思想政治教育的必要性精選(九篇)
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第1篇：思想政治教育的必要性范文
思想政治教育，從人類誕生的那一天起就開始了，但是，它成為一門獨(dú)立的學(xué)科，卻是近二十多年來的事。[1]思想政治教育在改革開放三十多年里取得了重要的發(fā)展和顯著的成績。一方面學(xué)生思想政治教育的理論體系得到了發(fā)展和完善，另一方面學(xué)生思想政治教育的實(shí)踐探索積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。但是，我國的思想政治教育仍然面臨著諸多的問題，這些問題嚴(yán)重影響著我國思想政治教育工作的發(fā)展，成為培養(yǎng)社會主義現(xiàn)代化的接班人的絆腳石。
一、研究背景
改革開放三十多年來，中國社會發(fā)生了翻天覆地的變化。這場社會變革帶來了我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步，使我國經(jīng)濟(jì)充滿了活力，使我國人民的生活水平和我國的綜合國力都有了前所未有的提高。在這一背景和時(shí)代要求下如何了解和把握這一時(shí)期學(xué)生的思想政治的新特征，如何增強(qiáng)這一時(shí)期學(xué)生的思想政治教育的針對性，如何增強(qiáng)學(xué)生思想政治教育的影響力等問題是這一時(shí)期大學(xué)生思想政治教育的重中之重。但是由于社會發(fā)展的多元化，思想政治教育的客觀環(huán)境在不斷發(fā)生著變化，學(xué)生群體的思想和心理都具有特殊化和復(fù)雜化的特點(diǎn)，使學(xué)生思想政治工作仍然面臨著許多亟待解決的實(shí)際問題。目前學(xué)校學(xué)生思想政治教育的改革與創(chuàng)新大多是從宏觀層面進(jìn)行研究，只注重對整體進(jìn)行研究，卻很少能夠針對各校的實(shí)際情況，制定適合自身發(fā)展的政策和計(jì)劃目標(biāo)。目前的研究現(xiàn)狀雖然有利于從宏觀把握整個(gè)教育教學(xué)工作的發(fā)展，但是不能滿足新時(shí)代新形勢下高校思想政治教育工作的實(shí)際需求。沒有科學(xué)有效的發(fā)展計(jì)劃和實(shí)現(xiàn)手段，不能做到關(guān)注自身的發(fā)展情況和發(fā)展規(guī)律，這樣的改革與創(chuàng)新也只能是紙上談兵。
二、我國思想政治教育面臨的現(xiàn)狀及困境
從我國思想政治教育工作的現(xiàn)狀可以透視其面臨的困境。
第一，思想政治教育手段和教育內(nèi)容的傳統(tǒng)模式
任何事物的變化，發(fā)展必須遵循發(fā)展規(guī)律的客觀方面和主觀方面相互的一致，思想政治教育同樣也應(yīng)該如此。[2]但現(xiàn)實(shí)情況是，當(dāng)前我國的思想政治教育在內(nèi)容上缺乏動力，教育手段又缺乏多樣化，基本上仍然屬于傳統(tǒng)的思想政治教育內(nèi)容與手段。思想政治教育內(nèi)容的停滯不前導(dǎo)致受教育對象對內(nèi)容的吸收與傳輸?shù)睦砟畲嬖谝欢ǖ牟罹?。這樣不僅不會有積極的教育作用，還有導(dǎo)致受教育者思想上的混亂。從認(rèn)識論上來看，這是一種客觀實(shí)際與主觀意愿想脫離的現(xiàn)象，其結(jié)果就是所教的內(nèi)容不被廣大受教育對象所認(rèn)可和接受，最終會引起受教育者對思想政治教育的逆反厭惡心理。
第二，全球環(huán)境影響愛國主義教育
互聯(lián)網(wǎng)的蓬勃發(fā)展為人們提供了更多的信息資源，這也就導(dǎo)致許多沒有經(jīng)過刪選的信息流入大眾的視野，有些不良的信息潛移默化的影響著人們的生活方式和價(jià)值觀念。此外，在全球化的大背景下各國的文化以各種各樣的形式擁入我們的市場，他們利用電影、廣告等多媒體形式傳播他們的消費(fèi)觀念、價(jià)值理念，使我們在使用這些產(chǎn)品的同時(shí)潛移默化的使我們“被動”的接受他們的價(jià)值理念。與此同時(shí)，隨著全球化的深入推進(jìn)，人們的意識變得日益模糊，沒有了明確的界限，這極大地削弱了人們對國家和民族的感情，影響我國一民族和國家感情為基礎(chǔ)的思想政治教育。
第三，多元化的文化價(jià)值觀影響我國思想政治教育
我國的傳統(tǒng)文化受到各國文化滲透的影響。在全球化的進(jìn)程中許多外來的觀念和產(chǎn)品被人們所接受，這不僅導(dǎo)致了人們生活方式、消費(fèi)習(xí)慣的改變，還嚴(yán)重影響了人們的思想觀念。以娛樂方式為例，以前人們的休閑娛樂方式很簡單，在我國只有豐碩或重要節(jié)日的時(shí)候才會有大型的娛樂活動，平時(shí)的娛樂也只有聽書、聽曲、看戲、看歌舞表演等方式，而現(xiàn)在的娛樂方式可以說是多種多樣，有卡拉ok、各種綜藝娛樂節(jié)目，電視電影節(jié)目等等，這些都已經(jīng)改變了人們的生活方式和思想觀念。
第四，全球文化的發(fā)展影響我國高校思想政治教育
網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為當(dāng)今社會發(fā)展的一種必然趨勢，網(wǎng)絡(luò)信息化的普及為思想政治教育工作注入了新鮮的血液，提供了一種嶄新的傳播載體。不僅提高了思想政治教育的宣傳力度和效率，擴(kuò)大了思想政治教育的影響面，還為思想政治教育提供了更為廣闊的發(fā)展前景。但是因全球化而生的文化霸權(quán)主義應(yīng)該受到我們的重視，以網(wǎng)絡(luò)中的語言文字為例，網(wǎng)頁中的語言大多都是英語，這樣的結(jié)果可能是某種語言被另一種所削弱甚至取代。就以我國為例，自改革開放以來，掀起了一場英語熱，這一狂潮直到現(xiàn)在還沒有退卻，英語成為我們的第二種語言，它的重要程度超過了漢語，因此我們的母語漢語卻被推到尷尬的地位。近年來從我國相關(guān)的調(diào)查就可以發(fā)現(xiàn)，漢語是受到了多么大的冷落，這也導(dǎo)致了近年來教育部一直強(qiáng)調(diào)漢語的重要性。
三、思想政治教育改革的必要性和緊迫性
教育改革的直接目的在于提高其教育的有效性，根本目的在于提高學(xué)生的思想政治素質(zhì)，以便更好地促進(jìn)學(xué)生的健康發(fā)展。依據(jù)當(dāng)前我國思想政治教育所面臨的困境以及社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然要求、“以人為本”的思想、個(gè)人全面發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律等因素的影響，決定了思想政治改革的必要性和緊迫性。
第一，思想政治教育改革是社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然要求。[3]
隨著經(jīng)濟(jì)體制改革的縱深推進(jìn)，蘊(yùn)含著社會性、開放性、公平性、自由行等特征的市場經(jīng)濟(jì)，要求作為市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展重要理論前提的思想政治教育進(jìn)行創(chuàng)新和改進(jìn)。這主要包括以下三個(gè)方面：
首先，市場經(jīng)濟(jì)的社會性、開放性特征要求思想政治教育改變“單一、刻板、喪失生氣”的狀況。[3]隨著地域界限的打破，同一個(gè)單位的工作人員可能來自不同的地區(qū)、民族、種族、階層，說著不同的語言，堅(jiān)持著不同的信仰，產(chǎn)生不同的文化層次，思維方式，生活習(xí)慣以及處事原則，這些都給思想政治教育帶來激烈的挑戰(zhàn)。這也就意味著，新時(shí)期思想政治教育工作肩負(fù)著更為艱巨、復(fù)雜、多變的歷史任務(wù)。因此，單一、刻板的教育方式就難以適應(yīng)多樣化的教育主體，如果思想政治教育不進(jìn)行改革，不僅不能發(fā)揮其優(yōu)勢，反而會削弱其影響和地位。
其次，市場經(jīng)濟(jì)的公平自由特性要求思想政治教育改變“高壓、專制，缺乏民主”的現(xiàn)狀。[3]市場經(jīng)濟(jì)歷來要求公平競爭，嚴(yán)禁以次充好，欺行霸市的行為。而且隨著市場經(jīng)濟(jì)體制的不斷完善與發(fā)展，信用經(jīng)濟(jì)日益走進(jìn)人們的視野，在未來將會扮演更加重要的角色。市場經(jīng)濟(jì)要求“自主選擇，自主決定，自主經(jīng)營，自主負(fù)責(zé)”的經(jīng)營模式，反對政府的強(qiáng)加干預(yù)。隨著“自由主義”日益深入人心，人們對于自由的追求與日俱增，“高壓、專制。缺乏民主”的教育方式與我們現(xiàn)在所提倡的自由、民主相悖，舊的教育方式不僅難以保障人們的根本利益還不利于新時(shí)期思想政治教育工作的順利開展。
最后，市場經(jīng)濟(jì)的競爭性和效率性特征要求思想政治教育改變“費(fèi)事、耗時(shí)、成效低下”的狀況。[3]市場經(jīng)濟(jì)條件下的生產(chǎn)是以追求利潤的最大化和效益最優(yōu)化為目標(biāo)，人們?yōu)榱死?，以消耗資源為代價(jià)，以犧牲子孫后代的利益來換取現(xiàn)在的享樂，從而導(dǎo)致目前人類面臨著“生存危機(jī)”。現(xiàn)在這種舊的生產(chǎn)模式已經(jīng)難以在市場上立足，特別是在一些高科技創(chuàng)新的競爭領(lǐng)域。在當(dāng)今社會，為了在競爭中立于不敗之地，就要采用新的競爭模式，例如更新、改進(jìn)設(shè)施設(shè)備，降低生產(chǎn)成本，，提高勞動者的生產(chǎn)積極性、創(chuàng)造性等。在現(xiàn)代這樣一個(gè)講究效率的時(shí)代“費(fèi)事、耗時(shí)、成效低下”的思想政治教育模式已經(jīng)難以適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，因此要努力尋找新的教育模式，提高教學(xué)效率。
第二，思想政治教育方法創(chuàng)新是“以人為本“思想的本質(zhì)體現(xiàn)。[3]
“以人為本“思想是指人類歷史上的一切創(chuàng)造性活動都必須以人為前提，以人為基礎(chǔ)，以人為目的，以人為歸宿，簡而言之就是把握“以人為中心”，一切為了人，一切相信人，一切尊重人，一切依靠人，從而促使人的自我意識、自我發(fā)展和自我完善。[3]思想政治教育的核心就是做人的工作，因此思想政治的一切工作都要以解決人的問題為立足點(diǎn)和落腳點(diǎn)，要將人的思想、興趣、愛好、態(tài)度、立場等內(nèi)容囊括到思想政治教育中、但是由于現(xiàn)實(shí)社會中存在著“家長制”和“重男輕女”等弊端，致使“單一、刻板”、“高壓、專制”的舊的教育方式難以打破，使人性潛在的主動性、創(chuàng)造性、積極性遭到抹殺，將人們追求幸福自由生活的美好愿望泯滅掉。因此，在堅(jiān)持“以人為本”的思想時(shí)要做到以下兩點(diǎn)：一是要以人為中心。做到尊重、理解、同情、接納、信任、服務(wù)、關(guān)心、幫助他人。其二是發(fā)展人。要充分挖掘和發(fā)揮人的積極性、主動性和創(chuàng)造性。只有做到了這兩點(diǎn)，才有可能達(dá)到人性化的教育、管理和服務(wù)的目標(biāo)，才能確保思想政治教育工作的平等性、民主性和創(chuàng)造性。
第三，思想政治教育方法創(chuàng)新是個(gè)人全面發(fā)展的內(nèi)在規(guī)定。[3]
“個(gè)人全面發(fā)展”應(yīng)當(dāng)是每個(gè)人、全體社會成員的智力、體力在社會生產(chǎn)過程中盡可能多方面的全面發(fā)展，是他們都成為各方面有能力的人，既能通曉整個(gè)生產(chǎn)系統(tǒng)的人。[4]370從人類歷史的發(fā)展來看，無論是在原始社會還是在工業(yè)社會，人從來都沒有受到過真正的重視，人的奴仆性沒有擺脫，然而“人的全面發(fā)展”理論是最關(guān)注的核心內(nèi)容和堅(jiān)持的根本取向?！叭说娜姘l(fā)展”包括社會生產(chǎn)力的發(fā)展、文化發(fā)展和利益分配三個(gè)方面。其中，生產(chǎn)力的發(fā)展是個(gè)人“全面發(fā)展”的物質(zhì)性基礎(chǔ);文化是人類、民族的重要支撐點(diǎn)，對個(gè)人全面發(fā)展起著精神基礎(chǔ)性的作用;“利益是為少數(shù)人占有還是為多數(shù)人占有成為個(gè)人全面發(fā)展的根本性因素。”
總之，作為意識形態(tài)的重要組成部分――思想政治教育從本質(zhì)上來講，它是一定的階級或政治集團(tuán)為了實(shí)現(xiàn)其政治目標(biāo)和完成其任務(wù)而進(jìn)行的一種以思想政治教育為核心的思想、道德和心理綜合教育實(shí)踐。根據(jù)它的重要地位，面對現(xiàn)實(shí)的教學(xué)困境，我國的思想政治教育已經(jīng)改革迫在眉睫，不改革就會被歷史潮流所湮沒。
[參考文獻(xiàn)]
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第2篇：思想政治教育的必要性范文
論文摘要：青年正確的世界觀、價(jià)值觀、人生觀的培養(yǎng)只有通過思想政治工作才能完成。青年人的特.點(diǎn)決定了青年思想政治要注意以全面發(fā)展為目標(biāo);參加社會實(shí)踐是關(guān)健;耐心說服、熱情硫?qū)侵饕椒?教育方式要多樣化。
科學(xué)研究表明，青年正處于素質(zhì)優(yōu)化期和創(chuàng)造的重要人生階段，他們正擔(dān)負(fù)著實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的歷史重任，與此同時(shí)，青年中的現(xiàn)實(shí)思想又存在不成熟的一面，作為社會的未來和希望，思想政治教育理所應(yīng)當(dāng)將他們作為重點(diǎn)教育對象。青年作為思想政治教育的重點(diǎn)可以從以下幾個(gè)方面來談。
一、時(shí)代的要求和社會發(fā)展的搖要
中國是一個(gè)人口眾多、資源相對貧乏，科學(xué)技術(shù)不發(fā)達(dá)，經(jīng)濟(jì)落后的窮國;但又是一個(gè)正在迅速崛起，向現(xiàn)代化進(jìn)軍的發(fā)展中國家。歷史不止一次證明，落后就要挨打。今天的中國，必須進(jìn)行改革，若不再進(jìn)行改革，或者放慢改革的速度，就會使中國再次錯過使自己富強(qiáng)起來的機(jī)會。自第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以后，世界出現(xiàn)了幾次經(jīng)濟(jì)發(fā)展的時(shí)期?，F(xiàn)在又是一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期。中國如趕不上這次經(jīng)濟(jì)振興的大潮，就會再次與發(fā)達(dá)國家拉大差距。90年代以及21世紀(jì)的頭10年，是中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展至關(guān)重要的十年。
中國要富強(qiáng)，必須依靠現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)知識。但是無論是科學(xué)技術(shù)知識的繁衍、傳播，還是運(yùn)用，都離不開人才。人才從哪里來，恐怕最現(xiàn)實(shí)最快捷的最主要的當(dāng)從今天的青年中來。他們又怎樣才能成為人才呢?只有通過教育，知識教育固然重要，思想政治教育更重要。知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代要求青年不僅具有較高的專業(yè)才能，而且更要有正確的政治方向、先進(jìn)的思想、高尚的道德情操。正確的世界觀、價(jià)值觀、人生觀在青年的品德構(gòu)成中處于核心地位，為青年的發(fā)展提供了科學(xué)的立場、觀點(diǎn)和方法。而青年的正確的三觀的培養(yǎng)只有通過思想政治工作才能完成。青年只有有了正確的思想指導(dǎo)，才能使自己的知識能力在社會主義建設(shè)中沿著正確的方向得到充分發(fā)揮，為中國的富強(qiáng)文明作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。時(shí)代需要青年，中國的發(fā)展依靠廣大的青年人才，青年人應(yīng)義不容辭地挑起祖國交給的重?fù)?dān)。
二、青年自身發(fā)展的搖要
現(xiàn)今豐富的物質(zhì)生活條件下，青年在身體發(fā)展方面能得到較好的環(huán)境。青年的心智發(fā)展，則需要一個(gè)良好的教育環(huán)境。青年在身體發(fā)展得到保障的基礎(chǔ)上，他們有強(qiáng)烈的求知欲，他們渴望科學(xué)技術(shù)知識，希望掌握更多更新的知識，以報(bào)效祖國。他們認(rèn)識到，只有祖國強(qiáng)大了，他們才能大有作為，才能有一個(gè)更好的施展才能和獲取物質(zhì)精神營養(yǎng)的環(huán)境。青年的自身發(fā)展，就是要完成素質(zhì)的優(yōu)化，完成大量的實(shí)踐活動。青年自身發(fā)展好，那么他們在社會的地位就更高，作用會更大。這也是由他們自身的思想特點(diǎn)決定的。
三、青年的思想特點(diǎn)
改革開放環(huán)境中成長起來的青年人的思想具有以下特點(diǎn)。
(一)希望祖國繁榮昌盛之心強(qiáng)烈
青年人時(shí)代感非常強(qiáng)，觀察問題敏銳，他們熱愛黨，關(guān)心祖國的現(xiàn)代化建設(shè)。他們有較強(qiáng)的民主意識和參政意識。有較強(qiáng)的責(zé)任感和使命感。耳聞目睹了我國改革開放十多年來取得的成就。他們的經(jīng)歷讓他們認(rèn)識到，只有國家富強(qiáng)了，我們這個(gè)民族才有希望，青年自身才能充分施展自己的才華。
(二)青年人思想活躍，思維方式靈活
求新求異是青年人思想的重要特征。他們接受新思想、認(rèn)識新事物快，對時(shí)代變化的反映更敏捷。十多年來改革開放的發(fā)展和各項(xiàng)建設(shè)成就的取得，使廣大青年尤其是大學(xué)生能夠接觸到大量的新的科學(xué)技術(shù)知識和西方文化，再加上政治的逐步民主化，思維能力大大提高。當(dāng)代青年學(xué)生的思維模式也由靜態(tài)、單向和直線思維向動態(tài)、網(wǎng)絡(luò)、辯證思維的方向發(fā)展。多維性思維的形成，創(chuàng)造性思維的確立，使青年中不少人的思維活躍。他們敢于質(zhì)疑，敢于想象，勇于探索和大膽求證。
(三)青年人大膽追求，競爭意識強(qiáng)
青年人的生活豐富多彩，他們從有益的活動中增長了知識，提高了能力，使自己的個(gè)性也得到了發(fā)展，生活更加充實(shí)。他們的學(xué)習(xí)、生活節(jié)奏隨著社會生活節(jié)奏的加快而加快了。在短時(shí)間內(nèi)，他們力求吸收更多最新的知識信息。他們不滿足書本知識，廣泛涉獵各種書籍雜志，擴(kuò)大知識面，形成自己合理的知識結(jié)構(gòu)，還利用業(yè)余時(shí)間參加各種社會實(shí)踐活動。他們大膽追求美的真諦，部分青年由過去只注意形態(tài)美、風(fēng)度美發(fā)展到氣質(zhì)美和心靈美，由對美的欣賞發(fā)展到參與美的創(chuàng)造?？偟恼f來，青年人的優(yōu)點(diǎn)是其他年齡段的人難以比擬的。他們生氣勃勃，充滿青春的活力;思維靈活，反映敏捷;思維活躍，不迷信、不僵化、敢想、敢干、敢說。尤其是他們政治熱情高，關(guān)心祖國，關(guān)心黨風(fēng)、社會風(fēng)氣的好壞，愿在社會主義建設(shè)中提高自身的思想道德素質(zhì)。他們正以自己特有的風(fēng)采，在各條戰(zhàn)線上發(fā)揮自己的先鋒和突擊作用，他們是祖國現(xiàn)代化建設(shè)不可缺少的重要力量。中國的改革開放，走向科技化，走向世界不可能缺了當(dāng)代青年的努力奮斗。
(四)青年的思想存在不成熟的一面
青年是成長中的青年，他們涉世淺，經(jīng)歷簡單，知識不足，能力弱，更缺乏艱苦環(huán)境的鍛煉。其世界觀、人生觀、價(jià)值觀尚未真正形成。這些不足，決定了青年人看問題簡單、理想主義成分重，思想不穩(wěn)定，遇上困難和挫折易于動搖。這也決定了思想政治教育應(yīng)將這個(gè)群體作為主要對象。他們的思想不成熟主要表現(xiàn)在:一是存在一些錯誤認(rèn)識，對中國國情了解不夠，急于求成思想重，支持經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)建設(shè)速勝論的觀點(diǎn);二是思考問題易走極端，易盲從、盲動;三是追求民主熱情高于理性，夢幻多于現(xiàn)實(shí)，或者片面吸取過去搞民主的教訓(xùn)，對政治、民主淡漠，講求實(shí)惠，注重眼前享受，追求金錢;四是對存在的社會腐敗現(xiàn)象認(rèn)識不清，因而產(chǎn)生悲觀失望和抵觸情緒。有的青年受到西方資產(chǎn)階級人生觀、價(jià)值觀、道德觀的侵襲，受到黃色流毒的侵害，受到“黑客”的侵?jǐn)_，思想上出現(xiàn)一度的困惑甚至產(chǎn)生犯罪心理。這一系列的青年思想的不足與缺限使得思想政治教育不得不重視，迎接新的挑戰(zhàn)。
四、青年在社會發(fā)展中的地位和作用
青年的優(yōu)勢決定了他們是社會中最有生氣的力量，他們的不足，也決定了他們應(yīng)受到教育，科學(xué)的迅猛發(fā)展，青年人是科學(xué)的帶頭人，在推動科學(xué)發(fā)展的同時(shí)，也夯實(shí)了自己在政治舞臺上的地位。青年的取向?qū)⒃絹碓匠蔀樯鐣r(jià)值取向的主體，并直接或間接地推動經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。他們在社會發(fā)展中有特殊作用其他年齡段的人根本無法取代。
首先，青年人是各行各業(yè)的接班人。社會發(fā)展是一項(xiàng)無限運(yùn)動，而人只有有限的生命。人類社會文明成果要被傳承，要被創(chuàng)造，必須有中老年人充分發(fā)揮作用的同時(shí)，在青年人中培養(yǎng)占總?cè)藬?shù)的三分之一，5至10年后，祖國整個(gè)建設(shè)重?fù)?dān)將大部分落到他們的肩上，再過20年左右，整個(gè)國家的命運(yùn)乃至整個(gè)民族的興衰都將由他們承擔(dān)。
其次，青年人還肩負(fù)著培養(yǎng)下一代的社會責(zé)任，青年人在不斷完善自身的同時(shí)，還處于組建家庭、繁衍后代的階段，必須花大功夫去培養(yǎng)后代，保證后代的健康成長，合理有效地開發(fā)后代們的智力，培養(yǎng)他們良好的品行，為后代正確的世界觀、人生觀的形成莫定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
最后，青年人是社會生產(chǎn)的突擊隊(duì)、生力軍。青年人自身的體力、智力處于旺盛期，思想活躍，有條件成為社會生產(chǎn)的突擊隊(duì)。中年人要鍛煉培養(yǎng)他們，總會把一些具有挑戰(zhàn)性和一定難度的工作交給青年人去干，青年人從中得到鍛煉盡快成長，他們也樂于干這些工作。青年人對中老年人的尊重及對他們的依賴性，決定了青年人愿意承擔(dān)那些耗體力和智力多的突擊性工作。青年人成才欲望強(qiáng)，又富有冒險(xiǎn)精神的群體，在社會生產(chǎn)中，他們常常在搞技術(shù)革新、搞發(fā)明創(chuàng)造和攻克科學(xué)難關(guān)方面發(fā)揮著重要作用?？茖W(xué)技術(shù)方面的成果，甚至是一些突破性的成果，不少都是青年人取得的。他們的創(chuàng)造活動，給各行各業(yè)帶來了生機(jī)，產(chǎn)生了新的活力，極大地推動了社會的發(fā)展。
五、青年人的思想政治教育應(yīng)注意以下問題
(一)培養(yǎng)青年的全面發(fā)展是目標(biāo)
這是由黨的教育方針決定的;青年人未來責(zé)任重大，現(xiàn)實(shí)只有對他們進(jìn)行全面教育，他們才能承擔(dān)起未來和責(zé)任。另外，青年正處于全面發(fā)展的階段，各方面都需要全面教育，全面發(fā)展是當(dāng)前的任務(wù)。
(二)組織青年參加社會實(shí)踐是關(guān)健
因?yàn)榍嗄耆说某砷L過程中最薄弱的環(huán)節(jié)是缺乏社會實(shí)踐活動;他們強(qiáng)化深化所學(xué)書本知識也必須進(jìn)人社會實(shí)踐，能力的真正發(fā)揮必須在社會實(shí)踐中完成。
(三)耐心說服，熱情引導(dǎo)是主要方法
青年人是接班人，未來的建設(shè)者，社會應(yīng)該熱情關(guān)心他們，鼓勵他們;青年人上進(jìn)心強(qiáng)，但逆反心重，要想取得好和教育效果，只能采取耐心說服的方法，強(qiáng)制手段只能適得其反;思想政治教育的主要手段是非強(qiáng)制性的，這種非強(qiáng)制性主要表現(xiàn)為說服教育憬轉(zhuǎn)變其思想觀念。
第3篇：思想政治教育的必要性范文
高校貧困生思想政治教育
一、高校貧困生健康成長的需要
解決經(jīng)濟(jì)困難不是高校貧困生教育的最終目的，最終目的是幫助高校貧困生重拾那種昂揚(yáng)向上的雄心壯志，使高等學(xué)府里面的每一位萃萃學(xué)子都能夠平等地享受教育資源，成長為社會主義建設(shè)的棟梁之材。這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)僅僅依靠經(jīng)濟(jì)上的幫助是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要給予高校貧困生心靈的慰藉和關(guān)愛。高校貧困生的思想政治教育工作正是切入高校貧困生的內(nèi)心世界，用正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀來幫助樹立正確的思想意識，使他們從思想困境和心理誤區(qū)中走出來，以積極健康的心態(tài)來面對社會，重拾信心和勇氣迎接未來人生道路上的挑戰(zhàn)。切實(shí)加強(qiáng)高校貧困生思想政治教育，幫助高校貧困生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，培養(yǎng)他們自立自強(qiáng)和克服困難的堅(jiān)強(qiáng)意志，樹立人生崇高理想和堅(jiān)定信念，是提高高校貧困生的綜合素質(zhì)，促進(jìn)高校貧困生健康成長的根本性措施。切實(shí)加強(qiáng)高校貧困生思想政治教育，幫助他們從思想上樹立戰(zhàn)勝困難的信心和決心，是高校貧困生健康成長的根本要求。
二、高校貧困生主體意識提升的需要
所謂主體性就是作為現(xiàn)實(shí)活動主體的人為達(dá)到為我的目的而在對象性的活動中表現(xiàn)出來的，把握、改造、規(guī)范、支配客體和表現(xiàn)自身的能動性。針對高校貧困生存在的特殊心理特點(diǎn)，引導(dǎo)他們恰當(dāng)調(diào)適好自己的負(fù)面心態(tài)，對其實(shí)施自我教育，發(fā)揮高校貧困生的主體地位，從根本上提升高校貧困生的主體意識。按照矛盾論的觀點(diǎn)，主體是矛盾的主要方面，是決定主客體之間關(guān)系的主要矛盾的主要方面。高校貧困生作為思想政治教育工作中的主體，起關(guān)鍵作用的還是他們自身。高校貧困生具有學(xué)習(xí)主動性強(qiáng)，思想單純質(zhì)樸，心理承受力較強(qiáng)的特點(diǎn)，因此存在自我教育的可能性。教育者如果善于運(yùn)用多種手段和形式激發(fā)教育者和被教育者的雙向溝通，即可達(dá)到自我教育、自我約束、自我完善之目的。高校通過幫助貧困生擺脫心理困擾，可以幫助他們樹立自尊、自主、自強(qiáng)的主體意識，學(xué)會自主地確定個(gè)人成長的發(fā)展方向、發(fā)展計(jì)劃和發(fā)展行動，獨(dú)立地分析問題、解決問題，樹立自強(qiáng)不息、堅(jiān)忍不拔、頑強(qiáng)進(jìn)取的精神。
堅(jiān)持教育主體性原則。教育是育人，因此首先要尊重學(xué)生的主體地位，將高校貧困生作為能動的、自主的、獨(dú)立的個(gè)體，尊重他們的獨(dú)立人格，自身價(jià)值和思想感情；其次要以大學(xué)生自由而全面的發(fā)展為目標(biāo)。通過說服教育，示范引導(dǎo)其內(nèi)在的思想政治需求，培育他們的主體意識、自主能力和創(chuàng)造才能等主體屬性；最后要注意把握好高校貧困生個(gè)體內(nèi)在價(jià)值發(fā)展的需要，在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)他們在實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值時(shí)注意與社會價(jià)值相統(tǒng)一?？茖W(xué)的思想政治教育方法有利于促進(jìn)人們主體意識的轉(zhuǎn)化，調(diào)動他們的積極性和創(chuàng)造性。
三、高校貧困生順利社會化的需要
社會化就是由自然人到社會人的轉(zhuǎn)變過程，每個(gè)人必須經(jīng)過社會化才能使外在于自己的社會行為規(guī)范、準(zhǔn)則內(nèi)化為自己的行為標(biāo)準(zhǔn)，這是社會交往的基礎(chǔ)，并且社會化是人類特有的行為，是只有在人類社會中才能實(shí)現(xiàn)的。個(gè)人憑借其生理特點(diǎn)在社會實(shí)踐中通過學(xué)習(xí)獲得符合特定社會要求的知識、技能、習(xí)慣、價(jià)值觀、態(tài)度、理想和行為模式，成為具有獨(dú)特人格的社會成員并履行其社會職責(zé)的過程。自身的社會化過程可以從家庭、學(xué)校的教育談起，教育是社會化的主要途徑。高校貧困生由于自我意識或自我概念模糊，對自己的存在狀態(tài)持消極態(tài)度。表現(xiàn)出不主動和缺乏獨(dú)立，貶低自我價(jià)值。由此，在社會化的過程中，不能主動去實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，對社會做出貢獻(xiàn)，常常達(dá)不到社會對學(xué)生的角色要求，甚至遭遇失敗。不得不退出舞臺，放棄原有的角色。這是最嚴(yán)重的角色失調(diào)。比如，有的學(xué)生選擇了退學(xué)，有的甚至輕視自己的生命。高校通過思想政治教育，第一，教導(dǎo)高校貧困生遵守社會規(guī)范。通過教育的力量使他們掌握并形成信念、習(xí)慣和傳統(tǒng)，以約束自己的行為，調(diào)節(jié)各種社會關(guān)系；第二，幫助他們樹立生活目標(biāo)，確立人生理想。理想是生活的動力，當(dāng)高校貧困生能夠有了明確的生活目的時(shí)，他們的人生就會充滿陽光；第三，培養(yǎng)他們的社會角色感。社會化的重要功能是培養(yǎng)合格的社會成員，使每個(gè)社會成員都獲得適合自己身份、地位的社會角色。教育者需要傳授給學(xué)生相應(yīng)的權(quán)利義務(wù)及行為規(guī)范，讓他們獲得并履行社會角色及相應(yīng)的行為規(guī)范，最終順利的融入社會。
四、家庭、學(xué)校、社會和諧穩(wěn)定的需要
因?yàn)榻?jīng)濟(jì)困難的原因，為了交上高昂的學(xué)費(fèi)，很多家庭不得不四處奔波勞作，甚至舉債。而一些貧困學(xué)生卻由于受到校園不良風(fēng)氣的影響，在學(xué)校里比吃喝、比玩樂、比穿戴，甚至有的貧困學(xué)生擁有電腦、MP4等奢侈品，為了得到這些，他們不惜數(shù)次向父母開口，甚至撒謊，也使得原本更困難的家庭雪上加霜；還有的人忙于賺錢，荒廢學(xué)業(yè)，同時(shí)受到社會上很多消極負(fù)面現(xiàn)象的影響，產(chǎn)生了拜金主義、實(shí)用主義、悲觀主義等等錯誤的價(jià)值觀和人生觀；尤其是當(dāng)其面對著“富?！蓖瑢W(xué)時(shí)所產(chǎn)生的現(xiàn)實(shí)差距感更另其心理受到傷害，認(rèn)為社會不公正，沒天理，對前途和個(gè)人都失去了希望，甚至?xí)a(chǎn)生某些偏激的想法或做法，若不對這種情況及時(shí)的加以引導(dǎo)，很可能給學(xué)校甚至社會帶來巨大的隱患。
解決好高校貧困生的學(xué)習(xí)和生活問題，是實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀的必然要求，是我國社會主義制度優(yōu)越性的具體體現(xiàn)，直接關(guān)系到我國高等教育的可持續(xù)、健康發(fā)展，直接關(guān)系到學(xué)校乃至整個(gè)社會的穩(wěn)定，關(guān)系到和諧社會的構(gòu)建。因此，必須搞好高校貧困生的思想政治教育工作，從解決他們的實(shí)際問題出發(fā)，將解決思想問題和解決實(shí)際問題有效結(jié)合，才能幫助高校貧困生形成正確的人生觀、價(jià)值觀，客觀地去認(rèn)識問題、分析問題，避免家庭悲劇的發(fā)生和危害社會穩(wěn)定的行為發(fā)生，確保社會的和諧發(fā)展及長治久安。
參考文獻(xiàn)：
[1]吳新穎，趙雄輝.高校貧困生的非正式支持：現(xiàn)狀與拓展.高等教育研究，2005（4）.
第4篇：思想政治教育的必要性范文
[關(guān)鍵詞]大學(xué)生；思想政治教育；職業(yè)生涯規(guī)劃；核心；必要性
[作者簡介]萬四平，湖南司法警官職業(yè)學(xué)院副院長，副教授；羅旭，湖南司法警官職業(yè)學(xué)院學(xué)生處處長，政教部副教授；賀志明，湖南司法警官職業(yè)學(xué)院政教部主任，教授，湖南長沙410131
[中圖分類號]G641 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]1672―2728(2009)05-0195-03
一、思想政治教育是大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃的核心和靈魂
職業(yè)生涯規(guī)劃就是針對職業(yè)生涯所作的設(shè)計(jì)。包括對個(gè)人自身的主觀因素和客觀環(huán)境的分析、確立職業(yè)生涯發(fā)展目標(biāo)、制定相應(yīng)的學(xué)習(xí)培訓(xùn)和教育計(jì)劃以及按照一定的時(shí)間安排采取行動實(shí)現(xiàn)職業(yè)生涯目標(biāo)的過程。通過職業(yè)生涯規(guī)劃，大學(xué)生在充分認(rèn)識自己、客觀分析環(huán)境的基礎(chǔ)上，科學(xué)樹立目標(biāo)，正確選擇職業(yè)，并運(yùn)用適當(dāng)?shù)姆椒ǎ扇∮行У拇胧?，克服職業(yè)生涯中的困難和阻力，避免人生陷阱，就有可能在事業(yè)上獲得更大的成功。
人生的發(fā)展主要是通過人的職業(yè)發(fā)展來體現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)的，社會的發(fā)展也主要是通過社會的分工和職業(yè)的發(fā)展來體現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)的，而職業(yè)的發(fā)展終究離不開社會發(fā)展需要和趨勢的要求，個(gè)人的職業(yè)發(fā)展必須具有與社會發(fā)展需要和趨勢相適應(yīng)的素質(zhì)，否則一切規(guī)劃都只能是空想和臆測。同時(shí)，個(gè)人的職業(yè)發(fā)展也不能簡單地純粹地通過適應(yīng)社會來實(shí)現(xiàn)，不能只將社會作為實(shí)現(xiàn)自我利益的手段，而且還應(yīng)當(dāng)具有社會責(zé)任感和創(chuàng)造奉獻(xiàn)精神，具有高遠(yuǎn)的社會目標(biāo)和價(jià)值追求。因此，在我國社會主義社會中，在新的歷史時(shí)期，我們必須對大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃作出符合我國社會性質(zhì)、符合社會發(fā)展規(guī)律、符合時(shí)代特征的新的概括和總結(jié)。第一，必須對國外主要從個(gè)人角度、從外延角度界定職業(yè)生涯規(guī)劃轉(zhuǎn)到從個(gè)人與社會相結(jié)合的角度、從內(nèi)涵的角度即從內(nèi)在素質(zhì)要求的角度來界定我國大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃。第二，必須從單純的就業(yè)指導(dǎo)轉(zhuǎn)向深度的職業(yè)發(fā)展、人生發(fā)展的角度來定義我國的大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃。
總之，思想政治素質(zhì)應(yīng)是大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃內(nèi)涵的關(guān)鍵因素。思想政治素質(zhì)應(yīng)當(dāng)而且必須納入到職業(yè)生涯規(guī)劃中，并且應(yīng)當(dāng)確立其關(guān)鍵性的核心和靈魂作用，從而確保大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃的本質(zhì)、方向、途徑等的有效闡述和準(zhǔn)確定位。為此，在借鑒、總結(jié)各種關(guān)于職業(yè)生涯規(guī)劃的基礎(chǔ)上，應(yīng)該將大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃這樣來定義：大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃，是指高校為促進(jìn)學(xué)生個(gè)人和社會的和諧發(fā)展而引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行自我剖析，讓學(xué)生在全面客觀地認(rèn)識主、客觀因素與環(huán)境的基礎(chǔ)上，有組織有計(jì)劃地培養(yǎng)大學(xué)生的思想素質(zhì)、政治素質(zhì)、職業(yè)道德、職業(yè)意識、職業(yè)能力和職業(yè)心理等職業(yè)素質(zhì)的教育過程。大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃是建立在大學(xué)生、用人單位、學(xué)校之間的一座橋梁，既維護(hù)三者的利益，又促進(jìn)三者的改革和協(xié)調(diào)發(fā)展。
二、職業(yè)生涯規(guī)劃的思想政治教育功能
(一)認(rèn)知功能
職業(yè)生涯規(guī)劃和設(shè)計(jì)的首要工作就是要進(jìn)行個(gè)人分析，認(rèn)識和估計(jì)自己的性格特點(diǎn)、知識素質(zhì)和能力結(jié)構(gòu)，評價(jià)和判斷自己的智慧和情緒，找出優(yōu)勢和不足，獲取社會發(fā)展和各種崗位的信息，通過深入、理性、科學(xué)的分析，制定符合大學(xué)生自己興趣與特長的生涯路線職業(yè)發(fā)展目標(biāo)，并制定使自己得到充分發(fā)展的行動計(jì)劃。這種對自身全面認(rèn)知的過程，實(shí)質(zhì)就是對自身了解和反思的過程，有利于大學(xué)生的自我全面系統(tǒng)認(rèn)知、分析和判斷，認(rèn)清自身值得發(fā)揮的優(yōu)勢和需要改進(jìn)的不足，把自身的發(fā)展與社會需要、長遠(yuǎn)發(fā)展緊密結(jié)合，進(jìn)行認(rèn)真、系統(tǒng)考量，從而提高學(xué)習(xí)的主動性和行動的自覺性。這一過程有助于我們高校思想政治工作者把握機(jī)遇，抓住切入點(diǎn)，及時(shí)與學(xué)生進(jìn)行溝通交流，努力達(dá)到啟發(fā)、鼓勵和鞭策的作用，使大學(xué)生經(jīng)常保持一種積極進(jìn)取的精神狀態(tài)。
(二)導(dǎo)向功能
職業(yè)生涯規(guī)劃由于有全面的認(rèn)知功能，因此，對于人們在學(xué)習(xí)和工作中的動機(jī)、需要、目標(biāo)和行為具有十分明顯的導(dǎo)向作用。職業(yè)生涯規(guī)劃對于一個(gè)人特別是青年大學(xué)生來說，就像一條有了羅盤的船在茫茫的大海之中找到登上成功之岸的方向。職業(yè)生涯規(guī)劃作為一個(gè)人發(fā)展的藍(lán)圖和前進(jìn)的目標(biāo)，能幫助大學(xué)生集中精力，全神貫注于自己有優(yōu)勢和需要提高的方面。在大學(xué)生思想政治教育中，大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃能給他們產(chǎn)生一種巨大的精神推動力，促使大學(xué)生把自己的行為都集中到促進(jìn)既定目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)上來，從而起到一種目標(biāo)導(dǎo)向作用。高校思想政治教育者應(yīng)積極利用這種導(dǎo)向功能，通過價(jià)值取向的引導(dǎo)、未來指向和及時(shí)糾偏來做好大學(xué)生的思想引導(dǎo)工作，把大學(xué)生引向關(guān)注社會發(fā)展、完善知識結(jié)構(gòu)、提升自身素質(zhì)、樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀上來，從而增強(qiáng)思想政治工作的針對性和實(shí)效性。
(三)激勵功能
從馬斯洛的需要層次理論看，人的需要從低到高分為五個(gè)層次，每個(gè)階段都有一些需要成為個(gè)人的主導(dǎo)需要，只有當(dāng)主導(dǎo)需要得到滿足時(shí)，才會產(chǎn)生更高層次的需要。職業(yè)生涯規(guī)劃就是給大學(xué)生的未來發(fā)展作出規(guī)劃，給他們一個(gè)看得著的射擊靶，這種規(guī)劃既有近期目標(biāo)，又有長遠(yuǎn)藍(lán)圖。因此，大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃實(shí)際上有兩個(gè)方面的作用：一是，它是個(gè)人努力的依據(jù)和方向；二是，它同時(shí)對人有著巨大的鞭策力量。對青年大學(xué)生來說，制定和實(shí)現(xiàn)規(guī)劃就像一場比賽，當(dāng)他們做好規(guī)劃，接著為一個(gè)個(gè)目標(biāo)付諸努力并取得成功時(shí)，他們就會獲得極大的成就感，從而激發(fā)和引導(dǎo)他們不斷朝自己設(shè)定的更長遠(yuǎn)目標(biāo)前進(jìn)。因而，大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃設(shè)計(jì)，有利于把大學(xué)生的精力集中到發(fā)展自身的能力、提高自身的素質(zhì)上來，也有利于消除他們的懶惰思想，糾正他們的思想認(rèn)識偏差，形成一種積極上進(jìn)、奮發(fā)進(jìn)取的精神狀態(tài)，促進(jìn)思想政治工作的發(fā)展。
(四)凝聚功能
教育主客之間的相互溝通、理解和信任是建立團(tuán)結(jié)和諧校園、和諧師生關(guān)系的基礎(chǔ)。團(tuán)結(jié)和諧環(huán)境的形成，反過來又會強(qiáng)化師生之間理解和信任。繼而形成團(tuán)結(jié)進(jìn)取的強(qiáng)大凝聚力。在大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃過程中。一方面，通過師生互相溝通和協(xié)商，教育者可以傾聽大學(xué)生的心聲、了解他們的需求、發(fā)現(xiàn)和掌握他們的思想動態(tài)，及時(shí)做好思想的糾偏工作，學(xué)生也可以在民主的氣氛中提出自己的看法和建議，這一過程增進(jìn)了教育主客體間關(guān)系融洽和相互信任；另一方面，學(xué)校和教育者通過向?qū)W生提供各類信息，給他們創(chuàng)造成才的機(jī)會，給予他們耐心、細(xì)致的幫助和具有前瞻性的指導(dǎo)，從而使師生在思想、感情上易于達(dá)成一致，創(chuàng)造出一個(gè)坦誠相待的氛圍和透明暢通的信息“春天”，使每一位學(xué)生切實(shí)感受到學(xué)校和老師的關(guān)心、關(guān)愛，從而增強(qiáng)了他們的“歸屬感”，提高他們的學(xué)習(xí)熱情和激情。高校思想政治教育工作者要在職業(yè)生涯規(guī)
劃教育過程中，加強(qiáng)與學(xué)生的互動，把握學(xué)生的思想脈搏，把學(xué)生的思想凝聚到發(fā)展上來，從而發(fā)揮強(qiáng)大的凝聚功能。
三、在大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃中進(jìn)行思想政治教育有利于加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治教育
(一)大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃使思想政治教育的目標(biāo)更加明確化
大學(xué)生職業(yè)生涯是長期的、動態(tài)的、多層面的。擁有一份成就感和自我實(shí)現(xiàn)的職業(yè)，是生活幸福、個(gè)人充分發(fā)展的重要基礎(chǔ)。職業(yè)生涯設(shè)計(jì)的一個(gè)重要方面，就是要了解自己、了解社會，包括了解自己的職業(yè)能力、職業(yè)興趣，了解社會競爭態(tài)勢、社會需求導(dǎo)向等。職業(yè)生涯設(shè)計(jì)以職業(yè)為橋梁，使高校思想政治教育的目標(biāo)更加具體清晰，措施更具有可操作性。它以共性教育為前提，滿足學(xué)生的個(gè)性發(fā)展的需求，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會和人的協(xié)調(diào)發(fā)展，把個(gè)人發(fā)展與社會發(fā)展緊密結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)個(gè)人主觀目標(biāo)與社會客觀目標(biāo)的有機(jī)結(jié)合、理想目標(biāo)與現(xiàn)實(shí)目標(biāo)的高度融合，從而幫助大學(xué)生順利實(shí)現(xiàn)從職業(yè)生涯探索期向確立期的過渡。把教育目標(biāo)的多層次性與教育對象的多樣性有機(jī)地結(jié)合起來，從而增強(qiáng)了高校思想政治教育的有效性。
(二)大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃使高校思想政治教育的內(nèi)容系統(tǒng)化
高校思想政治教育的內(nèi)容可劃分為三個(gè)層次：最高層次的政治教育和思想教育；中間層次的道德教育和民主與法制教育；基礎(chǔ)層次的心理健康教育、審美教育、人文科學(xué)教育、社會實(shí)踐和現(xiàn)代觀念等。在我們的教育實(shí)踐中，往往忽視了這三個(gè)層次之間的漸進(jìn)性，即先進(jìn)行基礎(chǔ)層次的教育，再到中間層次的教育，最后到達(dá)最高層次的教育。我們應(yīng)認(rèn)識到思想政治教育內(nèi)容中的這一系列漸進(jìn)過程，把職業(yè)生涯規(guī)劃引入到思想政治教育中來。因?yàn)閺慕逃膬?nèi)容看，職業(yè)生涯規(guī)劃不僅僅是為學(xué)生設(shè)計(jì)職業(yè)方向，更為重要的是幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。從這個(gè)意義上來講，學(xué)生未來職業(yè)生涯規(guī)劃過程，就是思想政治教育縱深化的過程。職業(yè)生涯規(guī)劃把不同層次的教育內(nèi)容統(tǒng)一到職業(yè)生涯規(guī)劃的過程中，它使高校思想政治教育中最高層次、中間層次和基礎(chǔ)層次融為一體。實(shí)現(xiàn)了教育內(nèi)容的一體化。另外，職業(yè)生涯規(guī)劃還實(shí)現(xiàn)了思想政治教育向現(xiàn)實(shí)生活的回歸。在對學(xué)生進(jìn)行職業(yè)發(fā)展教育的同時(shí)，開展思想教育、誠信教育、行為規(guī)范教育等相關(guān)的思想政治教育，使思想教育的導(dǎo)向作用、協(xié)調(diào)作用、激勵作用得到更加充分的發(fā)揮，使教育的內(nèi)容更加符合教育目標(biāo)的要求。同時(shí)，從大學(xué)生的內(nèi)在需求出發(fā)，使大學(xué)生思想教育的終極目標(biāo)貫穿于日常的職業(yè)生涯規(guī)劃之中，逐步達(dá)到社會對人才培養(yǎng)的整體要求。
第5篇：思想政治教育的必要性范文
關(guān)鍵詞：思想政治教育工作；社會工作方法；可行性；必要性
文章編號：978—7—80712—971—4（2012）01—090—02
隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)的確立和社會的快速發(fā)展，當(dāng)代高校學(xué)生思想狀況發(fā)生了新的變化，學(xué)生受到來自學(xué)習(xí)、就業(yè)、生活多方面的壓力日益增大，由此引發(fā)的學(xué)生行為和心理問題也越來越復(fù)雜，這給我們高校思想政治教育工作帶來了新問題、新挑戰(zhàn)。新形勢下如何創(chuàng)新高校思想政治教育工作，是新時(shí)期高校思想政治教育實(shí)踐和理論研究的重要課題。
一、當(dāng)前高校思想政治教育工作的發(fā)展現(xiàn)狀及其面臨問題
學(xué)生思想政治教育工作是高校一切工作的生命線，是高?？缡兰o(jì)深化改革與發(fā)展的根本保障。一直以來，我國高校學(xué)生思想政治工作取得了巨大成績，黨和國家堅(jiān)持用思想體系教育為我們黨和國家培養(yǎng)了大批優(yōu)秀人才。但隨著社會的發(fā)展和改革開放的不斷深入，學(xué)生思想的異質(zhì)性、個(gè)性化發(fā)展，給我們傳統(tǒng)的思想政治教育工作帶來了巨大的挑戰(zhàn)。在長期以來，高校思想政治教育工作的發(fā)展，早已形成自己一貫的模式和教育方法，在新形勢下，高校思想政治教育工作暴露出許多問題。
一是偏重于學(xué)科教育的一般化，而忽視了學(xué)科教育的個(gè)性化。我們已經(jīng)進(jìn)入了信息化時(shí)代，新知識和信息發(fā)展日新月異，傳統(tǒng)的思想政治教育的內(nèi)容與方式已經(jīng)無法適應(yīng)學(xué)科本身及受教育者的發(fā)展需求。當(dāng)前社會的發(fā)展、學(xué)科本身的發(fā)展以及學(xué)生對知識個(gè)性化的渴望，都呼喚著學(xué)科教育的個(gè)性化發(fā)展。
二是偏重于教育者的主導(dǎo)性，而忽視了受教育者的自主性。以往思想政治教育工作中，總是以教育者為主導(dǎo)，注重對學(xué)生社會責(zé)任感和集體意識的養(yǎng)成，而這種“不見樹木，只見森林”的同化教育，忽視了學(xué)生的個(gè)體差異和需求，往往未能達(dá)到預(yù)期目標(biāo)。
三是偏重于教育的政治性，而忽視了教育的社會性。思想政治教育的目標(biāo)在于達(dá)到人們的思想素質(zhì)、政治素質(zhì)和心理素質(zhì)的提高，共建我國社會主義和諧社會，最終歸結(jié)為社會的進(jìn)步與和諧。但在傳統(tǒng)的思想政治教育過程中，我們過多注重于思想政治教育的政治性，而忽視了學(xué)科目的的社會功能的發(fā)揮。
四是偏重于教育的灌輸性，而忽視了教育的潛默性。在課堂理論學(xué)習(xí)中，我們常常會出現(xiàn)以書本對應(yīng)書本，理論闡述理論的局面，這種單一的灌輸模式，直接將理論強(qiáng)加于學(xué)生，但由于高校學(xué)生正處于青少年成長時(shí)期，極易使其形成逆反心理，教育潛移默化的作用未得已發(fā)揮。
五是偏重于教育的書面性，而忽視了教育的實(shí)踐性。在我國當(dāng)前高校思想政治教育過程中，主要偏重于課堂教學(xué)，這種理論或的說教、書本式的言傳，這種教育方式與我們充滿活力的高校學(xué)生形成鮮明對比，對于他們而言，這種課堂教學(xué)顯得枯燥乏力，無法提升受教育者對思想政治教育課程的興趣。
六是偏重于教育的規(guī)范性，而忽視了教育的情感性。高校思想政治教育教學(xué)基本上是課本統(tǒng)一、大綱統(tǒng)一、教學(xué)方式統(tǒng)一。大一統(tǒng)的教學(xué)模式往往對受教育者規(guī)范的過死，而忽視了對受教育者的情感教育及情感關(guān)愛。
二、社會工作方法運(yùn)用于高校思想政治教育工作中的可行性及必要性分析
社會工作專業(yè)已有一百多年的發(fā)展歷史，它是社會學(xué)的一個(gè)分支學(xué)科，是“一種以助人為宗旨，運(yùn)用各種專業(yè)知識、技能和方法去解決社會問題的專門職業(yè)”。它通過非政府組織的工作人員，社會工作者秉持以“助人自助”為核心、尊重、平等和服務(wù)的價(jià)值理念為需要幫助的人提供各種服務(wù)或援助的活動，解決個(gè)人所遇到的困難，整合資源，協(xié)助其調(diào)整社會關(guān)系，努力解決社會問題，確保社會的和諧與穩(wěn)定。它包括三大工作方法：個(gè)案工作 小組工作 社區(qū)工作。
（一）可行性分析
正如如上所述，我們可以分析得出社會工作與思想政治教育工作有許多相同之處，具體表現(xiàn)為：
1.二者工作起點(diǎn)對象一致：社會人
思想政治教育和社會工作本質(zhì)上都是做人的工作，具體的、社會的人事二者工作的共同邏輯起點(diǎn)。
2.二者工作過程方式相同：理論聯(lián)系實(shí)踐
思想政治教育作為一種精神性的實(shí)踐活動，其特點(diǎn)是以權(quán)力意志為中心，以社會主義核心價(jià)值體系為主導(dǎo)、綜合采取說教、訓(xùn)誡、示范、激勵等方法，將已有的道德規(guī)范灌輸給國民，幫助人們樹立理想信念。社會工作作為一種服務(wù)性的實(shí)踐活動，其特點(diǎn)是以助人自助為中心，以社會工作理論體系及專業(yè)工作理論為指導(dǎo)，針對不同工作對象選擇不同的專業(yè)方法，幫助他們走出困境。由此可見，二者工作過程中，均是在一定的理論指導(dǎo)下的實(shí)踐活動。
3.二者工作終極追求契合：社會和諧
構(gòu)建社會主義和諧社會已經(jīng)成為我黨在新的時(shí)代背景下提出的一項(xiàng)戰(zhàn)略任務(wù)，它要求思想政治教育要把社會和諧作為長期的價(jià)值追求，不斷增強(qiáng)自身服務(wù)和諧、構(gòu)建和諧、發(fā)展和諧的能力。作為社會學(xué)的分支學(xué)科，社會工作是伴隨著對社會和諧目標(biāo)的追求而產(chǎn)生、發(fā)展起來的。正是在這個(gè)過程中，才體現(xiàn)出社會工作存在的價(jià)值。
（二）必要性分析
社會工作的理念及技巧，可以極大的豐富和創(chuàng)新思想政治教育工作，推動思想政治教育學(xué)科的個(gè)性化發(fā)展。社會工作倡導(dǎo)以尊重受教育者為工作前提，堅(jiān)持教育之與受教育者人格上的平等，通過提供足夠資源，以協(xié)助個(gè)人發(fā)揮內(nèi)在潛能，使受教育者學(xué)會自主解決今后生活中所面臨的問題。社會工作的理念與工作技巧，在很大程度上適應(yīng)了思想政治教育學(xué)科的發(fā)展趨勢，極大的豐富和創(chuàng)新了思想政治學(xué)科發(fā)展，推動了思想政治教育的與時(shí)俱進(jìn)。
社會工作注重案主（受教育者）自決，尊重案主的自主性，可以有效發(fā)掘其潛能。在思想政治教育中引進(jìn)和運(yùn)用社會工作服務(wù)理念，可以使思想政治工作者同時(shí)扮演服務(wù)者的角色，使受教育者由原來的被動服務(wù)者變成受益者。在此過程中，教育者與受教育者以一種平等的姿態(tài)，對受教育者進(jìn)行入情入理的對話，采用“引而不決”的原則，由案主（受教育者）權(quán)衡利弊關(guān)系，做出自己的決策，進(jìn)而挖掘成員自身的潛能，提高自我評決問題的能力。
社會工作可以有效解決個(gè)人和社會問題，加之以動態(tài)的全程式評估，克服了思想政治過多關(guān)注政治性的缺陷。長期以來思想政治教育作為一種統(tǒng)治人的工具，是外在作用于人思想的武器。新時(shí)期的思想政治教育需要由統(tǒng)治功能想社會功能的轉(zhuǎn)變。社會工作認(rèn)為，問題的解決是一個(gè)動態(tài)的連續(xù)過程，通過跟蹤式評估，更好的鞏固思想政治教育工作所取得的成果，也在一定程度上達(dá)到了預(yù)防作用。
社會工作注重利用各方資源，在潛移默化中幫助案主解決問題，彌補(bǔ)了思想政治教育過程中得單一灌輸模式。傳統(tǒng)的思想政治教育常常采用灌輸與認(rèn)知教育方法。往往會使受教育者帶有一定的抵觸情緒而未達(dá)到預(yù)期目的。社會工作注重潛移默化的教育方法，隱性教育方法使受教育者在一種無意識、無反感的情況下，出于好奇，興趣等心理需要而自愿的接受教育。
社會工作要求體驗(yàn)式參與，彌補(bǔ)了思想政治教育過程中受教育者被動接受教育的書面化教學(xué)缺陷。當(dāng)前高校思想政治教學(xué)基本上理論教學(xué)為主，解決了“知”的問題。卻沒有解決好“行”的問題。社會工作注重對象的體驗(yàn)式參與。將社會實(shí)踐寓于教育與社會服務(wù)之中，寓教育于參與之中，使受教育者達(dá)到知行統(tǒng)一。
社會工作在實(shí)踐過程中對案主堅(jiān)持尊重、接納、同理等原則，可以極大豐富思想政治教育過程中得情感色彩。新時(shí)期的思想政治教育工作必須充分順應(yīng)人自身的發(fā)展規(guī)律，運(yùn)用社會工作理念及方法，創(chuàng)造一種寬松、和諧的氛圍。以情感交流為特點(diǎn)，能做到案主的信任，自愿敞開心扉，與教育者進(jìn)行良好互動，從而更好地解決受教育者存在的困惑。
總之，在思想政治教育工作中，借鑒和引入社會工作的科學(xué)的價(jià)值理念與方法，可使思想政治工作擺脫枯燥乏味的說教模式，實(shí)現(xiàn)內(nèi)容與形式的開放性，靈活性和多樣性，加快我國思想政治教育工作的創(chuàng)新步伐。
參考文獻(xiàn)：
[1]邱偉光，張耀燦.思想政治教育學(xué)原理[M].北京：高等教育出版社，1999.
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第6篇：思想政治教育的必要性范文
【關(guān)鍵詞】新形勢 踐行 大學(xué)生思想政治教育
面對著日益激烈的國際競爭、行業(yè)比拼與經(jīng)濟(jì)壓力，社會的發(fā)展與需求對當(dāng)代大學(xué)生的要求也越來越高，大學(xué)生的思想政治素質(zhì)的高低直接影響到21世紀(jì)國家的面貌。而大學(xué)是培養(yǎng)人才、影響人才和塑造人才的地方，如何踐行大學(xué)生思想政治教育，不僅是社會發(fā)展的需求，也是思想政治教育發(fā)展的必然之路，還是為國家提供人才支持的需要。
一、新形勢下大學(xué)生思想政治教育的現(xiàn)狀
從現(xiàn)有的大學(xué)生思想政治教育來看，不容樂觀。從教育對象來說，現(xiàn)在的大學(xué)生多數(shù)是90后，思想獨(dú)立、行為前衛(wèi)，相對自我意識偏重、自理能力較差，伴隨著越來越大的市場競爭力與社會壓力，大學(xué)生的思想浮動幾率也相對提高，加上他們對于思想政治教育的學(xué)學(xué)熱忱不高，學(xué)習(xí)起來也就不會有好的效果。從教育者來說，很多學(xué)校存在著思想政治教育工作者非專業(yè)出身的現(xiàn)象，這樣，在理論教學(xué)中就缺乏理論的奠定，在講解上就缺乏系統(tǒng)性與科學(xué)性，對于學(xué)生的學(xué)習(xí)效果的提高與學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)是不利的。同時(shí)，教育者的課程教學(xué)因缺乏理論的積淀，更新慢，教學(xué)方法與教育內(nèi)容跟不上時(shí)代的訴求與學(xué)生的需求。從教育者與教育對象兩方面原因可以看出大學(xué)生思想政治教育急需順應(yīng)新形勢的要求，刻不容緩。
二、新形勢下踐行大學(xué)生思想政治教育的必要性
高校作為培養(yǎng)人才、發(fā)展人才、塑造人才的地方，人的全面發(fā)展是個(gè)人身心發(fā)展、文化與思想并重的全方位的發(fā)展，大學(xué)生思想政治教育在學(xué)生熱情低、教育者理論素質(zhì)低、教育方法滯后的現(xiàn)狀下是踐行教育的必要性之一。其二，踐行大學(xué)生思想政治教育是促進(jìn)大學(xué)生健康成長的內(nèi)在需求，如何培養(yǎng)思想活躍、行為獨(dú)立和能應(yīng)對角色轉(zhuǎn)換和多變的社會需求的大學(xué)生，思想教育是至關(guān)重要的一環(huán)，以便促進(jìn)他們樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。其三，踐行大學(xué)生思想政治教育是日益發(fā)展社會需求，大學(xué)生的發(fā)展應(yīng)該是與時(shí)俱進(jìn)的，思想決定高度，也為大學(xué)生在新形勢下指明了新的視角?，F(xiàn)實(shí)的緊迫性與思想政治教育的重要地位是踐行大學(xué)生思想政治教育必要性的基本訴求，如何踐行教育便是我們需要思考的下一個(gè)問題。
三、新形勢下大學(xué)生思想政治教育的實(shí)踐途徑
新形勢下大學(xué)生思想政治教育現(xiàn)狀的緊迫性與必要性促使我們思考著實(shí)踐途徑。針對現(xiàn)狀，以大學(xué)生思想政治教育所面臨的主客觀環(huán)境和條件為基礎(chǔ)，有效地踐行大學(xué)生思想政治教育可以從以下幾個(gè)方面努力。第一，從教育對象來看，作為高校教育的主要對象，教育者應(yīng)提高大學(xué)生的主體性，增強(qiáng)大學(xué)生的自主意識，引導(dǎo)他們的意愿和學(xué)習(xí)欲望，從而進(jìn)行自我教育。第二，從教育者方面來看，首先要切實(shí)加強(qiáng)思政教育教師隊(duì)伍的建設(shè)，有步驟地滲入專業(yè)教師，使得思政教育隊(duì)伍擴(kuò)大，實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐有機(jī)結(jié)合。其次是要改進(jìn)教師的教學(xué)方法，思想的與時(shí)俱進(jìn)必然導(dǎo)致教育方法的更近，陳舊的教育觀念與方法不能激發(fā)學(xué)生的熱忱與主觀能動性，現(xiàn)代化手段的引進(jìn)、系統(tǒng)的教育內(nèi)容體系、以生為本的教育理念可以有效改變現(xiàn)在大學(xué)生思想政治教育的精神面貌，從而創(chuàng)造出良好的教學(xué)氛圍和育人環(huán)境。再次是教學(xué)內(nèi)容的擴(kuò)展，單一的思想政治知識的傳遞不能夠完全影響到學(xué)生的思想定性，只有在日常教育中加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，努力增強(qiáng)學(xué)生對國家的認(rèn)同感與自豪感，傳統(tǒng)文化的精華才能潛移默化的深入學(xué)生的靈魂，才能使學(xué)生的思想植根于傳統(tǒng)文化的深厚土壤，從而充實(shí)思想政治教育的陣營。第三，總的來說，教育者需要不斷培養(yǎng)教育對象的競爭意識和創(chuàng)新意識，學(xué)如逆水行舟不進(jìn)則退，在日益復(fù)雜與變化的社會，缺乏創(chuàng)新與競爭的大學(xué)生會逐漸被社會所淘汰，在高校這個(gè)人才搖籃庫里，大學(xué)生只有不斷充實(shí)自我、提升自我才能適應(yīng)社會發(fā)展的需求。
四、小結(jié)
總之，大學(xué)生思想政治教育是一項(xiàng)任重而道遠(yuǎn)的工程，在現(xiàn)實(shí)的緊迫性與必要性的新形勢下，有針對地采取有效的措施，堅(jiān)持不懈，從而更好地踐行大學(xué)生思想政治教育，從而開拓教育的新局勢，為國家和社會培養(yǎng)出更多更好的優(yōu)秀人才。
參考文獻(xiàn)：
[1]曹順霞，田楊群.新形勢下與大學(xué)生思想政治教育的重點(diǎn)難點(diǎn)[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2009，（5）.
第7篇：思想政治教育的必要性范文
作為21世紀(jì)國家亟待發(fā)展的大環(huán)境下的主力軍，大學(xué)生的思想政治素質(zhì)不僅對他們自身，對于整個(gè)國家和民族的未來都有著不容忽視的重要意義。而作為培養(yǎng)大學(xué)生思想政治素質(zhì)的思想政治教育，是一種有目的性、具有超越性的實(shí)踐活動，這種實(shí)踐活動隨著社會的發(fā)展和人們主體性的增強(qiáng)，其作用越來越重要。那么，如何培養(yǎng)大學(xué)生的思想道德素質(zhì)，這是所有高校在面臨大學(xué)生思想政治教育問題時(shí)不可回避的話題。
二、實(shí)施大學(xué)生思想政治教育的必要性
1、是實(shí)現(xiàn)世界觀、人生觀、價(jià)值觀和人生價(jià)值的必然選擇
大學(xué)是連接社會的紐帶，在如此重要的人生發(fā)展際遇時(shí)期，通過思想政治教育的學(xué)習(xí)來完善自我的人生價(jià)值觀，了解國家與社會的現(xiàn)狀與未來，堅(jiān)定自我的社會主義信念毫無疑問的是一條必要途徑。
2、是培養(yǎng)四有新人、弘揚(yáng)愛國主義精神的必然途徑
思想政治教育在高校中的實(shí)施一方面可以培養(yǎng)學(xué)生們的思想品德素質(zhì)，還可以促進(jìn)大學(xué)生們養(yǎng)成一個(gè)優(yōu)良的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣，使年輕的一代能成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代。不僅如此，實(shí)施思想政治教育有利于增強(qiáng)大學(xué)生們的愛國主義精神，可以促進(jìn)學(xué)生們成為一名德智體美勞全面發(fā)展的文明青年。
三、大學(xué)生思想政治教育現(xiàn)狀分析
當(dāng)今社會下，高校大學(xué)生的思想政治教育工作的進(jìn)行不是想象中的那般順利。一方面，教育工作者對于大學(xué)生思想政治教育的重要性認(rèn)識不足，有時(shí)不能傳遞出進(jìn)行思想政治教育的重要性與必要性，同時(shí)對于課程的內(nèi)容與實(shí)際作用可能缺乏理解，這必然導(dǎo)致大學(xué)生群體在知識接受上存在一定的障礙;另一方面，大學(xué)生自身對于進(jìn)行自我學(xué)習(xí)與凈化的認(rèn)識尚且不足，不能理解接受思想政治教育在當(dāng)今社會環(huán)境下的必要性和重要意義，單純的將相關(guān)的內(nèi)容作為書本上的知識，只為應(yīng)試而用，當(dāng)然，始終抱有這樣的目的對于大學(xué)生思想政治素質(zhì)的提高只會是有害無益。
1、大學(xué)生思想政治教育制度與實(shí)踐的脫離
十之后，對社會主義精神文明建設(shè)越來越重視，尤其是增強(qiáng)高校學(xué)生思想政治素質(zhì)的問題也逐漸得到社會各界的關(guān)注，但是高校思想政治素質(zhì)建設(shè)始終禁錮于理論層面，付諸實(shí)踐的難度較大，隨之而來的影響必然是造成全社會的思想政治素質(zhì)難以得到提高。
2、大學(xué)思想政治教育課堂教育的問題
從主觀方面來看，課堂是教育一個(gè)至關(guān)重要的關(guān)鍵點(diǎn)，想要在各大高校中開展好思想政治教育的普及工作就業(yè)應(yīng)該從課堂開始入手。師者，所以傳道授業(yè)解惑，在提高教師自身對思想政治教育的理解能力的同時(shí)，對于如何啟發(fā)學(xué)生思想政治素質(zhì)提高的認(rèn)識才是更為關(guān)鍵的。
3、大學(xué)生日常思想政治教育的相對匱乏
現(xiàn)如今時(shí)事與政策已經(jīng)進(jìn)入到各大高校課堂中，但是開課后得到的效果是怎么樣的到現(xiàn)在沒有一個(gè)判斷標(biāo)準(zhǔn)。按照所有的科目一樣進(jìn)行考試，以考試的結(jié)果來判定這門學(xué)科的大學(xué)生學(xué)習(xí)這門課的效果。這樣得來的結(jié)果對于這門課程來說是沒有意義的。單純的應(yīng)試開始只能是考查學(xué)生對時(shí)政問題的分析能力，但是對于大學(xué)生思想政治教育沒有給予相應(yīng)的關(guān)注。
四、加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的對策探索
首先我們應(yīng)該認(rèn)識到的是，加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育并不能單純的依靠某一類主體或者某一項(xiàng)措施，素質(zhì)的培養(yǎng)是潛移默化的，是一個(gè)細(xì)水長流的過程，我們應(yīng)當(dāng)從多個(gè)層面進(jìn)行對策分析。大學(xué)課堂的積極改進(jìn)、高校組織的積極引導(dǎo)甚至良好的社會氛圍都是加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的主體所在，本文著重從教育者與受教育者方面進(jìn)行對策探究。大學(xué)生是思想政治教育的培養(yǎng)對象，其接受思想政治教育的程度對于自身的素質(zhì)水平有著決定性的影響，而作為施教的教育者―教師在這一過程中也起著主要的促進(jìn)和推動作用。因而，在對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育過程中也應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮主客體的主動性，從大學(xué)生自身和教師的角度來看，有如下對策措施：
1、內(nèi)化與外化的高度統(tǒng)一
在日常生活中當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該培養(yǎng)“人人為我，我為人人”的思想意識，重視提高自身素養(yǎng)的提高。學(xué)會接受失敗與挫折，在成功來臨之時(shí)以;坦然的心態(tài)面對它。對于我國社會存在的問題，應(yīng)該從全局出發(fā)正確辨認(rèn)社會中發(fā)生的熱點(diǎn)問題，始終保持一顆愛國之心。
在大學(xué)生外化行為過程中，他們實(shí)際行為應(yīng)該得到教師的關(guān)注。思想政治教育對于當(dāng)代大學(xué)生來說不僅僅是一門課程也充當(dāng)著心理輔導(dǎo)的作用。思想政治教育重在“育”而不是“教”重在培養(yǎng)學(xué)生的良好的心理素質(zhì)以及承受學(xué)生的承受挫折和困難的能力，平時(shí)多與學(xué)生交流，在其需要幫助的時(shí)候提高必要的心理輔導(dǎo)，以保證外化行為有所保證。
2、網(wǎng)絡(luò)平臺的恰當(dāng)應(yīng)用
第8篇：思想政治教育的必要性范文
【關(guān)鍵詞】思想政治教育 功能 價(jià)值 關(guān)系
在思想政治教育的基礎(chǔ)理論關(guān)于思想政治教育的功能和價(jià)值的研究中，我們經(jīng)?？梢钥吹剿枷胝谓逃膶?dǎo)向功能、導(dǎo)向價(jià)值；激勵功能、激勵價(jià)值等之間的機(jī)械轉(zhuǎn)化，即人們往往在思想政治教育的功能與價(jià)值之間劃上了等號，這樣就給二者各自的研究帶來了盲點(diǎn)，以下本文將分析兩者之間的區(qū)別和聯(lián)系。
一、思想政治教育的功能及其實(shí)現(xiàn)過程
我們要分析思想政治教育的功能，首先應(yīng)該明確功能的概念。《現(xiàn)代漢語詞典》將功能解釋為“事物或方法所發(fā)揮的有利的作用”?！掇o?！分袑δ艿慕忉屖牵汗δ芘c“結(jié)構(gòu)”相對，指有特定結(jié)構(gòu)的事物或系統(tǒng)在內(nèi)部和外部的聯(lián)系和關(guān)系中表現(xiàn)出來的特性和能力。由此可以看出，功能是事物本身的屬性，它的存在是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。
思想政治教育的功能則是思想政治教育這一主體性活動系統(tǒng)本身對外界產(chǎn)生的作用，它反映了思想政治教育本身的屬性。思想政治教育的功能是在思想政治教育系統(tǒng)中實(shí)現(xiàn)的，思想政治教育的結(jié)構(gòu)決定其功能。因此，我們應(yīng)該從思想政治教育的結(jié)構(gòu)入手，分析其功能的實(shí)現(xiàn)過程。本文僅從其內(nèi)部結(jié)構(gòu)及其相互關(guān)系來分析思想政治教育功能的實(shí)現(xiàn)過程。
從內(nèi)部結(jié)構(gòu)看，思想政治教育包括主體、客體、介體、環(huán)體等四個(gè)要素，主體是人和社會，客體是思想政治教育活動本身，介體是主體和客體發(fā)生作用時(shí)的中介或橋梁，環(huán)體則是環(huán)境等一系列影響因素。在這個(gè)系統(tǒng)中，思想政治教育的功能是這樣實(shí)現(xiàn)的：思想政治教育活動本身作為客體具有自身的屬性，它在與主體發(fā)生作用時(shí)，思想政治教育的內(nèi)在屬性得到外化，進(jìn)而產(chǎn)生一定的功能效果。因而，我們在分析思想政治教育的功能時(shí)，應(yīng)該立足于思想政治教育客體本身，即從客體本身的屬性角度分析其功能。
二、思想政治教育的價(jià)值及其實(shí)現(xiàn)過程
我們同樣應(yīng)該首先明確價(jià)值的概念。馬克思認(rèn)為，“‘價(jià)值’這個(gè)普遍的概念是從人們對待滿足他們的需要的資料的外界物……進(jìn)行估價(jià)，賦予它們以價(jià)值或使它們具有‘價(jià)值’屬性”。價(jià)值是事物或現(xiàn)象（包括物質(zhì)的、物質(zhì)的和精神的事物或現(xiàn)象）對于人的需要而言的某種有用性，是其對個(gè)人、群體乃至整個(gè)社會的生活和活動所具有的積極意義。價(jià)值是一個(gè)關(guān)系概念，它反映了人與物的聯(lián)系和關(guān)系，而更為關(guān)鍵的是，價(jià)值是指向主體需要的，只有滿足主體需要的事物才是有價(jià)值的。
我們知道，思想政治教育的價(jià)值是指作為客體的思想政治教育活動與主體需要之間的一種特定的關(guān)系。從本質(zhì)上講，也就是它對于人的發(fā)展的意義。關(guān)于思想政治教育價(jià)值的實(shí)現(xiàn)問題，有學(xué)者認(rèn)為是客體主體化的過程，即思想政治教育作為客體作用于主體——社會和人，客體的屬性作用于主體，內(nèi)化為主體的意識和動機(jī)，外化為良好的行為與品德，從而得到進(jìn)步和發(fā)展。這一客體對主體產(chǎn)生的實(shí)際效應(yīng)，實(shí)現(xiàn)客體主體化的過程，就是思想政治教育價(jià)值實(shí)現(xiàn)的本質(zhì)。這一說法揭示了思想政治教育價(jià)值的實(shí)現(xiàn)過程。需要強(qiáng)調(diào)的是，思想政治教育的價(jià)值是屬人的，必須在滿足主體需要的前提條件下，思想政治教育的價(jià)值才能實(shí)現(xiàn)，否則，思想政治教育的價(jià)值本身也是不存在的。
三、思想政治教育的功能與價(jià)值的關(guān)系
功能與價(jià)值具有密切的聯(lián)系，功能的實(shí)現(xiàn)，如果滿足了主體的需要，便產(chǎn)生了價(jià)值。但是二者之間有區(qū)別。功能反映事物本身的屬性，而價(jià)值則是指向人的；功能屬于實(shí)體范疇，價(jià)值則是表示主客體關(guān)系的概念，屬于關(guān)系范疇。功能與價(jià)值之間的關(guān)系具體到思想政治教育領(lǐng)域，也是基本符合的。
通過以上對功能、價(jià)值的概念分析，以及對思想政治教育功能和價(jià)值的實(shí)現(xiàn)過程的分析，可以看出，思想政治教育的功能主要是作為客體的思想政治教育活動本身屬性對外部主體的人或社會發(fā)揮的作用或功效。當(dāng)然，思想政治教育功能的實(shí)現(xiàn)不是自發(fā)的，需要具備一定的條件。而思想政治教育價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是在思想政治教育功能實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)上形成的，并且必須滿足主體人或社會的需要，只有滿足了主體需要的功能才形成價(jià)值，也即實(shí)現(xiàn)了思想政治教育的價(jià)值。
綜上所述，思想政治教育功能的實(shí)現(xiàn)是思想政治教育價(jià)值實(shí)現(xiàn)的前提條件，而思想政治教育價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是思想政治教育的功能滿足主體需要的結(jié)果。
以上對思想政治教育功能與價(jià)值的關(guān)系分析具有一定的理論和現(xiàn)實(shí)意義。從理論上來看，厘清思想政治教育功能與價(jià)值的關(guān)系，可以幫助我們在不混淆二者的基礎(chǔ)上展開進(jìn)一步的研究，從而為進(jìn)一步完善學(xué)科的理論體系打下基礎(chǔ)。從思想政治教育的實(shí)踐效果來看，人們往往認(rèn)為思想政治教育是一種具有功能性的工具，意識不到思想政治教育對于人的生存和發(fā)展的必要性，也就是忽視思想政治教育的價(jià)值，進(jìn)而排斥思想政治教育。這實(shí)際上也是混淆思想政治教育的功能和價(jià)值導(dǎo)致的。因此，厘清二者的關(guān)系也能夠幫助人們認(rèn)識到思想政治教育的必要性和有用性，從而提升思想政治教育的實(shí)際效果。
【參考文獻(xiàn)】
[1]馬克思恩格斯全集[M].北京：人民出版社，1963：409.
第9篇：思想政治教育的必要性范文
一、哲學(xué)思想應(yīng)用到思想政治教育學(xué)的必要性
思想政治教育學(xué)是對大學(xué)生進(jìn)行教育的基礎(chǔ)性學(xué)科，同時(shí)它也是建立其它學(xué)科的重要基礎(chǔ)，只有這項(xiàng)工作做好了才能將學(xué)生培養(yǎng)成合格的社會主義事業(yè)接班人。所以說思想政治教育學(xué)工作是大學(xué)生教育中最基礎(chǔ)也是最困難的工作。思想政治教育學(xué)是最難研究和理解的原因如下：首先，思想政治教育學(xué)是有關(guān)工作本質(zhì)性的知識，要求我們一定要從思想政治教育工作的眾多現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)規(guī)律性具有理論規(guī)范性的內(nèi)容，并對這些內(nèi)容進(jìn)行理論提升和概括，這就是哲學(xué)思想中從現(xiàn)象到本質(zhì)的一個(gè)發(fā)展過程。其次，作為一個(gè)單獨(dú)的學(xué)科，思想政治教育學(xué)又是具有體系性的，其中各個(gè)不同的原理之間要有嚴(yán)謹(jǐn)而密切的聯(lián)系。思想政治教育學(xué)學(xué)科體系的建立困難重重，所以為了解決這些困難，完成思想政治教育學(xué)體系的建構(gòu)應(yīng)用哲學(xué)思想是最好的途徑和方法，也就是說哲學(xué)思想的應(yīng)用是思想政治教育學(xué)學(xué)科得以合理建構(gòu)的重要的不可或缺的條件。
哲學(xué)思想對思想政治教育學(xué)建構(gòu)具有重要作用，這一巨大作用主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：首先，要想建構(gòu)思想政治教育學(xué)這個(gè)關(guān)于大學(xué)生政治教育的大廈，必須要保證相關(guān)思想政治教育學(xué)概念這些基本的磚石的合理性。這一過程的完成必須要對哲學(xué)思想進(jìn)行恰當(dāng)?shù)膽?yīng)用，尤其是哲學(xué)分析法的應(yīng)用特別是西方哲學(xué)中的邏輯分析和概念語義分析的方法，對思想政治教育學(xué)概念的分析和形成是很有好處的。其次，思想政治教育學(xué)相關(guān)觀點(diǎn)的概括和精煉也需要哲學(xué)思想的應(yīng)用。思想政治教育學(xué)觀點(diǎn)的得到是一個(gè)從簡單到復(fù)雜，再從復(fù)雜到簡單的不斷循環(huán)的過程，是對概念的不斷提煉和概括的過程，這一過程哲學(xué)思想是必須要用的，因?yàn)檎軐W(xué)思想可以透過簡單的外表看到內(nèi)部的復(fù)雜性，幫助觀點(diǎn)的形成。最后，思想政治教育學(xué)相關(guān)體系的建構(gòu)和對體系的反思和調(diào)整離不開哲學(xué)思想。因?yàn)檎軐W(xué)思想可以幫助人們在研究的過程中全面把握思想政治教育的主要的學(xué)科性質(zhì)和特點(diǎn)，具有統(tǒng)攬全局的整體性眼光和建構(gòu)體系的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬓浴?/p>
二、恰當(dāng)應(yīng)用哲學(xué)思想的重要性
思想政治教育學(xué)在20多年的發(fā)展和建設(shè)過程中，取得了比較大的成績，這一成績的取得與哲學(xué)思想的恰當(dāng)應(yīng)用是密不可分的。但是在思想政治教育學(xué)工作和學(xué)科的建設(shè)中對哲學(xué)思想的應(yīng)用有時(shí)候不是特別到位和準(zhǔn)確，也就是說會不可避免的出現(xiàn)對哲學(xué)思想應(yīng)用的不足或者應(yīng)用過度的情況，無論出現(xiàn)哪種情況都會對思想政治教育學(xué)工作的開展和學(xué)科的建構(gòu)產(chǎn)生不良的后果和影響。
在思想政治教育學(xué)這一學(xué)科領(lǐng)域當(dāng)中有許多的相似和相近的概念，對于這些概念的區(qū)分要利用哲學(xué)思想較大的辨別能力，否則思想政治教育學(xué)對相關(guān)的學(xué)理的分析和辨別就做的不夠清楚了，就會產(chǎn)生概念混亂的現(xiàn)象。例如思想政治教育學(xué)與思想政治教育和思想教育等這些相近概念它們各自的含義都是什么，如果不利用哲學(xué)思想較強(qiáng)的分析判斷能力進(jìn)行研究，就會產(chǎn)生這些住概念的模糊不清。在對思想政治教育學(xué)相關(guān)的原理進(jìn)行建構(gòu)和討論中也必須要對哲學(xué)思想進(jìn)行恰當(dāng)?shù)膽?yīng)用，例如哲學(xué)思想有一個(gè)論斷就是：理論來源于實(shí)踐又高于實(shí)踐。思想政治教育學(xué)的論題來源問題，有的思想政治教育學(xué)論題不是從思想政治教育工作實(shí)踐當(dāng)中提取出來進(jìn)行研究得來的，而是把哲學(xué)中有關(guān)的原理和體系生搬硬套過來，再戴上思想政治教育的名義，作為思想政治教育的基本論題來出現(xiàn)的，這種論題的來源方式?jīng)]有實(shí)踐性和先驗(yàn)性。這種論題脫離了實(shí)踐，是從概念到概念，而不是從實(shí)踐到概念，這樣容易使這些原理在哲學(xué)的相關(guān)原理中兜圈子，無法發(fā)揮對教育實(shí)踐的指導(dǎo)作用，成了純粹的經(jīng)院哲學(xué)。換句話說就是哲學(xué)思想在思想政治教育學(xué)中的不起當(dāng)應(yīng)用，除了不利于思想政治教育學(xué)的發(fā)展還會使人們產(chǎn)生對哲學(xué)思想的誤會，從而也不利于哲學(xué)思想的發(fā)展。
三、哲學(xué)思想與思想政治教育學(xué)的結(jié)合
