思想政治教育的現(xiàn)象精選(九篇)

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第1篇：思想政治教育的現(xiàn)象范文

關(guān)鍵詞：高職院校；思想政治教育；局限；對(duì)策

我國(guó)的高職院校是一培養(yǎng)技術(shù)型人才為主要目標(biāo)。即目標(biāo)是實(shí)用化，是在完全中等教育的基礎(chǔ)上培養(yǎng)出一批具有大學(xué)知識(shí)，而又有一定專業(yè)技術(shù)和技能的人才，其知識(shí)的講授是以能用為度，實(shí)用為本。這樣，就容易導(dǎo)致高職院校偏重于學(xué)生的專業(yè)技能，而忽視了學(xué)生的思想政治教育。然而，這種忽視將高職院校思想政治教育在各方面的局限表現(xiàn)出來(lái)。師資力量、教育方式、環(huán)境設(shè)施、學(xué)生自身等方面的局限都是限制高職院校發(fā)展思想政治教育的因素。國(guó)家與學(xué)校必須警醒，亟待消除種種局限，發(fā)展高職院校學(xué)生的綜合素質(zhì)與能力，這樣，有利于國(guó)家實(shí)施“科教興國(guó)，人才強(qiáng)國(guó)”的方針戰(zhàn)略，也有利于高職院校培養(yǎng)專業(yè)人才的可持續(xù)發(fā)展。

一、高職院校思想政治教育的局限與局限成因

高職院校思想政治教育對(duì)高職院校學(xué)生品格的培養(yǎng)至關(guān)重要?！案母镩_(kāi)放30多年，中國(guó)社會(huì)環(huán)境的急劇變化對(duì)學(xué)生品德的養(yǎng)成教育提出了史無(wú)前例的挑戰(zhàn)，面向一線職業(yè)崗位的高等職業(yè)學(xué)校德育工作尤顯重要?！盵1]但是，當(dāng)前國(guó)家雖然重視教育，但在思想政治教育方面還是存在部分局限，致使學(xué)生的品行與素質(zhì)得不到提高。我們需尋找出造成多方面局限的原因。

1、高職院校思想教育的局限

（1）高職院校的師資力量薄弱。高職院校的師資力量與國(guó)家“985工程”院校、“211工程”院校相比較，相差甚遠(yuǎn)?！?85工程”院校與“211工程”院校的師資力量雄厚，這些高校的教師大部分都是國(guó)內(nèi)著名專家和教授，甚至是從國(guó)外引進(jìn)的人才，而高職院校在這方面就稍顯遜色。

（2）高職院校的教育方式滯后。由于師資力量薄弱，直接導(dǎo)致高職院校對(duì)學(xué)生思想政治教育的方式滯后，找不到針對(duì)高職院校學(xué)生思政教育的突破口，無(wú)法有效地對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治的教育。并且，高職院校由于不重視對(duì)學(xué)生的思想政治教育，導(dǎo)致出現(xiàn)教師只是一味的向?qū)W生灌輸書本知識(shí)的現(xiàn)象，而不注重實(shí)踐，也沒(méi)有考慮到學(xué)生是否有正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、思想道德，是否真正認(rèn)識(shí)思想政治的重要性。從而容易導(dǎo)致高職院校學(xué)生的思想出現(xiàn)偏差。

（3）高職院校的硬件設(shè)施陳舊。雖說(shuō)高職院校是培養(yǎng)技術(shù)型人才，學(xué)校的應(yīng)有的技術(shù)設(shè)備也都齊全，但是隨著社會(huì)的變革、科技的更新，高職院校大多數(shù)的專業(yè)設(shè)備并不能與時(shí)俱進(jìn)，這也容易導(dǎo)致學(xué)生思想的滯后，并且嚴(yán)重的容易導(dǎo)致政治立場(chǎng)的不堅(jiān)定，甚至開(kāi)始盲目崇拜資本主義，有些思想極端的學(xué)生可能加入組織。

2、高職院校思想政治教育的局限成因

（1）高職院校學(xué)生自身的因素。由于現(xiàn)在的大部分學(xué)生都是獨(dú)生子女，一般具有個(gè)人主義傾向，易以自我為中心，固執(zhí)己見(jiàn)。這樣，就容易導(dǎo)致思政老師在傳授思想過(guò)程中達(dá)不到良好的教育效果。再者，高職院校的生源比較復(fù)雜，通常由初中畢業(yè)、高中輟學(xué)、高中畢業(yè)未考入本科等學(xué)生構(gòu)成。所以，高職院校學(xué)生的文化功底較為薄弱，甚至厭學(xué)。致使老師傳授的思想政治知識(shí)不能良好的吸收，甚至出現(xiàn)理解偏差。

（2）國(guó)家與學(xué)校重視度的因素。國(guó)家每年對(duì)高職院校雖有補(bǔ)助，但那也只是杯水車薪，要將教師水平提高、學(xué)校硬件設(shè)施更新那更是需要大量資金?，F(xiàn)階段，高職院校眾多，專業(yè)水平也參差不齊，國(guó)家需要不僅要重視學(xué)生的專業(yè)培養(yǎng)，更重要的是對(duì)學(xué)生思想政治的教育。對(duì)學(xué)生思想政治的教育影響著國(guó)家的未來(lái)和學(xué)生自身的素質(zhì)與修養(yǎng)，國(guó)家應(yīng)提高對(duì)學(xué)生的思想政治教育。而學(xué)校亦是如此，由于學(xué)校對(duì)思想政治教育的忽視，導(dǎo)致思政老師不負(fù)責(zé)任的態(tài)度。高職院校一味的追求專業(yè)培養(yǎng)，很容易忽視對(duì)學(xué)生的思想政治教育，致使老師與學(xué)生都不重視思想政治教育。

（3）教學(xué)理念的因素。我國(guó)從古到今的教育模式都是重書本、重共性，而忽略了學(xué)生個(gè)體的差異性。考試形式單一，一張?jiān)嚲砝锩康揽碱}都有固定的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案，在這種情形下，學(xué)生最終被剝奪了自由發(fā)揮特性的機(jī)會(huì)，更加缺乏自主創(chuàng)新的能力。所以，我國(guó)在教學(xué)理念上嚴(yán)重缺乏寬容性與民主性，從而導(dǎo)致了高職院校思想政治教育的滯后。老師不能因材施教，只是片面的注重書本知識(shí)與單一的考試形式。

二、改善高職院校思想政治教育局限的對(duì)策

高職院校的思想政治教育存在諸多局限，國(guó)家、教育部、家庭乃至社會(huì)需要警醒，為了讓高職院校走可持續(xù)發(fā)展道路，提高人才素質(zhì)和就業(yè)率，思想政治教育模式需要得到改善，并且亟需找到相應(yīng)的對(duì)策解決種種問(wèn)題。

1、國(guó)家需提高對(duì)高職院校思想政治教育的重視

國(guó)家應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)高職院校的思想政治教育，大力發(fā)展思想政治教育；從財(cái)政方面加大對(duì)高職院校思想政治教育的投入；從政策上要求校方在招聘思政老師時(shí)有針對(duì)性的方式，并且提高思想政治教育的教學(xué)水平，要求老師教學(xué)后，學(xué)生能夠在思想政治方面達(dá)到質(zhì)的變化；從實(shí)踐上采取獎(jiǎng)勵(lì)制度，當(dāng)學(xué)生通過(guò)思想政治的考核，國(guó)家應(yīng)鼓勵(lì)校方在思想政治方面取得進(jìn)步，并給予一定的獎(jiǎng)勵(lì)。

2、國(guó)家需大力宣傳思想政治教育

國(guó)家需要提高對(duì)高職院校思想政治教育的宣傳，只有宣傳力度達(dá)到一定程度，高校老師與學(xué)生等人民群眾才會(huì)對(duì)思想政治教育有一定重視。國(guó)家可以通過(guò)新聞傳播的方式來(lái)宣傳思想政治教育；也可邀請(qǐng)全國(guó)思想政治教育方面的權(quán)威專家去各大高職院校宣講，甚至讓權(quán)威專家專門針對(duì)老師、學(xué)生分別進(jìn)行宣講；還可以要求高職院校每年召開(kāi)家長(zhǎng)思想政治教育研討會(huì)。這樣，國(guó)家從各個(gè)層面宣傳高職院校的思想政治教育，不僅體現(xiàn)了國(guó)家對(duì)高職院校學(xué)生的重視，而且體現(xiàn)了思想政治對(duì)高職院校學(xué)生的重要性。

3、選拔高素質(zhì)、高水平思政教師

全國(guó)從事思想政治教育的人才眾多，但能夠真正通過(guò)恰當(dāng)?shù)姆绞较蚋呗氃盒W(xué)生傳授知識(shí)的教師并不多，專業(yè)人才的水平參差不齊，包括高職院校的思想政治教師。要改善高職院校學(xué)生的思想政治教育，必須從教師水平著手，這是現(xiàn)在高職院校思想政治教育問(wèn)題的根本所在。

4、改善教學(xué)方式

高職院校應(yīng)加強(qiáng)改善對(duì)思想政治的教育方式，部分高職院校不重視思想政治教育，導(dǎo)致思政老師對(duì)學(xué)生的教育停滯在倦怠期，并且對(duì)教學(xué)也只是敷衍了事。所以校方應(yīng)對(duì)思政教師進(jìn)行集中培訓(xùn)，并采取獎(jiǎng)勵(lì)制度。

思政教師不能只片面?zhèn)魇谡n本知識(shí)，需要結(jié)合現(xiàn)代化的高科技與學(xué)生進(jìn)行交流，時(shí)刻了解學(xué)生的動(dòng)態(tài)與心理。通過(guò)實(shí)踐使學(xué)生在參與中親身體驗(yàn)、主動(dòng)探索現(xiàn)實(shí)中的問(wèn)題，驗(yàn)證所學(xué)的理論知識(shí)、基本原理，并運(yùn)用所學(xué)理論分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，使學(xué)生在實(shí)踐中身心得到鍛煉、體驗(yàn)和升華。[2]

高職院校的思想政治教師可通過(guò)個(gè)性化教育來(lái)改善對(duì)學(xué)生的教學(xué)方式。個(gè)性化教育是指通過(guò)對(duì)被教育對(duì)象進(jìn)行綜合調(diào)查、研究、分析、測(cè)試、考核和診斷，根據(jù)社會(huì)或未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)、被教育對(duì)象的潛質(zhì)特征和自我價(jià)值傾向以及被教育對(duì)象的利益人的目標(biāo)與要求，量身定制教育目標(biāo)、教育計(jì)劃、輔導(dǎo)方案和執(zhí)行管理系統(tǒng)，并組織相關(guān)專業(yè)人員通過(guò)量身定制的教育培訓(xùn)方法、學(xué)習(xí)管理和知識(shí)管理技術(shù)以整合有效的教育資源。[3]這樣，高職院校的學(xué)生在思想政治方面能達(dá)到質(zhì)的飛越。

綜上所述，高職院校思想政治理論課的實(shí)踐教學(xué)是一項(xiàng)非常重要的系統(tǒng)工程，操作復(fù)雜，要求更高，要使其得到正確的加強(qiáng)和實(shí)施，必然還要在理論和實(shí)踐上進(jìn)行多方面的探索。[4]

三、高職院校實(shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)思想政治教育的意義

高職院校培養(yǎng)人才的目標(biāo)是實(shí)用化，是使學(xué)生有一定專業(yè)技術(shù)和技能，以能用為度，實(shí)用為本。高職院校如果使得思想政治教育達(dá)到優(yōu)化，那么在各個(gè)層面都能得到優(yōu)化。

從國(guó)家的層面來(lái)說(shuō)，優(yōu)化高職院校的思想政治教育有助于國(guó)家的“科教興國(guó)，人才強(qiáng)國(guó)”戰(zhàn)略，國(guó)家的人才素質(zhì)也得以提高，有利于與外國(guó)的友好外交，這更能增強(qiáng)國(guó)家的綜合國(guó)力，鞏固中國(guó)在世界的國(guó)際地位。

從高職院校的層面來(lái)說(shuō)，優(yōu)化思想政治教育有助于學(xué)校的綜合實(shí)力。學(xué)生的素質(zhì)得到提高，學(xué)校的口碑也相應(yīng)能夠得到提高，這有助于學(xué)校的招生與專業(yè)的教學(xué)質(zhì)量。更重要的一點(diǎn)，在社會(huì)主義工業(yè)化大生產(chǎn)下，眾多畢業(yè)生的就業(yè)率是一大問(wèn)題，優(yōu)化思想政治教育更夠提高學(xué)生的素養(yǎng)，這樣，可以提高高職院校畢業(yè)生的就業(yè)率。

從社會(huì)的層面來(lái)說(shuō)，優(yōu)化高職院校的思想政治教育有助于提高社會(huì)的整體素質(zhì)和社會(huì)生產(chǎn)效率，讓每個(gè)家庭實(shí)現(xiàn)高收入，帶動(dòng)社會(huì)的運(yùn)轉(zhuǎn)。

從學(xué)生自身的層面來(lái)說(shuō)，優(yōu)化思想政治教育不僅提高學(xué)生自身的品德與素質(zhì)，樹(shù)立了正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，能夠提高他們的社會(huì)地位，增強(qiáng)他們的自信心，并且能夠幫助他們找到理想的工作，而且有助于他們的人際交往，在工作中能夠建立良好的交際網(wǎng)。

總而言之，高職院校實(shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)的思想政治教育至關(guān)重要。

參考文獻(xiàn)：

[1]上海市教育科學(xué)研究院，麥可思研究院.2012 中國(guó)高等職業(yè)教育人才培養(yǎng)質(zhì)量年度報(bào)告[N].中國(guó)教育報(bào)，2012-10-17（05）.

[2]趙林楠，隋建華，王海.高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)研究[J].赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)（自然科學(xué)版），2011（4）.

第2篇：思想政治教育的現(xiàn)象范文

關(guān)鍵詞：先進(jìn)文化；思想政治教育；與時(shí)俱進(jìn)

中圖分類號(hào)：D64　文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A　文章編號(hào)：1003-949X(2009)-06-0068-01

一、思想政治教育理念要體現(xiàn)社會(huì)主義文化的先進(jìn)性

思想政治教育理念是指人們對(duì)于思想政治教育現(xiàn)象的理性認(rèn)識(shí)。是一種具有相對(duì)穩(wěn)定性、延續(xù)性和指向性的教育觀念體系。思想政治教育理念包括思想政治教育的思想、觀念、主張、看法、認(rèn)識(shí)、信念等等，它不是教育現(xiàn)實(shí)，但源于對(duì)教育現(xiàn)實(shí)的思考，是教育主體對(duì)教育現(xiàn)實(shí)的自覺(jué)反映，對(duì)現(xiàn)實(shí)的思想政治教育具有引導(dǎo)的意義。從歷史的角度看我們的思想政治教育理念是否代表了社會(huì)發(fā)展的方向；從科學(xué)的角度看，我們的理念是否是來(lái)源于實(shí)際，是否是對(duì)客觀真理的反映；從價(jià)值尺度來(lái)看，我們的理念是否是從廣大人民群眾的實(shí)際出發(fā)，真正的代表與維護(hù)廣大人民群眾的利益。根據(jù)這三個(gè)評(píng)判尺度，在對(duì)待如何確立思想政治教育理念時(shí)，一方面，我們要摒棄傳統(tǒng)思想政治教育理念中的一些過(guò)時(shí)的，落后的思想，保留傳統(tǒng)思想政治教育理論中一些值得借鑒的經(jīng)驗(yàn)與做法；另一方面，我們要不斷的深化與更新思想政治教育的理念。多借鑒相關(guān)學(xué)科的一些新的思想、做法以及國(guó)外的一些經(jīng)驗(yàn)，使我們的思想政治教育能夠更合乎人性，從而不斷的提高思想政治教育的效果。

二、思想政治教育的內(nèi)容要體現(xiàn)社會(huì)主義文化的先進(jìn)性

第一，思想政治教育的內(nèi)容要體現(xiàn)為先進(jìn)性。思想政治教育內(nèi)容的先進(jìn)性體現(xiàn)在與社會(huì)的整體發(fā)展方向相一致，表達(dá)著正確的理想和信念。教育內(nèi)容的先進(jìn)性既包涵了黨和國(guó)家的教育要求的先進(jìn)性，也包涵了教學(xué)實(shí)踐中教學(xué)內(nèi)容的先進(jìn)性，這兩方面要統(tǒng)一起來(lái)，不能夠割裂開(kāi)來(lái)，先進(jìn)文化視野下的思想政治教育內(nèi)容必須密切貼近客觀實(shí)際。且具有鮮明的先進(jìn)性，奠定于最新的、最先進(jìn)的思想理論之上，反映了社會(huì)發(fā)展的要求與人自身完善的要求。如隨著社會(huì)的發(fā)展，競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、維權(quán)意識(shí)、獨(dú)立意識(shí)等思想意識(shí)成為社會(huì)發(fā)展對(duì)社會(huì)成員的要求，因此我們的思想政治教育內(nèi)容也應(yīng)該真正的體現(xiàn)上述內(nèi)容，以促進(jìn)個(gè)體的不斷完善與社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步。第二，思想政治教育內(nèi)容要體現(xiàn)時(shí)代性。思想政治教育要針對(duì)現(xiàn)時(shí)代社會(huì)上的一些拜金主義、享樂(lè)主義、見(jiàn)利忘義、損公肥私、不講信用等現(xiàn)象進(jìn)行思想政治教育，在2006年提出的“八榮八恥”就很有時(shí)代性與時(shí)效性。這對(duì)于弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)，形成積極健康向上的社會(huì)風(fēng)尚，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。第三，思想政治教育的內(nèi)容根據(jù)社會(huì)成員的思想道德發(fā)展水平以人民群眾的需要制定，要為人民群眾服務(wù)，真正的反映、代表和維護(hù)的廣大人民群眾的利益。

第3篇：思想政治教育的現(xiàn)象范文

關(guān)鍵詞：后現(xiàn)代主義；思想政治教育；意識(shí)形態(tài)；后人道主義

一、作為意識(shí)形態(tài)的后現(xiàn)代主義

后現(xiàn)代最初來(lái)自文藝界，是通過(guò)建筑、文學(xué)和電影中表達(dá)出的前衛(wèi)思想，后延伸到哲學(xué)、社會(huì)生活和科學(xué)等各個(gè)領(lǐng)域，成為所有反現(xiàn)代的一種敘事方式。[1]從第一個(gè)后現(xiàn)代哲學(xué)家尼采道出上帝已死宣布人類精神價(jià)值的隕落，非理性主義、無(wú)政府主義、解構(gòu)主義、后人道主義和后生態(tài)主義、女性主義等后現(xiàn)代思想都在表達(dá)著人類對(duì)于自身的處境的困惑，對(duì)世界的同質(zhì)化趨勢(shì)、秉持二元對(duì)立的世界觀的反思和批判?，F(xiàn)代性代表的單一、線性和中心權(quán)威在后現(xiàn)代那里被一一瓦解。對(duì)后現(xiàn)代的理解已經(jīng)不能停留在哲學(xué)層面或簡(jiǎn)單界定為各種后現(xiàn)代思潮的雜糅。伴隨著對(duì)資本化生產(chǎn)和生活方式的否定性認(rèn)識(shí)，它滲透到了社會(huì)生活諸多方面，已經(jīng)成為語(yǔ)境下的社會(huì)再造工具，屬于一種意識(shí)形態(tài)。[2]在政治上，后現(xiàn)代主義的訴求是無(wú)政府主義和自由主義；在社會(huì)發(fā)展上，強(qiáng)調(diào)多元性和地方主義；在方法論上以奉行“怎么都行”的多元方法論，對(duì)基礎(chǔ)和中心進(jìn)行解構(gòu)和顛覆；在科學(xué)上，它反對(duì)身心分離的科學(xué)及科學(xué)主義的壟斷，追求科學(xué)的返魅。這種意識(shí)形態(tài)在各個(gè)層面反制著現(xiàn)代性的延伸和擴(kuò)張。思想政治教育屬于意識(shí)形態(tài)的教育，對(duì)于思想政治教育而言，后現(xiàn)代消解了其精心營(yíng)造的中心權(quán)威和對(duì)錯(cuò)標(biāo)準(zhǔn)，模糊了階級(jí)和社會(huì)形態(tài)的差異，顛覆了思想政治教育過(guò)程中的主客體角色。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，它對(duì)于思想政治教育構(gòu)成極大的挑戰(zhàn)，負(fù)面作用明顯。[3]但矛盾背后總孕育著轉(zhuǎn)機(jī)，從后現(xiàn)代帶來(lái)的威脅中，我們看到了思想政治教育的自身存在的問(wèn)題和缺陷，通過(guò)后現(xiàn)代的引入，如何將思政教育的單一性和教條化進(jìn)行豐富和創(chuàng)新，怎么改善思政教育的有效性和全面性等等一些列問(wèn)題獲得了新的解決思路。這對(duì)于改變我們的思想政治教育內(nèi)容和方式都是很有啟發(fā)性。

二、后人道主義對(duì)人的拯救

發(fā)端于啟蒙時(shí)代的現(xiàn)代性觀念，將擺脫了神的束縛的人視為永恒的存在。人是萬(wàn)物的尺度和主宰，從而孕育出現(xiàn)代世界引以為傲的人道主義。人道主義對(duì)人的道德、認(rèn)知能力有良好的預(yù)設(shè)，人既是原因也是目的，人類中心主義由此誕生。但后現(xiàn)代人道主義揭示出這不過(guò)是一種美好的錯(cuò)覺(jué)。[4]現(xiàn)代性推崇的工具理性下的思想政治教育把人視為工具性的人，是被灌輸對(duì)象，人作為教育的對(duì)象通過(guò)特定思想的引導(dǎo)，可以得到理想狀態(tài)的養(yǎng)成。這種理想狀態(tài)是單一化、簡(jiǎn)單化的思想灌輸后的人，人被視為理所應(yīng)該的同一和完善。但人性是多樣化、復(fù)雜的，人道主義在凸顯人的特權(quán)的幌子下實(shí)際在毀滅人的個(gè)性，扼殺人的尊嚴(yán)、自由。后現(xiàn)代人道主義消解了人的理性和獨(dú)立，將其拉回到現(xiàn)實(shí)的生活中去理解，使人在世界整體中恢復(fù)其本真狀態(tài)。后人道主義對(duì)思想政治教育的意義在于它承認(rèn)人性的缺失，人類的不完美。在方法上啟示思政教育要尊重個(gè)體的差異性，不能以人道主義為借口推行非人性的教育目標(biāo)。后人道主義關(guān)注人的現(xiàn)實(shí)命運(yùn)和遭遇，反思了工業(yè)社會(huì)以來(lái)人的異化，對(duì)人的機(jī)械性、同一化的命運(yùn)給予了警惕，反對(duì)盲目樂(lè)觀和膨脹的人類中心主義，這些對(duì)于思想政治教育開(kāi)展的視角和目的是一種深刻的自我反省。在后人道主義的沖擊下，近年來(lái)在思想政治教育中有關(guān)人性善惡、教育主客體關(guān)系的討論有了許多創(chuàng)新性的理解，從高揚(yáng)人的主體性到將人放回到世界整體中去認(rèn)識(shí)。隨著人類的特權(quán)光環(huán)褪去，思想政治教育的觀念也相應(yīng)的從主客體的對(duì)立思維和等級(jí)意識(shí)過(guò)渡到平等的交流和互動(dòng)過(guò)程。這在思想政治教育的理論和實(shí)踐中都更多的表現(xiàn)為對(duì)人的尊重，對(duì)差異化的重視，改變了以往思想政治教育生硬刻板、居高臨下的形象。

三、開(kāi)放的心態(tài)：寬容和接納

后現(xiàn)代主義最有價(jià)值的思想資源即開(kāi)放的心態(tài)，這種開(kāi)放是對(duì)差異性的尊重，對(duì)異質(zhì)文化的同情和包容。西方現(xiàn)代性是以人類自身為中心的，西方文化被視為普世文化。[5]后現(xiàn)代則要求對(duì)他者（theother）[6]敞開(kāi)閉鎖的大門，擯棄優(yōu)越感和偏見(jiàn)，以平等的姿態(tài)對(duì)待和接納其他人、其他文化、其他民族、其他意識(shí)形態(tài)。后現(xiàn)代多元主義就是在這樣一種開(kāi)放心態(tài)下的產(chǎn)物；還有后現(xiàn)代非中心主義，要求去除人類中心主義思想的桎梏；后現(xiàn)代生態(tài)主義強(qiáng)調(diào)萬(wàn)物平等，并彼此關(guān)聯(lián)；后現(xiàn)代女權(quán)主義則要求擯棄性別偏見(jiàn)，體現(xiàn)女性權(quán)益；解構(gòu)主義的分延、不在場(chǎng)、痕跡等概念實(shí)際上也是在要求對(duì)他者的開(kāi)放和平等。對(duì)他者開(kāi)放并不僅僅是道德上的一種同情心，而是敞開(kāi)自身去吸納更多養(yǎng)分的必由之路。海德格爾認(rèn)為此在是容身于世界之中的，[7]這就保證了人與世界的有機(jī)關(guān)聯(lián)，萬(wàn)物之間應(yīng)該“不設(shè)界”、“不阻塞”，無(wú)礙地共享這個(gè)世界，發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界更美好的一面。一直以來(lái)，思想政治教育中存在的一個(gè)顯著弊端即閉鎖心態(tài)和狹隘眼光，以自身的正確而排斥其他文化，拒絕其他思想文化的介入，甚至將異質(zhì)文化視為洪水猛獸。有機(jī)哲學(xué)強(qiáng)調(diào)的所有事物都是彼此關(guān)聯(lián)的，關(guān)系（relatedness）優(yōu)于性質(zhì)（quality），自在之物是不存在的。[8]其實(shí)，任何一種思想都不可能獨(dú)立發(fā)展，更不能保證永恒正確。將思想無(wú)機(jī)化和實(shí)體化是對(duì)思想的扼殺，思想政治教育不可能獨(dú)立不依、獨(dú)善其身。馬克思的物質(zhì)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)事物的變化與發(fā)展的絕對(duì)性。思想的演化是一個(gè)過(guò)程，其成長(zhǎng)和完善需要不斷地融入其他營(yíng)養(yǎng)，這也是思想完善和發(fā)展的必然途徑。按照與時(shí)俱進(jìn)，實(shí)事求是的態(tài)度，思想政治教育需要不同聲音的融入和借鑒，以開(kāi)放的心態(tài)向新的事物汲取能量。近年來(lái)，香港、臺(tái)灣地區(qū)的一些有背于國(guó)家統(tǒng)一和民族認(rèn)同的事件屢次發(fā)生，這給我們思想政治教育提出了新的挑戰(zhàn)和課題，如何對(duì)不同意識(shí)形態(tài)背景下的人們開(kāi)展思想政治教育，用唯我獨(dú)尊的態(tài)度對(duì)不同聲音一味的排斥和無(wú)視只會(huì)讓情況更糟。向他者開(kāi)放，用包容讓不同社群發(fā)出聲音，設(shè)身處地為他者考慮的換位思考可能是唯一化解矛盾，彼此融合的方法。[9]這種融合并不會(huì)銷蝕原有思想的純潔性，用以他平他的開(kāi)放心態(tài)，通過(guò)包容和融合滌清思想的混亂和歪曲，從而令其獲得更大程度的認(rèn)同，更富有生命力。

四、消解中心下的中心重建

后現(xiàn)代主義強(qiáng)調(diào)的平等和融合是思想政治教育應(yīng)該積極借鑒的，但是它對(duì)中心的解構(gòu)在思想政治教育中的負(fù)面效應(yīng)也是需要我們給予重視和警惕的。首先，植根于現(xiàn)代性中的主客對(duì)立、現(xiàn)象與本質(zhì)對(duì)立、我他對(duì)立、東西對(duì)立將世界撕裂為各孤立、靜止的部分。然后，后現(xiàn)代思解構(gòu)任何妄自尊大的中心主義，消解一切權(quán)威思想。這種解構(gòu)意在拆解邏格斯中心主義下的等級(jí)解構(gòu)和對(duì)立關(guān)系。其消極結(jié)果是不可避免的造成思想去中心化和信仰價(jià)值體系多元。在多元化背景下，人們感受到的往往不是自由而是迷茫。思想政治教育形式上的主客體關(guān)系、內(nèi)容上的主流思想和權(quán)威中心價(jià)值觀都受到后現(xiàn)代主義的解構(gòu)。沒(méi)有中心的思想政治教育自然是不成立的，用現(xiàn)代性隔絕和孤立的方式是不能從根本上解決后現(xiàn)代的侵襲的。在現(xiàn)代性無(wú)能為力之際，我們必須用一種超越性的思維，在現(xiàn)代世界的意義和結(jié)構(gòu)坍塌之前，對(duì)思想政治教育的中心進(jìn)行重建。思想政治教育突出的政治性特征需要排除各種異見(jiàn)雜音的干擾，在思想政治教育中對(duì)不同聲音的整合和超越是當(dāng)下必須要完成的任務(wù)。例如作為思想政治教育思想基礎(chǔ)的理論在被后現(xiàn)代解構(gòu)和碎片化之后，各種后的出現(xiàn)與我們的主流思想產(chǎn)生差異，這就需要我們將各種碎片整合，把片段化的理解還原到整體當(dāng)中，澄清思想的本真面目。這個(gè)過(guò)程可以看做是對(duì)解構(gòu)的解構(gòu)，用后現(xiàn)代的手段去破解后現(xiàn)代的破壞。[10]思想基礎(chǔ)在消解后的得到重建。只有這樣才能走出現(xiàn)代性的死胡同和后現(xiàn)代的陷阱，使思想政治教育建立在更加堅(jiān)固的基礎(chǔ)上。思想政治教育現(xiàn)階段所遇到的瓶頸和困難在于長(zhǎng)期形成的權(quán)威中心主義和權(quán)威受損導(dǎo)致中心地位下降后的不適狀態(tài)，這種兩難處境的一個(gè)重要原因是思想政治教育主客體的關(guān)系在這個(gè)過(guò)程中被顛覆。隨著主體的支配地位受到質(zhì)疑，主體掌控權(quán)被削弱，客體與主體的地位趨向同一，使得教育主體的權(quán)威被削弱，甚至對(duì)思想政治教育的正當(dāng)性會(huì)產(chǎn)生質(zhì)疑。[11]在這種危機(jī)下，我們應(yīng)抓住主客體在位置發(fā)生改變的契機(jī)，加強(qiáng)主客體的互動(dòng)與融合，重建主客體的和諧關(guān)系。正如大衛(wèi)•格里芬所言世界在現(xiàn)代性中已經(jīng)祛魅，需要后現(xiàn)代去重建新世界。[12]不可否認(rèn)，思想政治教育在現(xiàn)代性的單一、孤立和世俗化中已經(jīng)出現(xiàn)了問(wèn)題，思想政治教育者要有問(wèn)題意識(shí)和危機(jī)意識(shí)，這樣才能切實(shí)解決思想政治教育在每個(gè)階段發(fā)展中遭遇的困難。清除了人類思想中的愚昧和盲從的之后，現(xiàn)代性給人類的精神世界留下的空白地帶不應(yīng)該荒蕪一片或被實(shí)利主義完全侵占，思想政治教育應(yīng)發(fā)揮其精神守護(hù)者的作用，在人們心中重新構(gòu)建起理想信念和道德情操的燈塔，使人類的心靈世界返魅、重返光明。（注：本文系安徽省教育廳人文社科重點(diǎn)項(xiàng)目《視覺(jué)文化的意識(shí)形態(tài)研究》，項(xiàng)目編號(hào)：SK2015A661；安徽外國(guó)語(yǔ)學(xué)院校級(jí)課題《哲學(xué)視閾的“中國(guó)夢(mèng)”精神價(jià)值研究》，課題編號(hào)：AWSK2013017）

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第4篇：思想政治教育的現(xiàn)象范文

關(guān)鍵詞：思想政治教育；大學(xué)生；閑暇教育

中圖分類號(hào)：G642

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：ADOI：10.3963/j.issn.16716477.2016.05.0029

從哲學(xué)角度看，閑暇教育是教育的本質(zhì)存在狀態(tài)，因?yàn)榻逃谋疽饩褪鞘谷讼袢艘粯由?；從社?huì)學(xué)角度看，閑暇教育是人的社會(huì)關(guān)系生成的主要方式；從教育學(xué)角度看，閑暇教育則是實(shí)現(xiàn)教育目的的紐帶；而從思想政治教育視角看，閑暇教育不僅僅是人的綜合素質(zhì)教育的組成部分，而且本身也是思想政治教育的主要表現(xiàn)形式，具有良好的思想政治教育功能。近年來(lái)，高校大學(xué)生思想政治教育在某種程度上面臨實(shí)效性不強(qiáng)的問(wèn)題，一些學(xué)者認(rèn)為，這是由于西方社會(huì)思潮中消極思想的干擾和網(wǎng)絡(luò)等新媒介的迅猛發(fā)展造成的負(fù)面影響。筆者認(rèn)為在大學(xué)生擁有大量閑暇時(shí)間的環(huán)境下，大學(xué)生閑暇教育的不足或者說(shuō)師生均未發(fā)揮閑暇教育的思想政治教育功能，是大學(xué)生思想政治教育“失效”的重要原因之一。大學(xué)生如何安排個(gè)人的閑暇生活，這對(duì)他們世界觀、人生觀和價(jià)值觀的形成具有重要影響，也直接關(guān)系到他們未來(lái)的個(gè)人發(fā)展與社會(huì)發(fā)展，閑暇教育是大學(xué)生思想政治教育工作發(fā)展的必然要求。如何充分利用大學(xué)生的閑暇時(shí)間，延伸思想政治教育的內(nèi)容和途徑，培養(yǎng)他們形成良好的閑暇生活習(xí)慣，掌握一定的閑暇生活技能，科學(xué)引導(dǎo)大學(xué)生閑暇活動(dòng)，提高大學(xué)生閑暇生活質(zhì)量，促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展，是高校思想政治教育面臨的重要課題。

一、閑暇教育及當(dāng)前大學(xué)生閑暇生活狀態(tài)分析

（一）閑暇與閑暇教育

閑暇是與閑暇時(shí)間內(nèi)在關(guān)聯(lián)的范疇。閑暇時(shí)間一般泛指勞動(dòng)或工作之外的業(yè)余時(shí)間。對(duì)于大學(xué)生而言，其閑暇時(shí)間指學(xué)生上課學(xué)習(xí)時(shí)間和滿足基本生活所必須的時(shí)間外的可以自由支配的時(shí)間。柏拉圖曾將閑暇理解為四層含義，即“空閑”、“一種自我控制的自由狀態(tài)”、“休閑的狀態(tài)”和“從活動(dòng)中獲得自由”[1]。筆者認(rèn)為，閑暇不僅是時(shí)間的范疇，應(yīng)該還是活動(dòng)的范疇，即能夠在閑暇時(shí)間里自主支配，開(kāi)展有益的閑暇活動(dòng)，促進(jìn)自我發(fā)展、自我完善，滿足人們的物質(zhì)和精神文化需求。

閑暇教育，根據(jù)一般理解，是針對(duì)和指向人們的閑暇時(shí)間與閑暇生活的教育，其根本目的在于教會(huì)人們有意義、有效地充分利用閑暇時(shí)間，樹(shù)立科學(xué)地閑暇價(jià)值觀，掌握一定的閑暇技能，充分挖掘自身潛能，提高閑暇生活質(zhì)量，促進(jìn)人的自由、全面發(fā)展。國(guó)外相關(guān)研究中大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為：“閑暇教育的目標(biāo)是讓學(xué)習(xí)者通過(guò)利用閑暇時(shí)間而獲得某種變化，這些變化表現(xiàn)在信念、情感、態(tài)度、知識(shí)、技能和行為方面，并且它通常發(fā)生在兒童、青年和成人的正式或非正式的教育環(huán)境以及娛樂(lè)環(huán)境之中?！盵2]所以，閑暇教育具有十分明顯的思想政治教育功能，理所當(dāng)然地應(yīng)該被納入到大學(xué)生思想政治教育范疇之中。

（二）當(dāng)前大學(xué)生閑暇生活存在的問(wèn)題

閑暇社會(huì)學(xué)認(rèn)為，人們要開(kāi)展閑暇活動(dòng)，需要滿足三大基本要求：一是相當(dāng)數(shù)量的閑暇時(shí)間，二是一定的閑暇設(shè)施，三是要具備一定的閑暇技能[3]。大學(xué)生擁有大量的閑暇時(shí)間，但是他們的閑暇生活卻不盡如人意，筆者認(rèn)為，當(dāng)前高校大學(xué)生的閑暇生活存在以下幾個(gè)方面的問(wèn)題。

其一，大學(xué)生閑暇時(shí)間浪費(fèi)較多。大學(xué)不同于中學(xué)階段，大學(xué)課程安排的上課時(shí)間占學(xué)生在校時(shí)間的比重比中學(xué)階段要少很多，再加上雙休日或節(jié)假日，以及高校學(xué)分制改革的實(shí)行，大學(xué)生實(shí)際所擁有的課外時(shí)間早已大大超過(guò)在校時(shí)間的一半。但由于許多大學(xué)生習(xí)慣于中學(xué)時(shí)代依靠教師的安排進(jìn)行學(xué)習(xí)和生活，而大學(xué)主要是在老師的指導(dǎo)下自我教育、自我管理，這就導(dǎo)致他們中一部分同學(xué)不能適應(yīng)這種自我安排的寬松環(huán)境，缺乏學(xué)習(xí)生活的目標(biāo)、計(jì)劃和動(dòng)力，面對(duì)大量的閑暇時(shí)間感到茫然，不知該如何去安排這些閑暇時(shí)間，浪費(fèi)了大量的閑暇時(shí)間。這種現(xiàn)象說(shuō)明，大學(xué)生閑暇教育刻不容緩。

其二，大學(xué)生閑暇生活質(zhì)量不高。大學(xué)生閑暇活動(dòng)內(nèi)容包括提高自身發(fā)展需求的知識(shí)擴(kuò)充、能力提高、素質(zhì)培養(yǎng)的活動(dòng)和滿足身心需求的娛樂(lè)休閑活動(dòng)等[4]。在閑暇時(shí)間里，當(dāng)前大學(xué)生除了學(xué)習(xí)之外，主要的閑暇活動(dòng)還是以滿足身心需求的娛樂(lè)性消遣活動(dòng)較多，比如球類運(yùn)動(dòng)、上網(wǎng)、電腦游戲、睡懶覺(jué)、聚會(huì)、聯(lián)誼、逛街等；而自覺(jué)主動(dòng)進(jìn)行個(gè)人發(fā)展和自我能力提升的閑暇活動(dòng)，如圖書館閱讀、社會(huì)實(shí)習(xí)兼職以及關(guān)注各類講座、技能培訓(xùn)、文藝活動(dòng)等相對(duì)較少，導(dǎo)致其閑暇活動(dòng)內(nèi)容單一、范圍較小、層次較低，質(zhì)量不高。

其三，大學(xué)生閑暇技能比較欠缺。要提高閑暇生活的質(zhì)量， 必須要有相應(yīng)的技能、技巧等素養(yǎng)。美國(guó)學(xué)者納什提出了閑暇層次理論，在這一理論中，他認(rèn)為，人們?cè)谛蓍e時(shí)候所做的活動(dòng)其價(jià)值從低到高可以列為六大層次。一些調(diào)查資料顯示，如今很多大學(xué)生的閑暇主要還是處于“零價(jià)值”的純官能享受活動(dòng)以及“價(jià)值為1”的簡(jiǎn)單追尋輕松刺激的娛樂(lè)活動(dòng)兩個(gè)層次上，這與大學(xué)生應(yīng)當(dāng)朝氣蓬勃、積極向上的形象顯然不匹配。導(dǎo)致出現(xiàn)這一問(wèn)題的原因主要是大學(xué)生的閑暇技能不高，閑暇時(shí)主要從事一些低水平活動(dòng)。[5]這樣的現(xiàn)象如果不及時(shí)進(jìn)行教育引導(dǎo)，大學(xué)生就會(huì)感到空虛迷茫，甚至可能容易走上犯罪的道路。

其四，大學(xué)生對(duì)閑暇認(rèn)知有偏差。目前大部分學(xué)生對(duì)閑暇的理解只停留在休閑上，認(rèn)為閑暇時(shí)間就是自由支配的時(shí)間，自己想做什么就做什么，較為盲目。這就會(huì)導(dǎo)致閑暇教育形式的單一性和閑暇認(rèn)知的缺失，學(xué)生不能形成一個(gè)良好的閑暇狀態(tài)。高校閑暇教育狀況與大學(xué)生對(duì)閑暇教育的實(shí)際需要存在不匹配的情況，導(dǎo)致目前大學(xué)生的閑暇生活基本處于放任自流的狀態(tài)，從而使大學(xué)生的閑暇生活的期望與現(xiàn)實(shí)感受的反差太大，大學(xué)生的閑暇生活缺乏自覺(jué)性和計(jì)劃性。

其五，國(guó)家、學(xué)校和家庭對(duì)大學(xué)生閑暇教育重視不夠。目前，國(guó)家層面的閑暇教育意見(jiàn)尚未出臺(tái)，少數(shù)高等學(xué)校雖然開(kāi)始重視閑暇教育，但是普遍只是在課余時(shí)間里零星地以活動(dòng)、講座等形式教育引導(dǎo)大學(xué)生閑暇生活，而沒(méi)有對(duì)高校學(xué)生的閑暇行為、閑暇態(tài)度、閑暇價(jià)值觀和實(shí)施閑暇教育的理念、方式等進(jìn)行系統(tǒng)性的引導(dǎo)。受傳統(tǒng)觀念的影響和習(xí)慣束縛，大部分家庭認(rèn)為大學(xué)是學(xué)術(shù)中心，大學(xué)生已經(jīng)是成年人，應(yīng)當(dāng)具備而且也已經(jīng)具備科學(xué)有效支配閑暇的能力，因此沒(méi)有必要對(duì)大學(xué)生進(jìn)行專門的閑暇教育。大學(xué)生們渴望豐富的閑暇活動(dòng)和高雅的閑暇生活，但是在學(xué)校和家庭里，他們能獲取的來(lái)提高自身閑暇生活質(zhì)量的途徑卻非常有限[6]。這些都說(shuō)明政府、高校和家庭對(duì)閑暇教育功能性的缺失，重視程度不夠。

二、大學(xué)生閑暇教育的思想政治教育功能

大學(xué)生閑暇教育具有三大功能，即防治功能：養(yǎng)護(hù)心靈預(yù)防心理疾病、鍛煉身體預(yù)防生理疾病；發(fā)展功能：培養(yǎng)能力、發(fā)展個(gè)性、完善知識(shí)結(jié)構(gòu)；樂(lè)生功能：愉悅身心、享受生活、發(fā)展能力為未來(lái)生活作準(zhǔn)備。大學(xué)生閑暇教育有助于了解大學(xué)生及其發(fā)展需要，有助于大學(xué)生的自我認(rèn)同及引導(dǎo)其構(gòu)建良好的人際網(wǎng)絡(luò)，有助于大學(xué)生掌握實(shí)踐技能，有助于大學(xué)生的角色學(xué)習(xí)與實(shí)踐[7]。根據(jù)當(dāng)前大學(xué)生閑暇生活現(xiàn)狀，筆者認(rèn)為，從思想政治教育角度看，大學(xué)生閑暇教育具有如下功能：

其一，閑暇教育使思想政治教育的內(nèi)容得到延伸。思想政治教育與大學(xué)生的生活實(shí)踐脫節(jié)是導(dǎo)致當(dāng)前高校德育工作實(shí)效性不強(qiáng)的重要原因之一。閑暇教育是一種生活教育，它是對(duì)教育的進(jìn)一步發(fā)展，其內(nèi)容涵蓋廣泛，幾乎囊括了社會(huì)生活的方方面面，如適應(yīng)人的個(gè)性發(fā)展的內(nèi)容以及科學(xué)合理的生活方式。發(fā)展性、開(kāi)放性、自主性、實(shí)踐性是閑暇教育最突出的特點(diǎn)，人的本質(zhì)、生命的價(jià)值是閑暇教育的最終目標(biāo)。閑暇教育憑借其廣闊的空間、充足的時(shí)間和較強(qiáng)的實(shí)踐性，彌補(bǔ)了教科書以及思想政治教育中的不足，使教育教學(xué)范圍從狹小的課堂走向了寬廣的社會(huì)，對(duì)人的闡釋也更加完善，不僅把人視為完整的生命體，還鼓勵(lì)人自覺(jué)追求高尚的精神。閑暇教育是本著“以人為本”的理念，將大學(xué)生的思想教育從較為單一的思想品德教育延伸拓展到人文關(guān)懷的層面，回歸到了人的現(xiàn)實(shí)生活世界?？梢哉f(shuō)，閑暇教育對(duì)思想政治教育內(nèi)容方面的拓展和延伸，不僅給強(qiáng)烈追求生存價(jià)值和精神家園的大學(xué)生提供了精神動(dòng)力，還與時(shí)俱進(jìn)地推進(jìn)了大學(xué)生思想政治教育工作的創(chuàng)新發(fā)展。

其二，閑暇教育使思想政治教育方式更加靈活多樣。教育內(nèi)容需要通過(guò)種種方式和手段進(jìn)行傳遞，而閑暇教育是一種開(kāi)放的教育形式，它需要在一種舒暢、自由、愉快的休閑氛圍中進(jìn)行。閑暇教育的原則是平等、自愿、互動(dòng)、和睦以及鼓勵(lì)、理解、支持、包容、自由，閑暇教育的實(shí)踐具有豐富多樣性，它倡導(dǎo)大學(xué)生在實(shí)踐中將個(gè)人經(jīng)歷和感性認(rèn)知、精神追求和物質(zhì)追求、顯性教育和隱性教育、教育和自我教育、解決實(shí)際問(wèn)題和解決思想問(wèn)題等要素有機(jī)結(jié)合起來(lái)。閑暇教育具有潛移默化的作用，使大學(xué)生在接觸社會(huì)時(shí)，能夠有效地與個(gè)體、集體、社會(huì)以及自然進(jìn)行平等和諧的交流，能夠知行合一、明辨是非、分清對(duì)錯(cuò)。在教育過(guò)程中，讓大學(xué)生漸漸地形成正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，促進(jìn)大學(xué)生健康成長(zhǎng)成才。所以，閑暇教育生動(dòng)化、人性化、情感化的方式彌補(bǔ)了傳統(tǒng)思想政治教育枯燥乏味的弊端，真正從生活實(shí)際出發(fā)，貼近生活、注重體驗(yàn)、善于互動(dòng)、深入思考，使得思想政治教育的方式更加多樣化，也使得大學(xué)生的思想政治工作更加具有針對(duì)性和實(shí)效性。

其三，閑暇教育使學(xué)生的主體地位得到彰顯。閑暇教育有著思想政治教育所不具備的功能，即內(nèi)化功能。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，所以高校教師在教育教學(xué)的過(guò)程中更應(yīng)該突顯學(xué)生的主體地位。思想政治教育旨在通過(guò)各種思想教育方式，漸漸讓學(xué)生接受和肯定符合社會(huì)需要的思想道德觀念，并且使學(xué)生在接受的過(guò)程中將這些觀念與自身的思維相結(jié)合，轉(zhuǎn)化為自己的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。而閑暇教育則在此基礎(chǔ)上，增加了大學(xué)生的自由支配時(shí)間，培養(yǎng)大學(xué)生的科學(xué)規(guī)劃閑暇生活能力，引導(dǎo)大學(xué)生利用這些自由支配的時(shí)間開(kāi)展有意義的閑暇活動(dòng)。由此，學(xué)生在興趣愛(ài)好和價(jià)值追求的心理驅(qū)使下，可以愉快、高效地完成與自己內(nèi)心相契合的事情，教師的約束、課堂的限制、家長(zhǎng)的管教、學(xué)生自身心理的壓力都被健康休閑的活動(dòng)、舒適酣暢的心情所取代，他律順理成章地被自律所取代，學(xué)生的主體地位得到了充分彰顯，提升了思想政治教育的內(nèi)化效果。

三、思想政治教育視角下加強(qiáng)大學(xué)生閑暇教育的路徑

要增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的實(shí)效性、針對(duì)性，高校思想政治教育工作者就必須正視大學(xué)生擁有大量閑暇時(shí)間的實(shí)際，通過(guò)培養(yǎng)大學(xué)生科學(xué)的閑暇價(jià)值觀、提高大學(xué)生利用閑暇時(shí)間的技能、加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生閑暇生活的引導(dǎo)等途徑，不斷提升大學(xué)生閑暇生活的價(jià)值，促進(jìn)大學(xué)生健康全面地發(fā)展。

（一）培養(yǎng)大學(xué)生科學(xué)的閑暇價(jià)值觀

科學(xué)的閑暇價(jià)值觀對(duì)于科學(xué)地指導(dǎo)人們有效、合理地利用自己的富余時(shí)間有著十分重要的作用，進(jìn)而提高自己學(xué)習(xí)和生活質(zhì)量。但在傳統(tǒng)觀念的作用機(jī)制下，大多數(shù)人認(rèn)為閑暇的時(shí)間就是自由支配的時(shí)間，閑暇意味著娛樂(lè)與休息；在當(dāng)前功利主義之風(fēng)盛行的環(huán)境里，部分大學(xué)生認(rèn)為閑暇教育所教授的是生活中無(wú)用的東西，發(fā)揮不了太多的實(shí)際作用，因而抵觸這種教育。然而，大學(xué)生正處于由不成熟逐漸走向成熟的關(guān)鍵時(shí)期，他們的自我決斷能力、自控能力和是非辨別能力還相對(duì)不成熟，課堂之外的時(shí)間把握上很容易出現(xiàn)一些問(wèn)題，因此，培養(yǎng)大學(xué)生正確的閑暇價(jià)值觀，使他們認(rèn)識(shí)到科學(xué)地分利用富余時(shí)間可以充分挖掘自身所具備的潛能，強(qiáng)化自身優(yōu)勢(shì)，更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展要求。高校作為大學(xué)生閑暇教育的主體，要充分發(fā)揮閑暇教育的思想政治教育功能，積極利用他們熟悉的、喜歡的方式開(kāi)展閑暇價(jià)值觀的培養(yǎng)，切實(shí)加大閑暇教育在學(xué)生綜合能力培養(yǎng)方面的作用，鼓勵(lì)和支持廣大高校學(xué)生結(jié)合自己的大學(xué)學(xué)習(xí)規(guī)劃和職業(yè)規(guī)劃，科學(xué)有效地珍惜、利用閑暇時(shí)間，使自己在課余時(shí)間和第二課堂活動(dòng)中全面提升自身素質(zhì)，培養(yǎng)良好的習(xí)慣，成就卓越的人生。

（二）提高大學(xué)生利用閑暇時(shí)間的技能

合理利用閑暇時(shí)間的能力和從事閑暇活動(dòng)的技巧技能是培養(yǎng)大學(xué)生閑暇能力的重點(diǎn)。我國(guó)高校普遍實(shí)行雙休日制和寒暑長(zhǎng)假制度，推行完全學(xué)分制，并大力發(fā)展素質(zhì)教育。這種學(xué)習(xí)環(huán)境給予大學(xué)生大量自由可支配的時(shí)間。有一部分學(xué)生具備獨(dú)立的人格個(gè)性，能夠充分利用閑暇時(shí)間進(jìn)一步提升自己；然而，仍有不少大學(xué)生在充足的閑暇時(shí)間面前，覺(jué)得學(xué)習(xí)和生活很無(wú)聊，認(rèn)為“什么都沒(méi)有，有的就是時(shí)間”；有的甚至采取隨心所欲的態(tài)度，把大量閑暇時(shí)間花費(fèi)在游戲、過(guò)度上網(wǎng)等方面，以至于荒廢了學(xué)業(yè)。究其原因，主要是一些大學(xué)生缺乏自主的規(guī)劃意識(shí)，沒(méi)有自己明確的學(xué)習(xí)生活目標(biāo)，不能合理地利用自身所擁有的閑暇時(shí)間從事有意義的活動(dòng)。有學(xué)者認(rèn)為，高校大學(xué)生缺乏利用閑暇時(shí)間的能力，是造成大學(xué)生個(gè)體不良行為習(xí)慣養(yǎng)成甚至是形成影響和危害社會(huì)行為產(chǎn)生的因素。高校是培養(yǎng)一個(gè)青年從稚嫩逐步走向成熟的重要場(chǎng)所，學(xué)校不僅要教授學(xué)生書本的知識(shí)，更應(yīng)該教會(huì)學(xué)生更好的學(xué)習(xí)生活能力。筆者建議開(kāi)設(shè)閑暇教育課程，或者通過(guò)交流會(huì)議、學(xué)生講壇、公益指導(dǎo)講座以及其它有意義的課外活動(dòng)，逐漸培養(yǎng)大學(xué)生高效利用閑暇時(shí)間的技能和技巧，自主選擇有益活動(dòng)、參與有意義的事件，養(yǎng)成良好規(guī)劃時(shí)間的習(xí)慣，提高大學(xué)生閑暇活動(dòng)能力，促進(jìn)大學(xué)生自身發(fā)展。

（三）加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生閑暇生活的引導(dǎo)

1.以科技創(chuàng)新引領(lǐng)大學(xué)生閑暇生活，培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新能力。根據(jù)《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》的要求，高校要加強(qiáng)科技創(chuàng)新人才的培養(yǎng)方式改革，而這些單憑課堂知識(shí)的教育是很難達(dá)到的，閑暇教育則可在其中發(fā)揮積極作用。高校有其學(xué)科優(yōu)勢(shì)，理應(yīng)將閑暇教育納入大學(xué)生思想政治教育工作內(nèi)容，突出科技創(chuàng)新在閑暇教育中的核心地位，引導(dǎo)大學(xué)生通過(guò)參與科技創(chuàng)新來(lái)完善自我的知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高閑暇時(shí)間的利用效率，增強(qiáng)大學(xué)生學(xué)習(xí)成就感，激發(fā)大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活興趣，增強(qiáng)思想政治教育的實(shí)效性。近些年，一些高校專門成立了本科生創(chuàng)新項(xiàng)目基金，專門用于激勵(lì)大學(xué)生積極進(jìn)行科技創(chuàng)新，很大程度上激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，很多學(xué)生組隊(duì)參加，項(xiàng)目獲批后，學(xué)生在閑暇時(shí)間可有效利用學(xué)校的開(kāi)放實(shí)驗(yàn)室、圖書館等資源，動(dòng)手實(shí)踐能力得到提升，科技創(chuàng)新成果顯著，有的還申請(qǐng)了自己的專利。但這種模式還存在學(xué)生參與面不夠廣等問(wèn)題，有待高校閑暇教育進(jìn)一步推廣完善。

2.以校園文化充實(shí)大學(xué)生閑暇生活，提升大學(xué)生生活質(zhì)量。不少的大一學(xué)生面對(duì)驟然而來(lái)的大量閑暇時(shí)間，會(huì)顯得無(wú)所適從。所以，高校從低年級(jí)就要開(kāi)始指導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行閑暇生活的規(guī)劃，可以在新生入學(xué)教育中加入閑暇教育的內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生合理安排自己的時(shí)間，如在新生第一年，在以輔導(dǎo)員和班主任老師教育引導(dǎo)為主的前提下，還可安排高年級(jí)優(yōu)秀學(xué)生、特別是學(xué)生黨員擔(dān)任班主任助理，協(xié)助引導(dǎo)低年級(jí)學(xué)生開(kāi)展有效的校園文化活動(dòng)，提升自我的閑暇技能。學(xué)校則要加強(qiáng)校園文化建設(shè)，在大學(xué)生閑暇時(shí)間里開(kāi)展文體活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐、人文素質(zhì)講座等豐富多彩的校園文化活動(dòng)，營(yíng)造良好的學(xué)風(fēng)、校風(fēng)、人文環(huán)境等育人氛圍，發(fā)揮校園文化的育人功能，提升大學(xué)生生活質(zhì)量。

3.利用網(wǎng)絡(luò)等新媒介平臺(tái)吸引大學(xué)生閑暇生活，增強(qiáng)思想政治教育的效能。網(wǎng)絡(luò)具有同步性、互動(dòng)性和隱身性等特點(diǎn)，是大學(xué)生思想政治教育的一個(gè)重要載體，也是同學(xué)們?nèi)粘W(xué)習(xí)生活中不可缺少的載體，對(duì)大學(xué)生的閑暇生活影響巨大。因此，高校要加快推進(jìn)思想政治教育進(jìn)網(wǎng)絡(luò)工作，占領(lǐng)信息傳播高地，引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)主流文化，提高大學(xué)生思想政治教育的吸引力和效能。近些年，眾多高校紛紛開(kāi)設(shè)了微博、微信、BBS、影音庫(kù)、網(wǎng)絡(luò)課件、校園網(wǎng)等平臺(tái)，在閑暇時(shí)間里老師與學(xué)生之間也通過(guò)QQ、飛信、網(wǎng)絡(luò)等即時(shí)通信工具進(jìn)行互動(dòng)交流，所以高校要切實(shí)重視網(wǎng)絡(luò)載體建設(shè)，搭建一大批特色鮮明、吸引強(qiáng)的各種網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，豐富網(wǎng)絡(luò)教育資源，提升搜索引擎的技術(shù)水平，使得大學(xué)生在閑暇時(shí)間里能夠利用學(xué)校的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)很快獲取相關(guān)知識(shí)信息，老師則可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)及時(shí)掌握學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)、生活狀況，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)等新媒介在信息傳遞、思想交流、輿論引導(dǎo)和文化育人中的作用，開(kāi)展有針對(duì)性的思想政治教育，提高思想政治教育效果。

4.以職業(yè)規(guī)劃引導(dǎo)大學(xué)生閑暇生活，促進(jìn)大學(xué)生自我完善、自我發(fā)展。在應(yīng)試教育背景下，許多大學(xué)生其實(shí)對(duì)自己畢業(yè)后的職業(yè)選擇是茫然的，甚至大學(xué)的專業(yè)選擇也是由家長(zhǎng)或老師確定的，導(dǎo)致大學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)不明確，學(xué)習(xí)興趣不高，學(xué)習(xí)動(dòng)力不足。在大學(xué)生的閑暇時(shí)間里，高校應(yīng)以職業(yè)生涯規(guī)劃為契機(jī)，根據(jù)學(xué)生的興趣、愛(ài)好、特長(zhǎng)以及社會(huì)需求、學(xué)校資源等，引導(dǎo)大學(xué)生閑暇教育和閑暇生活，開(kāi)展全程化的職業(yè)發(fā)展教育，讓大學(xué)生對(duì)自己的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)，對(duì)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)需求有一個(gè)真實(shí)的了解，對(duì)自己今后的職業(yè)發(fā)展方向有一個(gè)明確的規(guī)劃，逐步、有效地提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，從而使自身的成長(zhǎng)更加完善、更加順利。

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第5篇：思想政治教育的現(xiàn)象范文

關(guān)鍵詞：思想政治教育；理論與實(shí)踐；傳播學(xué)；啟示；貢獻(xiàn)

中圖分類號(hào)：D64 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2012）20-0260-02

在我國(guó)，傳播學(xué)從思想政治教育那里汲取了新的經(jīng)驗(yàn)與動(dòng)力，思想政治教育的有關(guān)理論與實(shí)踐對(duì)我國(guó)傳播學(xué)的發(fā)展起到了巨大的推動(dòng)作用。人們以往更多地從傳播的角度去理解、認(rèn)識(shí)和研究傳播活動(dòng)。目前，從思想政治教育角度研究傳播學(xué)的文章寥寥無(wú)幾，筆者從一個(gè)新的角度探究傳播學(xué)的相關(guān)問(wèn)題以及思想政治教育對(duì)傳播學(xué)的啟示。

一、思想政治教育與傳播學(xué)

1.思想政治教育的含義與由來(lái)

思想政治教育是指社會(huì)政治組織和社會(huì)群體用一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范，對(duì)其成員施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會(huì)或一定階級(jí)所需要的思想政治品德的教育實(shí)踐活動(dòng)[1]。作為一種實(shí)踐活動(dòng)，其目的在于幫助人們形成符合社會(huì)要求的思想政治品德，主要幫助人們解決“做什么”、“怎樣做”的問(wèn)題。

2.傳播學(xué)的含義

傳播學(xué)是研究人類社會(huì)信息傳播現(xiàn)象和行為及其規(guī)律的人文社會(huì)科學(xué)[2]。傳播學(xué)是一門交叉性的邊緣學(xué)科，它的產(chǎn)生是借鑒社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)理論和方法的結(jié)果，它于20世紀(jì)40年代在美國(guó)產(chǎn)生。

西方有四位學(xué)者的研究和學(xué)術(shù)活動(dòng)對(duì)傳播學(xué)的建立產(chǎn)生了直接的影響，他們被稱為傳播學(xué)的四大奠基人，分別是拉斯維爾、霍夫蘭、盧因和拉扎斯菲爾德。1948年，哈羅德·拉斯維爾發(fā)表了著名論文《傳播在社會(huì)中的結(jié)構(gòu)和功能》，正式拉起傳播學(xué)的研究大旗。他的“五W”模式勾勒出了傳播學(xué)研究的五個(gè)領(lǐng)域，即傳者研究、受眾研究、載體研究、內(nèi)容研究及效果研究，對(duì)形成傳播學(xué)的理論體系的基本構(gòu)架有重要意義，傳播學(xué)的集大成者是施拉姆。20世紀(jì)50年代后，傳播學(xué)開(kāi)始傳入歐洲，在英國(guó)、德國(guó)、法國(guó)、意大利、南斯拉夫和前蘇聯(lián)等國(guó)生根發(fā)芽。此后傳播學(xué)又在日本、印度、我國(guó)臺(tái)灣、香港等亞洲等國(guó)家和地區(qū)等流傳[3]。中國(guó)內(nèi)地于20世紀(jì)70年代末開(kāi)始引進(jìn)傳播學(xué)，但是我國(guó)引進(jìn)傳播學(xué)的時(shí)間較短,研究成果還不突出,對(duì)社會(huì)的影響尚不大。

二、思想政治教育與傳播學(xué)的辯證關(guān)系

思想政治教育與傳播學(xué)之間具有本質(zhì)性的聯(lián)系，從概念上看，思想政治教育也屬于傳播的范疇。思想政治教育實(shí)際上就是一種特定的傳播，教育的過(guò)程就是一個(gè)傳播過(guò)程[4]，教育已經(jīng)被看成是一種傳播活動(dòng)。

從思想政治教育的視角看，傳播者是思想政治教育的主體，受眾是思想政治教育的客體即受教育者，信息是思想政治教育的內(nèi)容，媒介是思想政治教育者對(duì)受教育者宣傳教育時(shí)所使用的溝通渠道方法和載體，效果是思想政治教育受教育者在接受思想政治教育內(nèi)容后所作出態(tài)度、行為的變化的反應(yīng)。因此,思想政治教育與傳播學(xué)是相互影響、相互促進(jìn)、相互制約的關(guān)系。

三、思想政治教育對(duì)傳播學(xué)的貢獻(xiàn)

我們從思想政治教育的主體、客體、內(nèi)容、媒介以及主體對(duì)客體的反應(yīng)這五個(gè)方面，對(duì)影響傳播學(xué)中傳者、受眾、內(nèi)容、媒介、效果的思想政治教育原理與實(shí)踐進(jìn)行分析，有利于發(fā)現(xiàn)傳播學(xué)研究中的不足與缺陷，從而為傳播學(xué)的研究帶來(lái)新的啟示。

1.從思想政治教育主體看

思想政治教育主體即思想政治教育者。廣義的思想政治教育者包括進(jìn)行思想政治教育的組織機(jī)構(gòu)。狹義的思想政治教育主體是指根據(jù)一定社會(huì)、階級(jí)的要求，有目的、有計(jì)劃、有組織自覺(jué)地對(duì)教育對(duì)象的思想政治品德施加可控性影響的組織者和教育者。

作為思想政治教育的主體，必須要以一定社會(huì)和階級(jí)的要求作用于教育對(duì)象，而不能以任何個(gè)人或小團(tuán)體的愿望和要求影響教育對(duì)象；必須是有目的、有計(jì)劃和自覺(jué)的，而不是盲目的、隨意的；也必須是以培養(yǎng)教育對(duì)象的思想政治品德為其活動(dòng)的指向的人。有關(guān)教育主體最具代表性的理論是灌輸理論，新時(shí)期的灌輸理論不僅要求灌輸者要堅(jiān)持灌輸對(duì)象的層次性，而且要堅(jiān)持灌輸內(nèi)容的科學(xué)性與針對(duì)性。其一，思想政治教育主體要根據(jù)不同受教育者的實(shí)際情況合理設(shè)計(jì)思想政治教育內(nèi)容。其二，教育主體要堅(jiān)持以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待，著重把落腳點(diǎn)放在解決受教育者的思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題和面臨的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題上。

對(duì)于傳播學(xué)中的傳播者，筆者認(rèn)為以上提到的兩條有關(guān)思想政治教育主體的新時(shí)期灌輸理論對(duì)傳者具有深刻的啟示。

第一，作為傳者，在傳播過(guò)程中負(fù)責(zé)搜集、整理、選擇、處理、加工與傳播信息[5]。所以，要做好“把關(guān)人”的角色，傳播者個(gè)人因素如政治素養(yǎng)、知識(shí)架構(gòu)、價(jià)值判斷等也起到舉足輕重的作用。傳播者要根據(jù)不同的受眾群搜集和選擇信息，對(duì)受眾實(shí)際需要的信息進(jìn)行加工處理和傳播，在選擇的過(guò)程中要更加突出信息的政治性以及教育性意義。

第二，近些年來(lái)，隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)，網(wǎng)絡(luò)傳播中把關(guān)人角色缺失，他們不能對(duì)信息進(jìn)行充分的篩選、過(guò)濾，使得一些“垃圾信息”存在于網(wǎng)絡(luò)空間里，給受眾帶來(lái)了不良影響。因此，作為傳播者，要堅(jiān)持以正確科學(xué)態(tài)度對(duì)待傳播，尤其是網(wǎng)絡(luò)傳播，在實(shí)踐的過(guò)程中，要更加注重自己的社會(huì)責(zé)任，把落腳點(diǎn)放在受眾關(guān)注的實(shí)際問(wèn)題上，而不是自身或團(tuán)體的利益上。

2.從思想政治教育客體看

第6篇：思想政治教育的現(xiàn)象范文

【關(guān)鍵詞】互聯(lián)網(wǎng)；政治教育；代化

一、互聯(lián)網(wǎng)對(duì)高校思想政治教育的挑戰(zhàn)

互聯(lián)網(wǎng)實(shí)現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)信息資源的共享，使得高校思想政治教育突破時(shí)空的局限，充分共享教育資源，極大的豐富了思想政治教育的內(nèi)容，促進(jìn)教育方法的現(xiàn)代化，更好的增強(qiáng)教育效果。此外，互聯(lián)網(wǎng)條件下，信息的獲取與交流更大程度上依賴于大學(xué)生發(fā)揮主動(dòng)性，這樣能夠不斷強(qiáng)化大學(xué)生的主體意識(shí)，促進(jìn)個(gè)性化發(fā)展，樹(shù)立平等、開(kāi)放、參與的現(xiàn)代化新觀念。然而，互聯(lián)網(wǎng)作為一把雙刃劍，在實(shí)現(xiàn)資源共享、大學(xué)生自身發(fā)展的同時(shí)，也給高校思想政治教育帶來(lái)了諸多挑戰(zhàn)。

（一）對(duì)高校思想政治教育者的挑戰(zhàn)

在千百年來(lái)傳統(tǒng)文化影響之下，教師一直是人們心目中最崇高的職業(yè)，備受世人尊崇，教師在青少年成長(zhǎng)過(guò)程中發(fā)揮著重大的引導(dǎo)作用?；ヂ?lián)網(wǎng)的發(fā)展使學(xué)生被動(dòng)接受知識(shí)的角色發(fā)生轉(zhuǎn)化，高校學(xué)生可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)自主選擇，主動(dòng)性日益增強(qiáng)。思想政治教育不再局限于課堂面對(duì)面?zhèn)魇诮涣?，作為第四代大眾傳媒的互?lián)網(wǎng)在大學(xué)生思想政治教育中的地位和作用迅速上升，相對(duì)的思想政治教育者地位和作用相比傳統(tǒng)教育模式下大大下降。因此，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代高校思想政治教育現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)需要一支高素質(zhì)的思想政治教育者隊(duì)伍，注重高校思想政治教育者的培訓(xùn)，提高對(duì)思想政治教育者的要求。

（二）對(duì)高校大學(xué)生的挑戰(zhàn)

1. 網(wǎng)絡(luò)信息的復(fù)雜化，加大了高校大學(xué)生信息選擇的難度，極易造成高校大學(xué)生價(jià)值觀念、思想意識(shí)的混亂

傳統(tǒng)教育方式下，受教育者主要通過(guò)廣播、報(bào)紙、電視等傳媒以及教育者的灌輸過(guò)去信息，層層把關(guān)過(guò)濾之后，不正確、不恰當(dāng)?shù)男畔⒁驯粍h除。而互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)極大的拓寬了信息獲取渠道，互聯(lián)網(wǎng)上洶涌而來(lái)的信息中，充斥著享樂(lè)主義、拜金主義和極端個(gè)人主義的價(jià)值觀，以及種族歧視、宗教仇恨、法西斯主義、暴力兇殺等思潮。長(zhǎng)期接觸網(wǎng)絡(luò)，一方面占用了大量時(shí)間和精力，影響學(xué)業(yè)和身心健康發(fā)展；另一方面，資產(chǎn)階級(jí)的價(jià)值觀念和信仰對(duì)高校大學(xué)生思想產(chǎn)生潛移默化的影響，價(jià)值取向逐漸發(fā)生偏移。

2.虛擬網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，高校大學(xué)生道德觀念淡化和道德行為失范現(xiàn)象嚴(yán)重

互聯(lián)網(wǎng)是虛擬的數(shù)字化世界，網(wǎng)上行為的匿名性和隱蔽性使得高校大學(xué)生道德法律觀念淡化?；ヂ?lián)網(wǎng)全球性、開(kāi)放式的信息交流，為人們提供了自由表達(dá)的廣闊平臺(tái)，基于互聯(lián)網(wǎng)的開(kāi)放性、虛擬化、自由程度高，大學(xué)生開(kāi)拓了另一個(gè)生存空間。然而，在這個(gè)虛擬空間中，相關(guān)的法律法規(guī)政策并不健全，很大程度上依賴個(gè)人的內(nèi)心信念來(lái)維系其道德規(guī)范。在沒(méi)有法律條例，輿論監(jiān)督的情況下，網(wǎng)上行為便不受約束，為所欲為的不道德行為比比皆是。

3.現(xiàn)實(shí)生活中與人的交流減少，引發(fā)心理問(wèn)題

大學(xué)生在長(zhǎng)時(shí)間依賴虛擬空間進(jìn)行交際，缺少人與人之間真實(shí)的、面對(duì)面的交流，可能會(huì)造成人際關(guān)系淡漠、人際交往能力下降。長(zhǎng)期沉溺于網(wǎng)絡(luò)虛擬世界，學(xué)習(xí)生活中往往產(chǎn)生懈怠，精神萎靡，缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)力和奮斗精神，嚴(yán)重?fù)p害心理健康。

（三）對(duì)高校思想政治教育方式、手段的挑戰(zhàn)

高校傳統(tǒng)思想政治教育以課堂教學(xué)為主，輔助以社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、報(bào)告演講、校園文化宣傳等方式，這些方式至今仍發(fā)揮著重大作用。越來(lái)越多的教育工作者、專家學(xué)者意識(shí)到，在互聯(lián)網(wǎng)迅速興起與發(fā)展的今天，為使高校思想政治教育更有成效的開(kāi)展，必須積極應(yīng)對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的所帶來(lái)的挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)教育方式、手段的現(xiàn)代化。

二、高校思想政治教育現(xiàn)代化的有效途徑

為了更好地應(yīng)對(duì)互聯(lián)網(wǎng)所帶來(lái)的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，抓住網(wǎng)絡(luò)提供的新契機(jī)，高校思想政治教育需要優(yōu)化教育內(nèi)容，創(chuàng)新教育方法，提高思想政治教育者素質(zhì)，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)控，為高校思想政治教育實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化提供良好的環(huán)境。

（一）優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)思想政治教育內(nèi)容

各種社會(huì)思潮和價(jià)值觀念在網(wǎng)絡(luò)開(kāi)放條件下相互碰撞、交融，高校受教育者的思想意識(shí)和道德觀念受到深刻影響。思想政治教育是主導(dǎo)性的教育，通過(guò)思想政治教育，堅(jiān)定高校大學(xué)生堅(jiān)持以為指導(dǎo)，增強(qiáng)大學(xué)生辨別網(wǎng)絡(luò)真?zhèn)蔚哪芰?。?yōu)化網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的內(nèi)容，必須突出社會(huì)主義的核心價(jià)值體系，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，指導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

（二）創(chuàng)建高素質(zhì)的高校思想政治教育隊(duì)伍

互聯(lián)網(wǎng)拓寬了獲取信息的渠道，極大豐富了高校學(xué)生的精神生活，但是面對(duì)良莠不齊的信息，仍需要高校教育工作者對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效教育與引導(dǎo)，其重大作用是互聯(lián)網(wǎng)無(wú)法替代的。因此，教育工作者要不斷創(chuàng)新理論，提高思想政治教育的實(shí)效性。此外思想政治教育要充分借助以網(wǎng)絡(luò)為代表的大眾傳媒這一載體，革新思想政治教育方法。

（三）健全高校思想政治教育網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，加強(qiáng)對(duì)信息網(wǎng)絡(luò)的監(jiān)控與管理

面對(duì)互聯(lián)網(wǎng)不斷涌現(xiàn)的各類信息，各高校必須健全思想政治教育網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，完備網(wǎng)絡(luò)管理的規(guī)章制度。通過(guò)建立網(wǎng)絡(luò)管理的常設(shè)機(jī)構(gòu)，加強(qiáng)校園網(wǎng)管理，規(guī)范大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)行為，清理網(wǎng)上不良信息內(nèi)容。加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)控，對(duì)于存在思想問(wèn)題的高校學(xué)生及時(shí)進(jìn)行思想政治教育，為大學(xué)生創(chuàng)造良好的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育環(huán)境。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：

第7篇：思想政治教育的現(xiàn)象范文

關(guān)鍵詞：大學(xué)生思想政治教育 現(xiàn)狀和問(wèn)題 原因和措施

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：C DOI：10.3969/j.issn.1672-8181.2013.23.091

1 大學(xué)生思想政治教育的現(xiàn)狀

當(dāng)前高校的思想政治工作存在著諸多的問(wèn)題和面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，具體表現(xiàn)在以下幾方面：

當(dāng)前的大部分高校對(duì)思想政治教育不夠重視，具體表現(xiàn)在學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)只重視辦學(xué)的規(guī)模，以及博士點(diǎn)，考研項(xiàng)目師資隊(duì)伍和就業(yè)等硬性的指標(biāo)，而對(duì)大學(xué)生的思想政治教育不夠重視，因此導(dǎo)致了很多的先進(jìn)的德育理念和科學(xué)思想不能有效的貫徹落實(shí)到大學(xué)生的腦海里。

1.2 思想政治教育的工作隊(duì)伍不穩(wěn)定

當(dāng)前的現(xiàn)狀是高校思想政治教育隊(duì)伍、輔導(dǎo)員隊(duì)伍未全面實(shí)現(xiàn)專業(yè)化專職化，而半路出家和中途轉(zhuǎn)行的現(xiàn)象突出，因此導(dǎo)致了高校的思想政治教育的工作難以很好的展開(kāi)，人員流動(dòng)性強(qiáng)等現(xiàn)象；另外還有因?yàn)閷?duì)思想政治教育的不夠重視導(dǎo)致了在職教師在地位和待遇和發(fā)展前景上都沒(méi)有切實(shí)的保證，從而導(dǎo)致了師資隊(duì)伍的不穩(wěn)定現(xiàn)象的時(shí)有發(fā)生。

1.3 教學(xué)上方式單一，枯燥無(wú)味，效果差

大多數(shù)高校的思想政治課，如思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課、思想概論等課程都是我說(shuō)你聽(tīng)的傳統(tǒng)教學(xué)模式，但隨著素質(zhì)教育的推行和發(fā)展，這種傳統(tǒng)的教學(xué)方式明顯是行不通的，學(xué)生的自主意識(shí)，參與意識(shí)和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的明顯增強(qiáng)，單項(xiàng)的傳輸?shù)姆椒ㄊ呛茈y和現(xiàn)在的學(xué)生相適應(yīng)的，尤其是網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，使得學(xué)生的認(rèn)知度和辨識(shí)度都空前提升，教師傳輸?shù)男畔⑷绻皇钱?dāng)前最新的、不是最新穎的、也不是最及時(shí)的話是很難符合學(xué)生的興趣的，因此便不能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

2 實(shí)效性是大學(xué)生思想政治教育的根本所在

2.1 實(shí)效性是檢驗(yàn)大學(xué)生思想政治教育得失的實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)

實(shí)踐的觀點(diǎn)是認(rèn)識(shí)論之首的和基本的觀點(diǎn)，是從事各項(xiàng)工作、當(dāng)然也是我們從事大學(xué)生思想政治教育工作必須始終重視和堅(jiān)持的首要觀點(diǎn)。他不僅有著普遍的意義，尤其是對(duì)我們的思想觀念，不能憑我們的感覺(jué)去評(píng)判我們的目標(biāo)和方法措施是否有效，唯一的辦法便是在實(shí)踐的過(guò)程中來(lái)檢驗(yàn)和說(shuō)明，從而發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤糾正錯(cuò)誤。

2.2 實(shí)效性是堅(jiān)持“以人為本”大學(xué)生思想政治教育科學(xué)理念的內(nèi)在要求

“以人為本”作為一種價(jià)值取向，其根本所在就是以人為尊、以人為重、以人為先。作為一種育人理念，是大學(xué)生思想政治教育實(shí)踐的前提和基礎(chǔ)。堅(jiān)持這個(gè)科學(xué)理念，在思想政治教育的理念上，就要從視學(xué)生為思想政治教育的被動(dòng)者轉(zhuǎn)變?yōu)橐晫W(xué)生為思想政治教育的主動(dòng)者，從視學(xué)生為思想政治教育的客體轉(zhuǎn)變?yōu)橐晫W(xué)生為思想政治教育的主體，把提高學(xué)生的主體性作為一切教育管理活動(dòng)的基本原則。在思想政治教育的目標(biāo)上，要使大學(xué)生思想政治教育“目中有人”，把塑造完善人格，實(shí)現(xiàn)人的全面、和諧、自由發(fā)展作為思想政治教育的終極目標(biāo)。在思想政治教育的功能上，核心內(nèi)容是“樹(shù)魂立根”，“樹(shù)魂”，就是樹(shù)立建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，突出熱愛(ài)黨、熱愛(ài)社會(huì)主義祖國(guó)之魂?！傲⒏保褪橇⒚褡寰裰?，從國(guó)家意識(shí)、文化認(rèn)同和公民人格三個(gè)層面和世界觀、人生觀、價(jià)值觀三個(gè)方面進(jìn)行富有針對(duì)性的教育，教育的成效則體現(xiàn)于并取決于大學(xué)生的認(rèn)同和接受程度。

2.3 實(shí)效性是永葆大學(xué)生思想政治教育生機(jī)活力的動(dòng)力源泉

高校思想政治教育的最終目的是培養(yǎng)和造就德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人?！芭囵B(yǎng)什么人”、“如何培養(yǎng)人”，是我國(guó)高等教育必須解決好的根本問(wèn)題。“培養(yǎng)什么人”是指我們應(yīng)確立的培養(yǎng)目標(biāo)；“如何培養(yǎng)人”即是按照所確定的培養(yǎng)目標(biāo)，選擇正確的指導(dǎo)思想、工作理念，確定主要任務(wù)、創(chuàng)新教育途徑和方法，實(shí)現(xiàn)所確定的目標(biāo)。

3 創(chuàng)新大學(xué)生思想政治教育的途徑和方法

第一，在思想政治教育工作過(guò)程中，高校一方面要善于爭(zhēng)取來(lái)自社會(huì)、家庭等各方面的力量，并且有相應(yīng)的部門負(fù)責(zé)組織和協(xié)調(diào)，這樣才會(huì)形成強(qiáng)大的大學(xué)生思想政治教育工作合力。另一方面，高校要通過(guò)各種形式與方法加強(qiáng)社會(huì)、家庭、學(xué)生三方面認(rèn)識(shí)，從思想上爭(zhēng)取工作的主動(dòng)權(quán)。

第二，高校學(xué)生工作者要學(xué)會(huì)熟練運(yùn)用QQ、MSN、飛信等現(xiàn)代高科技信息手段與學(xué)生保持聯(lián)系，用這些學(xué)生常用的網(wǎng)絡(luò)信息手段向?qū)W生傳遞正能量和健康正確的人生觀和價(jià)值觀。與此同時(shí)，高校應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)大學(xué)生思想政治工作者開(kāi)設(shè)微博、博客等，加強(qiáng)與學(xué)生的溝通與交流。另外，形成完備的學(xué)生工作隊(duì)伍，切實(shí)提高思想政治教育工作的執(zhí)行力和緊急情況處理能力。

第三，廣泛開(kāi)展思想政治教育，從思想上加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的教育，鼓勵(lì)他們樹(shù)立理想，并為之終身努力。實(shí)現(xiàn)理想的過(guò)程不是一帆風(fēng)順的，所以要設(shè)立若干個(gè)小目標(biāo)，當(dāng)這些相對(duì)容易的小目標(biāo)達(dá)成后，理想也就不遠(yuǎn)了，但無(wú)論如何不能放棄理想和目標(biāo)。

第四，堅(jiān)持理想信念教育，用先進(jìn)的理論引導(dǎo)大學(xué)生端正思想，從此樹(shù)立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。加強(qiáng)感恩教育和誠(chéng)信教育，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到自身承擔(dān)的責(zé)任，刻苦學(xué)習(xí)各種文化知識(shí)和技能。

第五，不斷的改進(jìn)其教學(xué)的方式和運(yùn)用先進(jìn)的手段來(lái)增強(qiáng)其時(shí)效性和感染力，以提高其科學(xué)性和專業(yè)性。另外最重要的是提升思想政治教育的師資隊(duì)伍的素質(zhì)和水平，形成強(qiáng)有力的教育骨干力量，以建設(shè)一支專業(yè)化，職業(yè)化和專家化的思想政治教育隊(duì)伍為目的，嚴(yán)格按照教育部門的相關(guān)要求來(lái)配備思想政治輔導(dǎo)員，以此來(lái)更好的滿足日益增長(zhǎng)的學(xué)生的需求。

參考文獻(xiàn)：

[1]王濱鵬.對(duì)當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育問(wèn)題的一點(diǎn)思考[J].考試周刊，2008.

第8篇：思想政治教育的現(xiàn)象范文

［關(guān)鍵詞］大學(xué)生思想政治教育結(jié)合實(shí)際實(shí)現(xiàn)路徑

［作者簡(jiǎn)介］劉申輝（1970-），男，河南鄧州人，河南司法警官職業(yè)學(xué)院，副教授，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃虒W(xué)。（河南鄭州450011）

［課題項(xiàng)目］本文系2009年河南省高等教育教學(xué)改革研究項(xiàng)目“高職院校思政理論課課程單元項(xiàng)目教學(xué)模式研究”的階段性研究成果。（項(xiàng)目編號(hào)：2009SJGLX414）

［中圖分類號(hào)］G641［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A［文章編號(hào)］1004-3985（2012）09-0059-03

實(shí)際是思想政治教育的源頭與活水，思想政治教育的生命力和說(shuō)服力來(lái)自于社會(huì)實(shí)際，生動(dòng)的社會(huì)主義民主政治建設(shè)，波瀾壯闊的改革開(kāi)放事業(yè)，豐富多彩的社會(huì)生活，蘊(yùn)涵著深刻的思想政治教育價(jià)值。在某種程度上講，大學(xué)生思想政治教育與實(shí)際的結(jié)合程度決定了思想政治教育實(shí)效性的高低。經(jīng)過(guò)多年來(lái)的改革探索，思想政治教育工作取得了顯著的效果，為大學(xué)生健康成長(zhǎng)提供了有力保障。但不容忽視的是，與社會(huì)需求相比，大學(xué)生思想政治教育工作還有待進(jìn)一步提高。當(dāng)前，思想政治教育存在空對(duì)空、與實(shí)際脫節(jié)等問(wèn)題。學(xué)生覺(jué)得空洞，與自己的生活、學(xué)習(xí)和就業(yè)不相關(guān)，大道理學(xué)了不少，但現(xiàn)實(shí)生活中遇到具體問(wèn)題如何解決，還是不知道。大學(xué)生對(duì)思想政治教育抱有很高的期望值，希望能夠?qū)W會(huì)如何做人處事，而現(xiàn)實(shí)與他 們的期望相差很遠(yuǎn)。高校必須以改革創(chuàng)新精神加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治教育工作，堅(jiān)持以人為本，緊密聯(lián)系改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)際，聯(lián)系大學(xué)生思想實(shí)際，貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生，創(chuàng)新和加強(qiáng)思想政治教育與實(shí)際的結(jié)合途徑，密切結(jié)合程度，增強(qiáng)思想政治教育的吸引力、感染力、說(shuō)服力，把思想政治教育工作做到學(xué)生的心坎上，使大學(xué)生對(duì)其真心喜愛(ài)、從中終身受益。

一、寓思想政治教育于項(xiàng)目任務(wù)，堅(jiān)持學(xué)行并重，在實(shí)踐中鍛煉提高

1.通過(guò)做項(xiàng)目使大學(xué)生思想政治教育密切聯(lián)系實(shí)際，增強(qiáng)實(shí)效性。克服思想政治教育空洞、與實(shí)際脫節(jié)的一個(gè)有效辦法就是寓思想政治教育于項(xiàng)目任務(wù)，讓學(xué)生手腦并動(dòng)、學(xué)以致用。把蘊(yùn)涵深刻的思想政治教育價(jià)值的典型的社會(huì)生活素材和經(jīng)常性活動(dòng)抽象概括并微縮到思想政治教育活動(dòng)中去，把思想政治理論知識(shí)觀念凝聚、沉淀、滲透并固化、物化到實(shí)體任務(wù)中，設(shè)計(jì)真實(shí)的或模擬的思想政治教育教學(xué)項(xiàng)目。項(xiàng)目是社會(huì)生活和職業(yè)活動(dòng)中的實(shí)例，可以是一項(xiàng)產(chǎn)品、一個(gè)服務(wù)、一項(xiàng)有意義的活動(dòng)，有一定教學(xué)內(nèi)容和意義的具體任務(wù)，比如產(chǎn)品生產(chǎn)、頂崗實(shí)習(xí)、調(diào)查研究、社會(huì)服務(wù)、公益活動(dòng)、案例分析、問(wèn)題討論、觀點(diǎn)爭(zhēng)鳴、熱點(diǎn)關(guān)注、事件透析、方案設(shè)計(jì)、應(yīng)對(duì)對(duì)策、模擬操作、模仿秀、角色扮演、習(xí)慣養(yǎng)成訓(xùn)練、道德小品、座談會(huì)、辯論會(huì)、報(bào)告會(huì)、演講比賽等具體形式的項(xiàng)目任務(wù)。項(xiàng)目有明確而具體的成果，學(xué)習(xí)結(jié)束時(shí)，師生共同評(píng)價(jià)項(xiàng)目工作成果和學(xué)習(xí)方法。項(xiàng)目支撐理論知識(shí)，整合理論與實(shí)踐，使特定理論知識(shí)覆蓋相關(guān)社會(huì)生活和工作領(lǐng)域，把思想政治教育與實(shí)際結(jié)合起來(lái)，把理論付諸實(shí)踐，把知識(shí)轉(zhuǎn)化成學(xué)生的能力。以完成具體的項(xiàng)目任務(wù)為線索，把教育內(nèi)容巧妙地隱含在每個(gè)項(xiàng)目任務(wù)之中，以項(xiàng)目引領(lǐng)教與學(xué)，教師的“教”和學(xué)生的“學(xué)”都圍繞如何完成具體的項(xiàng)目任務(wù)進(jìn)行。讓學(xué)生邊做事邊思考，自己克服、處理在項(xiàng)目工作中出現(xiàn)的困難和問(wèn)題，從項(xiàng)目活動(dòng)中找到理想、信念、情感、情操、世界觀、人生觀和價(jià)值觀的因素，使學(xué)生掌握社會(huì)生活與職業(yè)活動(dòng)必須具備的思想觀念和精神狀態(tài)，“并且融理論、實(shí)踐一體，融技能、態(tài)度和情感一體”①，實(shí)現(xiàn)思想政治教育與生活的無(wú)縫對(duì)接。啟發(fā)和教育大學(xué)生，引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)會(huì)用理論知識(shí)化解困難和矛盾，提升大學(xué)生的思想政治素質(zhì)，提高大學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題的能力。

2.堅(jiān)持學(xué)行并重。六十多年前，我國(guó)現(xiàn)代著名教育家張伯苓先生在南開(kāi)中學(xué)的一次演講中指出：“現(xiàn)在社會(huì)上的變遷很大，而多流于偏廢，只重物質(zhì)，不重道德。盡管學(xué)富五車，而行為可以絲毫不顧?！雹谒麖?qiáng)調(diào)教師要“教學(xué)生行”――“行做人之道”，即教書育人。教師不僅是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的指導(dǎo)者和參與者，而且“是學(xué)生的指導(dǎo)者、引路人”，是大學(xué)生政治上的向?qū)?，是大學(xué)生生活上的幫助者、促進(jìn)者和激勵(lì)者，“在教學(xué)中通過(guò)‘言傳身教’和‘身體力行’成為學(xué)生做人、做事的‘榜樣’和‘模范’”③，指導(dǎo)學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生確立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，尊重學(xué)生的獨(dú)立人格，保護(hù)學(xué)生的自尊心，幫助每個(gè)學(xué)生充分地挖掘潛能，發(fā)展個(gè)性和實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，提高學(xué)生的思想政治品質(zhì)和應(yīng)對(duì)生活的能力。

3.思想政治教育要面向社會(huì)，以社會(huì)實(shí)踐育人。大學(xué)生思想政治教育工作中存在“5+2=0”甚至“5+2

二、根據(jù)社會(huì)生活實(shí)際重構(gòu)理論知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生建構(gòu)應(yīng)用的心理機(jī)制

1.大學(xué)生思想政治教育缺乏行動(dòng)的內(nèi)在心理機(jī)制。當(dāng)前，

高校在傳授學(xué)生思想政治理論知識(shí)時(shí)存在一些問(wèn)題，不利于培養(yǎng)學(xué)生的理論應(yīng)用能力。一是教育內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活關(guān)聯(lián)度低，沒(méi)有建立與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系，以直接敘述的方式講解理論知識(shí)，學(xué)生覺(jué)得教師講授的知識(shí)遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)生活，教師“越講越多，越講越深”，學(xué)生越聽(tīng)越乏味。二是缺乏理論與行動(dòng)聯(lián)結(jié)機(jī)制。傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為，實(shí)踐是理論的延伸和應(yīng)用，學(xué)生只要掌握了理論知識(shí)，便會(huì)提高思想政治素質(zhì)，具備解決實(shí)際問(wèn)題的能力，把思想政治知識(shí)的儲(chǔ)備當(dāng)做高校思想政治教育主要和首先要完成的任務(wù)，而把思想政治理論知識(shí)的應(yīng)用，即理論與行動(dòng)聯(lián)結(jié)關(guān)系的形成，放到學(xué)生日后的工作實(shí)踐中去完成，使得大學(xué)生接受思想政治教育之后，不能內(nèi)化為精神觀念，更不會(huì)在實(shí)踐中踐行，缺乏行動(dòng)的內(nèi)在心理機(jī)制，不知道為何而學(xué)、學(xué)而何用。

2.思想政治工作不以結(jié)構(gòu)合理的理論知識(shí)教育學(xué)生，就不可能提高教育的實(shí)效性。思想政治教育不僅關(guān)注讓學(xué)生獲得哪些理論知識(shí)，而且更關(guān)注讓學(xué)生以什么結(jié)構(gòu)來(lái)獲得這些知識(shí)。理論知識(shí)的組織結(jié)構(gòu)往往比理論知識(shí)本身更為重要，因?yàn)檎撬屛覀儗W(xué)會(huì)了如何應(yīng)用知識(shí)?！案叻值偷隆爆F(xiàn)象的存在說(shuō)明知識(shí)不等于素質(zhì)，“知識(shí)應(yīng)用”不是簡(jiǎn)單的線性演繹過(guò)程，而是復(fù)雜的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換。我們不能簡(jiǎn)單地僅僅給予學(xué)生思想政治理論知識(shí)，要打破知識(shí)內(nèi)在的自身的關(guān)系，按照社會(huì)生活中知識(shí)的表征方式來(lái)給予這些知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生建構(gòu)應(yīng)用的心理機(jī)制，把“教”與“行”內(nèi)在地統(tǒng)一起來(lái)，通過(guò)教師的教育和學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)，使學(xué)生情感得到體驗(yàn)，心靈得到滋潤(rùn)，思想得到升華，行為得到體現(xiàn)，價(jià)值得到踐行。

3.以項(xiàng)目為紐帶“粘合知識(shí)”。在動(dòng)態(tài)的生活過(guò)程中，理論與實(shí)踐、知識(shí)與應(yīng)用的關(guān)系是背景與焦點(diǎn)的關(guān)系。以社會(huì)生活為中心，按照任務(wù)相關(guān)性原則選擇思想政治理論知識(shí)，學(xué)生會(huì)覺(jué)得思想政治教育有針對(duì)性、不空洞。選擇的思想政治理論知識(shí)以什么樣的結(jié)構(gòu)凝聚到一起？學(xué)生以什么樣的結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)這些知識(shí)？如果只是孤立地以社會(huì)生活為中心陳述每個(gè)知識(shí)，學(xué)生會(huì)覺(jué)得選出的理論知識(shí)缺乏本身的內(nèi)在邏輯聯(lián)系，是簡(jiǎn)單地疊加在一起的不相關(guān)的零散知識(shí)，影響學(xué)習(xí)效果，達(dá)不到提高學(xué)生思想政治素質(zhì)的目的。如何圍繞社會(huì)生活聚焦知識(shí)，使教育教學(xué)內(nèi)容與社會(huì)生活在動(dòng)態(tài)聯(lián)系中形成有機(jī)整體？如何使學(xué)生建立聯(lián)系的心理機(jī)制？實(shí)踐證明，設(shè)計(jì)具體的教育教學(xué)項(xiàng)目，以項(xiàng)目為紐帶組織知識(shí)是“粘合知識(shí)”的有效手段。只有以項(xiàng)目為載體所進(jìn)行的活動(dòng)，才可能提供實(shí)現(xiàn)這些錯(cuò)綜復(fù)雜的聯(lián)系的有力紐帶。當(dāng)學(xué)生積極地完成具體任務(wù)（即項(xiàng)目），努力地思考其中的 實(shí)踐性問(wèn)題時(shí)，這些理論知識(shí)就會(huì)在學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中與實(shí)際生活建立有機(jī)聯(lián)系。

三、立足實(shí)際，堅(jiān)持從生活中來(lái)、到生活中去

1.以社會(huì)生活實(shí)際為思想政治教育工作切入點(diǎn)，而非以純粹知識(shí)理論為切入點(diǎn)。思想政治理論是政治立場(chǎng)、思想觀點(diǎn)、理想信念和道德品質(zhì)等社會(huì)精神生活、價(jià)值觀念的客觀反映；思想政治素質(zhì)是大學(xué)生立足現(xiàn)實(shí)社會(huì)的必要條件；思想政治教育是大學(xué)生社會(huì)生活的客觀要求。扎根于實(shí)際，從社會(huì)生活汲取營(yíng)養(yǎng)是思想政治教育的生命力所在。思想政治教育不能從課本出發(fā)，也不能從知識(shí)體系出發(fā)，必須從社會(huì)生活實(shí)際出發(fā)，把其作為思想政治教育的主戰(zhàn)場(chǎng)和教育素材選取的來(lái)源地。做好社會(huì)生活、學(xué)習(xí)與就業(yè)分析，從現(xiàn)實(shí)生活與職業(yè)活動(dòng)中提煉出思想政治素質(zhì)要求，根據(jù)社會(huì)需要和學(xué)生實(shí)際，確定講什么、做什么、學(xué)什么，使教育內(nèi)容與學(xué)生需求相一致。比如，組織學(xué)生自編自導(dǎo)自演道德小品《背著妹妹求學(xué)》，藝術(shù)再現(xiàn)湖南懷化學(xué)院大學(xué)生洪戰(zhàn)輝，在家庭屢遭變故、生活艱辛的情況下，12年來(lái)克服種種困難，把一個(gè)和自己沒(méi)有血緣關(guān)系的棄嬰一手養(yǎng)大的感人事跡。同學(xué)們真摯的表演、細(xì)膩的感情，深深地震撼了大學(xué)生，他們紛紛表示要向洪戰(zhàn)輝學(xué)習(xí)，自強(qiáng)自立，面對(duì)困難不低頭、面對(duì)挫折不放棄，樂(lè)觀向上、積極進(jìn)取，刻苦學(xué)習(xí)、嚴(yán)于律己，勇于承擔(dān)全面建設(shè)小康社會(huì)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史重任。

2.不回避問(wèn)題，大膽接觸現(xiàn)實(shí)，正面引導(dǎo)學(xué)生。思想政治教育如果脫離現(xiàn)實(shí)生活和社會(huì)實(shí)際就會(huì)喪失其科學(xué)性和說(shuō)服力，只有聯(lián)系我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際，聯(lián)系當(dāng)代資本主義變化的實(shí)際，聯(lián)系當(dāng)代大學(xué)生思想實(shí)際，著眼于對(duì)實(shí)際問(wèn)題的理論思考，才能做到有的放矢，使學(xué)生對(duì)思想政治教育產(chǎn)生認(rèn)同，引起共鳴和反思。當(dāng)前，改革開(kāi)放的環(huán)境，越來(lái)越濃的民主空氣，源源不斷的信息流，對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生了很大影響。西方資本主義國(guó)家的相對(duì)繁榮發(fā)達(dá)和社會(huì)主義國(guó)家的相對(duì)貧困落后，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代文化與價(jià)值觀多樣化，大學(xué)生就業(yè)困難，貧富兩極分化，令人激憤的，拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義丑惡現(xiàn)象滋生蔓延，現(xiàn)實(shí)生活中的種種問(wèn)題不容大學(xué)生不思考。大學(xué)生對(duì)一些社會(huì)現(xiàn)象不能科學(xué)分析，可能產(chǎn)生模糊認(rèn)識(shí)，得出錯(cuò)誤結(jié)論。當(dāng)前，一些大學(xué)生思想方面存在的問(wèn)題令人擔(dān)憂，他們對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制缺乏足夠的認(rèn)識(shí)，對(duì)改革開(kāi)放中出現(xiàn)的問(wèn)題不能正確看待，對(duì)社會(huì)認(rèn)識(shí)膚淺片面單純且思想易走極端；理想崇高的同時(shí)思想趨于實(shí)際、實(shí)用和實(shí)惠，價(jià)值選擇和價(jià)值實(shí)現(xiàn)方面功利性傾向比較明顯；重專業(yè)課學(xué)習(xí)輕思想道德修養(yǎng)，重物質(zhì)輕精神，重感觀刺激輕意義思考，想享受不想奮斗，要結(jié)果不要過(guò)程，心態(tài)浮躁、急功近利；生活中有不少困惑和迷茫，甚至是非善惡不分，道德觀念模糊，在人生觀、戀愛(ài)觀、道德觀中出現(xiàn)一些新問(wèn)題。面對(duì)這些問(wèn)題，真正負(fù)責(zé)任的思想政治教育，就是不回避問(wèn)題，大膽接觸現(xiàn)實(shí)，給學(xué)生一個(gè)有說(shuō)服力的回答；引導(dǎo)學(xué)生把目光放到更廣闊的社會(huì)環(huán)境中，把學(xué)生從單純的學(xué)習(xí)者轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的參與者，逐步實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)者角色、工作者角色與生活者角色的統(tǒng)一，使學(xué)生能很好地適應(yīng)社會(huì)、服務(wù)社會(huì)、快樂(lè)地生存在這個(gè)社會(huì)中。

3.堅(jiān)持“從生活中來(lái)、到生活中去”的思路，實(shí)現(xiàn)思想政治教育與社會(huì)需求“零對(duì)接”，增強(qiáng)針對(duì)性。首先，從與學(xué)生未來(lái)的職業(yè)實(shí)踐或日常生活中選取具有教育價(jià)值的生活和工作細(xì)節(jié)問(wèn)題開(kāi)展思想政治教育，寓情于理，寓教育于生活，做到思想政治教育生活化、大眾化，使抽象的理論內(nèi)容具體化、形象化，使思想政治教育內(nèi)容飽含生活元素，充滿生活色彩，富有生活氣息，使學(xué)生對(duì)理論的理解更容易、更深刻，讓思想政治工作始終充滿吸引力和感染力。其次，在真實(shí)的工作和生活環(huán)境中培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德。組織學(xué)生到企業(yè)頂崗實(shí)習(xí)，或者開(kāi)展校內(nèi)實(shí)訓(xùn)，實(shí)現(xiàn)工作和學(xué)習(xí)的行為融合、員工和學(xué)生的身份融合、生產(chǎn)和教學(xué)的過(guò)程融合，彌補(bǔ)課堂教學(xué)中普遍存在的空洞、無(wú)說(shuō)服力的缺點(diǎn)，在真實(shí)的生產(chǎn)活動(dòng)中對(duì)大學(xué)生存在的員工素質(zhì)新問(wèn)題進(jìn)行探究并加以解決，培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)和愛(ài)崗敬業(yè)精神，使學(xué)生能夠適應(yīng)職業(yè)、勝任職業(yè)，熱愛(ài)所從事的職業(yè)。最后，針對(duì)專門問(wèn)題，設(shè)計(jì)實(shí)踐性教育項(xiàng)目，組織大學(xué)生走向社會(huì)，開(kāi)闊學(xué)生的視野，讓學(xué)生在實(shí)踐中摸索解決問(wèn)題的方法和途徑；通過(guò)理論與實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合，使學(xué)生能夠深切感受到理論的真理性和現(xiàn)實(shí)力量，培養(yǎng)運(yùn)用理論分析和解決問(wèn)題的能力。

4.以服務(wù)為實(shí)質(zhì)內(nèi)容，把思想教育與解決實(shí)際問(wèn)題相結(jié)合。馬克思曾經(jīng)有一句名言：?jiǎn)栴}是時(shí)代的格言，是表現(xiàn)時(shí)代自己內(nèi)心狀態(tài)的最實(shí)際的呼聲。思想政治教育增強(qiáng)針對(duì)性和實(shí)效性、吸引力和感染力，必須樹(shù)立問(wèn)題意識(shí)，堅(jiān)持實(shí)事求是，做到有的放矢，從大學(xué)生的思想實(shí)際出發(fā)，善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題。把思想教育與解決實(shí)際問(wèn)題相結(jié)合，了解大學(xué)生的愿望要求，關(guān)心大學(xué)生的冷暖疾苦，真正解決大學(xué)生在成長(zhǎng)成才過(guò)程中面臨的實(shí)際問(wèn)題。將思想教育滲透到為大學(xué)生做實(shí)事、做好事的過(guò)程中，在辦實(shí)事中貫穿思想教育，引導(dǎo)大學(xué)生提高思想境界。以服務(wù)為實(shí)質(zhì)內(nèi)容，以解決困難為突破點(diǎn)，不僅要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)，使其學(xué)有所成，還要在生活、心理方面給予真誠(chéng)的幫助，生活中的困惑、心理上的障礙、奮斗中的挫折、情感上的扭曲、價(jià)值上的失落等問(wèn)題，都要重點(diǎn)解決，引導(dǎo)他們走出認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)和迷茫，樹(shù)立科學(xué)的理想信念，促進(jìn)大學(xué)生健康成長(zhǎng)。

［注釋］

①郝超，蔣慶斌.試論高職教育項(xiàng)目課程的基本內(nèi)涵［J］.中國(guó)高教研究，2007（7）：64.

②張伯苓.張伯苓教育言論選集［M］.天津：南開(kāi)大學(xué)出版社，1984：151.

③徐曼.對(duì)高校思想政治理論課教學(xué)創(chuàng)新的思考［J］.教育與現(xiàn)代化，2009（2）：21.

［參考文獻(xiàn)］

第9篇：思想政治教育的現(xiàn)象范文

關(guān)鍵詞：思想政治教育；就業(yè)指導(dǎo)；改善途徑

中圖分類號(hào)：G643.1 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-949X（2008）-03-0093- 02

高校畢業(yè)生就業(yè)形勢(shì)日趨嚴(yán)峻，高校就業(yè)工作和大學(xué)生就業(yè)問(wèn)題越來(lái)越被社會(huì)各界關(guān)注。影響就業(yè)的原因是多方面的，思想政治教育是其中重要因素之一，加強(qiáng)大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)和提高畢業(yè)生就業(yè)能力已成為社會(huì)熱門話題和高校教育管理者不容忽視的問(wèn)題。

一、思想政治教育在高校就業(yè)工作中的重要作用

(一)加強(qiáng)思想政治教育是高校培養(yǎng)合格社會(huì)公民的基本前提

思想政治教育有著非常豐富的內(nèi)容，其中如何培養(yǎng)合格的公民就是其中之一。而高校作為具有"進(jìn)口"和"出口"的特殊部門，肩負(fù)著為社會(huì)培養(yǎng)合格公民，尤其是培養(yǎng)高素質(zhì)的社會(huì)公民的責(zé)任。因此高校職能決定在高校就業(yè)工作中加強(qiáng)畢業(yè)生的思想政治教育是一項(xiàng)非常重要的工作。思想政治教育能促使畢業(yè)生領(lǐng)會(huì)思想政治教育的目的和作用，了解如何成為一名高素質(zhì)的公民，如何在社會(huì)實(shí)踐中既享有權(quán)利又承擔(dān)義務(wù)，自覺(jué)地把國(guó)家、集體和個(gè)人利益統(tǒng)一起來(lái)，有利于高校為社會(huì)輸出合格的社會(huì)公民。

(二)加強(qiáng)思想政治教育是社會(huì)和用人單位對(duì)高校畢業(yè)生的基本要求

在就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈的社會(huì)條件下，社會(huì)和用人單位需要的是思想政治素質(zhì)高的復(fù)合型人才，也就是通常意義上的德才兼?zhèn)湫腿瞬?。社?huì)和用人單位的需求很大程度上決定了畢業(yè)生的取向，客觀上影響了高校就業(yè)工作的成效。在大學(xué)生就業(yè)的各項(xiàng)調(diào)查問(wèn)卷中，思想政治素質(zhì)所涉及的工作態(tài)度、道德修養(yǎng)、責(zé)任心等方面的指標(biāo)與扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)都列于用人單位在招聘畢業(yè)生時(shí)的因素中的第一層次[1]，可見(jiàn)思想政治素質(zhì)是高校畢業(yè)生進(jìn)入就業(yè)市場(chǎng)的準(zhǔn)入條件。加強(qiáng)思想政治教育，直接影響著社會(huì)和用人單位對(duì)畢業(yè)生的錄用，是高校就業(yè)工作中必不可少的內(nèi)容。

(三)加強(qiáng)思想政治教育是積極拓展高校畢業(yè)生就業(yè)渠道的迫切需要

拓展就業(yè)渠道是高校就業(yè)工作中的重要內(nèi)容。但隨著高校畢業(yè)生人數(shù)的增多，社會(huì)崗位的變化等因素，就業(yè)難成為社會(huì)的熱門問(wèn)題，也給高校就業(yè)工作帶來(lái)了越來(lái)越大的壓力。如何培養(yǎng)更優(yōu)質(zhì)的畢業(yè)生，提高畢業(yè)生就業(yè)率成為就業(yè)管理工作者的高度關(guān)注。

在高校就業(yè)工作中加強(qiáng)思想政治教育，有利于提高畢業(yè)生的綜合素質(zhì)，實(shí)際上也給畢業(yè)生自身提供了更多、更好的就業(yè)機(jī)會(huì)。

(四)加強(qiáng)思想政治教育是應(yīng)對(duì)高校就業(yè)中畢業(yè)生誠(chéng)信缺失現(xiàn)象的有效對(duì)策

在就業(yè)過(guò)程中，高校畢業(yè)生誠(chéng)信缺失的現(xiàn)象有增無(wú)減，部分大學(xué)生自我意識(shí)增強(qiáng)，誠(chéng)信意識(shí)淡薄，更改學(xué)業(yè)成績(jī)、偽造個(gè)人信息、獲獎(jiǎng)證書造假、隨意毀約等現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，部分畢業(yè)生走上工作崗位后，以公謀私、泄露單位的商業(yè)秘密，甚至部分畢業(yè)生工作后不償還助學(xué)貸款。思想政治教育針對(duì)大學(xué)生的誠(chéng)信缺失現(xiàn)象進(jìn)行品質(zhì)教育，能有效加強(qiáng)傳統(tǒng)美德教育、社會(huì)公德教育、職業(yè)道德教育，使大學(xué)畢業(yè)生在找工作的實(shí)際過(guò)程中以及參加工作后嚴(yán)格要求自我，樹(shù)立良好形象，真正成為合格的高素質(zhì)人才。從實(shí)際意義而言，加強(qiáng)思想政治教育有利于高校在就業(yè)工作應(yīng)對(duì)業(yè)生誠(chéng)信缺失現(xiàn)象，樹(shù)立良好的社會(huì)信譽(yù)度。

二、思想政治教育在高校就業(yè)工作中的現(xiàn)狀

思想政治教育是高校人才培養(yǎng)重要的內(nèi)容之一，各高校思想上非常重視，在實(shí)際中采取了各種措施不斷完善，并取得較好效果。但在高校就業(yè)工作中，思想政治教育工作仍存在不足之處，主要體現(xiàn)在：

(一)受社會(huì)環(huán)境的影響，部分畢業(yè)生自身忽視思想政治教育

隨著國(guó)際化的發(fā)展，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響以及高校學(xué)生家庭環(huán)境、經(jīng)歷不同，大部分大學(xué)生在思想政治上存在著很大的差異。目前最大的問(wèn)題是，經(jīng)過(guò)大學(xué)教育后，部分畢業(yè)生學(xué)生對(duì)優(yōu)秀的思想政治仍然缺乏一定程度的了解，艱苦奮斗精神差，往往追求個(gè)人安逸享受。部分畢業(yè)生擇業(yè)心理期望值過(guò)高，對(duì)個(gè)人價(jià)值、個(gè)人利益看的比較重。尤其是價(jià)值取向發(fā)生了變化，注重實(shí)惠，注重個(gè)人物質(zhì)利益，辦任何事，一味求最大的利潤(rùn)。

(二)畢業(yè)生外出實(shí)習(xí)等特殊情況，高校思想政治教育不能及時(shí)有效到位

思想政治教育一直是各高校常抓不懈的重要工作，但由于特殊情況的存在，高校思想政治教育不能有效到位，存在薄弱之處。如大四畢業(yè)生實(shí)習(xí)時(shí)間較長(zhǎng)、忙于找工作，造成畢業(yè)生思想動(dòng)態(tài)難以有效掌握，思想政治教育工作難以及時(shí)有效開(kāi)展；大四畢業(yè)生實(shí)習(xí)和外出找工作，時(shí)間上難以與學(xué)校正常有序的教育活動(dòng)相紊和，即使有相關(guān)教育活動(dòng)，除黨團(tuán)學(xué)生骨干積極參加外，其他同學(xué)參與人數(shù)不多，實(shí)際效果不佳。這些現(xiàn)象的存在，造成高校畢業(yè)生思想政治教育成為高校政治教育的薄弱之處。

(三)少數(shù)黨員在實(shí)際生活中自我要求不嚴(yán)，影響思想政治教育積極作用的發(fā)揮

在黨員的教育管理過(guò)程中，黨員尤其黨齡相對(duì)較長(zhǎng)的正式黨員的管理考核本身是黨建工作中的難點(diǎn)，而畢業(yè)生黨員大部分是黨齡相對(duì)較長(zhǎng)的黨員，這就更造成了高校畢業(yè)生思想政治教育工作開(kāi)展的難度。少部分畢業(yè)生黨員放松對(duì)自己的要求，不注重思想品行素質(zhì)的修煉和意志的磨礪，缺乏進(jìn)取精神，不求有功，但求無(wú)過(guò)，工作上平庸無(wú)為；有的黨員做了一點(diǎn)工作，取得了一點(diǎn)點(diǎn)的成績(jī)就滋長(zhǎng)了驕傲自滿的情緒，脫離群眾。這些現(xiàn)象嚴(yán)重影響了黨員在群眾中的形象和感染力，在畢業(yè)生中間不能發(fā)揮先鋒模范作用，還阻礙了思想政治教育作用的積極發(fā)揮。

三、改善思想政治教育在高校就業(yè)工作中實(shí)際效果的途徑

思想政治教育作是高等教育的重要內(nèi)容，有利于全方位、多層次地提高當(dāng)代大學(xué)生的綜合素質(zhì)，有利于指導(dǎo)大學(xué)生成為高級(jí)復(fù)合型人才人，成為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的接班人。解決目前思想政治教育在高校就業(yè)工作中所存在的不足，應(yīng)從以下幾個(gè)方面著手：

(一)重視"兩個(gè)教育"，為畢業(yè)生提前進(jìn)入社會(huì)準(zhǔn)備前提條件

（1）重視理想信念教育

高校畢業(yè)生整體而言綜合素質(zhì)較高，學(xué)習(xí)能力較強(qiáng)，思維方式比較活躍，但他們年紀(jì)輕、人生閱歷不足，在他們前途不定、求職競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈情況下，在進(jìn)入社會(huì)之前如果沒(méi)有正確的教育引導(dǎo)，部分畢業(yè)生可能會(huì)因?yàn)楦鞣N因素出現(xiàn)行為失衡或失范，對(duì)自身、他人、社會(huì)造成不可估量的損失。因此，高校必須加強(qiáng)對(duì)畢業(yè)生理想信念教育，提高修養(yǎng)，堅(jiān)定信念，引導(dǎo)他們更好地發(fā)揮黨員的先鋒模范作用[2]。

（2）加強(qiáng)公民意識(shí)教育

通過(guò)公民意識(shí)教育使大學(xué)生樹(shù)立強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任意識(shí)，認(rèn)識(shí)自己的公民身份，提前做好進(jìn)入社會(huì)的思想準(zhǔn)備。這就要求高校在加強(qiáng)思想政治教育時(shí)尤其要注重高校畢業(yè)生的時(shí)事教育和社會(huì)化教育[3]。主要包括教育畢業(yè)生正確認(rèn)識(shí)社會(huì)，讓畢業(yè)生會(huì)用唯物辯證法正確看待社會(huì)現(xiàn)象，尤其是一些不好的、消極的現(xiàn)象，比如就業(yè)市場(chǎng)中確實(shí)存在著種種不正之風(fēng)、大學(xué)生就業(yè)難與社會(huì)發(fā)展之間的關(guān)系、現(xiàn)階段社會(huì)存在不足之處有待進(jìn)一步完善等。通過(guò)正確認(rèn)識(shí)社會(huì)，有效區(qū)分主要矛盾和次要矛盾，矛盾的主要方面和次要方面的關(guān)系，使畢業(yè)生在擇業(yè)時(shí)根據(jù)社會(huì)需求和自身情況，從實(shí)際出發(fā)，提前做好邁好進(jìn)入社會(huì)的準(zhǔn)備。同時(shí)也有利于教育畢業(yè)生主動(dòng)去適應(yīng)社會(huì)，積極改造社會(huì)，增強(qiáng)會(huì)責(zé)任感和使命感。

(二)借助"兩條具體途徑"，加強(qiáng)思想政治教育在就業(yè)中的實(shí)際效果

（1）借助畢業(yè)生教育科學(xué)化途徑，落實(shí)思想政治教育在就業(yè)中的實(shí)際效果。

現(xiàn)階段，高校畢業(yè)生思想政治教育更多層次上停留在畢業(yè)生教育中，具體表現(xiàn)為日常行為規(guī)范管理，這就導(dǎo)致內(nèi)容的簡(jiǎn)單化和形式的單一化，效果不顯著，要改變這種狀況，具體有以下幾個(gè)措施：

一是進(jìn)一步豐富思想政治教育形式。針對(duì)大四畢業(yè)生在校時(shí)間較少情況，應(yīng)多利用座談會(huì)、經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)、畢業(yè)生大會(huì)等多種形式積極開(kāi)展思想政治教育，督促畢業(yè)生樹(shù)立愛(ài)國(guó)主義精神，嚴(yán)格要求個(gè)人，養(yǎng)成良好的人生態(tài)度，形成正確的價(jià)值觀、就業(yè)觀，積極為社會(huì)作貢獻(xiàn)。

二是進(jìn)一步完善就業(yè)指導(dǎo)內(nèi)容。要加強(qiáng)畢業(yè)生的時(shí)事教育。國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的實(shí)際情況直接影響畢業(yè)生的就業(yè)市場(chǎng)，影響人才結(jié)構(gòu)、畢業(yè)生供求關(guān)系、就業(yè)觀念。進(jìn)行時(shí)事教育，有利于大學(xué)生了解社會(huì)大環(huán)境，從實(shí)際出發(fā)、從國(guó)家大局出發(fā)，權(quán)衡各種關(guān)系，學(xué)會(huì)分析就業(yè)形勢(shì)，形成合理的就業(yè)觀念。要加強(qiáng)畢業(yè)生誠(chéng)信教育。要加強(qiáng)畢業(yè)生法制教育。加強(qiáng)法制教育有利于大學(xué)生知法、守法，在找工作中學(xué)會(huì)維護(hù)自我正當(dāng)利益，在工作中不違法[4]。

（2）借助畢業(yè)生黨員規(guī)范化教育、管理途徑，擴(kuò)大思想政治教育在就業(yè)中的實(shí)際效果。

畢業(yè)生黨員的規(guī)范化管理，促使畢業(yè)生黨員積極的就業(yè)觀念、態(tài)度能夠在學(xué)生群體中

有效發(fā)揮模范先鋒作用。因此借助黨員教育和黨員管理規(guī)范化的途徑，以管理深化教育，通過(guò)模范作用保證思想政治教育內(nèi)容在就業(yè)過(guò)程中的落實(shí)。

畢業(yè)生黨員規(guī)范化教育、管理要做到深入開(kāi)展世界觀、人生觀、價(jià)值觀教育和黨的宗旨教育，把黨員管理與思想政治教育緊密結(jié)合，及時(shí)了解畢業(yè)生群體的思想動(dòng)態(tài)以及畢業(yè)生就業(yè)的熱點(diǎn)、難點(diǎn)現(xiàn)象，使工作能夠及時(shí)有效。要切實(shí)調(diào)動(dòng)廣大黨員的工作積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，做好學(xué)生骨干在就業(yè)工作中的積極作用，為就業(yè)工作適當(dāng)分憂解難。

參考文獻(xiàn)：

[1]鐘一彪.大學(xué)生就業(yè)素質(zhì)與就業(yè)能力培養(yǎng)研究[J] .中國(guó)青年研究, 2006(12).76.

[2]蔣興禮.高校黨員干部理想信念教育探析[J].廣西社會(huì)科學(xué), 2003(2).169.