贊美廬山詩句精選(九篇)

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第1篇：贊美廬山詩句范文

我的童年好似一串冰糖葫蘆。酸，甜，苦，辣應(yīng)有盡有，下面我摘取一顆甜葫蘆給你品嘗，一定會(huì)讓你回味無窮！

五一勞動(dòng)節(jié)時(shí)，爸爸媽媽帶我?guī)Ь畬接忻牟屎缙偃ビ瓮妗?/p>

我們坐在通往井岡山的汽車?yán)?。一路上，鮮花與我同行，小草與我暢飲，芬芳的花香透過窗戶迎面撲來，我一直沉浸在鮮花與小草的仙境里，這一切是多么的美好?。?/p>

中午，我們來到了彩虹瀑的大門口。旁邊有一條小溪，我們順著溪流流往的地方走去。

溪流時(shí)而寬，時(shí)而窄，時(shí)而緩，時(shí)而急，溪聲也時(shí)時(shí)變換調(diào)子。

彩虹瀑在山頂，山路滑坡，陡峭，在一個(gè)轉(zhuǎn)彎處差一點(diǎn)兒摔了一跤，多虧了爸爸在后面扶了我一把，不然啊準(zhǔn)會(huì)摔得遍體鱗傷。

我們走了一段又一段路，在離彩虹瀑得不遠(yuǎn)處的山頂上，突然，由紅，橙，黃，綠，青，藍(lán)，紫七種顏色形成的一道美麗的彩虹呈現(xiàn)在我的眼前。

溪水從對面的山頂涌沖下來，變成了一個(gè)壯觀的瀑布。

這樣的彩虹圍繞著這樣的瀑布，這樣的瀑布襯托這這樣的彩虹，真是風(fēng)景如畫!

第2篇：贊美廬山詩句范文

一、描寫天氣與氣候的詩句：

1、描寫平原與山地氣候差異的詩句如：

“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。長恨春歸無覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來”(白居易的《大林寺桃花》)，全詩短短四句，寫出了平原與山地氣候的差異。人間四月正是大地春歸，芳菲落盡的時(shí)候了，而在高山古寺之中。山寺桃花始盛開。這主要是山地海拔高導(dǎo)致氣候的垂直變化造成的。對流層大氣的熱量主要來自于地面，因此離地面愈高的大氣受熱愈少，氣溫愈低，平均每上升100米溫度下降0.6度，由于平原和山地的相對高度較大，所以山頂?shù)臍鉁厥巧侥_氣溫減去相對溫差，故山頂氣溫要遠(yuǎn)低于山腳的氣溫。

2、描寫季風(fēng)和降水的詩句如：

“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。”(王之渙的《涼州詞》)玉門關(guān)外的楊柳不青的原因是由于春風(fēng)不度造成的，這里的春風(fēng)指夏季風(fēng)。夏季北太平洋高壓勢力大大增強(qiáng)，亞洲大陸上形成印度低壓，太平洋曖濕氣流便沿著北太平洋西部邊緣，以東南風(fēng)吹到亞洲東南岸，形成東南季風(fēng)，即夏季風(fēng)。在我國把受夏季風(fēng)影響的地區(qū)劃分為季風(fēng)區(qū)，夏季風(fēng)影響不到的地區(qū)為非季風(fēng)區(qū)。季風(fēng)區(qū)與非季風(fēng)的分界線是：大興安嶺－陰山－賀蘭山－巴顏喀拉山－岡底斯山一線，這條線以東以南為季風(fēng)區(qū)，以西以北為非季風(fēng)區(qū)。因?yàn)橛耖T關(guān)正好位于這條界線以西，關(guān)外自然就得不到夏季風(fēng)的滋潤了。

再如“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹黎花開”描繪的是天氣特征，“黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙”這個(gè)時(shí)節(jié)反映我國春末夏初的時(shí)節(jié)，其降雨類型屬于：鋒面雨中準(zhǔn)靜止鋒。

在教學(xué)過程中通過比較可以讓學(xué)生理解掌握天氣與氣候的有關(guān)知識(shí)。

二、描寫地形的詩句如：

“蜀道之難難于上青天，使人聽此凋朱顏!連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭渲，崖轉(zhuǎn)石萬壑雷。蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長咨嗟!”(李白的《蜀道難》) 此詩生動(dòng)地描寫了四川省西部崎嶇的地形。四川盆地西部邛崍山等山脈屬于橫斷山脈的部分，山巒起伏，連峰接天，削壁深壑，連山聳立，地形非常復(fù)雜?！耙簧接兴募?，十里不同天”從另一方面反映了該地區(qū)的地形特征。地勢高低起伏，導(dǎo)致道路只能圍繞山峰盤旋，所以歷來有蜀道之難難于上青天之說。

三、描寫河湖的詩句：

1、“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回?！?李白的《將進(jìn)酒》)，這二句描寫的是黃河源源流長，落差極大，如從天而降，一瀉千里，東走大海。這里的“天上”指的是青藏高原上的巴顏喀拉山，黃河從這里發(fā)源，曲折東流，沿途接納了許多支流，經(jīng)過了5500千米的路程，流入渤海，是我國第二長河。由于青藏高原平均海拔在4000米以上，為我國地勢第一級(jí)階梯。它與第二級(jí)階梯高出2000～3000米，與平原地區(qū)高出3000多米，所以在平原上的人們來看，黃河好似從天而來。這種落差之大，使黃河蘊(yùn)藏著豐富的水能資源。目前，已在干流上相繼建立了多個(gè)水電站和水利樞紐。

2、“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸青山啼不住，輕舟已過萬重山?！?(李白的《早發(fā)白帝城》)，詩中以“輕舟”沿江下行，來形容長江流速之快。而“彩云間”三個(gè)字，描寫白帝城地勢之高，以體現(xiàn)長江上下游之間的斜度差距，突出長江上下游的落差之大。長江發(fā)源于青藏高原上的唐古拉山脈，注入東海。長江流到四川盆地以東，深切巫山，形成舉世聞名的長江三峽。由于兩岸青山的約束，水流湍急，形成了豐富的水能資源。

四、描寫自然景觀的：

1、“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真而目，只緣身在此山中?！?坡的《題西林壁》)，詩人從橫看、側(cè)看，從遠(yuǎn)視、近視一觀察廬山，所見的廬山雄姿各不相同。為什么看不清廬山的真面目呢?只因?yàn)槿嗽趶]山之中。廬山呈東北――西南走向，山體不大，但平地而起，顯得特挺拔。主峰漢陽峰1473米，常隱沒在云霧之中，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，變幻莫測。從地質(zhì)構(gòu)造上看，它是一座地壘式斷塊山，所以“橫看成嶺側(cè)成峰”。

第3篇：贊美廬山詩句范文

【關(guān)鍵詞】 古詩；人品；詩境

近年來，語文課本中選用的古詩題材廣泛，內(nèi)容豐富，有很高的藝術(shù)欣賞價(jià)值。

欣賞古詩，可以開發(fā)讀者的觀察能力和想象能力，可以幫助讀者了解社會(huì)生活與自然景物，了解文化歷史的變遷與發(fā)展。但怎樣才能正確理解、領(lǐng)會(huì)古詩所富有的深刻含義呢?筆者認(rèn)為要做到知人品。比如說到杜甫，就要馬上想到杜甫適逢安使之亂，一生顛沛流寓，故其詩廣泛反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，少有“喜”作。與其齊名者，當(dāng)屬詩仙李白，此二人世稱“李杜”，李白一生漂泊不定，經(jīng)歷坎坷，但不同的是，李白是浪漫主義詩人。其詩兼?zhèn)浔婓w之長，《靜夜思》、《夢游天姥吟留別》等皆為千古絕唱。因此說，對于讀者，知人品詩甚為重要，其方法就是將詩與其創(chuàng)作的時(shí)代背景與詩人創(chuàng)作風(fēng)格、人生閱歷相結(jié)合，這樣方能與詩人心意相近，通過大膽的想象領(lǐng)悟詩人所想。這也是領(lǐng)略詩中意境的途徑之一。

意境是詩中意與境兩個(gè)因素的和諧統(tǒng)一，意是詩人在詩中抒發(fā)的思想感情，境是詩中所描繪的生活圖景。所謂意境，就是詩人要表達(dá)的思想感情與詩中所描繪的生活圖像有機(jī)融合而形成的一種耐人尋味的藝術(shù)境界。如陶淵明的《歸園田居》中給出一幅清新自然，安謐美好的農(nóng)村勞動(dòng)生活場景，作者那種淡泊寧靜的心情就蘊(yùn)含在這種生活場景中，這種包含著作者感情的場景就構(gòu)成這首詩的意境。既給了讀者美的享受，又給了讀者以啟迪。

那怎樣看意境呢?我們可以通過形象的方法去領(lǐng)會(huì)意境。借牛郎織女的故事，表現(xiàn)人間的悲歡離合，古已有之，如《古詩十九首》中的“迢迢牽牛星”、曹丕的《 燕歌行》》、李商隱的《 辛末古夕》等，另外宋代的歐陽修、柳永、蘇軾、張先等人也曾吟詠這一題材。這些作品雖然遣詞造句各異，卻都偏重在“離別”二字上，因襲了“歡娛苦短”的傳統(tǒng)主題，詞句哀婉、凄楚?！儿o橋仙》中，秦觀則另立新意，獨(dú)出機(jī)杼，立意高遠(yuǎn)：“兩情若是久長時(shí)，又豈在朝朝暮暮”。情之所鐘，雖然天各一方，但心心相印，愿已足矣。何必每日耳廝磨，須臾不可分離?這種境界是修養(yǎng)高尚的反映，勝于柳永的“閑捻針線伴伊坐”，即使白居易的“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”，雖說深情，卻也顯現(xiàn)出其高超通達(dá)，自有一種超人的氣概。

鑒賞古詩其益有三，一是可以捕獲知識(shí)信息，二是得到精神享受，三是可以培養(yǎng)思維能力。那我們又怎樣在鑒賞古詩的過程中發(fā)展智力呢?盂浩然的《宿建德江》：“移舟泊煙渚，日暮客愁新：野曠天低樹，江清月近人”，描繪了一幅暮靄蒼茫，孤舟夜泊的畫卷，表達(dá)了作者寂寞惆悵的心情。要理解詩意，就要明白這些問題：為什么客愁新?天怎么比樹低?江心月影為什么這時(shí)離詩人近?回答這三個(gè)問題就要弄請?jiān)娙擞^察景物的立足點(diǎn)。詩人是在船上觀察景物，由近到遠(yuǎn)，再由遠(yuǎn)至近。讀者可邊思考邊勾勒出一幅簡筆畫，把詩中所描繪的情景再現(xiàn)在眼前，然后體會(huì)詩中所寫景物與詩人當(dāng)時(shí)的心境。這樣就會(huì)在不知不覺中提高讀者的觀察力和理解力。又如蘇軾的《題西林壁》，同樣可以培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力?！皺M看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”是兩句很富有哲理的詩句，從字面看，是詩人從不同角度取景來寫表現(xiàn)出廬山的千姿百態(tài)。讀者在賞析此詩時(shí)可準(zhǔn)備多張廬山不同角度的風(fēng)景畫片以助于觀察想象，再結(jié)合詩句領(lǐng)會(huì)意境。

還有些詩句，它們之間有嚴(yán)密的邏輯關(guān)系，有利于培養(yǎng)讀者的邏輯思維能力，如龔自珍的《雜詩》?！熬胖萆鷼馐扬L(fēng)雷，萬馬齊暗究可哀，我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”。這是一首政治詩，起句提出自己的主張，認(rèn)為國家要振興，必須進(jìn)行雷厲風(fēng)行般的改革。為什么要改革呢?因?yàn)楫?dāng)時(shí)清政府腐敗不堪，國家危機(jī)四伏。怎樣實(shí)行改革呢?“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”。要讀者理解詩人的憤懣心情，就要適當(dāng)說明當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，然后緊扣詩句，理清詩句字詞間的邏輯聯(lián)系，最終要明白全詩的主題思想，就是詩人疾呼只有不拘一格起用愛國愛民之才，才能拯救神州大地。首尾呼應(yīng)互為因果。又如賀知章的《詠柳》，“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳，不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀”。這是一首詠物詩，借贊美柳樹表現(xiàn)出春風(fēng)給大地帶來的一派生機(jī)，詩人先寫整棵柳樹，表現(xiàn)出春風(fēng)給大地帶來的一派生機(jī)，詩人寫整棵柳樹時(shí)突出它的形態(tài)美、顏色美，再寫其柔和美。第三句設(shè)問，使詩意轉(zhuǎn)折，末句點(diǎn)出原因，所以末句與第-二兩句具有因果聯(lián)系。在賞析中體會(huì)其中貼切的比喻所表現(xiàn)的生動(dòng)形象，并把握詩句間的因果聯(lián)系，就可以在無形中提高形象思維與邏輯思維能力。

第4篇：贊美廬山詩句范文

一、形態(tài)為手段

古詩言簡意賅，富有形象感、意蘊(yùn)感和情趣性，三者又以形象感為基礎(chǔ)，因此教師越來越重視對學(xué)生加強(qiáng)視、聽等感官形象性的刺激，以強(qiáng)化表象的建立、組合、轉(zhuǎn)換，其教學(xué)手段形態(tài)化。

(一)圖畫具有直觀性和形象性。借助圖畫將古詩詞語形體化，更易于學(xué)生清晰理解詩意，深刻領(lǐng)悟詩中蘊(yùn)含的哲理。如教“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。”時(shí)，我出示了廬山的正面圖、側(cè)面圖，讓學(xué)生觀看、比較，再誦讀詩句，圖文結(jié)合揣摩、推敲，使學(xué)生體味出多角度、多視野觀賞廬山，其面目確是各不相同的。

(二)悅耳有時(shí)比悅?cè)莞匾荒軔偠筒荒軔側(cè)?。特別是古詩教學(xué)，教師語言要繪聲繪色，生動(dòng)形象，并恰當(dāng)?shù)厥褂脩B(tài)勢語言。教師的語感、態(tài)勢給學(xué)生以聲感、形感的刺激，使冰冷呆板的文字符號(hào)活化，學(xué)生獲得形象化的感知。如教“草色遙看近卻無”這句時(shí)，我娓娓動(dòng)聽的描述詩的意境，再配以遮眼遠(yuǎn)看、低頭細(xì)看的動(dòng)作，使學(xué)生似乎在絲絲微雨中，隱隱約約看見了一大片一大片極淡極淡的青青之色；但走近仔細(xì)看，地面上只是稀稀朗朗、纖細(xì)的、針狀似的草芽，根本看不到青是什么顏色。學(xué)生進(jìn)入了情境，感悟到了早春的美既柔嫩又富有生機(jī)，使學(xué)生升華了情感，陶冶了情操。

二、想象的借助

想象是人的大腦對已有的表象進(jìn)行加工改造從而創(chuàng)造新形象的過程。在記憶表象的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮“想象”這心理過程的作用，還原再現(xiàn)詩中描繪的場景，使學(xué)生進(jìn)入詩境，解決因古詩時(shí)空跨越度大而給小學(xué)生帶來的學(xué)習(xí)困難。

(一)古詩詞語凝煉，跳躍度大，寫法夸張。因此，小學(xué)古詩教學(xué)首先要使詞語表象化，并使其強(qiáng)化、活化、優(yōu)化。即在意讀詩文時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生借助想象，將詞語在腦海里形成主體畫面。如教“遙看瀑布掛前川”這句詩，我緊扣“掛”字，引導(dǎo)學(xué)生展開豐富的想象，似乎同詩人一同觀賞龐然的瀑布凌空直瀉而下，領(lǐng)略其雄偉的氣勢。

(二)古詩是詩人觸景生情、借景抒情、借物喻理，富有高度想象力的產(chǎn)品。探究古詩創(chuàng)作的本原，小學(xué)古詩教學(xué)要借助詩人的想象，啟迪學(xué)生思維，感悟其詩情畫意。如教“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天?！边@句詩，學(xué)生經(jīng)過看錄像和反復(fù)吟讀詩句，悟出：這是詩人被大自然景色所陶醉，一種幻覺油然而生，從而吟出這千古佳句的。我引導(dǎo)學(xué)生借助詩人的豐富聯(lián)想，展開想象，領(lǐng)略詩人雄偉的氣魄以及詩人熱愛生活、熱愛大自然的情懷。

(三)古詩構(gòu)思精巧，多處留有藝術(shù)的空白，言雖盡而意無窮。小學(xué)生學(xué)習(xí)古詩，借助想象、聯(lián)想，補(bǔ)其空白，走進(jìn)作者所描寫的世界，感悟語言文字所暗示和啟發(fā)的蘊(yùn)意和情感。如《詠柳》，詩人采用自問自答：“不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀?！蔽乙龑?dǎo)學(xué)生緊扣這設(shè)問的手法，展開豐富的想象，來品味這無窮之意。

三、情感的紐帶

詩人以飽蘸激情的筆墨，著力寫出千古傳頌的詩篇，給人以意境美、情感美、情趣美……教師要以情感為紐帶，竭力縮短學(xué)生與詩人的心距，喚起情感的共鳴，促使學(xué)生從詩中感知美、理解美、評(píng)價(jià)美、分享美的蘊(yùn)含。

(一)古詩教學(xué)的一個(gè)重要方法，就是運(yùn)用生動(dòng)形象的教學(xué)手段，創(chuàng)設(shè)一種與其相應(yīng)的情境，使學(xué)生破文入情，緣情融情，。如《示兒》中的“但悲不見九州同”的“悲”字，是全詩的詩眼、詩魂，如何使學(xué)生進(jìn)入意境，升華情感，是本詩教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)。在學(xué)生意讀全詩后，我讓學(xué)生邊聽錄音邊看投影，再訪談、遐想、推敲，這樣學(xué)生與詩人產(chǎn)生了情感的共鳴，深切體味：這“悲”字是詩人悲自己終生的意愿沒能實(shí)現(xiàn)，沒能親眼看到國家的統(tǒng)一；悲祖國大好河山破碎，中原人民仍生活在水深火熱之中。這形聲組合對學(xué)生感官的刺激，增強(qiáng)了形象性的感知，突破了教學(xué)的難點(diǎn)。

(二)列寧說：“缺乏情感的認(rèn)識(shí)，便失去了認(rèn)識(shí)的深入。”情感是古詩教學(xué)的紐帶，更是一種活力。學(xué)生通過情感性體驗(yàn)，以自己就是詩人，參與情感的交流，把客觀對象主觀化。如教《贈(zèng)汪倫》，我借助投影、音樂，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入汪倫送詩人李白的熱鬧、歡樂的場景，跟著一起跳一起唱，進(jìn)而反復(fù)體味“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情?！钡挠饕?，分享李汪之間的深情厚誼。

第5篇：贊美廬山詩句范文

【關(guān)鍵詞】 小學(xué)古詩 創(chuàng)新教學(xué) 綜合能力

一、形態(tài)為手段

古詩言簡意賅，富有形象感、意蘊(yùn)感和情趣性。三者又以形象感為基礎(chǔ)，因此教者越來越重視對學(xué)生加強(qiáng)視、聽等感官形象性的刺激，以強(qiáng)化表象的建立、組合、轉(zhuǎn)換，其教學(xué)手段形態(tài)化。

1、圖畫具有直觀性和形象性。借助圖畫將古詩詞語形體化，更易于學(xué)生清晰理解詩意，深刻領(lǐng)悟蘊(yùn)含的哲理。如教“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”時(shí)，教者出示廬山的正面圖，側(cè)面圖，讓學(xué)生觀看、比較；再誦讀詩句，圖文結(jié)合揣摩、推敲，使學(xué)生體味出多角度、多視野觀賞廬山，其面目確是各不相同。

2、悅耳有時(shí)比悅?cè)莞匾荒軔偠筒荒軔側(cè)?。特別是古詩教學(xué)，教者語言要繪聲繪色，生動(dòng)形象，并恰當(dāng)?shù)厥褂脩B(tài)勢語言。教者的語感、態(tài)勢給學(xué)生以聲感、形感的刺激，使冰冷呆板的文字符號(hào)活化，學(xué)生獲得形象化的感知。如教“草色遙看近卻無”這句時(shí)，教者娓娓動(dòng)聽的描寫以及遮眼遠(yuǎn)看，低頭細(xì)看的動(dòng)作，似乎使學(xué)生看到在絲絲微雨中，朦朦朧朧，隱隱約約看見一大片一大片極淡極淡的青青之色；但走近仔細(xì)看，地面上只是稀稀朗朗纖細(xì)的針狀似的草芽，根本看不到青是什么顏色。學(xué)生進(jìn)入了情境，感悟早春的美既柔嫩又富有生機(jī)。電化教學(xué)的直觀性、形聲化，表現(xiàn)手段的真切性、情感化，對小學(xué)古詩教學(xué)心理學(xué)化具有很大的優(yōu)勢。如《示兒》中的“但悲不見九州同”的“悲”字，是全詩的詩眼、詩魂，如何使學(xué)生進(jìn)入意境，升華情感，是本詩教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)。教者在學(xué)生意讀全詩后，讓學(xué)生邊聽錄音邊看投影，再仿談遐想推敲，一遍兩遍……學(xué)生與詩人產(chǎn)生了情感的共鳴，深切體味：這“悲”字是詩人悲自己終生的意愿沒能實(shí)現(xiàn)，沒能親眼看到國家的統(tǒng)一；悲祖國大好河山破碎，中原人民仍生活在水深火熱之中。這形聲組合對學(xué)生感官的刺激，增強(qiáng)了形象性的感知，突破了教學(xué)的難點(diǎn)，使學(xué)生升華了情感，陶冶了情操。

二、想象的借助

想象是人的大腦對已有的表象進(jìn)行加工改造從而創(chuàng)造新形象的過程。在記憶表象的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮“想象”這心理過程的作用，還原再現(xiàn)詩中描繪的場景，使學(xué)生進(jìn)入詩境，解決因古詩時(shí)空跨越度大……而給小學(xué)生帶來的學(xué)習(xí)困難。

1、古詩詞語凝煉，跳躍度大，寫法夸張。因此，小學(xué)教學(xué)古詩首先要使詞語表象化，并使其強(qiáng)化（建立）、活化（轉(zhuǎn)換）、優(yōu)化（加工）。即在意讀詩文時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生借助想象，將詞語在腦海里形成主體畫面。如教“遙看瀑布掛前川”這詩句，教者緊扣“掛”字，引導(dǎo)學(xué)生展開豐富的想象，似乎同詩人一同觀賞龐然的瀑布凌空直瀉而下，領(lǐng)略其雄偉的氣勢。

2、古詩是詩人觸景生情、借景抒情、借物喻理……富有高度想象力的產(chǎn)品。探究古詩創(chuàng)作的本原，小學(xué)教學(xué)古詩要借助詩人的想象，啟迪學(xué)生思維，感悟其詩情畫意。如教“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”這詩句，學(xué)生經(jīng)過看錄像和反復(fù)吟讀詩句，悟出：這是詩人被大自然景色所陶醉，一種幻覺油然而生，從而吟出這千古佳句。教者引導(dǎo)學(xué)生借助詩人的豐富聯(lián)想，展開想象，領(lǐng)略詩人雄偉的氣魄，以及詩人熱愛生活、熱愛大自然的情懷。

3、古詩構(gòu)思精巧，多處留有藝術(shù)的空白，言雖盡而意無窮。小學(xué)生學(xué)習(xí)古詩，借助想象、聯(lián)想，補(bǔ)其空白，走進(jìn)作者所描寫的世界，感悟語言文字所暗示和啟發(fā)的蘊(yùn)意和情感。如《詠柳》，詩人采用自問自答：“不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀?！苯陶咭龑?dǎo)學(xué)生緊扣這設(shè)問的手法，展開豐富的想象，品味這無窮之意。

三、情感的紐帶

詩人以飽蘸激情的筆墨，著力寫出千古傳頌的詩篇，給人以意境美、情感美、情趣美……教者要以情感為紐帶，竭力縮短學(xué)生與詩人的心距，喚起情感的共鳴，促使學(xué)生從詩中感知美、理解美、評(píng)價(jià)美、分享美的蘊(yùn)含。

1、古詩教學(xué)的一個(gè)重要方法，就是運(yùn)用生動(dòng)形象的教學(xué)手段，創(chuàng)設(shè)一種與其相應(yīng)的情境，使學(xué)生披文入情，緣情融情，感悟一切景語皆情語。如《三衢道中》，詩人以新穎的構(gòu)思：先記敘后描寫，既繪色，寫出了綠蔭；又繪聲，寫出了鳥鳴。教者運(yùn)用形態(tài)化的教學(xué)手段，將學(xué)生帶入引人入勝的迷人山區(qū)，觀賞初夏的風(fēng)光：梅子黃黃、綠蔭重重、溪水淙淙、黃鸝聲聲。領(lǐng)悟詩人熱愛祖國美好山河的喜悅之情，從而產(chǎn)生愉悅之感，與詩人一同感受意境美。

2、列寧說：“缺乏情感的認(rèn)識(shí)，便失去了認(rèn)識(shí)的深入?！鼻楦惺枪旁娊虒W(xué)的紐帶，更是一種活力。學(xué)生通過情感性體驗(yàn)，以自己就是詩人，參與情感的交流，把客觀對象主觀化。如教《贈(zèng)汪倫》，教者借助投影、音樂、引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入汪倫送詩人李白的熱鬧、歡樂的場景，跟著一起跳一起唱，進(jìn)而反復(fù)體味“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”的喻意，分享李汪之間的深情厚誼。

第6篇：贊美廬山詩句范文

關(guān)鍵字： 古詩教學(xué) 誦讀 意境 情景

中圖分類號(hào)：G623.2

古代詩歌是我國歷史長河中的一顆璀璨的明珠。小學(xué)語文教材中那些語言清新、情趣盎然的古詩是中國古代文化的寶貴遺產(chǎn)。這些詩歌既是我國古代詩人詩作的名篇，又是眾多詩篇中朗朗上口的佳作古詩教學(xué)的重點(diǎn)是讓學(xué)生去理解詩中的情，充分感受詩歌的語言美、形象美、意境美，從而欣賞自然美、社會(huì)美和藝術(shù)美。學(xué)習(xí)古詩不僅能讓學(xué)生了解到我國古代文學(xué)的基本常識(shí)和歷史，而且也豐富了學(xué)生語言知識(shí)的積累，提高了學(xué)生的文學(xué)藝術(shù)素養(yǎng)，更重要的是能讓學(xué)生受到美學(xué)的熏陶和感染，進(jìn)而提高其審美塑美能力，不斷塑造其人格魅力。因而，小學(xué)階段的古典詩詞教學(xué)，不能生搬硬套，要符合學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，更多的是激發(fā)他們學(xué)習(xí)的熱情，積極主動(dòng)的進(jìn)行學(xué)習(xí)。下面就如何進(jìn)行小學(xué)古詩詞教學(xué)談?wù)勛约旱囊恍┛捶ǎ?/p>

古詩教學(xué)要讓學(xué)生真正做到悟情，入境，不是一件容易的事。而真正做到這一點(diǎn)，必須建立在誦讀的基礎(chǔ)上。誦讀，是語文課堂教學(xué)中最具活力，最具生命力，最具感染力，最具震撼力，最具創(chuàng)造力，最為精彩紛呈的因素。古詩文誦讀教學(xué)，以其聲情兼?zhèn)涞莫?dú)特的方式，創(chuàng)造性地再現(xiàn)作品，還原生活，拉近與古人的距離，與之氣息相通，與之心靈相融，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)者對作品的感知、理解和體驗(yàn)，從而為課堂教學(xué)注入更為強(qiáng)烈的古為今用意識(shí)、更為濃烈的人文色彩，進(jìn)而在開發(fā)學(xué)生心智、陶冶學(xué)生情操、健全學(xué)生人格方面發(fā)揮出無可替代的特殊作用。 古詩，要欣賞詩的意境才能得到精華，所以，這一環(huán)節(jié)要讓學(xué)生全身心的“投入”，欣賞意境不能搞得抽象，要照顧小學(xué)生的特點(diǎn)。我認(rèn)為有以下幾種方法可以幫助學(xué)生進(jìn)入意境。

（1）用語言描繪情境，使學(xué)生進(jìn)入意境。

例如，在教學(xué)《望廬山瀑布》時(shí)，可采用“起興點(diǎn)撥法”，新課一開始，就用一個(gè)謎語引起學(xué)生的興趣，使學(xué)生對瀑布產(chǎn)生興趣，再導(dǎo)讀回憶《瀑布》，使學(xué)生受到語言描繪的情境感染，從而進(jìn)入瀑布的詩境，引出李白的詩。

（2）緊扣語言賞析進(jìn)入意境

要注意引導(dǎo)學(xué)生抓詩眼，把握詩中有感彩的，形象鮮明的，有深刻含義的詞語，反復(fù)推敲，進(jìn)入詩的意境。如“香爐”就一語雙關(guān)，既指山峰，又暗喻天上的香爐，表示山極高?！白蠠煛笨雌饋砗唵?，但探究其因果，又值得引導(dǎo)學(xué)生細(xì)細(xì)分析。我主要用以下幾種賞析詩的語言：

咀嚼字詞，理解意境。教學(xué)“日照香爐生紫煙”中的“生”，讓學(xué)生理解“生”的本義是“產(chǎn)生”，而在此詩句中“生” 既有“產(chǎn)生”又有“升起”的意思，再進(jìn)一步追問：是什么東西產(chǎn)生并升起來了？“是香爐峰的云霧、水氣產(chǎn)生并升起”。讓學(xué)生展開想象：從“生”字你看到怎樣的一幅畫面？讓學(xué)生欣賞詩的意境后，再提出一個(gè)問題：詩人為什么不用“升”而用“生”呢？這樣，學(xué)生就會(huì)從詩的本義，詩的意境去進(jìn)行理解?！吧眱H僅能看到煙霧升起，一會(huì)兒就散了，沒有了，如果用“生”字，就能看到香爐峰的云霧源源不斷地升騰這個(gè)畫面，也能看到香爐峰云霧繚繞的畫面，從而看出詩人寫詩用詞之精當(dāng)。

換詞對比，體會(huì)意境。在教《泊船瓜洲》這一首古詩的第三句“春風(fēng)又綠江南岸”時(shí)，我讓學(xué)生當(dāng)小詩人，把詩中的“綠”字換掉，用另一個(gè)字代替。當(dāng)學(xué)生換上“到”、“過”、“入”、“滿”等字后，再比較哪個(gè)字用得好。讓學(xué)生在換詞比較中，體會(huì)到用上“綠”字就把春天寫活了，不僅寫出春天到了，還把春風(fēng)給江南岸披上綠裝這一變化生動(dòng)而又形象的寫出來了。

根據(jù)詩句想象意境。在教學(xué)“飛流直下三千尺”這一句時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)詩句的意思，想象瀑布飛瀉而下是怎樣一幅畫面，再引出“疑是銀河落九天”的壯觀，從而更好的理解詩句的意境。

所以，在古詩教學(xué)中，反復(fù)推敲字詞，既培養(yǎng)了小學(xué)生諸多語文能力，又讓學(xué)生體會(huì)到古詩的美之所在。

（3）以圖配詩，感受情境。

在小學(xué)語文教材中，幾乎每篇課文都配有一幅或多幅插圖，古詩詞部分也不例外?！斑@種圖文并茂的教材編排，符合小學(xué)生的年齡特點(diǎn)，也有利于提高小學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣?！币虼耍虒W(xué)時(shí)，應(yīng)充分發(fā)揮課文插圖的作用，更好的領(lǐng)悟詩詞的意境。

當(dāng)然，也可以讓學(xué)生根據(jù)自己對詩的理解，用畫的形式來解釋詩意，既能充分展示學(xué)生的繪畫，理解能力，又能充分發(fā)揮他們的想象力、創(chuàng)造力。在教學(xué)《小池》時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生邊理解詩意，邊用簡筆畫畫出涓涓細(xì)流和清澈見底的小池。小池里那含苞預(yù)放的荷花上面有一兩只蜻蜓在棲息……學(xué)生在繪畫的過程中加深了對古詩的理解。

（4）想象漫游，深入情境。

教學(xué)《望廬山瀑布》，在學(xué)生從詩中的字句欣賞到詩的意境之后，再通過讓學(xué)生觀看錄象，充分運(yùn)用現(xiàn)代多媒體的優(yōu)勢，加強(qiáng)學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)，讓他們身臨其境，置身于廬山瀑布的美景之中，在觀賞過程中，把美的圖象，老師的解說，學(xué)生的吟誦巧妙的結(jié)合為一體，使學(xué)生入情入境，一種愛美、贊美的感情油然而生，并讓學(xué)生暢談此時(shí)此刻的感受，領(lǐng)悟詩人所表達(dá)的感情。

一堂課下來，學(xué)生一步一步地入情入境，與詩人產(chǎn)生了共鳴，取得了“詩貴悟”的理想效果，使古詩學(xué)習(xí)成為一種欣賞，誦讀古詩成了一種享受，生命在詩歌的滋養(yǎng)中得以鮮活的成長。我們要善于通過古詩文誦讀教學(xué)，讓這棵滋養(yǎng)我們先人的大樹開出新的奇葩，在繼承中發(fā)展，在傳統(tǒng)中融入現(xiàn)代意識(shí)，更好地在培養(yǎng)人、教育人、陶冶人、美化人方面作出貢獻(xiàn)，還須不斷實(shí)踐與探索。

參考文獻(xiàn)：

（1）涂培源?！对诠旁娊虒W(xué)中引導(dǎo)小學(xué)生展開想像》。（《教育評(píng)論》2001年第二期P68―69.）

第7篇：贊美廬山詩句范文

古詩以意境清新，含義深刻，語言生動(dòng)，韻律優(yōu)美而著稱。在古詩教學(xué)中，應(yīng)遵循詩意，用詩的情懷去感召孩子的心靈，讓他們的情感得到更好地洗禮。在小學(xué)語文的詩文教學(xué)中，我喜歡陪著學(xué)生一起去漫步詩意的世界，體會(huì)詩意語文的動(dòng)情和優(yōu)美。

一、位卑不敢忘憂國

愛國主義情感維系了中華民族幾千年的民族團(tuán)結(jié)和經(jīng)久不衰，是中華傳統(tǒng)文化中最為濃郁，最為強(qiáng)烈的部分。“位卑不敢忘憂國”是南宋詩人陸游一生愛國憂民的真實(shí)寫照，他在《示兒》一詩中寫道：“死去原知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁?！痹娙伺R死之前，仍念念不忘祖國的和平統(tǒng)一，其愛國之心，感人肺腑，催人淚下。王昌齡的《出塞》、李清照的《夏日絕句》都抒寫出了他們的愛國之情。教學(xué)時(shí)，我們要讓學(xué)生在理解詩句意思和時(shí)代背景的基礎(chǔ)上，深入體會(huì)詩人的愛國情感。除了對于國家的愛，許多詩文還對于家鄉(xiāng)有著濃烈的愛和思念。唐代著名詩人李白在《靜夜思》中寫道：“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！弊掷镄虚g流露出對久別故鄉(xiāng)的深深思念。宋代王安石在《泊船瓜洲》一詩也寫道：“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還?！贝猴L(fēng)又吹綠了江南，我該何時(shí)才能回自己的家鄉(xiāng)呢。這些千古吟唱的佳句，也許是第一次把尚未離家的孩子帶入了思念的世界。盡管不能切身體會(huì)，但是相信他們幼小的心靈一定會(huì)有所觸動(dòng)。

二、每逢佳節(jié)倍思親

親情是人生情感的重要組成部分，人只要活著，便會(huì)享受著親情的溫暖。唐代詩人王維在《九月九日憶山東兄弟》中寫道“每逢佳節(jié)倍思親”，手足之情溢于言表，使人感動(dòng)至極。在教學(xué)這一課時(shí)，我聯(lián)系了學(xué)生的實(shí)際生活，引導(dǎo)他們理解了詩人身在他鄉(xiāng)的孤獨(dú)和寂寞，以及那濃濃的思鄉(xiāng)之情。為什么會(huì)思念親人，因?yàn)殡x別，因?yàn)橄喔羧f里。同樣，孟郊的《游子吟》則歌頌了偉大的母愛，“誰言寸草心，抱得三春暉”，正是母親對孩子那殷殷的叮嚀和滿腹的關(guān)懷。通過這些詩句，激發(fā)學(xué)生去感受親情的珍貴?？鬃诱f：“獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞”。對學(xué)生來說，與朋友的交往是他們學(xué)習(xí)生活中不可缺少的一部分。古人一向重視朋友間的交情，如李白的《贈(zèng)汪倫》，表現(xiàn)了詩人和汪倫之間純樸而深厚的感情。王維的《送元二使安西》、杜甫的《江南逢李龜年》等詩都是為朋友而作，表達(dá)了朋友間的深情厚誼。每一個(gè)孩子在讀了這樣的詩句后，一定會(huì)在身邊給自己找?guī)讉€(gè)好朋友，然后驕傲地告訴老師：老師，我也有一個(gè)好朋友。

三、處處聞啼鳥

孟浩然在《春曉》中寫道：“春眠不覺曉，處處聞啼鳥?！碧幪庿B語，陣陣花香，春天的一切都變得生意盎然。這是美麗的大自然送給人類的禮物。在古詩文教學(xué)中，也充滿了鳥語花香。杜甫在《絕句》中也寫道：“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天?！秉S鸝的鳴唱和白鷺的飛翔，充滿了一派生機(jī)，從側(cè)面反映出自然環(huán)境的美好。如果生活中“泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦”（杜甫《絕句》）的動(dòng)人美景能時(shí)時(shí)出現(xiàn)，每一個(gè)學(xué)生一定都會(huì)是個(gè)出色的小詩人。除了鳥語花香，還有無數(shù)花草樹木也透著詩意。楊萬里在《曉出凈慈寺送林子方》中寫道：“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。”以荷花的美來襯托西湖的美。白居易在《賦得古原草送別》中寫道：“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。”不僅描寫出小草頑強(qiáng)的生命力，而且表達(dá)了自己對小草的深切贊美。杜牧的《山行》、蘇軾的《惠崇〈春江晚景〉》等詩均是把身邊的美景凝聚于筆端。讓后人慢慢地觀賞，品嘗余韻。古時(shí)的詩人們不但喜歡留心身邊的景物，更是游遍了祖國的大好河山。蘇軾在《題西林壁》中描繪了廬山雄偉壯觀的景象，在《飲湖上初晴后雨》中贊美了西湖美麗宜人的風(fēng)景；劉禹錫的《望洞庭》寫出了秋夜月色下的洞庭美景……千年前，詩人們在山間漫步，在瀑布前駐足，以自然為友，與山水為師。千年后，我們通過文字去漫步山水，在每一句動(dòng)人心靈的詩句中斟酌詩人的情懷。

四、只流清氣滿乾坤

在古詩教學(xué)中，我們常常能發(fā)現(xiàn)，杰出詩人多磨難。膾炙人口的詩句，往往都是詩人于患難之中而自然流于紙上。盡管際遇不佳，但這些偉大的詩人們，留給后人的確是這樣一種精神：樂觀積極的人生態(tài)度。即使有眾多的不如意，詩人們也會(huì)高誦“天生我才必有用，千金散盡還復(fù)來”。如唐代詩人王之渙在《登鸛雀樓》中寫道：“欲窮千里目，更上一層樓”。體現(xiàn)了詩人積極進(jìn)取，不斷開拓的精神。明代詩人于謙《石灰吟》則表現(xiàn)了作者不畏艱難、堅(jiān)貞不屈，甘為人民利益而犧牲的高尚精神。王安石《梅花》一詩中的“凌寒獨(dú)自開”歌頌了梅花不屈不撓的精神。詩中的梅花，其實(shí)是詩人的自我寫照。我和學(xué)生一起讀這些詩句，直覺朗朗乾坤，心中只有熊熊火焰，任千磨萬擊，志氣依舊。

第8篇：贊美廬山詩句范文

如果說創(chuàng)新是成功的常青樹，那么知識(shí)就是滋養(yǎng)的長流水;如果說潛能是創(chuàng)造力的根基，那么知識(shí)就是潛能的主要內(nèi)容。下面小編給大家分享一些人教版四年級(jí)語文下冊知識(shí)，希望能夠幫助大家，歡迎閱讀!

人教版四年級(jí)語文下冊知識(shí)1古詩詞

第1課的古詩分析總匯

1、古詩——《獨(dú)坐敬亭山》(唐

李白)————抒發(fā)了詩人懷才不遇而產(chǎn)生的孤獨(dú)寂寞之情。

①詩句：眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑。相看兩不厭，只有敬亭山。

②詩意：許多鳥都高飛遠(yuǎn)去，看不見了，一片白云悠閑的獨(dú)自飄遠(yuǎn)。此時(shí)此刻，只有敬亭山和我互相凝望，彼此都看不夠。

2、古詩——《望洞庭》(唐

劉禹錫)————表達(dá)了詩人熱愛和贊美洞庭美景之情。

①詩句：湖光秋月兩相和，潭面無風(fēng)鏡未磨。遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺。

②詩意：秋天的夜晚，月光如水，水映月光，兩者融合在一起，顯得非常和諧。湖上一點(diǎn)風(fēng)也沒有，湖面朦朦朧朧，就像一面沒有磨拭過的銅鏡。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，洞庭湖和君山的顏色，恰似白銀盤子托著青青的田螺。

3、詞——《憶江南》(唐

白居易)————表達(dá)了詩人贊美和懷念江南美景之情。

①詩句：江南好, 風(fēng)景舊曾諳。 日出江花紅勝火, 春來江水綠如藍(lán)。能不憶江南?

②詞意：江南的風(fēng)景多么美好，如畫的風(fēng)景久已熟悉。太陽從江面升起時(shí)江邊的鮮花比火紅，春天到來時(shí)碧綠的江水象湛藍(lán)的藍(lán)草。怎能叫人不懷念江南?

4、古詩名句總匯

①相看兩不厭，只有敬亭山。

②遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺。

③日出江花紅勝火, 春來江水綠如藍(lán)。

5、古詩修辭手法

①擬人：相看兩不厭，只有敬亭山。

②對比：日出江花紅勝火, 春來江水綠如藍(lán)。

③比喻：

潭面無風(fēng)鏡未磨——把(潭面)比作(沒有磨拭過的銅鏡)。

遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺——把(洞庭湖)比作(白銀盤);把(君山)比作(青螺)。

6、古詩異同

同：

1、作者朝代同(都是唐朝詩人寫的)

2、景物地點(diǎn)同(都屬于江南)

3、詩詞內(nèi)容同(都寫景，都是寫景抒情的)

異：

1、體裁形式不同(前兩首是詩，后一首是詞)

2、詩人情感不同(前一首冷調(diào)寫景言意，后兩首熱情頌景抒情。

)

3、表現(xiàn)手法不同(第一首主要運(yùn)用了擬人手法，第二首的比喻很巧妙，第三首對比非常強(qiáng)烈。

)

7、古詩想象

我獨(dú)自坐在敬亭山山中，這里的環(huán)境一片幽靜，突然，吱吱喳喳的幾只鳥兒在天空中飛過，越飛越遠(yuǎn)，直至無影無蹤。天上飄浮的孤云也不愿意停留，慢慢地越飄越遠(yuǎn)。只有我看著高高的敬亭山，敬亭山也默默無語地注視著我，我們倆誰也不會(huì)覺得厭煩。誰能理解我此時(shí)寂寞的心情，只有這秀麗的敬亭山了。

秋天的一個(gè)月明星稀的夜晚，我漫步在洞庭湖邊，遙望洞庭湖，銀色的月光灑在水平如鏡的湖面上，那柔和的月色和湖水融合在一起，整個(gè)湖面像籠罩著一層薄紗。朦朧中那君山就像一個(gè)放在白銀盤里的青螺，十分惹人喜愛，我被這迷人的景色陶醉了。

春回大地的時(shí)候，百花盛開，江南的風(fēng)景多么美好啊，如畫的風(fēng)景我久已熟悉。每當(dāng)太陽從江面升起時(shí)，江邊的鮮花比火紅，碧綠的江水清凈明澈碧如藍(lán)草。怎能叫人不懷念江南?

第23課的古詩分析總匯

1、古詩——《鄉(xiāng)村四月》(宋

翁卷)————表現(xiàn)了詩人對鄉(xiāng)村風(fēng)光的熱愛與贊美，也表現(xiàn)出他對勞動(dòng)人民、勞動(dòng)生活的贊美之情。

①詩句：綠遍山原白滿川，子規(guī)聲里雨如煙。鄉(xiāng)村四月閑人少，才了蠶桑又插田。

②詩意：山坡原野草木茂盛，一片蔥蘢，而稻田里的水色與天光相輝映，滿目亮白，杜鵑聲聲啼叫，天空中煙雨蒙蒙。四月到了，農(nóng)民都開始忙農(nóng)活，沒有人閑著，剛結(jié)束了蠶桑的事又要插秧了。

2.古詩——《四時(shí)田園雜興》(宋范成大)————詩人描寫了鄉(xiāng)村農(nóng)人耕織以及兒童學(xué)大人樣子勞動(dòng)的情景，贊頌了農(nóng)村勞動(dòng)人民的勤勞，表達(dá)作者對天真、可愛的勞動(dòng)人民的喜愛。

①詩句：晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當(dāng)家。童孫未解供耕織，也傍桑陰學(xué)種瓜。

②詩意：白天鋤地，夜晚搓麻，農(nóng)家男女各自忙著自己的事情，各有自己拿手的本事。小孩子哪里懂得耕織之事，也模仿大人的樣子，在靠近桑樹的下面學(xué)著種瓜。

3.詞——《漁歌子》(唐

張志和)————表現(xiàn)了漁夫悠閑自得的生活情趣。

①詩句： 西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。

②詩意：：西塞山附近，白鷺展翅飛，桃花夾岸的溪水中，鱖魚肥美。頭戴青斗笠，身披綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨中垂釣的人兒不想回家。

文學(xué)常識(shí)、要點(diǎn)

1、獨(dú)坐敬亭山──唐

李白

字太白，后人稱為詩仙，是唐代偉大的浪漫主義詩人。

2、望洞庭──唐劉禹錫

字夢得，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家。與白居易并稱“劉白”。

3、憶江南──唐白居易

是一首詞，“憶江南”是詞牌名。

4、鄉(xiāng)村四月——宋

翁卷

表現(xiàn)了詩人對鄉(xiāng)村風(fēng)光的熱愛與贊美，也表現(xiàn)出他對勞動(dòng)人民、勞動(dòng)生活的贊美之情。

5、四時(shí)田園雜興——宋范成大

贊頌了農(nóng)村勞動(dòng)人民的勤勞，表達(dá)作者對天真、可愛的兒童的喜愛。

6、漁歌子——唐張志和

意境優(yōu)美，表現(xiàn)了漁夫悠閑自在的情趣。

人教版四年級(jí)語文下冊知識(shí)2日積月累

(1)描寫自然風(fēng)光的古詩名句

①大漠孤煙直，長河落日圓。(王維)

②幾行紅葉樹，無數(shù)夕陽山。(王士禛)

③落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明。(黃庭堅(jiān))

④浮天水送無窮樹，帶雨云埋一半山。(辛棄疾)

⑤春江潮水連海平，海上明月共潮生。(張若虛)

(2)關(guān)于誠信的名言

1、言必信，行必果。

《論語.子路》

2、與朋友交，言而有信。

《論語.學(xué)而》

3、己所不欲，勿施于人。

《論語.顏淵》

4、精誠所加，金石為開。

《后漢書.廣陵思王荊傳》

5、愛人者，人恒愛之;

敬人者，人恒敬之?！睹献?離婁下》

6、老吾老，以及人之老;

幼吾幼，以及人之幼?！睹献?梁惠王上》

(3)農(nóng)業(yè)諺語

1、農(nóng)時(shí)諺語——清明前后，種瓜點(diǎn)豆。

2、氣象諺語：

①朝霞不出門，晚霞行千里。

②天上魚鱗斑，曬谷不用翻。

③雞遲宿，鴨歡叫，風(fēng)雨不久到。

④螞蟻搬家蛇過道，明日必有大雨到。

⑤春霧風(fēng)，夏霧晴，秋霧陰，冬霧雪。

(4)關(guān)于戰(zhàn)爭的成語

知己知彼 百戰(zhàn)百勝 運(yùn)籌帷幄

決勝千里 出其不意 攻其不備

圍魏救趙 聲東擊西 四面楚歌

腹背受敵 草木皆兵 風(fēng)聲鶴唳

兵貴神速 突然襲擊 神出鬼沒

所向無敵

(5)關(guān)于生命感悟的名人名言

1、人的生命是有限的，可是，為人民服務(wù)是無限的。

我要把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)中去。(雷鋒)

2、我的一生始終保持著這樣一個(gè)信念，生命的意義在于付出，在于給予，而不是接受，也不是在于爭取。

(巴金)

3、對于我來說，生命的意義在于設(shè)身處地地替人著想，憂他人之憂，樂他人之樂。

(愛因斯坦)

(6)關(guān)于鄉(xiāng)村田園生活的詩句

1、采菊東南下，悠然見南山。

(陶淵明)(秋天)

2、人閑桂花落，夜靜春山空。

(秋天)(王維)

3、竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。

(春天)(蘇軾)

4、黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。

(夏天)(趙師秀)

5、鵝湖山下稻粱肥，豚柵雞棲半掩扉。

(王駕)

6、獨(dú)出門前望野田，月明蕎麥花如雪。

(白居易)

(7)形容人的精神和意志的成語：

1、褒義：

雄心壯志 堅(jiān)定不移 堅(jiān)忍不拔

自強(qiáng)不息 聚沙成塔 集腋成裘

持之以恒 全力以赴 知難而進(jìn)

無堅(jiān)不摧

2、貶義：

知難而退 碌碌無為 一暴十寒

寸進(jìn)尺退 有始無終 半途而廢

(8)歇后語：

滴水石穿——非一日之功

早開的紅梅-------一枝獨(dú)秀

砌墻的石頭----后來居上

關(guān)羽失荊州-----驕兵必?cái)?/p>

王羲之寫字----入木三分

周瑜打黃蓋-----一個(gè)愿打，一個(gè)愿挨

歇后語造句：

(1)“水滴石穿----非一日之功”，沒有堅(jiān)持不懈的努力，小明是不會(huì)取得這么好的成績的。

(2)你因?yàn)榭剂艘话俜志婉R上驕傲起來了，所以這次又落后了，真是又應(yīng)了那句話：關(guān)羽失荊州-----驕兵必?cái)　?/p>

(9)成語故事

手不釋卷——手里的書舍不得放下，形容勤學(xué)或看書入迷。

鵬程萬里——相傳鵬鳥能飛萬里路程，比喻前程遠(yuǎn)大。

(10)課外積累：

1、關(guān)于誠信的名言：一言既出，駟馬難追。

——中國諺語

2、農(nóng)時(shí)諺語：①立春三場雨，遍地都是米。

②春雨貴似油，多下農(nóng)民愁。

3、氣象諺語：

①有雨山戴帽 無雨山?jīng)]腰

②朝有棉絮云下午雷雨鳴

③泥鰍跳，風(fēng)雨到

4、關(guān)于生命感悟的名人名言：一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么——愛因斯坦

5、歇后語：

①八仙過?！黠@神通

②芝麻開花——節(jié)節(jié)高

③王婆賣瓜——自賣自夸

6、描寫山水風(fēng)光的古詩

①《望廬山瀑布》唐.李白

日照香爐生紫煙, 遙看瀑布掛前川。 飛流直下三千尺, 疑是銀河落九天。

②《望天門山》唐.李白

天門中斷楚江開, 碧水東流至此回。

兩岸青山相對出, 孤帆一片日邊來。

7、描寫田園風(fēng)光的古詩

《游山西村》 [宋]陸游

莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。

山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。

人教版四年級(jí)語文下冊知識(shí)3近義詞、反義詞總匯

一、近義詞

1、觀賞—欣賞

蜿蜒—綿延

精湛—精深 安慰—安撫

耽誤—耽擱 均勻—?jiǎng)蚍Q

2、款待—接待

鼓動(dòng)—鼓舞

啟示—啟迪 隱蔽—躲藏

沉寂—寂靜 兇惡--兇狠

3、執(zhí)行—履行

打破—突破

偶爾—偶然 約摸—大概

流暢—通暢 安靜—寧靜

4、給予—賦予

沉穩(wěn)—深沉

開闊—廣闊 裝飾—點(diǎn)綴

耀眼—刺眼 違背—違反

5、鮮艷—鮮麗

伺候—侍候

請教—領(lǐng)教 斷定—確定

安閑—清閑 饒恕—寬恕

6、肥沃—肥美

遙望—眺望

羅列—排列 游覽—游玩

明麗—明媚 緩緩—慢慢

7、饋贈(zèng)—贈(zèng)送

維持—堅(jiān)持

器重—重視 教導(dǎo)—教誨

損傷—損壞 樸實(shí)—淳樸

8、羨慕—仰慕

企圖—妄想

情愿—愿意 躊躇—猶豫

似乎—好像 憂患—憂慮

9、焦急—著急

深重—沉重

媲美—比美 侵蝕—腐蝕

靈巧—靈活 避開—躲開

10、敏銳—敏捷

揭開—掀開

立刻—馬上 頓時(shí)—立刻

潔凈—干凈 隱蔽—隱藏

11、繁殖—繁衍

啟發(fā)—啟示

陰沉—陰森 宛轉(zhuǎn)—悠揚(yáng)

盤問—詢問 沉寂—沉靜

12、注視—凝視

輕蔑—蔑視

黝黑—油黑 劫難—災(zāi)難

趔趄—踉蹌 防備—防范

13、素質(zhì)—素養(yǎng)

彌漫—充滿

卓越—杰出 流連—留戀

驚訝—驚奇 仿佛—好像

14、飛翔—翱翔

驚動(dòng)—打擾

權(quán)利—權(quán)益 神奇—神秘

痛快—爽快 珍貴—寶貴

15、照顧—照料

酷愛—熱愛

驕傲—自豪 鼓動(dòng)—扇動(dòng)

騷擾—擾亂 震撼—震動(dòng)

16、珍惜—愛惜

寂寞—孤寂

遼闊—廣闊 清晰—清楚

居然—竟然 溫暖—暖和

17、裝扮—打扮

照例—慣例

瞧見—看見 率領(lǐng)—帶領(lǐng)

倘若—假設(shè) 辛苦—辛勞

18、專注—專心

尊嚴(yán)—威嚴(yán)

遮掩—遮擋 贊許—稱贊

寂靜—安靜 更改—更換

19、責(zé)備—批評(píng)

尋常—平常

公開—公布 固執(zhí)—頑固

聚集—聚攏 唯一—唯獨(dú)

20、贊嘆—稱贊

舒服—舒暢

疑惑—疑問 堅(jiān)毅—堅(jiān)決

氣餒—喪氣 伺候—侍侯

21、滿意—中意

斷定—肯定

請求—要求 可惡—厭惡

接見—會(huì)見 悲慘—凄慘

22、情景—情形

吩咐—囑咐

饒恕—寬恕 違抗—違背

應(yīng)付—應(yīng)對 兇惡—兇狠

24、興致勃勃—津津有味

嘟嘟嚷嚷—嘮嘮叨叨

不由自主?—情不自禁

25、聚精會(huì)神—全神貫注

笑逐顏開—喜笑顏開

爭先恐后—不甘后人

二、反義詞

1、前進(jìn)—后退

擁擠—松散

保護(hù)--破壞 干凈—骯臟

善良—丑惡 沉重—輕便

2、躊躇—果斷

憂患—安樂

靈巧—呆板 創(chuàng)造—模仿

黝黑—白凈 贊揚(yáng)—批評(píng)

3、平穩(wěn)—波動(dòng)

偶爾—經(jīng)常

安靜—喧嘩 平靜—激動(dòng)

糟蹋—愛惜 乏味—有趣

4、可愛—可恨

贊許—指責(zé)

清涼—悶熱 懷疑—相信

清澈—渾濁 舒暢—郁悶

5、容易—困難

感激—抱怨

承認(rèn)—抵賴 擴(kuò)散—聚集

微波—巨浪 聚集—分散

6、明艷—暗淡

蜿蜒—筆直

精湛—生疏 馬虎—認(rèn)真

生疏—熟練 善良—兇惡

7、樸實(shí)—華麗

安全—危險(xiǎn)

冷淡—熱情 傷害—保護(hù)

躊躇—果斷 松散—緊湊

8、頻繁—稀少

減產(chǎn)—增產(chǎn)

破壞—保護(hù) 容易—困難

靈巧—笨重 敏銳—遲鈍

9、揭開—覆蓋

立刻—遲緩

清楚—模糊 寬敞—狹窄

平衡—傾斜 提高—降低

10、和平—戰(zhàn)爭

卓越—普遍

沉寂—喧鬧 黝黑—白皙

流暢—阻塞 遵從—違反

11、驕傲—謙虛

完整—?dú)埲?/p>

堅(jiān)硬—柔軟 糟?！獝巯?/p>

有限—無限 失望—希望

12、寬闊—狹窄

清晰—模糊

溫暖—寒冷 明白—疑惑

樸素—華麗 獨(dú)特—普通

13、微弱—強(qiáng)烈

漆黑—明亮

消失—出現(xiàn) 責(zé)備—表揚(yáng)

公開—秘密 固執(zhí)—隨和

14、特別—一般

明亮—暗淡

細(xì)致—粗糙 舒暢—難受

堅(jiān)毅—?jiǎng)訐u 容易—困難

15、成功—失敗

悲慘—幸福

錯(cuò)誤—正確 堅(jiān)定—?jiǎng)訐u

兇惡—善良 違背—遵從

16、明白—糊涂

下降—上升

伸—縮 閑—忙 稀—密

17、垂頭喪氣—昂首挺胸

歪歪斜斜—端端正正

花繁葉茂—枯枝敗葉

18、全神貫注—心不在焉

第9篇：贊美廬山詩句范文

東漢科學(xué)家張衡對溫泉頗有見地，他在“陽春三月，百草萋萋”之時(shí)，“適驪山，觀溫泉，浴神井”，大贊此地“覽中域之珍怪兮，無斯水之神靈”，寫下了《溫泉賦》，云：“六氣錯(cuò)，有疾癘兮；溫泉汩焉，以流穢兮；蠲除苛慝，服中正兮；熙哉帝載，保性命兮”之語，道出了溫泉有治病、除穢、保健的功能。

唐玄宗李隆基喜歡溫泉浴，醉心溫泉養(yǎng)生，幾乎每年要接楊貴妃到華清宮過冬，沐浴嬉樂，盡情享受溫泉的樂趣。為此，大詩人白居易寫下了描寫楊貴妃泡溫泉的千古詩句：“春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂，侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時(shí)。”由于常泡溫泉，唐玄宗對溫泉的療養(yǎng)作用頗有認(rèn)識(shí)，他在一詩中寫道：“桂殿與山連，蘭湯涌自然。陰崖含秀色，溫谷吐潺諼。績?yōu)轭眯爸?，功因養(yǎng)正宣。愿言將億兆，同此共昌延”。

宋代坡對溫泉亦情有獨(dú)鐘，被貶惠州時(shí)，曾游覽惠州溫泉瀑布，并寬衣解帶沐浴在溫泉之中，并作《溫泉詩》：“新浴覺身輕，新沐感發(fā)稀?！钡莱隽算逶厝耐词?。他游覽廬山時(shí)，看到溫泉院的壁上有一個(gè)叫可遵的和尚在此留下的溫泉詩：“禪庭誰作石龍頭，龍口湯泉沸不休。直待眾生總無垢，我方清冷混常流?！睎|坡想，這首詩題問頗多，于是亦戲題一絕于壁上：“石龍有口口無根，自在流泉誰吐吞。若信眾生本無垢，此泉何處覓寒溫?！绷粝铝似乱髟仠厝}壁詩的佳話。他游陜西驪山時(shí)留下的“湯泉吐艷鏡光開，白水飛虹帶雨來”的吟詠溫泉佳句，為后人所品賞不已。

明代大旅行家徐霞客一生走南闖北，不少溫泉景區(qū)留有他的足跡。他曾游覽廣西陸川溫泉，賦詩道：“一了相思愿，錢喚水多情。騰騰臨浴日，蒸蒸熱浪生。渾身爽如酥，怯病妙如神。不慕天池鳥，甘做溫泉人?！彼兆碛诶ッ鞯陌矊帨厝?，稱此溫泉“其色如碧玉，映水光艷燁然。余所見溫泉，滇南最多，此水實(shí)為天下第一湯，此處不可不浴?！痹凇缎煜伎陀斡洝分?，還對云南騰沖溫泉作了精彩描述。

明代詩人楊慎常到溫泉沐浴，寫了許多溫泉的論著，如在《溫泉詩序》中，就曾記載了我國許多溫泉。他還認(rèn)為安寧溫泉?jiǎng)龠^驪山華清池溫泉，正如他在《安寧溫泉》一詩中寫到：“何如碧玉溫泉水，絕勝華清磐石池。已挹金膏分沆瀣，更邀明月濯漣漪?！?/p>

明代醫(yī)學(xué)家李時(shí)珍，是我國最早的溫泉分類學(xué)者之一，曾將我國的溫泉分為熱泉、冷泉、甘泉、酸泉和苦泉。他對溫泉的療疾保健方面頗有研究，在《本草綱目》就寫道：“溫泉主治諸風(fēng)濕、筋骨攣縮、肌皮頑痹、手足不遂，無眉發(fā)、疥、癬諸疾?！?/p>