高中語(yǔ)文經(jīng)典閱讀理解精選(九篇)

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第1篇：高中語(yǔ)文經(jīng)典閱讀理解范文

【關(guān)鍵詞】高中語(yǔ)文；文言文；閱讀理解

文言文的教學(xué)章節(jié)一直都是高中語(yǔ)文教材的一個(gè)重頭戲，同時(shí)高中語(yǔ)文的難點(diǎn)和重點(diǎn)也是在于對(duì)文言文知識(shí)系統(tǒng)的疏通和教學(xué)，高中語(yǔ)文教材大概選集了三四十篇文言文，這些篇目大多都是我國(guó)文學(xué)史上的經(jīng)典之作，文言文選入教材，給高中生帶來(lái)了豐富的文言知識(shí)，學(xué)生要學(xué)好文言文，就必須要掌握閱讀文言文的正確方法，明確學(xué)習(xí)文言文的目的，高中生提高文言文閱讀理解的能力是為了更好的學(xué)習(xí)我國(guó)古代的文學(xué)知識(shí)。怎樣才能提高文言文閱讀理解的能力？文章結(jié)合具體的文言文閱讀理解方面的內(nèi)容舉例說(shuō)明。

一、重視朗讀的重要性

語(yǔ)文的學(xué)習(xí)過(guò)程中，無(wú)論是對(duì)現(xiàn)代文閱讀還是文言文閱讀的學(xué)習(xí)，首先離不開(kāi)的就是朗讀，朗讀不僅能夠疏通文章的字詞句，培養(yǎng)語(yǔ)感，還能加強(qiáng)學(xué)生對(duì)文章的理解。朗讀是體會(huì)語(yǔ)感的第一步，在文言文的學(xué)習(xí)中是非常重要的，語(yǔ)感是感性和理性的統(tǒng)一，它包含著感知、情感和理解體驗(yàn)在內(nèi)的言語(yǔ)活動(dòng)過(guò)程。誦讀時(shí)不僅要讀清停頓處，還要讀出文章的感情，學(xué)生帶著感情閱讀文言文，把自己放在文本的角色中，對(duì)文章大意的理解是很有幫助的。

例如：《季氏將伐顓臾》選自《論語(yǔ)》，《論語(yǔ)》是先秦著名的語(yǔ)錄體散文集，它主要反映了孔老先生的人生態(tài)度和當(dāng)時(shí)社會(huì)的風(fēng)貌，文章內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟(jì)、教育、哲學(xué)、文藝等各個(gè)方面。在政治上，孔子孔子主張“仁者愛(ài)人”， 提倡“仁”；在教育上，提出“因材施教”和“有教無(wú)類(lèi)”的重要主張；在學(xué)習(xí)方法上，他提出“溫故而知新”和“學(xué)而不厭”“不恥下問(wèn)”的學(xué)習(xí)精神?！墩撜Z(yǔ)》 語(yǔ)言具有生動(dòng)、簡(jiǎn)樸、深刻等特點(diǎn)。因此，在學(xué)習(xí)論語(yǔ)這樣對(duì)話式的文言文如果不通過(guò)朗讀，學(xué)生就不容易把握各個(gè)角色的人物性格和獨(dú)特的語(yǔ)言藝術(shù)。例如，朗讀子路、冉有和孔子之間的對(duì)話可以反映出他們的語(yǔ)氣和應(yīng)答能力，展現(xiàn)出不同人物的性格：

冉有、子路見(jiàn)于孔子曰：“季氏將有事于顓臾”?？鬃釉唬骸扒?！無(wú)乃爾是過(guò)與？夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐為？”

冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也?！笨鬃釉唬骸扒?！周任有言曰：‘陳力就列，不能者止?！６怀?，顛而不扶，則將焉用彼相矣？且爾言過(guò)矣，虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰(shuí)之過(guò)與？”

文章通過(guò)孔子師生一問(wèn)一答的模式排列，學(xué)生分角色朗讀，情感投入其中，就可品味出孔子的觀點(diǎn)和他的學(xué)生各自的觀點(diǎn)以及想法。在理清情感的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)對(duì)文章整體的把握，通過(guò)朗讀有利于提高文言文理解的能力。

二、牢記文言虛實(shí)詞

文言文中出現(xiàn)的實(shí)詞和虛詞是閱讀過(guò)程的一個(gè)難點(diǎn)，學(xué)生在翻譯文言文時(shí)，通常被句子里的某個(gè)詞卡住，造成句子理解上的錯(cuò)誤，導(dǎo)致翻譯不準(zhǔn)確，學(xué)生對(duì)文言虛詞和實(shí)詞的積累，能夠從整體上提高文言文閱讀的水平，反應(yīng)其文言的基本功。牢記文言虛實(shí)詞的用法和意義有利于對(duì)文言文的理解，高中文言文中文言的實(shí)詞非常之多，還得需要學(xué)生自己在學(xué)習(xí)的過(guò)程中注意總結(jié)，而虛詞大致歸納有18個(gè)。

例如：虛詞[何、而、乎、乃、其、且、者、為、焉、也、若、以、因、于、與、則、之、所]每一個(gè)虛詞的用法和意思都特別多，我們以“而”字為例。用作連詞時(shí)有以下幾個(gè)方面的含義：

1.表示并列關(guān)系時(shí)，一般不翻譯，有時(shí)可作為“又”講。例《勸學(xué)》中“蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄者”。

2.表示修飾關(guān)系時(shí)，做連接狀語(yǔ)，不翻譯。例《勸學(xué)》中“吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也”。

3.表示遞進(jìn)關(guān)系時(shí)，可翻譯成為“而且、并且”。例《勸學(xué)》中“君子博學(xué)而日參省乎己”。

4.表示承接關(guān)系時(shí)，可譯為"就""接著"，或不譯。例《鴻門(mén)宴》中“置之地，拔劍撞而破之”。

三、加強(qiáng)基礎(chǔ)訓(xùn)練

文言文閱讀理解的學(xué)習(xí)，最為基礎(chǔ)的是從字詞句方面的知識(shí)入手。學(xué)生只有不斷的積累文言知識(shí)，才能有助于提高閱讀文言文的能力。

例如：

1.養(yǎng)成課前預(yù)習(xí)的好習(xí)慣：學(xué)生在學(xué)習(xí)方面都應(yīng)該有課前預(yù)習(xí)的習(xí)慣，課前預(yù)習(xí)，是自我學(xué)習(xí)最好的一種方法，提前疏通熟悉課文，學(xué)生可根據(jù)原文提供的相關(guān)注解試著翻譯原文。

2.牢記文言句型：文言文中常見(jiàn)的句型大致有判斷句、被動(dòng)句、疑問(wèn)句、倒裝句、省略句等，每一種句型的用法各不相同，所以學(xué)生必須要搞清楚各個(gè)句型的特點(diǎn)和翻譯。

3.深入體會(huì)：在學(xué)習(xí)文言文的過(guò)程中，學(xué)生除了認(rèn)真理解教師所講解的文言知識(shí)外，還要學(xué)會(huì)深入體會(huì)文言文所帶來(lái)的啟示，深入理解文字內(nèi)涵和作者所表達(dá)的心境，很多文言文都能給我們帶來(lái)教導(dǎo)性的作用。

總之，文言文閱讀理解的學(xué)習(xí)，學(xué)生必須要從基礎(chǔ)入手，注重對(duì)字詞句的疏通理解，古今詞義的變化規(guī)律和翻譯，并且能夠準(zhǔn)確地判斷出不同的句型。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，養(yǎng)成對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)、難點(diǎn)和重點(diǎn)歸納總結(jié)的好習(xí)慣；了解作者的寫(xiě)作背景和寫(xiě)作目的，有利于學(xué)生對(duì)文言文的理解；學(xué)生可利用課余時(shí)間增加閱讀量，文言文的學(xué)習(xí)不僅限于高中的課本知識(shí)，學(xué)生還可通過(guò)其他途徑閱讀大量的文言讀物，來(lái)提高文言文閱讀理解的能力。

【參考文獻(xiàn)】

[1]張芳梅，高中語(yǔ)文文言文探究[J]；現(xiàn)代教育；2011年09期。

[2]沈竹陽(yáng)，高中語(yǔ)文文言理解研究[J]；現(xiàn)代閱讀；2012年18期。

第2篇：高中語(yǔ)文經(jīng)典閱讀理解范文

【關(guān)鍵詞】閱讀 寫(xiě)作能力 培養(yǎng) 提高

我所在的是一個(gè)縣級(jí)的農(nóng)村高中，很多的學(xué)生到了高中，可在朗讀課文方面還是結(jié)結(jié)巴巴，課文難以流暢地讀下去，回答問(wèn)題，也總是言不達(dá)意，寫(xiě)起作文來(lái)，東拼西湊，沒(méi)有中心，羅列現(xiàn)象，湊足字?jǐn)?shù)了事?？偟膩?lái)看，諸如此類(lèi)的現(xiàn)象還是因?yàn)樽x書(shū)少而語(yǔ)文基礎(chǔ)薄弱，從而形成一種閱讀和語(yǔ)言表達(dá)能力差的問(wèn)題。那么，在新課標(biāo)背景下應(yīng)如何在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的閱讀和語(yǔ)言表達(dá)能力呢？

一、對(duì)新課標(biāo)中加強(qiáng)閱讀和語(yǔ)言表達(dá)能力的理解

從現(xiàn)行的高中語(yǔ)文新課標(biāo)必修課結(jié)構(gòu)設(shè)置的“閱讀鑒賞”和“表達(dá)交流”兩個(gè)主要部分來(lái)看，選文篇篇精彩，課課經(jīng)典，每篇文章都是培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力的教學(xué)典型案例，閱讀教學(xué)所占的時(shí)間比例達(dá)到百分之六七十?？梢哉f(shuō)，新課標(biāo)注重了教師引導(dǎo)和學(xué)生主動(dòng)探究學(xué)習(xí)的積極性，新課標(biāo)的目的就是要把讀書(shū)的時(shí)間還給學(xué)生，改變課堂上教師主導(dǎo)、“滿(mǎn)堂灌”的現(xiàn)象。新課標(biāo)重視學(xué)生的閱讀，使學(xué)生閱讀能力的培養(yǎng)先從閱讀課起，讓學(xué)生通過(guò)閱讀來(lái)演繹自己的理解，實(shí)際上就是讓閱讀、理解、鑒賞的過(guò)程更生動(dòng)，更有效果，不斷提高學(xué)生的語(yǔ)文能力。

閱讀教學(xué)和語(yǔ)言表達(dá)是語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)，閱讀和寫(xiě)作屬于學(xué)生的語(yǔ)文能力，只能通過(guò)學(xué)生自身的練習(xí)和實(shí)踐才能得到?！镀胀ǜ咧姓Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：要學(xué)好語(yǔ)文，必須在讀書(shū)上下功夫，發(fā)展學(xué)生的獨(dú)立閱讀能力，重視培養(yǎng)鑒賞能力。教師要利用語(yǔ)文課程資源培養(yǎng)學(xué)生的審美力，通過(guò)閱讀鑒賞活動(dòng)，在學(xué)習(xí)品味評(píng)價(jià)作品的過(guò)程中逐步培養(yǎng)學(xué)生的表達(dá)能力。

語(yǔ)文新課標(biāo)必修課設(shè)置的“閱讀鑒賞”和“表達(dá)交流”兩個(gè)主要的部分，注重了學(xué)生閱讀和表達(dá)能力的培養(yǎng)。

二、重視必修課中經(jīng)典文章的閱讀，培養(yǎng)學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣

首先，作為教師，在平時(shí)的教學(xué)中要調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)的學(xué)習(xí)熱情，指導(dǎo)好學(xué)生更好地讀好高中語(yǔ)文新課標(biāo)必修課“閱讀鑒賞”部分的課文，通過(guò)教師的主導(dǎo)作用提高學(xué)生閱讀學(xué)習(xí)的課堂效率。在老師的指導(dǎo)下，設(shè)置一些重要的、具體的問(wèn)題，讓學(xué)生目標(biāo)明確，帶著問(wèn)題讀書(shū)，如理解文中重要的詞語(yǔ)和句子、內(nèi)容和結(jié)構(gòu)等等。先讓學(xué)生在一定的時(shí)間內(nèi)閱讀、思考和討論交流、回答。再通過(guò)教師對(duì)這些問(wèn)題的指導(dǎo)，把握讀書(shū)需要解決的關(guān)鍵，增強(qiáng)閱讀的信心。使學(xué)生閱讀能力的培養(yǎng)先從閱讀課起，然后將閱讀范圍延伸到課外經(jīng)典和高品位的讀物。讓學(xué)生在讀書(shū)的過(guò)程中學(xué)會(huì)讀書(shū)，培養(yǎng)學(xué)生讀書(shū)的興趣，養(yǎng)成閱讀習(xí)慣。如高中語(yǔ)文必修一第一單元選編的四首中國(guó)詩(shī)歌都是廣為傳頌的經(jīng)典之作。四首詩(shī)都可用什么來(lái)概括呢？意象如何？表達(dá)什么情呢？通過(guò)閱讀鑒賞，學(xué)生討論，教師指導(dǎo)，把握了四首詩(shī)都可用一個(gè)“情”字來(lái)概括：《沁園春·長(zhǎng)沙》中的革命豪情，《雨巷》中的朦朧愛(ài)情，《再別康橋》中對(duì)母校的綿綿別情，《大堰河—我的保姆》中對(duì)“母親”大堰河的赤子之情。教師引導(dǎo)學(xué)生用“情”這根線串起這些看似各不相關(guān)的詩(shī)歌“珍珠”，學(xué)生有了情感上的收獲，思想的啟迪。并通過(guò)學(xué)生的反復(fù)誦讀，探究，教師的引導(dǎo)，體會(huì)詩(shī)人表達(dá)的情感，詩(shī)中運(yùn)用的意象，以豐富心靈，陶冶性情。

其次，注重讀書(shū)方法的指導(dǎo)，對(duì)許多具體的文章的閱讀理解，可采用理解、揣摩、熟讀、聯(lián)想的四步讀書(shū)法。讓學(xué)生自己去揣摩去聯(lián)想，千萬(wàn)不要越俎代庖，只有這樣，才能使學(xué)生加深理解的閱讀過(guò)程。具體問(wèn)題的理解還可采用“勾”“點(diǎn)”“圈”“劃”的方法，讓學(xué)生抓重點(diǎn)詞句揣摩訓(xùn)練。讓學(xué)生選擇自己感受最深的語(yǔ)句，段落等，運(yùn)用多種感官體會(huì)語(yǔ)言含義，與課文情感產(chǎn)生共鳴，探究語(yǔ)言規(guī)律，可以讓學(xué)生談?wù)勛约鹤x懂哪些語(yǔ)句，文章為什么這樣開(kāi)頭、結(jié)尾？課文寫(xiě)了什么？怎樣寫(xiě)？這樣寫(xiě)好在哪里？所有的這些讓學(xué)生自己體味出來(lái)，把握了要點(diǎn)，使問(wèn)題清晰可見(jiàn)，迎刃而解。而且將這種方法一以貫之，把這種閱讀能力的訓(xùn)練堅(jiān)持到底。

三、抓住心靈的觸發(fā)點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的寫(xiě)作能力

很多學(xué)生在寫(xiě)作文時(shí)，由于缺乏對(duì)社會(huì)和對(duì)生活的感悟，加之平時(shí)讀書(shū)較少，看到作文題時(shí)總是頭腦里茫然一片，不知從哪里入手，更抓不住心靈的觸發(fā)點(diǎn)。針對(duì)這些情況，學(xué)生在訓(xùn)練作文時(shí)，所寫(xiě)內(nèi)容最好是既密切聯(lián)系范文，又緊緊聯(lián)系學(xué)生的思想實(shí)際和生活實(shí)際的事，如：必修課本的“表達(dá)交流”部分的事例范文及其講解和設(shè)置的作文題等等，引導(dǎo)學(xué)生抓住范文中可能觸發(fā)自己思想和情感的地方，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想自己的思想和生活，寫(xiě)出自己所受的感悟。但這恰恰是學(xué)生寫(xiě)作中最大的困難，每次寫(xiě)作時(shí)，很多學(xué)生總感到肚里無(wú)貨，寫(xiě)不出東西來(lái)，原因是什么呢？主要就是沒(méi)有用心去觀察和感悟生活，沒(méi)有抓住心靈的觸發(fā)點(diǎn)。那么，如何引導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)心靈觸發(fā)點(diǎn)的事呢？教師可具體指導(dǎo)學(xué)生按以下的方法來(lái)訓(xùn)練作文。

第一、找出感動(dòng)點(diǎn) 感動(dòng)點(diǎn)就是觸發(fā)學(xué)生心靈感動(dòng)的地方，它可以是一個(gè)微笑，一個(gè)眼神，一句話，一個(gè)動(dòng)作；也可以是一件物品，如一封信，一支筆等。總之，不論是什么，自己一定要被它感動(dòng)過(guò)，把他的細(xì)節(jié)形象地再現(xiàn)出來(lái)，并將你的感情融合進(jìn)去。

第二、提煉素材 根據(jù)你對(duì)生活或人生的看法與領(lǐng)悟，選擇材料。所寫(xiě)的人和事觸動(dòng)了你的心靈，它讓你體會(huì)到了什么感情，明白了什么道理，你一定把它們寫(xiě)出來(lái)，因?yàn)檫@些才是你寫(xiě)文章的目的。

第三、確定立意，組織材料 如果寫(xiě)人，就要想想，寫(xiě)他的哪些事，哪些詳寫(xiě)，哪些略寫(xiě)，這些事與自己的感情與認(rèn)識(shí)是不是相吻合；如果寫(xiě)事，又如何開(kāi)頭，如何結(jié)尾，重點(diǎn)應(yīng)放在哪個(gè)環(huán)節(jié)，是用順敘，還是倒敘等等，也可先擬一個(gè)作文提綱。

當(dāng)然，提高學(xué)生寫(xiě)作能力的方法很多，學(xué)生寫(xiě)作能力的訓(xùn)練貴在能抓住心靈的觸發(fā)點(diǎn)，有可寫(xiě)、想寫(xiě)的東西。寫(xiě)作能力的培養(yǎng)要落腳在學(xué)生會(huì)寫(xiě)、愛(ài)寫(xiě)，養(yǎng)成良好的寫(xiě)作習(xí)慣上。

人的智力中最重要的是理解和表達(dá)能力，理解能力主要表現(xiàn)為聽(tīng)和讀，表達(dá)能力主要表現(xiàn)為說(shuō)和寫(xiě)。提高學(xué)生的閱讀與表達(dá)能力就是對(duì)教師語(yǔ)文教學(xué)能力和方法的研究和探索，

第3篇：高中語(yǔ)文經(jīng)典閱讀理解范文

關(guān)鍵詞 新課改 語(yǔ)文閱讀 功利化

一、當(dāng)前高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)現(xiàn)狀

（一）閱讀教學(xué)觀念陳舊

“師者,傳道授業(yè)解惑也”,長(zhǎng)期以來(lái),許多人認(rèn)為教學(xué)就是教師向?qū)W生傳授知識(shí)的過(guò)程。閱讀的本質(zhì)是“讀”,真正的閱讀是讀者與作者心靈的對(duì)話。傳統(tǒng)高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)過(guò)于強(qiáng)調(diào)教師的教,往往偏重知識(shí)講解,教師講、學(xué)生聽(tīng),線性的知識(shí)傳授活動(dòng)沒(méi)有真正突出學(xué)生的主體地位,沒(méi)有真正重視學(xué)生的個(gè)體差異,忽視了學(xué)生個(gè)性化的主體體驗(yàn)與感受,缺乏學(xué)生自己獨(dú)立思考的空間、個(gè)性學(xué)習(xí)的余地,影響了學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣,嚴(yán)重阻礙了教學(xué)的發(fā)展。

（二）閱讀教學(xué)方法單一

高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)一般都是瀏覽課文、分析課文,滿(mǎn)堂灌加上滿(mǎn)堂問(wèn),瑣碎的分析,往往缺乏針對(duì)性。閱讀教學(xué)課堂成了教師唱獨(dú)角戲的舞臺(tái),教師往往根據(jù)自己以往的教學(xué)經(jīng)驗(yàn),固守課文、局限于課堂,且分析缺乏個(gè)性,多半源于教學(xué)參考書(shū),而理性的分析代替了學(xué)生的富于個(gè)體獨(dú)特品格的認(rèn)知,限制了學(xué)生的多元化和發(fā)散性思維,偏失了閱讀教學(xué)的宗旨,學(xué)生并沒(méi)有深入領(lǐng)會(huì)整篇課文的整體內(nèi)涵,對(duì)課文的掌握只停留在對(duì)課文的具體句子分析中,嚴(yán)重扼殺了學(xué)生們的獨(dú)立思考能力,進(jìn)而影響了學(xué)生潛能的發(fā)揮。

（三）閱讀教學(xué)目的功利化

由于受到高考的導(dǎo)向作用,閱讀教學(xué)長(zhǎng)期被邊緣化,出現(xiàn)了明顯的應(yīng)試化傾向,為寫(xiě)作而閱讀,為閱讀而閱讀,為考試而閱讀。在教讀課文時(shí),教師自覺(jué)不自覺(jué)就會(huì)受到高考題型的束縛,或講授課本知識(shí),或指導(dǎo)應(yīng)試技巧和考試策略,把本來(lái)豐富多彩的文章內(nèi)容解讀成了標(biāo)準(zhǔn)化、唯一化,限制甚至是扼殺了學(xué)生鮮活的個(gè)人情感體驗(yàn),喪失了閱讀的本來(lái)面目,破壞了閱讀的整體效果,導(dǎo)致學(xué)生閱讀積累薄弱,閱讀能力、寫(xiě)作能力也大打折扣。

（四）閱讀教學(xué)內(nèi)容獨(dú)立化

閱讀教學(xué)理應(yīng)選擇一些古今中外的優(yōu)秀作品讓學(xué)生受到經(jīng)典的熏陶,深刻感悟到所學(xué)習(xí)作品的內(nèi)涵。語(yǔ)文與社會(huì)生活密切相關(guān),語(yǔ)文閱讀源于社會(huì)生活,應(yīng)用于社會(huì)生活。然而,當(dāng)前閱讀教學(xué)內(nèi)容過(guò)于單調(diào),脫離實(shí)際,遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)生活,缺乏吸引力。同時(shí)師生都漠視語(yǔ)文的重要性,阻礙學(xué)生閱讀課外優(yōu)秀的書(shū)籍。學(xué)生全心埋頭于數(shù)理化,局限在語(yǔ)文閱讀教材中,遠(yuǎn)離社會(huì)實(shí)踐,缺乏必要的生活積累和生活常識(shí),難以激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。

（五）閱讀教學(xué)時(shí)間缺失

由于時(shí)間上的限制以及升學(xué)的壓力,高中語(yǔ)文課堂里,教師的煩瑣分析和頻繁提問(wèn)、大量的應(yīng)試訓(xùn)練占據(jù)了大部分時(shí)間,留給學(xué)生自由閱讀的時(shí)間太少。學(xué)生的課外時(shí)間被大量的數(shù)理化英語(yǔ)作業(yè)和課外輔導(dǎo)班所占據(jù),沒(méi)有時(shí)間,不得不放棄大量的閱讀。一部分學(xué)生對(duì)閱讀的作用沒(méi)有應(yīng)有的認(rèn)識(shí),除課本以外,不愿去進(jìn)行必要的課外閱讀,或者追求新奇、刺激,盡讀些武俠、言情的作品,對(duì)于高品位的讀物則很少問(wèn)津。長(zhǎng)期以往,高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)舉步維艱,很難達(dá)到新課程對(duì)語(yǔ)文閱讀教學(xué)的要求。

二、新課改背景下提升高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)的有效途徑

（一）強(qiáng)化學(xué)生主體閱讀意識(shí)

新課標(biāo)明確規(guī)定,語(yǔ)文閱讀教學(xué)要注重個(gè)性化的閱讀,充分調(diào)動(dòng)自己的生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)積累,在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中,獲得獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解。學(xué)生是閱讀的主體,學(xué)生閱讀的過(guò)程就是體驗(yàn)的過(guò)程。教師在進(jìn)行必要的引導(dǎo)和指導(dǎo)外,更要在一定的范圍內(nèi)關(guān)注和尊重學(xué)生的閱讀選擇,安排充足的閱讀時(shí)間,滿(mǎn)足學(xué)生不同的個(gè)性要求,不斷地為學(xué)生提供展示個(gè)性發(fā)展的平臺(tái),盡可能地為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)自由、寬松的閱讀環(huán)境,組織學(xué)生對(duì)自己的理解進(jìn)行相互的交流,促進(jìn)學(xué)生積極進(jìn)行思考,激發(fā)學(xué)生參與閱讀教學(xué)的積極性。

（二）強(qiáng)化學(xué)生的課內(nèi)閱讀

高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)并非出自閱讀主題的真正需要,帶有一定的規(guī)定性和強(qiáng)制性,同時(shí)伴隨著枯燥的文本分析和閱讀訓(xùn)練,導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的減弱,閱讀理解起來(lái)也存在重重困難。在高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)課堂上,教師可以轉(zhuǎn)變教學(xué)方式,利用討論來(lái)深化閱讀教學(xué),根據(jù)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際設(shè)計(jì)討論主題,有機(jī)地將語(yǔ)文知識(shí)與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來(lái),有針對(duì)性地組織學(xué)生展開(kāi)討論、交流與對(duì)話,及時(shí)關(guān)注學(xué)生的參與程度,使學(xué)生對(duì)課文理解得更深入。

（三）理清師生的閱讀觀念

由于高考的競(jìng)爭(zhēng)壓力,看起來(lái)好像大量的語(yǔ)文閱讀占用了有限的學(xué)習(xí)時(shí)間,從而影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)或者說(shuō)考試成績(jī),閱讀和考試之間成為了一對(duì)矛盾體。閱讀能夠開(kāi)拓學(xué)生的視野,能夠提高學(xué)生的口頭語(yǔ)言和文字語(yǔ)言表達(dá)能力,能夠提高學(xué)生的寫(xiě)作水平,最終提升學(xué)生的綜合素質(zhì),這正好符合現(xiàn)代考試的要求,必然有助于考試成績(jī)的提高。廣大師生只有認(rèn)識(shí)到語(yǔ)文閱讀對(duì)于學(xué)生綜合素質(zhì)和考試具有重要的意義,樹(shù)立正確的閱讀觀念,才能落實(shí)到學(xué)生的語(yǔ)文閱讀活動(dòng)中,取得應(yīng)有的學(xué)習(xí)效果。

（四）擴(kuò)展課堂的閱讀內(nèi)容

高中語(yǔ)文閱讀教材的建設(shè)非常重要,因?yàn)楦咧姓Z(yǔ)文閱讀教學(xué)的重要材料就是教材,它在在很大程度上對(duì)學(xué)生的閱讀起著指導(dǎo)作用。有時(shí)甚至是學(xué)生的唯一閱讀來(lái)源。對(duì)于教材的開(kāi)發(fā)與建設(shè),作者需要充分聽(tīng)取學(xué)生和教師的意見(jiàn),結(jié)合學(xué)生的閱讀興趣,有利于引導(dǎo)學(xué)生走上熱愛(ài)閱讀的道路,有利于學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)。

（五）拓展學(xué)生的課外閱讀

語(yǔ)文是工具性、人文性的學(xué)科,要求我們開(kāi)放學(xué)習(xí)語(yǔ)文的空間。課外閱讀是一種自覺(jué)的行為、一種真實(shí)的閱讀,出于閱讀主體的生命需要,為興趣而讀,為實(shí)用而讀。只有擴(kuò)展課外閱讀,才能滿(mǎn)足高中生強(qiáng)烈的求知欲望和需求。

三、結(jié)語(yǔ)

新課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施,給當(dāng)前高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)帶來(lái)了極大的挑戰(zhàn),也帶來(lái)了極大的機(jī)遇。為了順應(yīng)新課程改革的要求,作為高中語(yǔ)文教學(xué),必須要深刻認(rèn)識(shí)到高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)在開(kāi)闊學(xué)生視野、拓展學(xué)生知識(shí)面、提升學(xué)生語(yǔ)文綜合素養(yǎng)方面的重要作用,不斷更新教育教學(xué)觀念,根據(jù)語(yǔ)文閱讀教學(xué)的特點(diǎn)和學(xué)生的認(rèn)知特征,積極為學(xué)生創(chuàng)造良好的閱讀環(huán)境,采取有效的教學(xué)方法,調(diào)動(dòng)起學(xué)生對(duì)閱讀學(xué)習(xí)的主動(dòng)性,不斷開(kāi)展好閱讀教學(xué),為高中語(yǔ)文教學(xué)開(kāi)辟更加廣闊的天地,提高語(yǔ)文教育的整體質(zhì)量。

參考文獻(xiàn)：

第4篇：高中語(yǔ)文經(jīng)典閱讀理解范文

【關(guān)鍵詞】《語(yǔ)文》 影視手法 視覺(jué)敘事 閱讀教學(xué) 新課改

在高中語(yǔ)文教學(xué)中，閱讀教學(xué)一直以來(lái)是重要的教學(xué)環(huán)節(jié)，通過(guò)學(xué)生有效地閱讀文本行為達(dá)到語(yǔ)言綜合審美、語(yǔ)言實(shí)踐運(yùn)用乃至拓展知識(shí)、陶冶情操等目的?，F(xiàn)行教學(xué)大綱規(guī)定：高中語(yǔ)文課的重要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力。閱讀肩負(fù)著聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的能力基礎(chǔ)，因此如何提高閱讀教學(xué)效果將直接影響到語(yǔ)文教學(xué)綜合目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

課堂教學(xué)的組織者需要采取靈活有效的方法，優(yōu)化教學(xué)課程，倡導(dǎo)自主、合作探究的學(xué)習(xí)方式，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，結(jié)合實(shí)際調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性，全面提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的要求，才能達(dá)到閱讀教學(xué)效果的最優(yōu)化。

一、敘事學(xué)和視覺(jué)敘事

敘事學(xué)最早指由托多羅夫正式提出的“即關(guān)于敘述作品的科學(xué)”，通俗來(lái)講，敘事就是講故事，敘事學(xué)研究者將敘事行為分解成不同的組成部分，分析其組成的功能和相互之間的關(guān)系，它偏重?cái)⑹龅募记珊托Ч?，包括故事中所有元素的隱喻、象征等意義范疇。語(yǔ)文教材中大量的敘事文本同樣遵循著從真正的作者到敘述主體到隱含的讀者到真正的讀者的接受過(guò)程。因此借助敘述學(xué)理論來(lái)探討高中語(yǔ)文課堂教學(xué)中的文本意義接受是可行的。

實(shí)際上敘事學(xué)正式作為一門(mén)學(xué)科提出以前已經(jīng)蓬勃發(fā)展，從研究神話和民間故事等初級(jí)敘事形態(tài)慢慢進(jìn)入到現(xiàn)代文學(xué)敘事形態(tài)，直到現(xiàn)代藝術(shù)中復(fù)雜的綜合藝術(shù)表達(dá)形式。視覺(jué)敘事是敘事學(xué)中重要的內(nèi)容，即訴諸于視覺(jué)的。偏重于用圖像、影像來(lái)講故事，其更加適用于當(dāng)今包含“故事”元素的繪畫(huà)、戲劇、攝影、電影電視、廣告等視覺(jué)媒體。其中影視視覺(jué)敘事更是涵蓋了景別的運(yùn)用、形象的塑造、蒙太奇等手法，正因?yàn)橛耙曇曈X(jué)敘事手法是多種技術(shù)以及藝術(shù)的綜合運(yùn)用體現(xiàn)，所以其中有許多值得新課改語(yǔ)文閱讀教學(xué)借鑒運(yùn)用的手段。

二、視覺(jué)敘述在閱讀教學(xué)中的運(yùn)用――以《荊軻刺秦王》為例

眾所周知，鏡頭畫(huà)面被認(rèn)為是影視敘事的最基本單位，如果說(shuō)影視與文本的共同點(diǎn)即在敘事，那么二者的區(qū)別即在于其表現(xiàn)手段的不同――前者為視聽(tīng)語(yǔ)言，后者為文字，因此視覺(jué)敘事成為影視的常規(guī)表現(xiàn)途徑。導(dǎo)演通過(guò)聲畫(huà)將編劇的文本敘事最終呈現(xiàn)出來(lái)，從文本到畫(huà)面的轉(zhuǎn)換直接體現(xiàn)出編導(dǎo)的思維創(chuàng)造力。這一過(guò)程需要結(jié)合文本構(gòu)思最富有表現(xiàn)力和感染力的視覺(jué)畫(huà)面。

二十一世紀(jì)被稱(chēng)為圖像化時(shí)代，身處圖像化信息高度發(fā)達(dá)背景下成長(zhǎng)的90后學(xué)生，運(yùn)用視覺(jué)敘事的手段詮釋文本內(nèi)容的閱讀成果，可以有效調(diào)動(dòng)學(xué)生思維創(chuàng)造積極性，同時(shí)高中學(xué)生，已經(jīng)初步具備了文本內(nèi)容、藝術(shù)及思想的形象化表達(dá)想象力。

《荊軻刺秦王》是先秦散文的優(yōu)秀典范，其敘事結(jié)構(gòu)、敘事角度、敘事語(yǔ)言之巧妙均值得再三品讀。

《荊軻刺秦王》的三維教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)：

1、 理解文中的文言詞語(yǔ)及句式。

2、 感受荊軻慷慨悲壯的人物形象，體會(huì)其品格，學(xué)會(huì)辯證地看待歷史人物。

3、 感受文學(xué)作品中崇高的悲劇美。

按照文本內(nèi)容安排可概況為：秦國(guó)破趙――燕國(guó)危難――刺秦準(zhǔn)備――易水訣別――秦廷行刺――行刺失敗這幾個(gè)敘事單元，而其中易水訣別盡管并非是刺秦的但一直以來(lái)被認(rèn)為是理解荊軻英雄氣概的重要文本依據(jù)，同時(shí)也因?yàn)樽髡吒挥星楦械墓P觸抒寫(xiě)使之成為千百年來(lái)的經(jīng)典篇章。

原文：太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水上，既祖，取道。高漸離擊筑，荊軻和而歌，為變微之聲，士皆垂淚涕泣。又前而為歌曰：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還！”復(fù)為慷慨羽聲，士皆目，發(fā)盡上指冠。於是荊軻遂就車(chē)而去，終已不顧。

這一段百余文字，教材旁批中說(shuō)：“易水送別是全文中僅次于荊軻刺秦王的情節(jié)?！眰鹘y(tǒng)的閱讀教學(xué)手法多是教師以分析重要詞語(yǔ)含義、解析語(yǔ)言文段及概況表現(xiàn)手法為主。

在視覺(jué)敘事手法教學(xué)中，請(qǐng)學(xué)生以編導(dǎo)身份討論設(shè)計(jì)簡(jiǎn)單的分鏡頭腳本（如下圖），采用組內(nèi)討論，集體協(xié)作的形式完成。

教師應(yīng)當(dāng)提示學(xué)生討論確定人物形象（包括人物外貌、動(dòng)作、神態(tài)、服裝等）場(chǎng)景內(nèi)容（包括外景、背景色調(diào)等）、背景音樂(lè)等，重點(diǎn)在于提高學(xué)生整體構(gòu)思意識(shí)，最后請(qǐng)小組代表陳述最終的設(shè)想，并要說(shuō)明設(shè)想原因。

三、視覺(jué)敘事手法對(duì)語(yǔ)文閱讀教學(xué)的意義

1、充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生閱讀積極性。高中生已經(jīng)具備了自主閱讀的能力，并且處在思維主動(dòng)創(chuàng)造的活躍期，傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)以定性分析為主，機(jī)械性分析阻礙了學(xué)生的積極主動(dòng)性，視覺(jué)敘事閱讀教學(xué)將文字轉(zhuǎn)換成圖像的形式更能吸引學(xué)生的注意。其次鏡頭畫(huà)面構(gòu)思是一種綜合表現(xiàn)，通過(guò)小組討論的形式能夠讓每個(gè)學(xué)生根據(jù)自身興趣及特長(zhǎng)自由選擇以舞美、造型師、攝像師等角色來(lái)積極參與到閱讀創(chuàng)造中來(lái)，團(tuán)隊(duì)之間的共識(shí)將是最終畫(huà)面協(xié)調(diào)的重要保證。

2、充分考察學(xué)生的閱讀理解及創(chuàng)造。如果說(shuō)圖像敘事，消解了受眾的深度閱讀和理性思考，那么視覺(jué)敘事在閱讀教學(xué)中的運(yùn)用其實(shí)是變換了考察學(xué)生閱讀理解及再創(chuàng)造的形式和手段。

閱讀接受是一種個(gè)性二度創(chuàng)作，因此教師在組織視覺(jué)敘事教學(xué)時(shí)只要求每個(gè)小組的構(gòu)思能基于文本可能支持的范圍即可，可以給學(xué)生更為自由的表現(xiàn)空間，鼓勵(lì)尊重學(xué)生的自由創(chuàng)作實(shí)際上是尊重學(xué)生的多元解讀。不同的構(gòu)思顯示的是不同角度的閱讀理解。

四、視覺(jué)敘事教學(xué)手法實(shí)施中的注意事項(xiàng)。

需要注意的是，視覺(jué)敘事手法的運(yùn)用更加強(qiáng)調(diào)教師的課堂組織引導(dǎo)及控場(chǎng)能力，既要讓學(xué)生能充分享受自主閱讀自主創(chuàng)造的樂(lè)趣同時(shí)也要注意引導(dǎo)學(xué)生的再創(chuàng)造不能偏離教學(xué)目標(biāo)變成漫無(wú)天際的脫韁野馬。

第5篇：高中語(yǔ)文經(jīng)典閱讀理解范文

關(guān)鍵詞：文化經(jīng)典；語(yǔ)文教學(xué)；有效性；公開(kāi)課

一、關(guān)于“語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容”

本節(jié)語(yǔ)文課我根據(jù)文言文教學(xué)和文化經(jīng)典教學(xué)的特點(diǎn)，預(yù)定了“文字內(nèi)容”“文化內(nèi)涵”兩項(xiàng)教學(xué)內(nèi)容。

1.文字內(nèi)容

主要是根據(jù)本校學(xué)生的學(xué)業(yè)水平和一中語(yǔ)文組的傳統(tǒng)制定的。在高中階段，文言文學(xué)習(xí)的意義不只在于實(shí)詞虛詞的積累、語(yǔ)法現(xiàn)象的把握，更重要的是對(duì)文本的深入解讀。從課程標(biāo)準(zhǔn)上看，強(qiáng)調(diào)“體會(huì)其中蘊(yùn)涵的中華民族精神，為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)奠定基礎(chǔ)。”“與文本展開(kāi)對(duì)話……養(yǎng)成獨(dú)立思考、質(zhì)疑探究的習(xí)慣，發(fā)展思維的嚴(yán)密性、深刻性和批判性?！币虼耍鳛槲幕?jīng)典的文本，對(duì)于字、詞、句的意思理解比較到位了，才有可能提高課堂的效率，從深度和廣度上挖掘文本內(nèi)容。

本次課堂對(duì)于“文字內(nèi)容”的檢查通過(guò)角色扮演的形式完成，抓住學(xué)生好為人師的心理和對(duì)課堂問(wèn)答形式的熟悉，收到了很好的課堂效果。請(qǐng)一位學(xué)生扮演孔子，然后六位學(xué)生扮演顏淵等學(xué)生，用現(xiàn)代漢語(yǔ)來(lái)問(wèn)答。在翻譯過(guò)程中加深學(xué)生對(duì)《論語(yǔ)》中意義和語(yǔ)法的準(zhǔn)確理解，為文化經(jīng)典文本的閱讀理解打下好的基礎(chǔ)。最后通過(guò)PPT將重點(diǎn)的詞匯、句式做一個(gè)測(cè)試總結(jié)，既調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒，又在較短時(shí)間內(nèi)完成了這一課堂教學(xué)內(nèi)容的預(yù)設(shè)。

2.文化內(nèi)涵

學(xué)生掃清詞語(yǔ)障礙后，在理解儒家思想等方面還是存在比較多的困難的，如何做到會(huì)的不講，有困惑的解答，沒(méi)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的引導(dǎo)學(xué)生思考，成為課堂教學(xué)的重中之重。應(yīng)該說(shuō)教學(xué)內(nèi)容的確定一直是一線教師感到比較棘手的問(wèn)題，雖然很多學(xué)者教授也在致力于這個(gè)方面的理論研究和實(shí)踐探討，但尚不能細(xì)致到每個(gè)文本，而且對(duì)文本的核心內(nèi)容也還存在不同的聲音。在新課程標(biāo)準(zhǔn)下，語(yǔ)文教學(xué)有一個(gè)很好的定位：“高中語(yǔ)文課程應(yīng)進(jìn)一步提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，使學(xué)生具有較強(qiáng)的語(yǔ)文應(yīng)用能力和一定的語(yǔ)文審美能力、探究能力，形成良好的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為終身學(xué)習(xí)和有個(gè)性的發(fā)展奠定基礎(chǔ)?！闭n程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)語(yǔ)文教育的目的要求非常明確，因此，只有在具體教學(xué)的過(guò)程中充分將教什么的探究放在首要的位置，深入探討語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)，全面而準(zhǔn)確地把握語(yǔ)文課堂該教的內(nèi)容，才有可能達(dá)到韓愈所說(shuō)的“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”，于有意無(wú)形中在人生的暗道上點(diǎn)一盞明燈，指引學(xué)生前行。

比如，《己所不欲，勿施于人》這課，學(xué)生讀起來(lái)有很多困惑，孔子學(xué)生問(wèn)仁，孔子的回答可謂豐富多彩，有時(shí)甚至答非所問(wèn)，可是這些放在一起似乎又有某些聯(lián)系，最后筆者確定緊緊抓住“仁”這個(gè)核心的內(nèi)涵，根據(jù)5則文本內(nèi)容，通過(guò)6個(gè)問(wèn)題，從“仁”的基本含義、自處和處世的角度引導(dǎo)學(xué)生去感受，孔子之“仁”看似繁雜之下的統(tǒng)一。

二、關(guān)于學(xué)生的學(xué)習(xí)起點(diǎn)和教師的教學(xué)終點(diǎn)

因?yàn)槭俏目瓢嗟膶W(xué)生，對(duì)語(yǔ)文的興趣還是相對(duì)比較濃厚的，課前預(yù)習(xí)的工作做得也相對(duì)到位。但是從語(yǔ)文能力上看，背誦記憶、機(jī)械接受的能力較好，質(zhì)疑、反思的能力相對(duì)有限，雖能主動(dòng)提問(wèn)，但是問(wèn)題質(zhì)量有待提高。

教師的教學(xué)終點(diǎn)，從這篇課文的教學(xué)來(lái)看重在引導(dǎo)學(xué)生全面深入地理解儒家學(xué)說(shuō)中“仁”這一核心，能舉一反三、觸類(lèi)旁通。從教學(xué)的最終目的來(lái)看，希望能打開(kāi)一扇通向文化經(jīng)典的門(mén)，讓學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)的道路上能獨(dú)立前行，當(dāng)然，這是一個(gè)愿景，光靠一節(jié)課無(wú)法做到，需要長(zhǎng)期而不懈的努力。

三、關(guān)于本課的實(shí)踐性和有效性

本課在師生互動(dòng)上是比較成功的，能夠讓相對(duì)沉悶的高中課堂變得活躍些，對(duì)于提升學(xué)生對(duì)語(yǔ)文科的興趣和學(xué)習(xí)的效率有一定的幫助。當(dāng)然，不同的文本有不同的特點(diǎn)，這種教學(xué)的方式也是有一定適用范圍的。同時(shí)，為了課程教學(xué)的完整，在文本的具體分析中，6個(gè)問(wèn)題讓學(xué)生思考的時(shí)候相對(duì)有限，對(duì)于部分學(xué)生恐怕不能很好地達(dá)到教師的教學(xué)預(yù)設(shè)。

附：《己所不欲，勿施于人》教學(xué)片段

一、導(dǎo)入

學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》已經(jīng)有段時(shí)間了，越接近經(jīng)典文本本身，我們?cè)侥軌蚩吹揭粋€(gè)走下神壇，真誠(chéng)、坦率、尊重學(xué)生個(gè)性、讓學(xué)生感到“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)”的老師形象，正所謂“去圣乃得真孔子”。（《去圣乃得真孔子》——《論語(yǔ)》縱橫讀三聯(lián)書(shū)店）《己所不欲，勿施于人》這課，課前大家已經(jīng)做了充分的預(yù)習(xí)，這課圍繞“仁”展開(kāi)。（PPT）

二、教學(xué)過(guò)程

“仁”在中國(guó)古代史中是含義極廣的道德范疇。（PPT）（范疇：人的思維對(duì)客觀事物本質(zhì)的概括的反應(yīng)）

1.本課幾個(gè)學(xué)生提問(wèn)了：顏淵、仲弓、樊遲、子貢、曾子，子夏也參與了討論。提問(wèn)學(xué)生，通過(guò)《論語(yǔ)》中的“四科十哲”，讓學(xué)生對(duì)本次在課文中提問(wèn)的學(xué)生有進(jìn)一步的了解與認(rèn)識(shí)。（PPT）

2.默讀課文，研究一下人物說(shuō)話的口吻、語(yǔ)氣、心理、神態(tài)，看學(xué)生怎么問(wèn)、老師怎么答才合適。請(qǐng)一位學(xué)生扮演孔子，然后六位學(xué)生扮演顏淵等學(xué)生，用現(xiàn)代漢語(yǔ)來(lái)問(wèn)答。

3.在翻譯過(guò)程中加深學(xué)生對(duì)《論語(yǔ)》中意義和語(yǔ)法的準(zhǔn)確理解，為文化經(jīng)典文本的閱讀理解打下好的基礎(chǔ)。（重點(diǎn)字詞的解說(shuō)（PPT））

4.這課回答一個(gè)中心問(wèn)題是“仁”，那么關(guān)于“仁”孔子做了哪些解答，看上去好像答案很復(fù)雜，沒(méi)有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案。

5.關(guān)于“仁”，在前五則中孔子做了哪些回答？（直接用文中的話表達(dá)）（PPT）

6.具體分析文本的前五則，通過(guò)提問(wèn)讓學(xué)生理解。（重、難點(diǎn)）

A.孔子對(duì)“仁”做了哪些方面的解讀。

B.對(duì)于不同學(xué)生問(wèn)“仁”，孔子的解答為何不同。

問(wèn)題：（1）顏淵問(wèn)“仁”，孔子為何回答“禮”，是否答非所問(wèn)？（由此分析“仁”與“禮”的關(guān)系）

（2）對(duì)于仲弓，孔子從哪個(gè)方面講“仁”？（聯(lián)系以往孔子對(duì)仲弓的評(píng)價(jià)）

（3）對(duì)樊遲的回答很簡(jiǎn)單，但卻闡明了一個(gè)很重要的問(wèn)題，是什么？（“仁”的本質(zhì)）

（4）分析“己所不欲，勿施于人”與“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”二者的共同點(diǎn)和不同點(diǎn)。

（5）孔子對(duì)“仁”從不同方面，根據(jù)不同對(duì)象做了很好的闡釋?zhuān)f(shuō)了這么多，“仁”是不是很難做到呢？

7.歸納總結(jié)什么是“仁”？（PPT）如何做到“仁”？（PPT）

哪一句最能體現(xiàn)“仁”，推己及人的基本含義己所不欲，勿施于人。

8.小結(jié)（PPT）。

在孔子的語(yǔ)錄里，“仁”的基本含義即“己所不欲，勿施于人”，又常常被表述為忠或恕。從自處的角度看，孔子所說(shuō)的“仁”意味著克服一己之私，而遵循禮的規(guī)定。具體來(lái)說(shuō)就是：非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿動(dòng)。這樣說(shuō)來(lái)，“仁”就是人對(duì)禮的自覺(jué)，是禮在人的思想、情感和行為等方面的實(shí)現(xiàn)。從處世的角度看，“仁”的根本含義是對(duì)他人的關(guān)懷，或者說(shuō)“仁”的本質(zhì)是愛(ài)人，是設(shè)身處地地體貼人，推己及人?！叭省辈皇且环N具體的現(xiàn)象，而是一種境界。

9.拓展。

孔子理想人格的核心是“仁”。在《論語(yǔ)》中也多處有關(guān)“仁”的論述。請(qǐng)同學(xué)們?cè)谡n后找出《論語(yǔ)》中孔子關(guān)于“仁”的其他論述，綜合起來(lái)加深你對(duì)孔子所說(shuō)的“仁”的理解和認(rèn)識(shí)。

參考文獻(xiàn)：

第6篇：高中語(yǔ)文經(jīng)典閱讀理解范文

一、基于不同閱讀主體的“少教多學(xué)”策略

“少教多學(xué)”的一個(gè)重要出發(fā)點(diǎn)在于凸顯學(xué)生的主體性，而不同年齡段、不同閱讀經(jīng)驗(yàn)的學(xué)生會(huì)產(chǎn)生不同的閱讀期待，形成不同的閱讀能力，我們的閱讀教學(xué)應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識(shí)和尊重學(xué)生的這些特點(diǎn)。

以高中生為例，高一起始階段的閱讀教學(xué)應(yīng)注重與初中教學(xué)的銜接，同時(shí)注重學(xué)生閱讀興趣的培養(yǎng)，幫助學(xué)生在已有的知識(shí)結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上不斷完善自己的知識(shí)體系，如句子成分的劃分、常用的修辭方法、常見(jiàn)的表達(dá)方式、不同文體的特征，等等，而對(duì)于這些基礎(chǔ)知識(shí)的梳理和歸納正是進(jìn)行深度閱讀的保障性條件，不可小覷。而隨著閱讀量的積累，到了高一下半學(xué)期，學(xué)生的理性分析能力和感性體悟能力均得到了提升，此時(shí)的閱讀教學(xué)應(yīng)適當(dāng)加大難度，引導(dǎo)學(xué)生正確把握文本結(jié)構(gòu)，概括作者的主要觀點(diǎn)，明確作者的創(chuàng)作意圖，并能對(duì)文中的重要概念進(jìn)行解析，對(duì)關(guān)鍵語(yǔ)句進(jìn)行同義轉(zhuǎn)換。

二、基于不同閱讀文本的“少教多學(xué)”策略

高中階段的閱讀文本主要分為兩大類(lèi)型：文言文和現(xiàn)代文。其中，文言文教學(xué)包含了古文閱讀和古詩(shī)詞鑒賞，而現(xiàn)代文閱讀主要是散文和小說(shuō)這兩種文體。

眾所周知，文言文閱讀是高中語(yǔ)文教學(xué)的重中之重，原因不僅在于它在高考中的分值或比重，更在于其閱讀理解的難度。讀者要想真正品味出文言文的美感，與作者的情感產(chǎn)生真實(shí)的共鳴，首先要過(guò)文字這一關(guān)。簡(jiǎn)而言之，先要讀懂，然后才有“品”和“析”的環(huán)節(jié)。如此看來(lái)，在高中文言文教學(xué)中，教師的“教”在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)占據(jù)了主導(dǎo)地位，完全可以理解。

但是，靜言思之，“教”的效果如何呢？教師在“教”的同時(shí)是否關(guān)照了學(xué)生的“學(xué)”？從文言文教學(xué)實(shí)踐來(lái)看，筆者認(rèn)為，“少教多學(xué)”的策略在文言文教學(xué)中也可以得到體現(xiàn)，當(dāng)然要考慮到文本的難易特征。例如，粵教版必修二的文言文單元收錄了《逍遙游》和《與妻書(shū)》這兩篇經(jīng)典文本，前者為莊子所作，生僻字詞較多，蘊(yùn)含的哲理十分深?yuàn)W，教師的講解就顯得尤為重要；后者是革命黨人林覺(jué)民的絕世情書(shū)，文字淺顯，情感真摯，完全可以讓學(xué)生主講或分組探究。這樣既能避免教法的單一和課堂的枯燥，又能有效調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的積極性，便于教師從學(xué)生的解析中發(fā)現(xiàn)自己教學(xué)的盲點(diǎn)或是學(xué)生尚未掌握的知識(shí)點(diǎn)，從而檢驗(yàn)自己“教”的成果。

綜上所述，針對(duì)不同類(lèi)型的閱讀文本，教師對(duì)“教”的內(nèi)容必須做出取舍，對(duì)學(xué)生“學(xué)”的過(guò)程必須給予不同程度的引導(dǎo)。這將最大限度地避免對(duì)“少教多學(xué)”這一思想的盲目跟風(fēng)，切實(shí)增強(qiáng)閱讀教學(xué)的有效性。

三、基于不同閱讀情境的“少教多學(xué)”策略

閱讀教學(xué)是一個(gè)潛移默化的過(guò)程，教師要善于創(chuàng)設(shè)情境，積極影響學(xué)生的閱讀期待，為閱讀營(yíng)造良好的環(huán)境氛圍，進(jìn)而引導(dǎo)他們自主完成學(xué)習(xí)目標(biāo)。具體而言，常見(jiàn)的閱讀情境可設(shè)為以下幾種：?jiǎn)栴}情境、演說(shuō)情境、聯(lián)想情境、誦讀情境和演示情境。

所謂“問(wèn)題情境”，是指教師借助問(wèn)題激發(fā)學(xué)生的好奇心，促使他們走進(jìn)文本，去尋求問(wèn)題的答案；或是用問(wèn)題統(tǒng)攝全篇，幫助學(xué)生提煉概括出作者的重要觀點(diǎn)或思想情感，而解決問(wèn)題的過(guò)程便是與文本深度對(duì)話的過(guò)程。在這一情境中，教師可以根據(jù)需要給出預(yù)設(shè)的問(wèn)題，也可以讓學(xué)生自主發(fā)問(wèn)，從中選擇有價(jià)值的問(wèn)題供大家探討。而確定問(wèn)題之后，可以讓學(xué)生獨(dú)立思考，也可以提倡小組合作，但一定要留出足夠的時(shí)間讓學(xué)生充分感知文本，體驗(yàn)到探索與交流的快樂(lè)，并允許他們給出豐富多彩的答案。毫無(wú)疑問(wèn)，“問(wèn)題情境”中學(xué)生的“學(xué)”要花費(fèi)更多的時(shí)間。

再論“演說(shuō)情境”。教師“說(shuō)”的內(nèi)容終究要服務(wù)于文本解讀，如介紹文本的寫(xiě)作背景，講述作者的生平經(jīng)歷，解釋某一重要概念，說(shuō)明自己對(duì)于某個(gè)觀點(diǎn)的看法，等等，教師的“說(shuō)”是為學(xué)生的“學(xué)”做鋪墊，具有學(xué)生不能取代的參考借鑒意義。

高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)難度大，內(nèi)容繁雜，學(xué)生有限的人生閱歷很難應(yīng)付千變?nèi)f化的文本，這種情況下教師的“教”更要有指向性和針對(duì)性，要恰到好處?！吧俳獭辈皇恰安唤獭?，而是為了騰出時(shí)間引導(dǎo)學(xué)生更好地“學(xué)”。在面對(duì)不同的閱讀主體，處理不同的閱讀文本，運(yùn)用不同的閱讀情境時(shí)，萬(wàn)萬(wàn)不可固守模式，或讓“少教多學(xué)”流于形式，要讓這一方法策略真正作用于自主高效的語(yǔ)文課堂之建設(shè)。

第7篇：高中語(yǔ)文經(jīng)典閱讀理解范文

關(guān)鍵詞： 新課改 高中語(yǔ)文教學(xué) “變” “不變”

目前，高中語(yǔ)文新課程改革正在如火如荼地進(jìn)行著，這既給我們高中語(yǔ)文教師帶來(lái)了發(fā)揮自己主觀能動(dòng)性和展示自己才華的機(jī)遇，同時(shí)又給我們帶來(lái)了前所未有的挑戰(zhàn)。《高中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》追求“知識(shí)與能力”、“過(guò)程與方法”、“情感態(tài)度與價(jià)值觀”三維目標(biāo)的達(dá)成，而傳統(tǒng)的教學(xué)只重視知識(shí)、技能目標(biāo)。因此，新課程改革背景下，高中語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該大膽改革，勇于改變。然而，作為一名從教多年的一線教師，我清楚地知道，傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)，自有成熟的一面和存在的價(jià)值，新課程改革是在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，改革并不是全盤(pán)否定傳統(tǒng)，而是對(duì)傳統(tǒng)的揚(yáng)棄，必須吸收傳統(tǒng)中優(yōu)秀的因子。因此，實(shí)施高中語(yǔ)文新課程教學(xué)，要在追求“變”的同時(shí)，還要堅(jiān)持“不變”。

一

在新課程改革背景下，“變”是高中語(yǔ)文教學(xué)的特點(diǎn)。語(yǔ)文教師一定要轉(zhuǎn)變觀念，大膽創(chuàng)新。不僅要積極改變，而且要會(huì)變。

（一）改變教師角色與行為。新課改下，教師不再只是知識(shí)的傳授者和管理者，而是學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者和引導(dǎo)者，教師要由教學(xué)中的主角轉(zhuǎn)向“平等的首席”，“教師在學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)中失去了第一主角的地位”。在對(duì)待教學(xué)的關(guān)系上，強(qiáng)調(diào)幫助、引導(dǎo)、促進(jìn)學(xué)習(xí)；在對(duì)待師生的關(guān)系上，強(qiáng)調(diào)尊重、贊賞；在對(duì)待自我的關(guān)系上，強(qiáng)調(diào)反思；在對(duì)待其他教師的關(guān)系上，強(qiáng)調(diào)合作。

（二）改變教學(xué)方法。改變傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)方法，教學(xué)中注意創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生自主閱讀的熱情；注意啟發(fā)誘導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)質(zhì)疑的意識(shí)；注意討論探究，發(fā)展學(xué)生自主釋疑的能力；注意合作學(xué)習(xí)，因材施教，指導(dǎo)學(xué)生不斷提出各種問(wèn)題，使學(xué)習(xí)過(guò)程成為學(xué)生不斷提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的探究過(guò)程，從而營(yíng)造一種寬松、和諧、熱烈而有序的課堂氛圍，使每個(gè)學(xué)生都能得到發(fā)展。教師還要指導(dǎo)學(xué)生利用已有的學(xué)習(xí)資源，幫助他們?cè)O(shè)計(jì)豐富多彩的學(xué)習(xí)活動(dòng)，并針對(duì)不同的學(xué)生選擇不同的學(xué)習(xí)內(nèi)容，選擇不同的學(xué)習(xí)方法，使學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程變得豐富且富有個(gè)性。高中語(yǔ)文教師，更要運(yùn)用現(xiàn)代化教育技術(shù)，將網(wǎng)絡(luò)上的新知識(shí)新信息與課本上的知識(shí)和信息結(jié)合起來(lái)，了解并掌握語(yǔ)文學(xué)科發(fā)展的新動(dòng)向，把新的知識(shí)信息及時(shí)傳達(dá)給學(xué)生，以開(kāi)闊學(xué)生的視野，拓展學(xué)生的思維。要能夠熟練地操作計(jì)算機(jī)，運(yùn)用多媒體教學(xué)方式，豐富我們的高中語(yǔ)文課堂，提高教學(xué)效率。

（三）改變教學(xué)語(yǔ)言。教師要多用點(diǎn)撥、啟發(fā)的語(yǔ)言引導(dǎo)學(xué)生思考，少用定性語(yǔ)言進(jìn)行評(píng)判；多用鼓勵(lì)性語(yǔ)言培養(yǎng)學(xué)生的探索精神，少用否定性語(yǔ)言澆滅學(xué)生的思想火花。

（四）改變教學(xué)內(nèi)容。以前的教學(xué)重在閱讀理解，重在系統(tǒng)的語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)，輕語(yǔ)感的積淀；新課改后的教學(xué)重在語(yǔ)言材料的積累，重在熟讀經(jīng)典，不必重視語(yǔ)文知識(shí)的系統(tǒng)化，力求知識(shí)的實(shí)用。以前的課文教學(xué)不重視其人文內(nèi)容，新課程改革的課文教學(xué)重視其人文價(jià)值，而不僅僅把它們當(dāng)做體現(xiàn)某種語(yǔ)文知識(shí)的例子。以前作文教學(xué)重視文體的規(guī)范，新課改后的作文教學(xué)既重視文體特點(diǎn)，又重視學(xué)生本人對(duì)生活的感悟；既重視語(yǔ)言的優(yōu)美，又重視內(nèi)容的充實(shí)。

（五）改變教師知識(shí)結(jié)構(gòu)。高中語(yǔ)文新課程改革的目標(biāo)之一是“增設(shè)適應(yīng)時(shí)代需要的新的課程領(lǐng)域或課程門(mén)類(lèi)，構(gòu)建重基礎(chǔ)、多樣化、有層次、綜合性的課程結(jié)構(gòu)”。作為高中語(yǔ)文教師，我們肯定在自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)方面有優(yōu)勢(shì)，但是，課程結(jié)構(gòu)會(huì)不斷向綜合型課程發(fā)展，我們必須由專(zhuān)業(yè)型教師向綜合型教師轉(zhuǎn)化，在搞好自己專(zhuān)業(yè)的同時(shí)，肯花時(shí)間去了解相關(guān)的學(xué)科，做到觸類(lèi)旁通，靈活處理邊緣問(wèn)題。

二

當(dāng)然，高中語(yǔ)文教師既要善于創(chuàng)新改變，又要發(fā)揚(yáng)語(yǔ)文教學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)，力爭(zhēng)在多變的教學(xué)環(huán)境中保持以下幾方面的“不變”。

（一）語(yǔ)文學(xué)科的工具性不能變。新課程改革強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文學(xué)科的人文性。這是基于以前的語(yǔ)文教學(xué)所忽略了的內(nèi)容——人文性。但工具性是語(yǔ)文學(xué)科的基本屬性之一，重視人文性不能忽視它的工具性。語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類(lèi)文化的主要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)?！比绻鲆暳斯ぞ咝?，則語(yǔ)文學(xué)科會(huì)失去自己獨(dú)立存在的價(jià)值，語(yǔ)文教學(xué)的質(zhì)量會(huì)大幅下降。因此，語(yǔ)文教學(xué)要重視并落實(shí)基礎(chǔ)知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的技能。

（二）教師的主導(dǎo)作用不能變。新課程語(yǔ)文教學(xué)非常注重學(xué)生的主體地位，發(fā)揮學(xué)生的主體作用。這符合時(shí)代的發(fā)展要求，是語(yǔ)文教學(xué)的一大進(jìn)步。但在教學(xué)中，不少教師在突出學(xué)生的主體地位時(shí)，卻走向了另一個(gè)極端，導(dǎo)致課堂教學(xué)變成了學(xué)生的自由天地，課堂教學(xué)環(huán)節(jié)散亂，重點(diǎn)、難點(diǎn)不能突出，教學(xué)效果很不理想。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因是缺少教師的及時(shí)引導(dǎo)。為此，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生積極思考，發(fā)散思維，甄別學(xué)生答案的優(yōu)劣及真假，進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)學(xué)習(xí)方法，提升學(xué)生素養(yǎng)。

（三）學(xué)生的獨(dú)立學(xué)習(xí)不能變。新課程下的語(yǔ)文教學(xué)，要求學(xué)生合作探究，于是，有的教師不管是在公開(kāi)課上，還是在平時(shí)的教學(xué)活動(dòng)中，動(dòng)輒就安排小組討論，不管內(nèi)容有無(wú)討論的必要，有時(shí)甚至一節(jié)課討論到底。事實(shí)上，合作學(xué)習(xí)是建立在獨(dú)立學(xué)習(xí)、思考的基礎(chǔ)上的，合作學(xué)習(xí)旨在解決獨(dú)立學(xué)習(xí)無(wú)法解決的問(wèn)題。不能為合作而合作，不能越過(guò)獨(dú)立學(xué)習(xí)的階段。要保證學(xué)生獨(dú)立思考的機(jī)會(huì)和空間，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)的習(xí)慣，提升學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)的能力。

第8篇：高中語(yǔ)文經(jīng)典閱讀理解范文

一、高中語(yǔ)文文學(xué)名著閱讀教學(xué)中審美教育的現(xiàn)狀

長(zhǎng)期以來(lái)，人們一談起審美教育，往往會(huì)覺(jué)得那是一種上層建筑的東西，一般人觸摸不到，認(rèn)為那是藝術(shù)家應(yīng)該做的事情。其實(shí)不然，高中語(yǔ)文教學(xué)中也應(yīng)當(dāng)提倡審美教育。在當(dāng)今社會(huì)以人為本的素質(zhì)教育下，很多學(xué)校也開(kāi)展了關(guān)于語(yǔ)文教育中的教育，并且從詞匯、句子、篇章等進(jìn)行審美技巧的傳授。因此，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)語(yǔ)文教育提不上興趣，出現(xiàn)很多弊端。而關(guān)于高中語(yǔ)文文學(xué)名著閱讀教學(xué)進(jìn)行審美教育的學(xué)校卻很少，即使存在，也大都針對(duì)理論進(jìn)行審美教育，未能發(fā)揮好文學(xué)名著閱讀教育的真正作用。

二、高中語(yǔ)文文學(xué)名著閱讀教學(xué)中審美教育的意義

1.通過(guò)文學(xué)名著閱讀中的審美教育，提高學(xué)生辨別是非的能力。文學(xué)作品是作者智慧的結(jié)晶，是作者以語(yǔ)言文字為工具，從很多的角度刻畫(huà)出自然、社會(huì)中的一些現(xiàn)象，這些社會(huì)現(xiàn)象通過(guò)文學(xué)作品的深化，讓人們從側(cè)面分析出現(xiàn)實(shí)社會(huì)的種種情感。很多文學(xué)作品具有批判的功能，學(xué)生從文學(xué)作品中可以學(xué)到很多智慧，提高自己辨別是非的能力。例如，學(xué)生通過(guò)閱讀《威尼斯商人》，可以感受出當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的冷酷無(wú)情，也可以辨別出唯利是圖的商人夏洛克的本性。這對(duì)于他們提高辨別是非能力有重大幫助。2.通過(guò)文學(xué)名著閱讀中的審美教育，促進(jìn)學(xué)生整體素質(zhì)的發(fā)展。文學(xué)名著閱讀教育可以培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，促進(jìn)學(xué)生整體素質(zhì)的發(fā)展。文學(xué)世界包羅萬(wàn)象，包括了人類(lèi)的歷史和社會(huì)的整體面貌，它是對(duì)整個(gè)客觀現(xiàn)實(shí)世界的反映，并不斷加工而形成的文學(xué)名著，它可以幫助學(xué)生從中了解到一些未知的事情，豐富學(xué)生的情感，提高學(xué)生的智商和情商。文學(xué)作品的閱讀也有助于學(xué)生了解自身，達(dá)到讀者與作者的共鳴，提高思想境界。例如，學(xué)生通過(guò)閱讀《老人與海》，可以感受到老人自己在大海中孤獨(dú)地與命運(yùn)抗?fàn)帲词箓€(gè)人的力量是微弱的，但是命運(yùn)就是一個(gè)不斷挑戰(zhàn)的過(guò)程，只有敢于向命運(yùn)挑戰(zhàn)，不低頭，不認(rèn)輸，才是人類(lèi)活著的意義。通過(guò)閱讀這篇名著，學(xué)生從中感受到許多啟發(fā)，有助于提升自己的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。3.通過(guò)文學(xué)名著閱讀中的審美教育，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義意識(shí)。愛(ài)國(guó)主義教育深深地存在于中國(guó)的歷史文化中，文學(xué)名著中有很多關(guān)于愛(ài)國(guó)主義教育的文章，除了中國(guó)的愛(ài)國(guó)主義教育名著，還有許多外國(guó)的愛(ài)國(guó)主義教育著作，其文學(xué)作品的最終意義都是培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷。例如，學(xué)生通過(guò)閱讀《吶喊》，能夠感受到作者寫(xiě)文章的寓意是為了讓當(dāng)時(shí)的國(guó)人看到后可以清醒過(guò)來(lái)，文章中憤怒的語(yǔ)氣也是為了激勵(lì)半夢(mèng)半醒的中國(guó)人，希望中國(guó)早日崛起。學(xué)生讀完這樣的著作，必定會(huì)覺(jué)得蕩氣回腸，從而培養(yǎng)他們的愛(ài)國(guó)主義意識(shí)。

三、高中語(yǔ)文文學(xué)名著閱讀教學(xué)中審美教育的策略

1.制訂文學(xué)名著閱讀計(jì)劃，培養(yǎng)學(xué)生閱讀習(xí)慣。在高中這樣一個(gè)比較忙碌的學(xué)習(xí)階段，有許多科目都要齊頭并進(jìn)，把時(shí)間分配到各個(gè)學(xué)科上，所以導(dǎo)致時(shí)間不夠。對(duì)于高中語(yǔ)文文學(xué)名著的閱讀，主要還是培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，注重感受名著中語(yǔ)言文字的魅力，提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，同時(shí)提高學(xué)生的閱讀理解能力，幫助學(xué)生提高語(yǔ)文成績(jī)。然而文學(xué)名著范圍廣泛，這就需要制訂一個(gè)有效的閱讀計(jì)劃，以確保文學(xué)名著閱讀的效率。例如，針對(duì)高中階段的學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)生對(duì)名著的閱讀并沒(méi)有一定的計(jì)劃，這時(shí)就需要老師為學(xué)生制訂閱讀計(jì)劃。新課標(biāo)要求高中生必讀的名著有二十本。教師可以要求學(xué)生高一階段閱讀9本，高二階段閱讀7本，高三階段閱讀4本。并且教師要讓學(xué)生準(zhǔn)備一個(gè)閱讀感悟本，當(dāng)學(xué)生讀完文章后，在筆記本上做好隨筆感悟，以方便課堂上與教師同學(xué)交流。除此之外，學(xué)生的閱讀時(shí)間應(yīng)當(dāng)集中在飯后、睡前的閑暇時(shí)間，每天保證三十分鐘的閱讀量就可以，不要讓學(xué)生覺(jué)得閱讀是一種任務(wù)，而要讓他們覺(jué)得閱讀是一種放松，從而培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣，從閱讀中接受到美育教育。2.創(chuàng)建文學(xué)名著中的情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。通過(guò)高中語(yǔ)文課堂文學(xué)名著中情境的設(shè)置提高學(xué)生審美能力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。情境法就是通過(guò)情境的設(shè)置，讓學(xué)生想象情境，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)情境，從而讓學(xué)生理解內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的審美感悟。情境的設(shè)置有許多方法手段，最熟悉的方法就是讓學(xué)生感悟文章，讓學(xué)生自己設(shè)身處地地從主人公角度出發(fā)，另一種就是通過(guò)多媒體的影視作品或者觀看戲曲表演來(lái)體驗(yàn)這種情感。例如，當(dāng)讓學(xué)生閱讀《紅樓夢(mèng)》的時(shí)候，許多學(xué)生可能不太喜歡閱讀這本書(shū)，認(rèn)為這本書(shū)晦澀難懂，里面半白半文的語(yǔ)言也讓學(xué)生讀起來(lái)很吃力。這時(shí)，教師就可以讓學(xué)生觀看紅樓夢(mèng)的經(jīng)典片段，通過(guò)影視劇中的人物刻畫(huà)，更能讓學(xué)生深刻地體會(huì)書(shū)中人物的性格特征。之后，再讓學(xué)生閱讀名著內(nèi)對(duì)應(yīng)的章節(jié)內(nèi)容，讓學(xué)生聯(lián)想影視劇中的一些神態(tài)細(xì)節(jié)，對(duì)比兩者之間的差距，根據(jù)自己的理解了解文章的內(nèi)容。這樣不僅可以激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，還能讓學(xué)生深刻地理解文學(xué)名著，感悟文學(xué)語(yǔ)言的魅力與博大，提高文學(xué)審美能力。3.組建文學(xué)名著專(zhuān)題小組，加強(qiáng)學(xué)生合作意識(shí)。高中語(yǔ)文文學(xué)名著的閱讀一向被認(rèn)為是學(xué)生自己一個(gè)人的事情，其實(shí)不然，有時(shí)候小組合作一起閱讀更能起到事半功倍的效果。明代學(xué)者顧炎武說(shuō)過(guò)：“獨(dú)學(xué)無(wú)友，則孤陋難成；久處一方，則習(xí)染而不自覺(jué)?！边@指出了合作交流學(xué)習(xí)的意義。在高中語(yǔ)文的文學(xué)名著閱讀中，教師應(yīng)當(dāng)把學(xué)生分成不同的組別，學(xué)生之間自由搭配，研討閱讀成果，并向老師匯報(bào)，老師進(jìn)行點(diǎn)評(píng)指導(dǎo)。例如，在閱讀《雷雨》這篇名著時(shí)，因?yàn)檫@是一部話劇作品，所以教師就可以把學(xué)生分成不同的組，小組成員也要根據(jù)作品中的人物數(shù)量來(lái)分配。首先教師讓學(xué)生自己閱讀，通過(guò)自己的閱讀分析作品中人物的性格，然后選取自己喜歡的人物進(jìn)行角色扮演。這樣組別就分出來(lái)了。如果人數(shù)不夠，還可以一人扮演兩個(gè)角色。接下來(lái)讓學(xué)生分角色誦讀，學(xué)生隨著誦讀，就會(huì)了解到這個(gè)故事的主線是圍繞兩個(gè)家庭而展開(kāi)的。最后，讓學(xué)生交流每個(gè)角色的人物性格，一起討論得出《雷雨》的主題，即反映了封建家庭頑固的現(xiàn)狀以及當(dāng)時(shí)社會(huì)一些更深層的問(wèn)題。學(xué)生在合作的過(guò)程中，不僅拉近了關(guān)系，也培養(yǎng)了合作意識(shí)。

本文通過(guò)研究高中語(yǔ)文文學(xué)名著閱讀中的審美教育，首先探究了當(dāng)前文學(xué)名著閱讀中審美教育的現(xiàn)狀，然后闡述了高中語(yǔ)文文學(xué)名著閱讀中審美教育的重要意義，最后提出其教學(xué)策略。審美教育在文學(xué)名著閱讀中有著重要意義，并對(duì)學(xué)生的發(fā)展有著重要影響。

作者:何燕 單位:阿克蘇市高級(jí)中學(xué)

參考文獻(xiàn)：

第9篇：高中語(yǔ)文經(jīng)典閱讀理解范文

隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，網(wǎng)絡(luò)的普及大大加快了信息資源的流通。文本，尤其是經(jīng)典的文學(xué)著作的獲取和閱讀不再是擺在農(nóng)村學(xué)生面前的難題。那么，為什么農(nóng)村中學(xué)生依然閱讀量低，文學(xué)積累少呢？細(xì)細(xì)分析，農(nóng)村中學(xué)生閱讀難，主要存在以下幾個(gè)方面的原因：

一、環(huán)境的影響

1.社區(qū)環(huán)境的影響

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，物質(zhì)生活得到了改善，但是相比城市而言，農(nóng)村文化建設(shè)的相對(duì)滯后，鄉(xiāng)村居民的業(yè)余文化生活十分單調(diào)。

有調(diào)查顯示：在“你最喜歡參加的文化活動(dòng)”的多選項(xiàng)中，選擇較多的文娛活動(dòng)依次是：看電視占48.7%，玩麻將占30.7%，打牌占25.4%，讀書(shū)看報(bào)占20.9%，上網(wǎng)占16.4%，其他依次為：看電影、看地方戲、下棋、打球及其他?？梢?jiàn)，當(dāng)前農(nóng)村居民在勞動(dòng)之余的文化生活是以看電視、玩麻將、打牌的娛樂(lè)文化為主，民間傳統(tǒng)文藝活動(dòng)不足，廣大居民對(duì)文化生活的選擇還很有限。以我們學(xué)校所在地為例，學(xué)生在社區(qū)能夠接觸到的文字性東西很少，只有每村設(shè)置的村務(wù)公示榜和政策性的宣傳畫(huà)。據(jù)調(diào)查，進(jìn)入高中兩年來(lái)，本地區(qū)沒(méi)有任何大型文藝活動(dòng)演出，以村為單位的社區(qū)也沒(méi)有任何文化活動(dòng)，更別說(shuō)文學(xué)類(lèi)作品的閱讀欣賞了。學(xué)生在社區(qū)接觸的文化熏陶為零。

2.家庭環(huán)境的影響

從學(xué)生入學(xué)時(shí)的家庭情況統(tǒng)計(jì)看，本年級(jí)學(xué)生中近三成學(xué)生家長(zhǎng)為小學(xué)及小學(xué)以下文化程度。初中文化程度者最多，近四成。也就是說(shuō)大部分家長(zhǎng)文化程度不及自己的孩子。而這些家長(zhǎng)中又有一半以上在外地打工，形成空巢家庭，學(xué)生多自己居住或與祖父母同居。而學(xué)生的祖父母一輩，文化程度就更低了，絕大多數(shù)不識(shí)字。即使在家的家長(zhǎng)，多數(shù)也沒(méi)有讀書(shū)看報(bào)的習(xí)慣。自己長(zhǎng)期訂閱書(shū)刊雜志或報(bào)紙的家長(zhǎng)不足一成，而這些報(bào)刊多以新聞和衛(wèi)生健康為主。關(guān)注文學(xué)變遷并時(shí)常購(gòu)買(mǎi)文學(xué)作品閱讀的家長(zhǎng)為零。家長(zhǎng)的文化娛樂(lè)以打牌和看電視為主，節(jié)假日幾乎家家都會(huì)組織或參與打牌活動(dòng)。有調(diào)查資料顯示，對(duì)中學(xué)生閱讀影響的幾類(lèi)人中，家長(zhǎng)的影響高居榜首。所以家庭的閱讀氛圍對(duì)學(xué)生的影響是巨大的。

3.交往環(huán)境的影響

學(xué)生交往的人群不外乎同學(xué)、親友、鄰居，其中以同學(xué)之間的交往為主。同齡人之間更易溝通和相互影響。據(jù)調(diào)查，本地中學(xué)生對(duì)課外書(shū)籍的喜愛(ài)按“漫畫(huà)――娛樂(lè)性雜志――網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)――綜合文藝性刊物――純文學(xué)文本”，依次成遞減形式。大部分學(xué)生喜歡漫畫(huà)、娛樂(lè)性雜志和網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)這些對(duì)個(gè)人審美、鑒賞能力的提高幫助不大的速食性作品，甚至有部分作品內(nèi)容粗俗、格調(diào)低下，對(duì)學(xué)生心靈的健康成長(zhǎng)起反作用。愿意并主動(dòng)尋找經(jīng)典文學(xué)作品閱讀的十中無(wú)一。對(duì)于教材安排的名著，喜歡閱讀的不足三成，大部分學(xué)生認(rèn)為艱澀難懂，或者沒(méi)有興趣。相比較閱讀原著，不少學(xué)生更喜歡觀看由文學(xué)作品改編的影視劇。認(rèn)為這樣更加直觀易懂。培根在《談讀書(shū)》一文中也寫(xiě)道：“讀書(shū)使人充實(shí)，讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)使人精密，物理學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人高尚，邏輯修辭使人善辯。”但是，我們的學(xué)生閱讀面狹窄，不愿意靜下心來(lái)，花工夫深入閱讀思考，進(jìn)而提升自己的文學(xué)品味。因而無(wú)法達(dá)到《新課標(biāo)》所提出的“具有廣泛的閱讀興趣，努力擴(kuò)大閱讀視野。學(xué)會(huì)正確、自主地選擇閱讀材料，讀好書(shū)，讀整本書(shū)，豐富自己的精神世界，提高文化品位”的目標(biāo)。

二、教學(xué)資源的滯后

作為農(nóng)村中學(xué)，我們的學(xué)生無(wú)法擁有容量浩大的圖書(shū)館，小

小的兩間圖書(shū)室，其中不少書(shū)籍已有三四十歲高齡，紙片泛黃，內(nèi)容陳舊。經(jīng)典文學(xué)作品往往只有一至兩套，無(wú)法滿(mǎn)足學(xué)生的借閱需求。大部分的經(jīng)典文學(xué)作品是簡(jiǎn)本，音響資料幾乎沒(méi)有，全靠教師自己收集。資源的匱乏，制約了閱讀活動(dòng)的開(kāi)展和閱讀氛圍的創(chuàng)設(shè)。

三、教師教育教學(xué)水平的局限

作為農(nóng)村中學(xué)的教師，本身教育教學(xué)水平的局限也影響了學(xué)生閱讀能力的提高。

1.由于受地域和經(jīng)濟(jì)的限制，交流學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于城市教師，對(duì)新的教育思想、教育理念、教學(xué)方法的學(xué)習(xí)、認(rèn)識(shí)不足，制約了教師的成長(zhǎng)。

2.“教學(xué)相長(zhǎng)”，學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)的積極性，影響教師的學(xué)習(xí)、

成長(zhǎng)。

3.長(zhǎng)時(shí)間處于封閉或半封閉的環(huán)境中，必然會(huì)帶來(lái)故步自封的結(jié)果，使部分教師滿(mǎn)足于現(xiàn)狀，不思進(jìn)取。

四、學(xué)生內(nèi)動(dòng)力的缺失

內(nèi)動(dòng)力是發(fā)自?xún)?nèi)心的需求，是學(xué)生進(jìn)步的根本。內(nèi)動(dòng)力來(lái)自責(zé)任心、使命感以及對(duì)理想的追求。只有擁有了內(nèi)動(dòng)力，學(xué)生才會(huì)有前進(jìn)的可能。而我們的學(xué)生，卻缺乏這種內(nèi)動(dòng)力，缺乏內(nèi)心對(duì)閱讀的渴求。

1.社會(huì)生活和交往不需要高深的文學(xué)素養(yǎng)

學(xué)生的生活環(huán)境和出入的場(chǎng)合決定了他們?cè)谌粘５纳詈徒煌?dāng)中不需要擁有多么高深的文學(xué)修養(yǎng)。他們認(rèn)為自己現(xiàn)在的學(xué)識(shí)已經(jīng)可以滿(mǎn)足人際交往。

2.從功利角度看，高考并不是他們唯一的出路，所以對(duì)閱讀能力的提高要求并不迫切

作為農(nóng)村高中生，他們的成績(jī)決定了他們不可能進(jìn)入優(yōu)秀的大學(xué)學(xué)習(xí)，甚至大部分不能進(jìn)入大學(xué)。之所以選擇普通高中繼續(xù)學(xué)習(xí)，是因?yàn)榇蟛糠旨议L(zhǎng)認(rèn)為初中畢業(yè)的孩子年齡過(guò)小，不適合打工，而職業(yè)高中的管理又使他們不放心。普通中學(xué)離家近，管理相對(duì)嚴(yán)格。因此大部分家長(zhǎng)和學(xué)生并沒(méi)有把考入大學(xué)作為他們的目標(biāo)，而是希望安全健康地度過(guò)這高中三年時(shí)光，然后進(jìn)城打工。這部分家長(zhǎng)和學(xué)生認(rèn)為他們現(xiàn)在擁有的知識(shí)已經(jīng)足夠他們將來(lái)在社會(huì)上求生，不需要努力學(xué)習(xí)以求得提升。