，必將在世人面前展現(xiàn)其更加動(dòng)人的魅力。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉賁.標(biāo)志設(shè)計(jì)文化根性的超越[J].北京：藝術(shù)與設(shè)計(jì)，2004.

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[3]陳偉賢.中國(guó)文字造型設(shè)計(jì)[M].臺(tái)灣：新形象出版事業(yè)有限公司，1982.

第8篇：文字標(biāo)志設(shè)計(jì)范文

【關(guān)鍵詞】標(biāo)志 設(shè)計(jì) 創(chuàng)意

標(biāo)志是指代表特定內(nèi)容的標(biāo)準(zhǔn)識(shí)別符號(hào)，是專用的象征符號(hào)。標(biāo)志是一種用特殊文字或圖像表達(dá)某種含義的符號(hào)化的視覺(jué)語(yǔ)言。標(biāo)志的應(yīng)用范圍大到國(guó)家，小至個(gè)人，涉及社會(huì)分工的各行各業(yè)。不同的標(biāo)志代表著不同的事物，反映出不同的信息。不同標(biāo)志也可顯現(xiàn)出傳統(tǒng)文化、民族風(fēng)格、地域特征、時(shí)代精神等不同內(nèi)涵的特有痕跡。隨著國(guó)際交往的日益頻繁，標(biāo)志的直觀、形象、不受語(yǔ)言文字障礙約束等特性極其有利于國(guó)際間的交流與應(yīng)用，因此國(guó)際化標(biāo)志得以迅速推廣和發(fā)展，成為視覺(jué)傳達(dá)最有效的手段之一。

標(biāo)志設(shè)計(jì)從最終呈現(xiàn)的符號(hào)創(chuàng)意形態(tài)上大致可以劃分為圖形類標(biāo)志和字型類標(biāo)志設(shè)計(jì)兩大類。圖形類標(biāo)志的終極呈現(xiàn)符號(hào)形態(tài)可劃分為具象圖形標(biāo)志和抽象圖形標(biāo)志；字體類標(biāo)志的終極呈現(xiàn)符號(hào)形態(tài)可劃分為漢字標(biāo)志和字母標(biāo)志。

一、圖形類標(biāo)志設(shè)計(jì)的創(chuàng)意方法

圖形創(chuàng)意，就是尋求視覺(jué)傳達(dá)的獨(dú)創(chuàng)性意念、構(gòu)想。圖形創(chuàng)意是圖形設(shè)計(jì)的核心，它以傳播信息為根本原則，以創(chuàng)造性思維為先導(dǎo)，尋求獨(dú)特、新穎的意念表達(dá)方式和表現(xiàn)形式，以獨(dú)特而清晰的闡釋方式說(shuō)明信息內(nèi)容，以獨(dú)具匠心而新異的形象畫(huà)面引人關(guān)注，發(fā)生興趣，產(chǎn)生感染，并留下深刻印象，從而使觀眾不得不接受信息。而圖形標(biāo)志設(shè)計(jì)是指通過(guò)圖案或幾何圖形來(lái)傳達(dá)企業(yè)理念和特色的標(biāo)志設(shè)計(jì)。

圖形類標(biāo)志設(shè)計(jì)的創(chuàng)意方法大致分為三種：

1.具象的圖形標(biāo)志設(shè)計(jì)的創(chuàng)意方法

具象圖形標(biāo)志設(shè)計(jì)創(chuàng)意方法指運(yùn)用自然豐富多彩的素材進(jìn)行提煉和加工具象的圖形的創(chuàng)意設(shè)計(jì)的方法，它具有生動(dòng)而富有情趣且具有圖解說(shuō)明式的特點(diǎn)。例如，“心系新生命”大型活動(dòng)的標(biāo)志創(chuàng)意，該標(biāo)志從企業(yè)活動(dòng)的性質(zhì)及參加者的特點(diǎn)出發(fā)來(lái)進(jìn)行創(chuàng)意，采用了以情動(dòng)人的表現(xiàn)手法，而表現(xiàn)什么與如何表現(xiàn)是設(shè)計(jì)構(gòu)思中的關(guān)鍵因素。分析題目，找出主次則是創(chuàng)意設(shè)計(jì)的實(shí)質(zhì)內(nèi)容。因此，“心系新生命”是標(biāo)志設(shè)計(jì)的主體，如何體現(xiàn)出兩者之間的親密和情感，關(guān)鍵在于對(duì)“系”字的理解和描繪。

2.抽象形的標(biāo)志設(shè)計(jì)的創(chuàng)意方法

抽象形的標(biāo)志設(shè)計(jì)是指以單純的點(diǎn)、線、面、體為主體，然后進(jìn)行重復(fù)、漸變、對(duì)稱、發(fā)射、突變、調(diào)和、均衡、正負(fù)、分解、借用、組合等變化處理的創(chuàng)意設(shè)計(jì)的方法。例如，1996年全國(guó)弦樂(lè)重奏大獎(jiǎng)賽的標(biāo)志設(shè)計(jì)采用抽象的圖形，以意造型、以形表意相結(jié)合的創(chuàng)意手法，該標(biāo)志設(shè)計(jì)是寫(xiě)形的抽象創(chuàng)意設(shè)計(jì)標(biāo)志，形象有音符、四根琴弦和手指。寫(xiě)形標(biāo)志的優(yōu)點(diǎn)是形象直觀、有很好的視覺(jué)識(shí)別性、對(duì)形的處理不應(yīng)拘泥于寫(xiě)實(shí)、防止圖解式、對(duì)結(jié)構(gòu)的處理不應(yīng)成為形象的堆積，而是一種依存關(guān)系。該標(biāo)志設(shè)計(jì)在第一根琴弦上巧借了優(yōu)美的旋律和節(jié)奏，琴弦撥動(dòng)了觀者的心靈，拉近了人和標(biāo)志的情感距離，實(shí)為優(yōu)秀之作。同類設(shè)計(jì)還有：豐田汽車(chē)公司標(biāo)志，以三個(gè)橢圓組成，表示字母“T”的造型，體現(xiàn)了宇宙的形象，意味公司先進(jìn)技術(shù)全球性的延伸。

3.綜合性標(biāo)志設(shè)計(jì)的創(chuàng)意方法

綜合性標(biāo)志設(shè)計(jì)的創(chuàng)意方法指由純文字表音、結(jié)合字型構(gòu)成的字型標(biāo)志和純圖形的綜合標(biāo)志組成的創(chuàng)意方法。它兼顧了文字說(shuō)明和圖形表現(xiàn)，具有視、聽(tīng)同步訴求的優(yōu)勢(shì)，應(yīng)用極其廣泛。例如，美國(guó)棉花種植銷(xiāo)售研究機(jī)構(gòu)的標(biāo)志創(chuàng)意設(shè)計(jì)，采用英文COTTON（棉花）和豐滿單純的棉花圖形進(jìn)行組合創(chuàng)意，象征高質(zhì)量、高技術(shù)的機(jī)構(gòu)特征，形象生動(dòng)。同類標(biāo)志創(chuàng)意設(shè)計(jì)還有我國(guó)澳門(mén)特別行政區(qū)區(qū)徽、中國(guó)旅行社標(biāo)志設(shè)計(jì)等。

二、字型類標(biāo)志設(shè)計(jì)的創(chuàng)意方法

字型類標(biāo)志設(shè)計(jì)的創(chuàng)意方法大致分為三種：

1.以企業(yè)、品牌全稱為素材，在文字或字母的空間、結(jié)構(gòu)、筆畫(huà)、形態(tài)及形式上進(jìn)行變化處理。特定文字或字母的設(shè)計(jì)造型可以表現(xiàn)出一些相關(guān)行業(yè)的特性。例如，北京翰禹食品飲料有限公司的標(biāo)志創(chuàng)意設(shè)計(jì)使用了企業(yè)全稱名字的文字作為標(biāo)志設(shè)計(jì)的主體，做到了直接、可讀和準(zhǔn)確，為信息的傳遞提供了便利條件，體現(xiàn)出了北京翰禹食品飲料有限公司的產(chǎn)品及行業(yè)特點(diǎn)。采用同類創(chuàng)意手法還有可口可樂(lè)、SONY等。

2.以企業(yè)、品牌名稱的字音為素材，有單字、雙字首和多字首等的表現(xiàn)形式的創(chuàng)意方法。例如，北京福田汽車(chē)的標(biāo)志設(shè)計(jì)，分別由“福田”兩個(gè)字的漢語(yǔ)拼音“FUTIAN”的大寫(xiě)字母和第一個(gè)“F”和字母“t”共用變形組成，變形的“F”和“t”象征一臺(tái)高速運(yùn)動(dòng)的車(chē)頭，使企業(yè)的性質(zhì)、發(fā)展和前景、橢圓形的外形同樣是有一種速度感，進(jìn)一步強(qiáng)化了企業(yè)的性質(zhì)，同時(shí)體現(xiàn)了動(dòng)中有靜，加速了整個(gè)標(biāo)志的節(jié)奏感，也預(yù)示中國(guó)技術(shù)高速穩(wěn)步發(fā)展的含義。

3.以企業(yè)、品牌名稱與字首組合為素材，兼顧字首形式鮮明的造型效果和名稱標(biāo)志直白訴求的創(chuàng)意方法。例如，美國(guó)聯(lián)合航空公司的標(biāo)志設(shè)計(jì)創(chuàng)意是以美國(guó)聯(lián)合航空公司的首寫(xiě)字母“V”字進(jìn)行特別加粗，后與公司名稱UNITED相結(jié)合的創(chuàng)意手法，既簡(jiǎn)潔又明了，很好地體現(xiàn)了美國(guó)聯(lián)合航空公司企業(yè)的名稱、性質(zhì)和行業(yè)特點(diǎn)，是一個(gè)值得稱贊的優(yōu)秀標(biāo)志。

總之，標(biāo)志設(shè)計(jì)的創(chuàng)意方法在標(biāo)志設(shè)計(jì)中占有極重要的地位，要想設(shè)計(jì)好一個(gè)標(biāo)志除了熟練掌握好文字和圖形的創(chuàng)意方法外，還要充分理解企業(yè)的名稱、性質(zhì)、特點(diǎn)、經(jīng)營(yíng)理念、企業(yè)文化等，盡量做到構(gòu)圖巧妙、寓意極強(qiáng)、形象簡(jiǎn)潔、形式美感，體現(xiàn)出準(zhǔn)確、奇特、美觀等特點(diǎn)，方能創(chuàng)作出優(yōu)秀的標(biāo)志。

參考文獻(xiàn)：

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第9篇：文字標(biāo)志設(shè)計(jì)范文

漢字是中華文化的象征，其以獨(dú)特的魅力成為最具有代表性的中華文化元素。漢字具有獨(dú)特的形式、豐富的造型，在標(biāo)志設(shè)計(jì)中占有舉足輕重的地位，給設(shè)計(jì)師帶來(lái)廣闊的設(shè)計(jì)思路。該文從漢字的產(chǎn)生與發(fā)展、漢字符號(hào)在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的演變、漢字對(duì)現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)的影響三個(gè)方面闡述漢字在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的意義。

關(guān)鍵詞：

漢字;標(biāo)志設(shè)計(jì);中華設(shè)計(jì)

一、漢字的產(chǎn)生與發(fā)展

漢字是古老的文字之一。漢字的出現(xiàn)和應(yīng)用對(duì)中華文化的發(fā)展起到了推動(dòng)作用，對(duì)世界文化的發(fā)展具有深遠(yuǎn)的影響。早在距今約6000年的半坡遺址就已經(jīng)出現(xiàn)了符號(hào)化的漢字。漢字具有深厚的文化底蘊(yùn)和藝術(shù)魅力。從古老的甲骨文到金文，再到大篆、小篆，不難發(fā)現(xiàn)，每種字體其實(shí)都是在模仿和簡(jiǎn)化生活中出現(xiàn)的事物。正因如此，漢字在日后的發(fā)展中形成了生動(dòng)有趣、形態(tài)各異的樣式?？v觀中國(guó)歷史，每個(gè)時(shí)期的漢字都有鮮明的藝術(shù)特征：楷書(shū)工整、嚴(yán)謹(jǐn)，行書(shū)明快、高效，篆書(shū)質(zhì)樸、典雅。所以，漢字具有無(wú)窮的魅力和較高的藝術(shù)價(jià)值。

二、漢字符號(hào)在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的演變

漢字經(jīng)歷了數(shù)千年的演化，字體由繁到簡(jiǎn)，由象形到會(huì)意。在藝術(shù)層面，漢字藝術(shù)也在不斷地完善與提高。筆者以典型的印章為例追溯標(biāo)志設(shè)計(jì)中漢字的原型。印章在很早之前就出現(xiàn)了，據(jù)史料記載，印章的出現(xiàn)可以追溯到秦漢時(shí)期?；实凼掷锏挠≌率菣?quán)力的象征，謂之玉璽；將軍手里的印章是兵權(quán)的象征，謂之兵符。不同形式的漢字印章既能識(shí)別身份，又具有審美價(jià)值，還能代表不同的地位與權(quán)勢(shì)。由此可見(jiàn)，以漢字為原型的符號(hào)設(shè)計(jì)具有悠久的歷史。西漢時(shí)期，國(guó)家富強(qiáng)，經(jīng)濟(jì)繁榮，人民的消費(fèi)水平也有所提升。“日中為市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所。”商品有了不同的樣式，于是交換者在自己的商品上做出標(biāo)志加以區(qū)分，并且借此宣傳、銷(xiāo)售自己的商品，甚至以標(biāo)志辨別真?zhèn)巍９糯臉?biāo)志運(yùn)用于許多地方。如戰(zhàn)旗，在軍事中，為了區(qū)分?jǐn)澄?，需要?shù)立旗幟，因此，戰(zhàn)旗上的符號(hào)是古時(shí)的典型標(biāo)志之一。又如服飾，為了區(qū)分尊卑、辨別官職，需要在衣服上縫制不同的圖案或文字。這些符號(hào)的演繹大大促進(jìn)了漢字在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的運(yùn)用。漢字設(shè)計(jì)是一種文化的設(shè)計(jì)，具有良好的表意功能和獨(dú)特的音、義、形，這是其他文字無(wú)法比擬的。

三、漢字對(duì)現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)的影響

現(xiàn)代標(biāo)志是時(shí)展的產(chǎn)物，它寓意深刻、形象生動(dòng)，往往能在短時(shí)間內(nèi)刺激觀者的視覺(jué)，使其留下深刻的印象。設(shè)計(jì)者利用漢字的字形、字義、字音等進(jìn)行標(biāo)志設(shè)計(jì)，既增加了標(biāo)志設(shè)計(jì)的藝術(shù)形式，又豐富了標(biāo)志設(shè)計(jì)的內(nèi)涵，同時(shí)弘揚(yáng)了中國(guó)傳統(tǒng)文化。

1.漢字的形態(tài)美在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)

漢字獨(dú)特的造型、形象的筆畫(huà)，展現(xiàn)了中華文化的魅力。漢字屬于象形文字，每一個(gè)漢字背后都是一幅生動(dòng)、有趣的美麗畫(huà)卷。如，漢字中的“旦”字就像太陽(yáng)從地平線升起一樣，形象而生動(dòng)。隨著多年的演變，漢字形成了非常優(yōu)雅的形態(tài)。漢字的美不妖、不浮，歷史的沉淀讓它淡雅，時(shí)間的積累讓它清新。所以，設(shè)計(jì)者利用漢字的形態(tài)美進(jìn)行設(shè)計(jì)標(biāo)志，能使標(biāo)志多一份底蘊(yùn)、少一份浮華。

2.漢字字義美在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)

漢字的字義十分豐富，同一個(gè)字在不同的環(huán)境下可以表達(dá)出不同的意義。有的漢字一字多義、多音，內(nèi)涵深厚，簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單。標(biāo)志設(shè)計(jì)的主旨在于用有限的符號(hào)表達(dá)更多的意義，從這一點(diǎn)看，漢字與其不謀而合。漢字既豐富了標(biāo)志設(shè)計(jì)的內(nèi)涵，又增強(qiáng)了標(biāo)志設(shè)計(jì)趣味性，能傳遞出更多的信息。這樣的標(biāo)志設(shè)計(jì)正是時(shí)代的需要和設(shè)計(jì)者的追求。

3.漢字字音美在現(xiàn)代標(biāo)志中的體現(xiàn)

中國(guó)文字具有音、形、義三大特點(diǎn)。古人云：先有其音，后有其字。由此可以看出，漢字的讀音是關(guān)鍵。漢字的讀音是十分講究的，漢字的抑揚(yáng)頓挫與古音律的宮、商、角、徵、羽一脈相承。古代人認(rèn)為，無(wú)論音律還是字音，都應(yīng)朗朗上口，如詩(shī)、如曲。所以，漢字的讀音十分復(fù)雜，但也十分動(dòng)聽(tīng)。設(shè)計(jì)者利用漢字的字音可以讓標(biāo)志設(shè)計(jì)讀起來(lái)朗朗上口，有助于標(biāo)志的傳播。

四、結(jié)語(yǔ)

設(shè)計(jì)者要不斷挖掘漢字的意義，總結(jié)漢字的特點(diǎn)。在標(biāo)志設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者要利用漢字的特點(diǎn)，通過(guò)美學(xué)原理和藝術(shù)手段，結(jié)合漢字的文化內(nèi)涵和審美特征，充分發(fā)揮漢字在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中的價(jià)值。

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