思想道德教育總結(jié)精選(九篇)

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第1篇：思想道德教育總結(jié)范文

一、實施道德教育行動，努力提高學(xué)生道德素質(zhì) 道德教育是未成年人思想道德建設(shè)的重中之重，在實施道德教育中，我們著重抓了以下六項工作。

一是推進道德教育與學(xué)科教學(xué)互動。課堂教學(xué)是德育工作的主要渠道，我們結(jié)合思想道德教育的任務(wù)和要求，運用多種教學(xué)手段，不斷提高小學(xué)的品德與生活課、品德與社會課、中學(xué)的思想品德和思想政治課等德育課程教學(xué)的吸引力、感染力。我們把德育寓于各種學(xué)科教學(xué)之中，寓于教育教學(xué)的各個環(huán)節(jié)，切實保證德育目標(biāo)的落實。特別是對人文類學(xué)科增添一些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)內(nèi)容，理科課程適當(dāng)融入科學(xué)精神和民族精神的內(nèi)容，藝術(shù)類課程適量增加民族傳統(tǒng)藝術(shù)欣賞的內(nèi)容。我們把學(xué)科德育功能的更好發(fā)揮和德育目標(biāo)的進一步落實作為推進教育教學(xué)改革的重要內(nèi)容。在推進新課改過程中，我們重視發(fā)揮地方鄉(xiāng)土教材的德育功能，按照思想性、時代性、地方性、趣味性的原則，認真搞好鄉(xiāng)土教育和校本教育，使之成為深受廣大未成年人歡迎的思想道德教育載體。

二是深化傳統(tǒng)教育。我們深入開展“弘揚和培育民族精神月”活動，注重抓好特色學(xué)校的創(chuàng)建工作，特別是著重抓好福州則徐中學(xué)、則徐小學(xué)的禁毒教育典型；閩侯縣祥謙中學(xué)、祥謙小學(xué)的革命傳統(tǒng)教育典型；臺江區(qū)雙虹小學(xué)的愛黨教育典型；長樂師范附小與冰心文學(xué)館共建的愛心教育典型；馬尾實驗小學(xué)弘揚船政文化教育典型等。通過典型示范，探索傳統(tǒng)資源與時代內(nèi)容的結(jié)合，為深入開展未成年人思想道德教育工作提供新鮮經(jīng)驗。我們還充分挖掘福州名人資源，開展傳統(tǒng)教育，如全市各地以蔡襄、林則徐、嚴復(fù)、冰心、鄭和等著名人物的事跡為背景，組織學(xué)生參觀學(xué)習(xí)，開展“弘揚民族文化，做中華好兒女”、“中國人了不起，了不起的中國人”和“尋找名人的足跡”、“尋訪三坊七巷名人故居”、“我是中華小主人，民族精神我傳承”等系列活動，激發(fā)學(xué)生熱愛祖國、熱愛家鄉(xiāng)的感情。

三是加強法制教育。我們在促進青少年學(xué)生法制教育計劃、課時、教材、師資“四落實”上下功夫，始終堅持把法制教育作為學(xué)校教育工作的重要內(nèi)容。我們在年度工作計劃中對學(xué)校法制教育作出專項部署，要求學(xué)校把法制教育作為學(xué)校教育的常規(guī)工作常抓不懈。我們還突出對教育行政部門依法治教、學(xué)校依法治校以及干部教師學(xué)法用法的要求，努力構(gòu)建有效的學(xué)校法制教育領(lǐng)導(dǎo)機制和實施體系。在市司法局的支持配合下，建立了法制教育培訓(xùn)機制，改進教育方法與手段，增強法制課的針對性和生動性，提高教育培訓(xùn)效果。各中小學(xué)校聘請法制教育校外輔導(dǎo)員，發(fā)揮校外輔導(dǎo)員的職業(yè)和專業(yè)優(yōu)勢，以提高法制教育實際效果。

第2篇：思想道德教育總結(jié)范文

關(guān)鍵詞：學(xué)生；思想道德教育；現(xiàn)狀；產(chǎn)生原因；對策

一、當(dāng)前思想道德教育基本現(xiàn)狀

從當(dāng)前學(xué)生的思想道德來看，總體學(xué)生水平還是較為滿意的，他們積極向上，團結(jié)友愛，文明禮貌。但是在當(dāng)前社會環(huán)境下，由于受這樣或那樣不利因素的影響，部分學(xué)生思想道德水平呈現(xiàn)出許多地方需要教育工作者加強總結(jié)的問題。

1.學(xué)習(xí)基礎(chǔ)薄弱，學(xué)習(xí)能力較差

考上職業(yè)技校的學(xué)生在初中階段大多沒有打下扎實的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，學(xué)習(xí)主動性、積極性差，不愛學(xué)習(xí)，也不會學(xué)習(xí)。進入中職教育階段后，部分學(xué)生的文化基礎(chǔ)課，特別是數(shù)學(xué)和英語等課程成績普遍較差，更對全新的專業(yè)基礎(chǔ)課和專業(yè)技能課缺乏信心和興趣，而如何掌握學(xué)習(xí)技巧，提高學(xué)習(xí)能力更是難上加難。

2.心理承受能力不強，情緒管理能力差

許多學(xué)生進入中職學(xué)校，總認為自己學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差，學(xué)習(xí)能力不強，前途渺茫，希望無望，也因此意志消沉，自暴自棄，而真正遇到挫折就更難以承受了。更有甚者以武力等不當(dāng)形式來發(fā)泄和解決自己的不如意之處。

3.意志力差，缺乏吃苦耐勞精神

部分學(xué)生受家庭條件和社會環(huán)境的影響，缺乏獨立自主的生活能力，缺乏克服困難的決心和毅力，缺乏艱苦奮斗、勇于創(chuàng)業(yè)的精神，遇到困難，不思進取，不謀求解決，一味退縮或放棄。

二、學(xué)生思想道德教育現(xiàn)狀產(chǎn)生的原因

1.家庭、社會、學(xué)校教育的影響

家庭教育是學(xué)生最早的教育場所，父母是最早的教師，因此家庭教育對人的影響是長遠的，甚至是終身的。具有不良行為習(xí)慣的學(xué)生，往往是由于家長對其溺愛、袒護或采取粗暴壓制的教育方式，以及家長不自覺的行為習(xí)慣和生活方式，家長的工作或家庭中的瑣事而忽視對孩子的教育等的影響，不僅給學(xué)生提供了直接模仿的不良榜樣，而且使學(xué)生產(chǎn)生不良行為的“僥幸心理”提供了方便條件。

2.社會環(huán)境中的不良思想影響頗深

隨著社會主義市場經(jīng)濟改革的不斷深入，由于社會文化市場缺乏監(jiān)管力度，一些不健康甚至是腐朽有害的思想在社會上流行，尤其是學(xué)生經(jīng)常出入娛樂性網(wǎng)吧，沉溺于網(wǎng)絡(luò)虛擬世界，整天沉溺于網(wǎng)上游戲，網(wǎng)上交友等活動，使之經(jīng)常逃學(xué)、曠課，違紀違法行為經(jīng)常發(fā)生。

3.學(xué)校教育觀念、方法保守，缺乏思想道德教育效果的有效性

中職教育是就業(yè)教育，部分教師從思想上放松了對學(xué)生學(xué)習(xí)和生活上的關(guān)心和關(guān)愛，只注重管理學(xué)生，忽視對學(xué)生的思想教育，未能將管理與教育有機結(jié)合起來，因為管理和教育只是一個問題的兩個方面，是一種手段，最終目的是提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，向社會輸送合格的技術(shù)人才。只有將管理和教育有機結(jié)合起來，注重教育的作用，才能發(fā)揮更好的效果。加上教育方法上的單一，如懲罰、工作粗心或放任自流，或?qū)Υ龑W(xué)生不公正，處理問題偏袒等，使部分學(xué)生產(chǎn)生消極敵對情緒。

三、加強和改進學(xué)生思想道德教育的有效對策

1.將家庭教、學(xué)校、社會形成合力，建立綜合教育體系，為學(xué)生營造良好的教育氛圍

思想道德教育必須從小開始培養(yǎng)，從娃娃抓起。作為家庭應(yīng)當(dāng)多給予孩子關(guān)心教育，尤其是在思想道德方面的教育，只有學(xué)生擁有了良好的思想道德素質(zhì)，今后才能成為一個為社會服務(wù)的人才。學(xué)校是進行思想道德教育的重要陣地。要推進思想道德教育，必須把“教書”與“育人”緊密結(jié)合起來，要堅持貫徹學(xué)生日常行為規(guī)范，加強校風(fēng)校紀建設(shè)，把思想道德教育、法制教育B透到學(xué)校教育的各個環(huán)節(jié)。對于社會來講，由于社會中殘在著許多不安定因素，學(xué)生分辨是非的能力不強，容易受到社會上各種不良因素的影響，這使得他們?nèi)菀赘L(fēng)模仿行為不健康的思想。社會應(yīng)當(dāng)肩負責(zé)任，整治學(xué)校周邊環(huán)境，打擊犯罪行為，尤其是學(xué)校周邊所存在的不安定因素，一定要引起高度的重視。通過整治，減少學(xué)生與社會產(chǎn)生的不良時間的關(guān)聯(lián)。只有把家庭教育、學(xué)校教育和社會教育緊密結(jié)合起來，相互配合，相互促進，形成合力，才能使學(xué)生的思想道德教育收到良好的實效。

2.加強師德建設(shè)，建立和諧的師生情感關(guān)系

教師要了解他們的思維動向，就必須建立與他們之間的情感關(guān)系，獲取他們的信任，使得他們愿意敞開心扉與老師交談，這就要求我們教師進一步加強師德建設(shè)，通過各種中職學(xué)校德育工作經(jīng)驗交流會、德育工做培訓(xùn)班等方式，提高學(xué)校德育工作的整體水平，培養(yǎng)教師具備較高的師德。同時，教師要建立與學(xué)生的情感關(guān)系，就必須以關(guān)心學(xué)生、愛護學(xué)生為出發(fā)點，通過對他們的細心觀察，了解他們的思維動向，分析促使他們養(yǎng)成不良習(xí)性的誘因。并在教學(xué)中對于學(xué)生給予一定的特殊照顧，使得他們感受到來自教師的關(guān)心。教師要善于與學(xué)生進行情感上的溝通，讓他們講出自己的故事，走出心理的陰影。同時，教師通過溝通的時候進行教育思想的滲透，讓他們能及時認清到自身存在的問題，并得以改正。

3.建立科學(xué)的評價體系

學(xué)生思想道德教育過程中，教師要通過問題記錄、分析、總結(jié)的過程，建立科學(xué)的評價體系。從而全面地把握學(xué)生的心理變化過程，準確地掌握他們的情感變化，以此對學(xué)生問題進行合理正確的分析評價，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的思想道德教育觀，從而成人、成才，更好的服務(wù)國家，服務(wù)社會。

總之，當(dāng)前學(xué)生思想道德教育中還存在許多問題，進行學(xué)生思想道德教育是學(xué)生思想政治教育的重要組成部分，關(guān)系著學(xué)生的成長和現(xiàn)代教育的發(fā)展。因此，作為中職教師必須充分重視學(xué)生的思想道德教育，將其納入日常教學(xué)體系中去，不斷發(fā)現(xiàn)新問題，解決新情況，積極有效地推進學(xué)生思想道德教育的發(fā)展。

參考文獻：

第3篇：思想道德教育總結(jié)范文

一、加強思想道德教育。校領(lǐng)導(dǎo)必須率先垂范。

領(lǐng)導(dǎo)是學(xué)校思想道德教育的榜樣和方向。領(lǐng)導(dǎo)是稱呼更是責(zé)任，言行是形象更是力量。“欲影正者端其表，欲下廉者先立身”，領(lǐng)導(dǎo)威信來源于人格力量。對得起自己的稱呼，這是有責(zé)任和有良知的人時常的內(nèi)心自我告誡。也是平常人在履行自己的責(zé)任、捍衛(wèi)自己的尊嚴、實現(xiàn)自、己的價值時應(yīng)守的本分。領(lǐng)導(dǎo)只有規(guī)范自己的言行，謹慎做好工作中的每一個細節(jié)，嚴于律己，率先垂范，才能在群眾中留下口碑、在工作中產(chǎn)生動力。

領(lǐng)導(dǎo)班子是學(xué)校思想道德教育的重要推手。領(lǐng)導(dǎo)班子只有堅持集中學(xué)習(xí)與業(yè)余讀書相結(jié)合、專家輔導(dǎo)與專題研討相結(jié)合、學(xué)習(xí)理論與研究現(xiàn)實問題相結(jié)合，以科學(xué)發(fā)展觀作指導(dǎo)，才能使班子的理論水平大提高，解決實際問題的能力大增強，從而使學(xué)校的思想道德建設(shè)思路更清晰、效果更顯著。

抓思想道德教育貴在“四要”。一要善，即出發(fā)點要善，要以人為本，情系師生，愛心至上，扶弱濟困；二要高，即著眼點要高，要努力站在理論的高度，高瞻遠矚，答疑解惑，以理服人；三要低，即著手點要低，要放下架子，伏下身子，從小事人手，以情動人，以德感人；四要實，即具體點要實，克服形式，注重內(nèi)容，反對虛夸，崇尚實際。

二、改造傳統(tǒng)道德文化，樹立社會主義核心價值觀。

我國傳統(tǒng)道德文化的核心是仁、義、禮、智、信。它是我們中華五千年文明的碩果，是維系我們民族生生不息的精神紐帶和道德結(jié)晶。改造后的傳統(tǒng)道德文化對建立當(dāng)前的新型師生關(guān)系，加強學(xué)校的思想道德建設(shè)，樹立社會主義核心價值觀，有著十分重要的積極作用。我們要鼓勵廣大師生創(chuàng)造性地運用傳統(tǒng)道德文化，提高我們的精神境界，構(gòu)建和諧共生的校園生活與學(xué)習(xí)環(huán)境。

“仁者，愛人”。師生之間應(yīng)當(dāng)有仁愛之心、關(guān)愛之情；同學(xué)之間應(yīng)當(dāng)有體恤之心、互助之行。義，即正義。我國傳統(tǒng)道德文化推崇“舍生取義、見義勇為”?，F(xiàn)實中經(jīng)?！靶帕x”連用，只講“信”不講“義”，“信”就沒有依托；只講“義”不講“信”，“義”就是虛偽的。兩者互為依存，才是思想道德教育的正道。禮，即禮儀。也就是說，要想保持一個穩(wěn)定和諧的教育環(huán)境，我們師生之間必須遵守一定的規(guī)則和制度，按規(guī)則辦事，不能違法亂紀。智，即知識和智慧。也就是通過學(xué)習(xí)和實踐，就會獲得辨別是非的能力。信，即信用。人無信不立，誠信是做人的基礎(chǔ)。

總起來說，我國傳統(tǒng)道德文化對相應(yīng)的人際規(guī)則概括得十分精辟。運用好它，對建立民主自由的新型師生關(guān)系、構(gòu)建和諧校園，肯定大有裨益。

三、學(xué)校思想道德教育的最終目的是提高學(xué)生的思想道德品質(zhì)。

學(xué)生思想道德教育是一項系統(tǒng)工程，需要學(xué)校、家庭和社會齊抓共管，需要師生相互配合，需要不斷地總結(jié)與學(xué)習(xí)。

首先，教師要積極正確地引導(dǎo)。青少年學(xué)生好奇心強，自控力和分辨力較差，因此教師要不厭其煩，循循’善誘，及時引導(dǎo)，對癥下藥，語重心長，鼓勵為主，批評為輔。

第4篇：思想道德教育總結(jié)范文

關(guān)鍵詞:高職大學(xué)生;思想道德教育;理念;方法

高職大學(xué)生的思想道德觀念是客觀社會現(xiàn)實影響的產(chǎn)物。現(xiàn)實的教育是最有力的教育。21世紀高職大學(xué)生思想道德產(chǎn)生了新的變化,新的特點。只有正確把握高職大學(xué)生思想道德的新特點,才能懂得高職大學(xué)生的心思。只有懂得高職大學(xué)生的心思,思想道德教育才能理論聯(lián)系實際,擺脫過時的空洞說教方式,增強說服力,才能有實效性。

一、高職大學(xué)生思想道德現(xiàn)狀

(一)學(xué)生普遍缺乏自信,思想比較消極

高職大學(xué)生中普遍感覺生活壓力大、自卑、對未來沒有信心,甚至由于對自己現(xiàn)狀的不滿,進而引發(fā)對學(xué)校、對社會的不滿,這必須引起我們的高度重視。

(二)學(xué)生渴望提高學(xué)歷、得到認可,卻意志薄弱、缺乏拼搏精神

他們中的一些學(xué)生總感覺自己比別人矮一頭。但同時我們也發(fā)現(xiàn),有將近一半的同學(xué)閑暇時間安排上選擇了以“上網(wǎng)、聊天、閑逛”等娛樂為主,這說明高職學(xué)生在渴望升學(xué)、渴望成才的同時,又表現(xiàn)出矛盾的一面,即:一方面尋求學(xué)習(xí)機會,另一方面又向往悠然自得、輕松自在的生活,積極進取有時又不免尋求解脫或超脫;渴望實現(xiàn)人生價值而又有茫然之感;他們渴望成就一番事業(yè),但又往往缺乏堅忍不拔的精神和百折不撓的意志;他們渴望學(xué)有所成,卻不愿意刻苦用功;期望事業(yè)成功卻不愿意做平凡小事;盼望有所作為,卻又疏于基本訓(xùn)練。

(三)學(xué)生的思想道德認知和思想道德實踐存在巨大反差

學(xué)生的基礎(chǔ)文明和公共思想道德素質(zhì)普遍不高,不遵守公共秩序、不愛護公共財物、不講公共衛(wèi)生、不尊重他人的現(xiàn)象時有發(fā)生:食堂里,殘羹剩飯隨處可見,浪費現(xiàn)象越來越嚴重;打飯不排隊現(xiàn)象司空見慣,圖書館里,經(jīng)常出現(xiàn)偷書、撕書、污損圖書資料的現(xiàn)象;這些現(xiàn)象顯得尤為突出,但從我們問卷調(diào)查的情況來看,大多數(shù)同學(xué)重視思想道德素質(zhì)的提高,對自身思想道德修養(yǎng)期望值高,多數(shù)大學(xué)生認為,社會主義思想道德規(guī)范應(yīng)該遵守,個人主義、拜金主義等腐朽思想道德應(yīng)該擯棄。但他們在價值判斷與行為選擇之間存在明顯落差。

(四)學(xué)生缺乏理想信念,信仰危機比較嚴重

高職學(xué)生的人生觀、價值觀定位還存在較大偏差,普遍缺乏堅定的理想信念。很多高職學(xué)生缺乏青年應(yīng)有的思想道德熱情,甚至對必要的時事思想道德學(xué)習(xí)和思想道德理論學(xué)習(xí)不感興趣,對一些思想道德理論觀點持模糊和錯誤認識的比率比較高。相當(dāng)一部分大學(xué)生在思想上還比較模糊,甚至存在著錯誤,仍需堅持不懈地加強社會主義理想信念教育。部分學(xué)生比較強調(diào)自我價值的實現(xiàn),入黨動機具有一定程度的功利色彩。

二、樹立與高職大學(xué)生思想道德特點相適應(yīng)的教育理念

(一)樹立科學(xué)的、具有時代特點的思想道德教育理念,把思想道德

教育方法的創(chuàng)新作為全部工作的第一要務(wù)。正確認識德育對教育、對社會發(fā)展的主導(dǎo)和先行作用,從思想上、政治上、道德上、心理上等諸多方面培養(yǎng)人、造就人,以應(yīng)對國際環(huán)境挑戰(zhàn),適應(yīng)改革開放新形勢、新要求的人才培養(yǎng)的牢固陣地。

(二)確立新理念,樹立“全員育人、全方位育人、全程育人”意識

前蘇聯(lián)著名教育家馬卡連柯說:“一個人不能夠一部分一部分地來教育,而是由人所經(jīng)受的種種影響的全部總和綜合地教育出來。”大學(xué)生作為受教育者在接受各種教育的同時,也在潛移默化地學(xué)習(xí)如何做人。

(三)設(shè)立教育目標(biāo),以能力為本位,分層逐步推進

高校思想道德教育的最終目標(biāo)是培養(yǎng)全面發(fā)展的“四有”人才。圍繞總目標(biāo),遵循人的認知規(guī)律與教育規(guī)律。思想道德教育目標(biāo)應(yīng)包括認知目標(biāo)、情感目標(biāo)、行為目標(biāo)在內(nèi)的目標(biāo)體系。以認知目標(biāo)為先導(dǎo),以情感目標(biāo)為基礎(chǔ),以行為目標(biāo)為重點,同時要堅持三者的統(tǒng)一。

三、新時期高職大學(xué)生思想道德教育工作方法的更新

(一)以良好的校園環(huán)境熏陶人

校園里美觀的建筑、艷麗的花草、幽靜的環(huán)境、寬敞的道路、藝術(shù)的走廊等,本身就是一種教育,美的享受,給大學(xué)生以賞心悅目之感,使大學(xué)生精神煥發(fā),這是一種“無聲的語言”,能起到凈化靈魂的作用。而良好的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng),和諧的師生、生生關(guān)系,健康的文化氛圍等,則是一種“清潔劑”,對大學(xué)生起著“清心洗耳”的作用。

(二)高職院校思想政治理論課實踐教學(xué)是提高大學(xué)生道德修養(yǎng)的重要途徑

實踐教學(xué)符合學(xué)生的品德養(yǎng)成規(guī)律,實踐教學(xué)突出了養(yǎng)成教育,實踐教學(xué)可以幫助學(xué)生掌握理論以及中國化的成果,提高思想政治素質(zhì)和法律素養(yǎng),實踐教學(xué)可以幫助學(xué)生擺正德與才的位置,做到德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展。實踐教學(xué)可以幫助學(xué)生明確立志、樹德和做人的道理,選擇正確之路。

(三)重視解決思想道德理論上的熱點和難點問題

思想道德理論上的難點和熱點所處的地位十分顯著,它就應(yīng)該作為思想道德工作者的工作重點。這也需要有關(guān)部門為思想道德工作者創(chuàng)造一個良好的氛圍,使他們敢于探索和解決思想道德難點和熱點問題。思想道德工作者應(yīng)當(dāng)善于從高職大學(xué)生熟視無睹的事實中,提煉出人們一般不曾意識到的固有結(jié)論。這樣的分析能夠產(chǎn)生很大的說服力。這樣化解難點和熱點問題,容易入情入理,取得實際效果。

參考文獻:

1、張梅.道德內(nèi)化的形成機制及其實現(xiàn)途徑[J].現(xiàn)代教育科學(xué),2005(5).

2、顧海良.世紀新階段高校思想道德道德教育的理論綱領(lǐng)[J].思想道德理論教育導(dǎo)刊,2002(11).

第5篇：思想道德教育總結(jié)范文

關(guān)鍵詞：思想道德教育；創(chuàng)新人才；素質(zhì)

面向新世紀，我們應(yīng)該培養(yǎng)高素質(zhì)的創(chuàng)新人才，而創(chuàng)新人才的培養(yǎng)與思想道德教育又是分不開的。如何發(fā)揮思想道德教育在培養(yǎng)創(chuàng)新人才過程中的功能和作用，將思想道德教育與創(chuàng)新人才的培養(yǎng)有效結(jié)合起來，是思想道德教育工作者應(yīng)該積極探索研究解決的問題。本文試圖聯(lián)系當(dāng)代大學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)，探討思想道德教育與創(chuàng)新人才培養(yǎng)二者的關(guān)系。

一、培養(yǎng)創(chuàng)新人才是時代的要求

當(dāng)今世界國力競爭日趨激烈，而這一切中最根本的是人才，是具有創(chuàng)新能力的高級專門人才?，F(xiàn)代社會的發(fā)展，各國都對具有創(chuàng)新能力的人才的需求大大增加。黨的十圍繞科技、創(chuàng)新、人才等方面作了大量總結(jié)和描繪，在第三部分（全面建成小康社會和全面深化改革開放的目標(biāo)）中明確提出：全民受教育程度和創(chuàng)新人才培養(yǎng)水平明顯提高，進入人才強國和人力資源強國行列，教育現(xiàn)代化基本實現(xiàn)。在第十二部分（全面提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平）中說到要尊重人才、尊重創(chuàng)造，加大創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才培養(yǎng)支持力度，要開創(chuàng)人人皆可成才、人人盡展其才的生動局面，等等?？梢?，我們國家已經(jīng)將創(chuàng)新人才的培養(yǎng)提高到戰(zhàn)略的高度。當(dāng)代著名物理學(xué)家李政道博士說：培養(yǎng)人才最重要的是培養(yǎng)創(chuàng)造能力。人力資源的開發(fā)最重要的就是人的創(chuàng)造力的開發(fā)，創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。21世紀中國需要高素質(zhì)的創(chuàng)新人才。高素質(zhì)的創(chuàng)新人才是推進有中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)的發(fā)展，推進社會的全面發(fā)展和全面進步的重要保證。作為高校積極努力培養(yǎng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的高素質(zhì)創(chuàng)新人才，是時展的要求。

二、思想道德教育對當(dāng)代大學(xué)生成為高素質(zhì)的創(chuàng)新人才關(guān)系重大

大學(xué)生要成為高素質(zhì)的創(chuàng)新人才至少應(yīng)具備以下幾方面的素質(zhì)：

首先是良好的思想道德素質(zhì)。這主要表現(xiàn)在有著正確的世界觀、人生觀、價值觀；崇高的理想和科學(xué)的信念；強烈的社會責(zé)任感和獻身精神；積極進取，努力奮斗；愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義；有著高尚的道德情操和優(yōu)良的道德品質(zhì)。思想道德素質(zhì)在大學(xué)生的全面素質(zhì)中居于首要的、核心的地位。正如古人所說：“德者，才之帥也?！闭f的正是這個道理。

其次是良好的科學(xué)文化素質(zhì)。這主要通過擁有科學(xué)文化知識的創(chuàng)新人才出色的智力和才能來表現(xiàn)。出色的智力和才能與學(xué)習(xí)掌握豐富的科學(xué)文化知識和積累各種經(jīng)驗具有密切關(guān)系。擁有豐富的科學(xué)文化知識和經(jīng)驗對人們有效地進行創(chuàng)造十分重要，同時更為重要的是在進行繼承性學(xué)習(xí)的同時，善于進行創(chuàng)造性學(xué)習(xí)；既要注意學(xué)習(xí)中的創(chuàng)造，更要注意創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)和創(chuàng)造中的學(xué)習(xí)，努力開發(fā)智能寶庫，特別重視創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。過去，人們在教育實踐中把主要注意力集中在知識的傳授上面，忽視了智能的開發(fā)和培養(yǎng)，使智能開發(fā)成了知識傳授的負過程。在知識爆炸的現(xiàn)代社會，傳統(tǒng)教育方式已不再適應(yīng)發(fā)展的需要?，F(xiàn)代人要著重于自己智能的開發(fā)和培養(yǎng)，進行創(chuàng)造性思維的訓(xùn)練。雖然從理論上講，大腦這個知識信息庫可以儲存巨量的知識，但即使如此，人也沒有那么多時間來消化、吸收它們。一個學(xué)生即使是拼命地攻讀，也讀不完、記不住他專業(yè)范圍內(nèi)的全部知識。因此大學(xué)生良好的科學(xué)文化素質(zhì)更多地通過其出色的智力和才能來表現(xiàn)。優(yōu)良的智力和能力，尤其是創(chuàng)新能力，是現(xiàn)代人獲取知識、選擇知識、應(yīng)用知識使之形成舉一反三、觸類旁通的柔性智能系統(tǒng)，適應(yīng)人類知識量激增的現(xiàn)狀，充分發(fā)揮創(chuàng)造力，成為有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造的高素質(zhì)人才的重要素質(zhì)。

第三是良好的個性心理素質(zhì)。這主要表現(xiàn)為優(yōu)良的創(chuàng)造個性品質(zhì)，如優(yōu)良的意志品質(zhì)；有明確的奮斗目標(biāo)；有較強的責(zé)任感；堅韌頑強，決策果斷；勤奮努力，嚴謹細致；自尊自信，具有批判精神，敢向權(quán)威挑戰(zhàn)；具有較強的獨立性或自主性，能獨立自主地提出問題和設(shè)想，并進行驗證；有著永不滿足的進取心和強烈的求知欲、好奇心，對發(fā)現(xiàn)新事物和創(chuàng)造活動有強烈的興奮感和情感傾向；敢于冒險，富有獻身精神，對新事物很敏感，不滿足現(xiàn)狀，興趣高雅廣泛，有細致和敏銳的觀察力。這是所有創(chuàng)新人才一般都有的個性心理特征。

人類創(chuàng)新實踐已經(jīng)證明，人的道德品質(zhì)和個性心理對其創(chuàng)造性活動有很大的影響。優(yōu)良的道德品質(zhì)，對充分發(fā)揮人的創(chuàng)造力具有重要作用，在很大程度上決定一個人在一生中能否有所創(chuàng)造而成就一番事業(yè)。而高校思想道德教育正是以培養(yǎng)塑造大學(xué)生優(yōu)良思想道德素質(zhì)包括個性品質(zhì)為目的的。個人崇高的思想品質(zhì)或優(yōu)良的性格與人才的創(chuàng)新能力、創(chuàng)新實踐不可分割，彼此相互滲透，相互支持，相互影響，且個人崇高的思想品質(zhì)或優(yōu)良的性格是基礎(chǔ)。思想道德教育對當(dāng)代大學(xué)生成為高素質(zhì)的創(chuàng)新人才關(guān)系重大。

三、發(fā)揮思想道德教育在培養(yǎng)創(chuàng)新人才過程中的作用

思想道德教育旨在提高大學(xué)生的思想認識水平，樹立正確的思想觀念，引導(dǎo)和幫助學(xué)生確立科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀、道德觀，教會學(xué)生如何做人、做事?？茖W(xué)的世界觀、人生觀、價值觀、道德觀的確立，對高素質(zhì)創(chuàng)新人才理想信念的形成，道德品質(zhì)的塑造，個性心理的健全有著特殊的功能和作用。

第一， 思想道德教育對個人理想信念的形成起著主導(dǎo)性的作用。

崇高的理想、信念以及由此產(chǎn)生的獻身精神、探索精神是推動人們?nèi)氖聞?chuàng)造活動的精神動力，是從事創(chuàng)造活動的直接原因。崇高的理想和科學(xué)的信念不可能自發(fā)的產(chǎn)生，它必須建立在堅實的科學(xué)理論基礎(chǔ)之上。高校思想道德教育不僅使學(xué)生掌握的基本原理、基本觀點，更主要的是能運用辯證唯物主義的觀點，看待問題，解決問題，不斷認識世界。這是崇高理想和科學(xué)信念形成的根本途徑。崇高的理想和科學(xué)的信念必然產(chǎn)生服務(wù)人民、奉獻社會、追求真理的思想境界。開發(fā)世界上第一部袖珍翻譯機，在國際上首次實現(xiàn)機譯成果產(chǎn)業(yè)化的中國科學(xué)院青年科學(xué)家陳肇雄博士，在他和他的課題組取得創(chuàng)新成果后，曾動情地說：一種獻身科學(xué)，為國爭光，造福人類，最大限度地實現(xiàn)人生價值的信念堅如磐石地樹立在每個人的心中。正是這種寶貴的凝聚力和感召力使我們走向成功，兩年時間便研制成功智能型英漢機譯系統(tǒng)。無數(shù)歷史事實證明，幾乎所有創(chuàng)新人才都具有這樣的品質(zhì)：追求真理而不顧一切。正是這種勇氣和決心，使得他們敢于去開拓任何新的領(lǐng)域。愛因斯坦就說：對真理和知識追求并為之奮斗，是人的最高品質(zhì)之一。這種勇氣和決心，這種優(yōu)秀的思想品質(zhì)源于對世界、對人生的正確認識，有賴于思想道德教育的功能和作用。

第二， 思想道德教育對個人道德品質(zhì)的塑造具有建構(gòu)性的作用。

道德品質(zhì)是一定社會或階級的道德原則規(guī)范在個人身上的體現(xiàn)與凝結(jié)，是人們在處理個人與他人、個人與社會關(guān)系的一系列行為中所表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的道德傾向和特征。道德品質(zhì)既包括人們主觀上對一定的道德原則規(guī)范的認識，也包括人們基于這種認識所產(chǎn)生的具有穩(wěn)定性特征的行為習(xí)慣，它是主觀上道德認識和客觀上道德行為的統(tǒng)一。一個人的品質(zhì)，并不是生來就有的，而是靠教育、實踐或感化獲得的，是長期遵守或違背道德所得到的結(jié)果。思想道德教育幫助大學(xué)生主觀上形成正確的道德認識，這對優(yōu)良道德品質(zhì)的形成有著重要的建構(gòu)作用。因為在科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀的指導(dǎo)下，必然產(chǎn)生高尚的道德觀和正確的道德認識，這是優(yōu)良道德品質(zhì)形成的前提，也為優(yōu)良道德品質(zhì)形成構(gòu)建了一個基本的框架。優(yōu)良道德品質(zhì)是高素質(zhì)創(chuàng)新人才應(yīng)該具備的德性品質(zhì)。在創(chuàng)造活動中是否具有良好道德品質(zhì)非常關(guān)鍵?？梢哉f，無才無德是“廢品”，有德無才是“次品”，有才無德是“危險品”，只有德厚而才豐才是“合格品”?，F(xiàn)實生活中就常有這樣的現(xiàn)象：一個沒有德性的人，其知識越多、才能越大，對社會和人民的危害也越大；一個德性不好的人，即使再有才干，也很難為社會所接納。創(chuàng)新，用于造福于民，大功大德；用于禍害人民，其害無窮。沒有優(yōu)良的道德品質(zhì)，其創(chuàng)造才能的實現(xiàn)，造成的只是破壞而不是創(chuàng)造。

第三， 思想道德教育對健全良好的個性心理品質(zhì)有著內(nèi)化的作用。

人的個性心理品質(zhì)是一個內(nèi)涵廣泛的概念，是人在一定的社會環(huán)境系統(tǒng)中能動地形成的個體相對穩(wěn)定的心理品質(zhì)，包括動機、意志、氣質(zhì)、性質(zhì)、情感等。在人的個性品質(zhì)中，并不是所有的品質(zhì)都有利于創(chuàng)新，如懶惰、驕傲、自卑等，就是阻礙創(chuàng)新的不良的心理因素，是高素質(zhì)創(chuàng)新人才應(yīng)該排除的個性心理品質(zhì)。而充滿激情、自尊自信、敢于冒險、堅韌頑強、決策果斷、勤奮努力、獨立思考、充滿好奇心和求知欲等良好的心理品質(zhì)，對充分發(fā)揮人的創(chuàng)造力具有重要作用。良好的心理品格是成才必不可少的重要條件。愛因斯坦在悼念偉大的科學(xué)家居里夫人時曾說：智力上的成就在很大程度上依賴于性格的偉大，這一點往往超過人們通常的認識。這里智力上的成就就是創(chuàng)新的成果，是創(chuàng)造力的發(fā)揮；性格的偉大既包括品德的高尚也包括優(yōu)良的個性心理品質(zhì)。個性心理素質(zhì)對人們的創(chuàng)新活動有很大的影響。培養(yǎng)良好的心理品質(zhì)，除了進行健康的心理調(diào)適之外，通過思想道德教育，幫助樹立正確的世界觀和人生觀，是從心靈的深處、從根本上解決問題的途徑。因為人的思想和復(fù)雜的內(nèi)心世界的活動，最終還是受著其核心部分，一個人的世界觀和人生觀的指導(dǎo)。世界觀和人生觀決定一個人對世界、對事物、對人生的根本看法和做人的標(biāo)準，這是一個人一生中根本的、首要的問題。一個人有了正確的世界觀和人生觀的指導(dǎo)，就能正確的認識和了解社會、人生和世界，就能正確地體察和分析客觀事物，養(yǎng)成和保持健康的心理，塑造良好的個性心理品質(zhì)。思想道德教育對良好個性心理品質(zhì)的形成，有著特定的內(nèi)化功能和作用。一個具有優(yōu)秀的思想道德品質(zhì)的人，必能鍛造出自己良好的個性心理品質(zhì)。這是高素質(zhì)創(chuàng)新人才所必備的基本素質(zhì)之一。

總之，愛心、奉獻、堅強、自立、進取、開拓等是高素質(zhì)創(chuàng)新人才的必備品格。塑造優(yōu)良的道德品質(zhì)和理想人格，對成為高素質(zhì)創(chuàng)新人才極為重要。思想道德教育在培養(yǎng)創(chuàng)新人才過程中具有重要的作用，思想道德教育對培養(yǎng)創(chuàng)新人才的重要功能和作用應(yīng)該得到重視和發(fā)揮。

[參考文獻]

[1]馬克思恩格斯全集：第13卷.北京：人民出版社，1962。

第6篇：思想道德教育總結(jié)范文

一、思想道德素質(zhì)教育

《標(biāo)準》明確提出了“提高思想道德修養(yǎng)”的要求，因此，我們教師一定要寓思想道德教育于語文教學(xué)之中，使學(xué)生從語文教學(xué)中受到思想道德尤其是愛國主義教育。語文教學(xué)必須進行思想道德教育這個觀點已為廣大語文教師所公認，并由廣大語文教師付諸實踐。然而，從目前社會上、學(xué)校中青少年暴露出來的問題來反思，思想道德教育這個主旋律并不盡如人意。其中原因雖然很多，但語文教學(xué)自身在思想道德教育方面存在的薄弱環(huán)節(jié)依然不容忽視。我們要認真研究并充分利用“語文教學(xué)”這一載體，加強對現(xiàn)有在校學(xué)生的培養(yǎng)，全面提高他們的綜合素養(yǎng)，使之成為新世紀的合格建設(shè)者。

蘇教版教材中的很多課文都可以用來對學(xué)生進行思想道德素質(zhì)教育，學(xué)習(xí)《司馬遷發(fā)憤寫》，在介紹司馬遷的生平事跡時，可以著重強調(diào)司馬遷寫《史記》足足用了十三年，在這期間，他曾為李陵辯護而獲罪下獄，還慘遭宮刑，但他忍受奇恥大辱，堅持著書，終于為中國留下一部“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的光輝著作。又如，介紹司馬光生平時，突出他花了整整十九年時間主持編寫了歷史巨著《資治通鑒》。為此，他“日力不足，繼之以夜”“精力盡于此書”“簡牘盈積，浩如煙海”，可見工程之大，用力之勤。另如《長城和運河》《美麗的南沙群島》《黃山奇松》《黃果樹瀑布》《莫高窟》《夢圓飛天》《二泉映月》《鄭和遠航》《秦兵馬俑》等課文都可以用來對學(xué)生進行愛國主義教育或熱愛祖國悠久歷史文化教育。

特級教師陳志聰說：“語文課必須而且完全可能對學(xué)生進行愛國主義教育，在語文課的教學(xué)過程中，教育學(xué)生愛江山多嬌的祖國，愛人才輩出的祖國，愛語言優(yōu)美的祖國，愛具有優(yōu)秀民族特點的祖國?！笨梢?，進行思想道德素質(zhì)教育，不僅可以教育學(xué)生熱愛祖國，而且可以使學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀。

二、個性心理素質(zhì)教育

素質(zhì)教育的根本特征在于健全人的個性。而個性心理素質(zhì)是指個人的心理面貌，也即個人的意識傾向與各種穩(wěn)定而獨特的心理特征的總和。語文中的個性心理素質(zhì)教育主要指在聽話、說話、閱讀、寫作教學(xué)中，要注重培養(yǎng)學(xué)生的分析與綜合、抽象與概括、歸納與演繹能力；注重培養(yǎng)學(xué)生的觀察力、記憶力、想象力、思考力、意志力；注重培養(yǎng)學(xué)生良好的興趣、習(xí)慣和性格。只有這樣，才能夠把學(xué)生培養(yǎng)成《標(biāo)準》里提出的“心理健康、人格健全”的人才。

俗話說，興趣是成功的開始，而學(xué)生學(xué)習(xí)語文興趣的高低在很大程度上取決于語文課堂教學(xué)的好壞。很難想象，一堂支離破碎、干澀枯燥的語文課能夠不使學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和激情受到嚴重的削弱和挫傷。久而久之，也就會使其學(xué)習(xí)勁頭消失殆盡。鑒于此，我們在課堂上要努力做到：激情洋溢地導(dǎo)入課文；別有鐘情地介紹作者；字斟句酌地點撥、講析；扣人心弦地述說、總結(jié)；即使是板書，也給學(xué)生以美的藝術(shù)熏陶。長期堅持這樣做，就能贏得學(xué)生的“頂禮膜拜”，學(xué)生聽課也會有“如沐春風(fēng)”之感，學(xué)習(xí)語文的興趣自然會滋生暗長。

現(xiàn)代科學(xué)研究證明，沒有哪種靈丹妙藥可使學(xué)生變得聰明。從神經(jīng)生理學(xué)的角度看，發(fā)揮大腦的最佳功能狀態(tài)，教學(xué)方式、學(xué)習(xí)方式值得研究，而其中最重要的是培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。在語文教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的自覺學(xué)習(xí)、自我控制、永恒勤奮的學(xué)習(xí)習(xí)慣至關(guān)重要。在平時要求學(xué)生養(yǎng)成讀書、寫字、說話、作文認認真真、仔仔細細、踏踏實實的習(xí)慣，在課堂上做到眼到、口到、手到、心到的習(xí)慣，在課外做到廣讀、多背、勤摘、勤寫、重積累的習(xí)慣，讀書感悟涵詠、盡情盡興地評點鑒賞的習(xí)慣。

第7篇：思想道德教育總結(jié)范文

關(guān)鍵詞： 高校思想道德建設(shè) 經(jīng)驗 啟示

高等學(xué)校是培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人的場所，是建設(shè)社會主義精神文明的重要基地。隨著我國從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代，從封閉走向開放，從政治中心走向經(jīng)濟中心，高校思想道德建設(shè)如何適應(yīng)新形勢、新情況，從而保證高校培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人這一目標(biāo)的全面實現(xiàn)，這已是改革開放以來我國各高校面臨的最重要的任務(wù)之一。改革開放三十多年來，我國各高校在思想政治教育工作的實踐中不斷創(chuàng)新、科學(xué)發(fā)展，為推進高校思想道德教育工作和高校教育改革與發(fā)展積累了寶貴經(jīng)驗，給人們以深刻的啟示。

一、我國高校思想道德建設(shè)的經(jīng)驗總結(jié)

改革開放以來，高校社會主義思想道德建設(shè)的實踐得到了進一步發(fā)展，回顧這一時期高校思想道德建設(shè)的發(fā)展歷程，我們可以從中總結(jié)出以下寶貴經(jīng)驗。

（一）始終高舉了中國特色社會主義偉大旗幟，努力確保大學(xué)生思想道德建設(shè)堅持正確的政治方向。

改革開放以來我們?nèi)〉靡磺谐煽兒瓦M步的根本原因，歸結(jié)起來就是開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系。讓大學(xué)生懂得只有社會主義才能救中國，只有改革開放才能發(fā)展中國、發(fā)展社會主義、發(fā)展。要讓大學(xué)生懂得必須堅定地走中國特色社會主義道路，自覺地把個人的理想信念與社會主義現(xiàn)代化建設(shè)、全面建設(shè)小康社會宏偉目標(biāo)的實現(xiàn)緊緊地結(jié)合起來，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。只有堅持正確的政治方向，弘揚主旋律，才能正視其他各種社會思潮對社會主義核心價值體系的挑戰(zhàn)，才能找到高校人才培養(yǎng)與大學(xué)生思想政治工作的“契合點”，才能發(fā)揮黨思想政治工作的威力作用，引導(dǎo)和推動當(dāng)代大學(xué)生以極大的熱情投身到豐富多彩的大學(xué)生活中去，投入到建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)的偉大進程中去。

（二）始終堅持了解放思想、實事求是、與時俱進，不斷創(chuàng)新大學(xué)生道德教育的內(nèi)容。

創(chuàng)新大學(xué)生德育教育的內(nèi)容是思想政治工作創(chuàng)新的核心。大學(xué)生德育教育的內(nèi)容不是一成不變的，必須始終堅持解放思想、實事求是、與時俱進，緊密結(jié)合世情、國情、黨情，根據(jù)國家在不同時期的中心任務(wù)和大學(xué)生的思想實際，不斷創(chuàng)新大學(xué)生德育教育的內(nèi)容。只有這樣才能增強大學(xué)生德育教育的針對性、實效性、吸引力和感染力。大學(xué)生德育教育才能具有持久生命力。

當(dāng)前，大學(xué)生德育教育的內(nèi)容要堅持以理想信念教育為核心，以愛國主義教育為重點，以思想道德建設(shè)為基礎(chǔ)，以大學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)。同時，要用最新最鮮活的理論成果和社會主義改革發(fā)展的生動實踐教育大學(xué)生。針對當(dāng)前大學(xué)生的思想實際，我們還要特別注意對大學(xué)生進行志愿服務(wù)意識教育、愛國主義教育、感恩意識教育等。

（三）始終堅持了以學(xué)生為本，不斷創(chuàng)新教學(xué)理念，切實提高大學(xué)生德育教育針對性和實效性。

對大學(xué)生進行德育教育時，我們必須始終堅持以學(xué)生為本，想學(xué)生之所想、急學(xué)生之所急。同時，必須講究藝術(shù)和方法，要著眼知行合一，注重講求實效，切實提高大學(xué)生德育教育針對性和實效性。

第一，要做到宣講教育與身體力行相統(tǒng)一。每一位從事德育教育的教師不僅是德育教育的宣講者，而且是先進思想的踐行者，其自身的言行就是對大學(xué)生最有力的導(dǎo)向。因此，增強德育教育的說服力，教育者要“臺上當(dāng)老師、臺下當(dāng)模范”。

第二，要做到理論講解與實際應(yīng)用相統(tǒng)一。德育教育工作不能重理論輕實踐，不能一味地照本宣科。只有用事實闡明理論，才能讓大學(xué)生信服。要講求實效，克服形式主義。評定德育教育的依據(jù)，是要看大學(xué)生究竟弄懂了多少基本道理，解決了多少認識上的問題，這是一個潛移默化的過程。

第三，要做到理想要求與現(xiàn)實需要相統(tǒng)一。當(dāng)今社會，人們的思想觀念和價值取向日益呈現(xiàn)多元化趨勢。這給當(dāng)代大學(xué)生的德育教育工作帶來了極大的挑戰(zhàn)。應(yīng)對這些挑戰(zhàn)，關(guān)鍵是要敢于面對問題，正視矛盾，做到理想要求與現(xiàn)實需要相統(tǒng)一。要注意從當(dāng)代大學(xué)生最關(guān)心、最關(guān)注的疑難問題入手，既要理直氣壯地講明大道理，又要善于結(jié)合實際把大道理講實、講透、講具體，對“歪道理”予以旗幟鮮明、針鋒相對的批駁。

（四）積極拓展了進行大學(xué)生德育教育的有效途徑。

改革開放三十多年來的歷史和實踐證明，高校德育教育要以創(chuàng)新為先導(dǎo)，要在觀念、內(nèi)容、方法和模式、載體上大膽探索，勇于創(chuàng)新，才能提高大學(xué)生德育教育的吸引力、感染力，不斷賦予大學(xué)生德育教育鮮活的生命力和創(chuàng)造力。

第一，充分發(fā)揮課堂教學(xué)在大學(xué)生德育教育中的主導(dǎo)作用。高等學(xué)校思想政治理論課是大學(xué)生德育教育的主渠道。要按照充分體現(xiàn)當(dāng)代最新成果的要求，全面加強思想政治理論課的學(xué)科建設(shè)、課程建設(shè)、教材建設(shè)和教師隊伍建設(shè)。

第二，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)載體在大學(xué)生德育教育中的功能。網(wǎng)絡(luò)載體為新時期加強和改進大學(xué)生德育教育提供了新途徑。網(wǎng)絡(luò)為高校德育教育開辟了新的渠道，提供了新的手段。通過網(wǎng)絡(luò)可以快捷、準確地了解高校師生的思想情緒及其關(guān)心的熱點問題；可以及時獲取大量有價值的信息，豐富德育教育的資源；可以開展形式多樣、生動活潑的德育教育活動。

第三，充分發(fā)揮校園管理、校園文化、校園傳媒在大學(xué)生德育教育中的重要作用。在大學(xué)生德育教育的工作實踐中，校園文化、教室文化、宿舍文化、社團文化等文化建設(shè)普遍受到重視。借助這些文化建設(shè)的載體，把大學(xué)生德育教育工作落實到基層，使得德育教育工作形式多樣，生動活潑，寓于其中的德育教育工作內(nèi)容才能更好地為學(xué)生接受。

（五）積極構(gòu)建和完善了大學(xué)生德育教育效果測評體系。

大學(xué)生德育教育測評是大學(xué)生德育教育過程不可缺少的重要環(huán)節(jié)，是大學(xué)生德育教育工作的導(dǎo)航儀。但總體而言，目前的研究還不夠系統(tǒng)、不夠深入，實際操作也還缺乏針對性、實效性。因此，深入開展大學(xué)生德育教育測評體系的構(gòu)建與實踐研究，對于營造大學(xué)生德育教育的全新環(huán)境，幫助各級黨委、政府、高等學(xué)校和相關(guān)社會組織厘清工作思路和工作重點，促進大學(xué)生的全面成長成才，既具有十分重要的理論意義，又具有十分重要的實踐意義。

二、對加強和改進我國高校思想道德建設(shè)的啟示

當(dāng)今中國社會的時代主題是構(gòu)建社會主義和諧社會，這是一個富有時代意義、蘊涵豐富的新課題，這也給予高校思想道德建設(shè)深刻的啟示。

（一）必須大力加強愛國主義教育，繼承、弘揚中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)。

從國外德育的特點和發(fā)展趨勢看，當(dāng)今世界各國德育都力求通過本民族的創(chuàng)業(yè)史、斗爭史和整個歷史發(fā)展過程，喚起青年一代的民族自尊心和自豪感，培養(yǎng)他們的民族意識和國家價值觀念，以使他們成為本民族的接班人。中華民族具有悠久的文明發(fā)展歷史，有更加豐富的愛國主義教育的資源。而當(dāng)今我國正處在構(gòu)建社會主義和諧社會的關(guān)鍵時期，我們更應(yīng)該發(fā)揚優(yōu)良的愛國主義教育傳統(tǒng)。通過不斷弘揚愛國主義精神，不斷加強愛國主義教育，構(gòu)建新的時代精神，使愛國主義教育深入到人們實際生活的每一個角落，激發(fā)人們的愛國熱情，充分發(fā)揮愛國主義在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中的強大精神力量。然而，這里需要指出的是，在不同社會制度下的國家提倡的愛國主義的性質(zhì)和內(nèi)容是根本不同的。資本主義國家提倡的愛國主義是與資本主義制度相連的，其目的是維護資產(chǎn)階級的利益和統(tǒng)治地位。而我們提倡的愛國主義是與社會主義制度相連的，在當(dāng)代中國，愛國主義與社會主義本質(zhì)上是統(tǒng)一的，愛祖國就是愛社會主義的祖國。也就是說，弘揚和培育愛國主義精神從根本上是為中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)服務(wù)的。

（二）努力創(chuàng)造良好的德育環(huán)境，注重“無意識性”教育。

當(dāng)前現(xiàn)代西方國家思想政治工作的政治色彩愈來愈濃，這已是不爭的事實。那么它為何給人以無政治色彩的錯覺呢?究其原因主要是其思想政治工作可謂“出神入化”，已基本達到“無意識”的境界。即讓受教育者在不知不覺中，無意識地接受教育者的思想。德育教育重在感染，這不僅是中國德育的精華，而且是西方國家的共識。我國高校應(yīng)當(dāng)認真研究并實施無意識性教育，創(chuàng)造出良好的德育環(huán)境，把教育的政治性也潛移默化地表現(xiàn)出來。以耳濡目染、潛移默化、春風(fēng)化雨般的方式將思想道德教育滲透到社會生活和學(xué)校生活的各個方面，使學(xué)生能夠自覺地樹立起正確的世界觀、人生觀和價值觀。

第一，創(chuàng)造良好的學(xué)校德育環(huán)境，包括教學(xué)環(huán)境和校園文化環(huán)境。注重教育者和被教育者雙方關(guān)系的平等性，教育上要以啟發(fā)為主，以利于形成學(xué)生的思考和認知能力；管理上實行較為寬松的非強制管理方式，以利于讓學(xué)生通過自己的判斷，進行一定的道德選擇和價值選擇。德育教育除了發(fā)揮主陣地、主渠道作用外，還要通過學(xué)科課、各種文化設(shè)施、重大節(jié)假日、重大事件、國旗、國歌等多途徑、多形式進行社會主義核心價值體系的滲透教育。第二，加強大眾傳媒的導(dǎo)向作用。大眾傳媒無時不刻不影響著人們的生活，左右著人們的價值道德觀，發(fā)揮著其對受教育者的“軟約束”作用。第三，要建立起學(xué)校、社會和家庭三位一體的綜合德育機制。學(xué)校、社會和家庭一定要發(fā)揮出各自的優(yōu)勢對學(xué)生進行道德教育，而且要密切聯(lián)系、反饋信息，通過建設(shè)和諧校園、和諧家庭、和諧社會來創(chuàng)造出一種良好的德育環(huán)境，達到教育目的。

（三）必須強調(diào)知行合一，講求教育效果。

德育教育重在實踐。要使以社會主義核心價值體系為核心的思想道德教育廣泛深入人心，就必須使人們自覺踐行，在踐行中把對社會主義核心價值體系從心理上的認同升華為內(nèi)心的一種信仰。只有這樣社會主義核心價值體系才能為廣大社會成員普遍認同和接受。因此，教師必須將思想道德體系的理論教育與社會實踐活動結(jié)合起來，使人們從德育教育的客體變?yōu)橹黧w，德育建設(shè)才能取得實效。

我國目前在強調(diào)大學(xué)生愛黨愛祖國愛社會主義的前提下，應(yīng)注重引導(dǎo)他們從“政治人”向“社會人”轉(zhuǎn)變，注重從自己做起，從現(xiàn)在做起，從實事做起，而不要停留在空洞抽象的說教上。我們應(yīng)把培養(yǎng)“合格公民”作為學(xué)校德育的立足點，引導(dǎo)他們增強公民意識，具有社會責(zé)任感和歷史使命感，既依法行使自己的權(quán)利，更注重對社會和他人盡自己的責(zé)任和義務(wù)，知行合一。我國的高校德育，一定要強化學(xué)校德育與大學(xué)生的身心發(fā)展的關(guān)系，把德育放在真實的人的發(fā)展上，根據(jù)大學(xué)生發(fā)展和人格形成的特征有序地安排德育內(nèi)容。德育內(nèi)容要突出宣傳社會主義的人格典范，對道德層次尚未達到理想境界的大學(xué)生的普遍行為進行規(guī)范的指導(dǎo)，根據(jù)大學(xué)生的心理特點編寫教材，使教材通俗易懂，并激發(fā)學(xué)生的興趣。

（四）要加強隊伍建設(shè)，重視理論研究，大力更新教育觀念和教育內(nèi)容。

德育工作隊伍是加強和改進大學(xué)生思想道德教育的組織保證。新時期思想道德教育工作者，不僅要具有較高的思想道德理論素質(zhì)和豐富經(jīng)驗，而且要具有較強的研究能力，要向?qū)＜覍W(xué)者型隊伍發(fā)展。廣大教育工作者要通過思想道德教育科學(xué)理論的研究，積極探索和建構(gòu)具有時代特征、富有中國特色的德育理論，為我國思想道德教育的改革創(chuàng)新與建設(shè)，提高理論支持和決策依據(jù)。我國德育工作者還要積極借鑒國外德育的人本主義觀念，堅持以學(xué)生為本，以實現(xiàn)大學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)，充分調(diào)動大學(xué)生的積極性、主動性，引導(dǎo)他們自我教育、自我管理、自我服務(wù)。在德育內(nèi)容上，要強調(diào)以理想信念教育為核心，以愛國主義教育為重點，以基本道德規(guī)范為基礎(chǔ)，加強對學(xué)生的公德意識、民主法制意識和心理健康教育。在新的時期，以培養(yǎng)學(xué)生自主解決現(xiàn)實道德問題能力為目的，豐富思想道德教育的內(nèi)容。另外，以培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)的同時，教師還應(yīng)注意思想道德教育的內(nèi)容應(yīng)是全面性與層次性的有機統(tǒng)一，還應(yīng)趨向生活化，關(guān)注和指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、交往和良好道德品質(zhì)的養(yǎng)成，促進大學(xué)生全面、協(xié)調(diào)發(fā)展。

參考文獻：

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［2］張鴻燕，杜紅琴.美國公民教育的特點及其發(fā)展趨勢［J］.首都師范大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2007，（1）.

第8篇：思想道德教育總結(jié)范文

摘要：加強和改進大學(xué)生思想政治教育已經(jīng)成為高校管理的根本任務(wù)，當(dāng)今大學(xué)生思想活躍、易于接受新事物，他們身上的動態(tài)性特點更加明顯。如果不注意把握現(xiàn)今大學(xué)生的特點和需求，工作便無從開展，因此，高校思想教育更應(yīng)該適應(yīng)新形勢和新任務(wù)的要求，提高大學(xué)生的思想政治素質(zhì)，促進大學(xué)生全面發(fā)展，進一步加強和改進大學(xué)生思想政治教育。我們還要從每個學(xué)生不斷變化的實際出發(fā)，工作的方法也要隨著時間階段的不同而發(fā)生相應(yīng)的變化。采取的形式也要多樣，比如各類實踐活動、誠信教育等，這樣才能吸引當(dāng)代學(xué)生的眼球，才有可能使他們真正加入到我們開展的活動中來，從而達到提高其思想道德素質(zhì)的目的。

關(guān)鍵詞：道德教育 心理健康教育 以學(xué)生為本 校園文化 實踐 誠信 家長

[中圖分類號]：H09 [文獻標(biāo)識碼]：A [文章編號]：1002-2139(2010)-04-0107-02

隨著國內(nèi)外社會政治經(jīng)濟形勢的發(fā)展，特別是我國高等教育規(guī)模的擴展和內(nèi)涵的深化，加強和改進大學(xué)生思想政治教育已經(jīng)成為高校管理的根本任務(wù)?！叭齻€代表”重要思想對于當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育具有重要的理論和實踐指導(dǎo)意義，當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育應(yīng)該有一個與黨和人民的愿望、需求與信仰和諧統(tǒng)一的要求或標(biāo)準，這個要求或標(biāo)準是大學(xué)生思想政治教育先進性的集中體現(xiàn)。它包括很多方面，但我想談的是其中的思想道德教育。

一、大學(xué)生思想道德教育工作存在的問題

當(dāng)前在大學(xué)生中開展思想道德教育非常重要，大學(xué)生應(yīng)該在“修業(yè)”的同時加強“修身”，防止大學(xué)生知識水準與道德水準嚴重不成比例的現(xiàn)象發(fā)生。目前大學(xué)生思想道德方面存在的問題：

1 經(jīng)濟的多樣化使學(xué)生的價值觀念發(fā)生了變化，很多大學(xué)生崇尚拜金主義，認為金錢至上，錢是萬能的，忽視了人性、道德、親情、友情。

2 社會生活的多樣化使學(xué)生的生活方式產(chǎn)生了多樣化，很多大學(xué)生缺失了勤儉、節(jié)約的美德，花錢大手大腳，有一分就要花兩分，從不考慮經(jīng)濟能力，存在著嚴重的享樂主義。

3 隨著對外開放的擴大和對外交往的頻繁，媒體、網(wǎng)絡(luò)在高校的應(yīng)用，各種錯誤的思想也加大了對大學(xué)生思想的滲透。

二、大學(xué)生思想道德教青工作采取的措施

面對二十一世紀，如何加強大學(xué)生的思想道德建設(shè)，幫助大學(xué)生確立正確的人生觀、價值觀，首先的就是轉(zhuǎn)變思想，我們應(yīng)該在總結(jié)和繼承原來工作經(jīng)驗的同時探討新的工作方法，立足現(xiàn)實，根據(jù)大學(xué)生思想道德狀況的現(xiàn)實特點，從理論與實踐的結(jié)合上下功夫，解決新形勢下思想道德建設(shè)中出現(xiàn)的新問題。

(一)大的方向有：

1 將大學(xué)生的思想道德建設(shè)與學(xué)生的日常思想教育相結(jié)合。這個結(jié)合包含三個方面的內(nèi)容，一是將大學(xué)生的思想道德建設(shè)與大學(xué)生的成才觀教育緊密相聯(lián)，一個社會需要的合格人才必須具備較高的思想道德素質(zhì)，從學(xué)生一入校就著手抓大學(xué)生的思想教育；二是發(fā)揮高校黨團組織的作用；三是發(fā)揮高校校園文化在大學(xué)生思想道德建設(shè)中的重要作用，通過開展豐富多彩的活動，使學(xué)生在活動中增長知識，提高素質(zhì)。

2 將大學(xué)生的思想道德建設(shè)與日常行為管理相結(jié)合，思想道德建設(shè)的一個顯著的特點是知行合一，面對目前大學(xué)生中普遍存在的道德認知與行為的脫節(jié)現(xiàn)象，必須加強大學(xué)生的日常行為管理。

3 將大學(xué)生的思想道德建設(shè)與教育目標(biāo)的實現(xiàn)相結(jié)合。實施從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)軌，為高校更好的考證道德建設(shè)提供了良好的機遇。組織學(xué)生積極參與德育教育過程，把德育目標(biāo)、內(nèi)容的要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生自求、自得的過程，引導(dǎo)大學(xué)生進行道德實踐，對兩難性和感覺性的價值問題，讓學(xué)生在自我選擇與體驗中感覺到，接受德育不只是社會的要求和未來他人，而且也是滿足自身的需求，從而形成自律的品質(zhì)。

(二)具體方面有：

1 學(xué)校對大學(xué)生的道德教育應(yīng)該克服技術(shù)主義傾向，即過分注重德育課程的知識化和分數(shù)化，淡化了德育課程的人文精神，把德育變成了一門普通的文化課，這樣就會把大學(xué)德育的靈魂喪失掉，這種狀況應(yīng)該在學(xué)校道德建設(shè)中首先得到解決。

2 以學(xué)生為中心是做好大學(xué)生思想道德建設(shè)的出發(fā)點和落腳點。學(xué)生是受教育的主體，也是自我教育的主體。對大學(xué)生思想政治教育來說，社會主義和諧社會的“以人為本”就是“以學(xué)生為本”，即從大學(xué)生的實際出發(fā)，貼近學(xué)生、依靠學(xué)生，相信他們，滿足大學(xué)生成長發(fā)展的需要和大學(xué)生不同層次的精神需要，尊重大學(xué)生的人格和價值，幫助大學(xué)生尤其是困難大學(xué)生解決實際問題，塑造大學(xué)生的陽光心理。以學(xué)生帶學(xué)生，以學(xué)生引導(dǎo)學(xué)生，具體的措施可以有：學(xué)生的宿舍樓交給學(xué)生管理；校報和廣播站由學(xué)生主持日常工作；編播內(nèi)容由學(xué)生自己安排和調(diào)整；安排學(xué)生值班崗位等，以此來提高學(xué)生的思想意識和道德修養(yǎng)，形成學(xué)校教育和自我教育的合力。

3 心理健康教育是現(xiàn)代思想道德建設(shè)中一項不可或缺的內(nèi)容。個體心理的健康發(fā)展是形成良好道德品質(zhì)的基礎(chǔ)，在現(xiàn)代化社會條件下，學(xué)生面對紛繁莞雜的社會現(xiàn)實和千差萬別的社會現(xiàn)象，不可避免的會產(chǎn)生各種問題。幫助大學(xué)生形成符合社會要求的思想道德品質(zhì)是大學(xué)生思想政治教育的目的之所在，近年來，大學(xué)生面臨的壓力特別是就業(yè)壓力、學(xué)習(xí)壓力、經(jīng)濟壓力等普遍加大，由此引發(fā)的心理問題增多，影響了他們的全面發(fā)展。要進一步完善大學(xué)生的心理健康教育，應(yīng)將心理健康教育納入大學(xué)生日常的思想道德教育之中，幫助他們排除困惑，使他們在面對人生磨難或機會時有適當(dāng)?shù)姆磻?yīng)，從而充分發(fā)揮他們的能力。就最近某大學(xué)發(fā)生的跳樓事件和服毒事件都反映了大學(xué)生心理的不成熟，沒有抵御和排解壓力的能力，經(jīng)不起挫折和打擊，不考慮后果，不考慮自己的父母、親人和朋友，不會考慮生命不僅僅屬于自己，它屬于所有愛自己的人和自己愛的人，任何人不能像透支支票的透支自己的生命，任何人都沒有權(quán)利隨心所欲的處置自己的生命。

4 校園文化是社會文化的有機組成部分，是高校培養(yǎng)人才的重要形式和陣地，是課堂教學(xué)的延伸和補充，它是高校師生通過教育與教學(xué)活動所創(chuàng)造和形成的精神財富和物質(zhì)財富。校園文化具有開放性、傳統(tǒng)性、豐富性和層次性等特點，應(yīng)按照代表中國先進文化發(fā)展的要求，張揚學(xué)生的個性，培養(yǎng)學(xué)生各方面的素質(zhì)，使學(xué)生視野開闊，知識豐富，從而達到提升校園文化水準的目的。校園精神是校園文化的核心，是學(xué)校的靈魂，是育人目標(biāo)的高度概括，它反映著學(xué)校師生員工的價值觀和人生觀，是他們共同理想、信念、追求、意志風(fēng)格等方面的綜合體現(xiàn)，表現(xiàn)為師生員工共同的價值取向，行為方式和工作目標(biāo)，體現(xiàn)在校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)上：校園精神具有激勵功能、凝聚功能、導(dǎo)向功能和陶冶功能，它能激發(fā)人的動機，誘導(dǎo)人的行為，使其發(fā)揮內(nèi)在潛力，為實現(xiàn)所追求的目標(biāo)而努力，因此，學(xué)校要大力開展各種活動，來豐富學(xué)生的課余活動，如專題講座、影視欣賞、英語角、文藝匯演、課外閱讀、演講比賽、辯論賽、體育活動等，使學(xué)生的集體主義、愛國主義精神在這些活動中得到升華，也可以進一步強化學(xué)生的責(zé)任感、使命感和義務(wù)感， 培養(yǎng)他們的奉獻精神。

5 讓學(xué)生家長參與到學(xué)校育人工作中來，是學(xué)校加強學(xué)生思想道德建設(shè)工作的一項重要內(nèi)容。我院一直堅持給學(xué)生家長寄通知書，介紹學(xué)校在校成績。這項措施受到了家長的歡迎，使家長和學(xué)校有了更多的聯(lián)系，可以讓家長及時的了解學(xué)生在學(xué)校的情況，有助于對學(xué)生的教育。

6 誠信教育應(yīng)作為大學(xué)生思想道德教育的重要內(nèi)容，我院為每位學(xué)生成立了誠信檔案，將學(xué)生不誠信及好人好事的行為均記錄入檔，如果以后表現(xiàn)良好，可以將不誠信的檔案取掉，以激勵的方式告訴學(xué)生做人做事都要重誠信，講信譽，樹立以誠實為榮，虛假為恥的觀念，這樣才能在社會生活中立于不敗之地，這也是構(gòu)建和諧社會的必然要求。

7 “實踐出真知”。青年學(xué)生只有書本還很不夠，因此，我們應(yīng)該鼓勵學(xué)生走出校園、深入實際、接觸社會、了解社會，這樣才能讓他們學(xué)到更多的知識。通過勤工儉學(xué)、社會調(diào)查、生產(chǎn)實習(xí)、青年志愿者等社會實踐活動，學(xué)生能將自己所學(xué)的知識服務(wù)于社會、服務(wù)于人民、服務(wù)于社會主義現(xiàn)代化，與此同時，學(xué)生自身的創(chuàng)新精神和實踐能力也能得到最大程度的鍛煉和提高，為全面成才打下堅實的基礎(chǔ)。

第9篇：思想道德教育總結(jié)范文

關(guān)鍵詞：關(guān)愛　學(xué)生 中學(xué)生 同塑

面對未成年人思想道德教育方方面面的新挑戰(zhàn)，中學(xué)生德育如何在“堅持科學(xué)發(fā)展觀”、“構(gòu)建和諧社會”中有所成效，成為當(dāng)前教育工作者研究的新課題。筆者總結(jié)三十多年的教學(xué)工作經(jīng)驗，針對初中學(xué)生的特點，對加強初中生思想道德教育創(chuàng)新，關(guān)愛學(xué)生心靈，同創(chuàng)和諧未來，作如下分析及探討。

一、把握初中學(xué)生的新特點

初中學(xué)生群體正處在長身體、長知識、認識自我、認識社會、探問人生的階段，可塑性強，定向性強，在初中生思想道德教育中蘊藏著無窮的活力。但是，當(dāng)前初中學(xué)生生存狀態(tài)中有兩個基本特征：一是獨生子女群體；二是應(yīng)試教育體制。前者導(dǎo)致了初中生的自我中心主義，后者造成了初中生人文精神的缺失。這兩個基本特征對教育工作的新挑戰(zhàn)應(yīng)引起教育工作者的高度關(guān)注。據(jù)某縣法院刑事庭2005年至2007年三年的統(tǒng)計顯示，青少年犯罪分別占全部犯罪總?cè)藬?shù)的6.6％、14.7％、17.6％，比重大且呈逐年上升之勢。至今出現(xiàn)的某些初中生反人性、反文明、反道德的行為，也折射了這種現(xiàn)狀，要加強和改進初中生思想道德教育，就必須把握其以上兩個特點，否則任何措施都將成為無的之矢，背離我們教育的初衷。

二、初中生思想道德教育存在的四個誤區(qū)

(一)道德教育的內(nèi)容脫離初中生的實際

首先是道德標(biāo)準的高深理論遠離了青少年的實際生活，使初中生覺得高不可攀；其次是抽象的內(nèi)容影響青少年理解，絕大多數(shù)學(xué)生認為簡直不可思議；最后是單一的標(biāo)準的確影響初中生張揚個性，對政治課興趣低下，甚至產(chǎn)生逆反心理，難能收到應(yīng)有的教育效果。

(二)道德教育的過程脫離初中生主體

德育教育主要是傳統(tǒng)教育的方向、內(nèi)容、目標(biāo)，不是從青少年出發(fā)，而是把青少年作為被塑造的客體，其結(jié)果是應(yīng)試有余，涉世不足，與目前初中教育的核心價值相背離。

(三)道德教育的形式脫離社會及初中生的現(xiàn)實

就學(xué)校而言主要是以灌輸?shù)男问竭M行道德教育，忽視道德教育過程中初中生之間、師生之間的互動，在社會生活層面的德育過程中存在初中生低參與、甚至不參與、脫離思想實際的現(xiàn)象。

(四)道德教育結(jié)果認識與行為嚴重脫離

目前，道德價值標(biāo)準存在虛化現(xiàn)象，學(xué)生的道德認識標(biāo)準已完全社會化，使學(xué)生在道德能力上面臨多種挑戰(zhàn)，在道德認識上都知道該怎么做，但道德行為卻做不到，判斷能力、自控能力的缺失，形成了學(xué)、用斷層，甚至做出了違背道德的行為沒有愧疚感。

三、構(gòu)建家庭、學(xué)校、社會“三位一體”教育網(wǎng)絡(luò)，改進初中生思想道德教育

加強和改進初中生思想道德建設(shè)，必須把握初中生的新特點。在操作層面上，應(yīng)重視行為習(xí)慣的養(yǎng)成，在情感層面上應(yīng)重視高尚審美情趣的陶冶。

(一)家庭為孩子的道德教育上好底色

有人說，家庭是人生的第一課堂，家庭為未成年人確定了道德教育的底色。目前，我國已進入市場經(jīng)濟發(fā)展的重要時期，知識大爆炸、人才大競爭影響著每一個家庭，家家父母都充滿望子成龍、望女成鳳的渴望。但是，有關(guān)權(quán)威研究表明，不少家長在孩子教育上存在諸多誤區(qū)，主要表現(xiàn)是重智力教育，輕品德教育；重口頭教育，輕實踐教育；重物質(zhì)文明教育，輕精神文明教育。有些問題在家長看來是微不足道的，但對孩子來說卻會產(chǎn)生德、智發(fā)展失衡的作用，這往往會影響孩子的一生。這個問題應(yīng)引起每個家長的高度重視。

筆者認為，父母的教育道德的功能是學(xué)校和教師不可代替的。因為未成年人在依賴父母的生存中，所形成的人生的品德、個性往往影響終生，其道德價值觀、審美觀、思維方式等因素，往往起著人生坐標(biāo)原點定位、射線定向的作用。這個時期的孩子好奇心強，可塑性強，善于模仿，父母的一言一行都起著潛移默化的作用，但他們的辨別能力、自控能力較差。做為父母在孩子面前，對誠信、奉獻、責(zé)任、法紀等行為，應(yīng)重視言傳身教的點滴影響，尤其要注意尊重學(xué)校及教師的管理教育，不應(yīng)隨便向孩子非議學(xué)校及教師的管理教育，使家庭與學(xué)校之間對子女的教育管理緊密配合，不留空檔，使家庭教育與社會接好軌，為孩子的道德教育起好步，開好局，在潛移默化中給孩子上好道德教育的第一課。

(二)學(xué)校為道德教育留下一方綠地

如今，素質(zhì)教育已為社會廣泛接受，追求升學(xué)率派生的特長班、尖子班層出不窮，填鴨式的教育把學(xué)生的腦子塞得滿滿的，本應(yīng)在素質(zhì)教育中占有重要位置的德育，被排擠得幾乎無縫可插。小小的心靈承受著過載的負荷。

據(jù)省婦聯(lián)對石家莊、承德、邯鄲的2000多名城鄉(xiāng)中學(xué)生的道德素質(zhì)狀況進行調(diào)查的結(jié)果顯示，我省中學(xué)生精神世界的主流是熱愛祖國，積極向上，團結(jié)友愛，文明禮貌的。但是，也存在不可忽視的問題，主要概括為“四不”現(xiàn)象，即對人不感激，對物不愛惜，對已不克制，對事不努力。

分析造成這些不良現(xiàn)象的原因，筆者認為過分重視成績和升學(xué)率，造成了“一長一短”現(xiàn)象，“一長”就是成績好，什么都好；“一短”就是忽略德育質(zhì)量的提升，忽略了學(xué)生在社會生活中的主動性、創(chuàng)造性，所以加強和改進學(xué)生思想道德教育必須切實改變應(yīng)試教育機制，讓德育和其他學(xué)習(xí)課程一樣受到足夠重視。筆者建議每個學(xué)校在教育管理中，應(yīng)當(dāng)設(shè)立德育教研機構(gòu)，以全面創(chuàng)新深化正面教育為主，批評教育要注重科學(xué)的人性化，同時以多種形式開展好德育新風(fēng)典型宣傳活動，杜絕德育有過程、無效果的現(xiàn)象。在組織上、管理上、教學(xué)上及各種活動中，為學(xué)生道德教育留下一方綠地。

(三)社會筑起守望德育的屏障

培養(yǎng)學(xué)生良好的道德僅靠家庭和學(xué)校的努力還遠遠不夠。未成年人思想道德建設(shè)牽涉社會的方方面面，是一項復(fù)雜的社會工程，它要求整個社會的配合，其中公共環(huán)境和成人社會的影響對孩子尤其重要。對此筆者體會頗深，如果書本的道德教育和現(xiàn)實中不一致，學(xué)生就會產(chǎn)生對社會的質(zhì)疑。一個學(xué)生只有感受到社會的關(guān)愛，感受到社會的規(guī)范性，他才可能把書本上的道德規(guī)則適用于社會生活中，才有可能成為一個有公共責(zé)任意識、處處應(yīng)當(dāng)為社會奉獻的人。