校園文化推廣精選(九篇)
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第1篇：校園文化推廣范文
【關(guān)鍵詞】中職教育;文化建設(shè);圖書館推廣
新的時代背景下，不但職業(yè)教育步入了新的發(fā)展階段，更加強(qiáng)調(diào)服務(wù)，倡導(dǎo)以就業(yè)為導(dǎo)向開展教學(xué)工作，技能與素養(yǎng)并重，信息網(wǎng)絡(luò)的高度發(fā)展也使得中職院校學(xué)生的閱讀習(xí)慣、方式和傾向性有了很大轉(zhuǎn)變。這種情況下，另一方面圖書館在中職文化建設(shè)中起到的積極作用亟待發(fā)揮，一方面又給中職圖書館工作的開展帶來新的挑戰(zhàn)，采取何種推廣策略增強(qiáng)圖書館的吸引力成了新形勢下各教育院校共同面臨的難題。本文以中職院校為例，就此問題作進(jìn)一步探討。
一、當(dāng)前階段中職學(xué)生閱讀習(xí)慣、方式和傾向性分析
在信息網(wǎng)絡(luò)高度發(fā)達(dá)的當(dāng)代，中職學(xué)生的閱讀習(xí)慣、方式和閱讀的傾向性都發(fā)生了很大變化，具體表現(xiàn)如下:第一，隨著信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展以及平板電腦、智能手機(jī)等移動終端設(shè)備的普及，現(xiàn)在的學(xué)生更愿意通過這些可移動、便攜性強(qiáng)的閱讀器閱讀電子文獻(xiàn)信息，而不是厚重、不方便攜帶的紙質(zhì)文獻(xiàn)，相較于有時間和空間限制的圖書館閱讀行為，學(xué)生更愿意采取這種自由、靈活的閱讀方式。第二，從當(dāng)前社會整體閱讀趨勢來看，很多現(xiàn)代人閱讀的出發(fā)點(diǎn)都不是為了獲取知識或是尋求某種實(shí)際功用，大多數(shù)時候閱讀只是人們娛樂休閑的一種方式和途徑［1］。對于處于中職階段的學(xué)生來說，其年齡特點(diǎn)以及所接受教育的性質(zhì)決定了其在閱讀對象上往往會更趨向于娛樂性、功利性。比如，言情、推理、科幻、武俠等文學(xué)類以及高考、就業(yè)類書籍。
二、實(shí)現(xiàn)中職圖書館閱讀推廣工作實(shí)效性的策略
(一)做好圖書館文獻(xiàn)信息資源與導(dǎo)讀員隊(duì)伍建設(shè)工作，為閱讀推廣工作打基礎(chǔ)。
第一，鑒于中職院校自身教學(xué)特點(diǎn)，首先在圖書館文獻(xiàn)信息資源貯備方面應(yīng)該把自身院校辦學(xué)目標(biāo)和專業(yè)設(shè)置以及學(xué)科建設(shè)等多方面因素綜合在一起考慮，并深入調(diào)研各專業(yè)的課程設(shè)置情況以及學(xué)生實(shí)際閱讀需求，在此基礎(chǔ)上建設(shè)與自身院校實(shí)際更相符合，具有多樣化特點(diǎn)的文獻(xiàn)信息資源庫。比如，針對中職學(xué)生年齡特點(diǎn)和閱讀趨向娛樂化特點(diǎn)，可在圖書館當(dāng)中加入一些漫畫類、科幻類以及愛情玄幻、懸疑類、生活娛樂類的圖書、雜志等［2］。此外，還可以在圖書館文獻(xiàn)信息資源中加入有關(guān)各類不同職業(yè)資格證書考試和計算機(jī)等級考試、英語等級考試以及公務(wù)員考試等信息。同時，在考慮自身院校辦學(xué)條件、投資計劃的基礎(chǔ)上組建專業(yè)的學(xué)科館員隊(duì)伍和通訊員隊(duì)伍。第二，當(dāng)前階段中職院校圖書館并沒有專職的圖書導(dǎo)讀員，通常都是其他部門人員兼職，以致導(dǎo)讀員隊(duì)伍整體專業(yè)素養(yǎng)不高，相應(yīng)也就無法為學(xué)生、讀者提供專業(yè)的高質(zhì)量導(dǎo)讀服務(wù)，不利于圖書館閱讀推廣工作的有效開展。為此，中職院校可根據(jù)自身實(shí)際情況創(chuàng)建專門的讀者服務(wù)部門，培養(yǎng)一批既有專業(yè)素養(yǎng)和能力，又有責(zé)任感，對工作積極的導(dǎo)讀人員，導(dǎo)讀人員需要掌握的專業(yè)知識和技能包括豐富的學(xué)科知識、熟練的文獻(xiàn)檢索技能和敏銳的信息情報意識以及一定的計算機(jī)操作技能等。這樣才能為學(xué)生閱讀效率和質(zhì)量的提高提供有力的服務(wù)保證，為圖書館的閱讀推廣工作做好基礎(chǔ)準(zhǔn)備工作。
(二)創(chuàng)新閱讀推廣形式。
第一，圖書館工作人員應(yīng)該打破固有工作觀念和模式，充分利用院校自身師資資源，借助圖書館場地邀請知名教授、學(xué)者開展閱讀講座活動或是對學(xué)生進(jìn)行閱讀指導(dǎo)，以此培養(yǎng)學(xué)生閱讀的主觀能動性和閱讀思維，逐漸養(yǎng)成良好閱讀習(xí)慣。第二，借助網(wǎng)絡(luò)和信息技術(shù)開展網(wǎng)絡(luò)閱讀的推廣工作，具體可以通過以下途徑實(shí)現(xiàn):一是在綜合了解院校各專業(yè)學(xué)科方向、特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，通過多種渠道搜集與各專業(yè)學(xué)科有關(guān)的，且具有較高學(xué)習(xí)價值的網(wǎng)址、網(wǎng)站、微信公共平臺信息，然后將這些信息歸納整理出來，通過院校圖書館網(wǎng)站多種途徑推薦、分享給學(xué)生。二是針對教學(xué)科研課題研究創(chuàng)建一個可供教師和學(xué)生互動交流的網(wǎng)絡(luò)平臺，因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)期刊或是其他專業(yè)學(xué)術(shù)信息都有一定時效性，所以，還可通過這個平臺把有關(guān)的動態(tài)發(fā)展信息在平臺上，為學(xué)生提供鏈接閱讀［3］。此外，智能手機(jī)已經(jīng)得到了廣泛普及，成為中職學(xué)生日常生活和學(xué)習(xí)中不可或缺的必需品，同時，通過手機(jī)這種攜帶方便的移動終端設(shè)備進(jìn)行閱讀不受時間和空間限制，隨時隨地都可以進(jìn)行網(wǎng)上閱讀，閱讀那些數(shù)字化信息資源。所以，完全可以把手機(jī)作為圖書館閱讀推廣工作的一個途徑，創(chuàng)建手機(jī)圖書館，開展手機(jī)閱讀推廣工作。第三，將學(xué)生和導(dǎo)讀員等其他圖書館工作人員組織在一起進(jìn)行面對面的互動交流，為學(xué)生答疑解惑，解決其在圖書館閱讀時遇到的各種問題。
(三)開展多樣化閱讀推廣活動。
中職院校在閱讀推廣工作當(dāng)中可以借鑒新聞閱讀端線上到線下的OTO經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)學(xué)生線上登錄，并進(jìn)行了在線閱讀、評論和發(fā)言、分享等操作后，圖書館方面應(yīng)采取積分、等級提升等方式分別將其轉(zhuǎn)化成相應(yīng)的積分和等級，學(xué)生或教師等讀者則可以憑借積累的積分到線下圖書館換得相應(yīng)獎勵，比如，獲取閱讀資格、拓展閱讀權(quán)限、延長借閱時間等［4］。這樣一來既能夠調(diào)動學(xué)生參與線上活動的熱情和積極性，提高參與度，又能夠提高館藏資源的開發(fā)利用效率。同時，當(dāng)圖書館組織開展書展或講座、讀書會、書友活動等線下實(shí)際活動時，通過網(wǎng)絡(luò)推廣可以大大增強(qiáng)宣傳力度，擴(kuò)大宣傳輻射范圍;讀者在線上的閱讀行為可轉(zhuǎn)化成線下實(shí)際獎勵的方式，又在很大程度上推動了學(xué)生參與線上活動的熱情。在實(shí)際踐行的時候，圖書館方面可以適當(dāng)面向社會開放閱讀服務(wù)，先針對一定范圍內(nèi)的公眾開放。此外，還可以利用社會化媒體開展圖書館的閱讀推廣工作，比如微博、微信、論壇、社交網(wǎng)站等，這個過程中需要根據(jù)閱讀推廣面向的群體對象、閱讀推廣目的以及不同種類社會化媒體所具有的功能與管理情況等進(jìn)行有針對性選擇。如，針對各個年齡層次的人群就選擇微博、論壇這類受眾面廣，且比較成熟的社會化媒體;針對年輕人群或是更注重交流互動、閱讀指導(dǎo)的話就選擇像微信、論壇這樣的平臺。
(四)針對圖書館閱讀的開展情況建立監(jiān)督、考評機(jī)制。
將教師和學(xué)生的閱讀情況劃入到各級學(xué)校部門文化建設(shè)的目標(biāo)考核當(dāng)中，以校長為首，逐級將此項(xiàng)工作貫徹落實(shí)下去，定期評選出在圖書館閱讀方面有良好表現(xiàn)的部門、班級和教師、學(xué)生，發(fā)揮出相互之間的帶動作用［5］。
三、結(jié)語
眾所周知，閱讀對于學(xué)生素養(yǎng)提升和終身發(fā)展具有非常重要的促進(jìn)作用，對于學(xué)生來說，一直以來校內(nèi)圖書館就是其進(jìn)行閱讀、學(xué)習(xí)、文獻(xiàn)信息資料查詢的主要場所，是教育院校不可或缺的基礎(chǔ)設(shè)施。但是在新的時代背景和社會發(fā)展形勢之下，學(xué)生閱讀習(xí)慣、方式和傾向性的改變給中職圖書館工作的開展帶來一定挑戰(zhàn)。所以，中職圖書館應(yīng)認(rèn)清發(fā)展形勢，結(jié)合自身院校實(shí)際情況和學(xué)生實(shí)際需求，從文獻(xiàn)信息資源建設(shè)、導(dǎo)讀員隊(duì)伍建設(shè)和多種閱讀推廣活動以及監(jiān)督考評機(jī)制建立都等方面入手積極推進(jìn)圖書館閱讀推廣活動。
【參考文獻(xiàn)】
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［3］余元秀．中職圖書館閱讀推廣工作探析［J］．科技資訊，2014，12(19):246～247
［4］趙銘．淺談中職圖書館閱讀現(xiàn)狀與推廣對策［J］．科技創(chuàng)新導(dǎo)報，2015，4:191～192
第2篇：校園文化推廣范文
部分精品圖書展示
《教育新理念》:深入淺出地闡發(fā)了從課堂到課程、從學(xué)科到學(xué)術(shù)觀念更新的問題,揭示了將知識轉(zhuǎn)化為智慧、將理論轉(zhuǎn)化為方法、將思想轉(zhuǎn)化為性格的真諦。
《思想肖像:中國知名教育家的故事》:以“教育敘事”的方式實(shí)現(xiàn)“知人論世”,細(xì)致刻畫11位教育家的成長歷程、事業(yè)發(fā)展與學(xué)術(shù)貢獻(xiàn),生動再現(xiàn)中國近百年來的政治、文化與社會變遷。
《說課的變革》:啟發(fā)教師將教學(xué)與研究有機(jī)結(jié)合,指引教師將教學(xué)當(dāng)作是一種充滿智慧挑戰(zhàn)、不斷反思提升的行為,在說課中實(shí)現(xiàn)自身角色的轉(zhuǎn)變。
《教師印跡:課堂生活的敘事研究》:圖文并茂地再現(xiàn)課堂生活,揭示看似平常甚至習(xí)焉不察的行為背后隱含的教育內(nèi)涵,生動呈現(xiàn)教師課堂生活的意義世界。
《嵌入村莊的學(xué)校――仁村教育的歷史人類學(xué)探究》:描繪一個多世紀(jì)以來華北地區(qū)一個村莊的學(xué)校和教育發(fā)展軌跡,呈現(xiàn)一個真實(shí)村落教育的歷史演進(jìn)歷程。
《江南名校的中國文化教育》:生動再現(xiàn)昔日江南名校非凡的學(xué)校文化與中國文化教育成就,細(xì)致刻畫諸多國學(xué)大師的學(xué)術(shù)薪火、教育智慧與偉岸人格。
《過去的教師》:中國最優(yōu)秀的一批知識分子投身到“教育救國”的歷史洪流中,開創(chuàng)了現(xiàn)代教育本土化的艱難實(shí)驗(yàn),譜寫了中國新式教育一時的輝煌。
《做研究型教師》:闡述了教師進(jìn)行教育教學(xué)研究的特征和價值,展現(xiàn)了其研究的過程、方法和技術(shù),詳細(xì)說明了其研究成果的表達(dá)形式、要求和技巧。
《教師實(shí)踐智慧及其養(yǎng)成》:緊扣“教師智慧的類型及其獲得途徑”展開,系統(tǒng)論及教師思維的優(yōu)化、教師實(shí)踐知識管理、教師研究、教師倫理等與教師實(shí)踐智慧養(yǎng)成相關(guān)的問題。
《教學(xué)機(jī)智――教育智慧的意蘊(yùn)》:作者以其獨(dú)到的現(xiàn)象學(xué)研究方法和敏銳的教育體驗(yàn),特別是從孩子的角度來考慮教育方面的問題,對教育學(xué)的諸多方面進(jìn)行了深刻的思考。
精彩書摘
中華民族是一個十分重視下一代教育的民族,為了孩子的教育,父母花多大的代價都舍得。問題是我們要孩子掌握的都是我們認(rèn)為他們應(yīng)該掌握的,而孩子感興趣的問題、出自孩子思維發(fā)展自身要求的問題我們卻常常視而不見或置之不理。從孩子尚未具備識數(shù)能力的時候起,我們就不厭其煩地教給他們1、2、3、4、5;從孩子還在呀呀學(xué)習(xí)母語的時候,我們就艱難地教給他們A、B、C、D;而對發(fā)自孩子內(nèi)心世界的“為什么”,我們卻常常以漫不經(jīng)心的態(tài)度,以“將來長大了就知道”來搪塞他們。
――摘自袁振國著《教育新理念(修訂版)》
感悟讀書
人生是一條長長的路,歡愉之時,是什么,最能盛起那份快樂?悲傷時刻,又是什么最能平息那些痛苦?凝神而思,我想,答案,唯有書。為人一世,要帶著書本上路。
西班牙作家卡洛斯說:“你看到的每一本書,都是有靈魂的。這個靈魂,不但是作者的靈魂,也是曾經(jīng)讀過這本書,與它一起生活、一起做夢留下來的靈魂?！弊x書的幸福就在于它是靈魂與眾多靈魂間的對話。如果有一天,能坐下來靜靜地捧讀一本好書,我們也能感到,自己的人生,自己的內(nèi)心,慢慢開始改變。在自己內(nèi)心深處,有那么一個角落,開始變得寧靜,變得空靈,那是零距離貼近一個個高遠(yuǎn)靈魂帶來的震動。真正有益的閱讀就好像思想的朝圣,可以讓心靈崇高,讓人格獨(dú)立。
選擇做一名教師,就必須選擇讀書。
第3篇：校園文化推廣范文
關(guān)鍵詞：園林專業(yè)；技能轉(zhuǎn)化；校園文化產(chǎn)品；甘肅農(nóng)業(yè)大學(xué)
中圖分類號：TU986 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1671-2641（2016）03-0016-04
校園文化是學(xué)校所具有的特定的精神環(huán)境和文化氣氛，是學(xué)校在長期發(fā)展的歷程中形成并積淀下來的精華所在，是學(xué)校的靈魂和潛在的無形資產(chǎn)[1]。它也是社會主義精神文明在高校的體現(xiàn)，并以高校獨(dú)特的精神風(fēng)貌呈現(xiàn)。優(yōu)良的校園文化氛圍不僅代表著學(xué)校的外在形象，更有利于促進(jìn)校內(nèi)師生形成良好的思想觀念和行為方式，也能大力推動高校素質(zhì)教育工作的開展和落實(shí)，為大學(xué)生成才提供了必要的條件。
隨著時代的發(fā)展，高校作為知識傳承、文化傳播的角色也越來越突出。高校中具有時代特點(diǎn)、以校園文化消費(fèi)為載體的校園文化傳播方式應(yīng)運(yùn)而生。作為大學(xué)生最普通的一種消費(fèi)途徑，校園文化產(chǎn)品消費(fèi)有助于學(xué)生鞏固專業(yè)技能知識、豐富文化生活、提高情操修為，等。校園文化產(chǎn)品體現(xiàn)一種精神，對于提升文化認(rèn)同度、外樹形象、內(nèi)聚人心、傳承學(xué)校的知名度和美譽(yù)度都具有積極的引導(dǎo)作用[2]。而校園文化以及校園文化消費(fèi)的傳播與推廣需要借助校園文化產(chǎn)品等具有實(shí)物形態(tài)的物體來展現(xiàn)。所以，校園文化產(chǎn)品的開發(fā)與推廣非常重要，對于校園文化的傳承意義重大。
本文以甘肅農(nóng)業(yè)大學(xué)為例，研究了以園林專業(yè)技能轉(zhuǎn)化而成的校園文化產(chǎn)品的開發(fā)及其推廣途徑，為豐富高校校園文化及提高學(xué)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)提供一定的參考價值。
1園林專業(yè)的基本技能
園林專業(yè)是一門綜合性強(qiáng)、實(shí)踐性強(qiáng)的學(xué)科，不僅要求學(xué)生掌握全面的理論基礎(chǔ)知識、具有扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)，還要求學(xué)生具有較強(qiáng)的實(shí)踐操作能力[3]。同時要求把專業(yè)課程與社會生活、文化藝術(shù)等有機(jī)地聯(lián)系起來，從而培養(yǎng)學(xué)生的多向思維能力和綜合應(yīng)用能力。
隨著風(fēng)景園林學(xué)科的發(fā)展，園林專業(yè)也表現(xiàn)出多元化的趨勢。許多高校將園林專業(yè)分為園林植物栽培、園林景觀設(shè)計和園林工程三個模塊，與之相適應(yīng)的專業(yè)技能訓(xùn)練也應(yīng)呈現(xiàn)出多樣化。園林專業(yè)技能是學(xué)生們通過一定階段的學(xué)習(xí)而掌握的園林景觀設(shè)計能力、園林規(guī)劃設(shè)計能力、植物景觀配置能力、計算機(jī)繪圖能力、手繪能力、計算機(jī)輔助設(shè)計以及插花設(shè)計等技能，而這些技能均可以運(yùn)用于校園生活日用產(chǎn)品、裝飾產(chǎn)品及具有紀(jì)念意義的校園文化產(chǎn)品的開發(fā)。
2技能轉(zhuǎn)化的校園文化產(chǎn)品類型
校園文化產(chǎn)品作為校園文化的具體體現(xiàn)形式，不僅能滿足消費(fèi)者的需求，還有傳播校園文化的作用，故應(yīng)具有一定的實(shí)用、收藏和紀(jì)念等多重價值。大學(xué)生是校園文化傳播和校園文化產(chǎn)品消費(fèi)的主要群體，因此，以專業(yè)技能為依托而轉(zhuǎn)化的校園文化產(chǎn)品的開發(fā)設(shè)計應(yīng)該以大學(xué)生需求為主。
2.1校園印象手繪明信片
明信片是大學(xué)生日常消費(fèi)的最普遍的情感表達(dá)載體，而手繪明信片用專業(yè)技能手繪形式和表現(xiàn)技法來記載校園文化，對校園文化精神的直觀表達(dá)和充分展現(xiàn)很重要 [2]。現(xiàn)在大學(xué)生的精神文化在逐漸缺失，而有情懷的紀(jì)念品，可以滿足大學(xué)生精神需求。學(xué)校的每個地方都印著大學(xué)生的足跡，留有美好的回憶。手繪的校園明信片不僅僅是紀(jì)念品和禮品，還具有校園的文化內(nèi)涵，并且有感染力的手繪表現(xiàn)方式能喚起著消費(fèi)者對校園的向往與懷念。手繪校園景色，然后制作成明信片讓即將畢業(yè)的學(xué)生帶走作為紀(jì)念。同時，不同的學(xué)生對同一個校園景點(diǎn)所創(chuàng)作成的作品風(fēng)格也不同，有收藏愛好的老師和學(xué)生可以收集起來作為收藏品。
2.2園林植物鑒別撲克牌
園林花卉學(xué)和園林樹木學(xué)是園林專業(yè)的主要植物類課程。植物認(rèn)知是園林專業(yè)的學(xué)生的必備知識。但現(xiàn)在學(xué)生人數(shù)多、實(shí)踐基地偏少等導(dǎo)致許多園林專業(yè)的學(xué)生對植物的認(rèn)知能力較差。同時，非本專業(yè)的學(xué)生對生活中常見的一些花卉也缺乏基本名稱認(rèn)知。為了提高和普及學(xué)生的植物認(rèn)知能力，可以結(jié)合園林花卉學(xué)和園林樹木學(xué)知識制作出園林植物花卉識別圖鑒撲克牌。這樣一方面讓制作的學(xué)生了解和熟悉這些花卉的名稱、生態(tài)習(xí)性、栽培特點(diǎn)等知識；另一個方面，也提高作為娛樂使用的同學(xué)的植物認(rèn)知能力。此外，如果將撲克牌推廣到校外市場，也能普及大眾的植物認(rèn)知能力。
2.3藝術(shù)產(chǎn)品
插花藝術(shù)是園林專業(yè)的選修課程，是在園林花卉學(xué)課程的基礎(chǔ)上對園林植物應(yīng)用的進(jìn)一步升華和創(chuàng)造。通過這門課程可以提高學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)和就業(yè)能力，同時也能增強(qiáng)學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)。其作品類型多樣，可以適用于多種環(huán)境和場所。當(dāng)今大學(xué)生的校園生活豐富多彩，對于校園生活品質(zhì)的追求也越來越高。例如，用鮮花來裝飾活動場所以提升活動效果，在各種節(jié)日用鮮花來表達(dá)感情。這些花卉通常來自花卉市場，價格昂貴，對于許多學(xué)生來說是一種負(fù)擔(dān)。而園林專業(yè)的學(xué)生可以利用課程實(shí)習(xí)或?qū)Σ寤ㄋ囆g(shù)的掌握，制作出各類插花作品在校園中銷售。所用材料都是批發(fā)，價格較便宜，再加上銷售對象以在校學(xué)生為主，所以整體價格也較低，價格和花材形式均可滿足大學(xué)的需求。
2.4校園畫冊設(shè)計
甘肅農(nóng)業(yè)大學(xué)校園環(huán)境優(yōu)美，有著深厚的文化底蘊(yùn)，其“敦品勵學(xué)、篤志允能”的校訓(xùn)，“勤奮嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)創(chuàng)新”的校風(fēng)，“教書育人，為人師表”的教風(fēng)，“誠樸博學(xué)、慎思敏行”的學(xué)風(fēng)，作為其獨(dú)特的校園文化精神，一代一代的傳遞著。為了能讓大家對甘肅農(nóng)業(yè)大學(xué)有更加直接深入的了解，可通過制作校園畫冊，向社會消費(fèi)者及在校大學(xué)生展示本校良好的公眾形象，即把本校的校園文化、發(fā)展成果和未來追求（優(yōu)秀的教師團(tuán)隊(duì)、一流的設(shè)備設(shè)施、創(chuàng)新的課堂教學(xué)、扎實(shí)的技能教育、興旺的成人教育、實(shí)效的養(yǎng)成德育、多彩的校園文化、主要的專業(yè)介紹、歷年的榮譽(yù)成果等）以校園畫冊為載體展示于人。
通過校園畫冊的設(shè)計，不但可以幫助學(xué)生們運(yùn)用和提高所需的專業(yè)技能，還可以讓更多學(xué)生和社會人士對甘肅農(nóng)業(yè)大學(xué)有更加深入的了解。同時，可以將在校大學(xué)生校園生活的照片采集制作精美的校園畫冊，值得大學(xué)生收藏。
2.5校園紀(jì)念幣、徽章、信封等具有景觀設(shè)計圖案的文具
園林景觀設(shè)計是園林專業(yè)的主要設(shè)計類課程。通過運(yùn)用Photoshop、AutoCAD、3DMax、Sketchup等設(shè)計類軟件來完成相關(guān)的設(shè)計，是園林專業(yè)的學(xué)生必備的專業(yè)技能之一。但是結(jié)合甘肅農(nóng)業(yè)大學(xué)林學(xué)院園林專業(yè)的實(shí)際教學(xué)情況來看，現(xiàn)在學(xué)生人數(shù)偏多，實(shí)踐基地以及可參與的實(shí)踐項(xiàng)目較少，這些都導(dǎo)致學(xué)生通過實(shí)踐展現(xiàn)自己設(shè)計技能的機(jī)會也相對較少。因此，為了讓園林專業(yè)的學(xué)生們有更多實(shí)踐、提高、運(yùn)用設(shè)計技能的機(jī)會，可以讓學(xué)生們參與設(shè)計一些體現(xiàn)校園文化、傳遞校園精神的校園紀(jì)念幣、徽章、信封等具有景觀設(shè)計圖案的文具類產(chǎn)品。一方面可以讓學(xué)生們有更多機(jī)會充分展現(xiàn)和提升自己的設(shè)計才能；另一方面，通過產(chǎn)品的銷售，可間接宣傳甘肅農(nóng)業(yè)大學(xué)園林專業(yè)，讓更多人深入去了解。此外，通過紀(jì)念幣、徽章、信封等作為傳播校園文化的載體，有助于校園文化的傳播。
3轉(zhuǎn)化途徑
園林專業(yè)的學(xué)生通過課程學(xué)習(xí)雖然學(xué)到了一定的專業(yè)技能，但要將其轉(zhuǎn)化為校園文化產(chǎn)品還需要通過一定的途徑和方法，總結(jié)如下：
3.1培訓(xùn)機(jī)制的建立
首先，針對園林專業(yè)相關(guān)的設(shè)計和制圖軟件學(xué)習(xí)，可邀請比較專業(yè)的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)定期對學(xué)員進(jìn)行較深層次的培訓(xùn)指導(dǎo)，鞏固校園理論知識，提升學(xué)員的水平。同時與這些培訓(xùn)機(jī)構(gòu)做好長期的聯(lián)系，學(xué)習(xí)他們的培訓(xùn)經(jīng)驗(yàn)和策略。其次是邀請校外專家和從事本專業(yè)多年的優(yōu)秀行家對學(xué)員進(jìn)行專業(yè)與技術(shù)指導(dǎo)。讓學(xué)員了解社會中的專業(yè)與技術(shù)運(yùn)用特點(diǎn)，使學(xué)校理論知識與校外實(shí)踐知識相結(jié)合。再次，從學(xué)院中選出優(yōu)秀的高年級學(xué)員來指導(dǎo)低年級學(xué)生學(xué)習(xí)。這樣一方面能夠鞏固高年級學(xué)生的專業(yè)技能，另一方面也可以促進(jìn)低年級學(xué)生對專業(yè)的學(xué)習(xí)熱情。通過對甘肅農(nóng)業(yè)大學(xué)現(xiàn)有參加培訓(xùn)人員的統(tǒng)計分析，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)手繪的同學(xué)隨著年級的增長而逐漸減少，學(xué)習(xí)軟件的學(xué)生則隨年級的增長而呈先升高后下降的趨勢（圖1）。在參與軟件和手繪課程培訓(xùn)的159名學(xué)生中，大一與大二的學(xué)生占主體，達(dá)87%。其中大一學(xué)生更偏向于手繪培訓(xùn)，占總培訓(xùn)人數(shù)的26%，大二學(xué)生更偏向于計算機(jī)輔助軟件培訓(xùn)，占總培訓(xùn)人數(shù)的23%。這主要是由于每個年級所上的專業(yè)課程不同，所以學(xué)生在學(xué)習(xí)內(nèi)容上的選擇也不同。
其他培訓(xùn)常規(guī)培訓(xùn)主要是學(xué)員自主選擇相應(yīng)技能（如：PS、CAD、3DMax、工程測量儀器使用、工程測量圖紙繪景觀手繪、Logo設(shè)計明信片制作全景照片等）報學(xué)不同的培訓(xùn)班。
3.2校園文化產(chǎn)品開發(fā)
校園文化產(chǎn)品吸引消費(fèi)人群的主要因素是外觀設(shè)計和實(shí)用性，而要達(dá)到這些要求必須有高水平的產(chǎn)品開發(fā)人員。園林專業(yè)技能轉(zhuǎn)化的校園文化產(chǎn)品開發(fā)要求開發(fā)人員對本專業(yè)比較熟悉，并對專業(yè)技能熟練掌握。因此，這些人員應(yīng)該是培訓(xùn)中選出的優(yōu)秀學(xué)員，這樣有利于促進(jìn)學(xué)員的積極性，提高培訓(xùn)質(zhì)量和人才的循環(huán)利用。校園文化產(chǎn)品開發(fā)出后對開發(fā)人員的酬勞可以按勞分配。
3.3校園文化產(chǎn)品的有效方式
校園文化產(chǎn)品作為消費(fèi)品之一，必須通過一定的營銷方式才能實(shí)現(xiàn)盈利最大化。大學(xué)生作為最具活力的消費(fèi)群體，最愿意接受快捷、新穎、方便的消費(fèi)方式。因此，在日新月異的今天，除了開設(shè)產(chǎn)品銷售店鋪等傳統(tǒng)的營銷方式外，還可以在產(chǎn)品營銷時利用智能手機(jī)作為營銷的主要戰(zhàn)地，如借助建立微信、微博平臺，創(chuàng)立校園產(chǎn)品APP等網(wǎng)絡(luò)宣方式，形成一個整體銷售網(wǎng)，從而建立校園文化產(chǎn)品銷售平臺。
4產(chǎn)品應(yīng)用
4.1消費(fèi)人群分析
校園文化產(chǎn)品因其設(shè)計元素的特殊性在傳統(tǒng)意義上僅被認(rèn)為是官方交流時的饋贈禮品[4]。但這種理解是比較片面和狹窄的，主要是因?yàn)閷π@文化產(chǎn)品的開發(fā)力度不夠，尤其是對將園林專業(yè)技能轉(zhuǎn)化為校園文化產(chǎn)品的認(rèn)識度不夠。本研究通過調(diào)查問卷的形式對購買校園文化產(chǎn)品的200人樣本群進(jìn)行了分析，結(jié)果（圖 2）得出，在校學(xué)生有192人，老師6人，其他人員2人，說明園林專業(yè)技能轉(zhuǎn)化的校園文化產(chǎn)品消費(fèi)的主體是在校大學(xué)生。同時對接受調(diào)查的192名（男生72人，女生120人）大學(xué)生就男女性別差異對于校園文化產(chǎn)品的接受程度進(jìn)行了分析結(jié)果顯示（圖3），女生比男生在直觀上更容易接受校園文化產(chǎn)品，其中47%男生和68%女生容易接受，在54位有異性朋友的學(xué)生中有46人從直觀上容易接受，占85%。
4.2購買力分析
高校的校園文化產(chǎn)品只要在多數(shù)情況下被認(rèn)定為具有一定文化價值和紀(jì)念意義，其生產(chǎn)成本與售賣價格也就相對較高。與全球資源共享的商家相比，校園文化產(chǎn)品在價格上的競爭力相對較弱。高校的消費(fèi)者大多是經(jīng)濟(jì)還未獨(dú)立的大學(xué)生，所以一般會考慮物美價廉的產(chǎn)品，價格因素決定了學(xué)生的購買情況。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在100名在校學(xué)生中（其中一年級43人，二年級25人，三年級15人，四年級17人）有35%的認(rèn)為價格適中，55%的認(rèn)為價格偏高，10%的學(xué)生認(rèn)為價格偏低。
從圖4中體現(xiàn)出主要消費(fèi)者是一年級和二年級的學(xué)生。這些表明新生對校園文化產(chǎn)品比較感興趣，隨年紀(jì)增長而逐漸淡忘，但是即將離校的畢業(yè)生對校園生活更為留戀，消費(fèi)百分比也隨之有所提升。
5園林專業(yè)技能轉(zhuǎn)化為校園文化產(chǎn)品產(chǎn)生的效益
校園文化產(chǎn)品的制作和銷售主要依托了大學(xué)生科研訓(xùn)練（Student research training program， SRTP）項(xiàng)目，參與人員既有園林專業(yè)的學(xué)生也有業(yè)余愛好者，在時間、人力投入方面都較廉價。在資金方面，既有項(xiàng)目經(jīng)費(fèi)支持，同時在項(xiàng)目進(jìn)行中通過產(chǎn)品的售賣，實(shí)現(xiàn)了前期資金投入的回籠，取得了可觀的效益。最重要是對甘肅農(nóng)業(yè)大學(xué)校園文化宣傳起著中流砥柱的作用，帶動了大學(xué)生對校園文化和校園文化產(chǎn)品的關(guān)注，在學(xué)校中也帶動其他學(xué)生組織以及個人對校園文化產(chǎn)品進(jìn)行制作與開發(fā)。此外，通過本項(xiàng)目的培訓(xùn)使得學(xué)生在計算機(jī)軟件、創(chuàng)意產(chǎn)品的開發(fā)等方面有了新的方向，在畢業(yè)時不僅僅依靠專業(yè)找工作，也可以依靠所學(xué)的計算機(jī)軟件在平面設(shè)計、影視傳媒、室內(nèi)設(shè)計等行業(yè)找到適合自己發(fā)展的工作，還可以在創(chuàng)意產(chǎn)品售賣方面自主創(chuàng)業(yè)。
可以看出，園林專業(yè)技能轉(zhuǎn)化的校園文化產(chǎn)品開發(fā)和推廣對于校園文化精神的傳播、學(xué)生的實(shí)踐技能水平提高、就業(yè)創(chuàng)業(yè)的指導(dǎo)等均具有一定的經(jīng)濟(jì)效益和社會效益。
6前景和展望
現(xiàn)在大部分高校的課程教育在不同程度上與社會需求脫節(jié)，而通過開發(fā)和推廣校園文化產(chǎn)品還能有效地提高校園文化氛圍。運(yùn)用園林專業(yè)技能的表現(xiàn)手法進(jìn)行獨(dú)特的、具有趣味性與美觀性的藝術(shù)設(shè)計，并積極運(yùn)用創(chuàng)新設(shè)計手法進(jìn)行校園產(chǎn)品的宣傳、推廣與營銷，使其成為甘肅農(nóng)業(yè)大學(xué)的校園品牌，對校園文化建設(shè)具有實(shí)質(zhì)性的意義。但是，校園文化產(chǎn)品的開發(fā)和推廣本身就任重道遠(yuǎn)，而以園林專業(yè)技能為依托的校園文化產(chǎn)品開發(fā)才剛剛起步，未來在產(chǎn)品開發(fā)的形式、功能、途徑及推廣等方面還需要作進(jìn)一步的研究和探索。同時，校園文化的傳播也是面向社會的，譬如華南農(nóng)業(yè)大學(xué)的紫荊節(jié)、武漢大學(xué)的櫻花節(jié)等高校特色節(jié)慶日和旅游每年都吸引無數(shù)的社會人員來參觀。因此，校園文化產(chǎn)品的消費(fèi)需求對象不僅針對在校學(xué)生，還應(yīng)面對社會人群。今后校園文化產(chǎn)品的開發(fā)也應(yīng)注重這方面的研究。
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第4篇：校園文化推廣范文
>> 中國傳統(tǒng)文化精神與高職院校校園文化建設(shè) 論中國傳統(tǒng)文化精神與高職院校校園文化建設(shè) 高職院校開展校園文化品牌活動探析 論高職院校特色校園文化品牌的創(chuàng)建 論高職院校大學(xué)精神與校園文化建設(shè) 高職院校園文化與蘇州城市精神融合路徑研究 高職院校校園文化建設(shè)實(shí)踐與探索 高職院校的校園文化與圖書館 高職院校校園文化構(gòu)建與創(chuàng)新 論高職院校校園文化的內(nèi)涵與特點(diǎn) 高職院校校園文化現(xiàn)狀調(diào)查與分析 閱讀推廣與高職院校校園文化建設(shè) 論高職院校檔案與校園文化建設(shè) 構(gòu)建校園文化，塑造教育品牌 基于校園文化視野下的大學(xué)精神塑造 高職院校校園文化創(chuàng)新研究 淺談藝術(shù)院校和諧校園文化建設(shè)與塑造 用十七大精神指導(dǎo)高職院校和諧校園文化建設(shè) 高職院校校園文化建設(shè)中大學(xué)精神的培育 高職院校校園文化與企業(yè)文化的契合與構(gòu)建 常見問題解答 當(dāng)前所在位置：.
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第5篇：校園文化推廣范文
關(guān)鍵詞: 高雅藝術(shù) 高校新校區(qū) 校園文化建設(shè)
隨著我國高等教育向大眾化階段邁進(jìn),很多高校都在城市的邊緣地帶建立了新校區(qū)。作為校區(qū)建設(shè)的重要組成部分,新校區(qū)校園文化建設(shè)也逐步引起了高校管理者的重視。如何使新校區(qū)在文化底蘊(yùn)饋乏的初始條件下,傳承發(fā)揚(yáng)老校區(qū)的文化傳統(tǒng),提升校園文化品味,構(gòu)建和創(chuàng)造有自身特色的校園文化,已成為當(dāng)前高等教育發(fā)展中亟待解決的問題?？偨Y(jié)“高雅藝術(shù)進(jìn)校園”活動所取得的成效,我認(rèn)為,高雅藝術(shù)在文化建設(shè)中具有其它文藝形式不可比擬的優(yōu)越性,廣泛開展高雅藝術(shù)活動,是促進(jìn)新校區(qū)校園文化建設(shè)的有效途徑。
一、高校新校區(qū)呼喚高雅藝術(shù)
校園文化與大學(xué)有著十分密切的聯(lián)系,是大學(xué)不可或缺的重要組成部分。教育部部長袁貴仁曾撰文指出,“文化是一所大學(xué)賴以生存發(fā)展的重要的根基血脈”[1]。新校區(qū)作為大學(xué)的一部分,如果沒有文化作支撐,沒有傳統(tǒng)的校園文化底蘊(yùn),將最終失去其作為大學(xué)的意義或者與整個學(xué)校的辦學(xué)宗旨相背離。而目前的高校新校區(qū)大多是在文化貧瘠的環(huán)境中建立起來的,存在著十分嚴(yán)重的“文化孤島”現(xiàn)象。
(一)缺乏應(yīng)有的人文氛圍。高校新區(qū)周邊極少有博物館、圖書館、影劇院等文化設(shè)施,缺乏文化元素,學(xué)生很難從周邊環(huán)境中感受到文化的熏陶。同時,新校區(qū)建設(shè)最初的出發(fā)點(diǎn)都是為了改善辦學(xué)條件和擴(kuò)大辦學(xué)規(guī)模,建設(shè)的重點(diǎn)大多集中在硬件功能上,致使新校區(qū)給人的印象更多的是建筑物的集合,缺少能體現(xiàn)學(xué)校內(nèi)涵及優(yōu)良傳統(tǒng)的人文氣息。并且由于急功近利思想作祟,一些有深刻的人文、學(xué)術(shù)內(nèi)涵的文化活動也處于明顯不足的狀態(tài)。
(二)缺乏校園文化建設(shè)的傳承鏈。作為在老校區(qū)基礎(chǔ)上延伸出來的新校區(qū),本應(yīng)具有與老校區(qū)相同質(zhì)地的精神文化。但由于教職工大都居住在市內(nèi),上班來下班走,與學(xué)生交流的機(jī)會比較少。同時,新校區(qū)大都安排低年級學(xué)生入駐,高年級學(xué)生與研究生一般在老校區(qū),新老學(xué)生之間交流溝通也非常少。因而,新校區(qū)學(xué)生難以從教工和高年級學(xué)生身上受到傳統(tǒng)校園文化的熏陶與感染。
(三)缺乏高層次、高品位的文化活動。新校區(qū)處于相對封閉的環(huán)境,缺乏與外界的互動,大學(xué)生鮮有接觸市區(qū)內(nèi)優(yōu)秀的文化藝術(shù)節(jié)目的機(jī)會。而校園文化活動內(nèi)容單一,層次偏低,僅僅停留在娛樂層面,加之專業(yè)教師參與校園文化活動較少,校園文化活動無法保證整體性和全面性的開展。
以上現(xiàn)象的存在,導(dǎo)致大學(xué)生參與校園文化活動的積極性不高,文化活動氛圍不濃厚,給大學(xué)生的健康成長帶來許多負(fù)面影響。而事實(shí)上,新校區(qū)學(xué)生對當(dāng)前的校園文化活動缺乏參與的熱情,并不意味著他們排斥一切校園文化活動,相反,絕大部分學(xué)生非常渴望能參與到較高層次的文化活動中去。國家教育部對2008年高雅藝術(shù)進(jìn)校園情況的介紹顯示,高雅藝術(shù)進(jìn)校園活動受到了大學(xué)生的熱烈歡迎和廣泛的認(rèn)同:表示“非常歡迎”和“歡迎”的占到了93.7%,表示“震撼心靈、提高了藝術(shù)修養(yǎng)、獲得藝術(shù)享受、學(xué)到了知識、開闊了眼界”的學(xué)生,占活動參與者的89.6%以上。[2]這充分說明,當(dāng)代大學(xué)生對高層次的文化活動是非常喜愛的。因此,高校新校區(qū)校園文化建設(shè)的過程中,應(yīng)著力于滿足文化活動主體的需要,積極地、有計劃地引入高層次的文化藝術(shù)形式,讓社會上優(yōu)秀的藝術(shù)曲目和文化展覽與校園建立密切聯(lián)系。同時,大學(xué)生對高層次文化活動的熱情向往和新校區(qū)提升文化品位的需要,也為高雅藝術(shù)進(jìn)駐新校區(qū)提供了非常廣闊的空間。
二、高雅藝術(shù)在高校新校區(qū)文化建設(shè)中的作用
高雅藝術(shù)是經(jīng)過了時間檢驗(yàn)的經(jīng)典藝術(shù),是全人類共有的文明財富,具有其他學(xué)科門類不可替代的育人功能。隨著我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會發(fā)展的水平不斷提高,人們對高雅藝術(shù)的審美需求和對高尚精神生活的追求也在不斷提高。對正在建設(shè)發(fā)展中的高校新校區(qū)而言,高雅藝術(shù)恰如滋養(yǎng)干涸土壤的雨露,以其精湛的藝術(shù)表達(dá)和深刻的思想內(nèi)涵啟迪感染在校學(xué)生,從而促進(jìn)校園文化建設(shè)。我認(rèn)為,高雅藝術(shù)對新校區(qū)校園文化建設(shè)的推動作用主要表現(xiàn)在以下方面。
(一)有利于民族優(yōu)秀文化的傳承。高雅藝術(shù)中包含著很多優(yōu)秀的民族文化藝術(shù)的內(nèi)容,讓在校大學(xué)生面對面地接觸民族藝術(shù)、感受民族文化,必將會對優(yōu)秀民族文化藝術(shù)的傳承和發(fā)展產(chǎn)生積極的影響。同時,高校老校區(qū)多年形成的文化傳統(tǒng),大都包含在優(yōu)秀的民族文化傳統(tǒng)之中,大學(xué)生對民族文化傳統(tǒng)的認(rèn)同和接納,也必然有利于老校區(qū)文化傳統(tǒng)向新校區(qū)的移植。
(二)有利于培養(yǎng)大學(xué)精神。新校區(qū)文化建設(shè)的目的既是對老校區(qū)文化的傳承,又要在繼承優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,融聚時代精神,營造集包容性、開放性、批判性為一體的校園文化氛圍。[3]高雅文化通常充滿先進(jìn)知識分子的強(qiáng)烈憂患意識、載道意識,飽含人文精神,意蘊(yùn)豐富而深刻,大學(xué)生在鑒賞這些藝術(shù)時可以認(rèn)識社會的現(xiàn)狀和前景,感悟人生的價值和責(zé)任。這對培養(yǎng)正確的大學(xué)精神,自然是非常重要的。
(三)有利于提升校園文化的品位。近年來伴隨著教育產(chǎn)業(yè)化的大潮,各種不正常的文化形式在校園滋長,侵蝕校園,擾亂了校園的寧靜,大學(xué)生們深受庸俗文化的腐蝕。讓學(xué)生多接觸些高雅藝術(shù),可讓他們的內(nèi)心得到震撼,能夠自覺抵制庸俗,追求心靈的純真、平靜,追求高雅高尚。同時,通過高雅藝術(shù)的熏陶,大學(xué)生自身的審美能力、文化修養(yǎng)也會得以提高,再組織開展文化活動時,會更加注重活動的藝術(shù)水準(zhǔn),這無疑會促進(jìn)校園文化活動品位和層次的提高。
(四)有利于調(diào)動大學(xué)生參與校園文化建設(shè)的積極性。高雅藝術(shù)對于提高大學(xué)的審美能力、綜合素養(yǎng)有著重要的作用,也必然會提升他們的表現(xiàn)力和創(chuàng)造力,激發(fā)他們參與校園文化活動的熱情,促使校園文化的多元化發(fā)展。
三、努力營造適宜高雅藝術(shù)發(fā)展的校園環(huán)境
與辦學(xué)基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)相比,高校新校區(qū)校園文化建設(shè)是一項(xiàng)長期的系統(tǒng)工程,創(chuàng)新育人環(huán)境,提升校園文化品位,不斷滿足學(xué)生日益增長的精神文化需要,是現(xiàn)代化大學(xué)發(fā)展的必然。高雅藝術(shù)對校園文化具有積極的引導(dǎo)和催化作用,在高等教育界已形成了廣泛的共識。高校新校區(qū)由于自身的特殊性,在引入高雅藝術(shù)時,應(yīng)根據(jù)需要加強(qiáng)校園環(huán)境、氛圍的營造,為高雅藝術(shù)在校園的持續(xù)發(fā)展創(chuàng)造有利條件。
(一)加大經(jīng)費(fèi)投入,完善配套設(shè)施。在各高校新校區(qū)的建設(shè)過程中,因財力有限,一般會把大學(xué)生活動禮堂、藝術(shù)中心等文化設(shè)施的建設(shè)作為錦上添花的項(xiàng)目,安排到后期工程來完成。這種指導(dǎo)思想是錯誤的,對校園文化建設(shè)非常不利。對高校而言,推廣高雅藝術(shù),合適的演出場地是必備的。就目前高校所推廣的高雅藝術(shù)來看,其中絕大部分屬于表演藝術(shù),而場地設(shè)施的質(zhì)量,如燈光、舞臺布景、場館構(gòu)造等往往能夠極大地影響演出的效果,因此必須轉(zhuǎn)變觀念,把校區(qū)文化藝術(shù)場館和配套設(shè)施的完善放在重要的位置來考慮。同時,高雅藝術(shù)活動的開展離不開經(jīng)費(fèi)的支持,高校新校區(qū)要將活動經(jīng)費(fèi)納入學(xué)校的財政預(yù)算,逐步提高投入比例,并積極發(fā)動社會力量,提高社會參與度,不斷增強(qiáng)經(jīng)費(fèi)保障,提高高雅藝術(shù)進(jìn)校園的頻度。
(二)加強(qiáng)宣傳推廣,營造校園氛圍。高雅藝術(shù)作為眾多門類中一束獨(dú)具魅力的花朵,歷經(jīng)興衰沉淀至今,其審美價值和思想價值具有不可計量性。但由于市場經(jīng)濟(jì)的沖擊,當(dāng)代大學(xué)生偏重于對物質(zhì)的追求,受大眾文化甚至庸俗文化的長期影響,導(dǎo)致對高雅藝術(shù)的認(rèn)識比較有限。在這種情況下,加強(qiáng)對高雅藝術(shù)的宣傳推廣顯得尤為重要。高校應(yīng)充分結(jié)合大學(xué)生的心理特點(diǎn),在宣傳引導(dǎo)時融入時尚元素,用網(wǎng)絡(luò)、報紙、校園廣播等現(xiàn)代傳媒工具和手段激活傳統(tǒng)文化,用全新的方式加強(qiáng)宣傳和推廣高雅藝術(shù),讓更多的大學(xué)生自覺地去了解、欣賞和接受傳統(tǒng)文化藝術(shù),為高雅藝術(shù)活動的順利開展?fàn)I造濃郁的校園氛圍。
(三)強(qiáng)化藝術(shù)教育,提高欣賞水平。如果觀眾缺乏應(yīng)有的藝術(shù)知識,欣賞水平不高,勢必會影響高雅藝術(shù)的演出效果和接受效果。例如,音樂會上觀眾因不了解鼓掌的時機(jī)而破壞演出氣氛的現(xiàn)象屢見不鮮。高雅藝術(shù)進(jìn)校園活動的本身就是國家教育主管部門促進(jìn)高校藝術(shù)教育的重要舉措。高校應(yīng)將公共藝術(shù)教育納入教學(xué)體系建設(shè),首先,在素質(zhì)教育的課程體系中,強(qiáng)化藝術(shù)文化的滲透,提高大學(xué)生對高雅藝術(shù)的認(rèn)知度?？梢酝ㄟ^設(shè)置選修課的形式,將藝術(shù)門類專業(yè)課程設(shè)置為公共的選修課程,在全校范圍內(nèi)進(jìn)行公共藝術(shù)教育。其次,可以通過舉辦高雅藝術(shù)學(xué)術(shù)講座等形式,激發(fā)大學(xué)生學(xué)習(xí)高雅藝術(shù)的熱情,提高學(xué)生接受藝術(shù)的能力和水平,從而為高雅藝術(shù)開辟更加廣闊的校園生存空間。
(四)結(jié)合校區(qū)實(shí)際,注重傳承融合。高雅藝術(shù)進(jìn)校園并不是一定要把京劇、昆曲、話劇、交響樂、歌劇、芭蕾舞都要搬到學(xué)校,也不是為了培養(yǎng)很多藝術(shù)人才。在活動的開展過程中,要堅持“注重數(shù)量和質(zhì)量”、“注重結(jié)果和過程”、“注重內(nèi)容與形式”的有機(jī)統(tǒng)一。[4]各高校要結(jié)合本土的地域文化和學(xué)校自身的專業(yè)特點(diǎn),從有利于傳承本土文化、凝煉校園精神的角度,有針對性、有選擇地開展高雅藝術(shù)活動。同時,要重視大學(xué)生習(xí)得高雅藝術(shù)后的再創(chuàng)造,鼓勵和組織學(xué)生成立大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)、合唱團(tuán)、管樂隊(duì)、舞蹈隊(duì)和話劇社等團(tuán)體,舉辦大學(xué)生藝術(shù)節(jié)、合唱節(jié)、戲劇節(jié),使大學(xué)生由臺下走到臺上,不斷產(chǎn)生具有大學(xué)生特性和時代特征的藝術(shù)作品,將高雅藝術(shù)的意識與概念行為引向所有普通大學(xué)生群體。
(五)健全工作機(jī)制,促進(jìn)持續(xù)發(fā)展。高校校園文化建設(shè)是一個長期的漸進(jìn)的過程,同樣,高雅藝術(shù)進(jìn)校園不是幾場演出、幾場講座、幾天的事情,更不是一時的興趣或“一陣風(fēng)”。因此,要將高雅藝術(shù)活動的開展納入校園文化建設(shè)規(guī)劃之中;提出明確的目標(biāo),制定具體的活動實(shí)施方案;成立領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu),明確組織形式和責(zé)任部門;建立健全保證活動開展的各項(xiàng)規(guī)章制度等。只有將科學(xué)的工作機(jī)制作保障,才能保證高雅藝術(shù)在校園的健康持續(xù)開展。
總之,高雅藝術(shù)對大學(xué)生的教育是潛移默化的,高雅藝術(shù)進(jìn)校園無疑等于給校園的思想領(lǐng)域吹進(jìn)了一股清風(fēng)。校園需要高雅藝術(shù),高雅情結(jié)不可抗拒。在高校新校區(qū)開展高雅藝術(shù)活動,是消解高校新校區(qū)“文化孤島”現(xiàn)象、培育校園文化氛圍的重要舉措,對推進(jìn)和加快新校區(qū)校園文化建設(shè)具有非常重要的意義。
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第6篇：校園文化推廣范文
[關(guān)鍵詞]高校檔案；校園文化；文化建設(shè)
[中圖分類號]G640 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]1671-5918（2017）06-0019-02
校園文化是學(xué)生以及教師在長期教學(xué)活動當(dāng)中逐漸形成的一種文化，反映了校園的精神面貌以及文化環(huán)境等內(nèi)容。其中，高校的檔案工作是對校園的各種活動、歷史、科研活動進(jìn)行記錄，對于學(xué)校的文化發(fā)展具有重要的作用。本文分析了高校檔案工作和校園文化建設(shè)的密切關(guān)系，并且提出了檔案工作參與校園文化建設(shè)的途徑。
一、高校檔案管理是校園文化建設(shè)的重要組成部分
（一）校園文化的內(nèi)涵
校園文化不但可以增加學(xué)生們的知識，而且可以對學(xué)生起到正面教育的作用，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀以及價值觀，此外，校園文化具備傳播知識、宣傳教育以及組織能力等幾大功能。通常來講，大學(xué)的校園文化主要包括以下三個方面：一是物質(zhì)文化，是指具有文化特征以及文化氣息的物質(zhì)環(huán)境和物質(zhì)設(shè)施，屬于校園當(dāng)中的文化物質(zhì)形態(tài)，比如，圖書資料、圖書館、建筑物、教研設(shè)備、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境等，此外，物質(zhì)文化包括全體的學(xué)生、老師等。二是制度文化，是指全體的學(xué)生以及老師在長年累月的教學(xué)當(dāng)中應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格遵守的工作守則、行為規(guī)范以及規(guī)章制度等，其中規(guī)章制度等高度彰顯了學(xué)校的治學(xué)思想，對于學(xué)生以及教師都具有一定的規(guī)范、指導(dǎo)和約束的作用，促使學(xué)生盡快養(yǎng)成比較良好的行為規(guī)范以及治學(xué)習(xí)慣。三是精神文化，是指學(xué)校的教師和學(xué)生在教學(xué)實(shí)踐當(dāng)中逐漸新形成的觀念以及理念，這種理念得到全體師生的一致的認(rèn)可，主要體現(xiàn)在思想、政治、道德等多個方面，校園的精神文化是校園文化的主體以及核心。
（二）高校檔案管理和校園文化之間的關(guān)系
高校的檔案管理主要是通過對教學(xué)活動、學(xué)校招生以及科研等活動進(jìn)行記錄，通過其真實(shí)反映出本校的歷史、科研成果、文化傳統(tǒng)以及管理經(jīng)驗(yàn)等，從而對學(xué)校的文化精神進(jìn)行延續(xù)。校園文化是學(xué)校在長期的發(fā)展過程當(dāng)中逐漸體現(xiàn)出來的精神文化以及物質(zhì)文化的總和，并且通過校園建設(shè)、制度建設(shè)、辦學(xué)理念以及人文關(guān)懷等多個方面綜合體現(xiàn)出來，集中顯示出校園的辦學(xué)理念以及辦學(xué)的特點(diǎn)，對于校園的發(fā)展以及建設(shè)具有十分重要的作用，實(shí)際的校園工作當(dāng)中，校園文化的建設(shè)不但是校園管理的重要的一部分，而且對于促進(jìn)學(xué)校其他工作的開展具有一定的意義。高校的檔案管理工作對于校園的文化存在千絲萬縷的關(guān)系。它們都是以學(xué)校的工作為發(fā)展基礎(chǔ)，并且傳授各種科學(xué)文化知識，從而提升校園學(xué)生們的綜合素質(zhì)。例如，在培養(yǎng)人才的過程中，檔案管理工作以及校園文化建設(shè)都是為了提升學(xué)生的素質(zhì)。高校檔案工作是文化建設(shè)的副產(chǎn)品，是學(xué)校在發(fā)展過程中逐漸形成的，檔案工作對于學(xué)校的未來發(fā)展提供必要的借鑒資料。
因此，在校園的檔案工作環(huán)節(jié)，由于學(xué)校的文化多種多樣，導(dǎo)致檔案工作種類逐漸多樣化。其中，校園文化建設(shè)和學(xué)校的檔案管理也存在顯著的區(qū)別，主要的區(qū)別是檔案工作以靜態(tài)方式開展，并且是為了給校園文化建設(shè)提供服務(wù)。然而，校園文化建設(shè)是動態(tài)方式開展，應(yīng)用在發(fā)展過程中需要應(yīng)用檔案資料等。檔案工作和校園文化建設(shè)之間存在密切的關(guān)系。一方面，通過檔案工作，可以有效促進(jìn)文化建設(shè)的發(fā)展。另一方面，校園文化建設(shè)是為了幫助學(xué)校培養(yǎng)優(yōu)秀的、高素質(zhì)的人才，是學(xué)校形成品牌以及提升外在形象的重要方式。由此可見，高校檔案管理是校園文化建設(shè)的重要組成部分，校園文化建設(shè)必須高度重視檔案管理工作。
二、高校檔案在校園文化建設(shè)中的作用
檔案建設(shè)以及管理工作對于高校的校園文化建設(shè)的工作具有積極的促進(jìn)作用。本文主要從對學(xué)校教育的作用以及校園環(huán)境兩個方面進(jìn)行詳細(xì)分析，一方面，檔案建設(shè)管理工作可以對學(xué)校的教育起到補(bǔ)充的作用，另一方面，檔案建設(shè)可以輔助建設(shè)文化校園。
（一）對學(xué)校教育起補(bǔ)充作用
對于學(xué)校而言，開展教育工作的主要還是依托課堂教育，但是，高校檔案學(xué)習(xí)內(nèi)容也不應(yīng)被忽視。對于大多數(shù)高校來說，悠久的辦學(xué)歷史和歷代的學(xué)者、學(xué)生辛勤研究，積攢了很多的學(xué)術(shù)研究成果，也創(chuàng)造了無數(shù)的榮譽(yù)。這也是一直以來，學(xué)校的檔案館和校史館是思想政治工作主要陣地的原因。前輩的辛苦付出不僅塑造著這所學(xué)校的豐碑，也激勵著后來者繼續(xù)努力，不懈奮進(jìn)。同時，也能讓學(xué)生接觸到最前沿的科學(xué)成果，為他們的學(xué)術(shù)研究提供資料。必須清醒地認(rèn)識到，通過檔案工作，讓師生認(rèn)識到高校是人文精神的搖籃，要讓學(xué)生的心靈在人文精神中氤氳，成長為國家、民族和社會需要的人才。
（二）輔助建設(shè)文化校園
高等院校是教書育人、為國家和社會培養(yǎng)人才的地方。無數(shù)的專家、學(xué)者、教授、老師，在這里揮灑汗水，為社會主義的各項(xiàng)事業(yè)培養(yǎng)合適的接班人。在當(dāng)今這個快節(jié)奏的社會，學(xué)校更要成為一座寧靜的“象牙塔”，讓老師可以在這里安心的育人，讓學(xué)生可以在這里耐心的成長、成材。學(xué)校教育給學(xué)生的影響是巨大的，老師是學(xué)生心目中的燈塔，可以指引學(xué)生在紛繁復(fù)雜的社會中尋找到合適的、正確的道理。在閱讀高校的檔案時，學(xué)生可以從前輩的為人處世中尋找到合適的行為方式，塑造出健康的、積極向上的思想觀念。悠久的辦學(xué)歷史，營造了獨(dú)特而又相似的人文氛圍，正直的辦學(xué)精神，也必定會影響一代又一代的學(xué)子。特別是我國的很多高校，建校歷史都可以追溯到上世紀(jì)，在艱苦的條件中堅守在治學(xué)一線，為國家培養(yǎng)人才的偉大教育家們的事跡，又怎能不讓學(xué)生深受鼓舞而努力前行呢。所以，高校切不可忽略n案在建設(shè)校園文化中的重要作用，要發(fā)揚(yáng)學(xué)校建立和建設(shè)歷史中先輩們的精神力量，建設(shè)富有人文精神的校園環(huán)境，堅定學(xué)生向真理和向善的信心和勇氣。
三、高校檔案參與到校園文化建設(shè)的途徑
通常而言，每所高校都具有獨(dú)特的文化發(fā)展的歷程，并且都具有一大批的學(xué)者、教授以及專家等，這些專家學(xué)者的信息是檔案工作的記錄主要對象。因此，學(xué)校方面應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識到檔案工作的重要性，將檔案工作運(yùn)用在高校的校園文化建設(shè)當(dāng)中，通過使用檔案管理促使高校逐漸形成獨(dú)具特點(diǎn)的人文景觀、建筑以及雕塑等，并且通過檔案管理工作賦予每個建筑、雕塑以及基礎(chǔ)設(shè)施以不同的內(nèi)涵，從而營造出朝氣蓬勃以及積極向上的學(xué)習(xí)氛圍。通過文化美以及思想美等對學(xué)生的心靈進(jìn)行凈化以及鼓舞，促使學(xué)校的全體師生形成正確的人生觀、價值觀以及世界觀。
（一）讓檔案與校園文化的建設(shè)工作充分結(jié)合
檔案的管理者和校園文化的建設(shè)者必須加強(qiáng)合作，要在新的形勢下，不斷挖掘檔案中與時代緊密結(jié)合的內(nèi)容，與校園文化的建設(shè)廣泛結(jié)合在一起。同時，單純的講課或者說教很難取得良好的效果，要發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力，將檔案中的精神內(nèi)容融入師生的日常教學(xué)生活中，要讓學(xué)生和教師自發(fā)的學(xué)習(xí)檔案中的積極內(nèi)容，加強(qiáng)對于學(xué)校的歸屬感，形成一種積極向上的校園氛圍。要讓檔案在高校的校園建設(shè)中發(fā)揮實(shí)質(zhì)性的作用，而不只是單純走形式主義的道路。
（二）加大高校文化建設(shè)中的檔案比重
進(jìn)入新世紀(jì)以來，隨著計算機(jī)技術(shù)的普及和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，電子信息技術(shù)開始走進(jìn)檔案管理工作中。當(dāng)今，電子圖書館，電子閱覽室，數(shù)字博物館等電子信息技術(shù)的應(yīng)用應(yīng)接不暇。高校的檔案管理者應(yīng)該從中尋找靈感，將新技術(shù)引用到檔案管理工作中。一方面，高校處在科技的最前沿中，應(yīng)該主動的接收新技術(shù)，并尋求學(xué)科復(fù)合的可行性；另一方面，高校也應(yīng)該廣泛利用校園網(wǎng)的平臺，推廣檔案管理和推廣的新模式。
（三）完善高校檔案建設(shè)的內(nèi)容
當(dāng)前，部分高校的檔案建設(shè)還存在不完整的現(xiàn)象。例如，學(xué)校的科研成果記錄不夠完整，對學(xué)生的宣傳推廣力度還不夠完善。學(xué)術(shù)成果是一個學(xué)?？蒲泄ぷ鞯囊粋€重要指標(biāo)，重要的科研成果一方面體現(xiàn)了學(xué)?？蒲泄ぷ鞯某晒?，一方面也能讓學(xué)生對所學(xué)學(xué)科產(chǎn)生一種敬畏感，更有動力繼續(xù)學(xué)習(xí)和研究。但是很可惜的是，由于宣傳的途徑過于單調(diào)，對學(xué)生而言吸引力不大，對學(xué)生的激勵作用非常的有限。校史館的建設(shè)不夠全面，也沒能及時對學(xué)生進(jìn)行校史的必要教育，導(dǎo)致部分學(xué)生對自己就讀的高校還知之甚少。甚至有些學(xué)生連學(xué)校的建校時間或是校訓(xùn)都不甚了解。同時，檔案建設(shè)還存在宣傳途徑太過老套的問題，總是采用講座或者課堂的形式對學(xué)生進(jìn)行說教，一方面會讓學(xué)生產(chǎn)生厭煩感，另一方面，也不利于學(xué)生對檔案形成系統(tǒng)的印象。在電子信息技術(shù)于高校普及的今天，檔案建設(shè)管理人員也要開動腦筋發(fā)散思維，思考如何利用新媒體技術(shù)完善高校檔案建設(shè)的途徑和內(nèi)容，讓學(xué)生更主動的了解學(xué)校的檔案，更便更好的接收信息。
（四）完善高校檔案數(shù)據(jù)和資源的領(lǐng)域
第7篇：校園文化推廣范文
關(guān)鍵詞：校園文化建設(shè);思政教育;內(nèi)在聯(lián)系;重要導(dǎo)向
隨著學(xué)校教育事業(yè)的飛速發(fā)展，思政教育和校園文化建設(shè)的聯(lián)系日益密切，為了更好地促進(jìn)校園文化的發(fā)展，需積極推動思政教育的導(dǎo)向型作用，實(shí)現(xiàn)校園文化的健康發(fā)展。
一、思政教育和校園文化建設(shè)的內(nèi)在聯(lián)系
校園文化建設(shè)涵蓋的內(nèi)容極為豐富，囊括了物質(zhì)文化、精神文化、制度文化、課堂文化等多重層面的內(nèi)容，其中精神文化是校園文化建設(shè)的核心組成，課堂文化則是基礎(chǔ)的實(shí)現(xiàn)途徑，如離開了課堂文化的知識傳播和文化宣導(dǎo)，則較難實(shí)現(xiàn)真正符合時展需求的校園文化構(gòu)建。思政教育即思想政治教育是課堂文化建設(shè)的重要組成部分，同時也是應(yīng)用中國特色社會主義理論武裝學(xué)生思想的重要教育陣地。思政教育和校園文化建設(shè)這兩者在教育目的層面存在一定的共通性，都是基于社會主義核心價值思想體系的內(nèi)在要求，為社會主義發(fā)展培養(yǎng)合格的接班人。另外就教育內(nèi)容而言，這兩者之間也存在一定的內(nèi)在聯(lián)系，無論是思政教育亦或是校園文化建設(shè)都是以社會主義核心價值觀、積極的人生觀、正確的價值觀、開闊的世界觀及高尚的品德修養(yǎng)為主要教育內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生往更為積極且正能量的人生方向發(fā)展。
但在思政教育的實(shí)際推廣過程中，由于傳統(tǒng)思政教育思想重視理論教學(xué)，因此在實(shí)際教學(xué)過程中存在枯燥化和書本化的特征，這對于學(xué)生而言，較難激發(fā)其參與到思政教育過程中的自主積極性。為了實(shí)現(xiàn)思政教育的實(shí)效性，需立足于實(shí)踐改革教育思路，將思政教育與校園文化建設(shè)進(jìn)行有效結(jié)合，以校園文化建設(shè)為重要契機(jī)，充分發(fā)揮思政教育的重要思想導(dǎo)向作用，真正關(guān)注學(xué)生在校園環(huán)境中的生活、學(xué)習(xí)以及身心素質(zhì)層面的內(nèi)在需求，促進(jìn)學(xué)生群體的健康成長。
二、有效發(fā)揮思政教育在校園文化建設(shè)中的重要作用
（一）充分發(fā)揮思政教育作用，促進(jìn)校園精神文化建設(shè)
校園文化中的精神文化建設(shè)是教育工作的主要職能所在，通過有效、系統(tǒng)且全方位精神文化建設(shè)，有助于促進(jìn)學(xué)生科學(xué)文化素養(yǎng)和綜合素質(zhì)的全面提升。一方面教師通過思政教育課程的開展，系統(tǒng)性地講解政治文化、道德文化、法律文化等多方面思政知識，同時輔助于階段性考核等教育手段，引導(dǎo)學(xué)生激發(fā)思政學(xué)習(xí)的積極性。學(xué)生掌握的思政教育學(xué)習(xí)成果將會在直接或間接渠道對整體校園文化產(chǎn)生一定的影響，如學(xué)生個體的綜合素質(zhì)得到了提升，同時建立了更為積極樂觀的精神面貌，這將有助于形成更加具備和諧活力的校園精神文化。就另一方面而言，可通過思政教育基地帶動校園精神文化建設(shè)的發(fā)展，豐富校園活動的數(shù)量及類型，鼓勵師生群體之間的積極參與，潛移默化之間實(shí)現(xiàn)思政教育效果。
（二）充分發(fā)揮思想教育作用，促進(jìn)校園物質(zhì)文化建設(shè)
校園物質(zhì)文化建設(shè)是保障學(xué)生健康成長的重要條件，這包括校園基礎(chǔ)設(shè)施、專業(yè)設(shè)備以及校園整體環(huán)境的構(gòu)建，需為學(xué)生提供更加專業(yè)和便利的學(xué)習(xí)環(huán)境、生活環(huán)境以及課程實(shí)踐環(huán)境，從而促進(jìn)學(xué)生能感受到更為舒適的成長體驗(yàn)，幫助其在成為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)接班人的道路上邁出人生的重要一步。以職業(yè)發(fā)展方向教育為例，部分理工科專業(yè)的實(shí)踐性較強(qiáng)，因此需充分發(fā)揮思政教育的促進(jìn)作用，構(gòu)建思政教育和課程實(shí)訓(xùn)基地，充分幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)校園教育與職業(yè)培訓(xùn)的有效對接，為學(xué)生提供更具有針對性的職業(yè)能力培養(yǎng)指導(dǎo)方向，同時充分給與學(xué)生實(shí)際動手能力的鍛煉機(jī)會。
（三）充分發(fā)揮思政教育作用，促進(jìn)校園制度文化建設(shè)
通過充分發(fā)揮思政教育的積極導(dǎo)向作用，有助于促進(jìn)校園制度文化的建設(shè)和發(fā)展，這可以通過課程教學(xué)中法律知識的宣導(dǎo)或校園法律知識推廣活動的開展等多種途徑，引導(dǎo)學(xué)生掌握基本的法律常識和社會規(guī)范，嚴(yán)格遵守學(xué)校規(guī)定和國家法規(guī)，自主規(guī)范個體行為，有意識地抵御社會不良思潮及行為的侵蝕。隨著社會開放程度的不斷拓展，在當(dāng)前校園文化建設(shè)中也出現(xiàn)了不少不和諧聲音，拜金主義及功利主義等不良思想開始出現(xiàn)，校園違規(guī)行為也并不少見，這直接給學(xué)校形象造成了一定消極影響?；谒颊逃饔玫陌l(fā)揮促進(jìn)校園制度文化建設(shè)，將正確的行為規(guī)范真正烙印在心中，有效指導(dǎo)師生個體的行為發(fā)展，真正促進(jìn)校園文化建設(shè)向更為積極和諧的方向發(fā)展。
三、結(jié)束語
在校園建設(shè)和發(fā)展過程中，需充分發(fā)揮思政教育的導(dǎo)向功能作用，促進(jìn)其積極影響的發(fā)揮，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量的校園文化建設(shè)，為社會發(fā)展和進(jìn)步建設(shè)更為專業(yè)化和全面化的人才隊(duì)伍。
參考文獻(xiàn)：
[1]李國才.試論思政課教師在校園文化建設(shè)中的作用[J].教育與職業(yè)，2013（12）：190-191.
第8篇：校園文化推廣范文
價值觀作為一種思想上的觀念，對社會的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。隨著社會主義先進(jìn)文化的不斷發(fā)展，社會主義核心價值觀應(yīng)運(yùn)而生。最初明確提出社會主義核心價值觀這一具體概念是在黨的十六屆六中全會上，指明要想建設(shè)社會主義和諧文化最根本的途徑是先建立社會主義核心價值體系。再次發(fā)展是在黨的十七大會議上，上升到一個新的理論高度，社會主義核心價值體系成為文化建設(shè)關(guān)鍵的第一步。至此，在社會主義文化建設(shè)中，社會主義核心價值觀占據(jù)了主導(dǎo)地位。校園是個小社會，因此校園文化建設(shè)與普通大眾的文化建設(shè)具有一致性，同時又具有鮮明的特點(diǎn)。在建設(shè)高校校園文化的時候既要遵從社會主義核心價值觀的基本要求，又要充分考慮到高校的實(shí)際情況?？v觀我國高等教育的發(fā)展歷程，以前高等教育建立的最終目標(biāo)是為了拯救處于水深火熱中的民族。中華民族成立之后，掀起了建立中國特色社會主義的熱潮，高級知識分子成為建設(shè)社會主義事業(yè)最堅實(shí)的力量。現(xiàn)在的高等教育中，對大學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)明確指出不僅要繼承以前的教育特色，而且還要融入新時代的特征。這種培養(yǎng)優(yōu)秀人才的新標(biāo)準(zhǔn)，不僅將中華傳統(tǒng)美德延續(xù)下來，而且將新時代的特色發(fā)揚(yáng)光大，促進(jìn)中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展。對大學(xué)生進(jìn)行教育時，要正確樹立學(xué)生的社會主義榮辱觀。新時期，社會主義榮辱觀是培養(yǎng)優(yōu)秀人才的時代要求和標(biāo)準(zhǔn)，不管是在師生行為得失方面，還是道德選擇方面，甚至是樹立正確的價值取向方面都制定出嚴(yán)格的條條框框。綜上所述，高校人才培養(yǎng)目標(biāo)與社會主義核心價值觀要求一致。因此，在核心價值觀的引領(lǐng)下，建設(shè)校園文化是正確的發(fā)展方向。隨著國門的打開，西方文化大量涌進(jìn)我國，傳統(tǒng)文化與西方文化的相互碰撞，相互融合，取其精華去其糟粕，逐漸形成一種新文化，促進(jìn)人們思想的都解放，畫出一道自由學(xué)風(fēng)。然而，西方文化的傳入是把雙刃劍，有利又有弊。西方文化融入到校園文化中，給校園文化帶來不好的傾向，慢慢顯示出以經(jīng)濟(jì)利益為首要地位的不良現(xiàn)象。在追求張揚(yáng)自由的同時失去了本身更有價值意義的社會公共道德意識，導(dǎo)致學(xué)生在道德觀和價值觀上出現(xiàn)偏差。教師作為大學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活上的指導(dǎo)者和引路人，在校園文化建設(shè)中沒有發(fā)揮積極的作用，沒有引導(dǎo)學(xué)生積極參與到文化建設(shè)中，不能做到人人為校園文化建設(shè)出一份力。這是由于沒有規(guī)范性的科學(xué)道德進(jìn)行約束作用，在文化建設(shè)時沒有制定具體的建設(shè)指標(biāo)，嚴(yán)重缺乏對學(xué)生的引導(dǎo)意識。相反，社會主義核心價值觀正好彌補(bǔ)了這方面的缺陷，指明了正確的發(fā)展方向，提供了清晰的建設(shè)思路。顯而易見，根據(jù)我國高校校園的現(xiàn)狀，校園文化建設(shè)離不開社會主義核心價值觀的引導(dǎo)。
二、以社會主義核心價值觀引領(lǐng)高校校園文化建設(shè)的策略
（一）加強(qiáng)社會主義核心價值觀教育，重視校園文化的價值主導(dǎo)
高校作為專門培養(yǎng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)接班人的集中地，無論是在教學(xué)過程中，還是在校園文化建設(shè)中，都應(yīng)該時刻體現(xiàn)出社會主義核心價值觀的引導(dǎo)地位，積極培養(yǎng)大學(xué)生樹立正確的價值觀，讓大學(xué)生明確自己的政治方向，養(yǎng)成自強(qiáng)獨(dú)立的品質(zhì)。首先，要加強(qiáng)對大學(xué)教師的思想灌輸，給大學(xué)生做好正確的榜樣。教師可以積極組織各種主題班會，在班會上給大學(xué)生講解有關(guān)社會主義核心價值觀的內(nèi)容，逐漸培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的價值觀。同時，開展各種形式的主題教育活動，在校園內(nèi)營造一種文化氛圍，引領(lǐng)校園輿論，用中國特色的思想觀念培養(yǎng)學(xué)生逐漸形成寬闊的胸懷和積極奮斗的品質(zhì)，同時，樹立學(xué)生的愛國情懷，以及提高學(xué)生的創(chuàng)新能力。另外，在校園文化建設(shè)中，合理融入理論的指導(dǎo)，大力倡導(dǎo)中國化最新成果的研究學(xué)習(xí)。從根本上培養(yǎng)教師和學(xué)生的思想觀念與道德品質(zhì)，從而提高了教師以及學(xué)生的整體水平和綜合素質(zhì)。另外，在大學(xué)校園內(nèi)，積極開展思想政治教育課程，教師在授課的過程中，積極有效將實(shí)踐鍛煉與理論教育結(jié)合起來，再結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，豐富課程的內(nèi)容，提高學(xué)生對思想政治教育課堂的熱情，增加學(xué)生的課堂參與度，才能有效提高大學(xué)思想政治教育課堂的教學(xué)質(zhì)量。另外，教師可以鼓勵學(xué)生成立專門的理論學(xué)習(xí)小組，再邀請方面的專家進(jìn)行定期的思想政治輔導(dǎo)，加深學(xué)生對的認(rèn)識，從而樹立正確的價值觀。同時，在課外，也要鼓勵學(xué)生進(jìn)行研讀馬列著作，通過對文獻(xiàn)的閱讀與研究，再進(jìn)行學(xué)習(xí)心得的互動交流，形成良好的研究氛圍。
（二）解讀教學(xué)目標(biāo),積極貫徹落實(shí)
《國務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》指出要著重推進(jìn)學(xué)校文化建設(shè)，優(yōu)化學(xué)校環(huán)境，讓學(xué)校變成培養(yǎng)學(xué)生綜合素養(yǎng)和綜合能力的人才培育基地。正因如此，要把社會主義核心價值觀融入校園文化建設(shè)。首先，需要構(gòu)建校園文化建設(shè)的基本模式。其次，為學(xué)生提供最適宜的環(huán)境，學(xué)校應(yīng)當(dāng)充滿人文關(guān)懷，及時做好與學(xué)生的交流溝通。再次，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。同時，積極將核心價值觀融入到校園文化建設(shè)的實(shí)踐過程，夯實(shí)思想基礎(chǔ)為建設(shè)校園文化提供思想指引，堅定共同理想為建設(shè)校園文化提供目標(biāo)指引，弘揚(yáng)時代旋律，為建設(shè)校園文化提供動力指引，踐行社會主義榮辱觀，為建設(shè)校園文化提供行為指引。
三、結(jié)語
第9篇：校園文化推廣范文
高職教育是一種不同于普通高等教育的教育類型,有著不同的辦學(xué)理念、人才培養(yǎng)規(guī)模和不同的人才培養(yǎng)模式,其校園文化建設(shè)有著自己獨(dú)特的內(nèi)涵、特征和規(guī)律。近年來,雖有高職校園文化建設(shè)的研究成果見諸報刊雜志,但系統(tǒng)研究的少,尤其是既有一定理論深度、又具一定實(shí)踐價值的高職校園文化研究的專著則鮮見。由電子科技大學(xué)出版社出版,賀繼明、蔣家勝主編的《高職校園文化建設(shè)的探索與實(shí)踐》,拓寬和深化了這個領(lǐng)域的理論研究。該書具有以下三方面的特點(diǎn):
第一,體系完整,剖析深刻,系統(tǒng)總結(jié)了高職校園文化建設(shè)的內(nèi)在規(guī)律。高職校園文化作為一種極富靈動個性的亞文化類型,根植于悠久燦爛的中華文明土壤之中。該書作者采用歷史與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的方法,面對當(dāng)今高職校園文化建設(shè)所面臨的歷史使命,繼承和發(fā)展中國關(guān)于校園文化精華,批判地吸收西方校園文化中積極的部分,古為今用、洋為中用,探索高職校園文化建設(shè)規(guī)律。該著作共10章40節(jié),第一章總論,從共性的角度剖析校園文化的內(nèi)涵特征,考察國內(nèi)外關(guān)于校園文化建設(shè)的理論與研究的現(xiàn)狀,歸納高職校園文化建設(shè)的一般規(guī)律,得出高職校園文化建設(shè)的總體要求和建設(shè)方略。第二章至第五章,在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下,分析高職校園文化建設(shè)的理論建構(gòu)、動力機(jī)制、總體要求、基本原則。第六至九章,從要素與整體、結(jié)構(gòu)與功能相統(tǒng)一的要求出發(fā),從物質(zhì)文化、制度文化、精神文化及活動文化四個維度剖析高職校園文化的四個結(jié)構(gòu)元素的文化功能。最后一章,剖析了高職校園文化建設(shè)與學(xué)院品牌競爭力打造的關(guān)系,運(yùn)用CIS理論提升高職院校的品牌形象的戰(zhàn)略目標(biāo)和路徑選擇。全書脈絡(luò)分明,層次清晰,體系完整,總結(jié)了高職院校校園文化建設(shè)的內(nèi)在規(guī)律。
第二,立足現(xiàn)實(shí),緊跟時代,擺脫了空談理論的抽象做法,凸顯實(shí)踐價值。校園文化并非書齋中的學(xué)問,其價值重在實(shí)踐和建設(shè)。作者是長期從事職業(yè)教育的管理者、教育者和研究者,有著較深厚的學(xué)術(shù)底蘊(yùn)、對校園文化有真知灼見和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),在剖析我國高職校園文化建設(shè)的成績與不足的基礎(chǔ)上,全面闡述了高職院校校園文化建設(shè)的思路,主張以為指導(dǎo),立足國情、校情、面向世界、面向未來,在國外優(yōu)秀校園文化與我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體系相碰撞及融合中,建構(gòu)高職院校校園文化體系。該著作對于新時期如何進(jìn)一步適應(yīng)轉(zhuǎn)型、提升品質(zhì)、突出特色和創(chuàng)建人民滿意的高等職業(yè)教育,尤其是在堅持社會主義先進(jìn)文化的基礎(chǔ)上,建設(shè)體現(xiàn)時代特征、學(xué)校特色和建設(shè)規(guī)律的高職校園文化具有一定的推廣和借鑒價值。
第三,研究視角獨(dú)特,開展繼承性創(chuàng)新,突出校園文化在高職品牌競爭中的功能。作者認(rèn)為校園文化建設(shè)是高職院校的“軟實(shí)力”之一,將校園文化與高職院校品牌競爭力聯(lián)系起來,而且采用了歷史與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合、理論梳理與實(shí)踐案例相結(jié)合的研究方法,提出了高職校園文化建設(shè)的理論定位、構(gòu)成要素、五大原則、四大建設(shè)等創(chuàng)新性觀點(diǎn),都是比較深刻和有見地的。校園文化建設(shè)是高校建設(shè)長期關(guān)注的熱點(diǎn)問題之一,也是推進(jìn)高職院校改革建設(shè)的重點(diǎn)難點(diǎn)問題,該著作具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對性,框架設(shè)計合理,邏輯結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),重點(diǎn)突出,行文流暢,文風(fēng)樸實(shí),實(shí)現(xiàn)了理論性、學(xué)術(shù)性、可讀性和操作性融于一體,增強(qiáng)了理論著作的吸引力和說服力,是一部具有較高理論水平、學(xué)術(shù)價值和寫作質(zhì)量的佳作。
