思想政治教育核心概念精選(九篇)

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第1篇：思想政治教育核心概念范文

關鍵詞：思想政治教育；意識形態(tài)功能；社會思潮；社會意識

中圖分類號：C641　文獻標識碼：A　文章編號：1672-9749(2010)05-0041-03

中國的社會思潮在改革開放以后出現過愛國主義、集體主義、社會主義和生態(tài)主義、個人主義、實用主義等思潮，這些社會思潮對不同群體產生不同的影響。捍衛(wèi)社會主義核心價值觀的主導地位，必須發(fā)揮思想政治教育意識形態(tài)的社會思潮引導功能。黨的十六屆六中全會將社會主義核心價值體系的基本內容明確為“指導思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀”，“堅持以社會主義核心價值體系引領社會思潮，尊重差異，包容多樣，最大限度地形成社會思想共識”。

一、思想政治教育發(fā)揮意識形態(tài)功能過程中與社會思潮的對應向度

黨的十七大報告提出的“建設社會主義核心價值體系，增強社會主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力”，指明了思想政治教育的引導社會思潮意識形態(tài)功能研究的方向。學術界主要從思想政治教育的價值組成和實際作用進行研究。從價值角度可分為正向功能和負向功能，從實際作用可分為內部功能和外部功能，從實際作用可分為導向功能、保證功能、育人功能、開發(fā)功能。從思想政治教育的引導功能出發(fā)，思想政治教育具有意識形態(tài)功能和非意識形態(tài)功能，意識形態(tài)引導功能是思想政治教育的主導。思想政治教育的一般性概念是“一定的階級、政黨、社會群體遵循人們思想品德形成發(fā)展規(guī)律，用一定的思想觀念、政治觀點、道德規(guī)范，對其成員施加有目的、有計劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會、一定階級所需要的思想品德的社會實踐活動”。意識形態(tài)概念從歷史演進的角度考察，有一個從純粹的學科概念到被錯誤地賦予貶義的政治概念，又從政治概念轉變?yōu)橐粋€中性、肯定的概念的過程?！榜R克思和恩格斯對意識形態(tài)的研究與理解，是基于人類歷史發(fā)展的線索，以歷史與邏輯統一的思維方式把意識形態(tài)理解為歷史性的存在，在歷史過程中理解和把握意識形態(tài)與人類社會發(fā)展的關系?！彼麄冋J為，意識形態(tài)是一種客觀存在的社會現象，它是“在階級社會中，適合一定的經濟基礎以及豎立在這一基礎之上的法律的和政治的上層建筑而形成起來的，代表統治階級根本利益的情感、表象和觀念的總和”。以此為基礎，思想政治教育和意識形態(tài)之間的共性主要這樣的體現。

思想政治教育和意識形態(tài)都具有固定、特指的階級性。思想政治教育是有明顯階級性、政治方向性和思想超越性，并為統治階級服務的思想教育活動。它的本質之一就是階級性，是為一定的統治階級服務的。同樣，意識形態(tài)的階級性是指在階級社會中，意識形態(tài)總是代表一定階級的根本利益，無論是統治階級還是被統治階級，都必須有自己的思想觀念體系。階級性作為意識形態(tài)最本質的特征，從實際作用看，為社會政治服務，思想政治教育主要通過引導人們達成政治共識來為鞏固社會政治制度、維護社會政治穩(wěn)定服務。而作為“觀念上層建筑”的意識形態(tài)，其首要的功能就是為統治階級的統治合法性作辯護。意識形態(tài)對于其社會成員所具有的凝聚作用、社會控制功能也都是服務于社會政治需要的。從社會政治價值上看，思想政治教育和意識形態(tài)具有重要的政治價值。思想政治教育的政治價值在其諸多社會功能中，起主導作用的是傳播政治意識、引導政治行為、造就政治人才、和諧政治關系等作用，起著維護社會政治穩(wěn)定和促進社會政治發(fā)展的作用。意識形態(tài)的政治價值也是其諸種價值中的首要價值。從上述思想政治教育和意識形態(tài)在本質、功能和價值上的一致性，對比思想政治教育的定義，可以得出結論，即意識形態(tài)性是思想政治教育的本質屬性，意識形態(tài)功能是思想政治教育的主導功能。一定社會的意識形態(tài)總是該社會經濟關系和生產方式在觀念上的表現，在階級社會中，存在三種不同的意識形態(tài)：體現沒落階級利益的意識形態(tài)、體現統治階級利益的意識形態(tài)和體現先進階級利益的意識形態(tài)。主流意識形態(tài)通常是統治階級的意識形態(tài)，因為“統治階級的思想在每一時代都是占統治地位的思想。這就是說，一個階級是社會上占統治地位的物質力量，同時也是社會上占統治地位的精神力量”。上述三種意識形態(tài)之間存在不同程度的沖突與融合。當主流意識形態(tài)的主導地位受到挑戰(zhàn)時，統治階級往往采用各種手段特別是思想政治教育對社會民眾進行意識形態(tài)教化傳播其政治、經濟、文化、社會等思想，從而使其得到廣泛認同。思想政治教育一定意義上就是一種灌輸主流意識形態(tài)、開展意識形態(tài)教育的實踐活動，達到的效果是將統治階級的意志上升為全社會的共同意志，維護統治階級的統治合法性。發(fā)揮思想政治教育的意識形態(tài)引導功能，用社會主義核心價值體系作為引導社會思潮的根本，是思想政治教育的題中應有之義。

二、社會思潮在社會意識形態(tài)中的地位和作用

“社會思潮反映特定環(huán)境中人們的某種利益或要求并對社會生活有廣泛影響的思想趨勢或傾向。”社會思潮的特點是：它是一種思想趨勢或傾向，并反映了某種利益或要求；它屬于群體意識的范疇并產生了廣泛的社會影響；它是在一定社會環(huán)境中產生的，會隨著環(huán)境的改變發(fā)生變化。所以，社會思潮屬于社會意識領域，作為一種社會群體意識形式，它植根于社會經濟、政治和文化生活，是所屬時代社會經濟、政治和文化條件綜合作用的結果。它從思想層面反映了社會生活的變化，反映了對應階級、階層或群體的利益要求和價值取向等，對人們的現實社會生活產生影響。社會思潮是與社會結構變遷、社會階段發(fā)展和社會生活演變相伴隨的思想觀念社會現象。當社會處于轉型和變革時期，社會思潮的出現更是此起彼伏，從它們的演變過程以及影響中可以看到一定社會歷史的現狀和走向。

社會主義核心價值體系在社會主義意識形態(tài)中處于領導地位，要發(fā)揮思想政治教育的意識形態(tài)功能，用社會主義核心價值體系引導社會思潮，必須在了解社會概念和前提的基礎上，分析出它在社會意識結構中的地位和作用，正確判斷出社會思潮與社會意識形態(tài)的關系。

社會意識可以按照理論化和系統化程度劃分為三個層次，與之相對應的分別是社會心理、社會思潮、社會意識形態(tài)。社會心理是一種相對較低層次的社會意識，它直接反映人們對于日常社會生活的態(tài)度和要求，具有不系統、易變化、自發(fā)性、直觀性等特點。社會意識形態(tài)則屬于高層次的社會意識，具有理論性、系統性、穩(wěn)定性等特點，對社會存在的反映比較理論化、

系統化，影響也更為深遠。社會思潮相對于社會心理而言，理論化、系統化程度要更高一些，但與社會意識形態(tài)相比還處于理論的較低階段。社會心理、社會思潮、社會意識形態(tài)作為社會意識的組成部分既各自與社會存在互動，同時相互之間又有互動，內部之間互動的聯系紐帶就是社會思潮。因為，社會思潮從社會心理產生，當一些共同的社會心理以一種較為系統的形式聯系起來，形成一定的思想傾向并開始流行起來的時候，就逐漸形成了社會思潮。社會思潮對社會意識形態(tài)有較大的影響，它變化的方向、規(guī)模、強度在一定程度上決定著社會意識形態(tài)發(fā)展變化的趨勢?！吧鐣汲笔怯缮鐣睦戆l(fā)展而來，它的進一步發(fā)展會形成社會意識形態(tài)。社會思潮不會停滯不前，它要么得不到更多的響應而回歸為社會心理，要么得到更多的支持而上升為社會意識形態(tài)。因此，我們說社會思潮是社會意識中的一個相對獨立的層次，在社會意識結構中處于承上啟下的中介地位?！蹦禃汲敝鸩綄崿F自身理論體系的完善，由此成為社會意識形態(tài)。并非所有社會思潮都能成為社會意識形態(tài)，只有那些被統治階級所接受并逐漸滲透到社會的哲學、政治法律思想、道德、藝術、宗教中去的理論體系或思想觀念才能成為社會意識形態(tài)。社會思潮對于社會意識形態(tài)具有方向上和程度上的不同作用，社會思潮在發(fā)展過程中，其指向都是社會的主流意識形態(tài)，但并非所有的社會思潮都能成為主流意識形態(tài)。

社會思潮會對主流意識形態(tài)產生的客觀影響表現為，對主流意識形態(tài)形成某種沖擊和威脅，為主流意識形態(tài)的發(fā)展提供思想素材，使主流意識形態(tài)得以補充和完善。由于社會思潮在社會意識結構中的這種特殊地位和作用，統治階級為了維護自身的意識形態(tài)和價值觀念，都對社會思潮保持高度警惕。鞏固社會主義意識形態(tài)必須對各種社會思潮及其表現形式進行全面深刻的研究和正確的引導。因此，思想政治教育意識形態(tài)功能發(fā)揮的過程，就是主流意識形態(tài)與各種社會思潮進行交鋒的過程。社會意識形態(tài)對社會思潮也有影響，當社會思潮與社會主流意識形態(tài)在性質上不同的時候，社會主流意識形態(tài)可以通過對社會思潮進行批判和限制，決定社會思潮的生存空間和發(fā)展方向。這是發(fā)揮思想政治教育的意識形態(tài)功能，用社會主義核心價值體系引領社會思潮的主旨所在。

三、思想政治教育引領社會思潮的基本途徑

有效地發(fā)揮思想政治教育的意識形態(tài)功能，用社會主義核心價值體系引領社會思潮應當做到以下幾個方面。

引導原則上應堅持一元指導與多層次性相結合。思想政治教育集中體現黨的主張，必須將傳播和灌輸主流意識形態(tài)作為自己的重要任務。中國存在多種意識形態(tài)，但統治階級的指導思想只能是一元的，即使是資本主義多黨制國家，它的思想政治教育所灌輸和傳播的意識形態(tài)也是一元的，而不可能同時傳播多種不同的甚至相互沖突的主流意識形態(tài)。必須堅持用社會主義核心價值體系引領社會思潮，以此來規(guī)范思想和凝聚共識。也應注意意識形態(tài)功能的多層次性，需要照顧到不同層次的受教育者的需要和利益并兼顧社會發(fā)展的差異性和不平衡性。這種差異性和不平衡并要服從和服務主流意識形態(tài)的主導地位，并且在主流意識形態(tài)的指導下，滿足不同層次社會成員的接受需要。以和而不同的態(tài)度對待各種社會思潮，善于容納不同的思想，倡導學術自由，鼓勵人們大膽地進行思想探索和自由討論，以此來推動思想政治教育的創(chuàng)新和保持社會思想的活力。

第2篇：思想政治教育核心概念范文

【關鍵詞】文化多元化；大學生；思想政治教育；影響及應對

一、文化多元化的內涵和實質

（一）文化多元化的內涵

多元文化是一個復雜的概念，文化多元化是指文化在不同的時代和不同的地方具有各種不同的表現形式，具體表現為構成人類群體和各社會的獨特性及其全部獨特性所構成的多樣化。文化多元化的內涵非常豐富，對此學術界有不同的解釋。它不僅僅是指在全球范圍內不同民族文化的共存共榮，而且它也意味著在某一單一民族國家中的傳統文化對其他民族文化的寬容以及必要時的吸收。尤為重要的是，文化多元化是一種新思維，它要求人們從傳統的一元式思想方法轉變到多元式思想方法，從絕對論轉變到相對論。因此，一些學者認為，文化多元化指不同國家、民族的文化共存的一種狀態(tài)，即在同一時間，國家或民族、同一個社會中存在多種文化，它們之間并非孤立存在的，而是處于相互聯系、相互影響的狀態(tài)。并指出，文化多元化按照不同的劃分方法有不同的表現形態(tài)。一些學者認為，文化多元化是指各民族在現代化發(fā)展過程中形成的生活方式，分為有形和無形兩種類型。有形的包括飲食、建筑與民族文化相聯系的歷史文獻。無形的包括傳統習慣、生活方式、信仰意識和思維、行為模式、價值觀念等。

（二）新時期文化多元化的實質

文化是個整體性概念，它由表層結構與文化核心（即深層結構）構成，二者在文化整體結構中的作用與地位是不同的。構成文化核心結構的是在全球性范圍內將不同國家、民族、社會文化區(qū)別開來的文化的根本特質，即涌動在每個國家、民族的心中、體現著不同國家、民族特性的東西。它既是一種思維模式、行為模式，同時包括價值傾向、民族信仰等。文化核心隱藏在表層文化的背后，體現著國家、民族特性，具有一定超意識形態(tài)的特質和穩(wěn)定性。

我們可以看出，價值觀是文化的核心。每個國家、民族都有其獨特的文化，而每個國家、民族文化的核心是蘊涵在文化深層的思維方式、價值觀念。正是國家、民族不同的思維方式、價值觀念等，養(yǎng)成了不同國家、民族特有的文化心理、風俗習慣、行為模式以及生活方式等，從而使各國家、民族文化保持穩(wěn)定性、獨特性。從這個意義上來說，文化多元化的實質是思維方式、價值觀念的多元化。

二、文化多元化對高校思想政治教育實效性的影響

文化的多元化給高校思想政治教育工作帶來了很大的沖擊，文化的多元化導致了價值觀形成的多元化，部分大學生出現了意識形態(tài)逐漸淡化、信仰的迷茫疑惑、道德失范等等狀態(tài)，因此給大學生思想政治教育工作帶來了一系列的影響。

（一）文化多元化影響高校思想政治教育的教育理念

理念是人們對某一事物或現象的理性認識、理想追求以及所持的思想觀念，而教育理念指教育行為的思想觀念和精神追求。只要有教育行為發(fā)生，便有一定教育理念在起作用。而教育理念一旦形成，便會成為相對穩(wěn)定的精神力量。新時期我國高等學校思想政治教育堅持以學生為本、教師主導以及強調師生統一性的教育理念。文化多元化背景下，隨著大學生主體意識的不斷增強，個性的不斷發(fā)展，高校原來的思想政治教育理念受到了嚴峻的挑戰(zhàn)。

思想政治教育從根本上說是做人的工作。人是思想政治教育活動存在的物質基礎和根據，是思想政治教育的出發(fā)、歸宿，高校思想政治教育要堅持以學生為本。然而，多年來，我國的高校思想政治教育堅持社會本位的教育理念，突出其社會意義和功能。在思想政治教育過程中，過分強調思想政治教育為社會服務的功能，忽略了思想政治教育在人的全面發(fā)展中的重要作用。此外，高校思想政治教育工作者代表和灌輸社會整體意志和需要，學生處在被塑造、被灌輸的客體地位，難以獲得主動、自由而全面的發(fā)展。這種失去了主體支撐的思想政治教育難以適應在文化多元化背景下日益彰顯的主體性發(fā)展要求，難以獲得長遠、堅實的發(fā)展，隨著文化多元化和價值觀多樣化的不斷發(fā)展，以社會為本位的思想政治教育理念面臨著嚴峻挑戰(zhàn)，導致了高校思想政治教育實效性不高。

（二）文化多元化影響著高校思想政治教育的環(huán)境

文化環(huán)境是社會環(huán)境的重要組成部分，我國高校校園文化毋庸置疑是我國社會主義文化的重要組成部分，具有其相對穩(wěn)定和獨特的文化環(huán)境系統，即高校文化環(huán)境。我國高校思想政治教育的環(huán)境是指高校校園中的一切物質的和精神的、有形的和無形的場所。如學校、班級、校園組織、學校各項規(guī)章制度等。校園環(huán)境是學校師生共同創(chuàng)造的校園物質文化環(huán)境，是高校思想政治教育環(huán)境的重要組成部分，對學生思想品德的形成發(fā)展起著至關重要的作用。高校思想政治教育校園環(huán)境的要素包括校園物質環(huán)境、文化環(huán)境、制度環(huán)境、人際環(huán)境和虛擬環(huán)境等五個部分。在文化多元化背景下，由于不同生活方式、價值觀念、思想意識的沖擊和影響，影響著高校思想政治教育的校園環(huán)境。文化多元化背景下，不同民族的價值取向、思維方式、思想觀念和行為方式融入校園，相互之間發(fā)生著的碰撞、交流和交匯，這影響著高校的育人環(huán)境。

高校思想政治教育環(huán)境是一個極為廣泛、復雜的系統，它是由不同層次的環(huán)境因素相互聯系構成的有機體。為此高校校園環(huán)境面臨著新形勢和新問題，而高校是意識形態(tài)斗爭最為激烈的地方，高校思想政治教育關系社會主義事業(yè)是否后繼有人，進而關系社會主義建設事業(yè)的成敗興衰，因此高校思想政治教育具有舉足輕重的戰(zhàn)略作用。在高校思想政治教育實踐中，要求我們必須加強對高校思想政治教育環(huán)境的探索、研究，從而根據實際情況提出有針對性的、切實可行的措施，使高校思想政治教育取得真正效果。

（三）文化多元化影響著高校大學生的思想觀念

我國明確指出，新時期要以理想信念教育為核心，深入進行樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀教育。大學生時期是個體逐步從依賴走向獨立的重要期，也是個人價值觀形成、發(fā)展，個人走向社會的關鍵期。我們必須把大學生社會主義核心價值觀的培養(yǎng)重新納入高等教育計劃、加強新時期高校大學生的價值觀教育，引導大學生形成與社會主義意識形態(tài)相一致的價值觀具有重要意義。

文化多元化背景下，價值觀趨于多樣化，這使大學生的價值觀必然受到巨大影響。文化多元化使得價值觀的多樣化，給予高校大學生較多的自由和豐富的精神世界，在一定程度上為大學生提供了更多的價值取向和選擇的機會。文化多元化給大學生價值觀的形成和發(fā)展也帶來了不可忽視的負面影響。大學生可以吸收各種文化之精華來豐富和完善自我；同時，西方文化中關于個人主義、抽象的民主、自由思想、享樂主義、拜金主義、資產階級自由化思潮等不利于大學生社會主義思想觀念的養(yǎng)成。

三、文化多元化背景下促進大學生思想政治教育實效性的對策探討

（一）用社會主義核心價值觀引領社會思潮

社會主義核心價值觀是社會主義意識形態(tài)的根本體現，它涉及政治、經濟、文化、社會等方面。新時期社會主義核心價值觀是大學生奮斗的思想基礎，是大學生的主心骨，同樣也是引領當代大學生成長成才的根本指針。社會主義核心價值觀為當代大學生加強自身修養(yǎng)、錘煉優(yōu)良品德，使發(fā)展為德智體美全面發(fā)展的社會主義事業(yè)可靠接班人指明了前進方向，并提供了發(fā)展動力。高校大學生只有自覺學習和踐行社會主義核心價值觀，逐步成長為社會主義有理想、有道德、有文化、有紀律的新人。把社會主義核心價值觀積極地融人到大學生價值觀教育當中，關鍵的是在啟發(fā)和促進青年學生加強自我教育和自我修養(yǎng)的同時，創(chuàng)造性地開展以圖文并茂和實物場景配套的見識實訓教育，使青年大學生達到一見便知，一看便明，一接觸便清楚的教育效果。

（二）不斷鞏固在大學生思想陣地的指導地位

指導思想是社會主義核心價值觀的靈魂，是我黨和國家的根本指導思想。在我國社會主義核心價值體系建設中，為我們提供了科學的世界觀、方法論，提供了科學認識世界、改造世界的思想武器。鞏固指導地位，堅持不懈地用中國化的最新理論成果武裝高校大學生思想。只有堅持的立場、觀點和方法，才能正確認識社會思想意識中的支流與主流，正確認識經濟社會發(fā)展的規(guī)律并在復雜的社會環(huán)境中透過現象看本質。堅持用中國化的最新成果武裝全黨、教育高校大學生，充分發(fā)揮認識世界和改造世界的思想武器的作用，使真正成為高校大學生行動的指南。我國高校思想政治教育的指導理論就是。之所以要堅持為指導，一方面是因為理論可以為多元文化背景下為我國思想政治教育的發(fā)展提供世界觀和方法論指南；另一方面，也是因為理論是高校思想政治教育的核心內容和主導思想。只有以為指導，才能保證我國高校思想政治教育的正確發(fā)展方向。

（三）依托網絡資源占領大學生思想政治教育的陣地

隨著科技發(fā)展、社會的進步，網絡的普及，網絡已經成為高校大學生獲取信息、知識的主要渠道之一，對高校大學生的思想意識、價值觀念、生活方式發(fā)生深刻影響。大學生思想政治教育工作要立足實際、實事求是、充分發(fā)揮和利用信息網絡優(yōu)勢，開辟、拓寬、凈化和占領網絡陣地，以取得高校大學生思想政治教育工作的實效。作為高校思想政治教育工作者，要面對新形勢，與時俱進，建設一批高校思想政治教育網站、革命紅色網站，同時加強思想政治教育網絡管理，切實維護網絡安全。要網絡媒介的研究，充分利用網絡拓展思想政治教育的視野，從理論上、實踐上解決大學生思想觀念、思維意識、生活、學習的矛盾和問題，積極利用網絡手段開展相關理論工作，占領網上陣地。

參考文獻

[1] 李濤.“80后”思想政治教育反思[D].暨南大學，2010.

第3篇：思想政治教育核心概念范文

關鍵詞：大學生；思想政治教育；精細化

中圖分類號：G647?搖?搖?搖?搖?搖文獻標志碼：A?搖?搖?搖?搖?搖文章編號：1674-9324（2012）04-0206-02

精細化概念的提出最早源于科學管理之父泰勒，他以自己的工作經歷總結了一套適合工人的工作方法與原理，進而提出精細化概念。二戰(zhàn)以后，這一管理概念得到了進一步的豐富與發(fā)展。臺灣學者最早將其引入教育學理論，提出了精細化教育的理念，將追求精細化的過程以及效果確定為當代教育管理的目標之一。

一、大學生思想政治教育精細化的內涵

大學生思想政治教育精細化是指堅持以人為本，堅持“做精、做細、做實”的原則，真正瞄準大學生各方面的需求，以精心的態(tài)度、精確的把握、精致的過程，對大學生進行細心的教育、細心的輔導、細心的服務，真正把大學生思想政治教育做具體、做扎實、做出成效。因此，大學生思想政治教育精細化包含以下幾個內涵。

1.精細化是一種工作理念。精細化倡導“科學管理”與“人本管理”的融合、科學精神與人文精神的統一。大學生思想政治教育是做人的工作，關注人的思想、人的心靈，需要體現“人本”和“人文”精神。思想政治教育精細化就是要充分發(fā)揮教育者在教育過程中的主導地位，求真務實、開拓進取，不因循守舊，充分尊重被教育者的個體差異性，有針對性地開展個性化教育，充分尊重被教育者的精神生活?？梢哉f結合了科學管理和人本管理的優(yōu)勢，形成一種以文化為特征的管理理念，其核心思想是以人為本，強調人的主體地位和內在價值。

2.精細化是一種工作方法。精細化著眼于思想政治教育工作的微觀操作等具體的執(zhí)行層面。它將思想政治教育看作是動態(tài)發(fā)展的過程，堅持從細節(jié)入手，不僅強調育人的效果，也注重育人的過程，強調教育的針對性、藝術性和有效性，強調對育人過程的精雕細刻和周到細致。思想政治教育精細化注重各種教育資源的協同配合，注重各種教育手段和途徑的綜合運用，通過對各種工作任務和過程的規(guī)范化和細化，通過有效的手段，保證了思想政治教育的有效開展。

3.精細化是一種工作態(tài)度。精細化倡導精益求精、追求卓越、止于至善的工作境界和價值追求。它要求教育者堅持創(chuàng)新思維，不斷完善工作過程和內容，努力改進工作方法，與時俱進地綜合運用各種先進的現代化教育手段，不斷提高工作層次、工作方法和能力素質，堅持一切為了學生、為了學生一切、為了一切學生。精細化就如同安裝在身上的一臺“發(fā)動機”，激勵著思想政治教育工作者不斷努力。

4.精細化是一種工作評價。精細化管理要求每一項工作、每一個環(huán)節(jié)，都要有相應的制度來制約和考核。制度完善程度直接影響著精細化管理的結果，是實施精細化管理最核心，也是最大的難點所在。當然，思想政治教育是做人的思想的工作，它不同于通常的精細化管理。那種希望用不斷細化的規(guī)章制度來控制學生工作、學習、生活的每一個環(huán)節(jié)，把學生當成流水線上的一個個零件和等待組裝的產品，甚至認為精細化管理就是量化管理的做法顯然是片面的。但它是對思想政治教育工作者的一種期望和要求，也是對思想政治教育工作者工作認真、細致程度進行評價的一種表現。

二、精細化是當前大學生思想政治教育的必然要求

1.精細化是當代大學生群體自身特點所決定的。面對當今中國社會的激烈轉型與大學生自身情況的顯著變化，高校大學生思想政治教育工作也必然要面對多種沖突與挑戰(zhàn)。大學生的思想觀念、思維方式以及需求呈現個性化、多元化、復雜化等特征，大學生思想政治教育所確定的培養(yǎng)可靠接班人的目標必須要通過有效的教育手段、教育過程才能達到。精細化所倡導的管理理念、管理模式與管理氛圍，以及與此相關的管理績效評價為這一目標的實現提供了一個新的視角。

2.精細化是當前社會對高校思想政治教育工作者的要求。傳統的大學生思想政治教育仍然以粗放型、經驗型為主，還缺乏讓大學生愉快接受的管理方式；傳統的大學生思想政治教育偏重于簡單的形式和理論的灌輸，缺乏有效的教育手段和方法，務虛、整體的動員教育多，務實、“打動人心”的內容少，偏離了學生的需要。思想政治教育存在的這些問題對高校思想政治教育工作者提出了更高的要求，必然導致高校思想政治教育者要展開精細化的工作。

三、精細化視角下的大學生思想政治教育

1.努力營造和諧的校園文化氛圍。和諧的校園文化，是一種無聲的巨大力量，能以深刻微妙的方式進入學生的心靈深處，并對學生的思想和行為產生潛移默化的影響。大學精神是引導、鼓舞、激勵學生人生理想的一面旗幟，極大塑造著學生的人生態(tài)度和精神氣質，是影響大學生行為方式的內在動力之一。因此，大學生思想政治教育要重視大學精神的培育和建設，做好大學精神在校園文化中的頂層設計，寓無形的大學精神于有形之中，滲透到每個師生的思想和行為中。通過完善相關制度和評價體系，發(fā)揮校園文化的育人功能，實現人文精神與科學精神的統一。

2.堅持思想政治教育與專業(yè)教育相結合。思想政治教育要充分發(fā)揮專業(yè)教師教書育人、為人師表的作用，利用專業(yè)教師在學生中的威信和影響，使專業(yè)教育中也能體現思想政治教育內容。從目前各高校實行的“兩課”情況上看，通過課堂這個主渠道對學生進行灌輸，很難取得令人滿意的效果。在專業(yè)課程中滲透思想政治教育，就可以做到潛移默化、潤物無聲，更能為學生所接受，使思想政治教育工作更加有效。

3.充分利用現代信息化手段。要順應信息化趨勢，充分發(fā)揮QQ、微博、飛信、短信等新媒體和新手段對大學生思想政治教育的積極作用。高校要不斷完善學生信息管理系統、學生工作短信平臺系統、校園網絡化辦公系統，提高工作信息化、專業(yè)化、科學化的管理水平，有效開展學生思想政治工作，確保校園穩(wěn)定大局。

4.加強思想政治教育工作者的培訓力度。實現大學生思想政治教育精細化對思想政治教育者自身能力和業(yè)務有相當高的要求。當前，首要任務還是通過高質量的培訓，提高各級學生思想政治教育工作人員的工作水平?，F在各個相關部門和機構為大學生思想政治教育工作者提供的各類培訓，主要還是采用傳統的政策宣講、理論解讀和經驗交流等形式，培訓效果不夠明顯。從精細化的視角出發(fā)，培訓一定要針對不同工作層次、不同工作職責、不同工作方向來開展分門別類的培訓工作，重視和增加技能性的培訓項目，從而提高培訓的針對性和實效性。特別要在激發(fā)大學生思想政治教育工作人員的潛能和能力方面，應多安排些互動性、體驗性強、技能性強的培訓活動，多安排些操作性強的實踐培訓活動，從而提高培訓的效果。

5.不斷優(yōu)化思想政治教育工作者結構。（1）教育者與教育對象的配備比例要適當。目前各高校大學生思想政治工作隊伍的現狀是大到學生的理想信念，小到學生的學習、生活與紀律，事無巨細，無所不管，致使其陷入大量繁瑣的日常行政管理事務之中，而這類事務往往又是他們進行思想政治教育不可或缺載體，因此，如果沒有適當的人數比例，很難保證思想政治教育工作者的精細化。（2）教育者的專業(yè)結構應該多元。思想政治教育者要遵循人的思想活動規(guī)律，綜合運用思想教育、政治教育、審美教育、藝術熏陶等方式或方法來疏通人的思想，凈化、美化人的心靈，提高人的覺悟。

6.重構思想政治教育評價體系。精細化工作必然要對思想政治工作者的精細進行“制度化”、“指標化”，并以適當的方式對思想政治教育者進行考核和評價。因此，為了實現思想政治教育的精細化就必須重構合理的評價體系或考核體系。這一體系的構建應當注意以下兩點。（1）應注重過程評價。要根據不同思想政治教育工作者的實際情況，制訂合理的工作評價體系，著重從思想政治教育的途徑、手段、方法、投入、成效等來進行動態(tài)考核和過程評價，從而得出完整準確的評價結論。（2）在對思想政治教育精細化工作的考核過程中，必須力戒繁瑣哲學，防止盲目追求“細致入微”和“巨細無遺”，把簡單的問題復雜化。

參考文獻：

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[3]王鐵軍.精致化：學校管理的新理念、新策略[J].江蘇教育學報（社會科學版），2007，（3）.

第4篇：思想政治教育核心概念范文

［關鍵詞］思想政治教育;心理素質教育;關系;有機結合

［中圖分類號］G641 ［文獻標識碼］A ［文章編號］1005-6432（2010）52-0229-01

1 心理素質教育與思想政治教育是并行不悖的兩種教育

思想政治教育是使受教育者形成一定的思想政治觀念即政治觀點、信念、世界觀和道德觀的社會活動。思想觀念是人對于事物的本質、全體及其內部聯系的認識,是人腦通過概念、判斷、推理等思維形式對感性材料進行加工后而形成的理性認識。正如馬克思所說：“觀念的東西不外乎是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質的東西而已”。由此說明,思想政治教育和心理素質教育在教育內容上不是彼此排斥和對立的,而是互相滲透、互相補充的。

2 思想政治教育與心理素質教育的關系

2.1 思想政治教育和心理素質教育的區(qū)別

第一,思想政治教育旨在塑造個人完善的道德品行,心理素質教育旨在塑造個人的完善人格。思想政治教育強調培養(yǎng)人的基本道德觀與良好品行,對社會及其文化形成強烈的責任感和歸屬感,增強社會正義感和抵抗不良誘因的能力。而心理素質教育強調引導、培養(yǎng)健康人格,提高人的心理素質。

第二,思想政治教育的核心問題是人生觀的問題,而心理素質教育的核心問題是個人的成長問題。思想政治教育力求使受教育者分辨是非,形成正確的人生觀、世界觀和價值觀。而心理教育不是是非的較量,而是得失的探討,其所關心的是從個人的挫折、困難經歷中感悟出生活的哲理。

第三,思想政治教育在于提高個人對國家和民族的責任感和自豪感,而心理教育教育旨在提高個人的自我價值感和成就感。思想政治教育不僅涉及個人價值觀與世界觀的培養(yǎng),也涉及個人的歷史觀和民族觀的培養(yǎng),有鮮明的價值導向。

2.2 思想政治教育和心理素質教育的聯系

第一,心理素質教育和思想政治教育都是德育的重要組成部分。德育工作者要提高其工作實效,必須重視受教育者的健康心理素質的培養(yǎng),把思想政治教育的各種目標內化為受教育者的個體的思想品質,通過受教育者的道德認識、道德情感、道德意志的心理過程,內化為受教育者的道德行為。

第二,思想政治教育工作的引入,可以提高心理咨詢、心理治療的效果。學習問題、戀愛問題、人際關系問題是近年人們在心理咨詢中涉及的幾個主要的問題,不難發(fā)現產生心理障礙的深層原因往往涉及品德修養(yǎng)、價值取向、理想信念的問題。消除人們心理疏導的同時,加強思想政治教育的教育和引導。

3 實現心理素質教育與思想政治教育的有機結合

3.1 認清心理素質教育與思想政治教育兩者的關系存在的偏差

認為“心理素質教育與思想政治教育關系不大”。其理由是：①心理素質教育的對象是極個別“腦子有毛病”的或“心理有問題的人”，心理素質教育是醫(yī)生的事與思想政治教育工作無關。②沒有心理素質教育,思想政治教育照樣有效。第一點理由是對心理素質教育的認識欠全面。從整體上看,教育系統猶如一座金字塔,其最底層是普遍開展的面向全體人群的心理素質教育,心理素質教育是包括思想政治教育者在內的所有教育者的職責。

第5篇：思想政治教育核心概念范文

關鍵詞：高職；思想政治教育；職業(yè)素養(yǎng)教育；融合

中圖分類號：G711 文獻標識碼：A 文章編號：1672-5727（2012）07-0019-02

高職院校學生思想政治教育與職業(yè)素養(yǎng)教育是高職院校德育工作的重要內容。如何更好地實現思想政治教育與職業(yè)素養(yǎng)教育的融合，推進高職德育創(chuàng)新，是當前高職德育必須重點研究和解決的課題。筆者就高職思想政治教育與職業(yè)素養(yǎng)教育的內涵與特點以及二者相融合的必要性與可能性進行分析，并結合北京財貿職業(yè)學院在高職德育方面的做法與經驗，對如何促進高職實現思想政治教育與職業(yè)素養(yǎng)教育的融合進行探析。

高職思想政治教育與職業(yè)素養(yǎng)教育的內涵和特點

（一）高職院校思想政治教育的內涵和特點

同其他普通高校一樣，高職院校思想政治教育是指貫徹黨的教育方針，遵循教育規(guī)律，有目的地對學生施加思想政治方面的影響，培養(yǎng)符合國家和社會發(fā)展需要的人才及其開展的一系列與思想政治素質養(yǎng)成有關的教育實踐活動。它以不斷提高大學生的思想政治素質和道德品質，為中國特色社會主義事業(yè)培養(yǎng)合格的建設者和可靠的接班人為根本目標，以理想信念教育、思想道德教育和綜合素質教育為主要內容，以思想政治理論課教師和輔導員為實施主體。

高職院校思想政治教育的特點是：第一，政治性，即意識形態(tài)屬性。它直接反映社會主義制度對教育的要求，直接體現黨和國家的教育方針。第二，時代性。思想政治教育的內容必須隨著黨的理論創(chuàng)新和時展，與時俱進。第三，導向性。它對其他教育活動具有價值引導和評判作用，為綜合素質教育提供方向保障。第四，文化性。在教育過程中和校園文化建設相結合，引入文化元素，對大學生實施人文素養(yǎng)教育，體現了思想政治教育的文化特性。第五，普遍性。即思想政治教育的目標和內容是針對所有高校，對各類高校各專業(yè)學生是統一適用的。

（二）高職院校職業(yè)素養(yǎng)教育的內涵和特點

高職院校職業(yè)素養(yǎng)教育是指遵循職業(yè)發(fā)展規(guī)律和職業(yè)素質養(yǎng)成規(guī)律，通過教育、實踐和自我修養(yǎng)等途徑，幫助學生形成和發(fā)展在未來職業(yè)活動中發(fā)揮重要作用的內在品質和外在行為方式的教育實踐活動。職業(yè)素養(yǎng)教育的目標主要是幫助高職大學生適應并勝任未來的崗位工作，為高職學生職業(yè)生涯的可持續(xù)發(fā)展奠定堅實基礎。

高職院校職業(yè)素養(yǎng)教育的特點是：第一，個體性。職業(yè)素養(yǎng)是職業(yè)崗位要求在從業(yè)人員身上的內化和行動體現，職業(yè)素養(yǎng)教育直接是為高職學生個人職業(yè)素質和職業(yè)競爭力的全面提升。第二，實踐性。職業(yè)素養(yǎng)教育是一種實踐教育和過程教育，它讓學生在職業(yè)體驗和實踐過程中感受職業(yè)發(fā)展和事業(yè)發(fā)展的要求。第三，差異性。不同的行業(yè)、不同的職業(yè)有不同的崗位職責、工作要求和職業(yè)規(guī)范，因而，職業(yè)素養(yǎng)教育的內容和方式必然表現出鮮明的行業(yè)差異性和職業(yè)差異性。

融合的必要性和可能性

（一）融合的必要性

高職院校把思想政治教育與職業(yè)素養(yǎng)教育結合起來，對于全面貫徹素質教育方針，創(chuàng)新高職德育，加強和改進思想政治教育工作，全面提升高職學生素質，培養(yǎng)適應經濟社會發(fā)展需求和企業(yè)崗位業(yè)務要求的高素質技能型人才具有重要意義。具體說來，高職院校思想政治教育與職業(yè)素養(yǎng)教育相融合的必要性體現在以下方面：

堅持以人為本，促進學生全面發(fā)展 科學發(fā)展觀的價值核心是以人為本。以人為本的一個重要方面，就是要促進人的全面發(fā)展，即人的知識、能力、素質的全面提高。高職院校既要重視學生專業(yè)知識的學習和職業(yè)技能的培養(yǎng)，更要重視學生思想政治素質和職業(yè)素養(yǎng)的教育，這樣才能培養(yǎng)出符合國家、社會和企業(yè)需要的合格的“職業(yè)人”。

形成教育合力，提高高職德育實效 開展高職學生思想政治教育和職業(yè)素養(yǎng)教育的主要途徑是相關課程培訓、主題教育活動項目和實踐鍛煉等。在上述途徑中，實現職業(yè)素養(yǎng)教育和思想政治教育的相互融合，將有利于促進高職德育與專業(yè)教育的結合，促進課堂內外、學校內外各種教學資源的最大限度利用。

把握職教目標，凸顯高職德育特色 高職院校堅持以就業(yè)為導向，以服務為宗旨，實行工學結合、校企合作的人才培養(yǎng)模式，這都是其區(qū)別于其他普通高等院校的鮮明特色。高職院校的德育工作，只有把個人品德教育、思想政治教育與職業(yè)素養(yǎng)教育融合起來，才能更多地體現高等職業(yè)教育的特點，走上高職德育的創(chuàng)新之路。

（二）融合的可能性

雖然思想政治教育和職業(yè)素養(yǎng)教育內涵不同、自成體系、各具特點，分屬于不同的教育學科和教育領域，彼此之間存在很大的差異性，但是，它們也具有很多的共性特征。這些共性特征，就為高職思想政治教育與職業(yè)素養(yǎng)教育的融合提供了廣闊的可能空間。

教育主體的一體性 高職思想政治教育和職業(yè)素養(yǎng)教育都是高職德育的重要內容。高職院校德育隊伍，包括思想政治理論教師、輔導員，既是高職思想政治教育的實施主體，也是職業(yè)素養(yǎng)教育的實施主體。

教育對象的同一性 高校思想政治教育與職業(yè)素養(yǎng)教育的對象都是在校高職大學生。開展職業(yè)素養(yǎng)教育和思想政治教育都必須根據當代高職大學生的認知特點、行為特點，結合社會經濟發(fā)展要求，設計合理的教育模式。

教育目標的一致性 盡管思想政治教育與職業(yè)素養(yǎng)教育的具體目標不盡相同，但二者都是服務于高職學生的成才需求，在把學生培養(yǎng)成為社會主義事業(yè)合格的建設者和可靠的接班人、培養(yǎng)成為社會和企業(yè)需要的人才這一點上，二者是完全一致的。

教育內容的共通性 高職思想政治教育與職業(yè)素養(yǎng)教育在內容上是相互交叉、滲透和融合的。思想政治教育包含了世界觀、人生觀、價值觀教育，理想信念教育，思想道德教育和綜合素質教育等內容；職業(yè)素養(yǎng)教育主要包含職業(yè)道德教育、職業(yè)情感教育、職業(yè)習慣教育和職業(yè)能力教育等內容，其中，職業(yè)道德教育居于核心地位。可見，思想政治教育與職業(yè)素養(yǎng)教育，在價值觀教育、道德教育這個核心內容上是相通和相互滲透的。

教育途徑的共享性 由于教育目標一致，教育內容共通，思想政治教育和職業(yè)素養(yǎng)教育的途徑完全可以實現共享。經過多年的實踐探索，高校思想政治工作領域積累了豐富的工作經驗，也創(chuàng)造了一系列行之有效的工作機制和工作平臺，這是高校思想政治教育的保證。職業(yè)素養(yǎng)教育完全可以借鑒和利用這些工作機制和工作平臺，在其各個環(huán)節(jié)上嵌入職業(yè)素養(yǎng)教育的內容，實現職業(yè)素養(yǎng)教育的目標。職業(yè)素養(yǎng)教育可以為高校思想政治教育工作尋找新的突破口，創(chuàng)造新的發(fā)展空間。

教育功能的互補性 思想政治教育和職業(yè)素養(yǎng)教育功能互補，不可偏廢。離開思想政治教育，職業(yè)素養(yǎng)教育就難免迷失方向，甚至走向功利化；離開職業(yè)素養(yǎng)教育，思想政治素養(yǎng)的政治性、導向性也難以發(fā)揮其作用。通過思想政治教育，可以強化職業(yè)素養(yǎng)教育的政治和價值導向性；通過職業(yè)素養(yǎng)教育，可以使思想政治教育找到新的途徑和載體，更加具有針對性和實效性。

融合的基本途徑

（一）以社會主義核心價值觀為統領，確立職業(yè)素養(yǎng)教育目標理念

高職德育必須以社會主義核心價值觀為統領。社會主義核心價值觀教育既是高職思想政治教育的重要內容，也必須滲透在職業(yè)素養(yǎng)教育之中，成為職業(yè)素養(yǎng)教育的指導思想。以社會主義核心價值觀為統領，確立既體現社會主義價值體系一般要求，又符合特定行業(yè)、職業(yè)特點的職業(yè)素養(yǎng)教育目標理念，是高職思想政治教育與職業(yè)素養(yǎng)教育有機融合的基本前提。

北京財貿職業(yè)學院是一所面向首都服務業(yè)、以商務貿易類專業(yè)為主體的高等職業(yè)院校，有金融與證券、會計稅務、連鎖經營與工商管理、物流管理與信息技術、藝術設計、旅游管理、語言文化等七大專業(yè)群。商務貿易類職業(yè)的主要工作內容是為人們提供便捷高效的服務，對從業(yè)人員的職業(yè)素養(yǎng)有較高的要求。根據商務貿易類職業(yè)的特點，我院把“愛心、誠信、責任、嚴謹、創(chuàng)新”確立為商貿職業(yè)素養(yǎng)的核心目標理念，并用“財貿素養(yǎng)”概念來總括這一目標理念。“愛心、責任、誠信、嚴謹、創(chuàng)新”五個要素組成的財貿素養(yǎng)核心目標體系，是根據時展對財貿職業(yè)素養(yǎng)的要求提出的，既是社會主義核心價值觀的具體體現，又具有鮮明的職業(yè)針對性。

（二）顯性課程和隱性課程互相貫通，打造思想政治教育和職業(yè)素養(yǎng)教育相融合的課程體系

人的內在素養(yǎng)，都是一個由知、情、意、行諸要素構成的系統。通過正式的、課程化的方式，培養(yǎng)學生全面、系統的理性認知，是對學生進行道德教育、素質教育的必要方式。北京財貿職業(yè)學院在堅持以思想政治理論課作為高職思想政治教育主渠道、主陣地的基礎上，創(chuàng)新探索了財貿素養(yǎng)教育課程化模式。財貿素養(yǎng)課程列入人才培養(yǎng)方案和正式教學計劃，連續(xù)開設五個學期，每個學期開設24課時，按照“愛心、責任、誠信、嚴謹、創(chuàng)新”五個主題設計每學期的教學內容。每個學期的課程實施分為三個階段，即理性認識、自我行動和總結交流。在理性認識階段，我們根據不同教育主題，主要依托學院財貿素養(yǎng)教育基地，通過中國古代商業(yè)、中國十大商幫、京商、中華老字號等商業(yè)歷史文化專題教學，使學生理解財貿職業(yè)的歷史淵源、文化內涵和社會意義，理解財貿素養(yǎng)的重要性。自我行動階段，即財貿素養(yǎng)課程的實踐教學環(huán)節(jié)，我們主要依托宿舍建設、班級建設、社團活動和重大節(jié)慶四個平臺，與學生思想政治教育活動結合在一起進行，加強學生良好行為習慣和職業(yè)品格的養(yǎng)成。財貿素養(yǎng)教育課程由學生輔導員具體實施。

我們也十分注重發(fā)揮職業(yè)素養(yǎng)教育隱性課程的作用。我院開設了財貿大講堂，定期邀請知名企業(yè)家和職場成功人士開設專題講座，使學生不斷加深對職業(yè)的理解。在專業(yè)知識和技能課、實訓課的教學中，我們有意識地滲透職業(yè)精神、職業(yè)倫理的教育內容，使學生確立“做人先于做事、正確的價值觀重于嫻熟的職業(yè)技能”的職業(yè)素養(yǎng)意識。

（三）以行業(yè)文化、企業(yè)文化為紐帶，創(chuàng)造思想政治教育和職業(yè)素養(yǎng)教育相融合的校園文化環(huán)境

先進的行業(yè)文化、企業(yè)文化，既是對學生進行思想政治教育的好素材，也是對學生進行職業(yè)素養(yǎng)教育的好載體。行業(yè)文化進校園，企業(yè)文化進課堂，充分發(fā)揮行業(yè)文化、企業(yè)文化的育人功能，是促進高職思想政治教育與職業(yè)素養(yǎng)教育相融合的特色之路。我們除了通過課堂學習向學生傳授中華商業(yè)歷史文化，進行財貿素養(yǎng)教育之外，在校園文化建設上著重表現“財”“貿”行業(yè)歷史文化，突出“財”“貿”行業(yè)特色。以古代布幣和刀幣為主題造型的學院大門，以“錢幣發(fā)展史”為主題的青銅鑄雕，以“絲綢之路”、“茶馬古道”、“鄭和下西洋”、“京杭大運河”為主題的“商苑”石雕園，以“北京地圖”、“中國地圖”、“世界地圖”為主題的“算盤”金屬雕塑，共同構建了有“財貿元素”的特色校園文化體系，展示了我院的財貿辦學特色，加深了全院師生對財貿文化的理解，激發(fā)了其對財貿職業(yè)的熱愛。

（四）實施職業(yè)素養(yǎng)證書制度，健全思想政治教育與職業(yè)素養(yǎng)教育相融合的評價機制

我們制定了財貿素養(yǎng)考核評價標準，建立并實施了財貿素養(yǎng)證書制度，作為對學生的思想政治素質和職業(yè)素養(yǎng)進行綜合評價的主要方式。根據對學生在校期間的表現以及財貿素養(yǎng)課程的學習情況、學習成果的綜合評價，達到標準的學生在畢業(yè)時獲得畢業(yè)證書、職業(yè)資格證書的同時，也可獲得財貿素養(yǎng)證書?，F在，我們的財貿素養(yǎng)證書制度得到社會和企業(yè)的認可，王府井集團、菜市口百貨等首都知名企業(yè)都會優(yōu)先錄用獲得財貿素養(yǎng)證書的學生。

（五）以勝任思想政治教育和職業(yè)素養(yǎng)教育為標準，建設專家化的德育教師隊伍

高職思想政治教育和職業(yè)素養(yǎng)教育的融合，建設專家化的高職德育教師隊伍是關鍵。無論具體工作崗位如何，高職德育工作者都必須具備從事思想政治教育和職業(yè)素養(yǎng)教育必備的理論功底和教育能力，必須成為思想政治教育方面的專家和職業(yè)素養(yǎng)教育方面的專家，缺少其中任何一方面，都不是合格的高職德育工作者。我院要求所有的德育教師（包括思想政治理論教師和輔導員），既要熟悉思想政治教育的內容，善于用社會主義核心價值觀引導學生成長，又必須熟悉相關專業(yè)和職業(yè)崗位的工作業(yè)務和素養(yǎng)要求，以指導學生為適應未來崗位工作做好充分準備。

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第6篇：思想政治教育核心概念范文

關鍵詞：獨立學院；思想政治教育工作；隊伍建設

獨立學院以新機制、新模式激活辦學資源。近年來，其紅紅火火的發(fā)展勢頭成為高教戰(zhàn)線一道亮麗的風景。如何使其長久不衰，是擺在我們面前的一項課題。而學生思想政治工作如何讓每一位學生留得住、學得進，健康快樂地成長、成才，更是擺在我們面前的一項迫切任務。

一、高校思想政治教育工作的概念及作用

1. 思想政治教育工作的概念

思想政治教育工作就是要以當代社會經濟政治的發(fā)展為背景，結合思想政治教育工作的時代特征，利用正確的思想政治教育工作手段和作用機制，通過日常的思想政治教育工作和系統的理論灌輸等形式來研究學生思想政治觀念形成和發(fā)展變化的規(guī)律，并在這一規(guī)律的指導下，以學生的健康成長為導向，貫徹以學生為本的理念，培養(yǎng)全面發(fā)展的社會主義接班人。

2. 高校思想政治教育工作的作用

我們說思想政治教育工作是一切工作的生命線。在高校運作系統中，思想政治教育工作也是保證高校運作正常的必要條件，也是引導學生成才的重要保證。思想政治教育工作是實現社會主義高校辦學性質和目標的重要保證，也是校園精神文明建設的前提條件，是實現全面建設小康社會、加快社會主義現代化宏偉目標的需要，還是教書育人、管理育人、服務育人的重要保證。因而思想政治教育工作具有十分重要的地位和作用，它只能改進和加強，不能削弱。高校思想政治教育工作的重要地位具體表現在以下幾個方面：

二、獨立學院思想政治教育工作存在的問題

獨立學院是在市場經濟的條件下發(fā)展起來的，其思想政治教育工作中存在的問題與公辦院校也存在著差別，只有針對獨立學院思想政治教育工作的特殊性，才能提出合理的建設機制。

1. 隊伍建設問題是獨立學院思想政治教育工作的首要問題

隊伍建設問題是獨立學院思想政治教育工作的首要問題。建立一支高素質的思想政治教育工作隊伍，是保證獨立學院堅持社會主義辦學向，全面貫徹黨的教育方針，培養(yǎng)德、智、體、美等全面發(fā)展社會主義建設者和接班人不可缺少的重要力量，是高校教師和管理隊伍的重要組成部分。隊伍建設問題在獨立學院主要表現在以下幾個方面：

第一，獨立學院在人事管理上普遍采用的是聘用制，實行人事，教師、管理人員的穩(wěn)定性相對較差，這就凸顯出思想政治教育工作的長期性、連續(xù)性與人員流動性之間的矛盾。

第二，獨立學院對思想政治教育工作的重要性認識不夠。獨立學院由于辦學體制所限，加之辦學歷史較短，普遍存在著重硬件輕軟件的現象，對于思想政治教育工作的重視不夠。

2. 學生素質問題是獨立學院思想政治教育工作中的核心問題

獨立學院大多都是三本院校，其錄取的分數比較低，相對其他公辦院校來說，學生的整體素質要低于公辦院校，這種客觀因素無疑加大了獨立學院思想政治教育工作的難度。因此，在獨立學院中，思想政治教育工作中學生的問題主要表現為：

第一，學生的學習目標不明確，學習態(tài)度不端正。由于獨立學院收費的影響，學生中部分人認為花錢就可以什么都能買到，我花錢你服務，沒有認識到自己也是受教育的對象，因而讀書完全處于被動的地位，學習缺乏明確的目的性。

第二，學生的學習能力不強，缺乏動力。獨立學院的學生，部分學生學習基礎較差，自主學習能力不強，缺乏學習所應具備的各種能力。

三、加強和改進獨立學院思想政治教育工作的對策

針對目前獨立學院思想政治教育工作存在的問題，應加強和改進獨立學院的思想政治教育工作，形成思想政治教育工作長效機制，促成獨立學院“以學生為本”的工作作風局面的形成。具體來說主要從以下幾個方面來進行：

1. 重構獨立學院思想政治教育工作隊伍，穩(wěn)定師資隊伍

獨立學院是市場經濟的產物，其經費來源主要是收取的學費，資金來源有限，因此在辦學體制上獨立學院比公辦高校更加注重辦學的效益。再加上獨立學院由于辦學時間較短，辦學體制特殊，導致教師成分的多元化，總體上師資力量比較薄弱，穩(wěn)定性差。又由于條件的限制，獨立學院引進師資時主要是從經濟因素考慮，大量聘用兼職教師或離退休教師，出現年齡、職稱分布兩極分化的現象。針對這一現實狀況，獨立學院要盡快建立自己的教師隊伍，盡量減少對兼職教師的依賴。

2. 制定獨立學院學生思想政治教育工作的實施細則

獨立學院由于其生源、師資、機制、管理等方面有著與一般公辦高校不同的特殊性，在學生思想政治教育過程中應遵循以下幾個方面的原則：

第一，針對性原則。獨立學院學生的思想政治教育的實施對象由于具有許多特殊的特征，因此，應側重于以理論教育和思想政治教育為主渠道，以愛國主義、集體主義、職業(yè)道德為核心內容的政治思想、道德素質等方面的教育，通過運用包括理論教學、業(yè)務培訓、社會實踐、校園文化、黨團工作、日常管理等途徑，堅持以學生為主體，調動學生的積極性和能動性，增強思想政治教育的實際功效。

第二，層次性原則。要根據獨立學院學生不同的思想情況和覺悟水平，將針對性與廣泛性、先進性與多樣性有機結合起來，注意教育對象的層次性、教育實施的層次性和獨立學院思想政治教育的層次性，同時綜合考慮其他因素，正確選擇教育內容和方式方法，必須堅決反對思想政治教育的平均主義或放棄導向、放任自流的傾向。

第三，長期性原則。獨立學院學生思想政治教育存在問題的解決，要經歷一個長期的過程，不可能期望學生經過一、兩次教育就會發(fā)生質的飛躍。所以，獨立學院的教育者要克服浮躁情緒，要通過不斷地、反復地組織不同內容和形式的耐心細致的教育活動，經常性地對學生進行灌輸、誘導、說服，才能收到預期的教育效果。

3. 優(yōu)化措施，創(chuàng)新制度，進一步加強獨立學院思想政治教育工作

獨立學院學生思想政治教育工作是一項綜合性系統工程，牽涉到學校、家庭、社會的方方面面，應通過各種途徑，采取多種方法，優(yōu)勢互補、各行其職、各盡其能，建立全方位的思想政治教育工作格局，形成綜合育人運行機制。

第一，提倡“愛心”教育。高校的靈魂是教師，教師的心態(tài)直接支配其教育行為，教育行為的優(yōu)劣又同學校的興衰直接相關。獨立學院部分學生各方面素質普遍較低，有些學生在原學校受老師冷遇、同學輕視、缺乏關愛。因此，調整教師心態(tài)，提高教師的責任意識，弱化教師的“打工心理”，是獨立學院教師管理中十分重要的內容和關鍵的環(huán)節(jié)。

第二，充分認識校園文化建設的重要性，構筑全員共建的校園文化體系。校園文化作為一種環(huán)境教育力量，對學生的健康成長有著巨大的影響。獨立學院必須十分關注學校的凝聚力與團體精神，充分發(fā)揮師生員工敬業(yè)精神；要以學風建設為核心，加強獨立學院校園文化建設；要以培育 “?；辍睘槟繕?，提升獨立學院校園文化內涵。

第三，加強對獨立學院學生學習指導，發(fā)掘其自我潛能。獨立學院不少學生學習目的不明確，動力不足，缺乏自信。學校和教師在培養(yǎng)學生成才的理念實踐上都必須有大的提升和跨越，培養(yǎng)學生良好的學習能力、協作能力。要培養(yǎng)學生最擅長的技藝和張揚個性的才智及能力，使學生在現實生存發(fā)展中找準自己的位置，使學生始終能站在自己人生的制高點來審視自己。

第四，加強職業(yè)引導，明確職業(yè)定位。獨立學院要始終給學生強烈而全面的職業(yè)人目標定向，即高超的技術能力、盡職敬業(yè)的精神、組織和個人生涯發(fā)展的理念，從把緊入學門坎、感受示范精神、重視職業(yè)人生的導向作用等各個環(huán)節(jié)上加強職業(yè)人目標定向培養(yǎng)和培育工作，培養(yǎng)學生的職業(yè)自主性和進取心。

最后，由于每所獨立學院在辦學標式、運行機制上都有不同，所處的發(fā)展階段及發(fā)展規(guī)模也有所差距，獨立學院本身的辦學模式和辦學思路是多樣化的。因此，各獨立學院思想政治教育也應與之相適應，根據自身所處的情況來尋求最適合的模式和思路。但都必須以實現思想政治教育的終極意義和歸宿價值為目標，把獨立學院大學生培養(yǎng)成具有良好思想品德又具有專業(yè)技能的德才兼?zhèn)涞默F代社會所需人才。

參考文獻：

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[2]程偉.時期的理論教育及其當代價值研究[M].中國社會科學出版社，2008年版

[3]高桂英.對高校思想政治工作創(chuàng)新的思考[J].學生黨建與思想教育，2005年，第3期

第7篇：思想政治教育核心概念范文

一、尼采思想的核心內容

面對十九世紀末腐朽墮落的傳統基督教道德觀念，尼采對西方傳統文化進行了無情的批判，并在其基礎上提出了要“重估一切價值”，“權力意志”和“超人”學說。

（一）重估一切價值

尼采把“重估一切價值”作為其哲學活動的出發(fā)點，批判傳統的理性主義以及與之相關的道德、宗教和科學。他從“生命”出發(fā)，重估我們生命存在的條件，認為只有人的生命本身才是評估一切的價值標準。為此，他提出了自己的道德標準：“什么是善？凡是增強我們人類力量感的東西，力量意志、力量本身，都是善；什么是惡？凡是來自柔弱的東西都是惡。”

尼采否定傳統的一切東西，重估一切價值，首先否定的就是基督教的道德價值觀念。在尼采看來，這些基督教的道德觀念――主張謙卑、馴服、憐憫慈悲、忍耐和懦弱，安于現狀，不思進取等會使人格被機械化，限制了人格的發(fā)展，扼殺了人的生命本能的創(chuàng)造性。而“重估一切價值”就是要把被顛倒的價值觀念重新翻轉過來，以人自己的生命為尺度重新評估一切事物的價值。對“科學的批判”是尼采“重估一切價值”的重要組成部分。尼采認為科學理性不能揭示世界的本質，科學只是就事論事，不可能接觸世界的整體。他用非理性主義來批判科學理性，弘揚生命的意義，要恢復健全的自我，發(fā)揮其生命潛能，在創(chuàng)造中彰顯人類的價值。

（二）權力意志

權力意志論是尼采思想的集中體現，是尼采哲學思想的核心概念，是理解尼采“重估一切價值”和“超人學說”的基礎。權力意志可以理解為“求強大力量的意志”。作為尼采思想的重要哲學范疇，它表示的是一種強大的力量。生命必須是不斷自我超越的東西，它不能滿足于自身，要不斷從高于自身的東西那里去尋找自身的意義和目的。

強力意志是衡量一切道德觀念和真理的標準，在尼采看來，傳統的真善美不過是強力意志的手段和工具，凡是對人有用的，能增強人的生存和發(fā)展的東西都可以稱為真善美。

（三）超人學說

“超人”概念是尼采在《查拉圖斯特拉如是說》中第一次正式提出的。所謂超人就是指能夠擁有較高權力意志的人，是最具有旺盛創(chuàng)造力的人，是能夠充分展示自己的個性不斷地超越自己的人。超人的本質特征就在于超越，尼采認為人是“尚未定型的動物”，即人究竟可以成為一個什么樣的人，就一定永遠沒有確定性，因此，人總要為自己的生命尋求一種高于生命本身的意義。但是，上帝已死，不可能依靠上帝來賦予人以人生的意義，只能依靠自己，自己賦予自己的生命以意義。

二、當前思想政治教育面臨的主要問題

思想政治教育是指思想政治教育工作者用一定的思想觀念、政治觀點、道德規(guī)范，對受教育者進行有目的、有計劃的影響，使他們形成符合一定社會所要求的思想品德的社會實踐活動。改革開放以來，我國的思想政治教育工作取得一些成績，努力探索思想政治工作的新載體、新途徑和新方法，努力提高思想政治教育的效果，但是，隨著人們生活方式和思想道德觀念的變化，當前思想政治工作還面臨許多問題。

（一）傳統思想政治教育與新時期發(fā)展要求的沖突

改革開放以來，人們在改造物質世界的同時也改造了人們自身的主觀世界。在改革的浪潮下，多元化的經濟有人隨之產生了多元化的思想道德觀念，給人們的世界觀、人生觀、價值觀帶來了巨大的沖擊。

1. 思想政治教育規(guī)律性的研究過于公式化。思想政治教育過程的基本規(guī)律就是思想政治教育過程中諸要素、諸成分之間的本質的、必然的聯系。但是，目前我們對于思想政治教育規(guī)律的認識還僅限于描敘性的，而這種現象則有可能造成對思想政治教育規(guī)律的認識不太規(guī)范，不僅缺乏實證材料和實踐檢驗的基礎，而且缺乏深入全面的思辨水準。一些學者對思想政治教育規(guī)律的研究逐步脫離了思想政治教育的實踐，沒有從思想政治教育的實踐中總結出普遍適應的規(guī)律，而僅僅是運用邏輯思維將哲學以及教育學方面的知識進行推演出來的。

2. 思想政治教育的理論、內容沒有與時俱進。思想政治教育的理論基礎是科學，沒有的指導，思想政治教育工作就沒有科學理論的基礎，思想政治教育就不可能取得成功。隨著社會主義市場經濟的深入發(fā)展和改革開放的不斷深化，當前的思想政治教育的內容也應與時俱進。傳統的思想政治教育理論已經不能完全適應當今時代的發(fā)展要求?！翱茖W發(fā)展觀”等內容亟需寫入思想政治教育的教材，不斷豐富思想政治教育的內容，為思想政治教育增添新的活力。此外，很多理論脫離了現實生活，思想政治教育教學內容與現實聯系不緊密，對學生的吸引力不大，從而導致了思想政治教育的效果大大的降低。

3. 思想政治教育方式單一，針對性不強。受傳統教育體制的影響，目前我國許多高校過分注重培養(yǎng)學生的專業(yè)技能和科學文化知識，忽視了對學生進行思想政治教育的重要性，對大學生進行思想政治教育的針對性不強。具體表現為對學生思想政治教育的重視程度不夠，沒有建立完善的思想政治教育機制、原則和方法；思想政治教育隊伍成員的素質亟待加強等。另一方面，思想政治教育的方式、方法比較單一，對學生進行思想政治教育大都是通過開會、辦講座、聽報告等有限的形式來進行。仍然沿用單純的“灌輸”的方式來進行教育，這種形式的教育方式很難被學生所接受，相當多的學生對這種思想政治教育課產生厭煩、排斥的情緒。這種單一的思想政治教育方式已經不能適應現代學生日益多樣化的需求，勢必會造成思想政治教育的效果不理想，嚴重影響了思想政治教育工作的進行。

（二）思想政治教育價值取向片面化問題嚴重

當前思想政治教育在價值取向上過于強調社會價值，片面地給學生灌輸個人利益要服從集體利益，重社會價值而忽視了個人價值的實現。許多孩子的童年壓力越來越大，孩子們被強迫去各種各樣的培訓班學習，這種強迫性的學習方式使他們感到很厭煩，甚至會產生各種各樣的心理問題、健康問題，嚴重影響了孩子的身心健康發(fā)展。孩子們沒有了童年的歡樂，失去了屬于自己的生活和世界，因此他們的自主性也被無情的扼殺，沒有了自主也就沒有了創(chuàng)造精神。這種家長式的教育方式沒有真正做到尊重受教育者的個性以及個性潛能的發(fā)揮，忽視受教育者內心深處多樣化的個體需求與感受，不注重解決受教育者的實際問題，缺乏為受教育者的個性發(fā)展和全面發(fā)展的人文關懷意識。

（三）對生命教育重視不夠

思想政治教育是一種培養(yǎng)人的活動，這必須是以生命為基礎的，思想政治教育活動展開的前提是人的生命存在。人沒有了生命，思想政治教育也就失去了它的價值和意義。因此，生命對于思想政治教育而言具有本體論的價值，思想政治教育的目標中促進學生生命的發(fā)展占有重要成分。當代的學生幾乎沒有遭受過重大的挫折，心里承受能力比較差，一旦遭遇挫折，首先想到的不是積極面對，而是退縮、沮喪，更嚴重的還會產生種種心理問題，甚至自殺或暴力活動。當前思想政治教育對人的生命的關注還遠遠不夠，沒有幫助他們認識自己生命的價值和意義，沒有引導他們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，沒有讓他們正確認識生命與死亡。

三、尼采思想對我國當代思想政治教育的啟示

通過對尼采思想的分析，結合我國當代思想政治教育所面臨的困境，我們可以從尼采思想中得到許多啟示。

（一）顛覆傳統，挑戰(zhàn)權威，創(chuàng)新思想政治教育模式

查拉圖斯特拉教導他的學生不要盲目地追隨他，學生必須打破對老師的依賴性，進行自我思考、自我認同，只有這樣才不會在教育過程中迷失自我。創(chuàng)新思想政治教育就必須要具備尼采“重估一切價值”學說的精神，敢于顛覆傳統，挑戰(zhàn)權威。創(chuàng)新思想政治教育就是要讓人的自由意志和獨特個性在思想政治教育過程中得到體現，要搞好思想政治教育工作就必須打破和擺脫傳統教育觀念和制度的束縛，只有如此才能真正實現思想政治教育的創(chuàng)新。

我們不僅要創(chuàng)新思想政治教育模式，更要把創(chuàng)新理念灌輸給學生們，在思想政治教育過程中充分尊重他們的主體意識，為學生營造一個民主的學習氛圍，在思想政治教育的課堂上，充分發(fā)揮學生的主體性作用，深入貫徹“以人為本”的教育理念，積極探索和尊重學生發(fā)展的內在需求和客觀規(guī)律，尊重人的獨特個性和自主性。

（二）思想政治教育要“以人為本”，真正回到“人”的軌道上來

目前的思想政治教育更多的還是以教育者為主體，始終認為學生只需要被動的接受，在教育教學中并沒有完全尊重個人的特性，沒有以人為本，真正把人當作教育教學的出發(fā)點和歸宿。而“人”在尼采的思想里始終是核心。尼采認為，我們接受教育的目的就是為了認識自我，超越自我，如果在教育過程中不僅沒有發(fā)現自我的價值，反而在教育中迷失了自己，那么教育就失去了原來的意義。

人們通過學習不只是為了獲得知識和技能，更是為了增長智慧，發(fā)現自我，認識自我。教育就是要培養(yǎng)獨特個性和自我創(chuàng)造的人。尼采認為，人的本質就是超越，人不應該永遠滿足于現狀要有長遠的眼光。作為教育者，必須在教育教學活動中關注學生的獨特個性，充分挖掘其潛能，引導他們朝正確的方向發(fā)展。因此，教育者在教育教學過程中應該盡可能地營造民主和諧的班級氛圍，使學生能夠充分發(fā)表自己的意見，展示自我的個性，使學生體驗到自由思想的樂趣，這樣才有利于激發(fā)他們的獨特個性，真正做到“以人為本”。

（三）思想政治教育要注重激發(fā)受教育者自我價值的實現

教育的意義在于生命個體充分認識和把握生命的可能性，培養(yǎng)個體生命不斷向人性深處發(fā)展，富有創(chuàng)造精神，因此，教育就是不斷促使人類走向生命深處，不斷超越的教育。認識自我需要勇氣，要付出代價。真實對人生是一種折磨，人們總是喜歡讓自己生活在欺騙之中，用自己設定的虛幻的影子來掩飾真實的自己，只有少數人才能勇敢面對真實的自我，最終走向偉大。尼采主張學生不要對老師過分依賴，要學會獨立的生活和思考，只有這樣才不會在教育過程中迷失自我?！鞍l(fā)現自己”、“成為自己”對當代教育的意義是顯而易見的，真正的教育不是簡單的模仿、復制，教育的意義在于創(chuàng)造和超越，創(chuàng)造自我，超越自我。教育的過程就是不斷認識自我，成為自我的過程，在權力意志的作用下，把握生命的可能性，在不斷的自我否定進而肯定自我的過程中進行自我確證，并賦予人生積極的意義，實現人生的自我超越。

（四）思想政治教育要注重培養(yǎng)受教育者積極的人生態(tài)度

第8篇：思想政治教育核心概念范文

關鍵詞：思想教育 企業(yè)文化建設 作用

企業(yè)文化，是加強企業(yè)管理的重要手段，在我國的企業(yè)建設中占據著至關重要的作用。其實質從以往的重物輕人轉變?yōu)楝F在的重視企業(yè)人員的管理，以先進文化為中心的理念。隨著市場經濟的迅速發(fā)展，以往的企業(yè)思想政治理念已經不適合現在新形勢的發(fā)展，與現代的企業(yè)制度要求不符合，因此，企業(yè)文化在建設過程中要注重加強思想政治教育。

一、企業(yè)文化與思想政治教育的概念

所謂企業(yè)文化，指的是在長期的生產經營實踐過程中，逐漸形成的反映企業(yè)自身的個性特點的一些價值觀念、行為準則、企業(yè)精神以及企業(yè)形象等方面相互融合的理念，對于企業(yè)的員工具有強大的凝聚力和號召力。企業(yè)文化的主要方面在于提高對人的價值觀的重視程度，是企業(yè)發(fā)展的潛力。

思想政治教育，指的是通過運用教育、師范和疏導的方式，對企業(yè)內部的員工進行愛國主義、社會主義以及集體主義方面的思想教育，從而提高企業(yè)員工的思想素質，使企業(yè)文化朝著社會主義的方向發(fā)展。

二、在企業(yè)文化的建設中加強思想文化教育的必要性

在企業(yè)文化的建設中加強員工的思想文化教育，具有以下幾個方面的必要性：

1.促進企業(yè)文化的建設發(fā)展

隨著我國社會主義市場經濟的快速發(fā)展，企業(yè)文化在自身的建設發(fā)展過程中出現了許多問題，阻礙了企業(yè)的快速發(fā)展。因此，在建設企業(yè)文化時，企業(yè)加強對員工的思想文化教育，通過開辦各種形式的活動，使思想文化教育滲入到員工的思想、行動中，有效地提高企業(yè)文化的快速建設。

2.為企業(yè)提供一個優(yōu)良的文化氛圍

一個事物的健康發(fā)展，離不開一個優(yōu)良的氛圍。企業(yè)是員工日常工作、活動的場所，因此，在企業(yè)的發(fā)展過程中，為員工提供一個適宜的、適合員工活動和學習的環(huán)境氛圍是非常有必要的。建立一個優(yōu)良的企業(yè)環(huán)境氛圍，有利于使員工保持愉快的心情，激發(fā)員工的主動創(chuàng)造性，并使其積極主動的參與到企業(yè)文化的發(fā)展建設中來。

3.增強企業(yè)的核心競爭力

在企業(yè)文化建設中，加強思想政治教育管理。其實質是隱藏在企業(yè)的經營管理背后，以體現企業(yè)個性為中心的價值理念。加強企業(yè)文化的建設，對于提高員工的凝聚力，加強員工思想教育的規(guī)范，提高企業(yè)的生產經營業(yè)績具有重要的作用。

三、思想政治教育對企業(yè)文化建設中的作用

企業(yè)文化建設中，加強思想文化教育的根本目的，是通過對員工的思想和行為規(guī)律進行研究分析后，來調動在企業(yè)的生產經營過程中的員工的積極創(chuàng)造性。通過對一些建設企業(yè)文化并最終取得良好效果的企業(yè)實例進行分析后，得出結論，加強對員工的思想政治教育對于建設企業(yè)文化具有舉足輕重的作用。

1.思想政治教育影響著企業(yè)文化建設的前進方向

在企業(yè)文化的建設中，思想政治教育把握著企業(yè)文化的前進方向，決定著企業(yè)的企業(yè)精神和發(fā)展理念。企業(yè)文化是以企業(yè)精神和價值觀為核心的，它是企業(yè)員工的工作的精神支撐，是企業(yè)員工的活力源泉，是一個企業(yè)中最重要的精神財富。一個企業(yè)的企業(yè)精神，不是一朝一夕就形成的，是企業(yè)的廣大員工和領導者在長期的生產實踐中積累下來的，以口號、理念的形式向員工們傳達，被員工廣泛接受，并在員工的心理上形成一種約定俗成的習慣。企業(yè)的價值目標，指的是企業(yè)在固定的時期內所追求的物質和精神目標，實現最大的經濟效益。另外，企業(yè)的價值目標，要使其成為企業(yè)員工共同奮斗的目標，就需要通過不斷加強員工的思想政治教育，讓其有一個統一的前進目標。從而使企業(yè)的價值目標，成為員工前進和勇于克服困難的勇氣，增強員工努力實現目標的自信心和成就感，最終企業(yè)順利完成各個階段的不同目標。

2.加強思想政治教育，有利于轉變員工觀念、解放思想

建設企業(yè)文化的過程中，樹立良好的企業(yè)形象，并制定符合企業(yè)內部實際情況的規(guī)章制度。因此，企業(yè)的工作人員要更新自己的觀念、解放思想，在企業(yè)的經營上做到誠信經營、公平公正，盡到對社會和客戶應盡的責任和義務。通過建立完善企業(yè)經濟體制，轉變人們受傳統思想觀念的影響。通過加強思想政治教育，增強員工的創(chuàng)新意識，樹立市場、競爭、效益以及人才觀念，給企業(yè)的良好形象提供必要的前提條件和強大的精神動力。

結語：

總而言之，在企業(yè)文化的建設過程中，加強思想政治教育，對于促進企業(yè)的又好又快發(fā)展具有十分重要的作用。企業(yè)文化建設，要以加強思想政治教育為核心，將思想政治教育滲入到企業(yè)文化建設的整個過程，使企業(yè)文化與思想政治教育互相結合，最終促進企業(yè)的蓬勃快速發(fā)展。因此，加強對企業(yè)員工的思想政治教育工作，在企業(yè)文化的發(fā)展過程中發(fā)揮著不可替代的重要作用。

參考文獻：

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第9篇：思想政治教育核心概念范文

關鍵詞：思想政治教育；就業(yè)能力；核心價值觀

在高等教育由精英化轉向大眾化的過程中，隨著招生人數不斷增加，能否在競爭激烈的人才市場中脫穎而出、能否被社會和用人單位接受，取決于就業(yè)能力的高低。就業(yè)能力譯自英文（Employability），這一概念最早由英國學者貝弗里奇（Beveridge）提出，其研究隨后盛行于英、美等國，20世紀90年代以后，對大學生就業(yè)能力的研究已成為就業(yè)能力研究中的一個重要而獨特的領域。

關于就業(yè)能力這一概念的定義，目前中外學者尚未形成統一定論。筆者認為，我國畢業(yè)生就業(yè)能力主要包括畢業(yè)生具備符合工作崗位需求、能充分發(fā)揮自身才能并實現自我價值的能力，即滿足社會對人才需求和自我價值實現的能力。大學生就業(yè)能力構成的因素較多，主要包括思想道德、身心素質、信息能力、溝通能力、實踐能力、團隊精神、科學文化素質、專業(yè)技能、學習能力、創(chuàng)新能力、學校條件、家庭條件和社會條件等等。

一、中外促進就業(yè)能力的思想政治教育內容比較

美國等西方發(fā)達資本主義國家的思想政治教育雖然不像我國有一個統一的名稱，但可以說是“無其名而有其實”，按美國教育部國際研究學院院長的說法：“我們學校的任務就是教學生政治社會化技術，或者公民技術，中國叫德育或思想政治教育，我們叫公民教育，叫做政治社會化?！眰€人主義和實用主義是美國思想政治教育的理論基石，在大學生就業(yè)指導過程中的思想政治教育也同樣是由個人主義和實用主義指導的。

個人主義在美國幾乎是深入人心，筆者認為美國的個人主義大體包括：自我救贖，個人尊嚴，個人價值，自由競爭等。上述思想促使美國大學生在就業(yè)中積極主動尋找機會，先養(yǎng)活自己，再逐步實現個人價值，通過主動出擊在激烈競爭中適者生存。美國的本科教育強調通識教育，其直接導致了不少大學生畢業(yè)后學非所用，但美國思想政治教育推崇的實用主義正好彌補了這一缺陷，大部分畢業(yè)生會選擇先就業(yè)再擇業(yè)，在初次就業(yè)時不完全局限于專業(yè)限制。

與此同時，美國高校非常注重學生人格的培養(yǎng)，認為做人必須要有健全的人格。目標是使學生學會“公民生活”、“家庭生活”、“社會生活”和“職業(yè)生活”，把學生培養(yǎng)成為“有用的、讓人滿意的社會大家庭中的一員，積極進取的一員”，從做一個好公民開始，進行思想政治教育，從而使學生更好的適應社會，根據市場需求來修正自己的價值觀念，這也是包含著實用主義的教育。

我國指導大學生就業(yè)過程中的思想政治教育主要以社會主義核心價值觀為導向。我國是社會主義國家，不同于歐美推崇的個人主義，我國強調集體主義精神，培養(yǎng)目標是要讓學生成為具有愛國主義精神、良好的個人道德品質、具有社會責任感、工作中敬業(yè)、生活中誠信、對人友善、具有團隊協作意識的人。在求職過程中信守協議、講究道德。

在調查中發(fā)現，不少用人單位將求職者良好的道德品質擺在招聘條件的第一位，因我國傳統觀念“先做人，后做事”，不少企業(yè)認為，專業(yè)技能，動手能力、溝通能力等等，還可以在工作中慢慢培養(yǎng)，而人的道德品質是難以改變的。因此我國在就業(yè)指導中將培養(yǎng)學生良好的道德品質、集體主義、敬業(yè)精神作為重點。

二、中美就業(yè)過程中思想政治教育的核心價值差異

美國的大學生就業(yè)指導歷史悠久，已形成一個理論體系。美國高校就業(yè)服務注重大學生的潛能開發(fā)、職業(yè)生涯規(guī)劃、心理健康服務。其教育觀念非常注重實踐教育，通過實踐將學生習得的社會價值觀貫徹到行動中并加以內化，由于美國的德育教育以及社會價值觀教育所帶來的影響，美國大學生的擇業(yè)觀念比較能適應市場的社會需求，美國大學生的基礎文明也能一直保持在較高水平。

美國注重創(chuàng)業(yè)教育，美國高校理念是將大學辦成“創(chuàng)業(yè)者的熔爐”，因而大學生中形成了濃厚的創(chuàng)業(yè)氛圍。在“美國夢”的文化價值背景下，有很大比例的大學生選擇自主創(chuàng)業(yè)，學校也為此開設了相關課程指導，并日趨完善，形成了創(chuàng)業(yè)教育體系，大大提高學生創(chuàng)業(yè)的激情和能力。

我國指導大學生就業(yè)過程中的思想政治教育主要以社會主義核心價值觀為導向。我國是社會主義國家，不同于歐美推崇的個人主義，我國強調集體主義精神，培養(yǎng)目標是要讓學生成為具有愛國主義精神、良好的個人道德品質、具有社會責任感、工作中敬業(yè)、生活中誠信、對人友善、具有團隊協作意識的人，在求職過程中信守協議、講究道德。

通過調查發(fā)現，不少用人單位將求職者良好的道德品質擺在招聘條件的第一位，因我國傳統觀念“先做人，后做事”，不少企業(yè)認為，專業(yè)技能，動手能力、溝通能力等等，還可以在工作中慢慢培養(yǎng)，而人的道德品質是難以改變的。因此我國在就業(yè)工作中的思想政治教育以培養(yǎng)學生良好的道德品質、集體主義、敬業(yè)精神作為重點。

三、對策和建議

（一）以德育為抓手，以禮育人，抓素質教育，充實教育內容

我國開展素質教育已有一段時間，但不少大學生仍只習慣于一味學習書本知識，缺乏對自身綜合素質的提高，導致在就業(yè)過程中不能適應市場需要。市場不但需要有技能、懂知識的勞動者，更需要德才兼?zhèn)涞娜瞬?。所謂德育，也就是素質教育，注重全方位提高大學生的思想道德素質，科學素質和心理素質。

新形勢下，市場對畢業(yè)生的要求越來越高，不僅要求德才兼?zhèn)洌€要求有禮有節(jié)。當前90后獨生子女的家庭教育中往往缺少“禮”的教育，更有不少家長對學生的要求是有求必應，使學生養(yǎng)成自我中心的性格，對父母、對老師都缺乏尊重，與同學也難以換位思考，因此，以禮育人顯得迫切而重要。在對學生日常的思想政治教育中更加強社會學、禮儀學等課程，讓學生盡早學會溝通的技巧、學會處理人際關系和學會做人的道理。

（二）全方位提升思想政治工作者自身素質與專業(yè)素養(yǎng)

思政工作者對學生就業(yè)指導教育中應對學生及時開展就業(yè)心理咨詢，培養(yǎng)健康的就業(yè)心理，注重學生人格教育，培養(yǎng)健全的人格，以培養(yǎng)符合社會主義主流價值觀的學生為目標進行思想政治教育，從而使學生更好的適應社會，根據市場需求來修正自己的價值觀念，從而使學生更好的適應社會。引導學生正視自我，正視挫折，提高自我調節(jié)能力，更好的適應市場需求。

在指導學生樹立良好的就業(yè)觀念時，應加強創(chuàng)新意識和創(chuàng)業(yè)理念的養(yǎng)成，刺激創(chuàng)業(yè)精神，創(chuàng)造就業(yè)崗位；激勵大學生到艱苦的地區(qū)與艱苦的行業(yè)從事艱苦的職業(yè)；提升大學生的就業(yè)適應性與靈活性；加強職業(yè)匹配服務，改進大學生就業(yè)的效率。加強創(chuàng)業(yè)實踐指導，不少高校在大學生創(chuàng)業(yè)實踐方面已經進行了探索和研究，例如筆者所在高校設立的創(chuàng)業(yè)孵化園即是促進大學生創(chuàng)業(yè)實踐的新突破。

（三）加強價值觀、理想信念教育，培育學生樹立正確的就業(yè)觀擇業(yè)觀

引導學生樹立正確的價值觀，培養(yǎng)學生形成正確的就業(yè)觀，樹立與時展相適應的就業(yè)理念，轉變一味追求在大城市工作、盲目追求公務員崗位、不愿意到基層工作的觀念，認清形勢，從實際出發(fā)，調整好心態(tài)，合理定位。

在開展思想政治教育中，突出理想信念教育，指導學生堅定職業(yè)理想，鼓勵和支持學生把個人發(fā)展同國家發(fā)展結合起來。學生轉變就業(yè)觀念，調整就業(yè)心態(tài)，才能減少就業(yè)過程中盲目追求“大城市、大企業(yè)、高收入、高福利、高地位”造成的“有業(yè)不就”現象，珍惜工作崗位，從基層做起。

加強思想政治教育工作，在大學生中積極培育社會主義核心價值觀，從本質上要求學生確立科學的世界觀、人生觀、價值觀，尤其應當加強愛國、敬業(yè)、誠信、友善的教育，全面提高道德素質。首先是要用社會主義核心價值體系引導畢業(yè)生就業(yè)的價值取向，轉變傳統就業(yè)觀念，其次要用社會主義核心價值體系來分析解決學生成長和就業(yè)中遇到的思想困惑與現實難題，增強價值認同，養(yǎng)成良好職業(yè)習慣。教育學生講職業(yè)道德，注重誠信擇業(yè)，在就業(yè)中注重職業(yè)道德，引導學生干一行愛一行。

總之，我們在進行就業(yè)指導過程中，應當合理安排和滲透思想政治教育的內容，提高學生的思想素質，促進學生的全面發(fā)展。堅持思想政治教育應當從現實出發(fā)，在充分借鑒西方先進經驗的基礎上，在思想政治教育過程中加快思政工作隊伍建設，在內容、形式、方法、手段、機制等方面不斷“與時俱進”，以社會主義核心價值體系為導向，全面提升大學生的就業(yè)能力。

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