思想道德與政治實(shí)踐報(bào)告精選(九篇)
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第1篇：思想道德與政治實(shí)踐報(bào)告范文
關(guān)鍵詞：思想道德修養(yǎng)；教學(xué)；實(shí)效性
長(zhǎng)期以來(lái)，技校生的《思想道德修養(yǎng)》課程是通過(guò)理論教學(xué)的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)的。教師作為課堂的主導(dǎo)，以講授為主要手段，從技校生應(yīng)該遵守的基本道德規(guī)范出發(fā)，按照教學(xué)大綱的要求，面面俱到地進(jìn)行嚴(yán)肅的說(shuō)理性頗強(qiáng)的傳授。這種教育方式對(duì)提高技校生思想道德修養(yǎng)的理論水平有重要作用，但明顯缺乏實(shí)效性。學(xué)生對(duì)直接灌輸產(chǎn)生逆反心理，自身的困惑得不到關(guān)注，顯現(xiàn)出不耐煩、冷漠和消極，達(dá)不到教學(xué)的效果。如何深化《思想道德修養(yǎng)》教育改革，結(jié)合技校生的實(shí)際，增強(qiáng)教學(xué)的實(shí)效性，充分發(fā)揮該課程在技校生思想道德教育中的主導(dǎo)作用，是目前技校德育教師共同關(guān)心的課題。我們認(rèn)為，通過(guò)教學(xué)方式、手段的改革，可以有效地加強(qiáng)技?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)》課程的實(shí)效性。
一、改革教學(xué)內(nèi)容
為了解決《思想道德修養(yǎng)》純理論性的教育模式，可以將其內(nèi)容分為理論應(yīng)用篇和實(shí)踐指導(dǎo)篇，通過(guò)多樣化的教學(xué)方式達(dá)到教學(xué)目的。理論應(yīng)用篇以中國(guó)特色社會(huì)主義理論來(lái)武裝技校生的頭腦，樹(shù)立起堅(jiān)定正確的政治方向，用科學(xué)的世界觀和方法論來(lái)觀察、分析和解決問(wèn)題，正確地認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)人生，正確地處理個(gè)人、集體和國(guó)家之間的利益關(guān)系，樹(shù)立正確的思想意識(shí)、社會(huì)觀念和人生準(zhǔn)則，使技校生的思想道德修養(yǎng)得以升華。實(shí)踐指導(dǎo)篇用來(lái)提高學(xué)生的基礎(chǔ)文明修養(yǎng)水平，使學(xué)生養(yǎng)成自覺(jué)遵守社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德的良好行為習(xí)慣，培養(yǎng)“愛(ài)國(guó)守法、勤儉自強(qiáng)、團(tuán)結(jié)進(jìn)取、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的公民道德意識(shí)，形成和發(fā)展社會(huì)主義的新型人際關(guān)系。培養(yǎng)技校生的良好心理素質(zhì)，使其保持健康、積極的心態(tài)，增強(qiáng)自我調(diào)節(jié)、承受挫折的能力，培育健全的人格。
二、采取多種教學(xué)方法
思修課的教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)將課堂講授和課堂討論等方式有機(jī)結(jié)合，采取多種教學(xué)方式完成教學(xué)任務(wù)。教學(xué)方式堅(jiān)持聯(lián)系技校生的思想實(shí)際，采用多媒體手段和課堂討論、辯論、演講及個(gè)案分析等互動(dòng)教學(xué)方式，增強(qiáng)課程的說(shuō)服力和吸引力，不斷提高教學(xué)的實(shí)效性。通過(guò)教學(xué)方式的變化，調(diào)動(dòng)教與學(xué)雙方的積極性，既有助于教師自身對(duì)《思想道德修養(yǎng)》教學(xué)內(nèi)容的深入研究，也有助于教師和學(xué)生互相了解，在愉悅的教學(xué)過(guò)程中達(dá)到教學(xué)目的。
三、精心設(shè)計(jì)實(shí)踐教學(xué)
實(shí)踐教學(xué)是《思想道德修養(yǎng)》課的重要組成部分。特別是現(xiàn)代社會(huì)信息網(wǎng)絡(luò)飛速發(fā)展，為技校生接觸新思想、新知識(shí)提供了快捷的方式和途徑，因此在教學(xué)實(shí)踐中必須貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生，努力提高針對(duì)性、實(shí)效性和吸引力、感染力。如，在講授“適應(yīng)與轉(zhuǎn)變”課程內(nèi)容時(shí)，安排學(xué)生以宿舍為單位，制定宿舍規(guī)則和宿舍全體成員的成才規(guī)劃，目的是使學(xué)生盡早適應(yīng)技校生活，建立良好的人際關(guān)系和團(tuán)結(jié)協(xié)作能力；在講授“培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)”時(shí)，以班級(jí)為單位，課下認(rèn)真準(zhǔn)備，然后進(jìn)行課堂辯論賽，辯論中使學(xué)生明確道德修養(yǎng)要做到“知、情、意、念、行”五個(gè)方面的統(tǒng)一；在講授“心理健康與調(diào)適”時(shí)，我們印制《心理健康測(cè)試表》，集中對(duì)新生進(jìn)行心理測(cè)試和各種形式的心理咨詢活動(dòng)，幫助技校生及時(shí)解決心理困惑和成長(zhǎng)過(guò)程中的煩惱，使學(xué)生了解自己的生理和心理特點(diǎn)，不斷提高自我駕馭能力，同時(shí)開(kāi)展以“學(xué)雷鋒、樹(shù)新風(fēng)”“服務(wù)社會(huì)、奉獻(xiàn)愛(ài)心”為主題的青年志愿者活動(dòng)，目的是使技校生走出校園，投身社會(huì)、了解社會(huì)，將個(gè)人與社會(huì)融為一體。通過(guò)精心設(shè)計(jì)的實(shí)踐教學(xué)，讓學(xué)生置于現(xiàn)實(shí)生活中，在實(shí)踐中澄清認(rèn)識(shí)，接受正確的思想，從而使學(xué)生的修養(yǎng)不斷得到升華。
四、制訂合理的考核辦法
改革考核的標(biāo)準(zhǔn)和方法是教學(xué)的重要組成部分，應(yīng)改變傳統(tǒng)的只考查學(xué)生的記憶能力、忽視學(xué)生掌握和運(yùn)用知識(shí)解決問(wèn)題能力的做法。教師可以在不同的教學(xué)環(huán)節(jié)采用不同的考核辦法，建立多種方式。一是加大平時(shí)成績(jī)的比重，主要以課堂討論、學(xué)習(xí)心得、調(diào)查報(bào)告等形式進(jìn)行考核，占到總比重的40%，引起學(xué)生的高度重視；二是期末考試側(cè)重案例分析和獨(dú)立思考，最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，使其由“被動(dòng)學(xué)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤爸鲃?dòng)學(xué)”。
參考文獻(xiàn)：
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第2篇：思想道德與政治實(shí)踐報(bào)告范文
關(guān)鍵詞:圖書(shū)館;思想道德建設(shè);科學(xué)發(fā)展觀;高職院校
中圖分類號(hào):G711 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號(hào):1673-291X(2010)23-0226-02
總書(shū)記在十七大報(bào)告中指出:要大力弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想,以增強(qiáng)誠(chéng)信意識(shí)為重點(diǎn),加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè),發(fā)揮道德模范榜樣作用,引導(dǎo)人們自覺(jué)履行法定義務(wù)、社會(huì)責(zé)任、家庭責(zé)任。
這是在中央文件中第一次明確提出加強(qiáng)個(gè)人品德建設(shè),為加強(qiáng)思想道德建設(shè)提出了新的切入點(diǎn)。
一、圖書(shū)館是大學(xué)生思想道德建設(shè)工作的重要陣地
(一)加強(qiáng)圖書(shū)館學(xué)生思想道德建設(shè)工作的必要性
高職院校圖書(shū)館在大學(xué)生在校學(xué)習(xí)和生活期間扮演著非常重要的角色,它不僅是廣大師生借閱的公共場(chǎng)所,也是學(xué)生自習(xí)、網(wǎng)上沖浪的極佳選擇。從某校近3年入館電子計(jì)數(shù)看,分別為334 670、384 520、456 310人次,逐年增加,呈上升趨勢(shì)。毫無(wú)疑問(wèn),大批學(xué)生出入圖書(shū)館,各種不良現(xiàn)象隨之也接踵而至。為使更多的學(xué)生適應(yīng)圖書(shū)館的管理規(guī)范,保證圖書(shū)館的正常運(yùn)行,適時(shí)、適地加強(qiáng)學(xué)生思想道德建設(shè)工作,規(guī)范學(xué)生行為習(xí)慣,具有重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。
(二)圖書(shū)館學(xué)生思想道德建設(shè)工作的作用
從一般情況看,課堂是學(xué)生接受專業(yè)知識(shí)和思想政治教育知識(shí)的主要陣地;校園網(wǎng)絡(luò)、校園文化是正確引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的路標(biāo);圖書(shū)館包括新興的數(shù)字圖書(shū)館是人類智慧和知識(shí)的寶庫(kù),信息知識(shí)的傳播中心,借助于海量信息它不僅起到了延伸課堂教育的作用,而且是檢驗(yàn)學(xué)生思想道德修養(yǎng)的前沿陣地。學(xué)生進(jìn)出圖書(shū)館,一方面學(xué)習(xí),一方面接受思想道德教育效果檢驗(yàn)和矯正,身心、潛能將得到優(yōu)化組合與最大限度的發(fā)展,保證身心健康發(fā)育,成為時(shí)代需要的合格人才。
品德是道德品質(zhì)的簡(jiǎn)稱,在我國(guó)又稱為德性或品行、操行等。所謂個(gè)人品德,是指?jìng)€(gè)人遵守社會(huì)道德規(guī)范而行動(dòng)時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的穩(wěn)定特點(diǎn),是穩(wěn)定的道德行為需要與為滿足這種需要而掌握的穩(wěn)定行為方式的統(tǒng)一體。個(gè)人品德既是社會(huì)道德原則和規(guī)范的內(nèi)化,也是個(gè)體作為主體對(duì)社會(huì)道德的認(rèn)識(shí)、選擇以及實(shí)踐的結(jié)果,是個(gè)人在社會(huì)生活中的行為活動(dòng)個(gè)性化的道德特質(zhì)。個(gè)人品德由道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志、道德行為所構(gòu)成。大學(xué)生可以在課堂甚至在父母那里,學(xué)到相關(guān)的道德認(rèn)識(shí),形成一定的道德情感、道德意志,卻不一定形成良好的道德行為。一般來(lái)說(shuō),圖書(shū)館是學(xué)生踏入社會(huì)的一個(gè)跳板,他在課堂上接受的思想政治教育,是否產(chǎn)生了相應(yīng)效果,將在圖書(shū)館得到驗(yàn)證。如果課堂講授得力,教師組織得法,那么學(xué)生在圖書(shū)館的一系列表現(xiàn)應(yīng)該是不錯(cuò)的;反過(guò)來(lái),如果個(gè)別學(xué)生表現(xiàn)不佳,卻不能推導(dǎo)課堂沒(méi)起效果,這恰恰證明圖書(shū)館同樣也是學(xué)生思想政治教育的重要陣地。圖書(shū)館作為檢驗(yàn)大學(xué)生思想道德?tīng)顩r的前沿陣地,有必要擔(dān)當(dāng)一定的責(zé)任。
二、當(dāng)前圖書(shū)館學(xué)生思想道德建設(shè)工作存在的問(wèn)題
(一)學(xué)生正處于身心成長(zhǎng)待塑造期,各種不規(guī)范的言談行為亟待矯正
大學(xué)生進(jìn)入圖書(shū)館,絕大多數(shù)都遵守圖書(shū)館規(guī)則,禮貌待人,舉止言談?dòng)蟹?但是,也不排除少數(shù)學(xué)生表現(xiàn)差強(qiáng)人意。主要有以下幾個(gè)方面表現(xiàn):(1)行為習(xí)慣不好。比如,在圖書(shū)館內(nèi)大聲喧嘩,在圖書(shū)館樓道追逐,在閱覽室吃東西,對(duì)于工作人員的善意提醒個(gè)別人不是很禮貌。(2)談戀愛(ài)不分場(chǎng)合,如入無(wú)人之境。(3)學(xué)習(xí)習(xí)慣不良。很多學(xué)生進(jìn)入閱覽室自習(xí),或者東拿一本西拿一本,或者干脆從書(shū)架上取下一摞書(shū),不到幾分鐘,書(shū)放在桌子上,自己揚(yáng)長(zhǎng)而去。(4)上網(wǎng)一般為QQ聊天、看電影、打游戲、偷菜,甚至還有集體游戲,前呼后喚,對(duì)周圍的反應(yīng)視而不見(jiàn),無(wú)視工作人員的勸阻。
(二)圖書(shū)館學(xué)生思想品德建設(shè)工作定位模糊、工作機(jī)制缺如
一般理解,圖書(shū)館的工作是保證讀者正常借閱,保證整個(gè)工作流程線暢通。但是作為學(xué)校圖書(shū)館,服務(wù)的最大群體是學(xué)生,而學(xué)生正處于身心健康發(fā)展的關(guān)鍵階段,為規(guī)范學(xué)生借閱、自習(xí)、上網(wǎng)等相關(guān)活動(dòng)的行為習(xí)慣,促使學(xué)生養(yǎng)成良好的思想品德,必須加強(qiáng)高職院校圖書(shū)館思想品德建設(shè)工作。一般學(xué)校在這個(gè)問(wèn)題上是模糊的,雖然沒(méi)人說(shuō)沒(méi)有必要開(kāi)展高職院校圖書(shū)館思想品德建設(shè)工作,但一定是沒(méi)有人去具體落實(shí)該項(xiàng)工作,沒(méi)有恰當(dāng)?shù)年P(guān)于思想政治教育工作的定位。即使落實(shí),做什么?怎樣操作?如何考核工作人員的工作效果?沒(méi)有相應(yīng)的規(guī)定。
三、以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo),大力推進(jìn)高職院校圖書(shū)館思想道德建設(shè)工作
科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展,核心是以人為本,基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù),根本方法是統(tǒng)籌兼顧。落實(shí)到學(xué)生思想道德建設(shè)工作上來(lái),首先就是要以發(fā)展的眼光看問(wèn)題,緊緊抓住學(xué)生正處于身心成長(zhǎng)期的特點(diǎn)、思想道德水平有待提升的實(shí)際,以學(xué)生的全面發(fā)展為本,根據(jù)學(xué)生思想道德素質(zhì)實(shí)際發(fā)展的狀況,結(jié)合具體學(xué)科的相關(guān)知識(shí),推動(dòng)學(xué)生思想道德建設(shè)工作,使學(xué)生思想道德建設(shè)工作融入到“四個(gè)學(xué)會(huì)”當(dāng)中,即“學(xué)會(huì)認(rèn)知”即學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)世界的工具、“學(xué)會(huì)做事”即學(xué)會(huì)在一定的環(huán)境中工作、“學(xué)會(huì)共同生活”即培養(yǎng)在人類活動(dòng)中的參與和合作精神、“學(xué)會(huì)生存”即適應(yīng)和改造自己的環(huán)境。
(一)完善各項(xiàng)規(guī)章制度
完善各項(xiàng)規(guī)章制度,包括各崗位工作職責(zé)、電子閱覽室上網(wǎng)規(guī)則。將學(xué)生思想品德建設(shè)工作內(nèi)容列入圖書(shū)館正常工作系列,規(guī)范相關(guān)人員職責(zé),加強(qiáng)在崗培訓(xùn)。準(zhǔn)確定位圖書(shū)館學(xué)生道德建設(shè)工作內(nèi)容,即指導(dǎo)學(xué)生良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)和踐行,制度性地抓好學(xué)生入館教育和日常教育。
(二)創(chuàng)設(shè)良好環(huán)境
環(huán)境對(duì)人的思想品德和心理發(fā)展有著非常重要的作用。建設(shè)良好環(huán)境是德育過(guò)程中外因優(yōu)化的重要內(nèi)容?！敖煺叱?近墨者黑”,“與善人居,如入芝蘭之室,久而自芳也;與惡人居,如入鮑魚(yú)之肆,久而自臭也?！薄芭钌橹?不扶自直;白沙在涅,與之俱黑?！边@些都是古人重視環(huán)境影響的名言。創(chuàng)設(shè)優(yōu)美、幽靜、休閑的學(xué)習(xí)環(huán)境,讓學(xué)生一進(jìn)入圖書(shū)館,就自發(fā)地產(chǎn)生一種崇敬的感覺(jué),言談舉止提著小心,能夠自發(fā)地約束自己。
健康豐富的館藏、井然有序的書(shū)架和桌椅,構(gòu)成圖書(shū)館良好的閱讀環(huán)境;閱覽室、門(mén)廳、走廊懸掛的文學(xué)巨匠、科學(xué)泰斗的畫(huà)像、名人名言以及常綠花草、裝點(diǎn)靜態(tài)的圖書(shū)館的文化環(huán)境,而不定期各種展覽使圖書(shū)館不斷更換門(mén)面,令人耳目一新。嚴(yán)明的規(guī)章制度、圖書(shū)館工作人員整潔的儀表、親切的話語(yǔ)、優(yōu)質(zhì)高效的服務(wù),塑造著圖書(shū)館的人文環(huán)境。
(三)寓思想教育于各項(xiàng)活動(dòng)中
做好書(shū)刊推薦和導(dǎo)讀,舉辦書(shū)展、書(shū)評(píng)和報(bào)告會(huì),利用專欄、剪報(bào)等形式宣傳圖書(shū),推薦好書(shū),使學(xué)生在閱讀中潛移默化地受到良好的教育。開(kāi)展讀書(shū)競(jìng)賽活動(dòng),定期評(píng)選“優(yōu)秀讀者”、“讀書(shū)之星”等,給予表彰并予以一定的物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì),調(diào)動(dòng)學(xué)生的讀書(shū)積極性,鼓勵(lì)學(xué)生多讀書(shū)、讀好書(shū)。結(jié)合時(shí)事政治和學(xué)校思想政治教育工作活動(dòng),邀請(qǐng)專家學(xué)者進(jìn)行專題報(bào)告和講座。對(duì)話答疑,座談?dòng)懻?及時(shí)了解學(xué)生思想動(dòng)態(tài),并給予正確引導(dǎo)。培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心國(guó)家命運(yùn)、愛(ài)學(xué)習(xí)、愛(ài)集體、愛(ài)學(xué)校的高尚品德。與學(xué)生會(huì)、團(tuán)委等部門(mén)聯(lián)合舉辦各種課外活動(dòng),借助音樂(lè)、美術(shù)、詩(shī)歌、戲劇、電影、電視等文學(xué)藝術(shù)作品的美及其鮮明形象的感染力、陶冶學(xué)生的情感,使學(xué)生在欣賞、評(píng)論的過(guò)程中受到熏陶和教育,培養(yǎng)學(xué)生的良好思想品質(zhì)、意志性格、生活情趣和審美能力。開(kāi)展“讀者俱樂(lè)部”活動(dòng)。廣泛吸收會(huì)員,通過(guò)“藝術(shù)沙龍”、“英語(yǔ)文化周”等生動(dòng)活潑的形式,吸引讀者,帶動(dòng)整個(gè)校園的“讀書(shū)熱”、“科研熱”,豐富學(xué)生的課余生活,推動(dòng)校風(fēng)學(xué)風(fēng)建設(shè)。
(四)加強(qiáng)電子閱覽室管理
構(gòu)建綠色網(wǎng)絡(luò) ,引導(dǎo)學(xué)生正確上網(wǎng),包括適當(dāng)屏蔽一些不良網(wǎng)站,幫助學(xué)生識(shí)別網(wǎng)絡(luò)信息中的“垃圾”,引導(dǎo)學(xué)生少打游戲,抵制網(wǎng)上不良文化的侵襲,杜絕不文明的網(wǎng)上行為,教育學(xué)生不、不傳播不良信息,不破壞網(wǎng)絡(luò)設(shè)施,不在網(wǎng)上傳播病毒,不訪問(wèn)保密網(wǎng)站,不利用網(wǎng)絡(luò)行騙,等等。教育學(xué)生保持良好的上網(wǎng)心態(tài),無(wú)論是游戲、聊天,還是瀏覽其他信息,都要學(xué)會(huì)自我控制,做到有禮、有節(jié)、有度。
參考文獻(xiàn):
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第3篇：思想道德與政治實(shí)踐報(bào)告范文
關(guān)鍵詞：主渠道；德育水平；政治課
中圖分類號(hào)：G633.2文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1672-1578（2012）03-0051-01
德育工作在政治課教學(xué)中的滲透 每所學(xué)校都應(yīng)以教書(shū)育人、環(huán)境育人、德育育人為辦學(xué)宗旨。而德育工作作為學(xué)校工作的重要內(nèi)容，其方式多種多樣?？梢酝ㄟ^(guò)參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)來(lái)實(shí)施德育，也可以直接借助課堂教學(xué)特別政治課教學(xué)來(lái)達(dá)到進(jìn)行德育教育的目的。現(xiàn)將我在中師思想政治課教學(xué)中貫穿德育工作的體會(huì)總結(jié)如下：
1.確立思想政治課是德育主渠道的依據(jù)
思想政治課要幫助學(xué)生確立堅(jiān)定正確的政治方向，為培養(yǎng)社會(huì)主義思想品德奠定基礎(chǔ) 。這一規(guī)定體現(xiàn)了思想政治課的特殊性和要求。思想政治課是學(xué)校德育的重要組成部分。提高學(xué)生思想覺(jué)悟 ，轉(zhuǎn)變學(xué)生思想，應(yīng)該是思想政治課教學(xué)的核心內(nèi)容之一，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德和政治教育的主要渠道和基本環(huán)節(jié)。這種特殊的地位和作用，是其他學(xué)科所不能替代的。
中職教育階段是青少年長(zhǎng)身體、長(zhǎng)知識(shí)的關(guān)鍵時(shí)期，是對(duì)他們進(jìn)行道德情操、心理品質(zhì)和行為習(xí)慣養(yǎng)成教育的最佳時(shí)期，也是對(duì)他們樹(shù)立科學(xué)的人生觀、世界觀和形成正確的政治思想態(tài)度奠定基礎(chǔ)的重要時(shí)期。抓緊這一時(shí)期的教育，對(duì)他們的一生將產(chǎn)生重要的積極的影響。當(dāng)前，中職學(xué)生的思想道德素質(zhì)還偏低，思想教育的難度大，見(jiàn)效慢。由于年齡、生理等特點(diǎn)，以及思想認(rèn)識(shí)、社會(huì)閱歷等原因，中職學(xué)生思想變化大，可塑性強(qiáng)。學(xué)校是學(xué)生生活的主要基地，學(xué)校的各項(xiàng)工作，包括各科教學(xué)，必須始終注意對(duì)學(xué)生進(jìn)行良好道德品質(zhì)的培養(yǎng)。烏申斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)："在教學(xué)中應(yīng)保持智力發(fā)展和道德發(fā)展的統(tǒng)一。"充分發(fā)揮思想政治課德育的主渠道作用，培養(yǎng)學(xué)生成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的新人，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育的需要，也是我國(guó)社會(huì)主義性質(zhì)的重要體現(xiàn)。
2.采取靈活多樣的教學(xué)方法，把教材中的德育理論深入淺出地傳授給學(xué)生
思想政治課教學(xué)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的主渠道。在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)該根據(jù)教材的內(nèi)容與學(xué)生的實(shí)際，采取靈活多樣的教學(xué)方法，比如講授法、討論法等，把教材中的思想道德理論深入淺出地傳授給學(xué)生。贊可夫說(shuō)過(guò)：教學(xué)法一旦觸及到學(xué)生的情緒和意志領(lǐng)域，觸及學(xué)生的精神需要，這種教學(xué)法就能發(fā)揮高度有效的作用。如講到《哲學(xué)常識(shí)》可運(yùn)用討論法就"人性自私論"展開(kāi)辯論，通過(guò)暴露不同的道德觀點(diǎn)，刺激學(xué)生的認(rèn)知意識(shí)沖突，使他們的認(rèn)知達(dá)到一個(gè)更高的階段。育智不忘育德，在教學(xué)過(guò)程中，教師要努力將知識(shí)傳授與道德培養(yǎng)、以理服人和以情動(dòng)人有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，使思想道德理論融入學(xué)生的心中。要注意用飽滿的激情傳授思想道德知識(shí)，用生動(dòng)的事跡樹(shù)立道德榜樣，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感，使他們?cè)谛撵`深處產(chǎn)生共鳴，在愉悅的心境中開(kāi)啟智慧、陶冶情操，達(dá)到德育滲透的目的。
3.提倡學(xué)生自我體驗(yàn)，增強(qiáng)道德教育的相關(guān)性
中職學(xué)生具有一定的思考能力和辨別能力。因而，在中職階段的思想政治課教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)較多地采用討論課、辯論課、演講課等形式，讓學(xué)生自由地表達(dá)對(duì)某一問(wèn)題的看法、觀點(diǎn)。這些課型深受學(xué)生的歡迎并樂(lè)于參與。經(jīng)過(guò)學(xué)生的自我體驗(yàn)，道德理論變成了他們的一種需要，從而使之參與課堂活動(dòng)的積極性大大提高。在討論、演講和參與辯論的自我體驗(yàn)活動(dòng)中，在把自己的觀點(diǎn)與他人的觀點(diǎn)進(jìn)行對(duì)照、比較中，反省或重新選擇正確的道德觀念。此時(shí)的教師的引導(dǎo)能起到四兩撥千斤的功效。多提供給他們探索世界、發(fā)現(xiàn)事實(shí)的機(jī)會(huì)，讓他們經(jīng)常有獨(dú)立思考的機(jī)會(huì)，養(yǎng)成獨(dú)立思考的習(xí)慣，提高獨(dú)立思考的能力。學(xué)生自我體驗(yàn)亦即學(xué)生以主體的角色去操作和感受教育對(duì)象的過(guò)程。受教育者真正成為活動(dòng)的主體，將教育者操作的知識(shí)對(duì)象變成自己的操作對(duì)象，因而能以相對(duì)獨(dú)立的方式和更加積極的姿態(tài)去感受知識(shí)對(duì)象的善與真。
4.自主體驗(yàn)，促使學(xué)生自我建構(gòu)
創(chuàng)設(shè)一些模擬情境，讓學(xué)生在具體的情境里體驗(yàn)、實(shí)踐、反思，是進(jìn)行思想道德教育的好方法。自主體驗(yàn)的過(guò)程，既可以使學(xué)生在活動(dòng)中有角色扮演、有事情可干，又能在積極的情感參與中體悟道理、認(rèn)識(shí)社會(huì)、增加感知。課堂上教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)需要，讓學(xué)生自編自演小品、啞劇等。例如利用教材中的"男女生交往"、"我與父母的沖突"等教學(xué)內(nèi)容都可以采取這種教學(xué)方式。學(xué)生在模擬的情境里把生活中和現(xiàn)實(shí)社會(huì)里面臨的道德熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題作為道德活動(dòng)的對(duì)象，各抒其見(jiàn)，自由討論，并尋找解決問(wèn)題的出路，從而發(fā)展學(xué)生的道德思維能力和選擇能力。有時(shí)教師也可以讓學(xué)生把成長(zhǎng)過(guò)程中的煩惱：學(xué)習(xí)問(wèn)題、交友問(wèn)題、情感問(wèn)題等寫(xiě)在紙上（不署名），交給老師，教師可以當(dāng)堂請(qǐng)其他同學(xué)幫他（她）出主意。大家你一言、我一語(yǔ)，不僅有效地解決了學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中遇到的問(wèn)題，而且活躍了課堂氣氛、增進(jìn)了同學(xué)之間的友誼，真正使教學(xué)過(guò)程成為學(xué)生道德提升和人格發(fā)展的過(guò)程。
"一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展"是新課程的核心理念。身為政治教師，我們應(yīng)當(dāng)關(guān)注學(xué)生的情感體驗(yàn)，關(guān)注學(xué)生的人格養(yǎng)成，關(guān)注每一位學(xué)生的全面發(fā)展，充分挖掘和展示教學(xué)中的各種德育因素，用心施教，善于發(fā)現(xiàn)，樂(lè)于總結(jié)，使思想政治課堂不僅是知識(shí)傳遞的殿堂，更是人性養(yǎng)育的圣殿。
5.堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的原則進(jìn)行德育滲透
第4篇：思想道德與政治實(shí)踐報(bào)告范文
關(guān)鍵詞：研究生 思想道德教育 問(wèn)題 對(duì)策
研究生教育是我國(guó)高等教育的最高層次，是為國(guó)家培養(yǎng)高級(jí)專門(mén)人才的最重要的教育形式。因此，研究生的培養(yǎng)質(zhì)量直接關(guān)系到我國(guó)科學(xué)技術(shù)水平的提高和經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展，關(guān)系到民族復(fù)興。進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，我國(guó)研究生招生規(guī)模不斷擴(kuò)大，全國(guó)招生人數(shù)從2000年的12.9萬(wàn)增加到2007年的42.4萬(wàn)人，增加了3.29倍，錄取的研究生在數(shù)量、結(jié)構(gòu)和質(zhì)量上都發(fā)生了很大的變化。而且，我國(guó)正處在建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制和實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化戰(zhàn)略目標(biāo)的關(guān)鍵時(shí)期，新思想、新觀念和新問(wèn)題不斷產(chǎn)生，如網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生的負(fù)面影響、大學(xué)生就業(yè)難等問(wèn)題，這必將導(dǎo)致研究生進(jìn)行多角度、多層面的人生探索，從而出現(xiàn)各種不同的思想道德觀念。
1 研究生思想道德現(xiàn)狀
1.1 誠(chéng)信意識(shí)缺乏
有一份調(diào)查表明:在校大學(xué)生中未說(shuō)過(guò)假話的只占0.48%。另外，在考試作弊，論文抄襲，就業(yè)簡(jiǎn)歷失實(shí)，助學(xué)貸款失信等一系列問(wèn)題上，作為天之驕子的大學(xué)生所做也有些令人失望。例如，在畢業(yè)填寫(xiě)推薦材料時(shí)，部分畢業(yè)生為了能在眾多應(yīng)聘者中用人單位的注意和重視，使出渾身解數(shù)使自己的材料精彩奪目、完美無(wú)缺以至言過(guò)其實(shí);虛構(gòu)在學(xué)校間的任職情況，編造社會(huì)實(shí)踐經(jīng)歷;采取“偷梁換柱”的方法搖身一變，成為“三好學(xué)生” 、“優(yōu)秀學(xué)生干部”。部分畢業(yè)生在面試中面對(duì)招聘主管人員的提問(wèn)時(shí)，對(duì)自己各方面素質(zhì)和能力夸夸其談，結(jié)果到了實(shí)際工作中，用人單位發(fā)現(xiàn)其能力平平。
1.2 集體主義淡化
現(xiàn)在，研究生只有一年的時(shí)間在一起上課，其余時(shí)間分散在各自工作室，跟導(dǎo)師做課題，做實(shí)驗(yàn)，再加上集體活動(dòng)較少，基本處于相對(duì)分散、以個(gè)人為主的狀態(tài)。學(xué)院對(duì)研究生的管理也大多采取“自由式管理”，與管理人員接觸較少。加之平時(shí)缺乏經(jīng)常性的思想政治教育和民主生活，研究生的集體活動(dòng)少，從而造成研究生之間關(guān)系比較平淡，相互之間缺乏交流，缺乏集體榮譽(yù)感，造成了集體主義觀念淡化、個(gè)人意識(shí)加強(qiáng)，缺少團(tuán)體協(xié)作意識(shí)。目前，又加之個(gè)人主義，利己主義，享樂(lè)主義在部分學(xué)生中蔓延，利己主義和個(gè)人主義的膨脹也導(dǎo)致了集體主義的淡化，一些青年學(xué)生認(rèn)為人的本質(zhì)是自私的，什么是都從利己出發(fā)，對(duì)同學(xué)漠不關(guān)心，對(duì)集體活動(dòng)沒(méi)有興趣，不關(guān)心國(guó)家大事，逐步喪失社會(huì)責(zé)任感 。
1.3 組織性、紀(jì)律性淡薄
隨著研究生的來(lái)源、年齡范圍不斷拓寬，他們思想意識(shí)差距逐漸拉大。經(jīng)歷的不同、需求的不同、求學(xué)目的的不同造成了思維方式的不同，種種差異給研究生的思想政治工作帶來(lái)了新的問(wèn)題。在研究生學(xué)習(xí)階段存在著人員分散、難于集中，安排集體活動(dòng)困難等實(shí)際情況。有些研究生以個(gè)人事情多、學(xué)習(xí)忙為借口，躲避教育與管理;有人認(rèn)為讀書(shū)的主要目的是為了拿到學(xué)位，而忽視對(duì)自己思想的自我完善和提高，處處強(qiáng)調(diào)個(gè)人價(jià)值與利益，對(duì)思想政治教育持冷漠或抵觸的心態(tài)，組織觀念淡薄。
1.4 人生目標(biāo)缺失
當(dāng)前，一部分研究生缺乏遠(yuǎn)大的理想抱負(fù)，重物質(zhì)輕奉獻(xiàn)，重利益輕追求，還有的學(xué)生受拜金主義，享樂(lè)主義，使用主義的影響，把升官，發(fā)財(cái)作為人生幸福的標(biāo)準(zhǔn)，在他們心中金錢(qián)和人的地位是等同的。這些都說(shuō)明我們的部分學(xué)生在樹(shù)立正確的人生理想方面存在著嚴(yán)重的問(wèn)題。
1.5 心理素質(zhì)較差
部分研究生不會(huì)自我減壓，無(wú)論在學(xué)習(xí)還是生活中遇到難題總是壓在心里，從不與人交流。久而久之就會(huì)形成揮之不去的心理障礙，使得他們精神萎靡不振、意志消沉，嚴(yán)重的甚至造成精神問(wèn)題，無(wú)法繼續(xù)學(xué)習(xí)。
2 加強(qiáng)研究生思想道德教育的對(duì)策
2.1 配備專職思想教育輔導(dǎo)員
現(xiàn)在有些學(xué)校研究生也配備了輔導(dǎo)員，但是，由于研究生輔導(dǎo)員是兼職的，大量的本職工作必須完成，輔導(dǎo)員工作也就變成了額外負(fù)擔(dān)，由此導(dǎo)致出現(xiàn)研究生幾乎沒(méi)有思想政治輔導(dǎo)員，日常的德育教育幾乎變成了空白的現(xiàn)象。為此建議，設(shè)立專職輔導(dǎo)員，保證他們德育教育有專人負(fù)責(zé)，并形成一套完整的研究生德育教育制度。
2.2 培養(yǎng)過(guò)程中加重思想道德考核比重
現(xiàn)在，在研究生培養(yǎng)過(guò)程中也把思想德育表現(xiàn)作為是否達(dá)到培養(yǎng)要求的考察指標(biāo)之一，但是從來(lái)沒(méi)有把它作為一項(xiàng)硬性標(biāo)準(zhǔn)。這樣一來(lái)，不論是思想道德上存在著什么問(wèn)題的研究生，只要畢業(yè)論文、科研能力達(dá)到了學(xué)校要求，就會(huì)順利畢業(yè)，從而使研究生的培養(yǎng)只有專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，而沒(méi)有思想道德標(biāo)準(zhǔn)。為了扭轉(zhuǎn)這種局面，有關(guān)部門(mén)必須制定出相關(guān)政策，把思想道德標(biāo)準(zhǔn)作為研究生培養(yǎng)過(guò)程中的硬性標(biāo)準(zhǔn)。
2.3 加強(qiáng)對(duì)導(dǎo)師思想道德考察
目前，高校研究生教育都實(shí)行導(dǎo)師負(fù)責(zé)制。近年來(lái)，由于研究生招生數(shù)量的迅速增加，導(dǎo)致導(dǎo)師匱乏，從而出現(xiàn)了導(dǎo)師隊(duì)伍把關(guān)不嚴(yán)的情況，部分導(dǎo)師思想覺(jué)悟很差，自然不可能培養(yǎng)出思想覺(jué)悟較高的研究生。因此，今后必須重視導(dǎo)師的思想覺(jué)悟、道德覺(jué)悟的嚴(yán)格選拔，這樣才有可能培養(yǎng)出具有較高德育覺(jué)悟的研究生。
2.4 改革完善思想道德課程體系和內(nèi)容
學(xué)校除了開(kāi)設(shè)思想政治課，同時(shí)應(yīng)開(kāi)設(shè)研究生形勢(shì)與政策課，緊密結(jié)合國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)變化和研究生關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題。每年組織幾場(chǎng)大型報(bào)告會(huì)，邀請(qǐng)相關(guān)專家為研究生作形勢(shì)報(bào)告，與研究生座談，回答研究生關(guān)心的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，增強(qiáng)形勢(shì)與政策教育的時(shí)效性。還應(yīng)充分利用網(wǎng)絡(luò)資源，建設(shè)集思想性、知識(shí)性、趣味性、服務(wù)性于一體的主題教育網(wǎng)絡(luò)，使思想政治教育的內(nèi)容由靜態(tài)變?yōu)閯?dòng)態(tài)，由抽象化變?yōu)樾蜗蠡鰪?qiáng)思想政治教育的吸引力。采用專題講座、學(xué)術(shù)論壇、知識(shí)競(jìng)賽、論文演講等多種形式，在研究生中加大思想政治理論的宣傳教育力度，將研究生的思想政治理論學(xué)習(xí)同專業(yè)學(xué)術(shù)研究相結(jié)合。
2.5 加強(qiáng)學(xué)生間的相互交流
學(xué)校每年定期組織全體研究生進(jìn)行1-2次集體活動(dòng)，為大家相互交流創(chuàng)造機(jī)會(huì)，增進(jìn)同學(xué)之間的相互了解和相互理解，學(xué)院也盡可能的開(kāi)展一些集體活動(dòng)，如大型學(xué)術(shù)報(bào)告會(huì)、經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)、體育比賽，增強(qiáng)大家相識(shí)的機(jī)會(huì)，促進(jìn)大家盡可能的多交流，增強(qiáng)研究生彼此間的凝聚力和集體榮譽(yù)感。
總之，在研究生日常管理中，我們一定要注意觀察，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，在新形勢(shì)下把研究生思想道德教育工作不斷推向前進(jìn)。
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第5篇：思想道德與政治實(shí)踐報(bào)告范文
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2021年交通系統(tǒng)職工思想道德建設(shè)總結(jié)范文
隨著改革開(kāi)放的深入和公路交通事業(yè)的快速發(fā)展，如何加強(qiáng)和改進(jìn)職工思想道德建設(shè)，為公路交通事業(yè)又好又快發(fā)展提供強(qiáng)有力的政治保證，這是時(shí)代賦予我們光榮而又神圣的任務(wù)，也是努力做好“三個(gè)服務(wù)”，即服務(wù)于國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展全局、服務(wù)于___新農(nóng)村建設(shè)、服務(wù)于人民群眾安全便捷出行的的強(qiáng)烈呼喚。
一、新形勢(shì)下交通職工思想道德
建設(shè)現(xiàn)狀
___省總面積___萬(wàn)平方公里，公路交通仍然是___省最主要的運(yùn)輸方式。受地理環(huán)境和氣候影響，公路大多穿行在荒無(wú)人煙的深山，平均海拔在___米以上，點(diǎn)多線長(zhǎng)，自然環(huán)境艱苦，空氣含氧量只有內(nèi)地的___%-___%，大多數(shù)地區(qū)被醫(yī)學(xué)界稱之為“生命禁區(qū)”，很多地區(qū)都是一望無(wú)際的戈壁，由于公路行業(yè)的自身的特性和各種客觀因素的制約，公路人受教育的程度普遍較低，適應(yīng)當(dāng)前形勢(shì)變化的能力較弱。為此這個(gè)群體的思想道德?tīng)顩r表現(xiàn)為：
1、政治意識(shí)淡化。從廣大干部職工的政治思想來(lái)看，堅(jiān)持黨的基本路線，擁護(hù)鄧同志建設(shè)有中國(guó)特色的___理論，熱愛(ài)___祖國(guó)，支持改革開(kāi)放，仍然是思想主流。但是在部分干部職工特別是一線職工中存在著一種政治意識(shí)淡化的傾向。主要表現(xiàn)在：談理想、信仰的人少了；關(guān)心政治、熱心政治理論學(xué)習(xí)的人少了；講社會(huì)奉獻(xiàn)、關(guān)心___利益的人少了。對(duì)此，我們應(yīng)引起充分的重視，正確分析引導(dǎo)，才能化消極因素為積極因素。
2、道德標(biāo)準(zhǔn)模糊化。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革的進(jìn)一步深化和社會(huì)開(kāi)放程度的進(jìn)一步擴(kuò)大，人們?cè)谒枷胗^念、道德水準(zhǔn)、價(jià)值取向、人格定位等問(wèn)題上都發(fā)生了一系列變化，在這一系列變化過(guò)程中產(chǎn)生部分交通職工道德準(zhǔn)則模糊甚至發(fā)生偏移的問(wèn)題，如部分職工以個(gè)人主義取代___主義；以拜金主義取代奉獻(xiàn)精神等等，使得人們對(duì)目前的道德?tīng)顩r深感擔(dān)憂。
3、價(jià)值取向利益化。近幾年來(lái)，隨著改革開(kāi)放帶來(lái)的成果和沖擊，人們的價(jià)值取向也發(fā)生了根本性的變化，逐步由政治目標(biāo)化趨向經(jīng)濟(jì)利益化，這對(duì)促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展有著極其重要的意義，但也導(dǎo)致部分職工過(guò)份重視物質(zhì)利益，一切向錢(qián)看，在社會(huì)文化生活中也會(huì)奉行生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中的等價(jià)交換原則。比如有的人會(huì)崇尚金錢(qián)至上，奉行拜金主義。有的人會(huì)把享樂(lè)作為人生的最大目的，追求奢侈糜爛的生活。也有的人會(huì)追求個(gè)人利益至上，唯利是圖，把是否有利于個(gè)人利益作為衡量事物的唯一標(biāo)準(zhǔn)和尺度，對(duì)自己有利的事就干，不利的事就不干。這對(duì)___道德建設(shè)起著很大的消極作用。
4、生活目標(biāo)盲目化?，F(xiàn)在，人們的生活日益充實(shí)，生活追求越來(lái)越實(shí)在，從目前職工生活目標(biāo)追求來(lái)看，主要有四大趨勢(shì)，即求知、求新、求美、求樂(lè)。但同時(shí)也存在著一些問(wèn)題。想開(kāi)拓創(chuàng)新，但又不愿意放棄既得利益；追求高品位生活，但又有盲目攀比的傾向；追求生活享受，生活水平有了質(zhì)的提高，但由于受舶來(lái)文化等因素的影響又有一定的奢侈之風(fēng)、享樂(lè)主義的出現(xiàn)。這些傾向不能不引起我們的注意和重視。
二、職工思想道德建設(shè)的對(duì)策
針對(duì)交通職工思想中出現(xiàn)的這些新情況、新趨勢(shì)，思想道德建設(shè)必須開(kāi)拓新思路、新途徑，才能正確把握和引導(dǎo)職工的思想和行為，找到和當(dāng)前新形勢(shì)的“聯(lián)結(jié)點(diǎn)”，為做好“三個(gè)服務(wù)”奠定堅(jiān)實(shí)的政治基礎(chǔ)。那么，應(yīng)如何加強(qiáng)交通職工的思想道德建設(shè)呢?個(gè)人認(rèn)為，至少應(yīng)做到五個(gè)結(jié)合。
第一，將職工思想道德建設(shè)同職工的思想實(shí)際相結(jié)合。思想道德教育工作說(shuō)到底是人的工作，要因人而異，因情況而異。要充分調(diào)查職工的思想道德?tīng)顩r，有針對(duì)性地做好思想道德建設(shè)工作。首先，要堅(jiān)持用科學(xué)理論武裝廣大干部職工的頭腦，鞏固和發(fā)展團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。要充分利用思想政治教育陣地，如報(bào)告會(huì)、討論會(huì)、演講會(huì)、簡(jiǎn)報(bào)、宣傳欄、黑板報(bào)等宣傳工具，廣泛開(kāi)展科學(xué)理論武裝教育，要深入學(xué)習(xí)貫徹鄧?yán)碚?、“___”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的原則，把學(xué)習(xí)理論與業(yè)務(wù)工作結(jié)合起來(lái)，發(fā)揮理論的先導(dǎo)作用，不斷提___部職工運(yùn)用科學(xué)理論分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，特別是提高職工適應(yīng)___市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，分析判斷市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的負(fù)面影響和價(jià)值判斷的能力。通過(guò)開(kāi)展形勢(shì)教育、促膝談心、個(gè)別交流等有效辦法，使全體職工充分認(rèn)識(shí)加強(qiáng)思想道德建設(shè)的___重要性。其次，要加強(qiáng)法制建設(shè)和道德教育，深入開(kāi)展以憲法為核心的基本法律、___市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)法規(guī)以及公路法律、法規(guī)、規(guī)章的學(xué)習(xí)教育。加強(qiáng)路政執(zhí)法人員的法制教育、職業(yè)紀(jì)律教育，引導(dǎo)干部職工學(xué)法、懂法、守法，增強(qiáng)法律意識(shí)、法制觀念和___紀(jì)律性，提高依法管理、依法行政、依法辦事的水平和能力。同時(shí)，要重點(diǎn)加強(qiáng)以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的___榮辱觀的學(xué)習(xí)教育，加強(qiáng)對(duì)公路干部職工進(jìn)行《公民基本道德規(guī)范》、社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德教育，加強(qiáng)職業(yè)思想、職業(yè)職責(zé)、職業(yè)道德、職業(yè)紀(jì)律教育和培養(yǎng)，使職工不斷提高思想道德水準(zhǔn)，正確區(qū)分
：?美與丑、善與惡、取與舍，不斷引導(dǎo)職工樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，克服“一切向錢(qián)看”的思想，防止“一切用錢(qián)管”的做法，正確處理國(guó)家、___和個(gè)人三者利益的關(guān)系，在處理___利益與個(gè)人利益時(shí)，應(yīng)以___利益為重，倡導(dǎo)自我犧牲精神。再次，要不斷探索新形勢(shì)下交通行業(yè)職工思想政治工作的內(nèi)容、形式、方法、手段和機(jī)制的創(chuàng)新，增強(qiáng)思想政治工作的經(jīng)
常性、針對(duì)性、實(shí)效性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，不斷提高職工的道德覺(jué)悟，強(qiáng)化道德意識(shí)，形成遵守和維護(hù)___思想道德的內(nèi)在動(dòng)力，發(fā)展健康和諧、積極向上的人際關(guān)系。
第二，將職工的思想道德建設(shè)同典型教育結(jié)合起來(lái)。不斷推出符合歷史時(shí)代的要求，體現(xiàn)高尚道德風(fēng)范的先進(jìn)典型，是被現(xiàn)實(shí)證明行之有效的道德教育有效方法。積極開(kāi)展正反典型教育，是激勵(lì)先進(jìn)、鞭策后進(jìn)、弘揚(yáng)正氣、遏制歪風(fēng)最有效、最直接、最現(xiàn)實(shí)的一種方法。要積極培養(yǎng)和樹(shù)立體現(xiàn)時(shí)代精神和行業(yè)風(fēng)尚的先進(jìn)典型，通過(guò)大力宣傳典型的先進(jìn)事跡，營(yíng)造深厚的“比、學(xué)、趕、幫、超”氣氛，使廣大職工在精神上有所追求，在行為上效法模仿，從而形成一種弘揚(yáng)正氣、人人爭(zhēng)當(dāng)先進(jìn)的文化氛圍。在正面典型教育中，要用身邊看得見(jiàn)、摸得著的活生生的模范典型事例去感染、鼓勵(lì)廣大職工，使他們學(xué)有榜樣，趕有目標(biāo)，不斷激發(fā)他們奮發(fā)向上的進(jìn)取精神和無(wú)私奉獻(xiàn)的“鋪路石”精神。與此同時(shí)，要充分發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)干部率先垂范的人格力量的示范引導(dǎo)作用，領(lǐng)導(dǎo)干部要運(yùn)用具體真實(shí)的道德形象的示范，向職工群眾提供現(xiàn)成的道德活動(dòng)方式，從而增強(qiáng)職工思想道德教育的說(shuō)服力、感染力和實(shí)效性。在反面教育中，要選擇對(duì)單位有普遍影響和有代表性的事件，公開(kāi)曝光，使廣大職工看得見(jiàn)危害，吸取教訓(xùn)，引以為戒。從而使思想道德建設(shè)在正反面典型的幅射下得到潛移默化，不斷轉(zhuǎn)化和升華。
第三，將職工的思想道德建設(shè)同交通文化建設(shè)結(jié)合起來(lái)。交通文化是交通系統(tǒng)在長(zhǎng)期的交通實(shí)踐活動(dòng)中積累的各種具有交通行業(yè)特點(diǎn)的物質(zhì)形式、管理制度、價(jià)值取向、行為規(guī)范、道德準(zhǔn)則等的總和。構(gòu)建良好的交通文化，其遵循的是人本理念，不管是營(yíng)造一流的環(huán)境，制定嚴(yán)格的制度還是塑造文明的形象，培養(yǎng)崇高的精神，其根本目的就是關(guān)心人、愛(ài)護(hù)人、引導(dǎo)人、激勵(lì)人，化消極因素為積極因素，最大限度地發(fā)揮和調(diào)動(dòng)人的主觀能動(dòng)性?？梢哉f(shuō)，構(gòu)建交通文化，就是美化交通環(huán)境，為交通職工思想道德建設(shè)和全面發(fā)展提供好的平臺(tái)和載體。在構(gòu)建良好的交通文化，促進(jìn)職工思想道德建設(shè)工作的深入過(guò)程中，要著力抓好以下幾方面：一要把弘揚(yáng)時(shí)代精神和交通行業(yè)精神納入交通文化建設(shè)的重要內(nèi)容。堅(jiān)持以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，通過(guò)弘揚(yáng)時(shí)代精神和“鋪路石”精神，把潛散于職工思想中的認(rèn)識(shí)、信念、理想和追求凝聚為統(tǒng)一的的群體意識(shí)，激發(fā)職工的責(zé)任感和使命感，充分發(fā)揮交通職工的積極性和創(chuàng)造性，促進(jìn)交通事業(yè)的發(fā)展。二要以學(xué)習(xí)教育為抓手。創(chuàng)建學(xué)習(xí)型行業(yè)和單位，開(kāi)展各種形式和內(nèi)容的學(xué)習(xí)活動(dòng)，以文化人，通過(guò)學(xué)習(xí)陶冶人、提高人，使干部職工在學(xué)習(xí)教育的參與過(guò)程中，不斷完善自我，體現(xiàn)自身價(jià)值。三要以創(chuàng)優(yōu)工作為動(dòng)力。把服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會(huì)作為根本要求，以內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)、外樹(shù)形象為主要目標(biāo)，以養(yǎng)好公路、保障暢通、公正執(zhí)法、誠(chéng)信服務(wù)、廉潔奉公為基本內(nèi)容，積極推動(dòng)交通行業(yè)創(chuàng)優(yōu)工作。把創(chuàng)優(yōu)工作與強(qiáng)化科學(xué)管理、加強(qiáng)職工思想道德建設(shè)緊密結(jié)合起來(lái)，進(jìn)一步樹(shù)立交通行業(yè)的良好社會(huì)形象，展示交通職工良好的精神風(fēng)貌。四要以增強(qiáng)活力為手段。滿足職工群眾日益增長(zhǎng)的精神文化追求和需要，是交通文化建設(shè)的中心任務(wù)和根本目的。豐富多彩的職工業(yè)余文化生活既可以給人以美的享受，又能陶冶職工情操，培養(yǎng)職工賦予深厚的文化內(nèi)涵和美學(xué)底蘊(yùn)。因此，要不斷___職工開(kāi)展知識(shí)競(jìng)賽、書(shū)法、繪畫(huà)、攝影、詩(shī)歌朗誦、唱詠比賽等文化娛樂(lè)活動(dòng)，營(yíng)造有利于職工陶冶情操、提升思想境界的文化氛圍。廣泛開(kāi)展“共鑄誠(chéng)信”、“誠(chéng)信交通”等道德實(shí)踐活動(dòng)，倡導(dǎo)基本道德規(guī)范，用社會(huì)公益、無(wú)償服務(wù)等公眾性活動(dòng)，引導(dǎo)職工樹(shù)立大公無(wú)私、勤政愛(ài)民的高尚情操，形成團(tuán)結(jié)互助、扶貧濟(jì)困的良好風(fēng)尚，形成平等友愛(ài)、融洽和諧的社會(huì)環(huán)境。
第四，將職工的思想道德建設(shè)同解決職工的實(shí)際問(wèn)題相結(jié)合。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革的進(jìn)一步深化和社會(huì)開(kāi)放程度的進(jìn)一步擴(kuò)大，職工的現(xiàn)實(shí)性、趨利性隨之顯性和有所增強(qiáng)，因此，要敢于面對(duì)單位職工道德建設(shè)方面的深層次問(wèn)題，特別注意從職工的思想實(shí)際和工作、生活的迫切需要出發(fā)，把職工道德建設(shè)同解決職工的實(shí)際問(wèn)題結(jié)合起來(lái)，找準(zhǔn)癥結(jié)，抓住要害部位，有的放矢，始終把職工利益放在心上，想職工之所想，急職工之所急，以職工群眾的呼聲為第一信號(hào)，熱心為職工群眾辦實(shí)事辦好事。通過(guò)關(guān)心人、理解人、尊重人而達(dá)到凝聚人心、統(tǒng)一思想的目的，使廣大職工群眾的思想與時(shí)俱進(jìn)。
第五、將職工的思想道德建設(shè)同建立和完善制度體系結(jié)合起來(lái)。
職工思想道德體系建設(shè)是一項(xiàng)艱巨的系統(tǒng)工程，沒(méi)有一套完善的運(yùn)行機(jī)制，是不可能搞好這項(xiàng)工程的。因此，要健全有關(guān)交通行業(yè)的制度規(guī)范，不斷完善自律與他律相互補(bǔ)充和促進(jìn)的制約機(jī)制，對(duì)干部職工的道德行為善惡作出判斷，對(duì)其行為結(jié)果作出評(píng)判。要完善約束和監(jiān)督機(jī)制，建立健全各項(xiàng)規(guī)章制度，綜合運(yùn)用教育、經(jīng)濟(jì)、法律等手段，制約不道德行為；依據(jù)有關(guān)法律、政策和道德建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)對(duì)職工道德建設(shè)過(guò)程中的主要環(huán)節(jié)進(jìn)行有效的督導(dǎo)、指引；利用公眾輿論，加強(qiáng)對(duì)思想道德的約束和監(jiān)督，充分利用各種宣傳工具，形成強(qiáng)大的輿論氛圍，通過(guò)贊譽(yù)和譴責(zé)，使干部職工接受公眾的評(píng)判，從而規(guī)范自己的道德言行。健全激勵(lì)機(jī)制，將職工道德建設(shè)的情況納入年度目標(biāo)責(zé)任考核體系，對(duì)在職工思想道德建設(shè)中做出貢獻(xiàn)的單位和個(gè)人給予物質(zhì)和精神獎(jiǎng)勵(lì)。
第6篇：思想道德與政治實(shí)踐報(bào)告范文
一、當(dāng)今中職學(xué)生的思想現(xiàn)狀
近年來(lái)，中職學(xué)校的德育工作非常復(fù)雜和艱巨。部分中職生的思想狀況令人堪憂，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
1．缺乏信心，自卑感強(qiáng)
由于受高中熱的影響，很多中職生認(rèn)為只有升入普通高中才是優(yōu)秀學(xué)生，進(jìn)入中等職業(yè)學(xué)校就是“末等公民”，具有較強(qiáng)的自卑感，意志消沉。
2．文化基礎(chǔ)差，不愛(ài)學(xué)習(xí)
由于初中階段沒(méi)有打下良好基礎(chǔ)，加上學(xué)習(xí)習(xí)慣差，因此，中職生的文化基礎(chǔ)特別是數(shù)學(xué)、英語(yǔ)等課程普遍較差。另外，由于長(zhǎng)期養(yǎng)成的習(xí)慣，他們進(jìn)入中職學(xué)校后，不會(huì)學(xué)習(xí)、不愛(ài)學(xué)習(xí)的陋習(xí)很難改掉，因此，他們對(duì)于全新的專業(yè)技能課，學(xué)習(xí)興趣也不高。
3．行為規(guī)范和自律能力差，法制觀念淡薄
出口成“臟”、抽煙、打架、早戀、亂扔垃圾等現(xiàn)象隨處可見(jiàn)。明知道不可以違反學(xué)校規(guī)章制度，但自控能力極差，明知故犯。
二、中職學(xué)生的幾種特殊矛盾心態(tài)
伴隨著上述思想狀況，中職學(xué)生身上還明顯地存在著這樣幾種特殊的矛盾心態(tài)：
1．失落感和得勝感
有的學(xué)生認(rèn)為沒(méi)考上高中，就低人一等，失落感強(qiáng)。有的則認(rèn)為，3年中職生活，混個(gè)文憑，畢業(yè)后找個(gè)一般的工作也不錯(cuò)，由此引發(fā)“破罐子破摔”、“松口氣”、“得過(guò)且過(guò)”的想法。
2．職業(yè)自豪感和職業(yè)自卑感
中職學(xué)生對(duì)自己即將從事的職業(yè)評(píng)價(jià)十分敏感，例如，當(dāng)別人說(shuō)：“當(dāng)商店售貨員也不錯(cuò)?！睂W(xué)生對(duì)這句話中的“也”字會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的內(nèi)心體驗(yàn)，僅管外部表情上極少顯露，但內(nèi)心深處會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的自卑感。另一方面，隨著學(xué)校職業(yè)教育的深入，以及對(duì)即將從事職業(yè)的深入了解，他們又會(huì)產(chǎn)生一種職業(yè)自豪感。
3．對(duì)自主擇業(yè)的向往和對(duì)就業(yè)前途的不安
中職生十分關(guān)心就業(yè)動(dòng)態(tài)，青年人比他們的長(zhǎng)輩更容易接受就業(yè)的市場(chǎng)機(jī)制，更愿意按照個(gè)人的發(fā)展意向去選擇職業(yè)。但目前就業(yè)形勢(shì)、企事業(yè)增效減員和人才“高消費(fèi)”的現(xiàn)實(shí)，又使中職生對(duì)就業(yè)前途忐忑不安。
三、中職學(xué)生思想道德建設(shè)的對(duì)策
針對(duì)中職生的思想現(xiàn)狀和幾種特有的矛盾心態(tài)，我認(rèn)為中職學(xué)校的政治教師應(yīng)充分發(fā)揮自身課程的優(yōu)勢(shì)，不失時(shí)機(jī)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育。在政治教學(xué)過(guò)程中應(yīng)做到一引導(dǎo)、二改革、三幫助。
1．引導(dǎo)學(xué)生以“成功者”的心態(tài)去迎接未來(lái)
中等職業(yè)學(xué)校是學(xué)生進(jìn)入人生的一個(gè)新起點(diǎn)，但中職生卻普遍存在著一種失敗的心理狀態(tài)。部分學(xué)生自暴自棄，不能對(duì)自己做出正確的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，對(duì)前途失去信心，缺乏自尊、自愛(ài)、自信、自強(qiáng)意識(shí)，學(xué)習(xí)困難，自控自律能力差。其實(shí)，每個(gè)學(xué)生都有自己的長(zhǎng)處，只是他們的長(zhǎng)處沒(méi)有機(jī)會(huì)得到展示。例如：中國(guó)玉米育種專家李登海、寧波市著名勞模周寧芝等都是中職生成功的典范。像這樣的案例在政治課堂中運(yùn)用，貼近學(xué)生們的實(shí)際生活，學(xué)生有一種親切感，思想觸動(dòng)非常大，因此，教學(xué)效果也十分明顯。
2．改革學(xué)生德育成績(jī)的評(píng)價(jià)方式
蘇霍姆林斯基曾說(shuō)：“真正的道德則是對(duì)道德的追求，學(xué)校生活中的道德必須成為道德實(shí)踐?！彼挠^點(diǎn)告訴我們：學(xué)校思想道德教育的真正目的應(yīng)該是把道德轉(zhuǎn)化為學(xué)生自覺(jué)的實(shí)踐行為。由于應(yīng)試教育的負(fù)面影響，學(xué)校只有成績(jī)考核的標(biāo)準(zhǔn)，沒(méi)有道德評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)。根據(jù)我校規(guī)定，學(xué)生德育課學(xué)期總評(píng)成績(jī)由平時(shí)作業(yè)、期中成績(jī)、期終成績(jī)、平時(shí)品行表現(xiàn)4部分組成，它們各占10%、15%、25%、50%。這種評(píng)價(jià)方式的側(cè)重點(diǎn)在品行評(píng)定，具體操作以學(xué)校對(duì)該生的學(xué)期操行評(píng)定等級(jí)為標(biāo)準(zhǔn)。如果學(xué)生期中或期未考試成績(jī)不理想，但其平時(shí)品行表現(xiàn)良好、上進(jìn)心強(qiáng)、進(jìn)步快，那么，學(xué)期終評(píng)成績(jī)?nèi)钥山o其及格。反之，考試成績(jī)?cè)俸?，也不給予及格。這種操行評(píng)價(jià)方式，對(duì)學(xué)生日常行為規(guī)范的提高起到了很大的促進(jìn)作用，真正達(dá)到了“學(xué)校生活中的道德必須成為道德實(shí)踐”的目的。
3．改革傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式
傳統(tǒng)的政治課授課模式注重知識(shí)的傳授，缺乏解決深層次的思想問(wèn)題，學(xué)生思想道德境界的提高微乎其微。因此，為了真正提高中職生的思想道德水平，應(yīng)徹底改革傳統(tǒng)教學(xué)方法，在教學(xué)過(guò)程中可采用課堂討論、啟發(fā)式教學(xué)、學(xué)生與學(xué)生對(duì)話、學(xué)生講與老師評(píng)、學(xué)生編演小品、勞動(dòng)紀(jì)律教育以及企業(yè)對(duì)員工的素質(zhì)要求等互動(dòng)的多主體教學(xué)方式，讓學(xué)生在思考中提高認(rèn)識(shí)，在總結(jié)后擁有理論，在討論中不斷獲得正確的調(diào)整。
4．幫助學(xué)生樹(shù)立愛(ài)崗敬業(yè)思想
中等職業(yè)學(xué)校的主要教育任務(wù)是向各類企業(yè)輸送一大批具有較高素質(zhì)的一線技術(shù)工人。在政治課教學(xué)中，應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)崗敬業(yè)思想，并把它作為學(xué)生思想道德教育的核心內(nèi)容。我校還組織學(xué)生在多媒體教室收看相關(guān)教學(xué)片，到企業(yè)車間與工人師傅交談，聽(tīng)取企業(yè)成功人士或優(yōu)秀中職畢業(yè)生的現(xiàn)場(chǎng)報(bào)告，并且分析目前我國(guó)的就業(yè)形勢(shì)，讓學(xué)生了解找工作的不易等。這些教學(xué)方法的采用，可使學(xué)生在輕松愉快的氛圍里自然主動(dòng)地接受信息，逐漸樹(shù)立起愛(ài)崗敬業(yè)的思想。
5．幫助學(xué)生樹(shù)立勞動(dòng)光榮的意識(shí)
現(xiàn)在的中職生大多數(shù)是獨(dú)生子女，物質(zhì)條件優(yōu)越，父母親的嬌寵和包攬又導(dǎo)致大多數(shù)學(xué)生缺乏勞動(dòng)光榮意識(shí)，針對(duì)這種情況，在政治課教學(xué)中，應(yīng)幫助學(xué)生樹(shù)立勞動(dòng)光榮的觀念。給他們講徐虎、李素麗等全國(guó)勞模的故事，在炎熱的夏天帶他們到學(xué)校鍋爐房，看司爐工工作，在寒冷的冬天看交警紅綠燈下指揮交通，參觀建筑工地等。經(jīng)過(guò)這樣的教育，讓學(xué)生們?cè)跐撘颇新龢?shù)立起勞動(dòng)光榮的意識(shí)，很多學(xué)生走上工作崗位后，成了單位里的勞動(dòng)能手。
6．幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣
第7篇：思想道德與政治實(shí)踐報(bào)告范文
關(guān)鍵詞：職業(yè)院校學(xué)生；思想道德教育；實(shí)效性
職業(yè)院校學(xué)生是我國(guó)產(chǎn)業(yè)大軍中的重要力量，他們中的絕大多數(shù)畢業(yè)后將直接踏入社會(huì)，他們的思想道德?tīng)顩r直接關(guān)系到我國(guó)產(chǎn)業(yè)大軍的素質(zhì)，關(guān)系到國(guó)家和民族的未來(lái)。在新的時(shí)期、新的階段，職業(yè)院校學(xué)生思想道德教育面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，我們必須充分認(rèn)識(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)職業(yè)院校學(xué)生思想道德教育的重要性和緊迫性，采取有效措施，積極應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)。
一、職業(yè)院校學(xué)生思想道德教育存在的問(wèn)題
1.對(duì)思想道德教育的內(nèi)涵理解片面，知行脫節(jié)
當(dāng)前，絕大多數(shù)職業(yè)院校仍停留在傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)上，對(duì)學(xué)生的思想道德教育不可謂不重視，如嚴(yán)格按上級(jí)要求開(kāi)設(shè)課程、發(fā)放教材，但在教育過(guò)程中卻往往只重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行理論知識(shí)的傳授，忽視對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐和道德體驗(yàn)等方面的教育，結(jié)果造成學(xué)生對(duì)書(shū)本理論、道德要求等背得滾瓜爛熟，一到實(shí)際應(yīng)用時(shí)就束手無(wú)策。學(xué)生良好思想道德的形成是一個(gè)知、情、意、行并存的過(guò)程，任何道德知識(shí)如果不經(jīng)過(guò)受教育者的個(gè)人實(shí)踐，都是難以形成行為習(xí)慣的。
2.重視專業(yè)知識(shí)和技能教育，忽視思想道德的培養(yǎng)
改革開(kāi)放30多年來(lái)，我國(guó)的綜合國(guó)力得到很大提升，經(jīng)濟(jì)發(fā)展呈現(xiàn)良好勢(shì)頭，產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?jié)摿薮?，機(jī)械加工、電子產(chǎn)品、信息技術(shù)等相關(guān)產(chǎn)業(yè)對(duì)具有一定專業(yè)技能的職業(yè)院校畢業(yè)生的需求穩(wěn)步增長(zhǎng)，大批學(xué)生甚至還沒(méi)有畢業(yè)就已就業(yè)，多數(shù)企業(yè)到學(xué)校招工時(shí)都比較注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行專業(yè)知識(shí)和動(dòng)手技能的考查。這些不可避免地造成一些職業(yè)院校為追求學(xué)生的就業(yè)安置效果和就業(yè)率，只注重學(xué)生專業(yè)技能的提高，把學(xué)生的專業(yè)技術(shù)水平作為評(píng)價(jià)教師和學(xué)校教育工作的主要依據(jù)，并在教學(xué)設(shè)施、教育經(jīng)費(fèi)、課程規(guī)劃、期末考試、技能鑒定、特色課程設(shè)置等工作中強(qiáng)調(diào)專業(yè)課，而把思想道德教育擺在次要位置，使學(xué)生和相當(dāng)一部分教師不重視思想道德教育課。
3.教育觀念陳舊，教學(xué)方式單一
在思想政治理論課教學(xué)中，受傳統(tǒng)觀念、教育體制、社會(huì)重視程度和學(xué)生學(xué)習(xí)積極性等多種因素的影響，部分教師過(guò)分重視課堂上的理論知識(shí)點(diǎn)傳授，且方法單一，甚至照本宣科，“教師站在講臺(tái)上講得頭頭是道，學(xué)生趴在課桌上呼呼睡覺(jué)”；學(xué)習(xí)效果考評(píng)方法也比較單一，只重視學(xué)生的出勤情況和作業(yè)完成情況，學(xué)生“為上課而上課、為得出勤分而上課”的情況屢見(jiàn)不鮮，這些都直接影響著教育效果。
4.重視教學(xué)理論研究，忽視實(shí)踐性教學(xué)探索
目前，教育部門(mén)對(duì)學(xué)生的思想道德教育工作十分重視，關(guān)于青少年思想道德教育方面的理論研究成果也非常多，而對(duì)教育實(shí)踐的研究則相對(duì)薄弱，系統(tǒng)的研究成果更是不多見(jiàn)。究其原因，主要是與理論研究相比，實(shí)踐性探索會(huì)受到各種因素的制約，而實(shí)踐性教學(xué)改革又需要一個(gè)過(guò)程，有時(shí)甚至是一個(gè)較長(zhǎng)的過(guò)程，因?yàn)閷?shí)踐性成果只有在實(shí)踐中積累、總結(jié)才能產(chǎn)生，比那些純思辨性的研究成果的獲得更難，所需時(shí)間也更長(zhǎng)一些，這正如人們常說(shuō)的“務(wù)虛容易務(wù)實(shí)難”。長(zhǎng)期存在的這種矛盾，導(dǎo)致思想道德教育“高度”理論化、“低度”實(shí)踐性，從而使思想道德教育工作難以有新的突破和提高。
二、加強(qiáng)思想道德教育改革，切實(shí)提高教育實(shí)效性
1.切實(shí)轉(zhuǎn)變觀念，提高認(rèn)識(shí)
德才兼?zhèn)洌伦譃橄?；學(xué)校教育，德育為先。學(xué)校所有教育工作者尤其是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，都應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到，我們的教育目標(biāo)是要先教會(huì)學(xué)生“做人”，再教會(huì)學(xué)生“做事”。因此，在指導(dǎo)思想上一定要把思想道德教育工作放在重要位置，切實(shí)改變重智輕德的思想。只有從思想上提高認(rèn)識(shí)，才能在行動(dòng)上采取有效的措施，逐步解決目前存在的一些問(wèn)題。
2.加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)，構(gòu)建思想道德教育工作大格局
一要加強(qiáng)專職隊(duì)伍建設(shè)。學(xué)校專職從事學(xué)生思想道德教育工作的專業(yè)人員，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育的專門(mén)力量，因此在人員配置、設(shè)施、經(jīng)費(fèi)、外出培訓(xùn)學(xué)習(xí)、制度建設(shè)等方面都應(yīng)加以重視。二要加強(qiáng)輔導(dǎo)員、班主任隊(duì)伍建設(shè)。輔導(dǎo)員、班主任是處于學(xué)生思想道德教育工作前沿的教育者和組織者，對(duì)學(xué)生思想道德素質(zhì)的形成和提高有著直接的影響。一個(gè)好的輔導(dǎo)員或班主任就是一個(gè)強(qiáng)大的教育基地，就是一個(gè)強(qiáng)有力的動(dòng)力源，能夠培養(yǎng)出一個(gè)好的班集體，能夠培養(yǎng)出學(xué)生良好的思想品德。三要加強(qiáng)其他學(xué)科教師隊(duì)伍、管理人員隊(duì)伍和服務(wù)人員隊(duì)伍建設(shè)。他們是學(xué)校思想道德教育網(wǎng)絡(luò)體系中的重要部分，因此要引導(dǎo)他們樹(shù)立“人人都是思想道德教育工作者”的觀念，擔(dān)負(fù)起思想道德教育的神圣職責(zé)，真正做到教書(shū)育人、管理育人和服務(wù)育人，使學(xué)校形成“全員參與、共謀教育”的大工作格局，達(dá)到潤(rùn)物無(wú)聲的教育效果。
3.加強(qiáng)教學(xué)改革，增強(qiáng)教育實(shí)效性
思想道德教育課是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育的主渠道，課堂教學(xué)效果直接影響著整體教育效果。因此，思想道德教育課教師要根據(jù)實(shí)際情況不斷探索教育教學(xué)規(guī)律，調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，改變教學(xué)方法，提高教學(xué)藝術(shù)，增強(qiáng)教育實(shí)效。在教學(xué)內(nèi)容上，可根據(jù)時(shí)代要求進(jìn)行專題性教育、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論教育、職業(yè)道德教育、創(chuàng)新教育等，增強(qiáng)教育的時(shí)代感。在教學(xué)方法上，要注重加強(qiáng)理論與實(shí)踐的結(jié)合，開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生自己動(dòng)腦想、動(dòng)嘴講、動(dòng)手做，不僅注重“知”的傳授，而且注重“行”的培養(yǎng)，使學(xué)生做到知行統(tǒng)一；鼓勵(lì)學(xué)生參與社團(tuán)活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的自主教育意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)理論與實(shí)際緊密結(jié)合起來(lái)，提高教育的實(shí)效性。在教學(xué)藝術(shù)上，要針對(duì)學(xué)生特點(diǎn)開(kāi)展層次性教學(xué)，采用生動(dòng)活潑的教學(xué)方法使枯燥的知識(shí)更加鮮活、有趣，激活學(xué)生的學(xué)習(xí)興奮點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；結(jié)合社會(huì)熱點(diǎn)和生活實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生剖析身邊的社會(huì)現(xiàn)象，拓寬知識(shí)面。
4.營(yíng)造積極向上的校園文化氛圍和良好的思想道德教育環(huán)境
積極向上的校園文化氛圍在砥礪學(xué)生意志、陶冶學(xué)生情操、幫助學(xué)生養(yǎng)成良好道德行為方面起著潛移默化的作用。學(xué)校要為學(xué)生營(yíng)造健康、向上、高雅的校園文化氛圍。在校園文化建設(shè)上要注意以下三點(diǎn)。
一是校園文化建設(shè)要充分體現(xiàn)職業(yè)教育特色。職業(yè)院校與其他性質(zhì)的學(xué)校相比，顯著的特征體現(xiàn)在“職業(yè)”二字上。因此，校園文化建設(shè)既要重視學(xué)校作為功能獨(dú)特的文化機(jī)構(gòu)應(yīng)具有的超凡脫俗的文化品位、獨(dú)立品格和價(jià)值追求，更要注重培養(yǎng)目標(biāo)與社會(huì)需求、企業(yè)需要的“零”距離對(duì)接，文化建設(shè)要追求與企業(yè)文化的有機(jī)交融，學(xué)術(shù)氣氛要與實(shí)踐氛圍相輔相成，突出體現(xiàn)職業(yè)教育的文化特點(diǎn)，為培養(yǎng)合格技術(shù)人才營(yíng)造優(yōu)良環(huán)境。二是要營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍。學(xué)生的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)，“以學(xué)為主，兼做別樣”。在校園文化建設(shè)中，學(xué)?？赏ㄟ^(guò)團(tuán)委、學(xué)生會(huì)、學(xué)生社團(tuán)等組織，開(kāi)展知識(shí)講座、技能競(jìng)賽、青春風(fēng)采展示、演講比賽、征文比賽等形式多樣、學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的課外活動(dòng)，在豐富校園文化、陶冶學(xué)生思想道德情操的同時(shí)，增強(qiáng)學(xué)生的審美能力和鑒賞能力。三是要加強(qiáng)宣傳力度，營(yíng)造良好的道德教育氛圍。學(xué)校要充分利用廣播、電視、?？?、櫥窗、主題班會(huì)等載體，加強(qiáng)宣傳教育，通過(guò)正面引導(dǎo)和反面警示，內(nèi)化學(xué)生的道德行為，促進(jìn)學(xué)生道德素質(zhì)的提高和完善。
加強(qiáng)職業(yè)院校學(xué)生的思想道德教育是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，涉及因素較多，因此要多途徑、多層面積極努力。職業(yè)院校教師也要根據(jù)所在學(xué)校的實(shí)際情況，不斷研究相關(guān)教育教學(xué)規(guī)律，探索和改進(jìn)教育教學(xué)方法，全面提高職業(yè)院校學(xué)生的思想道德素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
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第8篇：思想道德與政治實(shí)踐報(bào)告范文
關(guān)鍵詞： 社會(huì)主義 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì) 思想道德教育 思想道德建設(shè)
黨的十七大報(bào)告指出：“依法治國(guó)和以德治國(guó)相輔相成。要建立與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會(huì)主義思想道德體系?！边@就清楚地告訴我們，發(fā)展我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，就必須在加強(qiáng)社會(huì)主義法制建設(shè)的同時(shí)，高度重視社會(huì)主義思想道德建設(shè)，夯實(shí)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的道德基石，讓我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在法治和德治的共同作用下持續(xù)健康地運(yùn)行和發(fā)展。
一、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下思想道德建設(shè)的必要性和重要性
社會(huì)主義道德作為意識(shí)形態(tài)的一個(gè)重要方面，作為文化建設(shè)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，既是我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治的反映，又積極作用于我國(guó)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)政治，并以其自有的特有功能，影響、激勵(lì)和促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治的發(fā)展。當(dāng)前，我國(guó)正處于由傳統(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)體制轉(zhuǎn)變的社會(huì)大變革之中。經(jīng)驗(yàn)表明，在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期人們?nèi)菀桩a(chǎn)生道德困惑，發(fā)生道德沖突，引發(fā)一些人道德行為失范。只有大力推進(jìn)社會(huì)主義道德建設(shè)，確立與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德價(jià)值觀念，形成更加完整的社會(huì)主義道德規(guī)體系，努力培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義新人，才能使改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)健康發(fā)展。
二、影響社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下思想道德的因素
當(dāng)前我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下出現(xiàn)了一些道德滑坡現(xiàn)象，個(gè)人主義、利己主義、金錢(qián)萬(wàn)能甚至腐敗等不良社會(huì)風(fēng)氣比較嚴(yán)重，因而一些人認(rèn)為這是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)造成的必然結(jié)果。誠(chéng)然，資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)必然會(huì)造成思想道德以個(gè)人主義為中心的影響，但是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)主義公有制相結(jié)合是以消滅剝削、消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕和人的自由而全面發(fā)展為目的的，這就決定了社會(huì)主義的價(jià)值取向必然是在堅(jiān)持等價(jià)交換、尊重物質(zhì)利益原則的同時(shí)，把國(guó)家的利益、集體的利益和個(gè)人利益統(tǒng)一起來(lái)。與此同時(shí)，人們選擇市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本身就是為了更好地促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立和完善會(huì)促進(jìn)思想道德水平的提高，防止狹隘的個(gè)人主義的滋生和蔓延。但是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本身具有雙重性，一方面，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大大促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，從而促使人們更新觀念，積極進(jìn)取，增強(qiáng)誠(chéng)信合作精神，另一方面，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的求利性又會(huì)造成唯利是圖的金錢(qián)拜物教、權(quán)錢(qián)交易、等個(gè)人主義。因此社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)如果與社會(huì)主義道德很好地結(jié)合，會(huì)克服市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本身的弊端。
三、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下思想道德教育的重要作用
1.思想道德教育對(duì)整個(gè)社會(huì)的導(dǎo)向作用。
隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人民的物質(zhì)生活水平得到了不斷的提高，利益主體越來(lái)越向多元化和多向化方向發(fā)展，人們的價(jià)值觀念也呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展趨勢(shì)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是“以維護(hù)產(chǎn)權(quán)，促進(jìn)平等和保護(hù)自由的市場(chǎng)制度為基礎(chǔ)，以自由選擇、自愿交換、自愿合作為前提，以分散決策、自發(fā)形成、自由競(jìng)爭(zhēng)為特點(diǎn)，以市場(chǎng)機(jī)制導(dǎo)向社會(huì)資源配置的經(jīng)濟(jì)形態(tài)”。這種先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，其強(qiáng)大優(yōu)勢(shì)在于其倡導(dǎo)利益驅(qū)動(dòng)機(jī)制，因此，必然需要人們遵從效率觀念、公平競(jìng)爭(zhēng)觀念、主體觀念、誠(chéng)實(shí)信觀念、法制觀念等一系列的積極觀念。但是，在利益驅(qū)動(dòng)下，人們?cè)趦r(jià)值取向方面十分容易受到個(gè)人主義、金錢(qián)主義和享樂(lè)主義等消極的思想觀念的影響，在當(dāng)今社會(huì)上，也存在著由于受不良思想觀念的影響而產(chǎn)生的人們道德錯(cuò)位和道德滑坡的問(wèn)題。與物質(zhì)生活的不斷豐富相對(duì)的是人們精神世界的空虛。思想道德教育是社會(huì)或社會(huì)群體用一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范，對(duì)其成員施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會(huì)所要求的思想品德的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。因此，面對(duì)當(dāng)今社會(huì)上存在的“道德荒漠”的現(xiàn)象，我們必須重視思想道德教育，加強(qiáng)思想道德教育對(duì)全體社會(huì)成員價(jià)值取向的導(dǎo)向作用，使我國(guó)的社會(huì)主義精神文明建設(shè)不斷深入。
2.思想道德教育對(duì)不同利益主體的協(xié)調(diào)作用。
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在我國(guó)的不斷發(fā)展推動(dòng)了我國(guó)社會(huì)走向了轉(zhuǎn)型期，在轉(zhuǎn)型期社會(huì)，各種社會(huì)階層和不同的利益群體之間的矛盾逐漸凸顯，因此，我國(guó)在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的同時(shí)必須高度重視不同利益群體和社會(huì)階層之間關(guān)系的協(xié)調(diào)。在協(xié)調(diào)不同利益群體之間的矛盾和沖突時(shí)，只依靠經(jīng)濟(jì)手段和行政是手段是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，要使各利益群體之間和諧相處，必須重視思想道德教育的作用。廣泛地開(kāi)展思想道德教育，能夠更加深入地在社會(huì)成員開(kāi)展交流和溝通，更加全面地掌握各方面信息，了解群眾的需求，從而更加有針對(duì)性地疏導(dǎo)各利益群體的思想，協(xié)調(diào)社會(huì)矛盾和沖突，使人們能夠正確處理個(gè)人與集體之間的利益關(guān)系，識(shí)大體、顧大局，在全社會(huì)形成和諧向上的良好氛圍。
四、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下思想道德建設(shè)的途徑
1.健全法律制度。
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是法制經(jīng)濟(jì)，法律不健全，甚至漏洞百出，必然導(dǎo)致市場(chǎng)秩序的混亂，執(zhí)法者與守法者都得不到根本的公平與公正，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的效率也會(huì)受到極大的影響。同時(shí)要建立健全的社會(huì)監(jiān)督機(jī)制，把道德規(guī)范的軟約束和法律規(guī)范的硬控制結(jié)合起來(lái)，在強(qiáng)調(diào)道德自律的同時(shí)，強(qiáng)化包括建立監(jiān)督機(jī)構(gòu)和法律規(guī)范在內(nèi)的多種他律手段來(lái)強(qiáng)化和維護(hù)社會(huì)道德建設(shè)。
2.運(yùn)用教育手段，進(jìn)行道德灌輸。
良好的道德必須靠教育來(lái)灌輸，靠教育來(lái)培養(yǎng)和樹(shù)立。所謂教育灌輸就是要對(duì)社會(huì)成員有目的、有系統(tǒng)、經(jīng)常反復(fù)地進(jìn)行職業(yè)道德教育及社會(huì)公德和家庭美德的教育，使大家印在腦子里，并自覺(jué)地作為行動(dòng)準(zhǔn)則。要結(jié)合學(xué)雷鋒、學(xué)先進(jìn)強(qiáng)化全體社會(huì)成員的責(zé)任感、使命感和奉獻(xiàn)意識(shí)。灌輸?shù)姆椒ㄍǔＳ袃煞N，一是強(qiáng)制性灌輸，如印發(fā)道德手冊(cè)，組織理論教育學(xué)習(xí)、考試；二是疏導(dǎo)性的教育，如開(kāi)展講座、研討、文娛節(jié)目等。這些都是十分必要的，也是行之有效的。
3.創(chuàng)建良好環(huán)境，培養(yǎng)道德風(fēng)氣。
積極向上的環(huán)境，可以使人精神振奮，工作熱情高漲，有利于形成良好的道德。要把道德建設(shè)作為一項(xiàng)長(zhǎng)期的培養(yǎng)教育工作，營(yíng)造以道德為榮，違反道德可恥的氛圍，形成人人講道德，按道德規(guī)范辦事的良好風(fēng)氣。
4.建立合理制度，約束行為。
任何道德建設(shè)都離不開(kāi)制度，因?yàn)榈赖?、紀(jì)律與法制是以不同形式提供調(diào)節(jié)社會(huì)成員之間，個(gè)人與集體之間、國(guó)家之間關(guān)系的行為規(guī)范，所以沒(méi)有制度的約束行為就無(wú)所可遵循。因此需要建立健全規(guī)章制度，使全體人員一進(jìn)入社會(huì)和工作環(huán)境，就置于嚴(yán)格的制度約束之下，做到事事有章可循。
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第9篇：思想道德與政治實(shí)踐報(bào)告范文
關(guān)鍵詞：思想道德科學(xué)；教育有效性；多媒體
G633.2
一、研究三維目標(biāo)，整體教育活動(dòng)的針對(duì)性
課程改革背景下的三維目標(biāo)是指知識(shí)和能力，過(guò)程和方式，情感、態(tài)度以及價(jià)值觀。從表面含義來(lái)看，其與原來(lái)的知識(shí)、能力以及思想觀念的三維目標(biāo)具有明顯的不同，該差異在于其增添了過(guò)程和方式的維度，并且，將“思想覺(jué)悟轉(zhuǎn)化成了情感、態(tài)度以及價(jià)值觀”。作為老師，對(duì)三維目標(biāo)的了解直接影響到思想品德科目教育的有效性。所以，要落實(shí)三維目標(biāo)增加思想品德科目教育的有效性，教師有必要對(duì)三維目標(biāo)進(jìn)行詳細(xì)的解析[1]。課程改革首次突破了學(xué)科理論知識(shí)以及對(duì)具體班級(jí)的教育內(nèi)容需求，而是以人為本，有效的組合了道德、心理以及法律等有關(guān)教育內(nèi)容，為教材的制定提供了廣泛的空間。教材的內(nèi)容與實(shí)例的表現(xiàn)方式多種多樣，而教材已轉(zhuǎn)化成只是一種學(xué)習(xí)學(xué)科標(biāo)準(zhǔn)的輔助資料以及一種科目資源。所以，老師備課一定要先備課課程白哦準(zhǔn)，才能掌握并理解課程的整體要求，才能較好的通過(guò)教材實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)與教育要求，進(jìn)而增強(qiáng)教育活動(dòng)的針對(duì)性。總而言之，老師只有經(jīng)過(guò)研讀掌握課程標(biāo)準(zhǔn)才能更好地進(jìn)行教學(xué)工作。
二、構(gòu)建民主、評(píng)分、融洽的師生關(guān)系，創(chuàng)造愉悅的課堂氣氛
構(gòu)建一個(gè)民主、平等、融洽的師生關(guān)系，創(chuàng)造愉悅的課堂氣氛，是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的基礎(chǔ)與前提。一個(gè)專制、唯師是從、死氣沉沉的教學(xué)氛圍是無(wú)法使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣的。因此老師必須改變陳舊、迂腐的教學(xué)觀念，去除“唯我獨(dú)尊”的架子，不要擔(dān)心學(xué)生“造反”并挑戰(zhàn)自己的權(quán)威，而是使學(xué)生了解“三人行，必有我?guī)熝伞?，教師也有不如同學(xué)的地方，師生之間的關(guān)系是平等、民主、融洽的，有何種獨(dú)特的見(jiàn)解能夠用于在課堂上表述[2]。簡(jiǎn)而言之，師生關(guān)系和諧了，學(xué)生才能對(duì)老師所教授的內(nèi)容感興趣。
三、科學(xué)的利用教材，確保教學(xué)效果的實(shí)現(xiàn)
教材是針對(duì)某個(gè)地區(qū)甚至全國(guó)全部學(xué)生制定的內(nèi)容，是老師講學(xué)的依據(jù)，但老師也要結(jié)合每個(gè)學(xué)生的具體情況，對(duì)教材實(shí)施合理的調(diào)整，對(duì)教科書(shū)進(jìn)行全面的解讀與理解，領(lǐng)悟內(nèi)容的精神，對(duì)課程的知識(shí)要融會(huì)貫通，對(duì)科學(xué)利用教材展開(kāi)深入的實(shí)踐與探索。在課堂教育中，老師要有意開(kāi)發(fā)與捕捉書(shū)本中正確的情感態(tài)度以及價(jià)值觀要素，尤其是網(wǎng)絡(luò)信息，挖掘書(shū)本知識(shí)的新價(jià)值、新作用，有效利用國(guó)內(nèi)外的重要信息，改變以往只是圍繞內(nèi)容說(shuō)教的方式[3]。所以，老師合理利用教材，將教育內(nèi)容、教育設(shè)計(jì)、教育方式的設(shè)計(jì)融進(jìn)時(shí)代化、國(guó)際化的大環(huán)境中去，研究發(fā)現(xiàn)思想道德課程內(nèi)容自身的現(xiàn)實(shí)意義與新價(jià)值，培育學(xué)生科學(xué)的價(jià)值觀。
四、合理設(shè)計(jì)課堂問(wèn)題，增強(qiáng)課堂實(shí)效
思想道德科目的教學(xué)提問(wèn)是講學(xué)環(huán)節(jié)培育學(xué)生思考能力、完成教育任務(wù)的主要方式。要在課堂中合理設(shè)置問(wèn)題情境，使學(xué)生在問(wèn)題中積極思考、努力求解題目答案，需要做到以下幾點(diǎn)內(nèi)容：
其一，設(shè)計(jì)問(wèn)題要具備趣味性。在課堂講學(xué)中趣味性的問(wèn)題可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，可快速的吸引學(xué)生專注力，進(jìn)而大大地提升課堂教學(xué)的效果。
其二，設(shè)置教學(xué)問(wèn)題要重視層次性。應(yīng)遵循由近到遠(yuǎn)、由淺到深、由具體到抽象、由現(xiàn)場(chǎng)到本質(zhì)的理解規(guī)律。并且提問(wèn)要注意圍繞某個(gè)中心點(diǎn)，逐層深入的提出一些問(wèn)題，讓學(xué)生的理解逐漸深入。
其三，設(shè)置教學(xué)問(wèn)題要具有啟發(fā)性與針對(duì)性[4]。思想道德科目的教學(xué)提問(wèn)，必須要突出重點(diǎn)，問(wèn)在重點(diǎn)處，具有啟發(fā)性，以便于引導(dǎo)學(xué)生積極思考。同時(shí)，教學(xué)提問(wèn)一定要強(qiáng)化針對(duì)性，使教育觀念滲透到學(xué)生的內(nèi)心深處，并形成正面的心理效應(yīng)。
五、利用多媒體教育方式，增強(qiáng)課堂教育效果
多媒體教育指的是使用電算化技術(shù)，在根據(jù)本課程的特征，通過(guò)聲音、動(dòng)畫(huà)等形式將難以表達(dá)或是有難度的內(nèi)容形式具體的表現(xiàn)出現(xiàn)，使學(xué)生在美輪美奐的情景中感受思想科學(xué)的魅力。實(shí)際上，整個(gè)教育活動(dòng)事實(shí)上就是老師、學(xué)生、書(shū)本、教育環(huán)境、教育方式、教育過(guò)程的有機(jī)結(jié)合。傳到授業(yè)對(duì)于政治課程老師來(lái)說(shuō)，就是通過(guò)自身的所學(xué)所感，使用科學(xué)、合理的教育方式，實(shí)現(xiàn)使學(xué)生收獲知識(shí)與提高水平的目標(biāo)[5]。以計(jì)算機(jī)為中心的多媒體軟件在各個(gè)課程教學(xué)中正發(fā)揮著強(qiáng)大的積極作用，與原來(lái)的教育方式比較，其打破了一張嘴、一支筆以及一塊黑板那樣單調(diào)枯燥的教育氛圍，實(shí)現(xiàn)了美輪美奐的教學(xué)氛圍，為課堂教育帶來(lái)了一種生動(dòng)形象的場(chǎng)景。使學(xué)生在形象的場(chǎng)景中學(xué)習(xí)思想道德內(nèi)容，通過(guò)一段時(shí)間的檢查，不同層次的同學(xué)都獲取了不同程度的提高，課堂教育效果也大大增加。
總而言之，提升思想道德課堂教育的有效性，是個(gè)需要長(zhǎng)期研究的課題。作為一名政治教育老師，其有職責(zé)、有義務(wù)時(shí)刻關(guān)心學(xué)生，時(shí)時(shí)以學(xué)生的成長(zhǎng)為己任，深入研究與實(shí)踐，進(jìn)一步提升課堂教育的有效性。
參考文獻(xiàn)：
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