對環(huán)境設(shè)計的理解精選(九篇)

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第1篇：對環(huán)境設(shè)計的理解范文

【關(guān)鍵詞】應(yīng)用技術(shù)型本科院校環(huán)境設(shè)計教學體系

對于注重于實踐教學和實踐經(jīng)驗積累的專業(yè)性或者應(yīng)用技術(shù)型院校，一個良好的實踐環(huán)境尤其重視。比如高職院校的汽車專業(yè)；護理專業(yè)；飛行專業(yè)等等，又比如專業(yè)學院的藝術(shù)專業(yè)；設(shè)計專業(yè)等等。學生所需要學習的東西更多的是直接從實踐中獲取，實踐占據(jù)整個教學的70%內(nèi)容，那么我們對于這樣的教學課堂或者專業(yè)課程的教學就是要建立在基本的實踐操作上。更為注重的是對整個實踐過程的理解和動手親力親為。實踐的內(nèi)容很豐富，就想組裝一臺機器，雕刻一座模型，燒制一個瓷器，這些專業(yè)性強，技術(shù)型強的課程和專業(yè)都需要學生們從實踐中獲取經(jīng)驗，在教師的指導下成就藝術(shù)的特質(zhì)，那么，如何達到一種良好的教學效果，教學環(huán)境設(shè)計的內(nèi)容自然是必不可少的。而為了更進一步的在教學環(huán)境的設(shè)計實踐上達到一個新的高度，達到教學實踐環(huán)境設(shè)計的可持續(xù)發(fā)展，就需要我們進一步拿捏教學實踐的內(nèi)容，進一步的完善教學實踐環(huán)境設(shè)計的體系，用制度和文化氛圍來鞏固教學實踐環(huán)境設(shè)計的地位，從而帶動整個教學實踐的發(fā)展。

一、環(huán)境設(shè)計對教學實踐的重要意義

應(yīng)用技術(shù)型院校指的是專業(yè)性設(shè)計較強，具有實踐導向的職業(yè)學院或者藝術(shù)學院，隨著整個教育事業(yè)的進步發(fā)展，應(yīng)用技術(shù)型院校更加能夠不斷的意識到環(huán)境設(shè)計的重要性，更加能夠結(jié)合自身的發(fā)展特點而營造相應(yīng)的發(fā)展環(huán)境和氛圍。理解環(huán)境設(shè)計對教學實踐的意義，尤其是應(yīng)用技術(shù)型院校中的意義，我們需要從三個方面進行理解。其一，應(yīng)用型技術(shù)院校的專業(yè)屬性對實踐環(huán)節(jié)的要求很高。那么，實踐對環(huán)境的要求很高，在這種邏輯下，環(huán)境設(shè)計的內(nèi)涵就在某種程度上影響到了實踐的效果，可以說，環(huán)境設(shè)計的內(nèi)容對于教學實踐非常的重要。正如同語言教學需要模擬出情景的設(shè)計，同時，我們也能夠看到在學習任何一種理論或者技術(shù)，都需要有一定的研究背景，我們說這些都可以與實踐的環(huán)境設(shè)計相提并論，因為他們是在該領(lǐng)域進行教學的必備元素。其二，應(yīng)用技術(shù)型院校更加注重與市場和社會的對接，注重工作導向和實踐導向，也就是務(wù)求達到學以致用，或者學以現(xiàn)用的地步。越來越多的高校畢業(yè)生在學用脫節(jié)上的問題嚴重，為了更進一步的達到相應(yīng)的實踐問題，我們認為應(yīng)該徹底解決這樣的問題，增強專業(yè)教育的實踐能力培養(yǎng)，讓培養(yǎng)出來的人才能夠直接為社會或者市場貢獻自身的力量，而不是上了學，與工作無關(guān)。其三，應(yīng)用技術(shù)型院校需要有實踐文化的存在，因為實踐決定了院校教育的質(zhì)量，學了修車的不能把車修好，學了護理不能科學的護理病人，學了設(shè)計，卻不具備設(shè)計出現(xiàn)實作品的能力，這些都是需要解決的問題，那么增強院校教學的實踐性，讓教學過程中實踐性更為實用，讓實踐的環(huán)境更為高漲和完美才是提供一個良好學習氛圍的基本手段。

二、當前環(huán)境設(shè)計教學體系的現(xiàn)狀

當前很多應(yīng)用技術(shù)型院校都謀劃和構(gòu)建了環(huán)境設(shè)計教學體系，盡管有些院校剛起步，還處于摸索階段，也有的院校先行一步，做得比較扎實，但是總得來說，環(huán)境設(shè)計教學體系的發(fā)展還處于一個初級階段，還需要不斷的完善和修正，當前環(huán)境設(shè)計教學體系存在三個方面的主要問題；一是教學體系中存在大量的設(shè)計漏洞，也就是說在制度建設(shè)或者組織文化建設(shè)層面還有所缺失，大家能夠自覺的營造環(huán)境自身是好，但是不能夠自覺的營造，反而破壞環(huán)境就有失水準了，環(huán)境設(shè)計中充滿了實踐的針對性和嚴肅性，如果不能夠按照以教學為目的的原則去設(shè)計環(huán)境，反過來整個實踐環(huán)境只能淪為空架子，失去了開發(fā)和研究的必要。二是教學體系中環(huán)境設(shè)計的針對性不強。不能夠根據(jù)專業(yè)的特殊性進行完整的實驗-研發(fā)-創(chuàng)新體系進行構(gòu)建，而是大而全，多而不精，沒有能夠形成一個獨特的優(yōu)勢，不能夠完全將市場打開，并融入整個專業(yè)市場，所以給我們的環(huán)境設(shè)計帶來很大的負面影響。三是環(huán)境設(shè)計缺少配合，這種配合來自與學校與老師的配合，來自于教師與學生的配合，來自于多方面的相互配合，盡管建設(shè)的環(huán)境設(shè)計體系并不完美，但是也能夠更加強烈的表達出實踐的意愿來。根據(jù)當前環(huán)境設(shè)計存在現(xiàn)狀，我們才能夠有針對性的進行體系研究與實踐。

三、環(huán)境設(shè)計實踐教學體系的構(gòu)建

在實踐需要和專業(yè)屬性的基本要求上來進行全方位的實踐教學設(shè)計，我們能夠把握到一個基本的教學實踐方法，在環(huán)境上把握住一定的原則來進行整體的教學體系設(shè)計和構(gòu)建，然后不斷的充實整個教學體系中環(huán)境設(shè)計的重要環(huán)節(jié)，讓整個環(huán)境發(fā)展和實踐的過程中更加突出的表現(xiàn)出環(huán)境設(shè)計的重要意義，所以整個環(huán)境設(shè)計實踐教學體系需要從三個方面來進行完善和重構(gòu)。第一，環(huán)境設(shè)計實踐教學體系需要把握專業(yè)性原則。為專業(yè)學習著提供一個專業(yè)的環(huán)境才能夠更好的付之于實踐。比如在汽修專業(yè)當中，只有營造出一個修配廠的基本環(huán)境，模擬一切流程和制度狀況，才能夠促使學習者更為真切的感受到實踐的環(huán)境，更加投入到整個實踐過程中，更為重要的是也能夠在教學中更加全身心的投入。第二，環(huán)境設(shè)計逐漸用實景教學來代替，這是環(huán)境設(shè)計的最高境界，就是將真正的環(huán)境搬到現(xiàn)實當中，比如建筑設(shè)計，那么就直接到建筑體的施工單位處去感受，去理解，去真正的用視覺和感覺來記錄實踐的全部過程，并將之與學習內(nèi)容相結(jié)合。第三，構(gòu)建環(huán)境設(shè)計實踐教學體系，更為重要的是把握好教學當中存在的相關(guān)問題，比如經(jīng)費問題、比如人才問題等等，需要我們進一步的整合所有的相關(guān)內(nèi)容，整合所涉及到的具體運作體系，從而更好的提升教學實踐體系的品味。

參考文獻：

[1]鐘志賢.面向知識時代的教學設(shè)計框架――促進學習者發(fā)展[D].華東師范大學，.2004.

[2]杜尚榮.感悟教學研究[D].西南大學，2013.

第2篇：對環(huán)境設(shè)計的理解范文

一、環(huán)境設(shè)計及生態(tài)理念的概念

（一）環(huán)境設(shè)計的概念

環(huán)境設(shè)計，又叫環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，是指在室內(nèi)、園林、建筑、城市設(shè)計過程中，綜合應(yīng)用美學、哲學、文化學、社會學、經(jīng)濟學、力學、光學、建筑學等理論為指導，而進行的施工對象環(huán)境方案的開發(fā)與設(shè)計行為及其過程。

（二）生態(tài)理念的概念

生態(tài)理念是指在進行一項設(shè)計或開展一各項目時，既要確保設(shè)計對象和設(shè)施的功能正常，又要積極遵循自然、社會發(fā)展的客觀規(guī)律，努力降低設(shè)計方案實行過程中的環(huán)境污染和生態(tài)破壞，從而最大限度地降低對自然環(huán)境的破壞，實現(xiàn)人與自然的健康和諧發(fā)展。生態(tài)理念具有高效性、持續(xù)性、多樣性、循環(huán)性等特征。

二、環(huán)境設(shè)計中應(yīng)用生態(tài)理念遵循的基本原則

（一）科學指導原則

在環(huán)境設(shè)計過程中，要在科學理論和發(fā)展理念的指導下，合理地利用先進技術(shù)和高科技材料為環(huán)境設(shè)計服務(wù)，從而最大限度地降低對資源的浪費和對自然生態(tài)環(huán)境的破壞。

（二）藝術(shù)設(shè)計與參與原則

生態(tài)環(huán)境是許多要素和條件構(gòu)成的綜合整體，進行環(huán)境設(shè)計過程中要采用藝術(shù)性的思想和眼光去進行構(gòu)思和設(shè)計，使得設(shè)計出的作品符合環(huán)境要求，又符合技術(shù)審美標準。

（三）尊重自然原則

環(huán)境設(shè)計中，要積極把握和尊重大自然自我維護、自我恢復的能力，尊重自然發(fā)展和演變的規(guī)律，增強設(shè)計作品的和諧型、可持續(xù)性。

（四）4R原則

也即在環(huán)境設(shè)計中要遵循再利用原則（reuse）、可再生資源原則（reduce）、新環(huán)境創(chuàng)建原則（renewable）和循環(huán)利用原則（recycle），實現(xiàn)對原有自然和人文景觀的合理開發(fā)，減少資源浪費和生態(tài)破壞，盡最大可能的實現(xiàn)回收循環(huán)利用。

（五）最小干預原則

在進行環(huán)境設(shè)計中如果對生態(tài)環(huán)境的污染和破壞不可避免，那么就要努力采取多種積極手段，把外界的干預和影響降至最低，維護好原有的生態(tài)格局和面貌。

三、環(huán)境設(shè)計中生態(tài)理念的引入和應(yīng)用

（一）環(huán)境設(shè)計中應(yīng)注重強化生態(tài)理念的指導

生態(tài)理念強調(diào)尊重自然規(guī)律，堅持以人為本，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。隨著人們生態(tài)保護意識的不斷提升，人們在環(huán)境設(shè)計中對生態(tài)理念的重視力度不斷加大。因此，要進一步強化生態(tài)學原理知識的學習，加強生態(tài)理論對環(huán)境設(shè)計的指導，在設(shè)計手法、設(shè)計方法上下功夫，讓生態(tài)設(shè)計成果更好地體現(xiàn)和促進生態(tài)理念的發(fā)展。

（二）環(huán)境設(shè)計中應(yīng)注重對生態(tài)環(huán)境的保護與發(fā)展

在環(huán)境設(shè)計中應(yīng)積極尊重原始生態(tài)的運行規(guī)律和自我凈化、自我恢復能力，堅持既保護又利用的原則，盡量使用天然綠色的設(shè)計和建筑材料，做到因地制宜和循環(huán)使用，積極保護自然界生物物種的多樣性和可再生性，實現(xiàn)保護與發(fā)展的辯證協(xié)調(diào)和相互促進。

（三）環(huán)境設(shè)計中應(yīng)注重對資源的全面開發(fā)和利用

設(shè)計者在進行環(huán)境設(shè)計的過程中，要注重再利用和在開發(fā)的問題。例如：在街道、廣場等建筑設(shè)計過程中，可以設(shè)置雨水搜集系統(tǒng)，充分將雨水進行凈化后用于灌溉、洗滌等方面。同時，要積極開發(fā)利用新能源，積極利用當?shù)噩F(xiàn)有的太陽能、地熱能、風能、沼氣等，在大大降低生產(chǎn)和生活成本的同時，實現(xiàn)保護生態(tài)環(huán)境的目的。

四、結(jié)語

第3篇：對環(huán)境設(shè)計的理解范文

關(guān)鍵詞：環(huán)境設(shè)計；藝術(shù)采風；實踐教學

中圖分類號：G42 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2013）27-0251-01

一、環(huán)境設(shè)計專業(yè)內(nèi)涵及采風實踐教學的必要性

對于環(huán)境設(shè)計專業(yè)，學界看法不一。從其文化內(nèi)涵上講，它賦予建筑室內(nèi)外環(huán)境以新的生命，因此。著名的環(huán)境藝術(shù)理論家多伯說：環(huán)境藝術(shù)作為一種藝術(shù)，他比建筑更偉大，比規(guī)劃更廣泛，比工程更富有感情。從其研究領(lǐng)域來講，與建筑、規(guī)劃、工程多有交叉。縱觀以上論述，環(huán)境設(shè)計與人們的生活息息相關(guān)，有著極強的實踐性。關(guān)于藝術(shù)采風，古之就有，早在西周時期，朝廷就建立了采風問俗、問俗知政的政治制度?！稘h書·藝文志》有記載：“古有采詩之官，王者所以觀風俗，知得失，自考正也?！庇^古之采風，多為搜集、分析、參考之用，針對環(huán)境設(shè)計實踐性要求，藝術(shù)采風是一劑良方。

二、采風教學的理解

采風教學在許多的藝術(shù)院校都有開設(shè)，但是采風教學也存在著許多誤區(qū)。一是把繪畫專業(yè)藝術(shù)采風生硬的移植；二是缺少管理，酷似旅游。就筆者所在西安工程大學而言， 2周的藝術(shù)采風安排折合學時將會有84學時的實踐教學。這個環(huán)節(jié)師生同吃同住，對學生專業(yè)方向的塑造和學術(shù)興趣的引導舉足輕重。那么就環(huán)境設(shè)計專業(yè)而言，采風實踐教學的目的有哪些呢，筆者認為“集、感、悟、修”四子可以概括。所謂“集”，乃是就素材、手法、案例等的搜集工作；所謂“感”，就是在采風的過程中，對生活有所感，對經(jīng)典的傳世設(shè)計有所感；所謂“悟”，是對搜集的素材和親身感受加以整理，揣摩內(nèi)中奧秘，悟出思路與方法；所謂“修”，乃是采風過程中的一個比必可少的意志修為教育環(huán)節(jié)，采風過程師生同食同宿，因此在這個環(huán)節(jié)中同學情、師生宜得以升華。學術(shù)目標、學習方法、團隊合作意識得以有效引導和培養(yǎng)。

三、藝術(shù)采風的教學手法探討

（一）采風地點選擇應(yīng)多樣不宜單一

單點長時間的采風適合于繪畫專業(yè)教學特點，對環(huán)境設(shè)計專業(yè)來講，則需要搜集資料和對比感悟并重。因此，單點采風資料單一，缺乏對比分析研究的素材和機會。以筆者所在西安工程大學為例，歷年安排：皖南民居（宏村西遞）—（文化名城）杭州—私家園林景觀寶庫（蘇州）—殖民文化遺存和現(xiàn)代大都市（上海）這一經(jīng)典線路，學生在采風過程中對比不同地緣、不同文化、不同歷史誘因所形成的不同的生活生存環(huán)境，進而升華認識層次，進行比較研究。

（二）宜調(diào)查研究親身感受切忌只是蹲點畫畫

這在許多高校的采風教學中多有存在的一個誤區(qū)，到達一個采風基地后帶隊老師就要求學生蹲點畫畫。這樣做的效率其實是非常低的，學生本可以對整個住宅或者村落有一個考察性的全面理解，但迫于作業(yè)壓力不得不就其一點深入刻畫。這種誤區(qū)的出現(xiàn)究其原因無外乎有以下兩點，一是教師對藝術(shù)設(shè)計的調(diào)查研究重視程度不夠，欠缺思考生硬移植純藝術(shù)教學方法是其原因；另一方面是藝術(shù)類學生的調(diào)查研究的主動性不夠。

四、建立健全環(huán)境設(shè)計專業(yè)藝術(shù)采風實踐教學體系

環(huán)境設(shè)計專業(yè)的藝術(shù)采風實踐環(huán)節(jié)究竟應(yīng)當如何進行、如何管理、如何考核，這都是亟待解決的問題。就筆者多年從事環(huán)境設(shè)計教學管理的經(jīng)驗來講，主要有以下措施。

（一）建立健全采風實踐教學的各項規(guī)章制度和指導性文件

指導文件的缺失和管理制度的粗放是采風實踐教學出現(xiàn)問題的癥結(jié)所在。因此筆者認為首先要注重實踐教學大綱的編寫工作，對環(huán)境設(shè)計專業(yè)藝術(shù)采風實踐教學環(huán)節(jié)的教學目的、教學方法、考核重點做全面的闡述；其次要注重具體實踐基地有針對性的實習指導書的編寫，讓學生的采風實踐有章可循；最后要做好實踐考核、結(jié)果分析和成果整理工作。

（二）確立實習基地和合作企業(yè)

管理難是藝術(shù)采風實踐教學的一大難題。以筆者所在的西安工程大學為例，一方面在安徽宏村、西遞，蘇州等地點都建有實習基地，解決了采風實踐教學的安置問題；另一方面與相關(guān)企業(yè)合作，構(gòu)建校企協(xié)同實踐教學管理機制，由企業(yè)負責學生的安全和后勤管理工作。這樣教師擺脫了繁瑣的后勤保障工作，全身心地投入到采風實踐教學的指導工作中。

采風教學環(huán)節(jié)一定要明確方向、實現(xiàn)目的、體現(xiàn)價值，教學管理體系一定要完整、閉環(huán)。因此，在采風實踐教學過程中對成功的設(shè)計或經(jīng)典的傳世作品從多方面體會感受、分析是非常必要的。從視覺上觀其美、從使用上觀其價值、從歷史文化觀其積淀，這都是藝術(shù)采風實踐教學環(huán)節(jié)所應(yīng)該深刻體會、深入把握的。

第4篇：對環(huán)境設(shè)計的理解范文

關(guān)鍵詞：環(huán)境設(shè)計;人才;高校教育

一、環(huán)境設(shè)計專業(yè)產(chǎn)生的背景

隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，我國社會環(huán)境發(fā)生了翻天覆地的變化，城市建設(shè)發(fā)展迅猛，但是粗放型的發(fā)展模式片面地把城市的發(fā)展等同為城市經(jīng)濟的增長，導致出現(xiàn)了一些環(huán)境問題。高等教育可為我國社會經(jīng)濟的發(fā)展提供大量的人才，肩負著培養(yǎng)新型社會人才的重要使命。在經(jīng)濟發(fā)展的驅(qū)動下，新技術(shù)、新科技得到了應(yīng)用，環(huán)境設(shè)計教育成為新時代高校教育的重要組成部分。環(huán)境設(shè)計專業(yè)的教師要重視社會對人才的需求，要對固有的教育方式和教學模式進行改革。其中，創(chuàng)新是環(huán)境設(shè)計專業(yè)進一步發(fā)展的關(guān)鍵。

二、高校環(huán)境設(shè)計專業(yè)本科教學現(xiàn)狀

1985年，中國建筑學會于北京召開的中青年建筑師座談會，使環(huán)境藝術(shù)作為一門新興的藝術(shù)學科進入大眾的視野。環(huán)境設(shè)計專業(yè)以建筑、環(huán)境、規(guī)劃、造型審美為基礎(chǔ)，順應(yīng)社會的發(fā)展需求，以提高環(huán)境質(zhì)量、保證經(jīng)濟社會的可持續(xù)發(fā)展。環(huán)境設(shè)計專業(yè)在高校的發(fā)展歷史并不算長，以藝術(shù)類院校和工科院校為主。由于不同的高校對本科教學性質(zhì)的理解存在差異，不同高校環(huán)境設(shè)計專業(yè)的定位也有一些差別。部分高校的環(huán)境設(shè)計專業(yè)教學較為單調(diào)、狹隘，培養(yǎng)出來的學生綜合素質(zhì)欠佳、知識結(jié)構(gòu)不夠合理，難以滿足社會的需求。環(huán)境設(shè)計專業(yè)的教師應(yīng)根據(jù)社會發(fā)展的需求，努力培養(yǎng)出全面發(fā)展的、高素質(zhì)的復合型人才。

三、高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)人才培養(yǎng)方案

環(huán)境設(shè)計專業(yè)是一個年輕的專業(yè)，充滿了魅力，具有良好的發(fā)展前景。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，尤其是建筑行業(yè)的發(fā)展，環(huán)境設(shè)計專業(yè)獲得了廣闊的發(fā)展空間。當下，人們追求生態(tài)平衡，環(huán)保意識越來越強烈。環(huán)境設(shè)計專業(yè)跨越建筑專業(yè)與美術(shù)專業(yè)，是一個綜合性的專業(yè)。教師要明確教學目標，調(diào)整知識結(jié)構(gòu)，將技術(shù)與藝術(shù)相結(jié)合，改進固有的教學模式，聯(lián)系實際，抓好課程建設(shè)，形成科學、合理的教學體系。在課程整體構(gòu)思方面，教師要轉(zhuǎn)變教育思想，改進教學方式，還要充分認識到環(huán)境設(shè)計教育的基本目標是培養(yǎng)學生的實踐能力與創(chuàng)造力，明確創(chuàng)造是設(shè)計的主線，以建筑內(nèi)部空間、外部空間和公共藝術(shù)空間的設(shè)計為教學的重要方向，引導學生學習建筑基礎(chǔ)知識，拓寬學生的知識面，提高學生的綜合素質(zhì)。教師要加強社會實踐環(huán)節(jié)的教學，利用假期合理安排學生進行社會實踐、市場調(diào)查，使其熟悉項目流程，提高其社交能力和協(xié)作能力。在教學課程設(shè)計中，除了專業(yè)知識外，與本專業(yè)相關(guān)的美學、企業(yè)文化、軟件知識都是課程設(shè)計的重點內(nèi)容。教師要讓學生了解空間設(shè)計理念，學習工程預算、室內(nèi)外設(shè)計原理、城市規(guī)劃以及環(huán)境照明等知識，掌握各種施工流程，運用計算機等輔助工具展示空間設(shè)計的最終效果。

四、對我國環(huán)境設(shè)計專業(yè)本科基礎(chǔ)教學的思考

第5篇：對環(huán)境設(shè)計的理解范文

（1）居住區(qū)環(huán)境設(shè)計整體性。

單就居住區(qū)環(huán)境設(shè)計行為特征而言，居住區(qū)環(huán)境設(shè)計偏重于與居住區(qū)環(huán)境整體效果營造與設(shè)計，藝術(shù)感應(yīng)被展現(xiàn)得淋漓盡致。環(huán)境整體效果設(shè)計方案中，居住區(qū)室外建筑構(gòu)件要素創(chuàng)造和居住區(qū)景觀小品實體要素創(chuàng)造等顯得尤為重要，但是上述兩種因素并不是最終為重要的，此時最為重要的操作程序即為居住區(qū)室外環(huán)境創(chuàng)造。應(yīng)該了解到，居住區(qū)環(huán)境是由室外建筑構(gòu)件綠化、室外建筑材料綠化、室外建筑色彩綠化和相應(yīng)居住區(qū)景觀小品要素共同組合構(gòu)成。優(yōu)良居住區(qū)環(huán)境設(shè)計可以在一定程度上體現(xiàn)出居住區(qū)環(huán)境物質(zhì)具體性質(zhì)，之后能夠在此基礎(chǔ)上形成優(yōu)良居住區(qū)環(huán)境設(shè)計整體效果。假設(shè)此時并未對居住區(qū)環(huán)境進行整體效果控制與整體效果把握，即使居住區(qū)環(huán)境形態(tài)和居住區(qū)環(huán)境形式已達到預期標準，但卻會帶來一定矛盾感與違和感等。

（2）居住區(qū)環(huán)境設(shè)計多元性。

我們通常所說的居住區(qū)環(huán)境設(shè)計多元性主要是指環(huán)境設(shè)計人文因素、環(huán)境設(shè)計歷史因素、環(huán)境設(shè)計地域因素、環(huán)境設(shè)計技術(shù)因素等于對應(yīng)景觀環(huán)境有機融合的一種表象特征。城市住宅群體環(huán)境中，既有風俗式建筑景觀設(shè)計和異域風格式建筑景觀設(shè)計，也有古典風格建筑景觀設(shè)計和田園風格建筑景觀設(shè)計。上述多元形態(tài)具有一定豐富性，內(nèi)涵多樣性和神韻多樣性等顯而易見，典雅風、簡約風和狂歡風等也需被彰顯。綜上所述，多樣性城市居住區(qū)環(huán)境可在一定程度上使得城市環(huán)境變得更加豐富多彩，當在進行住宅選擇時也可多樣選擇，以至有效達到預期居住目標。

（3）居住區(qū)環(huán)境設(shè)計藝術(shù)性。

居住區(qū)環(huán)境設(shè)計藝術(shù)性是整體環(huán)境設(shè)計中的核心表現(xiàn)特征之一，環(huán)境設(shè)計內(nèi)容均需滿足環(huán)境設(shè)計原則和環(huán)境設(shè)計基本要求，以滿足功能為主。此處所提及的功能主要包括居住區(qū)環(huán)境設(shè)計使用功能和居住區(qū)環(huán)境設(shè)計觀賞功能等，上述兩種居住區(qū)使用功能均不能被拋除。居住區(qū)室外空間則主要包括居住區(qū)環(huán)境有形空間內(nèi)容和居住區(qū)環(huán)境無形內(nèi)容等，應(yīng)該了解到，有形空間主要包含形態(tài)內(nèi)容、材質(zhì)內(nèi)容、色彩內(nèi)容和景觀內(nèi)容等，有形空間藝術(shù)特征通常情況下表現(xiàn)為建筑環(huán)境對稱與均衡、建筑環(huán)境對比與統(tǒng)一、建筑環(huán)境比例與尺度、建筑環(huán)境節(jié)奏與韻律等、但五星空間藝術(shù)特征則與其不同，其主要是指室外空間所給人們帶來流暢感受、自然感受、協(xié)調(diào)感受以及相應(yīng)舒適精神需求等。室外有形空間和室外無形空間的全面體現(xiàn)即為總體環(huán)境設(shè)計過程中最終表現(xiàn)形式。

2居住區(qū)環(huán)境設(shè)計基本原則要素分析

（1）建筑為主體原則。

居住區(qū)住宅區(qū)環(huán)境設(shè)計中，住宅區(qū)環(huán)境設(shè)計環(huán)節(jié)尤為重要，整體室外建筑環(huán)境設(shè)計過程中都要充分考慮建筑主體因素，之后在此基礎(chǔ)上圍繞建筑主體因素進行后續(xù)相關(guān)建筑設(shè)計操作。室外建筑設(shè)計尺度、室外建筑設(shè)計比例、室外建筑設(shè)計色彩、室外建筑設(shè)計質(zhì)感和室外建筑設(shè)計形體以及室外建筑設(shè)計風格等都應(yīng)與主體建筑之間形成較為協(xié)調(diào)的關(guān)系。物質(zhì)構(gòu)成與精神構(gòu)成有機統(tǒng)一，才能在一定程度上使住宅室外環(huán)境設(shè)計，然后達到環(huán)境設(shè)計整體目標和環(huán)境設(shè)計諧美目標等。

（2）滿足基本使用功能原則。

廣義而言，居住區(qū)室外環(huán)境設(shè)計從實際角度而言是一種以人為本的居住區(qū)環(huán)境設(shè)計，所以我們應(yīng)優(yōu)先考慮物質(zhì)層面使用要求和物質(zhì)才能免舒適度要求，建筑設(shè)施齊全和完備設(shè)計技術(shù)缺一不可，滿足基本使用功能室居住區(qū)環(huán)境設(shè)計原則中最為重要一點，具體環(huán)境滿足要充分考慮到人的方便因素和人的安全因素等，通過此種原則方賦予居住區(qū)環(huán)境設(shè)計工作的價值性和實際意義性。

（3）藝術(shù)設(shè)計原則。

營造舒適居住環(huán)境和建立方面居住環(huán)境是當前住宅環(huán)境設(shè)計的主要內(nèi)容，要求在環(huán)境設(shè)計中充分體現(xiàn)出美的規(guī)律和相應(yīng)豐富文化內(nèi)涵等。景觀設(shè)計實際上即為一種藝術(shù)，景觀設(shè)計是一門把握意境創(chuàng)造的藝術(shù)，科學技術(shù)不斷向前發(fā)展的同時，人們對物質(zhì)生活要求也在逐漸增多，環(huán)境審美需求迫切性和環(huán)境審美要求多樣性等得到高度重視。

（4）綠化為輔原則。

住宅環(huán)境綠化概念比較容易理解，是指在居住區(qū)用地上進行樹木栽植和花草栽植，通過栽植形成居住區(qū)綠地。綠地功能主要包括構(gòu)件戶外生活空間和創(chuàng)造自然環(huán)境等，前者存在是為滿足各種休閑環(huán)境需要，游戲和鍛煉以及散步等均可；后者則利用環(huán)境設(shè)施，運用樹木栽植手段和草地布置手段以及景觀小品設(shè)計手段等進行優(yōu)美居住區(qū)室外環(huán)境設(shè)計。此處需要提到一點的是，植物色彩和植物造型具有一定多樣性，其會隨著季節(jié)的變化而展現(xiàn)出不同類型和形象及特點等?？蓪χ参镌凶匀辉煨瓦M行人工改善，之后在此前提下設(shè)計出植物圖案，喬木、灌木、花卉、草坪，這些植物可以單獨布置與設(shè)計，也可將這些植物結(jié)合在一起，周圍環(huán)境設(shè)計中具有一定靈活性，只有靈活設(shè)計才能創(chuàng)造出恬靜視覺氛圍和優(yōu)雅視覺氛圍。

（5）景觀小品點綴原則。

居住區(qū)外部環(huán)境設(shè)計過程中要進行景觀小品設(shè)施布置，最為常見的即為雕塑布置、水景布置、燈具布置、桌椅布置、凳布置、階梯扶手布置和花架布置等，上述居住區(qū)景觀小品色彩豐富且具備多種形態(tài)，景觀小品布置可以給人們居住生活帶來一定便利，同時也會給室外空間增添豐富意境和情趣等。居住區(qū)景觀小品設(shè)計的主要目的即是滿足居民生活需求和居民審美需求，使用性和觀賞性共存的下品設(shè)施，小品設(shè)施尺度和下品設(shè)施比例等均要滿足具體人體功能要求等，同時也要滿足環(huán)境協(xié)調(diào)原則，將色彩與質(zhì)感等于居住區(qū)整體環(huán)境相互對應(yīng)，其布置的位置除符合使用的要求外，還應(yīng)遵循構(gòu)圖的美學法則。

3結(jié)束語

第6篇：對環(huán)境設(shè)計的理解范文

目前我國約有6700萬抑郁情緒困擾者，1.73億心理不健康或亞健康者，幾乎每個人都處在不同程度的應(yīng)激和壓力與亞健康之中，70%以上的人感覺自己不幸福。心理疾病患病率和心理行為問題的發(fā)生數(shù)量激增，心理衛(wèi)生問題已成為重大的公共衛(wèi)生問題和突出的社會問題。經(jīng)醫(yī)療機構(gòu)跟蹤調(diào)查，心理問題人群普遍對生活、工作環(huán)境不滿，因此環(huán)境設(shè)計作為改善人們生存環(huán)境的重要手段和方法，其設(shè)計理論與實踐針對心理問題人群提出建構(gòu)應(yīng)對策略，是一個具有前瞻性的研究課題，也是社會發(fā)展的需要。

1.理論意義

（1）針對心理問題人群需求的環(huán)境設(shè)計理論研究是對環(huán)境設(shè)計理論研究的充實和深化。（2）針對心理問題人群需求的環(huán)境設(shè)計研究是對心理學研究與治療干預理論的豐富與拓展。（3）針對心理問題人群需求的環(huán)境設(shè)計研究為創(chuàng)建和諧社會理論提供嶄新角度。（4）針對心理問題人群需求的環(huán)境設(shè)計研究開拓了環(huán)境設(shè)計方法的新視角。（5）針對心理問題人群需求的環(huán)境設(shè)計研究豐富了環(huán)境設(shè)計的類型種類。（6）針對心理問題人群需求的環(huán)境設(shè)計研究拓展了環(huán)境行為心理學。

2.實踐意義

（1）針對心理問題人群需求的環(huán)境設(shè)計研究可以在環(huán)境設(shè)計中充分滿足使用者心理需求，發(fā)展特殊需求的人文關(guān)懷，促進形成社會健康心理，提高人們生活幸福指數(shù)。（2）針對心理問題人群需求的環(huán)境設(shè)計研究可以豐富心理問題治療手段，干預心理問題治療。（3）針對心理問題人群需求的環(huán)境設(shè)計研究可以消解心理問題人群對生活、工作環(huán)境的不滿意，指導特殊人群需求的環(huán)境設(shè)計。（4）針對心理問題人群需求的環(huán)境設(shè)計研究不僅可以滿足心理問題患者的需求，而且可以應(yīng)對正常人對周圍生存環(huán)境的個性心理需求，具有普適意義。（5）針對心理問題人群需求的環(huán)境設(shè)計研究可以提升環(huán)境品質(zhì)，提高使用者生活、工作質(zhì)量。

二、針對心理問題人群需求的環(huán)境設(shè)計研究構(gòu)架

將環(huán)境設(shè)計理論與實踐的研究方向作為大的指導方向，以心理問題人群心理需求為控制性目標，運用建筑設(shè)計、平面設(shè)計、造型設(shè)計等相關(guān)領(lǐng)域的研究內(nèi)容對環(huán)境設(shè)計進行細致、深入的調(diào)查研究，發(fā)展適合中國當代社會心理問題人群的環(huán)境設(shè)計建構(gòu)理論與創(chuàng)新實踐。

1.環(huán)境設(shè)計與心理問題關(guān)系

（1）環(huán)境設(shè)計理論與實踐對當代中國社會心理問題忽視的表現(xiàn)。（2）環(huán)境設(shè)計對使用人群心理健康的影響。（3）心理問題高發(fā)對中國環(huán)境設(shè)計理論與實踐的沖擊。

2.對心理問題人群的心理、行為特點進行研究、總結(jié)

（1）心理疾病的心理需求，心理疾病的行為特點。（2）具有代表性的不同心理疾病的思維、行為差異。（3）人的生理、心理調(diào)節(jié)機制。（4）心理疾病人群對環(huán)境設(shè)計的訴求。

3.分析歸納相關(guān)學科領(lǐng)域?qū)Νh(huán)境設(shè)計的建構(gòu)與影響

（1）心理學基本原理，環(huán)境心理學基礎(chǔ)理論。（2）環(huán)境設(shè)計構(gòu)成的主要元素：空間布局、功能設(shè)施、家具陳設(shè)、材料構(gòu)造。（3）建筑物理環(huán)境：光環(huán)境、聲環(huán)境、熱環(huán)境。

4.心理問題人群使用背景下，對環(huán)境設(shè)計的評價

（1）心理問題人群使用背景下，環(huán)境設(shè)計的評價體系。（2）心理問題人群使用背景下，環(huán)境設(shè)計的評價工具。

5.心理問題人群使用背景下，得出環(huán)境設(shè)計

創(chuàng)新理論并結(jié)合相關(guān)實踐，總結(jié)出環(huán)境設(shè)計應(yīng)對策略（1）心理問題人群使用背景下環(huán)境設(shè)計建構(gòu)中，藝術(shù)、功能、體驗的創(chuàng)新理論。（2）環(huán)境設(shè)計針對心理疾病人群特殊需求的建構(gòu)，其實現(xiàn)的基礎(chǔ)。（3）針對心理疾病人群的環(huán)境設(shè)計應(yīng)對策略。研究中需要找到與以往環(huán)境設(shè)計相比將會出現(xiàn)的變化，從功能、形態(tài)、結(jié)構(gòu)、環(huán)境意識、文化、信息技術(shù)等方面分別加以研究和闡述心理問題人群在所處環(huán)境中的表現(xiàn)。提出突破以往設(shè)計原則的新形式、新構(gòu)造、新材料、新技術(shù)等創(chuàng)新應(yīng)用的環(huán)境設(shè)計方法，以適應(yīng)心理問題人群對環(huán)境設(shè)計的心理訴求。在心理問題人群使用背景下，建立環(huán)境設(shè)計的評價體系，適應(yīng)心理問題人群的心理、生理訴求。研究心理問題人群對現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計發(fā)展將產(chǎn)生怎樣的影響，并找到應(yīng)對方法。不同心理問題對環(huán)境設(shè)計訴求不同，怎樣歸納總結(jié)與研究具有代表性的心理問題種類心理、行為的差異；如何運用多角度的室內(nèi)設(shè)計、景觀設(shè)計、建筑設(shè)計、平面設(shè)計、造型設(shè)計等相關(guān)領(lǐng)域的研究內(nèi)容結(jié)合心理學，針對心理問題人群所期望的環(huán)境設(shè)計進行細致、深入的調(diào)查研究；如何解決心理問題人群對環(huán)境設(shè)計藝術(shù)性的特殊追求；如何將普通環(huán)境設(shè)計重構(gòu)，應(yīng)對心理問題人群的身心需求；如何在保障病人隱私基礎(chǔ)上，與心理治療機構(gòu)、個患進行深入合作，是研究中要解決的關(guān)鍵問題。

三、注重環(huán)境設(shè)計創(chuàng)意，構(gòu)建和諧人居環(huán)境

一種真正新的思維方式，其標志之一就是它不僅能超越過去受各種因素限制的學術(shù)境界和設(shè)計方法學經(jīng)驗領(lǐng)域，而且是一種創(chuàng)造性思維與實踐所驗證的新趨勢。在傳統(tǒng)環(huán)境設(shè)計的經(jīng)驗與反思中，尋求一些新的設(shè)計創(chuàng)意觀念和設(shè)計方法。就環(huán)境設(shè)計而言，設(shè)計創(chuàng)意關(guān)注特定心理問題人群的人居環(huán)境，其設(shè)計思路、法則和方法，值得探索與研究。舒適的環(huán)境對人體保健及疾病的治療有著積極的意義，可以調(diào)節(jié)人的神經(jīng)系統(tǒng)，提高人體免疫功能，增強體質(zhì)，以達到對生理、病理過程的調(diào)節(jié)和治療作用。許多學者通過對世界范圍內(nèi)的健康人群的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，健康與舒適的人居環(huán)境有密切關(guān)系。心理疾病病癥具有長期性、較難根除、病因復雜等特點。優(yōu)質(zhì)的環(huán)境設(shè)計可以提供好的環(huán)境因素，減少空氣污染，適合開展各種運動；同時可以改善神經(jīng)功能，調(diào)節(jié)情緒，避免應(yīng)激狀態(tài)發(fā)生。建構(gòu)以人為中心、復合內(nèi)涵的整體人居環(huán)境，應(yīng)注重生態(tài)觀念的設(shè)計概念與應(yīng)用，運用環(huán)境設(shè)計各項原則如生態(tài)平衡原理等進行環(huán)境設(shè)計構(gòu)思，人文與技術(shù)結(jié)合，人工環(huán)境與自然環(huán)境結(jié)合；確立“病人與環(huán)境”觀念在環(huán)境設(shè)計中的中心地位，從人類生存與保健、可持續(xù)發(fā)展出發(fā)，在空間組織、環(huán)境細部設(shè)計、建設(shè)管理過程中，注重環(huán)境對病人醫(yī)療康復的作用，突出生態(tài)環(huán)境精神治療功能。注重環(huán)境整體思維，在環(huán)境設(shè)計與社區(qū)關(guān)系、內(nèi)外環(huán)境空間質(zhì)量等方面進行宏觀、長遠、有機考慮，促進人居環(huán)境科學化、生態(tài)化、人性化的發(fā)展過程，建立整體和諧的人居環(huán)境體系。

四、通過環(huán)境設(shè)計構(gòu)建特殊需求人居環(huán)境

環(huán)境設(shè)計既要尊重病人的共性，也要滿足病人的個性，即使后者在人群中比例很小。這些個體精神狀況、生活方式與大多數(shù)人差別很大。對于這些差別，環(huán)境設(shè)計應(yīng)進行多層次、多領(lǐng)域的深入設(shè)計。不應(yīng)把心理病人“非人化”，誤認為心理病人的最大要求是“治病”。心理病人與健康人相比，病輕時差別極??；病重但無嚴重功能缺失時，人的基本、低層次要求仍全面存在，而這意味著對人居環(huán)境社科設(shè)計人性化具有更高的要求，如生活化、家庭化、個性化，而遠非簡陋的技術(shù)性環(huán)境能滿足的。家庭化是環(huán)境情感化的一種方式，親人的溫情、家居般的環(huán)境，使人從心靈深處涌出溫暖、舒適、安全的感受?？臻g從總體到細部處處包含著深切的體貼、關(guān)懷，有家庭的感覺。情感的引發(fā)，來自感知覺過程，“無聊”是現(xiàn)代人心情糟糕的重要原因，也是部分人尋求不良刺激的直接誘因。在對心理病人深入、細致理解的基礎(chǔ)上，為心理病人創(chuàng)造適合的人居環(huán)境，區(qū)別于健康人的主流人居環(huán)境。文化豐富、宜人、具有積極人生哲理的環(huán)境設(shè)計，有助于減少心理疾病發(fā)病率。設(shè)計具有熱愛生命、認識生活的意義等積極健康主題，幫助病人充實、愉快地渡過病期。這不只是病人生活的需要，也是利用環(huán)境改善病人生理、心理、社會各方面狀況，促進社會進步的需要。

五、融入人工智能，提升人居環(huán)境質(zhì)量

人工智能是人類為自身需求，對信息革命進行改造形成的環(huán)境，舒適性與可控性是其突出的特點。隨著社會的發(fā)展，人類塑造人工智能的能力在不斷提高，從現(xiàn)代智能室內(nèi)空間到智能生態(tài)游園，人工智能已經(jīng)深入人們生活的各個方面。但精致的高科技的人工智能，并未對具有心理問題這一特殊人群的需求做到很好滿足。融入人工智能等高科技手段在信息傳遞與處理、自動控制上的巨大優(yōu)勢，使人居環(huán)境如同人的皮膚，在物質(zhì)、能量、信息交流上更合理、有機、高效；為心理疾病人群創(chuàng)造精神文化虛擬環(huán)境，豐富生活、工作內(nèi)容；創(chuàng)造反映病人各方面狀況的虛擬環(huán)境，不但有利于快速掌握病人的整體健康狀況，而且降低醫(yī)院接待強度，有利于家庭醫(yī)療、遠程醫(yī)療等便民措施質(zhì)量的提高?，F(xiàn)在，從最簡單的生命體到人類，處理環(huán)境信息的能力逐漸增強。人類具有一定信息意識、信息能力，具備合理知識結(jié)構(gòu)。因此可以獲取有價值信息，對其消化、加工，創(chuàng)造出新的有價值的信息。心理問題人群雖與健康人有認知、思維上的一些差別，但在當今信息社會，獲取、消化、加工、創(chuàng)造信息的能力是必備的，心理問題人群也具有很強的信息獲取能力。

六、設(shè)計綠色的人居環(huán)境

重視綠色自然環(huán)境對健康的作用，是我國傳統(tǒng)文化之一。人類是適應(yīng)綠色自然環(huán)境的進化產(chǎn)物，具有與綠色自然環(huán)境相適應(yīng)的生理、心理、社會特點。綠色自然環(huán)境具有內(nèi)在的高度關(guān)聯(lián)性、合理性，可以喚起人的生理、心理、社會各方面的活力。“純?nèi)斯?rdquo;環(huán)境功能片面，綠色自然環(huán)境不可或缺。除了我們較容易認識的生理、基本心理作用，綠色自然環(huán)境還是高層次精神文化重要來源。大自然生生不息，萬物共生，使人們體悟到人生的真諦，這對于情感迷茫的心理病人尤其有意義。大自然千變?nèi)f化，使心理病人思維靈動，富有創(chuàng)造力，可以緩解激烈競爭的現(xiàn)代社會帶來的巨大心理壓力。大自然有其高度合理有序的物質(zhì)存在，有其深刻而豐富的“精神文化”。人歸根到底是自然物，只有在物質(zhì)上、精神上與大自然融合，身心才能得到健康發(fā)展。植物作為自然生態(tài)系統(tǒng)重要組成部分，可有效地改變空氣環(huán)境。而我們使用的空調(diào)系統(tǒng)只能把二氧化碳、臟污物質(zhì)含量高的室內(nèi)空氣與氧氣濃度高、相對清潔的室外空氣進行交換，造成城市空氣的污濁。更糟的是，空調(diào)系統(tǒng)使用的化學制劑等本身就是極具危害的污染源。公共環(huán)境作為含菌量高、衛(wèi)生要求嚴格的場所，在設(shè)計、建設(shè)、運營中應(yīng)充分認識與利用植物殺菌、更新空氣的生態(tài)效能。

七、結(jié)語

第7篇：對環(huán)境設(shè)計的理解范文

[關(guān)鍵詞］環(huán)境設(shè)計;實踐教學;思考

近年來，高等教育不斷發(fā)展，而其中藝術(shù)類專業(yè)的設(shè)置幾乎遍及不同類型的高等院校。呈多元化的局面盛況空前。由于報考環(huán)境設(shè)計專業(yè)的生源眾多，社會市場需求很大，就業(yè)前景很好。環(huán)境設(shè)計專業(yè)本科畢業(yè)生的能力要求大多數(shù)都體現(xiàn)在對基本理論知識的掌握上，缺少實際項目的運作經(jīng)驗，因而被用人單位拒之門外。這些都說明了在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教學中存在著許多不足，所以對現(xiàn)行的環(huán)境設(shè)計專業(yè)教育模式我們應(yīng)該給予重新認識與思考。

一、建立教學體系，實現(xiàn)教學實踐科學化

在學科發(fā)展中，設(shè)置環(huán)境設(shè)計專業(yè)的藝術(shù)院校、建筑院校、農(nóng)林院校由于自身原已具有相近專業(yè)的基礎(chǔ)，又以相關(guān)學科優(yōu)勢背景為依托，因此構(gòu)成了各具特色的環(huán)境設(shè)計教學體系。但是，我國高校環(huán)境設(shè)計專業(yè)的設(shè)置從中央工藝美術(shù)學院開始至今僅有約二十年的歷史，由于其理論研究的滯后，當下教材的龐雜，導致了廣大學生甚至教師觀念上的含混不清。因此只有以科學探索的精神、客觀理性的思考，才能相對全面地理解環(huán)境設(shè)計的概念，才能相對科學地制訂教學大綱，才能不誤人子弟。環(huán)境設(shè)計專業(yè)的學科概念，廣義地講是環(huán)境的“藝術(shù)設(shè)計”。因此必須要清楚環(huán)境設(shè)計與建筑學、城市規(guī)劃、風景園林等相關(guān)專業(yè)是怎樣的一種關(guān)系。因為上述相關(guān)專業(yè)的許多知識內(nèi)容也同樣是環(huán)境設(shè)計專業(yè)所要掌握和應(yīng)用的。另外，作為交叉學科的環(huán)境設(shè)計又有自己的主要研究領(lǐng)域與設(shè)計方向。目前，國內(nèi)環(huán)境設(shè)計專業(yè)在教學上基本分為室內(nèi)設(shè)計與景觀設(shè)計兩大部分。環(huán)境的“藝術(shù)設(shè)計”確切地說是以理性為基礎(chǔ)，是理性與感性相統(tǒng)一的過程。在這個過程中存在著功能、技術(shù)、藝術(shù)三種因素，三者之間的關(guān)系始終是一種不可分割的整體思考。其中功能問題是第一性的，技術(shù)問題是實現(xiàn)功能的必要基礎(chǔ)。但是最后統(tǒng)統(tǒng)都要落實到具體的、實實在在的感知形態(tài)，藝術(shù)的形象。也就是說功能、技術(shù)在設(shè)計思考中一直處于顯性狀態(tài)，都可以找尋相對應(yīng)的依據(jù)，因此也相對容易把握。但唯有藝術(shù)是最后的制高點，最不易把握。因此在環(huán)境設(shè)計專業(yè)教育中強化藝術(shù)的基礎(chǔ)訓練是十分重要的一環(huán)。但這種藝術(shù)知識的強化絕不是靠素描、色彩就可以解決的問題。這種知識在理性與感性之間。在繪畫與設(shè)計之間、在具體與抽象之間，是依托大腦的創(chuàng)造性，調(diào)動手的積極性，達到最優(yōu)化的效果?？梢?，建立科學的實踐教學體系，需要在教學中不斷積累，逐步使教學實踐科學化。

二、人文素養(yǎng)對實踐教學具有的作用

至于人文素養(yǎng)，指接觸和從事環(huán)境設(shè)計專業(yè)的人應(yīng)有的品質(zhì)。具體來說，具有人文素養(yǎng)的人，一言一行都能體現(xiàn)出一種人文精神?，F(xiàn)代人文精神更是力圖克服“工業(yè)經(jīng)濟時代”出現(xiàn)的種種異化，特別是人類為追求財富和利潤而淪為機器和技術(shù)的奴隸,為謀求最大物質(zhì)利益導致的人類文明的畸形發(fā)展,為人類自身的方便和幸福而導致的環(huán)境污染和破壞等。不管哪個時代，人文精神總的歸指是要在捍衛(wèi)人類價值和尊嚴的同時，謀求人類長遠利益。人文精神與藝術(shù)能力相結(jié)合，不是一加一等于二，而是生發(fā)出一種涵蓋二者又超越二者的高級素質(zhì)。按照環(huán)境設(shè)計藝術(shù)教育觀，在考慮藝術(shù)課程目標時，不能僅僅瞄準藝術(shù)能力和人文素質(zhì)，因為任何藝術(shù)能力和人文素質(zhì)的形成都不是孤立的，而是在一定的關(guān)系中生成和發(fā)展的。正如國家《環(huán)境藝術(shù)課程標準》中指出的，像植物的生長需要水分、空氣、陽光、土壤和特定的生態(tài)環(huán)境一樣，藝術(shù)能力也有其生成環(huán)境。古今中外無數(shù)事實證明，不管是一個人的幼年時代，還是整個人類的早期，不僅其說、唱、舞、畫等活動相互融為一體，它們還與人自身的日常生活、情感表達等緊密聯(lián)系。正是在這種自然融合狀態(tài)中，藝術(shù)很自然就學會了。基礎(chǔ)教育階段的長期藝術(shù)教學實踐證明，這種脫離了學生日常生活、情感、文化和認識的分科式藝術(shù)教育，使學生的藝術(shù)能力失去了生成環(huán)境，有鑒于此，環(huán)境設(shè)計藝術(shù)課程也要像新的《藝術(shù)課程標準》規(guī)定的那樣，從以下三個維度還原學生藝術(shù)能力的生成環(huán)境。第一，歷史的維度。迄今為止，人類歷史上大致出現(xiàn)了早期偏重模仿生活與再現(xiàn)生活的藝術(shù)，近代偏重表現(xiàn)情感的藝術(shù)，現(xiàn)代和后現(xiàn)代偏重表達文化認同和多元文化的藝術(shù)，以及由歷代科技新發(fā)現(xiàn)激發(fā)而成的藝術(shù)。既然每一種藝術(shù)都各有特點和來歷，學生就有必要和有權(quán)利去了解這些藝術(shù)的生成環(huán)境，從中得到啟發(fā)。第二，現(xiàn)時的維度。除了歷史的聯(lián)系外，藝術(shù)課程還必須與學生的真實生活、情感、文化和科學認識密切聯(lián)系，力圖在聯(lián)系中實現(xiàn)其藝術(shù)能力的自然發(fā)展，如通過與日常生活經(jīng)驗聯(lián)系發(fā)展其感知能力，通過與個人興趣和情感表達聯(lián)系發(fā)展其創(chuàng)造能力，通過與自身及作品文化背景聯(lián)系發(fā)展其鑒賞和評價能力，通過與科學發(fā)現(xiàn)聯(lián)系發(fā)展其想象能力等。第三，能力的維度。藝術(shù)課堂涉及感知、創(chuàng)作、反思等三種主要活動和能力，而這三種活動和能力在人的藝術(shù)學習中是貫通一體、相互聯(lián)系的。感知為藝術(shù)創(chuàng)作提供材料，創(chuàng)作又會反過來提升感知，使感知的東西更鞏固和成熟。反思主要針對感知和創(chuàng)作的過程和結(jié)果，又反過來對感知和創(chuàng)作提供指導和方向。遺憾的是，傳統(tǒng)藝術(shù)教育經(jīng)常把三者人為割裂，使之無法相互支持和強化。環(huán)境設(shè)計藝術(shù)教育則自覺地把這三種主要的藝術(shù)活動聯(lián)系起來，使它們成為相互補充和相互支持的整體，使藝術(shù)學習變得更容易和更快速?？傊?，正是出于這種使藝術(shù)學習回到其應(yīng)有的生態(tài)環(huán)境的考慮，藝術(shù)課程才舍棄了培養(yǎng)孤立的藝術(shù)能力的傳統(tǒng)目標，把藝術(shù)與生活、情感、文化、科學的聯(lián)系以及在這種聯(lián)系中形成的綜合藝術(shù)能力和人文素養(yǎng)作為新的追求目標。

三、藝術(shù)與生活對實踐教學的重要意義

環(huán)境設(shè)計教育把學生的日常生活和真實生存環(huán)境作為藝術(shù)學習的最初點。在它看來，藝術(shù)學習只有與日常生活連接，才能汲取和擴展藝術(shù)想象和藝術(shù)創(chuàng)作的素材和靈感，不斷提高藝術(shù)能力和豐富內(nèi)在情感，而只有在這一前提下，才能用藝術(shù)的眼光觀察生活，用藝術(shù)的形式表現(xiàn)生活。具體說來，環(huán)境設(shè)計課程必須積極引導學生對周圍環(huán)境和日常生活事件認真觀察、聆聽和反思，感受其聲音和圖像的節(jié)奏、秩序、結(jié)構(gòu)、韻律，不斷發(fā)現(xiàn)其變化的規(guī)律和形式的奧秘，以提高個人的生活情趣和審美感受，使自己不斷得到自我超越。這一點對于低年級兒童同樣適用，因為兒童對藝術(shù)的認識和研究常常是來自他們對周圍生活和環(huán)境的觀察。他們第一次接觸的藝術(shù)、地理、歷史和政治，往往就發(fā)生在自己的周圍。既然兒童自然地感興趣于周圍發(fā)生的事情，當他們的藝術(shù)來自這些學習領(lǐng)域時，就會容易得多和順利得多。所謂人文意識一般應(yīng)該包括四個方面的內(nèi)容：第一是一般環(huán)境設(shè)計專業(yè)學生特有的“交流情結(jié)”。但凡人的文化達到一定層次，進入一定的精神境界，必然常有感動或感悟。而對環(huán)境設(shè)計專業(yè)學生來說，一旦得到某種感動和感悟，往往不是個人獨享，總要化為一種與他人交流的沖動，促使其將這種感動表達出來。由于這種“交流情結(jié)”深深扎根于人們渴求表達個人之感悟或感動的需要，或應(yīng)和他人之感動或感悟的需要，有時是出于對“自我”感悟的再確定和想同他人共享某種高峰體驗的需要，所以對于強調(diào)師生對話、人與藝術(shù)交流和人與自然交流的美育來說，尤其重要。第二是環(huán)境設(shè)計專業(yè)學生特有的“繼承和發(fā)揚情結(jié)”。凡進入一定思想境界的環(huán)境設(shè)計專業(yè)學生，都不會隨時間之流盲目向前，而是不時地靜下心來，對“時間”和“歷史”進行思考，有時表現(xiàn)為一種尋根意識，尋找源頭的目的不是要回到過去，而是要在一個流動不停的時間之流中找到自己，找到自己的依托、自己的視點和自我的依據(jù)。熟悉歷史和傳統(tǒng)以便超越之，是這一情結(jié)的普遍表現(xiàn)方式之一。很顯然，這一情結(jié)是重視歷史傳統(tǒng)的美育工作者的基本素養(yǎng)。第三是“批評的情結(jié)”。這種情結(jié)源自于人類對理性的追求。對多數(shù)環(huán)境設(shè)計專業(yè)學生來說，反思、思維和批評，是用來證明自己之所做、所說和所寫的意義的，最終是為了確定自己生命的價值與意義，進一步改造自身的生存環(huán)境。很明顯，哲學思考是實現(xiàn)這一情結(jié)的最佳方式。雖然各種哲思考都能對實現(xiàn)這一情結(jié)做出貢獻，但唯有美學才能為我們提供如何享受和評價的標準。很顯然沒有這一基本批評素養(yǎng)的人是無法從事美育的。第四是“創(chuàng)新情結(jié)”。不斷創(chuàng)新、不斷變化、不斷脫俗、不斷進入新的領(lǐng)域和境界，是環(huán)境設(shè)計專業(yè)學生最根本的因素和特質(zhì)。環(huán)境設(shè)計專業(yè)學生之“文化修養(yǎng)”的最突出標志，就是能否做到不斷吸收迄今為止人們所說出的和寫出的最好東西，使自己不斷發(fā)展，不斷完善，以達到自身的可持續(xù)發(fā)展。經(jīng)常從事藝術(shù)欣賞和創(chuàng)造，無疑是實現(xiàn)這一情結(jié)的最佳領(lǐng)域。

四、突破傳統(tǒng)嘗試工學結(jié)合的教學改革

隨著世界網(wǎng)絡(luò)時代的到來，環(huán)境設(shè)計專業(yè)面臨越來越多的新挑戰(zhàn)，新的設(shè)計思潮、新的設(shè)計理念和新的設(shè)計手段要求對環(huán)境設(shè)計人才的培養(yǎng)有新的培養(yǎng)方式。提出學生的實踐能力與專業(yè)特色，必須依靠先進靈活的教學方法和大量的實踐教學內(nèi)容來貫徹專業(yè)知識。為提高學生的理論應(yīng)用能力和實踐創(chuàng)新能力，應(yīng)該利用項目制教學法，設(shè)計一種可視的、操作性較強的教學過程。第一，在保證學生安全的前提下，教學過程中有計劃地安排同學到實地測量，實地參觀學習、繪圖，把課堂教室搬進工地，在實地訓練中應(yīng)用所學的理論知識，有針對性地圍繞實際施工項目開展理論教學。利用實際工地的學習環(huán)境，這樣不僅能推動學生學習專業(yè)技能與知識的動力，還能激發(fā)學生對專業(yè)理論認知的興趣，以取得顯著的教學效果。第二，聘請校外專家、資深設(shè)計師作為外聘教師參與一定的課堂教學，與學生進行知識傳授與交流，有答疑、主講、多媒體講座、現(xiàn)場會、國內(nèi)外專家交流等靈活多樣的教學形式。既有研討課，又有講授課，還有現(xiàn)場課，靈活的教學更有助于學生興趣的培養(yǎng)、學習互動性的建立。第三，建立校外實訓基地，訂單式的培養(yǎng)模式，為企業(yè)培養(yǎng)實用性專業(yè)人才。近年來我系先后與多家裝飾公司簽訂了校外實訓基地教學協(xié)議，引導學生與有經(jīng)驗的設(shè)計師對接，利用課余時間和節(jié)假日到公司工作，參與公司實際項目的現(xiàn)場測量和繪圖。學生進入企業(yè)后，學習的教授主體呈雙向互動態(tài)勢，即學生與企業(yè)優(yōu)秀設(shè)計師的學習互動，學生與實習教師的學習互動，學生在企業(yè)崗位上很快就與設(shè)計師熟悉了，便開始了溝通、學習。這樣，教授主體擴大了，知識儲備增加了，學習的機會也增加了，對學生而言這是優(yōu)勢，對學校而言也是件好事，師資的外延擴大了。

五、結(jié)語

綜上所述，在環(huán)境設(shè)計專業(yè)實踐教學方面，應(yīng)確立能力本位的質(zhì)量觀，以能力為本為主體，而不是學科本位，突出實踐、技能、技術(shù)，以知識的應(yīng)用構(gòu)建課程體系，學生的認知過程也是以能力為本原則來設(shè)計實施的。鍛煉同學的實際工程設(shè)計能力和手繪表達能力，動手機會增加了，學習興趣也隨之增加，專業(yè)技能也得到了鍛煉。

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第8篇：對環(huán)境設(shè)計的理解范文

【關(guān)鍵詞】高職院校；環(huán)境設(shè)計專業(yè)；校企合作

如何提升高職院校環(huán)境設(shè)計專業(yè)的教學質(zhì)量是一個常提常新的話題，而開展校企合作則是提升高職院校辦學質(zhì)量的必經(jīng)之路。開展行之有效的校企合作需要校方多角度入手，對合作企業(yè)的標準與規(guī)范、崗位指導與能力提升等方面進行仔細斟酌，建立學校與企業(yè)崗位的深度對接，才能確保環(huán)境設(shè)計類專業(yè)的實踐人才培養(yǎng)達到課程教學目標，在復雜的就業(yè)形勢下獲得更多的競爭優(yōu)勢。

一、高職院校環(huán)境設(shè)計專業(yè)實踐的現(xiàn)狀分析

環(huán)境設(shè)計專業(yè)指的是在特定環(huán)境下，利用科學的空間規(guī)劃原理對環(huán)境資源進行整合利用的學科。這門學科對學生實踐技能要求高，需要有一個完整的實踐體系幫助學生實現(xiàn)操作技能的提升。但是，就目前的實踐教育現(xiàn)狀來看，我國高職院校環(huán)境設(shè)計專業(yè)的實踐課程存在如下問題。1.實踐練習中虛擬項目真實操作感弱。對項目進行虛擬操作是眾多實踐性強的專業(yè)學習過程中常用的教學方式，但是，對于環(huán)境設(shè)計專業(yè)的學生而言，由于校內(nèi)機房硬件設(shè)備和案例素材有限，導致學生難以實現(xiàn)現(xiàn)場勘探環(huán)節(jié)的訓練，而繁瑣的設(shè)備操作和相對滯后的案例大大影響了這一環(huán)節(jié)的實踐教學效果，真實操作感弱的情況下，學生很難體會到項目設(shè)計中的復雜過程和具體細節(jié)。2.工作室式實踐教學隨機性過強。在走訪調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，許多高職院校中的環(huán)境設(shè)計專業(yè)在老師的帶領(lǐng)下探索出了工作室制的實踐教學模式。這一模式是老師帶領(lǐng)部分學生利用教學時間承接真實項目，并在實際工作中進行實踐教學的先進授課方式。在承接真實項目的過程中學生能夠切身體會到項目勘探和操作流程中的艱難與進展，深刻理解項目的復雜性。但是，這樣的工作室式教學對于學生而言覆蓋面較低，每個工作室僅能容納幾名選的優(yōu)秀學生。同時，由于工作室式教學規(guī)模有限，所承接的項目大多規(guī)模小、隨機性強，無法及時將理論知識進行對應(yīng)串聯(lián)，甚至會與其他課程造成沖突，影響了整體教學進度和效果。3.頂崗實習實踐教學組織性差。高職院校的各類專業(yè)教學越來越多的認識到實踐教學的重要意義，不斷加大了頂崗實習的比例。但是，由于對合作企業(yè)的規(guī)模缺乏斟酌，造成學生頂崗實習缺少專業(yè)教學指導，規(guī)范性差。許多環(huán)境設(shè)計專業(yè)的學生在頂崗實習期間變成了勘探、制圖工作的廉價勞動力，不僅沒有對企業(yè)項目流程全面掌握，甚至養(yǎng)成了不規(guī)范的工作習慣，大大影響了學生畢業(yè)后融入崗位的進程。

二、環(huán)境設(shè)計專業(yè)實踐類人才的教學方式探索

通過以上論述不難發(fā)現(xiàn)，由于環(huán)境設(shè)計專業(yè)領(lǐng)域的企業(yè)數(shù)量多但規(guī)模小，分布不均勻，面臨著企業(yè)經(jīng)營形式多樣，項目類型大小不一等現(xiàn)實問題，給該專業(yè)的實訓有效推進帶來了困難。因此，需要從調(diào)整教學結(jié)構(gòu)、優(yōu)化頂崗方式等方面入手，建立一套專業(yè)知識與企業(yè)發(fā)展有效對接的人才培養(yǎng)方式。1.轉(zhuǎn)變教學觀念，搭建溝通橋梁。根據(jù)當前的就業(yè)形勢和實習環(huán)境，可以對環(huán)境設(shè)計專業(yè)的實踐類人才實行“雙面負責制模式”，即學校和企業(yè)雙方在教學和實踐中各配備一名教師或員工，共同管理一個班級的學生。這樣既能夠保證全體學生參與到企業(yè)項目的推進中，又能夠在不給企業(yè)增加管理壓力的情況下確保學生得到企業(yè)員工的指導和幫助。這種“雙面負責制”的實踐教學方式能夠促使校企雙方充分發(fā)揮各自優(yōu)勢，確保學生安全與學習得到最大限度的保證，同時還能夠在校企合作的過程中推動專業(yè)教師向雙師型轉(zhuǎn)變。2.構(gòu)建課程體系，調(diào)整實訓進程。根據(jù)當前的實訓模式可以對課程體系進行重新構(gòu)建，在不減少理論知識教學的情況下，把實訓課程分為日常實訓和整合實訓，確保學生的理論知識在日常實訓中得到鞏固，并能夠在整合實訓中對項目操作流程進行完整學習。因此，可以把整合實訓時間安排在在校時間的第五個學期，周期定位2到3個月，采取循序漸進的實訓方法，引導學生了解企業(yè)日常工作內(nèi)容，把課堂上學到的企業(yè)運營和項目管理與實踐充分結(jié)合。在項目管理中，要注重對學生崗位的分配和調(diào)換，為不同崗位負責人充當助理的方式深入淺出的了解崗位職責，如制圖員、設(shè)計師、勘探隊、工程監(jiān)理等，從而達到積累工作經(jīng)驗，塑造職業(yè)素養(yǎng)的目的。3.完善合作方案，改革考核方式。這樣的實踐教學模式對于環(huán)境設(shè)計專業(yè)而言，還需要有完善的校企合作方案作為支撐。校方除了負責對實踐教學標準、實踐教學計劃進行編寫修訂外，還需要出具一份詳實的實踐教學合作協(xié)議，明確企業(yè)、學生在頂崗實習期間的職責和義務(wù)，為學生的實踐環(huán)境、實踐質(zhì)量提供有效保障。為了保證良好的頂崗教學秩序和實訓質(zhì)量，校企雙方還要就學生在實習期間所創(chuàng)造的價值和造成的損失進行有效界定，以加學分、減免學費、提供就業(yè)機會等方式進行獎勵，切實保障學生的權(quán)益得到充分維護。另外，考核方式與實踐教學不匹配也是影響教學效果的重要方面，需要對實踐訓練中的考核方式進行調(diào)整，采用動態(tài)考核的辦法，把學生在企業(yè)中的表現(xiàn)充分融合到考核當中，使學生的日常實踐表現(xiàn)得到更好的指導和監(jiān)督，從而為養(yǎng)成良好的工作習慣打下堅實基礎(chǔ)。

綜上所述，對于環(huán)境設(shè)計專業(yè)而言，在培養(yǎng)實踐類人才中需要扎實的開展校企合作，這樣才能確保專業(yè)人才的競爭力得到穩(wěn)步提升，為日后適應(yīng)工作崗位打好基礎(chǔ)。需要注意的是，學校方面需要對企業(yè)規(guī)模進行認真考量，樹立“校企合作，共同育人”的合作理念，推動環(huán)境設(shè)計行業(yè)得到長足發(fā)展。校企合作模式和實踐教學探索是一個與時俱進的課題，需要在不斷適應(yīng)市場需求的基礎(chǔ)上，不斷完善發(fā)展。

作者: 王金玲 魏舒梅 單位:萊蕪職業(yè)技術(shù)學院

參考文獻：

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第9篇：對環(huán)境設(shè)計的理解范文

摘要：色彩在環(huán)境設(shè)計中應(yīng)用，是設(shè)計師在思考美學的角度上進行的設(shè)計實踐，思索色彩與環(huán)境設(shè)計之間的關(guān)系，探求環(huán)境和人類之間的聯(lián)系，研究色彩與人類審美之間的關(guān)聯(lián)，是解決環(huán)境設(shè)計中色彩運用問題的突破口和關(guān)鍵。色彩給每個人帶來視覺效果是不同的，每個人對于色彩的認識理解、甚至運用可以根據(jù)年齡的增長、自身修養(yǎng)水平的高低在不斷變化。S著人們對色彩觀念的深入研究，色彩在環(huán)境設(shè)計中的新觀念和新理論也在逐步完善。本文將從色彩在環(huán)境設(shè)計中的歷史背景出發(fā)，對其演變歷程做出簡要闡述：其次對色彩在環(huán)境設(shè)計中的特點和感覺進行一系列分析和說明：最后總結(jié)其運用的基本規(guī)律和運用方式，以此作為色彩運用在當代環(huán)境設(shè)計的理論指導。

色彩在環(huán)境設(shè)計中的應(yīng)用歷史久遠，并且隨著人們?nèi)找娓碌沫h(huán)境理念和美學思想，如何更好地運用色彩來服務(wù)于環(huán)境設(shè)計成為當今社會的研究重點。

1.研究的背景

自從進入21世紀以來，人們對色彩的運用要求越來越高，色彩可以反映人們的情感、思想以及情緒。與此對應(yīng)的，人們也越來越關(guān)注色彩在環(huán)境設(shè)計、人文景觀和城市規(guī)劃等方面的應(yīng)用。色彩作為一種直觀的表現(xiàn)方式，能夠首先進入人們的觀察視野，引導人們的一系列視覺反應(yīng)。所以，當一座城市的規(guī)劃雜亂無章，城市景觀設(shè)置缺乏合理的色彩調(diào)配，就會導致生活在其中的人們產(chǎn)生厭煩等一系列消極的情緒。色彩作為一種特殊的文化符號，它的存在為現(xiàn)代化的環(huán)境設(shè)計提供了可能，小到街具的設(shè)計，公共設(shè)施的設(shè)計，大到廣場的設(shè)計，城市規(guī)劃設(shè)計，色彩無處不在，它總是依附在環(huán)境設(shè)計中的各個角落，是環(huán)境設(shè)計中必不可少的視覺要素，它為人類創(chuàng)造文明社會提供了發(fā)展優(yōu)勢。

2.研究的意義

作為美學中的特殊審美元素，色彩在調(diào)動人的情緒和活力方面發(fā)揮著不可估量的優(yōu)勢。它是大自然的一種特殊語言，是一個城市的展現(xiàn)方式，也是環(huán)境設(shè)計的最直觀表現(xiàn)。在環(huán)境設(shè)計中合理的運用色彩搭配，研究不同的色彩表現(xiàn)方式，可以幫助人們提升幸福感。除此之外，色彩在環(huán)境設(shè)計中的應(yīng)用應(yīng)該建立在人文主義的大背景下，通過色彩表達歷史文化、人文思想，是發(fā)揮色彩優(yōu)勢的重要途徑。為了能給人們提供一個合理、安全、舒適的室內(nèi)外環(huán)境，設(shè)計師們應(yīng)該努力探索，勇于創(chuàng)新，使得色彩在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的運用變得更加富有新意和想法。

3.研究的現(xiàn)狀

在國內(nèi)，西方的色彩藝術(shù)傳入之前，我國的色彩運用主要局限在繪畫領(lǐng)域，并且色彩只是水墨畫中的輔助元素。直到上世紀八十年代，我國才開始接受西方色彩的繪畫理念，而作為西方研究歷來話題的“環(huán)境設(shè)計”也開始進入我國的研究領(lǐng)域?？v觀我國的色彩研究在環(huán)境設(shè)計方面的應(yīng)用，明顯有以下幾方面的不足：過分依賴西方的色彩研究成果，結(jié)合本國應(yīng)用實際情況的能力較弱：對環(huán)境設(shè)計的研究理論存在缺陷，對環(huán)境設(shè)計的相關(guān)色彩要求認識比較膚淺：忽視自然景觀中出現(xiàn)的色彩在環(huán)境設(shè)計方面的重要作用：環(huán)境設(shè)計中的色彩運用單一，缺乏設(shè)計創(chuàng)新：色彩理論的研究發(fā)展速度跟不上城市的建設(shè)擴張速度。隨著人們對于室內(nèi)外環(huán)境設(shè)計的重視，人們已經(jīng)不僅僅滿足所謂的居住和生活，大家更是側(cè)重審美。由此可見，色彩對于影響人們審美觀有著重要的作用，合理搭配和運用色彩對于提高室內(nèi)外環(huán)境設(shè)計水平極為重要，對于色彩的相關(guān)理念的學習還有待提升。

1.色彩在環(huán)境設(shè)計中的思考

色彩在環(huán)境設(shè)計的思考主要來自歷史、人文，地域性和個性化以及人們的觀念這三方面。色彩在環(huán)境設(shè)計中對于歷史人文因素的思考。主要表現(xiàn)為在環(huán)境設(shè)計中色彩的運用是歷史時期內(nèi)的文化產(chǎn)物，如果沒有色彩，環(huán)境就沒有了裝飾，如果沒有了色彩的營造，我們對于環(huán)境設(shè)計也就停滯不前了，于是色彩就成為了人們表達情感的最直接的方式。在當今社會，人們對于“以人為本”的重視程度越來越高，對于環(huán)境設(shè)計也是以服務(wù)于人的美感體驗為主。在中國古代，色彩可以區(qū)分貴賤，分辨社會等級，識別方向（如表2-1-1）。一個好的環(huán)境設(shè)計離不開色彩的參與，應(yīng)當多考慮人與周圍環(huán)境的和諧統(tǒng)一?？坡〈蠼烫茫ㄈ鐖D2-1-1），是中世紀具有宗教地位著名的教堂，整體顏色采用灰褐色，形成了與城市環(huán)境統(tǒng)一的色彩，與德國很多城市環(huán)境的色彩形成了強烈的對比，即尊重了歷史，又結(jié)合了環(huán)境因此。此外，在環(huán)境設(shè)計的整個過程中，對于色彩的把握和設(shè)計要以人的體驗為重，加深色彩在環(huán)境設(shè)計中的人文思考，才能滿足人們的生存和發(fā)展需求，滿足人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)及文化需求，滿足人們的精神發(fā)展需要。

色彩在環(huán)境設(shè)計中對于地域性和個性化的思考。則表現(xiàn)為無論是科技的發(fā)展還是文化的發(fā)展，一個國家的進步前提就是文化認知和文化團結(jié)。從社會角度來看，色彩在表達一個人的精神需求、、文化歸屬感和認同感、地區(qū)風俗和時代特征方面都發(fā)揮著不可替代的作用，隨著環(huán)境設(shè)計中色彩理論的深入研究，我國很多城市開始尋找具有地域特性和標志性的顏色作為整個整個城市環(huán)境設(shè)計的顏色。比如提到哈爾濱就想到白色和米黃色，提到大連想到藍色等等。不同時代不同地區(qū)的流行色彩，反映了該地區(qū)的文化現(xiàn)象。比如（如圖2-2-2），根據(jù)中國人的喜愛和偏好，在世博會中國館的設(shè)計中，標志建筑就選用了中國人視為喜慶的紅色，而且凸顯了建筑的層次感，增加了建筑的立體性。這些在研究結(jié)果中脫穎而出的色彩在一定程度上反映了色彩的流行趨勢，也指導了環(huán)境設(shè)計領(lǐng)域的色彩調(diào)配和展現(xiàn)方式。

色彩環(huán)境設(shè)計中不同時期觀念下形成的思考。從色彩在環(huán)境設(shè)計中的發(fā)展現(xiàn)狀得知，我國的環(huán)境設(shè)計和色彩觀念處于不斷完善和發(fā)展的階段，思想認識完整度有待加強。但是隨著我國經(jīng)濟的飛速發(fā)展和人們?nèi)找嬗X醒的精神需求，對于環(huán)境設(shè)計的色彩要求越來越高。一方面是人們?nèi)找嬖鲩L的色彩需求，另一方面是剛起步的色彩研究，前者既是后者有力的推動者，也可能是后者的毀滅者，所以相關(guān)的研究主體應(yīng)該客觀理性看待人們的色彩需求，一方面加深研究，另一方面也要重視對于人們形成環(huán)境設(shè)計中色彩理念的引導。色彩具有象征的作用，特別是建筑的外部環(huán)境色彩，常常用來象征一個民族的思想意識、文化特色、社會制度、風俗習慣和。

2.色彩在環(huán)境設(shè)計中的感覺

色彩可以給環(huán)境設(shè)計帶來分量感、透明感和適度感等。而這些感覺是環(huán)境設(shè)計中其它元素所不能給予的，利用這些感覺則可以為我們的設(shè)計帶來契機。

分量感，拿環(huán)境設(shè)計中的建筑設(shè)計來說，這種感覺更為明顯。位于馬德里中心地帶的當代藝術(shù)博物館就是其中的杰出代表（如圖2-2-1）。該建筑是由發(fā)電廠改建而成，分為上、下兩大部分。建筑的下部是架空層，從遠處望去，上部的建筑類似于懸空，給人視覺上的沖擊。除此之外，在主建筑之前，豎立著一座植物墻，據(jù)統(tǒng)計該植物墻24米高，種植植物15000棵共計250種，與主建筑后方的紅磚墻相映襯，突出了主建筑的分量感和層次感。豐富且具有生命力的色彩搭配，紅綠色的視覺沖擊，主建筑的立體感和質(zhì)感被完美體現(xiàn)。

透明感，即允許空氣或者光通過，然而在環(huán)境設(shè)計領(lǐng)域中，則主要指代有材料透明的客觀事實，能夠引導感官主體，感受色彩的透明性。把透明性運用到環(huán)境設(shè)計中，可以創(chuàng)造更加多變的環(huán)境設(shè)計風格和展現(xiàn)方式。在環(huán)境設(shè)計中，最能夠體現(xiàn)色彩透明性的材料就是玻璃。這種透明感可以把環(huán)境設(shè)計中其它顏色透過玻璃體現(xiàn)出來，并結(jié)合自然光和人工光源把玻璃運用到室內(nèi)外環(huán)境設(shè)計中，可以營造一種更為寬闊的視覺體驗（如圖2-2-2）：將玻璃運用到建筑的外側(cè)，則可以通^天氣的陰晴變化，更改建筑的外觀顏色，豐富感官享受，這也是為什么近年來越來越多的設(shè)計師重視透明感設(shè)計的原因。

適度感，是環(huán)境設(shè)計中根據(jù)所設(shè)計項目的風格、功能、材料、體量以及周圍環(huán)境進行適度的選取和運用。在具有歷史性項目的設(shè)計中，色彩的運用應(yīng)秉承歷史原貌和場景為標準；在工業(yè)區(qū)中色彩應(yīng)體現(xiàn)高科技和現(xiàn)代化，以低明度、簡潔為主（如圖2-2-3），如北京藝術(shù)區(qū)的環(huán)境設(shè)計形象，色彩的運用結(jié)合建筑的階梯和拱形的屋頂，形成了鮮明的空間感，擴大了視覺享受：在商業(yè)性質(zhì)的場所設(shè)計中，應(yīng)盡可能營造熱鬧、繁榮、蒸蒸日上的環(huán)境效果，而且要醒目、整體，可以采用亮麗些的色彩：在人居環(huán)境設(shè)計中，要考慮個人以及周圍環(huán)境的因素，滿足兒童、老人等特殊人群的需要，對居民心理產(chǎn)生健康的影響。

1.色彩和造型的統(tǒng)一

色彩和造型是環(huán)境設(shè)計最重要的兩個方面，在以往的設(shè)計實踐中，如果建筑的整體效果不符合實際要求，就會面臨拆除和破壞。但是，隨著人們對色彩的作用認識越來越深入，色彩對于建筑的拯救作用也被越來越重視，人們開始意識到，建筑形體的不足可以由色彩來改善。建筑可以借助色彩的作用，改變?nèi)藗儗τ诮ㄖ闹饔^感受，以此來達到轉(zhuǎn)變建筑的目的。不同的色彩搭配可以產(chǎn)生不同的視覺沖擊，可以由此來改變建筑主體的建筑風格，達到預期的效果。如英國的蓋茨黑德大廈的整體造型（圖3-1-1），表面的玻璃材質(zhì)增加了建筑的美感，也提升了建筑的形體魅力。建筑整體呈波浪形，又給人以感官沖擊。色彩與形體的緊密結(jié)合，為建筑增加了不一樣的視覺效果。

2.色彩與光線的結(jié)合

光是色彩的基礎(chǔ)，沒有光就沒有色彩。不管是自然光線還是人工光線，當光線發(fā)生改變的時候，任何處于環(huán)境設(shè)計的物體也會隨之改變，因此我們對于色彩在環(huán)境設(shè)計中的運用就不能總認為物體就只有固有色，應(yīng)考慮光線在其中的作用。如我國舉辦奧運會期間建立的水立方（圖3-2-1，3-2-2，3-2-3），整體的輪廓結(jié)構(gòu)通過實色表現(xiàn)，在白天等光線較為明亮的時候，建筑物呈現(xiàn)白色，到了夜晚，通過對于燈光的控制，可以對水立方的表現(xiàn)色彩進行調(diào)改，進而使建筑物呈現(xiàn)不同的顏色.使人產(chǎn)生建筑物透明的錯覺。

2.色彩與光線的結(jié)合

光是色彩的基礎(chǔ)，沒有光就沒有色彩。不管是自然光線還是人工光線，當光線發(fā)生改變的時候，任何處于環(huán)境設(shè)計的物體也會隨之改變，因此我們對于色彩在環(huán)境設(shè)計中的運用就不能總認為物體就只有固有色，應(yīng)考慮光線在其中的作用。如我國舉辦奧運會期間建立的水立方（圖3-2-1，3-2-2，3-2-3），整體的輪廓結(jié)構(gòu)通過實色表現(xiàn)，在白天等光線較為明亮的時候，建筑物呈現(xiàn)白色，到了夜晚，通過對于燈光的控制，可以對水立方的表現(xiàn)色彩進行調(diào)改，進而使建筑物呈現(xiàn)不同的顏色，使人產(chǎn)生建筑物透明的錯覺。

3.環(huán)境設(shè)計中色彩的搭配

環(huán)境設(shè)計中色彩的搭配很多，形成的效果參差不齊，為此改變了人們的生活，并影響人們因視覺而產(chǎn)生的心理。在色彩關(guān)系中有鄰色、接色、類似色、互補色等等，而在環(huán)境設(shè)計中對于色彩的處理則有調(diào)和與對比等等。