生命與責任的理解精選(九篇)

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第1篇：生命與責任的理解范文

關鍵詞：意義療法；自我認知；自我意識

中圖分類號：G446 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2012）09-0008-02

維克多?E?弗蘭克爾是維也納大學醫(yī)學院神經病學和精神病學教授。他是繼弗洛伊德的精神分析和阿德勒的個體心理學之后，被稱為“維也納第三心理治療學派”的意義治療的創(chuàng)始人[1]。由于弗蘭克爾有醫(yī)學背景，他關注的是神經官能癥的性質和治療[2]。他把神經官能癥分為幾種形式，并把有心理原因而產生的神經官能癥歸結為患者不能從他的存在中找到意義和責任感。如何讓患者找到他生命意義和責任感，弗蘭克爾提出他的三個具體措施：1）通過成功地完成某項工作或事情，來證明個體的生命意義；2）對某些人或物所產生的體驗和感受；3）對生命中不得不承載的苦難的理解以及態(tài)度。

自我認知是對自我的洞察和理解。當個體通過意義療法，找到生命意義的同時，也是他自我認知達到一個全新境界的時候。因此，想要說清楚意義療法和自我認知，就需要介紹這二者之間存在的共通點。

一、意義療法與自我認知的關系

弗蘭克爾發(fā)現(xiàn)許多有神經官能癥的患者并不是由其神經生物學的原因而導致癥狀出現(xiàn)，相反他發(fā)現(xiàn)真正致病的原因是由于這些人沒有找到他們存在的價值和意義。因此，他總結了大量的心理臨床工作經驗并結合自己曾在納粹集中營里的經歷提出了意義療法，也就是以意義為中心的心理療法[3]。說到底，這是和精神分析方法、人本主義方法、行為主義方法還有其他有關的心理治療方法等同的治療心理問題的方法。

心理療法如何與認知心理活動聯(lián)系在一起，這是需要說明的。

認知屬于心理活動的范疇，是人基本的心理過程[4]。而自我認知是其中的一種形式，是對自己的洞察和理解，即對自己各種身心狀況、人―我關系的認知，包括自我觀察、自我評價等，都是自我意識的重要組成部分。

心理療法是心理治療師為了對心理求助者的各類心理與行為問題進行矯正而采用符合心理學原理的治療方法[4]。心理療法要想對求助者有效，是需要求助者積極配合的，就如患者要遵醫(yī)囑一樣。唯有求助者對自身心理問題和行為問題有了客觀，清醒的認識，配合心理治療師的治療，方可收到較好的治療效果。因此，心理療法是否有效，除了治療師的個人因素以外，被治療者的認知心理活動也將起到關鍵作用。對于求助者而言，心理療法是客觀的，而自我的認知心理活動是主觀的。

如果說自我認知是對自己的洞察和理解，那么這種洞察和理解也應該包含對自我生命價值的洞察和理解。當然并不是所有的自我認知都要上升到這樣一個層面。意義療法的最終目的是讓個體找到生命的意義，并不是說意義療法是為了幫助個體發(fā)展自我認知。只是當個體在不斷追尋生命意義的同時，他也在不斷地構建自我意識，找到生命的意義也就意味著自我認知得到發(fā)展。意義療法只是幫助個體發(fā)展自我意識的途徑之一。

根據以上的論述，可以看出，意義療法要想奏效，個體的自我認知不可或缺，一旦個體找到生命意義，那么其自我認知必將得到發(fā)展。

二、通過意義療法發(fā)展自我認知

弗蘭克爾認為要尋求生命的意義，就必須找到確立意義的良好作用[5]。按照弗洛伊德的觀點，人的大部分行為都會受到潛意識的影響；潛意識是被性本能控制的，這樣人的許多動機都是處在一個動物本能的狀態(tài)下。而弗蘭克爾卻認為這只是人的潛意識的需要貶低人的純真，人真正渴望是追求有意義的人生，這才是其生命的初級動機，而不是本能驅力[1]。如果談到發(fā)展個體的自我認知水平，停留在弗洛伊德的潛意識里，那個體的自我認知水平是難以得到發(fā)展的，只有把潛意識的東西放到意識層面上，才有可能談論這個話題。因此，弗蘭克爾從一開始就強調，人很清楚“能夠為了他的理想和價值觀而活甚至做出犧牲?！笨傊l(fā)展個體的自我認知水平，必須清楚行為背后的意義。

弗蘭克爾指出，當人們在追尋生命的意義時，是不可能一帆風順的，必將會遭遇到各種各樣的挫折，這些挫折會影響人們的行動與決心，如果不能按照最初的設想去實現(xiàn)目標，很有可能導致各種神經癥的出現(xiàn)。這個時候，需要意義療法來幫助人們克服這些困難，幫助他們發(fā)現(xiàn)這些存在的挫折背后所隱藏的意義，重心是關注現(xiàn)實存在。這又回到了自我認知的層面上來了，自我認知不僅需要對自身的認知，也需要對自身所處的周圍環(huán)境的認知。關注現(xiàn)實存在也就是關注現(xiàn)實中的我及我所處的環(huán)境。關注也就意味要面對和承受，不是只有美好的人們才能接受；更多的時候，是人們必須面對一些難以面對的困境。人在經歷難以忍受的困境時，“就是人們已經實現(xiàn)的與還應當努力爭取實現(xiàn)的成就之間的緊張，或者是人們已經成為與將要成為之間的差距?！盵1]弗蘭克爾認為，這種在為了尋求生命意義時而不得不人為地制造一些緊張，是有必要的。這些緊張增加焦慮，從而促使人們更加努力地去尋求生命的意義。

因此，意義療法在可以讓人們尋求生命意義的同時，更清楚地了解自己，使自我認知水平得到進一步提升。

弗蘭克爾提出生命的意義，沒有一個統(tǒng)一的標準。他說過，“生命的意義因人而異，因時而變[1]。因此，重要的不是一般性的生命意義，而是一個人在某一特定時間內生活的特定意義?！眰€體在作為獨立的人存在時，他的不受外界影響的獨立意識才是最重要的，個體要明白自己所應承擔的責任，使自己成為一個負責任的人才能對生活作出反應。意義療法通過使個體明白責任是生命的一部分，換句話說，當個體明白了自身的責任時，也是他自我意識得到發(fā)展的時候。

盡管每個人的生命意義不同，但每個人都有應當承擔的責任――實現(xiàn)其生命的潛在意義。因此弗蘭克爾提出三種途徑來發(fā)現(xiàn)生命的意義：1）通過成功地完成某項工作或事情，來證明個體的生命意義；2）對某些人或物產生的體驗和感受；3）對生命不得不承載的苦難的理解以及態(tài)度。第一點，對于很多人都很容易做到。生活中一些點滴小事的完成，都能使個體感受到不同程度的成就感。例如，可以從種了一盆美麗的花或是飼養(yǎng)了一只可愛的寵物來找到屬于自己的生命意義。第二點，弗蘭克爾把對物的體驗和感受提煉為：真、善、美，如，享受一次精神盛宴而體驗到生命的價值；把對人的體驗和感受認為是：愛，愛是一種力量，通過去愛或者接受被愛，發(fā)現(xiàn)自身存在的潛在力量，使?jié)撃茏優(yōu)楝F(xiàn)實。第三點，就是經歷苦難。因為承載了生命中不得不承載的苦難，它將一個人的悲劇變成了一種極大的成功，把一個人的困境變成人類的成就，從而最大程度地證明了一個人的獨一無二的潛力。

從弗蘭克爾提出的三種具體途徑，可以看出這是一個漸近過程。第一種途徑很簡單，而且容易做到。當個體完成了第一步時，他承擔著事件的發(fā)展與變化，并且能夠從他完成的力所能及的事中找到自我價值，這種承擔責任，尋找自我價值的過程也是一種自我意識發(fā)展的過程。如果個體不能覺察自己及自己所處的環(huán)境，他又如何明了肩上的責任及自我的生命價值。第二種方法，由于是建立在第一步基礎之上，個體才能夠明白自己的能力如何，能夠用什么樣的方式去愛，能夠接受什么樣的愛。很多人認為“愛”有誰不會，這是人的本能。本文認為，弗蘭克爾在這提出的愛，和本能的愛是有區(qū)別的。這里的愛，是需要個體在充分了解自己的同時，也了解他人。只有了解了自己，才能了解自己可以付出什么樣的愛；只有了解他人，才能了解自己付出什么樣的愛是對方能夠接受的；在這樣的前提下，才能了解對方付出的愛自己該如何接受，如果愛是錯位的，是不可能找出自身的潛在力量。第三步，因為有了愛，個體去愛想愛的和該愛的人，他也得到了他希望得到的愛。因此，他有了力量，無論面對什么樣的苦難，都充滿了勇氣。當個體在苦難中審視自己的生命及他人的生命時，他找到了他的生命意義。弗蘭克爾認為不要把苦難僅僅就看成是苦難。只有那些真正經歷了苦難的人才更有可能發(fā)現(xiàn)生命的意義。他就是其中的例子。弗蘭克爾就是用這樣積極的眼光看待周圍環(huán)境的。因此，在自我認知的過程中，用什么樣的態(tài)度看待自己以及周圍的環(huán)境很關鍵，弗蘭克爾用他的經歷及他所提出來的意義療法給人們指明了方向。

從弗蘭克爾給出的這三個階梯式的步驟，不難看出他對個體的自我認知水平要求越來越高。也就是說，只有個體的自我認知水平不斷發(fā)展時，才能一步步了解生命的意義。弗洛伊德曾說過，精神分析是給有一定智力的人準備的。在這可以把這句話換一下：意義療法是給對自我認知有要求的人準備的。

三、評價

意義療法只是一種心理治療方法，它并不是針對發(fā)展個體的自我認知水平。但是意義療法在治療個體心理問題的同時，就已經起到幫助個體認識自我的作用。而從另一個層面上講，意義療法并不一定是針對有心理問題的個體，它也可以幫助那些需要認識自我、發(fā)展自我的個體更好地理解自己及所處的環(huán)境。因此，可以認為意義療法并不是一種單純的心理療法，它可以上升為一種生活哲學和生活態(tài)度，它教會人們如何看待生活中的點滴小事，也教會人們如何看待困難。也正是如此，意義療法在幫助人們發(fā)展自我認知的同時，自我認知水平的提高又促進個體對生命意義更準確的理解和感受。

參考文獻：

[1]ViktorE.Frankl追尋生命的意義[M].何忠強，楊鳳池，譯.北京：新華出版社，2003：155，2，100，101，106，110.

[2]俞國良.社會心理學[M].北京：北京師范大學出版社，2006：191.

[3]彭聃齡.普通心理學[M].北京：北京師范大學出版社，2004：2.

[4]中國心理衛(wèi)生協(xié)會.心理咨詢師[M].北京：民族出版社，2005：397.

[5]陳理宜.心理咨詢的體驗療法[J].中國臨床康復，2005，（9）：4.

第2篇：生命與責任的理解范文

越來越多的媒體開始關注父母和孩子的關系問題，這其中，較多的是初中生和父母的對立問題：他們有的離家出走；有的迷戀網吧；有的夜不歸宿；有的早戀；有的逃學；有的不服從父母的管教，與父母爭吵、對打；有的幾個月不和父母說話，極端的甚至將父母殺害。

剛上初一的小紅是在物質優(yōu)越的家庭中長大的，但由于父母工作很忙，她從幼兒園到小學都是寄宿生，對此，她早已厭倦。上了初中后，她終于可以不在學校寄宿了，但今天外婆家明天奶奶家的生活，仍然讓她感覺生活動蕩。有時候，小紅會覺得自己像個多余的人，盡管物質上得到極大的滿足，但她的內心還是十分孤獨。小紅性格內向，不愛說話，很少有人看到她的笑臉。未滿14歲的她，卻已經交了不止一個男朋友。一次，小紅因為一點兒小事和父母慪氣，一夜都沒有回家。父母十分困惑：我們這么愛她，她要什么就給什么，她還有什么不滿意的？

小紅這樣的情況并不鮮見：家長抱怨，孩子小時候很聽話，可稍微大一點兒就不聽管教了；而孩子也在抱怨，他們這樣對我，為什么還要生我？

孩子的精神需求大于物質需求

上述現(xiàn)象，實際上并不是父母想要的結果。對于孩子發(fā)出的“你們?yōu)槭裁匆摇钡耐纯嗪袈?，有多少父母認真想過。做父母的沒有哪個不希望自己的孩子健康、快樂、幸福地成長，但是到底健康的標準是什么，到底什么是幸福，到底孩子在成長過程中最需要什么？這些問題也許不是每一位家長都能說得清楚的。正因為如此，才會在孩子的成長過程中，出現(xiàn)了這么多家長們不愿意看到的問題。

聯(lián)合國世界衛(wèi)生組織給健康下了明確的定義：健康不但是沒有身體缺陷和疾病，還要有完整的生理、心理狀態(tài)和社會適應能力。那么幸福呢？聯(lián)合國《兒童權利公約》也明確指出，每個兒童都享有固有的生命權，應最大限度地確保兒童的生存與發(fā)展。

我們應該如何理解健康？如何理解幸福？如何理解生命權呢？事實上，作為人類這個物種，其生命的意義有兩個層面上的含義，一個是精神層面上的，一個是物質層面上的，而人類對于精神層面的需求要遠遠高于對物質層面的需求。健康的概念，相當部分的內容是精神層面的，幸福的概念，則可以說全部是精神層面的，而生命的概念從某種角度而言則是一個無限的概念。一個人健康了、幸福了，他才能真正享受生命的過程。

生命并不是簡單地活著，而是要有尊嚴、有價值、有品位、有質量地活著。很多人對于“為什么結婚生子”的回答是：“到年齡了，別人結婚我也結婚，別人生孩子我也生孩子，否則該遭人非議了?！庇谑?，一個本應被尊重的生命就這樣稀里糊涂地來到了世上，而他們的父母卻并不清楚自己應該負什么責任。

因為不明白生命的意義，很多父母往往在物質上不惜一切代價地供給孩子，以為這就是對孩子的愛，而在精神上給予孩子的卻少得可憐。更有一些父母，在精神上給予不了孩子太多，就用物質來補償，可事實上根本補償不了。

專家建議

如何培養(yǎng)出一個能活出生命意義的合格社會人，這對于社會、對于教育工作者、對于父母而言，是一個非常嚴峻的課題。

在此，我們給父母幾點建議：

首先，當一對夫婦想要孩子時，要考慮一下，你們能對這個生命負責任嗎？一提到責任，很多夫婦往往考慮的是物質方面的準備，卻在精神方面準備的很少，甚至根本沒有意識到精神方面還需要準備。然而一些精神方面的準備卻是必不可少的，比如，夫妻雙方是否具備健康的生活習慣，是否具備良好的社會公德，是否具備一種寬容、感恩的心態(tài)等等。如果不能在精神上為孩子多做些準備的話，夫婦倆最好慎重考慮要孩子的問題，否則就是對生命的不尊重。

其次，孩子降臨之后，父母一定要拿出足夠的時間來陪孩子，比如，從孩子一出生就給孩子天天做“膚觸”，和孩子多說話，多交流，要與孩子共同成長。成長中的孩子很需要父母為其提供“生理、心理、精神、道德和社會發(fā)展的生活水平”方面的相關知識，但很多父母卻沒有把足夠的時間給孩子，而只是用物質來填充他們的生活空間。在冷冰冰的“物質”面前，如何讓孩子感受到父母對他們的愛？

第3篇：生命與責任的理解范文

【關鍵詞】三生教育；初中教學；重要性

1 “三生教育”的科學內涵

三生教育是以學生為本，是生命教育、生存教育、生活教育緊密聯(lián)系、融為一體的系統(tǒng)教育，之間互為條件、密不可分、相輔相成，通過實施“三生教育”，引導學生樹立正確的人生觀，最終實現(xiàn)能為自身、為家庭、為社會、為人類締造幸福生活的人生價值。

1.1 生命教育。

生命教育的主要內容是認識生命、尊重生命、珍愛生命和發(fā)展生命。尊重生命是基礎，珍愛生命是關鍵，發(fā)展生命是目的。生命教育就是要讓每個學生懂得生命的可貴，讓他們知道，母親生育了我們、養(yǎng)育了我們，極不容易。十月懷胎、分娩過程所經歷的痛楚，是做子女難于想象的。所以，我們要珍惜生命，尊重生命，因為它是父母生命的延續(xù)，它承載著家人、朋友的真摯的愛，那種想活就活、想死就死的念頭是一種對親友極不負責的表現(xiàn)。要讓學生認識人類自然生命、精神生命和社會生命的存在和發(fā)展規(guī)律，認識個體生命和他人生命，認識生命的生老病死的過程，認識自然界其他物種的生命存在和發(fā)展規(guī)律，最終樹立正確的生命觀，領悟生命的價值和意義。

1.2 生存教育 。

“生存教育是關鍵”。生存的概念包含三個方面：一是危機狀態(tài)下的生存，涉及生存意識和逃生、救護知識。生存意識屬于人生觀和心理問題。逃生救護知識適宜于專題講座和模擬演練的方式進行。二是生活條件極其惡劣，人們只能處在最低要求的狀態(tài)和由此產生的意識和行為。三是一般意義的生存，也就是人的生存的適應能力和創(chuàng)造能力。生存教育的主要內容是使學生認識生存及提高生存能力的意義，把握生存規(guī)律，提升生存適應能力和創(chuàng)造能力，強化生存意志，樹立人與自然、社會和諧發(fā)展的正確生存觀。通過生存教育，要幫助學生學習生存的有效知識和技能，建立適合個體的生存追求，學會判斷和選擇正確的生存方式，學會應對生存危機和擺脫生存困境，善待生存挫折，形成一定的勞動能力，能夠合法、高效和較好地解決安身立命的問題。

1.3 生活教育。

生活教育的主要內容是使學生認識生活的意義，熱愛生活，奮斗生活，幸福生活，樹立正確的生活觀。要使學生理解生命的終極意義就是追求幸福生活。要幫助學生確立為個人、家庭、國家和人類的幸福生活而努力奮斗的理想。要讓學生理解生活是由物質生活和精神生活、個人生活和社會生活、職業(yè)生活和公共生活等組成的復合體。要讓學生了解生活常識，學習生活技能，提高生活能力。要培養(yǎng)學生的良好品德和行為習慣，培養(yǎng)學生的愛心和感恩之心，培養(yǎng)學生的社會責任感。要幫助學生形成立足現(xiàn)實、著眼未來的生活追求。要教育學生學會正確的生活比較和生活選擇，理解生活的真諦，能夠處理好收入與消費、學習與休閑、工作與生活的關系。生活是“三生”的核心，人生在具體時空中表現(xiàn)為生活，生活的總體就是人生，對生活起指導作用的人生觀，是解開“三生”之謎的金鑰匙。

2 “三生教育”在初中教育階段的重要性

初中階段的學生，心理學家將一年齡段稱為“心理上的斷乳”時期。這時期的學生感覺特別敏銳發(fā)達，思維特別活躍，開始對各種事物提出疑問，并試圖去探索和解答，形成自己的看法和判斷，這些生理變化又引發(fā)了一系列心理變化。因此，如何引導學生在生理、心理的健康發(fā)展，三生教育顯得尤為重要，比如在安全意識方面，不知什么是危險，更不知道什么是“安全隱患”。于是，校園安全事故時有發(fā)生。某校一名男生，入學才一個月，夜晚到宿舍樓頂?shù)乃乩锎蛩?，不小心踩空，跌落下來；另一所學校的一名女生，因打電話給一個男生被拒絕，氣憤地把電話砸了，然后從二樓跳下去。而某校初一新生入學不到一個月，一個年紀八個班里面，竟有40多個學生受到不同程度的損傷，有的是在上學的路上摔斷了手腳，有的是在走道上打鬧損傷了頭腦，有的是在體有課上弄成骨折等等，這些都是學生自我保護意識薄弱的表現(xiàn)。生命教育就是幫助學生正確認識生命、尊重生命、珍愛生命,促進學生主動、積極、健康地發(fā)展生命,提升生命質量,實現(xiàn)生命的意義和價值的教育。在三生教育中開展各種活動進行生命教育,告訴學生世界因生命而精彩,要珍愛生命;無論遇到多大挫折,都不會輕易放棄生的希望;當他人生命遭遇困境需要幫助時,盡自己所能伸出援助之手;懂得生命的意義不在于長短,而在于內涵,應讓有限的生命煥發(fā)光彩,不斷延伸生命的價值。正是由于初中生在生理和心理上顯示出獨有的特性，決定了初中教育與小學、幼兒教育有著明顯的區(qū)別，與高中教育也有較大的差異。初中生可塑性強，他們正處在人生的重要轉折期，處在人生觀和世界觀的形成時期，對他們進行及時、正確的引導非常重要。因此，在初中生中展開“三生教育”不僅非常重要而且十分必要。

3 “三生教育”在初中教育階段的教學方法

實施“三生教育”，家庭教育是基礎、學校教育是關鍵、社會教育是保障，必須堅持學校教育、家庭教育、社會教育有機統(tǒng)一的基本途徑。我校把“三生教育”列入必修課，開設“三生教育”課程，保證學時，真正使“三生教育”內容進教材、進課堂、進學生頭腦。具體做法如下：

3.1 引導學生全面系統(tǒng)地認識“三生教育”。

通過對“三生教育”基本內容進行學理分析，由此來認識“三生教育”的地位與作用，以學生為本，對剛入學的新生進行了“生命、生存、生活”的系統(tǒng)的教育。有教育人士說過,在人的自然生命不斷成長完善的過程中,培養(yǎng)人的生存能力,是每一個人健康發(fā)展的重要基礎。生存中所需要的每一項技能,都是通過教育來獲得的。當前,不少中學生的生存能力較弱,生存教育旨在幫助學生學習生存知識,掌握生存技能,保護生存環(huán)境,強化生存意志,把握生存規(guī)律,提高生存的適應能力和創(chuàng)造能力,樹立正確生存觀念;學習有關自護、自救知識和技能,有利于遠離危險與侵害,從而使生命得以維持和延續(xù),同時又能適應當前社會發(fā)展的需要。

初中是學生獨立性和依賴性并存交錯的時期。他們一方面已產生獨立感和成人感,但另一方面,對自立帶有不少片面的理解,對父母、老師以及他人有著很強的依賴性。生活教育就是要幫助學生了解生活常識,掌握生活技能,實踐生活過程,獲得生活體驗,樹立正確的生活觀念,確立正確的生活目標,養(yǎng)成良好的生活習慣的教育。當代中學生叛逆思想很嚴重。比如回家跟父母要錢，如果要多少給多少，就說爸媽真好。如果得不到滿足，就對父母說：“你們是不是我的爹媽？”或者說：“我是不是你們親生的？”這讓父母聽后很痛心。許多孩子不理解父母的苦衷，上學不用功學習，常常惹是生非，甚至跟父母“唱反調”。結合這些實際情況，在“三生教育”課上，采取“角色扮演”的方式，讓學生換位思考，現(xiàn)身說法。具體辦法是，請一位同學來扮演“父母”角色，幾個同學扮演“子女”角色。讓他們自己來明辨是非，探討如何處理現(xiàn)實生活中遇到的“親子矛盾”，怎樣做才能讓家人和諧相處。通過這種教育活動，讓大多數(shù)學生受到了深刻的教育，從而達到了“三生”課的教育目的。

3.2 充分利用課程資源，從簡單到復雜、從概念到事例，深入淺出地、通俗易懂地對學生進行引導和幫助。

我校選用“三生教育”的教材編寫得很好，知識覆蓋面廣，涉及生活的方方面面，不僅介紹了理論知識，更重要的是融入了大量生動感人的事例，學生理解和體會起來不覺得吃力，很容易接受。例如在教學《珍惜生命與愛同行》一課時，創(chuàng)設了兩個情景。第一個情境：2008年8月的5•12汶川大地震中一幅幅悲壯而慘烈的圖片?？吹竭@些圖片，學生和教師都沉浸在一種悲壯的氛圍中。第二個情境：播放了媒體《生命的列車》，并讓學生輕輕撲在桌子上閉上眼睛，然后想象自己和同班同學被困在一個小山洞里，山洞就要倒塌，只有一個人有離開的機會。而老師則隨著媒體中的悠揚口哨聲，輕輕朗誦著“不久以前，我讀了一本書，書中把人生比作一次旅行。人生一世，就好比搭車旅行……”媒體播放完后，抬起頭來的學生們都已熱淚盈眶，有的女同學甚至泣不成聲。當問到“你會把生的希望留給誰？”時，沒有一個學生回答是自己，都把生的希望留給了他人。而在模擬寫遺言時，很多同學都寫到“爸爸、媽媽：請原諒我的不孝，我無法報答你們的恩情……”通過兩個情境的設置、音樂的烘托和教師激情的渲染，把學生的情緒、情感一步一步推向了。這是一堂成功的三生教育課，它不僅僅是說教，更是一種情感的交流、心靈的溝通、生命的對話。

3.3 充分利用社會新聞資源，理論聯(lián)系實際，有效地引導學生來認識問題和解決問題，幫助他們樹立社會責任感。

教材是一本有字書，社會生活卻是一本無字書，它本身就是一本內容極其豐富的“活教材”，使用好這本活教材，會取得更好的教育效果。利用課余時間，組織部分學生、加強心理健康教育。在開展心理健康教育的過程中，把生命教育作為重要內容，幫助學生樹立正確的生命觀，培養(yǎng)學生對自己、他人生命珍惜和尊重的態(tài)度，增強愛心和責任感。以培養(yǎng)自信、樂觀、頑強、自律、寬容、合作為主線，結合青少年的心理和生理發(fā)展需求，構建溝通學生心理的橋梁，采取預防與疏導相結合的辦法，進行個別咨詢與輔導，開設心理咨詢室，使學生不斷正確認識自我，增強調節(jié)自我、承受挫折、適應環(huán)境的能力，培養(yǎng)學生健全的人格和良好的個性心理品質。

3.4 多與家長聯(lián)系，利用好家庭中的有利因素，溝通親子關系，排解親子矛盾，幫助學生樹立家庭責任感。

有家庭責任感是初中生必備的思想品質，一個有家庭責任感的人，長大才有社會責任感，有社會責任感的人才能有所作為。隨著學生年齡的增長，每一個人應具有家庭責任感，，應培養(yǎng)初中生關心家庭中發(fā)生的事，主動為家庭分憂解難，體諒父母的疾苦，讓學生知道每一個家庭成員不論年齡大小在家庭中都應承擔著不同的責任，每一個人在享受家庭溫暖的同時，也要為家庭生活美滿幸福貢獻一份力量。讓初中生具體做到主動承擔家務，當家庭遇到困難時要盡量分憂解難，不向父母提出過分要求等。多與家長聯(lián)系了解學生在家庭中的表現(xiàn)，對表現(xiàn)好的學生給予表揚，從而帶動在家庭中表現(xiàn)不好的學生，幫助學生樹立家庭責任感。

3.5 加強心理健康教育。

在開展心理健康教育的過程中，把生命教育作為重要內容，幫助學生樹立正確的生命觀，培養(yǎng)學生對自己、他人生命珍惜和尊重的態(tài)度，增強愛心和責任感。以培養(yǎng)自信、樂觀、頑強、自律、寬容、合作為主線，結合青少年的心理和生理發(fā)展需求，構建溝通學生心理的橋梁，采取預防與疏導相結合的辦法，進行個別咨詢與輔導，有條件的學校開設心理咨詢室，使學生不斷正確認識自我，增強調節(jié)自我、承受挫折、適應環(huán)境的能力，培養(yǎng)學生健全的人格和良好的個性心理品質。

3.6矯正學生的不良行為習慣。

“三生教育”最根本的就是要矯正學生的不良行為習慣，讓他們先學會做人，即按照做人的基本道德規(guī)范去為人處事，嚴以律己，做一個合格的中學生。同時，為了取得更好的教育效果，號召同學們互相監(jiān)督，發(fā)現(xiàn)問題及時匯報，發(fā)現(xiàn)安全隱患及時反映，讓那些諸如抽煙喝酒、打架斗毆、亂涂亂畫等不良行為得到有效的遏制。近年來，學校強化“三生教育”展開了一系列形式多樣的校園文化活動，比如，歌詠比賽、書法比賽、象棋比賽、乒乓球比賽和籃球比賽等，進一步落實“三生教育”的課程化，豐富了課程的形式和內容，形成“學生天天有活動，人人有特長”的良好局面。通過強化“三生教育，學生的行為習慣有了較大的轉變，舉止言談規(guī)范了，自我保護意識增強了。

3.7善于學習和借鑒其他學校的成功的教學經驗，在課堂內外開展一些探究學習活動，讓學生自主學習，自己感悟，自我完善和提高。

經常與其他學校的教師進行教學經驗交流，虛心向他們學習和借鑒成功的教學經驗，也是迅速提高教學技能的一種好辦法。例如組織學生進行“模擬寫遺書”的活動，旨在讓學生在活動中以“輕生者”的身份來給家人寫一封“遺書”，盡量回想父母給他們傾注的關愛，想象“永別”之后給父母及其他親人帶來無盡的傷害和無法彌補的損失，從而在心靈上受到強烈的震撼，從中感受到生命的珍貴，感悟到：一時輕生，永世遺憾！這種特別的活動，不僅形式新穎，而且教育效果顯著，真正能夠震撼學生的心靈，讓他們真切感受到輕生的可悲、死亡的可怕、懦弱的可恥！此外，還可組織學生參與課外嘗試活動，親身體驗，如針刺疼痛的感覺；學踏板車摔倒了，自己站起來，不叫痛，繼續(xù)滑。等等（當然，跳樓等危險動作是不能嘗試的）。通過實踐才能感受到生命的可貴，在活動中真正體驗生活，磨練自己的意志。

4 結論

“三生教育”是對學生養(yǎng)成教育的最好的途徑，它能讓學生更加珍愛生命，懂得生命的可貴與神圣，能讓學生從小就強化生存意志，把握生存規(guī)律，提高生存的適應能力和創(chuàng)造能力，能讓學生懂得什么是責任，什么是現(xiàn)實，能培養(yǎng)學生的愛心和感恩之心。因此，我們現(xiàn)在必須把“三生教育”放在首位。

“三生教育”是一個涉及多個教育主體、多種教育內容的系統(tǒng)工程，既有思想教育，又有能力培養(yǎng)，甚至還涉及到專業(yè)知識的教育，它表現(xiàn)為一種教育活動，而不是以一門課為代表的單一教學活動，還需要動員家庭、學校、社會等各方面的力量積極支持、齊心協(xié)作，才能取得更好的教育效果。

“三生教育”是一項具有重大現(xiàn)實和歷史意義的教育活動，是一項長期、艱巨的戰(zhàn)略任務，是一項博大精深的系統(tǒng)工程，需要我們?yōu)橹冻銎D辛的努力，長期的探索和實踐?！叭逃敝挥虚_始，沒有結束；只有起點，沒有終點……,它將貫穿于初中教育的始終。

參考文獻

第4篇：生命與責任的理解范文

關鍵詞：中小學 生命教育 生命觀 基本途徑

一、問題的提出

近年來，我國每年約有1.6萬名中小學生非正常死亡，這些意外傷害來自于青少年打架、群毆、自殺等。其中，不滿14歲的意外死亡已占0-18歲總死亡人數(shù)的第一位，達到31.3%，這一比例是發(fā)達國家的3- 11倍；2003年我國衛(wèi)生部的統(tǒng)計數(shù)字顯示，我國每年至少約有25萬人死于自殺，約有200萬人自殺未遂，平每兩分鐘就有1人死于自殺，致使自殺成為我國死亡排名的五位，尤其在15- 34 歲年齡段的青壯年中，自殺是首位死亡的原因 。據華東師大心里健康輔導中心主任徐光興博士透露，我國中小學生患憂郁癥的比例正在上升，截2010年6月1日，這一比例已達5%-6%，患憂郁癥人群的最早年齡提前了8-12歲。目前，我國在中小學開展生命教育幾乎還是空白。從中國共青團網的調查問卷顯示，64.7%的中小學生所在學校不開展（10.9%）或偶爾開展（53.8%）生命教育活動，說明我們國家生命教育的滯后，已遠遠落后于其他國家。 因此，在中小學開展生命教育不可或缺。

二、生命教育的內涵

生命，作為人這一社會存在的基本的物質載體，是我們解讀人、把握人，乃至最終超越人的物性的局限，是實現(xiàn)人的存在的終極價值的重要依托。20多年來，我國的學者們圍繞何為生命教育、生命與教育的關系以及生命教育在思想政治教育中的地位等問題展開了熱烈的探討。河南大學的劉濟良教授提出“生命教育就是在學生物質性生命的前提下，在個體生命的基礎上通過有目的、有計劃的教育活動，對個體生命從出生到死亡的整個過程，進行完整性、人文性的生命意識的培養(yǎng)，引導學生認識生命的意義，追求生命的價值，活出生命的意蘊，綻放生命的光彩，實現(xiàn)生命的輝煌的活動?！?這一觀點得到社會普遍認同。

生命教育根據不同的學齡階段的特點，具體內容有所差異。小學階段重在幫助學生初步樹立正確的生命意識，養(yǎng)成健康的生活習慣；初中階段著重引導學生了解青春期生理、心理發(fā)展特點，掌握自我保護、提高應對災難的基本技能，學會尊重生命、關懷生命、悅納自我及接納他人，養(yǎng)成健康良好的生活方式；高中階段重在引導學生形成科學、合理的性道德觀念，培養(yǎng)對婚姻、家庭、社會的責任意識，學會用法律和其他合適的方法保護自己的合法權益，學會尊重、理解他人的生命，樹立積極的生命觀，實現(xiàn)生命的意義和價值。

三、 中小學生開展命教育的重要性

1、生命教育是教育的目的，是教育的終極追求

“生命是教育的原點，直面生命是教育的前提，敬畏和尊重生命是教育的關鍵，提升、完善生命是教育的目的。教育要關注生命的完整性，凸顯生命的靈動，張揚生命的個性，實現(xiàn)生命的超越性?！?教育使人安身立命，其深層次價值在于使人成為人，引導生命走向更完整、和諧、幸福的境界。生命教育就是以完善人的生命，促進人的生存發(fā)展為目的，使教育對象理解生命的意義，感悟生命的價值，體驗生命的情懷，進而認識生命，敬畏生命，珍惜生命，實現(xiàn)人生的價值。因此，教育應以生命為起點和終點，是教育的終極追求。

2、開展生命教育是中小學生樹立正確生命觀的必要手段

隨著社會的發(fā)展、科技的進步，經濟的全球化和文化的多元化，豐富多彩的社會生活豐富了中小學生生活和心靈。同時，復雜多樣的社會環(huán)境給中小學生的健康成長帶來了新的挑戰(zhàn)，使學生容易產生生理、心理和道德發(fā)展的失衡現(xiàn)象。導致部分青少年對生命價值的冷漠，對自己生命絕對的處置，對他人生命缺乏應有的熱愛、尊重與珍惜；對健康保障的無知，導致校園傷害、意外事故等危及中小學生生命。通過小學階段的教育幫助學生樹立正確的生命意識，養(yǎng)成健康的生活習慣；使初中生掌握自我保護、提高應對災難的基本技能，學會尊重生命、關懷生命、悅納自我及接納他人；高中階段引導學生形成科學、合理的性道德觀念，培養(yǎng)對婚姻、家庭、社會的責任意識。正確的生命觀對于中小學生而言極其重要。

3、生命教育是新課程改革的必然要求

生命教育是“樹人”的教育，是滿足人民“期盼有更好的教育”、能夠讓“孩子成長得更好”的教育，是完成“立德樹人”這個黨的十提出的“教育的根本任務”的重要途徑與方法。新課改要求，教育要“以人為本”，將學生作為生命個體來看待和發(fā)展，引導學生思考生命的意義。更多地關注學生的創(chuàng)新能性、個性，關注學生的整體發(fā)展，使學生熱愛生命、體驗生命、感悟生命、提升生命。

四、 中小學開展生命教育的基本途徑

生命教育是一個長期、復雜的系統(tǒng)工程，需要實現(xiàn)生命認知、生命實踐和生命自省的統(tǒng)一，把握生命的意義與知識、學習經驗和體驗、國際共同體、自然界和生活的內在聯(lián)系。筆者認為，開展生命教育有如下途徑：

1、 構建生命教育理念，承載生命教育的責任

推行生命教育理念，是中小學開展生命教育的前提和基礎。關注生命、尊重生命是教育的第一要義。 因此，教育行政部門應該予以相關的法律法規(guī)、政策和資金支持，在中小學課程設置中增設關于生命意識、生命價值的系列課程，不斷的提高這些課程在傳統(tǒng)課程體系中的地位，并監(jiān)督相關課程在各中小學的開展。學校教育應形成以生命教育的育人理念，制訂生命教育實施計劃，通過教育教學工作者的實踐研究，積極討論生命教育的方法和策略，以關愛學生的心理健康、尊重學生的個性發(fā)展、信任學生的自我實現(xiàn)為前提。積極營造一個充滿“生命氣息”的校園文化氛圍，充分發(fā)揮校園環(huán)境的主陣地作用

2、 重視學生的自我教育，發(fā)揮學生的主體作用

生命教育的目標不僅是使學生認識自己與其他生命的重要性，更要以行動去真正加以履行，熱愛生命，實現(xiàn)生命價值。避免個體做出危害自己、他人和社會的行為，培養(yǎng)個體正面積極、樂觀進取的生命價值觀，并且能夠與他人、社會和自然建立良好的互動關系，增強生命的責任感和對社會及他人的關愛。教育者要重視發(fā)揮學生在生命教育中的主動作用，讓學生談經驗、看影片、討論新聞、做專題報告等方式，也可以組織學生參觀產房、嬰兒室、手術室等，使學生了解生命的起源，體驗生命的喜悅和理解生命的尊嚴。展現(xiàn)生命的靈動、自由和獨特，并以此漸臻生命的完滿與幸福。讓學生從做中認知生命、從體驗中感悟生命、從學習中提升生命。使學生在具體體驗中感受到積極的生命情感及巨大的潛能和成就感，從而激活生命、體驗生命樂趣。引導學生形成健康的自我觀念，增強挫折承受能力。

3、 轉變教師教育觀念，發(fā)揮教師的主導作用

學生是教育的主體，不是教師傳承知識的工具。踐行生命教育首先要轉變教師的教育觀念，規(guī)范教育行為，完善教育過程。教師應具有“師德高、理念新、業(yè)務精”等教師素養(yǎng)，更應該處處以學生為本，“在生命教育課中，告訴學生生命的來源，講解生命教育的目的，教會學生尊重生命、珍惜生命，有過更有尊嚴的生活的意識，引導學生對美好的未來充滿期待”。 教師在教學、管理、實踐中，要建立新型的生命互動與交流、民主平等的師生關系，真正發(fā)揮學生的主體作用，讓學生學會生存、學會溝通、學會生活、學會創(chuàng)造、學會做人。充分調動學校教師參與和關注生命教育， 充分利用學校生命教育資源，讓學生多角度、多方面來提升對生命的認識，而達到理想的教育效果。

4、 整合各種資源， 促成生命教育途徑多元化

生命教育除了發(fā)揮學校教育的引導作用之外，還要積極開發(fā)家庭、社會的教育資源，形成生命教育的合力。組織者應創(chuàng)造各種條件，加強家庭與學校、社會與學校的聯(lián)系，采取開辦家長學校、家長會等方式宣傳生命教育的重要性，吸引家長參與學生的生命教育；采取開展社區(qū)合作、增加學生社會實踐的機會、建立生命教育基地等方式，有效利用社區(qū)資源。只有社會各界不斷的關注中小學生的生命意識與生命教育問題，共同為中小學生的生命意識的培養(yǎng)貢獻自己的力量，才能形成中小學生生命教育的齊抓共管，共同參與，形成合力的良好局面。

綜上所述，生命教育是在理解生命的基礎上，引導生命的自我發(fā)展，促進生命的精彩與輝煌。它是一個長期復雜的過程，必須轉變教育觀念，落實生命教育的課程體系，堅持以學生的生命為本，才能引導學生正確認識人的價值和生命，理解生命的真正意義，讓學生學會感悟生命、仰視生命，實現(xiàn)幸福人生。

參考文獻：

[1] 池墨：生命教育不容忽視[N]，中國教育報，2007 -08 -01。

[2] 中國共青團網，.cn，2011年05月14日。

[3] 劉濟良：生命教育論[M]，中國社會科學出版社，2004。

第5篇：生命與責任的理解范文

月亮摸了摸星星的頭，說：“生命是一朵七色花，赤橙黃綠青藍紫，七種顏色，五彩繽紛。生命是一個五味瓶，酸甜苦辣咸，五種味道，各有各的特點。”

“生命是白色的，只有用頑強向上的精神，燦爛的人生態(tài)度，懷著對生命的敬意，才能為短暫的生命增添最絢麗的色彩?！痹铝寥粲兴嫉卣f。

月亮又說：“人，最寶貴的是生命。生命只有一次，它是宇宙間最寶貴，最值得珍惜的東西。生命既是脆弱的，也是堅強的；生命既是短暫的，又是永恒的。生命的存在本身就是一種希望。生命中的那些成功與失敗，榮舉與恥辱，高尚與卑下，純真與蕪雜都是一本內容不同的書，或是一幅風格迥異的畫，生命值得審視與感情，生命值得欣賞與敬畏?！?/p>

星星聽不懂，疑惑的搖了搖頭。星星說：“生命好難理解呀！為什么人們還要為了生命而活著呢？”

“因為責任，生命就是一種責任，為了別人而活，為了責任而活?！痹铝琳f。

第6篇：生命與責任的理解范文

2001年秋天，從師范學校畢業(yè)的我懷著對教育事業(yè)的滿腔熱情，如愿以償?shù)爻蔀榱艘幻袑W英語教師。我一心想做一名出色的教師，然而，現(xiàn)實的經歷，使我更加深刻地理解教師的內涵。

那時我中途接手一個基礎很差的班級，學生成績普遍很差，學習氣氛不濃。我信心十足，天真地認為憑著耐心與責任心可以很快使這個班級有所好轉。但由于和學生沒有感情基礎，他們視對我的嚴厲教導和苦口婆心一點也不買賬。很多學生上課不認真聽講、不交作業(yè)，打架斗毆的事情時有發(fā)生，甚至有幾個調皮的男生還跟我對著干。

有一次，一個叫李良的學生在上課時與同學嬉鬧，我嚴厲地批評了他，但是他卻對我進行頂撞。我非常生氣，罰他站到教室外面，他一臉不服氣的樣子。這件事讓我有些心灰意冷！那時候我的孩子才2歲多，都是多病的婆婆在幫忙照顧，自己因為工作繁忙很少有時間關心自己的孩子。那一刻，我覺得自己的辛苦和努力換來的是學生的誤解和反抗，覺得這樣的付出是不值的。我開始懷疑當初的選擇是不是正確，第一次有了動搖的念頭。

我開始對工作有些心不在焉，朋友在這期間給我介紹了一家很不錯的單位。于是給父親去了電話，希望從他那里能得到答案或是些許建議。父親并沒有勸我堅持下去，而是對我說，“不管在什么崗位工作，責任第一，能力倒是其次，你如果想清楚了，你就相信自己的選擇。”我沉默了，“責任”這個詞對我來說，似乎忽近忽遠，當生活工作一帆風順時，我認為責任就是在自己的掌控范圍之內，最大限度地按著自己的想法走，做好本職的工作。當遇到困難時，責任就似乎沉甸甸的，我不想往自己身上扛，想到逃避。

在思想掙扎中，我想到米蘭·昆德拉在《生命中不能承受之輕》中曾說過：“負擔越重，我們的生命越貼近大地，它就越真切實在。相反，當負擔完全缺失，人就會變得比空氣還輕，就會飄起來，就會遠離大地和地上的生命，人也就只是一個半真的存在，其運動也會變得自由而沒有意義?！蔽蚁肷呢摀褪秦熑?。教師如果卸下了責任，不但生命變得“輕浮”，而且對不起自己的良心。

調整好心態(tài)后，我把李良叫到了辦公室，對罰站一事表示道歉，然后很坦誠地問他，是不是老師哪里做得不好。李良說，很多老師都是看他們成績差，不愿管他們或者挖苦嘲笑他們，他也知道我是為同學們好才這么做，只是接受不了我對他們的態(tài)度。我明白了，他們之所以對我這樣反抗，是因為他們內心的自卑與自我保護，他們認為自己就是老師眼中的壞小孩，因此，像小刺猬一樣立著尖尖的小刺，隨時反擊抵抗老師的批評。我很后悔自己當初魯莽地想法，所謂的付出、犧牲、努力都是自己給自己貼的標簽，沒有真正想過學生需要什么，應該怎樣去關注、理解學生的心理。

從那之后，我開始有意識地轉變自己對學生的態(tài)度，對這些“普通學生”尤其是“差生”給予了更多寬容，經常用提醒、鼓勵和表揚的手段來督促他們的學習，并通過各種方式與他們交心。慢慢地學生們都理解了我的苦心并從內心接納了我，對學習的態(tài)度也開始轉變，班風逐漸朝著良好的方向發(fā)展，學生們的成績也一天天好起來。我的堅持終于有了回報，接手這個班的第二年，學生們的英語成績有了根本的逆轉，在畢業(yè)升學考試中他們取得了很好的成績。至今那個班的學生還跟我保持著密切的聯(lián)系。學生們說，“Miss zuo從來不會瞧不起我們差生”，“沒有Miss zuo就沒有我的今天”。聽到同學們如此評價自己，我覺得，即使再苦再累也是值得的。

第7篇：生命與責任的理解范文

我們將班級名稱定為“星宿班”。學生解釋說：最直接的原因是我們班有28名同學，正好對應天上28顆星宿；第二，我們要做謙謙君子，君子就要和而不同，班中28名同學都各有特點，個性鮮明，正如天空中28顆星宿，在夜空中散發(fā)出獨特的光芒，成為一個特色鮮明而和諧的集體；第三，星宿文化是中國的傳統(tǒng)文化，彰顯出同學們對中國傳統(tǒng)文化的向往和喜愛。

開學以來，在師生深度編織的教學生活中，學生更加深入了解了星宿文化，并初步形成了班級的核心文化。班級文化中的戰(zhàn)略、愿景、使命、價值觀等逐一明確起來。

我們的班級戰(zhàn)略是：快樂閱讀，詩意生活。

讀書就是與古今中外思想大師對話，在別人思想的幫助下，建立起自己的思想。在與大師對話過程中，學生們加深了對班級星宿文化的理解。

我們班的班級愿景是：做值得仰望的星。

在這里，仰望有兩重意思：一是要做值得同輩人仰望的星；二是為今后的人文實驗班的學弟學妹們樹立榜樣，成為他們仰望的星。

我們的價值觀是：尊重、責任、創(chuàng)新。

我們班的學生對于尊重的理解是尊重自然、尊重社會、尊重他人。

在閱讀生活中，學生們對尊重有了更深刻的理解?！胺毙情W爍著—— /深藍的太空 /何曾聽得見它們對話？ /沉默中 /微光里 /它們深深的互相頌贊”（冰心）“閃爍，卻不是為了誘惑 /只為了讓那皎潔的光 /照亮你 /也照亮我 /照亮一道純凈的小溪 /照亮一條清澈的小河……”（汪國真）所以，學生們把尊重的價值觀概括為：繁星閃爍，和而不同。

對責任的深刻理解則來自哲學家黑格爾的名言和詩人徐志摩的名句?！耙粋€民族有一些仰望星空的人，他們才有希望。”（黑格爾）“撐一只長篙，向青草更青處漫溯；滿載一船星輝，在星輝斑斕里放歌?！保ㄐ熘灸Γ?/p>

以這兩個名句為基礎，我們確定班級的責任就是：仰望星空，長篙慢溯。我們理解的責任觀是既要喚醒個體的生命意識，又要努力承擔社會責任和義務。

對創(chuàng)新的深刻認識來則自泰戈爾的《飛鳥集》“讓我設想，在群星之中，有一顆星是指導我的生命通過不可知的黑暗的?！卑嗉壍膭?chuàng)新觀就被概括為：星光指引，探索未知。

我們的班級使命是：為了師生可持續(xù)發(fā)展的幸福。

第8篇：生命與責任的理解范文

課文節(jié)選自《人類的大地》，這并不是一部虛構的小說，而是一部真實的史詩，其中很多情節(jié)都是作者真實的經歷。所以，教學中要多參考作者的生平經歷，幫助學生理解課文中的思想感情。本文作者圣?？诵跖謇?，提起他，可能很多人感到陌生，但是如果提起《小王子》大概很多人都會不由自主地想起那個奇異的小星球，他就是《小王子》的作者。除此之外，圣埃克絮佩里還有很多代表作品，如，長篇小說《南方航線》《夜間飛行》等。童話作品《小王子》是他的最后一部杰作，他正是因此而蜚聲全球。但是他還有另一個身份，職業(yè)飛行員。1900年他出生于法國里昂，12歲第一次搭乘飛機，從此對飛機一往情深，22歲實現(xiàn)童年夢想成為一名職業(yè)飛行員，26歲進入郵政航空公司，是郵政航線的開拓者之一，為開辟夜航航線立下汗馬功勞。二戰(zhàn)爆發(fā)后他應征入伍，于1944年在執(zhí)行飛行任務時犧牲。職業(yè)飛行員和作家的雙重身份是圣埃克絮佩里的獨特之處，這兩種經歷在他的生命中是相輔相成的，這也是他與本單元其他課文作者的不同之處，他始終在進行著自我的書寫。他的大部分作品都取材于他個人的航空經歷。比如，1935年，他的飛機在撒哈拉大沙漠靠近利比亞邊界的地方墜落，三天后才死里逃生被拯救出來。在《人類的大地》里，他對這個悲慘的事件進行了詳盡的記述?！缎⊥踝印芬彩苓@次事故的暗示，以飛機故障被迫降落在沙漠中開篇。作者的生平經歷，也是幫助學生理解課文的關鍵。

本文與本單元其他課文不同，其篇意不在敘事，而注重發(fā)掘和記錄人在生存危急時刻的心境和心路歷程，富含人生哲理，教學時要注意理解其深刻內涵。在課文中，探險不僅僅是對未知領域的探索、與障礙的較量、對自身的挑戰(zhàn)，更是一種責任的承擔，對生命的熱愛。對這種意義的闡釋，作者是通過和兩種人“農人”“斗牛士”的對比來說明的。農人和飛行員比起來是普通平常的職業(yè)，作者在文中多次將兩者進行比較。比如，文中說：“人們并不是為了飛機而去冒生命的危險，同樣農人也不是為了犁鏵才去耕種。通過飛機，人們可以離開城市和他們的會計師，可以重新找到農人的真諦?！薄拔覀兘佑|的是風、星星、黑夜、沙漠和海洋……我們期待黎明就像農人期待春天……我們在群星中尋找自己的真理?！憋w機在作者眼中只是一個工具，就和農人的犁鏵一樣：飛機在空中滑過，留下一縷痕跡，就如同犁鏵犁過大地；農人期待春天，飛行員在群星中尋找真理。作者通過這些比較，讓學生認識到探險并不是神秘的，而是平凡的。他們揭示了同一個主題，那就是生命的本質和人生的意義?！岸放Ｊ俊痹谖闹兄怀霈F(xiàn)一次：“我一點也不喜歡斗牛士，我喜歡的不是危險。我知道自己喜歡什么，那就是生命?！苯Y合課后“研討與練習”三中的節(jié)錄“有人會把這種人和斗牛士、拳擊手混為一談，吹捧他們對死亡的輕蔑。但我卻嘲笑對死亡的輕蔑……”從中可以看出，作者要表達的是“英雄”之所以冒險從事飛行事業(yè)，是因為選擇“服從了一種崇高的使命”，這和蔑視死亡的斗牛士有著本質的不同，作者不贊同沖動的冒險行為，他認為，“如果這種輕蔑不是出于公認的責任感，那他就是意志消沉或年少沖動的表現(xiàn)……”

通過對比分析，要讓學生理解“冒險”不是簡單地尋求刺激，不是靠只有膽量和年少沖動就可以去實踐的，冒險的內涵是出于對責任的承擔。引領學生對“冒險”行為進行反思，對生與死的價值進行思考，體會作者的“因熱愛生活而無畏死亡，因恪盡職守而勇于冒險”的這種精神，從而獲得對課文更深層次的理解。

第9篇：生命與責任的理解范文

在本次的師德培訓中，通過聽報告以及去一小聽老師的講座，使我對教師這個職業(yè)有了更深刻的認識。作為教師，不僅要有愛心和責任心，更要學會跟孩子溝通，跟家長溝通，多了解孩子需要什么？而不是一味的站在自己的角度去看問題

一、教師要有愛心。教育是愛的事業(yè)，冰心老人曾說過：“情在左，愛在右，走在生命的兩旁，隨時撒種，隨時開。”這種愛是教育的橋梁，是教育的推動力，這種愛是“一切為了學生，為了一切的學生，為了學生的一切”的博大無私的愛，它包涵了崇高的使命感和責任感。 其實，當老師的，總是想當個好老師，都知道要對學生付出愛心，用愛滋潤每一個孩子的心田。雖然有時也會因學生的調皮而埋怨，因他們的退步而急躁，因他們的違紀而失態(tài)，雖然有時也感到很累，很煩，但心中總有一種強烈的責任感：我是老師，我要給這些尋夢的孩子引路，在他們心里寫一本最美的書。這強烈的意識激勵我以真誠去擁抱每一個學生。

二、教師要有責任心。有人說，教師工作是一個“無底洞”，有看不見的深度，摸不著的廣度。這就要求一個有志于教育事業(yè)的教師，為了實現(xiàn)自己的職業(yè)理想，必須愛崗敬業(yè)，樹立教書育人的社會使命感責任感。要熱愛教師職業(yè)，把它看成是一種事業(yè)，這樣才會為教育事業(yè)不懈努力，并在工作中時時感到苦中有樂，時時有一種幸福感，這樣才能保證所任教的學科取得優(yōu)異的成績，讓同學們學得舒心，家長滿意，領導信任。