對(duì)孩子教育的認(rèn)識(shí)精選(九篇)

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第1篇：對(duì)孩子教育的認(rèn)識(shí)范文

關(guān)鍵詞：愛；家庭環(huán)境；教育；健康成長；重要性

孩子在成長發(fā)育的過程中長時(shí)間處于家庭中，家庭氛圍的好壞會(huì)對(duì)孩子的思想認(rèn)識(shí)產(chǎn)生特殊的影響，所以在教育實(shí)踐中，應(yīng)該對(duì)家庭教育環(huán)境的影響作用形成正確的認(rèn)識(shí)，從家庭教育環(huán)境的構(gòu)建角度促進(jìn)家庭教育作用的發(fā)揮，讓孩子在和諧的家庭氛圍中健康的成長，為孩子的良好發(fā)展提供相應(yīng)的保障。

一、“愛是永恒”――家庭環(huán)境對(duì)孩子健康成長的重要性

在全面推進(jìn)素質(zhì)教育的社會(huì)背景下，家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育逐漸發(fā)展成為影響孩子健康成長的重要因素，只有全面加強(qiáng)家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育，孩子才能夠享受良好的成長環(huán)境，形成積極健康的思想認(rèn)識(shí)和道德品質(zhì)，為孩子的未來發(fā)展提供相應(yīng)的支持。對(duì)于家庭教育而言，在孩子的成長過程中，幾乎每一個(gè)孩子都有一個(gè)家，而家庭則是孩子接受教育思想的第一所學(xué)校，父母是孩子的第一任教師，在孩子的成長過程中發(fā)揮著不可替代的作用，家庭環(huán)境質(zhì)量對(duì)孩子的教育和孩子的成長產(chǎn)生著至關(guān)重要的影響。好的家庭教育環(huán)境能夠?yàn)楹⒆訝I造和諧、積極、充滿愛的空間，讓孩子在成長過程中感受到父母的關(guān)懷和教育，而好的家庭教育環(huán)境還包含家教和家風(fēng)方面的內(nèi)容，只有從多角度保證家庭對(duì)孩子的成長產(chǎn)生積極的影響，才能夠促使家庭教育取得良好的發(fā)展成效，切實(shí)維護(hù)孩子的健康成長。心理學(xué)研究專家指出，在幼兒成長過程中，如果長時(shí)間在家庭中受到批評(píng)，孩子就會(huì)學(xué)會(huì)譴責(zé)；如果長時(shí)間受到敵視，孩子就會(huì)產(chǎn)生好斗心理；如果孩子一直受到鼓勵(lì)和肯定，就會(huì)學(xué)會(huì)自信；如果孩子成長在愛的環(huán)境中，就會(huì)養(yǎng)成良好的品德和品性，自覺關(guān)愛他人，覺得自己生活在美好的世界中?？梢?，家庭教育環(huán)境對(duì)孩子的健康成長產(chǎn)生著極其重要的影響，要想借助家庭環(huán)境教育的作用對(duì)幼兒實(shí)施積極的教育和引導(dǎo)，還應(yīng)該逐步探索愛的教育，“讓愛住我家”，讓孩子在充滿愛的教育環(huán)境中健康成長。

二、“讓愛住我家”――充分發(fā)揮家庭教育影響作用的措施

基于家庭環(huán)境教育對(duì)幼兒成長發(fā)育的重要影響，新時(shí)期在教育實(shí)踐中，應(yīng)該對(duì)家庭教育形成新的認(rèn)識(shí)，積極探索構(gòu)建友愛家庭教育措施，希望能夠逐步提高家庭教育質(zhì)量，為孩子的健康成長提供良好的支持。

（一）營造輕松愉悅的家庭環(huán)境

孩子在成長發(fā)育過程中長時(shí)間處于充滿愛的環(huán)境和愉悅的氛圍中，能夠形成良好的精神心理環(huán)境，進(jìn)而表現(xiàn)出性格豁達(dá)、充滿自信、積極客觀的成長狀態(tài)。所以家長應(yīng)該認(rèn)識(shí)到家庭環(huán)境氛圍的重要作用，結(jié)合家庭實(shí)際情況，在家庭教育活動(dòng)中對(duì)孩子表現(xiàn)出充分的關(guān)心和愛護(hù)，與孩子進(jìn)行良好的溝通和交流，進(jìn)而為孩子的成長創(chuàng)造輕松愉悅的家庭環(huán)境氛圍，保證家庭教育的積極影響作用得到全面發(fā)揮。如定期與孩子參加戶外活動(dòng)、與孩子分享心情、鼓勵(lì)孩子積極學(xué)習(xí)和探索等，孩子在愛的教育和指導(dǎo)下能夠?qū)κ澜缧纬沙醪降姆e極認(rèn)識(shí)，對(duì)孩子的健康成長產(chǎn)生著至關(guān)重要的影響。

（二）尊重孩子內(nèi)心的真實(shí)想法

孩子從出生開始就是獨(dú)立的個(gè)體，具有一定的思維能力，所以在家庭教育中，要想發(fā)揮愛的教育的重要作用，促進(jìn)孩子的健康成長，真正對(duì)孩子實(shí)施有效的家庭教育熏陶，在家庭中，父母也應(yīng)該認(rèn)識(shí)到孩子的獨(dú)立性，尊重孩子內(nèi)心的想法和建議，在和諧的溝通和交流中了解孩子的所思所想，并對(duì)孩子實(shí)施相應(yīng)的教育和引導(dǎo)，促使孩子對(duì)相關(guān)事物形成正確的認(rèn)識(shí)。這樣，基于愛的理念，家長用心與孩子進(jìn)行溝通和交流，在家庭中構(gòu)建人人平等的和諧民主教育氛圍，能夠在循循善誘中促使孩子的思想認(rèn)識(shí)逐步深化，為孩子正確人生觀和價(jià)值觀的形成奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（三）保持賞識(shí)鼓勵(lì)的教育態(tài)度

在孩子的成長發(fā)育過程中，一定的鼓勵(lì)合肯定對(duì)孩子的發(fā)展產(chǎn)生著重要的影響，甚至?xí)Q定孩子的一生。所以在家庭教育中一定要融入愛的元素，“讓愛住我家”，父母積極對(duì)孩子實(shí)施鼓勵(lì)教育和賞識(shí)教育，引導(dǎo)孩子發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)，進(jìn)而促使其循序漸進(jìn)的認(rèn)識(shí)自己和定位自己，對(duì)自身行為作出客觀的判斷，促使幼兒健康成長。唯有如此，家庭環(huán)境的渲染作用才能夠得到充分發(fā)揮，為孩子的健康成長提供良好的支持。具體來說，家長在對(duì)孩子實(shí)施相應(yīng)教育和指導(dǎo)的過程中應(yīng)該注意發(fā)現(xiàn)幼兒的優(yōu)點(diǎn)和長處，并以此為切入點(diǎn)實(shí)施賞識(shí)性引導(dǎo)，如孩子在玩玩具后，隨手將玩具整理了一下，此時(shí)家長就應(yīng)該抓住這一點(diǎn)，肯定孩子的行為：“我的寶貝都知道自己整理東西了，真棒！你真的長大了?！弊尯⒆釉谫p識(shí)和肯定中認(rèn)識(shí)到自身行為的正確性，進(jìn)而在后期自覺整理東西，養(yǎng)成整理東西的良好習(xí)慣。又如在孩子將自己的東西分享給其他小朋友的過程中，家長也應(yīng)該給予其一定的鼓勵(lì)和賞識(shí)“與其他小朋友分享東西是對(duì)的，以后還要這樣做哦！”這樣孩子能夠逐步養(yǎng)成分享的意識(shí)和分享的習(xí)慣，對(duì)孩子的成長產(chǎn)生著重要的影響?？梢娫诩彝ソ逃袪I造良好的教育環(huán)境，充分發(fā)揮家庭環(huán)境的渲染作用，能夠?yàn)楹⒆拥慕】党砷L提供良好的支持，促進(jìn)孩子培養(yǎng)工作的逐步優(yōu)化。

三、結(jié)語

綜上所述，家庭教育環(huán)境對(duì)孩子的健康成長產(chǎn)生著至關(guān)重要的影響，在孩子的教育指導(dǎo)工作中，家長要正確認(rèn)識(shí)家庭環(huán)境的渲染作用，并充分發(fā)揮渲染作用讓孩子接受良好的教育熏陶，進(jìn)而養(yǎng)成尊老愛幼、團(tuán)結(jié)友愛的良好思想品質(zhì)，為孩子的健康成長提供相應(yīng)的支持。唯有如此，才能夠?yàn)橛變航逃顒?dòng)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，為孩子未來健康成長提供相應(yīng)的保障。

參考文獻(xiàn)：

[1]謝長生.家庭教育要重視家庭環(huán)境對(duì)孩子的熏陶[J].都市家教（上半月），2015（8）：142-143.

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第2篇：對(duì)孩子教育的認(rèn)識(shí)范文

【關(guān)鍵詞】走出誤區(qū) 正確認(rèn)識(shí) 家校同步

【中圖分類號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2016）11-0182-02

素質(zhì)教育日益受到社會(huì)、學(xué)校和家庭的重視，不少人在思考素質(zhì)教育與家庭教育的關(guān)系如何這個(gè)問題。了解家庭教育存在的問題，重視并行之有效地實(shí)施家庭教育，使家庭教育和學(xué)校教育同軌，可以促進(jìn)素質(zhì)教育的實(shí)施。

一、走出影響素質(zhì)教育實(shí)施的家庭教育誤區(qū)

1.走出認(rèn)識(shí)觀念誤區(qū)

望子成龍、望女成鳳這是每一個(gè)愛子女的父母的正常的美好愿望，但不了解社會(huì)形勢(shì)，不了解實(shí)施素質(zhì)教育的意義，把升學(xué)、考高分當(dāng)作權(quán)衡子女是否成功的唯一標(biāo)準(zhǔn)。卻不知成功的新概念就是做“新個(gè)人”，也就是不僅對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)，而且活出生命的光彩，并不只是考高分，長高一級(jí)學(xué)校。不顧學(xué)生實(shí)際和個(gè)性差異，不注意培養(yǎng)學(xué)生健全的人格和適應(yīng)社會(huì)生活的能力。不把學(xué)生看成一個(gè)獨(dú)立的主體，認(rèn)為“不打不成材”不尊重學(xué)生人格，不讓子女享受生命的喜悅，剝奪兒童玩的權(quán)利;有的認(rèn)為“誰的孩子誰心痛”“樹大自然直”孩子現(xiàn)在有毛病算不了什么，長大后自然就變好了，失去了影響教育孩子的時(shí)機(jī)，這當(dāng)是一種遺憾。

2.走出家庭教育方法的誤區(qū)

與錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)觀念相應(yīng)的是家庭教育方法的簡單陳舊。有的溺愛過分，恨不得把孩子含在口中，上學(xué)、放學(xué)來回接送，不讓學(xué)生外出，不讓他們干一點(diǎn)兒家務(wù)活，為孩子穿衣、喂飯、洗臉，甚至作業(yè)，不讓孩子動(dòng)手動(dòng)腦，越俎代庖，束縛了孩子的手腳;有的放縱，對(duì)孩子挑吃挑穿任其自便，打鬧玩耍不管不問，不了解孩子的學(xué)習(xí)情況，孩子遲到，逃學(xué)也不當(dāng)回事;有的則剝奪孩子自由選擇的權(quán)利，玩耍娛樂的權(quán)利，家庭教育缺乏民主性、科學(xué)性;有的動(dòng)輒打罵嘲笑，傷害了孩子的自尊心，使孩子形成仇恨心理和暴力意識(shí);有的盲目夸獎(jiǎng)，使孩子變得驕傲自大、自以為是。如此等等錯(cuò)誤的家庭教育，不利于培養(yǎng)孩子的健全人格和綜合能力，不利于素質(zhì)教育的實(shí)施。

3.對(duì)學(xué)校、老師的評(píng)價(jià)有誤

認(rèn)為加班加點(diǎn)，利用星期天、節(jié)假日給學(xué)生上課，教師布置家庭作業(yè)多，就是重視教學(xué);組織旅游、參觀、訪問、小制作等活動(dòng)，就是不務(wù)正業(yè);只要學(xué)生分?jǐn)?shù)高名次好，就一切什么都好。

以上這些家庭教育問題都影響著學(xué)校素質(zhì)教育的實(shí)施。而學(xué)生來自家庭，和家庭有密切聯(lián)系，大多數(shù)孩子的命運(yùn)決定于家庭教育水平。要實(shí)施素質(zhì)教育，須調(diào)動(dòng)家長參與，以形成教育合力。

二、正確認(rèn)識(shí)社會(huì)特點(diǎn)和家庭教育、素質(zhì)教育的重要性

使學(xué)生家長正確認(rèn)識(shí)這一重要性是爭(zhēng)取家庭教育配合，促進(jìn)素質(zhì)教育所不可缺的，教育必須重視素質(zhì)教育是由社會(huì)特點(diǎn)決定的。當(dāng)今社會(huì)是知識(shí)爆炸的時(shí)代，是信息時(shí)代，是科技飛速發(fā)展的時(shí)代，是人才競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，時(shí)代特點(diǎn)要求家庭教育必須改變教育觀、質(zhì)觀，人才觀，成功觀。配合學(xué)校，引導(dǎo)學(xué)生向德、智、體、美、勞各方面和諧發(fā)展，自主發(fā)展，自由選擇，讓素質(zhì)教育進(jìn)入家庭，充分認(rèn)識(shí)家庭教育的重要性。人們往往對(duì)各種考試中的高分得主另眼相看，卻不知高分出自高情商，高情商是性格的一部分，而性格不僅是要學(xué)校或社會(huì)環(huán)境中形成的。家庭結(jié)構(gòu)，經(jīng)濟(jì)狀況，家長的工作性質(zhì)、社會(huì)地位、文化程度、政治態(tài)度，家庭成員的個(gè)性特點(diǎn)，兒童在家庭中所處的地位等都是影響兒童心理發(fā)展的重要因素，對(duì)兒童性格的形成有重大作用。“近朱者赤，近墨者黑”“久居芝蘭之室而不聞其香，久居鮑魚之肆而不聞其臭”都 是說人受環(huán)境影響而變化，久而被環(huán)境同化。學(xué)生長期生活在家庭訓(xùn)，他們的性格形成能不愛到家庭的影響嗎？性格一旦形成便很難改變，“性格決定命運(yùn)”，試想一個(gè)人太懶，怕吃苦，任性、辦知道亂花錢的人，怎么會(huì)去努力進(jìn)取呢？這些不良性格會(huì)影響孩子一生，因此可以說絕大多數(shù)孩子的命運(yùn)主要決定于家庭教育水平。對(duì)于孩子的成長來說，生活上的精心照料，固然重要，然而更重要的是貼近于孩子的心，尊重孩子的愛好和人格。

只學(xué)文化知識(shí)，沒有健全的 人格，缺乏適應(yīng)社會(huì)生活的綜合能力是不行的。現(xiàn)在私營企業(yè)的出現(xiàn)與發(fā)展，各種不同類型人才的涌現(xiàn)，說明各行業(yè)需要不同類型的人才，時(shí)代特點(diǎn)要求有志者各顯其能。而像牛頓、達(dá)爾文、郭沫若的事例不是也能給我們啟發(fā)嗎？在實(shí)施素質(zhì)教育的今天，郭沫若家鄉(xiāng)的小學(xué)掛出了郭沫若當(dāng)年的考試成績，這不是更能給人們以啟迪嗎？通過教師家訪，學(xué)校召開家長會(huì)，組織學(xué)生家長參加發(fā)展素質(zhì)教育座談會(huì)，廣泛宣傳素質(zhì)教育的意義，使學(xué)生家長認(rèn)識(shí)到發(fā)展素質(zhì)教育的重要性和必要性。

三、學(xué)校教育和家庭教育同步，促進(jìn)素質(zhì)教育的發(fā)展

第3篇：對(duì)孩子教育的認(rèn)識(shí)范文

關(guān)鍵詞：賞識(shí)教育 評(píng)價(jià) 德育 信仰

周弘先生提出的賞識(shí)教育已經(jīng)在我國傳播了十幾年了，無數(shù)的家長、老師和學(xué)生從中受益，在教育界具有較大的影響力。圍繞賞識(shí)教育如何應(yīng)用，許多教育工作者做了大量實(shí)踐，寫出了不少經(jīng)驗(yàn)總結(jié)文章。也有人寫文章談了賞識(shí)教育的不足之處，在民間也有許多關(guān)于賞識(shí)教育的口頭非議或者在網(wǎng)絡(luò)上的一些批評(píng)。但筆者發(fā)現(xiàn)，許多對(duì)賞識(shí)教育的批評(píng)本身并不科學(xué)，有些思維方法也有些問題。我們并不是說賞識(shí)教育就是十全十美的，但在認(rèn)識(shí)賞識(shí)教育應(yīng)當(dāng)從科學(xué)公正的角度來看。下文中，我們首先肯定賞識(shí)教育的積極意義，簡單剖析兩種對(duì)賞識(shí)教育的不當(dāng)認(rèn)識(shí)，然后指出了賞識(shí)教育作為一種教育理論存在的不足。

一、賞識(shí)教育的積極意義及一些對(duì)賞識(shí)教育的不當(dāng)認(rèn)識(shí)

賞識(shí)教育之所以能夠這么快就在中國大地上傳播，關(guān)鍵在于它填補(bǔ)了我國國民缺乏教育理念的空白。當(dāng)前，多數(shù)的中國家長都望子成龍心切，往往對(duì)孩子的生活和學(xué)習(xí)限制得太多，許多事情都是按照自己的設(shè)想去要求孩子，并不能從孩子健康成長的實(shí)際需要入手進(jìn)行教育，結(jié)果出現(xiàn)了許多要求過高，心態(tài)過急，管得過多，管得不對(duì)，管教方法簡單粗暴等現(xiàn)象，導(dǎo)致孩子成長事與愿違的結(jié)果。在學(xué)校里，許多老師盡管有對(duì)學(xué)生很強(qiáng)的責(zé)任心，但在升學(xué)考試的指揮棒下，往往也采取許多不恰當(dāng)?shù)慕逃虒W(xué)方法，導(dǎo)致一些學(xué)生心理受到傷害。這種現(xiàn)象是由于我國對(duì)傳統(tǒng)教育文化繼承不利，同時(shí)又沒有新的教育思想填補(bǔ)所致的“教育理念真空”現(xiàn)象導(dǎo)致的。在這樣情況下，社會(huì)就產(chǎn)生了對(duì)一種簡單易行的教育理論和方法的需求。

賞識(shí)教育是周弘先生在教育自己的孩子過程中總結(jié)提煉出來的，其核心就是家長應(yīng)當(dāng)用什么樣的“態(tài)度”對(duì)待孩子，然后基于這種態(tài)度應(yīng)當(dāng)采用什么樣的“方法”教育孩子。這些理論恰恰能夠解決當(dāng)前我們家庭和學(xué)校面臨的許多問題。賞識(shí)教育的理論并不是全新的東西，許多文獻(xiàn)中都能見到與其六個(gè)基本原則“信任、尊重、理解、激勵(lì)、寬容、提醒”相應(yīng)的實(shí)例。周弘先生的貢獻(xiàn)在于將它們整合到一起，形成了一套相對(duì)完整的理論體系，并且具有理論淺顯易懂，方法簡單易行，效果明顯迅速的特點(diǎn)，使其更加容易向民間推廣。賞識(shí)教育是周弘先生將個(gè)人的教育實(shí)踐和古今中外的優(yōu)秀教育思想和方法結(jié)合之后的產(chǎn)物，其重要意義并不在于理論的創(chuàng)新，而在于他將這種理論向全國推廣，轉(zhuǎn)變了許多家長老師的教育觀念，整體提高了我國國民的教育認(rèn)識(shí)，具有顯著的社會(huì)效益。一個(gè)理論再好，如果將其束之高閣，不能為人所有，那也是沒有意義的。僅從這一點(diǎn)上講，我們應(yīng)當(dāng)對(duì)其抱有誠摯的感恩之心。

對(duì)于一些對(duì)賞識(shí)教育的不當(dāng)看法，我們簡單分析下面兩種情況。

1.對(duì)賞識(shí)教育內(nèi)涵理解不深，簡單地把賞識(shí)教育理解為“夸獎(jiǎng)”教育

賞識(shí)教育有六個(gè)基本原則：“信任、尊重、理解、激勵(lì)、寬容、提醒”，其中沒有“夸獎(jiǎng)”一詞。賞識(shí)實(shí)際上是對(duì)孩子的各方面行為的態(tài)度，僅僅把賞識(shí)理解為“夸獎(jiǎng)”，大大縮小了賞識(shí)教育的內(nèi)涵，從而容易對(duì)其產(chǎn)生誤解。導(dǎo)致這種認(rèn)識(shí)的人往往對(duì)賞識(shí)教育并沒有認(rèn)真研究，僅是看了周弘先生的一些報(bào)告，甚至僅憑“賞識(shí)教育”這個(gè)名稱就望文生義地就對(duì)其進(jìn)行評(píng)價(jià)。甚至有的老師或家長“習(xí)慣”于用批評(píng)甚至懲罰的方法解決問題，沒有認(rèn)識(shí)到上面六個(gè)原則的意義，對(duì)賞識(shí)教育產(chǎn)生排斥心理。對(duì)于任何一種理論，應(yīng)當(dāng)首先放下自己的成見，然后經(jīng)過對(duì)其認(rèn)真學(xué)習(xí)研究之后再做出評(píng)價(jià)，否則是沒有意義的，而且會(huì)有誤導(dǎo)作用。許多對(duì)賞識(shí)教育的誤解就是由此而生。

2.把執(zhí)行者實(shí)施能力不足導(dǎo)致的問題歸咎于賞識(shí)教育理論的錯(cuò)誤

賞識(shí)教育看似簡單易行，其實(shí)對(duì)教育者的綜合素養(yǎng)有很高的要求。教育者的人格修養(yǎng)就是一方面。比如，孩子惹你生氣了，你首先要控制住自己的怒火，然后去理智地分析問題。這不是說說就能做到的，需要靠多年的磨練才行。賞識(shí)教育在實(shí)施過程中也需要教育者的許多教育機(jī)智：對(duì)待孩子應(yīng)當(dāng)在哪些方面寬容，哪些方面信任，如何信任，該不該表揚(yáng)，怎么表揚(yáng)，表揚(yáng)的度等問題，需要教育者細(xì)致巧妙的把握。這是教育者個(gè)人綜合素養(yǎng)的充分體現(xiàn)。我們可以用木桶理論來解釋這個(gè)問題：賞識(shí)教育理論只是教育者應(yīng)當(dāng)具備的理念和素質(zhì)中的一塊木板而已，如果別的木板太短甚至沒有，他同樣不能成為優(yōu)秀的教育工作者。一些家長和老師容易“將實(shí)施者做法的不當(dāng)導(dǎo)致的問題歸咎于賞識(shí)教育理論的錯(cuò)誤”，導(dǎo)致對(duì)賞識(shí)教育的誤解。這是思維方法的錯(cuò)誤。

上面我們肯定了賞識(shí)教育的積極意義并分析了兩種不當(dāng)認(rèn)識(shí)，但是這樣講并不是說賞識(shí)教育就沒有不足。下面筆者從理論的完備性和嚴(yán)密性的角度對(duì)賞識(shí)教育進(jìn)行分析，以期對(duì)它有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)。

二、賞識(shí)教育理論尚待完善之處

教育的核心是“愛”，這種愛的最直接的表現(xiàn)就是對(duì)待孩子行為的“態(tài)度”，以及基于這種態(tài)度的“方法”。賞識(shí)教育解決的就是這個(gè)問題。這是賞識(shí)教育的長處，也是賞識(shí)教育的局限性所在。經(jīng)過多年對(duì)教育工作的學(xué)習(xí)和體會(huì)，筆者發(fā)現(xiàn)，從理論的完備性和嚴(yán)密性的角度講，賞識(shí)教育還有其不足之處，這些不足導(dǎo)致了賞識(shí)教育在實(shí)施過程中的許多問題。

1.賞識(shí)教育沒有解決道德規(guī)范和信仰問題

在西方，對(duì)孩子的道德約束是通過宗教教育來完成的；在我國，則是通過道德教育來實(shí)現(xiàn)的。然而，由于我們?cè)谶^去很長一段時(shí)間內(nèi)對(duì)傳統(tǒng)的道德教育持否定的態(tài)度，導(dǎo)致我國的道德教育出現(xiàn)了斷代的現(xiàn)象。長時(shí)間對(duì)物質(zhì)利益的過分追求，又進(jìn)一步加劇了道德教育狀況的惡化。當(dāng)我們認(rèn)識(shí)到這個(gè)問題的時(shí)候，這一狀況已經(jīng)由于各方面的問題變得難以改變。對(duì)于我們的下一代，我們應(yīng)當(dāng)樹立怎樣的道德規(guī)范，以及怎樣進(jìn)行德育，是賞識(shí)教育涉及不多的。許多家長在應(yīng)當(dāng)讓孩子有怎樣的道德規(guī)范方面并沒有充分的認(rèn)識(shí)，在實(shí)施賞識(shí)教育過程中就有很多盲目的成分，導(dǎo)致了一些我們不希望出現(xiàn)的教育結(jié)果。比如，孩子由于始終處在贊許的環(huán)境里導(dǎo)致的目中無人、自大自負(fù)等情況。有些人將其歸咎于賞識(shí)教育的錯(cuò)誤，實(shí)際上是道德規(guī)范教育缺乏的原因。同樣，賞識(shí)教育理論在培養(yǎng)孩子具有怎樣的世界觀、人生觀和價(jià)值觀問題上也少有介紹。離開了道德觀、世界觀、人生觀和價(jià)值觀的教育必然是膚淺的，浮躁的，功利化的，不會(huì)從根本上塑造心理健康的孩子，甚至?xí)膭?lì)孩子一些不好的做法。

2.賞識(shí)教育沒有給出家長應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)孩子去“做什么”的問題

眾所周知，任何一種能力和素質(zhì)以及對(duì)一個(gè)事物的深刻認(rèn)識(shí)，都是在實(shí)踐的過程中獲得的，所以真正的教育離不開讓學(xué)生從事有意義的實(shí)踐活動(dòng)。然而，為了培養(yǎng)孩子成才，應(yīng)當(dāng)讓孩子在從事哪些方面的實(shí)踐活動(dòng)，賞識(shí)教育并沒有專門提及。可以說，賞識(shí)教育是有這樣一個(gè)出發(fā)點(diǎn)的：現(xiàn)在的許多家庭和學(xué)校的現(xiàn)狀是無法改變的，那么，基于這樣一種現(xiàn)狀，我們能做到的就是如何在現(xiàn)有的運(yùn)行軌道上讓孩子走得更加順利、更加健康。從另一個(gè)角度講，這或許正是賞識(shí)教育對(duì)自己的定位。

3.周弘對(duì)賞識(shí)教育的適應(yīng)范圍強(qiáng)調(diào)不夠，界定不清，因此許多人擴(kuò)大了其范圍導(dǎo)致了誤解

事實(shí)上，并不是任何夸獎(jiǎng)的話都有積極意義，除了過分、過多、盲目、有功利性的夸獎(jiǎng)是不得當(dāng)?shù)囊酝?，有時(shí)，許多我們看似理所應(yīng)當(dāng)?shù)目洫?jiǎng)其實(shí)也可能是錯(cuò)誤的。比如，某人到國外一個(gè)教授家去做客，夸獎(jiǎng)了教授5歲的女兒長得漂亮，非?？蓯邸５牵俏唤淌诤車?yán)肅地對(duì)她說：“你應(yīng)該為你的夸獎(jiǎng)道歉。你傷害了我的女兒，因?yàn)樘焐拿利惒恢档每洫?jiǎng)，那樣她會(huì)看不起長相平平甚至丑陋的孩子，這就成了誤區(qū)。如果你想夸獎(jiǎng)的話，微笑和有禮貌是可以夸獎(jiǎng)的?！笨洫?jiǎng)的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)是孩子為做某事而付出的努力以及因此取得的效果。上例中，這種不當(dāng)?shù)目洫?jiǎng)會(huì)讓孩子產(chǎn)生虛榮和歧視心理。然而，什么事情應(yīng)當(dāng)夸獎(jiǎng)，什么事情不應(yīng)當(dāng)夸獎(jiǎng)，賞識(shí)教育界定得不夠。

4.賞識(shí)教育忽視了人成才的各種可能性

不能否認(rèn)，古今中外在被賞識(shí)中走向成功例子不少，但也有許多是從小在逆境甚至屈辱中發(fā)奮圖強(qiáng)走向成功的例子。我們的成語中的“胯下之辱”、“臥薪嘗膽”就是這方面的例子。西方心理學(xué)中也有一種“自卑超越說”，意指某些人是因?yàn)閺男∽员?，為了擺脫這種自卑自己發(fā)奮努力而成才的。對(duì)于這種性格的人物，如果一味地鼓勵(lì)他，說不定真的會(huì)泄掉他內(nèi)心的那股上進(jìn)之氣，導(dǎo)致適得其反。再者，有時(shí)，一個(gè)人在學(xué)習(xí)過程中，老師不予過多的肯定，甚至苛刻地要求，可以讓學(xué)生確立更高的目標(biāo)，進(jìn)一步發(fā)憤圖強(qiáng)。所以，從完善理論的角度講，賞識(shí)教育應(yīng)當(dāng)在因材施教方面在進(jìn)一步完善。

5.賞識(shí)教育推廣者的某些做法容易引起了一些人的反感

對(duì)待任何一個(gè)事物，我們都應(yīng)當(dāng)從多方面辯證地看待。如果在介紹賞識(shí)教育理論時(shí)，不能同步地介紹其適用范圍、操作要求等“注意事項(xiàng)”，只是一味地講它如何有效，就會(huì)給人以它可以解決所有教育問題的印象，會(huì)讓人聯(lián)想到社會(huì)上那些做虛假廣告的，勢(shì)必會(huì)使一些人對(duì)其產(chǎn)生排斥心理。這種做法也會(huì)讓學(xué)習(xí)者認(rèn)為賞識(shí)教育是一個(gè)使用起來很簡單的方法，忽視了其對(duì)教育者綜合素養(yǎng)的高要求，從而對(duì)教育過程中遇到的一些問題手足無措，反倒把過錯(cuò)歸結(jié)到賞識(shí)教育理論身上。這是賞識(shí)教育推廣者今后應(yīng)當(dāng)注意的問題。

三、結(jié)束語

上面談了一些賞識(shí)教育不完備之處，但這并不意味著賞識(shí)教育就沒有價(jià)值。賞識(shí)教育解決了教育者對(duì)待受教育者應(yīng)有的基本心態(tài)問題，適合我國教育文化底子薄的特點(diǎn)，對(duì)當(dāng)前我國的各方面的教育工作有著很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。賞識(shí)教育不是教育工作的全部，也不是解決所有教育問題的靈丹妙藥，有它的適應(yīng)范圍。我們應(yīng)當(dāng)深入學(xué)習(xí)、研究、實(shí)踐、總結(jié)，探索如何在適用范圍內(nèi)使用它，而不要把精力放在對(duì)它吹毛求疵上。對(duì)于它不能發(fā)揮作用的地方，我們積極運(yùn)用其它理論來填補(bǔ)。這樣，我們的教育工作才會(huì)不斷邁向新的高度。

參考文獻(xiàn)：

[1]張燕.表揚(yáng)要慎重[J].山東教育，2009，(Z3)：68.

第4篇：對(duì)孩子教育的認(rèn)識(shí)范文

關(guān)鍵詞：性教育；現(xiàn)狀；雙性教育

“性”是很多人敏感的字眼，在很多人的眼里它只是一個(gè)，是齷齪骯臟的，更別說是教育了。我國的性教育發(fā)展很緩慢，到目前為止，幼兒性教育的指導(dǎo)綱要和書籍少得可憐，大多數(shù)是針對(duì)青少年的。因此，我們作為未來的一線教師有必要認(rèn)識(shí)到性教育的重要。

一、性教育對(duì)幼兒的重要性

幼兒的性教育是通過認(rèn)識(shí)自己的性別開始的，然后初步進(jìn)入角色的認(rèn)識(shí)。性教育不是很狹隘的“性”的認(rèn)識(shí)，而是對(duì)身體發(fā)育、兩性差異以及與異性相處的教育，對(duì)健全人格的教育。

然而，當(dāng)我們的孩子一提到關(guān)于性的問題，我們的家長和老師不知道從何說起。更可怕的是有家長或者老師把這樣的問題當(dāng)成一個(gè)玩笑來回答。

二、幼兒性教育的現(xiàn)狀

由于幾千年傳統(tǒng)文化的影響，很多中國人認(rèn)為這樣的教育是沒有必要的。我們的誤區(qū)有“無師自通說”：即所謂的人不需要性教育知識(shí)，隨著兒童年齡的增長自然會(huì)知道的?！罢T發(fā)說”：認(rèn)為對(duì)兒童進(jìn)行過早的性教育，可能會(huì)導(dǎo)致兒童青少年過早地成熟?！懊臒o知說”：認(rèn)為兒童青少年不懂性知識(shí)是道德純潔的表現(xiàn)，對(duì)他們封閉性知識(shí)最保險(xiǎn)。然而這樣的教育出現(xiàn)的是什么后果呢？我們的孩子開始不相信我們的父母，我們的孩子對(duì)于“性”的認(rèn)識(shí)是一種零的狀態(tài)。

我們認(rèn)為，性教育是進(jìn)入青春期才開始的，幼兒時(shí)開始進(jìn)行性教育是沒有必要的。其實(shí)，這是一個(gè)很錯(cuò)誤的觀念，性教育越小開始越好。在國外，“性信息和性教育”理事會(huì)主席瑪麗·考爾德博士認(rèn)為：對(duì)于性教育，可能特別緊要而有效的時(shí)期是14歲之前，尤其是5歲之前……這一時(shí)期所接受的有關(guān)“性”的培養(yǎng)和教育，無疑地將決定兒童以及以后一生有關(guān)“性”的種種方面（美國）。在中國，對(duì)性的教育普遍存在“重女輕男”傾向，男孩子處于一種弱勢(shì)的狀態(tài)。因此，我們重視對(duì)女孩的性教育而忽視對(duì)男孩的性教育。

三、如何進(jìn)行性教育

我們?nèi)绾芜M(jìn)行性教育呢？“性”沒有我們想象中那樣不可教育，它在我們生活中隨處可見，因此，也是隨處可教育的。心理學(xué)家認(rèn)為兒童對(duì)性的認(rèn)識(shí)，經(jīng)歷了對(duì)性別認(rèn)識(shí)和確認(rèn)的階段，柯爾伯格將兒童認(rèn)識(shí)性別的過程概括為三個(gè)階段：第一階段，基本的性別同一性，2—3歲的兒童能夠正確地指出他自己的性別；第二階段，性別的穩(wěn)定性，3—5歲的兒童逐漸清楚地認(rèn)識(shí)到，一個(gè)人的性別是不會(huì)隨年齡的增長而改變的；第三階段，性別的堅(jiān)定性，5—7歲的兒童認(rèn)識(shí)到一個(gè)人的外貌或活動(dòng)的變化與性別無關(guān)，即開始了解性別的本質(zhì)區(qū)別。因此，在每個(gè)階段都要指導(dǎo)我們的孩子要怎么做，而不是去避免或者去逃避這樣的問題。

1 家庭的性教育

正確對(duì)待孩子提出來的問題，不要去避免甚至去欺騙孩子，對(duì)于孩子提出的問題我們應(yīng)該科學(xué)地回答，不要保持什么神秘感。孩子會(huì)提出這樣的問題是由于好奇或者是漫不經(jīng)心的，因此要教孩子如何去保護(hù)自己。很多孩子會(huì)對(duì)自己的生殖器很感興趣，有的孩子會(huì)去玩自己的生殖器。這個(gè)時(shí)候我們家長不要緊張，不要以為自己的孩子早熟，孩子只是好奇。我們要告訴孩子生殖器是身體的一部分，它就像我們的眼睛一樣也是身體的器官，我們要愛護(hù)它們，如果不愛護(hù)的話會(huì)受傷甚至?xí)　?/p>

2 幼兒園如何進(jìn)行性教育

教師可以根據(jù)不同年齡開展相應(yīng)的活動(dòng)，例如，在小班可以讓孩子認(rèn)識(shí)自己的性別，區(qū)別男孩和女孩的不同，男孩要去男孩的廁所，女孩要進(jìn)女孩子的廁所等等。中班的孩子對(duì)性別的意識(shí)比小班更強(qiáng)，可以讓孩子了解嬰兒是怎么誕生的，最后如何長成一個(gè)大人，知道自己是從媽媽的肚子里來的。在大班可以進(jìn)一步地了解“受精卵”“胎兒和卵生”等等。在平時(shí)，我們可以告訴孩子，女孩應(yīng)該要怎么樣，男孩應(yīng)該要怎么做。女孩應(yīng)該要像媽媽那樣，男孩應(yīng)該像爸爸那樣，等等。

四、雙性教育

雙性教育是指一個(gè)個(gè)體既具有男性的性格特征，也有女性的性格特性。即有女性的溫柔也有男性的勇敢，我們不應(yīng)該教育女孩要溫柔或者教育男孩要勇敢。在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)，女孩單單只有溫柔是不行的，女孩同時(shí)要勇敢、獨(dú)立、自信、合作、敏感等，其實(shí)男孩也一樣要的。

在性教育這方面我們要學(xué)學(xué)發(fā)達(dá)國家。特別是美國最具代表性的性教育模式之一的綜合性性教育模式認(rèn)為：性教育主要涉及性生理、性心理和性道德這三個(gè)方面的教育。然而我們中國在性教育這一方面處于一種零的狀態(tài)。我們受傳統(tǒng)文化影響太深了，對(duì)這樣的教育充滿了羞澀和齷齪。

參考文獻(xiàn)：

[1]高亞兵，駱伯巍.論青少年兒童性教育的誤區(qū)[J].教育研究，2002（1）.

[2]陳學(xué)詩.當(dāng)代心理衛(wèi)生[M].北京：中國社會(huì)科學(xué)出版社，1992：256.

[3]李丹.JL童發(fā)展心理學(xué)[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，1987：490.

第5篇：對(duì)孩子教育的認(rèn)識(shí)范文

關(guān)鍵詞： 農(nóng)村幼兒 家庭教育 應(yīng)對(duì)策略

家庭教育就是家長有意在日常生活中，通過身傳言教、生活方式、情感、交流等方式，對(duì)子女施以一定的教育影響，繼而家庭成員彼此相互影響終生的一種社會(huì)活動(dòng)。著名心理專家郝濱老師曾說：“家庭教育是人生整個(gè)教育的基礎(chǔ)和起點(diǎn)?！贝_實(shí)，家庭教育是對(duì)人的一生影響最深的一種教育，它直接或者間接地影響一個(gè)人人生目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。由此可見家庭教育即父母對(duì)孩子教育的重要性。那么，農(nóng)村幼兒家長該如何更好地發(fā)揮家庭教育的作用呢？為此，筆者試圖對(duì)農(nóng)村幼兒家庭教育的現(xiàn)狀進(jìn)行分析，并提出一些建議，以幫助家長樹立正確的教育觀念和教育方式，促進(jìn)幼兒全面發(fā)展。

1.家長對(duì)家庭教育的認(rèn)識(shí)不足

隨著互聯(lián)網(wǎng)的應(yīng)用與時(shí)代的發(fā)展，部分農(nóng)村家長已經(jīng)認(rèn)識(shí)到家庭教育對(duì)孩子的成長有一定的影響，但由于他們自身文化素質(zhì)較低，缺少對(duì)孩子進(jìn)行家庭教育的能力，因此對(duì)孩子的教育束手無策，任之由之；部分家長自視能力很強(qiáng)，對(duì)孩子實(shí)施“小學(xué)化”或“拔苗助長”的教育，嚴(yán)重違背教育規(guī)律和孩子身心發(fā)展的規(guī)律；部分家長對(duì)家庭教育重要性認(rèn)識(shí)不足，認(rèn)為孩子從生下來到上幼兒園這段時(shí)期還不懂事，家長沒法教育，教育孩子是學(xué)校的事，是老師的責(zé)任……這些家長把教育簡單化，并沒有真正認(rèn)識(shí)到家庭教育的重要性。教育是從家庭開始的，家庭是孩子心智發(fā)展的基礎(chǔ)，孩子品格的形成主要取決于家庭的早期教育，孩子生活、學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成與家庭教育息息相關(guān)，他們成長的道路很長、很艱巨，需要家庭正確的教育和引導(dǎo)。一項(xiàng)調(diào)查分析指出“中國的教育歸根結(jié)底是家庭的教育”，所以家庭教育對(duì)于一個(gè)人的成長非常重要，家長應(yīng)從思想上認(rèn)識(shí)并定位對(duì)家庭教育的正確理解，重視家庭教育的作用，為孩子的健康成長創(chuàng)造良好的育人環(huán)境。

2.家庭教育實(shí)施者的教養(yǎng)態(tài)度存在差異

近年來，隨著農(nóng)村小城鎮(zhèn)建設(shè)的不斷推進(jìn)，農(nóng)村家庭居住環(huán)境日漸城鎮(zhèn)化，留守兒童越來越多，大部分孩子都是隔代式撫養(yǎng)。文化水平低下的祖輩們受傳統(tǒng)觀念的影響，對(duì)家中的獨(dú)苗苗關(guān)愛有加，百般溺愛，生怕孩子受什么委屈，事事包辦代替，一味遷就順從，造就孩子自我、任性、嬌氣。隔代教育作為一種客觀存在的家庭教育方式，對(duì)孩子的個(gè)性發(fā)展有極大的影響。

其次，父母就近上班的，年輕的他們?cè)谛陆逃^念的影響下，開始注重孩子各方面能力的培養(yǎng)，當(dāng)他們對(duì)孩子進(jìn)行教育時(shí)，祖輩們也會(huì)出面干涉。幾代人在教養(yǎng)孩子的問題上往往持有不同的態(tài)度和價(jià)值觀，代與代之間在子女問題上的矛盾沖突是不可避免的。

最后，父母都在身邊的，家庭教育不受祖輩影響的，每天給予孩子的時(shí)間極有限，他們只要一有時(shí)間就抱著手機(jī)、ipad，無暇顧及孩子的教育問題。

3.家庭教育重知識(shí)輕幼兒行為習(xí)慣的養(yǎng)成

農(nóng)村家長的職業(yè)差異、素質(zhì)高低等因素，導(dǎo)致家庭教育的側(cè)重點(diǎn)和力度有所不同，大部分人重視知識(shí)教育（認(rèn)字、寫數(shù)、學(xué)漢語拼音等），忽略孩子的生活自理能力、學(xué)習(xí)習(xí)慣等行為習(xí)慣的培養(yǎng)。這種教養(yǎng)方式導(dǎo)致不少孩子出現(xiàn)任性、個(gè)性極強(qiáng)；自私、霸道；孤僻、人際關(guān)系冷漠；不懂得付出，生活能力低下等畸型發(fā)展趨勢(shì)。英國作家薩克雷說：“播種行為，收獲習(xí)慣；播種習(xí)慣，收獲性格；播種性格，收獲命運(yùn)。”此話道出了培養(yǎng)孩子良好行為習(xí)慣的重要性。行為日久成習(xí)慣，習(xí)慣日久成性格，性格日久定前途。正如陶行知所說：“好習(xí)慣養(yǎng)成了，一輩子受用；壞習(xí)慣養(yǎng)成了，一輩子吃它的虧?！钡拇_，良好的習(xí)慣是孩子進(jìn)步的階梯，而不良的習(xí)慣一旦養(yǎng)成，等長大了，再想糾正使十分不易。

4.家庭教育方式缺乏藝術(shù)性

家庭教育是一門學(xué)問，所以有一個(gè)教育方法問題。家庭教育方式方法是多種多樣的。在教育孩子時(shí)，大部分祖輩家長表現(xiàn)出的是溺愛型，年輕父母脾氣暴躁易發(fā)火則是極端型、嚴(yán)厲型，不管哪種教育方式對(duì)孩子的成長都是不利的。中國父母有個(gè)特點(diǎn)：對(duì)自己孩子的滿意度是最差的，比國外的家長滿意度差很多。其實(shí)孩子很需要表揚(yáng)，表揚(yáng)會(huì)給孩子以勇氣和動(dòng)力，同時(shí)是一種肯定的暗示，會(huì)增強(qiáng)孩子的自信心。

5.家庭教育環(huán)境不容忽視

我國古代有“孟母三遷”的典故，孟母為了更好地教育孩子三次搬家，這充分說明了家庭環(huán)境對(duì)孩子的成長有著重要的作用。

第6篇：對(duì)孩子教育的認(rèn)識(shí)范文

未成年人是祖國未來的建設(shè)者，是民族的希望，是中國特色社會(huì)主義的接班人。未成年人的思想道德如何，不僅關(guān)系到自身發(fā)展，還影響著中華民族的整體素質(zhì)，以及國家前途、民族命運(yùn)和社會(huì)和諧。因此，對(duì)未成年人進(jìn)行思想道德建設(shè)是十分重要的，這就需要探討好的建設(shè)途徑。

一、重視家庭教育

很多家長并沒有真正認(rèn)識(shí)到做父母的責(zé)任，沒有認(rèn)識(shí)到科學(xué)的家庭教育對(duì)孩子學(xué)業(yè)成功的重要性。不少家長認(rèn)為，孩子學(xué)習(xí)的好壞是學(xué)校教育的結(jié)果，所以千方百計(jì)地為孩子找好的學(xué)校，甚至不惜花費(fèi)重金讓孩子上重點(diǎn)學(xué)校。但其實(shí)父母是孩子的第一任老師，父母對(duì)孩子性格的形成起決定性作用。在孩子成長的道路上，孩子的性格和行為習(xí)慣的形成與家庭有著密切的聯(lián)系，隨著年齡的增長，很多情況下我們會(huì)發(fā)現(xiàn)孩子越來越像自己的父母，但是沒有孩子會(huì)越來越像自己的老師。家庭教育是其他一切教育的基礎(chǔ)，父母對(duì)于孩子的成長起著決定性的作用。

二、教師要改變教育觀

教育的功能是育人，而學(xué)校是育人的場(chǎng)所，學(xué)校教育是對(duì)未成年人進(jìn)行思想道德教育的主渠道，而對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育主要還是通過課堂進(jìn)行。未成年人出現(xiàn)一些不良現(xiàn)象主要是我們的教育，特別是思想道德建設(shè)的知識(shí)教育出了問題。要解決這個(gè)問題，教師在知識(shí)教育過程中真正提高思想認(rèn)識(shí)，轉(zhuǎn)變觀念是關(guān)鍵。學(xué)生對(duì)老師教授的知識(shí)不信任，沒興趣，那肯定會(huì)出問題。生活在現(xiàn)代社會(huì)的學(xué)生對(duì)老師的教育提出了非常高的要求，他們?cè)诤芏喾矫娴闹R(shí)甚至超過教師。因此進(jìn)行思想道德的教育，知識(shí)可信與否很關(guān)鍵。光說占領(lǐng)成年人思想道德建設(shè)陣地不行，如何站得住，教育的東西要具有可信度。

可是現(xiàn)在的教師依然是照本宣科，覺得只要記住了課本知識(shí)，就可以去應(yīng)付靈活多變的現(xiàn)實(shí)問題了。教思品課的教師如此，其他科教師也如此，大家都是這樣。由此，我們不難看出教師實(shí)際追尋的仍是傳統(tǒng)教育知識(shí)觀，他們?cè)诮逃齼?nèi)容上追求穩(wěn)定和單一，強(qiáng)調(diào)的是掌握知識(shí)的數(shù)量和掌握的精確性。教學(xué)方法是以講授、灌輸為主，認(rèn)為知識(shí)是確定的、唯―的、靜止的。思想上認(rèn)識(shí)陳舊傳統(tǒng)僵化，缺乏說服力。

只有認(rèn)識(shí)提高了，才有觀念的轉(zhuǎn)變和教育行為上的變化。具體說就是從根本上改變知識(shí)教育觀，特別是思想道德的知識(shí)教育觀。那么我們應(yīng)該如何看待知識(shí)，包括未成年人思想道德建設(shè)的知識(shí)呢？我們要從現(xiàn)代動(dòng)態(tài)的多元的維度看待知識(shí)，把知識(shí)當(dāng)成是認(rèn)識(shí)的過程，而且是不斷地認(rèn)識(shí)和再認(rèn)識(shí)的過程。我們生活在“知識(shí)爆炸”的年代，遨游在“信息海洋”中，知識(shí)的無限和個(gè)人認(rèn)識(shí)、掌握知識(shí)的有限的矛盾愈來愈突出。傳統(tǒng)教育中單純傳遞知識(shí)的做法顯然是行不通了，由此我們對(duì)知識(shí)也要有這樣的信念，相信知識(shí)是可擴(kuò)展的、是多樣的、可更新的。具有這樣的知識(shí)觀，知識(shí)教育的根本目的必然是促進(jìn)學(xué)生獲得對(duì)知識(shí)的深刻認(rèn)識(shí)，形成面向未來的態(tài)度。只要教師提高了認(rèn)識(shí)，轉(zhuǎn)變了觀念，對(duì)未成年人思想道德的教育行為一定會(huì)有改變并取得良好效果。

第7篇：對(duì)孩子教育的認(rèn)識(shí)范文

關(guān)鍵詞：幼兒教育；挫折教育；幼兒

【中圖分類號(hào)】G610

幼兒在成長過程中，既會(huì)創(chuàng)造愉快的經(jīng)歷，又會(huì)受到挫折的打擊。人的一生不可能是一帆風(fēng)順的，多多少少都會(huì)經(jīng)歷各種酸甜苦辣。一般來說，都是先苦后甜，當(dāng)我們感覺到前進(jìn)的道路異常艱難時(shí)，說明我們是在走上坡路，挫折是通往成功之路必不可少的。而一個(gè)人的受挫能力是否強(qiáng)大，對(duì)他的人生道路也會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

幼兒教育是孩子進(jìn)行教育的初始階段，做好基礎(chǔ)的挫折教育是我們幼兒教師的一項(xiàng)重要任務(wù)。孩子如果在幼兒教育階段就能受到良好的挫折教育，并以積極的人生態(tài)度面對(duì)挫折，可以坦然面對(duì)受挫的情況，這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生積極樂觀、健康的心理有著重要的促進(jìn)作用。

然而，我們發(fā)現(xiàn)，在現(xiàn)在的社會(huì)中，獨(dú)生子女占大多數(shù)，孩子從小在家庭中備受關(guān)愛，什么事情都是家長為孩子準(zhǔn)備妥善，孩子的獨(dú)立能力和對(duì)外界的抵抗能力較弱。再加上現(xiàn)在很多家長重視學(xué)生的物質(zhì)生活，卻忽視了他們的心理成長和精神需求，使得他們受到挫折時(shí)，內(nèi)心難以承受，導(dǎo)致各種悲劇發(fā)生。在科技迅速發(fā)展，素質(zhì)教育不斷推行的情況下，孩子能夠擁有吃苦耐勞、敢于挑戰(zhàn)和面對(duì)的精神顯得尤其重要，作為幼兒教師，我們?cè)诮逃虒W(xué)中要特別注意孩子的心理發(fā)展情況，特別重視孩子的挫折教育。

一、引導(dǎo)幼兒正確認(rèn)識(shí)和了解挫折的涵義

我們?cè)谶M(jìn)行挫折教育的首要措施，就是要讓孩子先能夠明白什么是挫折。由于幼兒年齡較小，認(rèn)識(shí)和觀察事物都是比較直觀的、具體的，所以我們?cè)谶M(jìn)行挫折教育時(shí)，要可以通過動(dòng)畫片、講故事的形式，向小朋友講述下經(jīng)歷過挫折或失敗后，不怕困難，最終成功的人和事，幼兒的思想比較簡單，他們對(duì)看到的事情感知能力和學(xué)習(xí)能力接收效果較好，通過讓他們認(rèn)識(shí)到生活學(xué)習(xí)中有好有壞、有順有逆、有苦有甜，初步感受挫折，在正確認(rèn)識(shí)挫折的情況下，才能培養(yǎng)孩子如何克服挫折，遇到挫折以主動(dòng)積極的態(tài)度去面對(duì)，增加孩子面對(duì)挫折的勇氣和信心。

二、培養(yǎng)幼兒的獨(dú)立意識(shí)和能力，接觸其依賴性

很多孩子遇到挫折會(huì)不知所措，其主要原因就是孩子平時(shí)對(duì)外界的依賴性較大，缺乏自己解決問題的能力。作為幼兒教師，我們應(yīng)該讓孩子認(rèn)識(shí)到要想做好一件事，主要是靠自己努力完成，給孩子創(chuàng)造接觸現(xiàn)實(shí)社會(huì)的條件。每個(gè)人都會(huì)說錯(cuò)話，做錯(cuò)事，更何況還是孩子，在小孩子主動(dòng)做事的時(shí)候，我們要引導(dǎo)和鼓勵(lì)他們，努力去嘗試做好一件事，即使做錯(cuò)了，也要讓孩子們知道，人的一生都會(huì)犯各種各樣的錯(cuò)誤，犯錯(cuò)不可怕，只要從中認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，懂得改進(jìn)，就是好孩子。在與幼兒家長交流的過程中，我會(huì)提倡讓孩子在平時(shí)的娛樂中多看一些有益的動(dòng)畫片，像《海爾兄弟》《成龍歷險(xiǎn)記》《藍(lán)貓?zhí)詺馊枴返龋Ｍㄟ^家長的共同努力，培養(yǎng)孩子敢于挑戰(zhàn)、意志堅(jiān)定的精神。

三、利用幼兒園內(nèi)的受挫情境，培養(yǎng)幼兒的受挫能力

由于幼兒的年齡較小，活動(dòng)范圍有限，大多是在家長或者老師的監(jiān)督下進(jìn)行活動(dòng)，受挫的情況并不多見。因此，我們幼兒教師可以根據(jù)小朋友們?cè)趯W(xué)習(xí)的情況有意識(shí)的鍛煉孩子的各種能力。例如讓小朋友去鄰班借東西、小朋友之間發(fā)生矛盾應(yīng)該怎樣解決等，另外幼兒教師還可以有目的的創(chuàng)設(shè)各種情境，例如活動(dòng)，鍛煉幼兒的集體意識(shí)；舉行游戲比賽，給得獎(jiǎng)?wù)邘〖t花，對(duì)沒有得獎(jiǎng)的孩子要進(jìn)行正確引導(dǎo)，為他們創(chuàng)造機(jī)會(huì)在另外比賽中獲獎(jiǎng)等，通過讓他們擔(dān)任不同角色，能讓孩子們感受不同的心理變化，引導(dǎo)孩子們分析遇到困惑的原因及尋找解決矛盾的辦法。

四、培養(yǎng)幼兒形成健康的心理

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，和諧的人際交往關(guān)系和集體意識(shí)是融入社會(huì)發(fā)展、適應(yīng)社會(huì)變化的基石。從小養(yǎng)成孩子與人和諧相處，培養(yǎng)其團(tuán)體精神，養(yǎng)成健康的人生觀和世界觀，這對(duì)孩子的心理健康發(fā)育有著重要的促進(jìn)作用，在學(xué)校，老師通過游戲等，加強(qiáng)孩子們之間的交流與合作，在家里，父母要為孩子樹立正確的榜樣，周末假期時(shí)間帶著孩子外出游玩，讓孩子多接觸有益的事情，拓寬孩子視野，增加孩子的人生閱歷，這對(duì)培養(yǎng)孩子寬闊的心胸、樂觀的心態(tài)很有幫助，為孩子以后成為一個(gè)勇于面對(duì)挫折的人奠定了基礎(chǔ)。

五、進(jìn)行挫折教育要把握適度

孩子對(duì)外界的抵抗能力較弱，遇到困難容易驚慌失措，主要表現(xiàn)在情緒消極、退縮等情況，很多家長對(duì)孩子要求較為嚴(yán)格，希望能從小鍛煉孩子的獨(dú)立能力和受挫能力，這孩子受到外界的強(qiáng)大壓力和挫折感，這樣過激的行為，容易讓孩子自卑，喪失自信。所以，我們幼兒教師在進(jìn)行挫折教育時(shí)，要適當(dāng)把握好一個(gè)“度”，設(shè)計(jì)的活動(dòng)難度要是在孩子能接受的范圍之內(nèi)，孩子犯錯(cuò)或者逃避困難，老師和家長要給一些鼓勵(lì)，還要一些批評(píng)，不能因?yàn)椴蝗绦幕蛘呱岵坏米尯⒆邮芪筒贿M(jìn)行批評(píng)，鼓勵(lì)可以給孩子勇氣和信心，而適當(dāng)?shù)呐u(píng)可以提高孩子的心理承受能力，讓孩子在受挫后能正確認(rèn)識(shí)到自己的行為。

總而言之，挫折教育是幼兒教育中的一項(xiàng)重要課題，不是一朝一夕就能產(chǎn)生效果的。關(guān)鍵是要順應(yīng)幼兒的發(fā)展規(guī)律，在幼兒成長過程中，潛移默化的幫助孩子能夠逐漸提高受挫能力。當(dāng)然，進(jìn)行挫折教育的挫折不僅僅是筆者表述這些，還有更多可行的辦法。作為幼兒教育工作者，我們?cè)谔岣咦陨韺I(yè)能力和素質(zhì)的同時(shí)，要認(rèn)真做好幼兒教育的研究，做一名優(yōu)秀的幼兒教師，幫助孩子健康成長。

參考文獻(xiàn)：

[1]林晶晶.幼兒性心理與行為的發(fā)展及其教育方略[J]；安徽師范大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版）；2007年06期

第8篇：對(duì)孩子教育的認(rèn)識(shí)范文

誤區(qū)一：對(duì)幼兒限制太多，且未能講明其中道理。幼兒知識(shí)面窄，邏輯思維不發(fā)達(dá)，因此對(duì)幼兒進(jìn)行安全教育時(shí)，不能說一些空洞教條的話語，讓孩子被動(dòng)地接受。我們經(jīng)常給孩子們說：“吃飯時(shí)不許說話，不然就會(huì)不安全，不能吃陌生人給的食物，不能跟不認(rèn)識(shí)的人走……”，諸如此類。有一次，一個(gè)孩子就噙著飯很疑惑地問道：“老師，你看我嘴巴里還有飯，我說話，我不安全嗎?”然后其他的孩子也向我投來了不解的目光……究其原因，就在于我們未能從科學(xué)健康的角度給孩子們作以解釋，譬如吃飯時(shí)說話有可能把食物卡到氣管里，造成呼吸停止，隨意吃陌生人的東西或跟不認(rèn)識(shí)的人走就有可能被誘騙拐賣等。

誤區(qū)二：對(duì)幼兒周圍的不安全因素未能引起足夠重視。通常我們只是注重幼兒在游戲、上課、入廁活動(dòng)中的安全，對(duì)于孩子們?cè)谌粘Ｉ钪忻媾R的一些存在安全隱患的情況講的較少，如孩子們和小狗小貓等動(dòng)物相處時(shí)，孩子們?cè)谑褂闷餍禃r(shí)……無時(shí)無刻都存在明顯或潛在的傷害。但是老師通常認(rèn)為這是家長份內(nèi)的事，與老師沒有多大的關(guān)系。因此家園共育、共同關(guān)注孩子的安全顯得尤為重要了。

誤區(qū)三：未能注重幼兒自我保護(hù)意識(shí)的培養(yǎng)。作為幼兒教師，幫助幼兒形成良好的安全自我保護(hù)意識(shí)很重要，但是這一點(diǎn)被很多人忽視和曲解了。有的老師嫌孩子用小刀危險(xiǎn)，就不讓他們用刀子；在手工課上，常常是老師代替幼兒用剪刀：有些老師則認(rèn)為孩子用什么東西都有可能造成危險(xiǎn)，干脆就不讓用。殊不知，幼兒只有在探索中才能學(xué)會(huì)保護(hù)自己。

面對(duì)幼兒安全教育的誤區(qū)，我園采用了多種形式開展安全活動(dòng)周、活動(dòng)月，培養(yǎng)幼兒樹立初步的安全意識(shí)，從小知道安全的重要性，學(xué)會(huì)自我保護(hù)，學(xué)會(huì)保護(hù)他人。為此，我們進(jìn)行丁積極的探索。

一、形象直觀，在教學(xué)中話安全

在教學(xué)中，我們經(jīng)常采用孩子們喜聞樂見的直觀形象和生動(dòng)活潑的形式，激發(fā)孩子們的學(xué)習(xí)興趣。比如小班的“紅燈停、綠燈行、走路要走斑馬線”，中班的“不玩火、不動(dòng)電、不拿尖東西”，大班的“遇壞人撥打110，著火了撥打119，有病人撥打120”這些社會(huì)課上的兒歌孩子們都能倒背如流。這些順口溜不僅使孩子們的口語表達(dá)能力得到鍛煉，還讓孩子們對(duì)安全知識(shí)有了一定的了解。我們還讓幼兒掌握一些關(guān)于安全的基礎(chǔ)信息，通過各種有趣的游戲活動(dòng)讓幼兒記住自己、父母、老師的姓名、家庭住址、電話號(hào)碼以及所在幼兒園的名稱。利用活動(dòng)室的環(huán)境布置讓幼兒熟悉身邊的各種標(biāo)志。當(dāng)警報(bào)響起時(shí)，孩子們抱著頭有秩序地進(jìn)行了撤離；通過防震演習(xí)，孩子們對(duì)地震有了全新的認(rèn)識(shí)，并且學(xué)會(huì)了在災(zāi)難面前如何保護(hù)自己。

二、著眼身邊事，運(yùn)用有利因素對(duì)幼兒進(jìn)行安全教育，教育幼兒樹立自我保護(hù)意識(shí)

幼兒的一日生活中蘊(yùn)含著諸多的教育契機(jī)，只要抓住這些機(jī)會(huì)，隨時(shí)對(duì)幼兒進(jìn)行有針對(duì)性的安全教育，就會(huì)取得良好的效果。如午睡起床時(shí)，教幼兒正確有序地穿衣服，保護(hù)自己身體：鞋帶松了，教育幼兒系牢固可避免跌倒摔傷；進(jìn)餐時(shí)教育幼兒將熱湯熱水吹一吹再喝就可以避免燙傷：教育幼兒乘車時(shí)，不要把頭、手伸出窗外，不要在行車時(shí)吃棒棒糖和亂跑，強(qiáng)化幼兒安全自護(hù)意識(shí)。因此，我們應(yīng)該利用一切可以利用的機(jī)會(huì)對(duì)幼兒進(jìn)行安全教育。

三、注重實(shí)效，結(jié)合習(xí)慣進(jìn)行安全教育

第9篇：對(duì)孩子教育的認(rèn)識(shí)范文

在心理咨詢中，常聽到許多家長談到老人撫育孫子中出現(xiàn)的一些問題。例如：一名16歲的高一男孩小偉，在剛剛升入高中的時(shí)候，給人的感覺還是不錯(cuò)的，但是隨著時(shí)間的推移，同班同學(xué)逐漸地疏遠(yuǎn)了他。在各項(xiàng)活動(dòng)中，大多數(shù)時(shí)候只有他獨(dú)自一個(gè)人看著大家活動(dòng)。大多數(shù)學(xué)生反映是：跟他在一起很沒勁，說話讓人很難受，而且什么事情都要以自己為中心，又不肯為集體做事，還很喜歡發(fā)脾氣。到了高中，一般的學(xué)生都能夠與同學(xué)相處得很好，像這樣的情況并不多見。

為了進(jìn)一步了解情況，班主任對(duì)他進(jìn)行家訪。據(jù)父母說，這孩子從呱呱落地開始就由四個(gè)老人照顧，父母親工作都很忙，沒有時(shí)間來照顧他，他在家庭中的地位是最高的，四位老人是絕對(duì)服從他的意志，父母又沒有時(shí)間來教育。在家訪中，班主任還了解到：他從小到現(xiàn)在幾乎沒有做過家務(wù)活，過的完全是“衣來伸手，飯來張口”的生活，家里許多事情都依著他的性子；小的時(shí)候在學(xué)習(xí)方面老人還可以幫助輔導(dǎo)一下，基本上能夠解決問題，到了高中，課程的難度增加了，老人沒有能力來輔導(dǎo)，父母又沒有時(shí)間，而他自己遇到了問題又無法通過與同學(xué)交流來解決，時(shí)?；氐郊依锞蜑閷W(xué)習(xí)的事情發(fā)脾氣，幾位老人很苦惱，父母也束手無策，結(jié)果成了現(xiàn)在這樣。

不少專家、學(xué)者一直在呼吁關(guān)注隔代教育給兒童帶來的心理等諸多問題。小偉的例子就是典型的由隔代教育所培養(yǎng)出來的孩子，他的問題也反映了隔代教育的弊端。隔代教育很容易導(dǎo)致早期教育的缺欠，而早期教育的缺欠極易導(dǎo)致學(xué)生長大后無法適應(yīng)社會(huì)生活。從中國目前的狀況來看，隔代教育確實(shí)是一個(gè)很現(xiàn)實(shí)的問題，也是一個(gè)很大的社會(huì)問題。

隔代教育弊端多，比較突出的問題是偏愛、溺愛。過分的溺愛和遷就容易使孩子產(chǎn)生“自我中心”意識(shí)，形成自私、任性等不良個(gè)性。許多老人家常會(huì)存在著一種補(bǔ)償心理，將自己年輕時(shí)無法給予子女的，全數(shù)轉(zhuǎn)移投射到孫子孫女身上，什么事都一手包辦代勞，以致造成孩子任性、依賴性強(qiáng)和生活自理能力低下的結(jié)果。同時(shí)老人心理上會(huì)有一些顧忌：若出差錯(cuò)，怕兒女責(zé)怪。于是老人們總讓孩子處于說一不二的核心位置，事事依著孩子。孩子不合理的欲望也常會(huì)無原則地得到滿足。在祖父母的庇護(hù)下的孩子，容易出現(xiàn)兩個(gè)極端：一個(gè)是膽小怕事、不合群、應(yīng)變能力差、性格內(nèi)向；另一個(gè)極端則是專橫跋扈，是個(gè)小霸王。有資料顯示，在中國有60%以上的少年失足，與隔代老人教育不當(dāng)有關(guān)。有些犯罪少年就是在隔代老人袒護(hù)下一步步走向深淵的。很多老人不懂得什么叫大愛、什么叫真愛，只是一味地溺愛，這樣的是不勝枚舉。

對(duì)于這樣的一個(gè)群體，作為教育者，我們必須有充分的思想準(zhǔn)備，做好這些學(xué)生的轉(zhuǎn)變工作。

一、開主題班會(huì)——認(rèn)識(shí)問題

隔代教育大多數(shù)是獨(dú)生子女，在長期與爺爺奶奶生活的過程中，自身一些心理問題未被自己所認(rèn)識(shí)。認(rèn)為自己的這些錯(cuò)誤言行是理所當(dāng)然的。因此，要解決此問題，必須使其認(rèn)識(shí)到該問題及其嚴(yán)重性。

只有在他們自己認(rèn)識(shí)到問題和問題的嚴(yán)重性后，他們?cè)诮鉀Q問題時(shí)才會(huì)積極配合。

教育是集體的行為。教育學(xué)生應(yīng)充分利用集體輿論與班級(jí)組織的育人功能達(dá)到教育的目的，利用主題班會(huì)的形式，通過對(duì)問題的研究討論來認(rèn)識(shí)自身的問題，比如開展以“我與祖父祖母”、“怎樣做守紀(jì)的學(xué)生”等為主題的班會(huì)，通過表演、辯論等形式把這種學(xué)生的心理問題一一予以展示，在看、講、辯的過程中運(yùn)用集體輿論的力量讓他們明辨是非，并認(rèn)識(shí)其心理問題對(duì)自己產(chǎn)生的負(fù)面影響。這樣使學(xué)生產(chǎn)生一種改正自身不良行為，消除不良心理影響的動(dòng)力。 轉(zhuǎn)貼于 二、加強(qiáng)心理教育——適時(shí)開導(dǎo)

隔代教育的孩子在生活中形成不健康的心理，在學(xué)校難免會(huì)成為問題學(xué)生，因此在平時(shí)的學(xué)習(xí)、生活中進(jìn)行必要的指導(dǎo)，不但要上好心理健康教育課，而且要傳授理論知識(shí)，更要結(jié)合他們的生活經(jīng)歷、感受，隨時(shí)隨地地進(jìn)行生活化的教育，不僅僅是對(duì)他們進(jìn)行理論性的心理健康教育，而是在他們的生活體會(huì)中插入心理健康技能教育。能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活時(shí)產(chǎn)生了心理問題后及時(shí)給予疏導(dǎo)，化解他們內(nèi)心的焦慮，引導(dǎo)他們的心理向健康的方向發(fā)展，及時(shí)化解其心中苦惱并學(xué)習(xí)解決煩惱的方法。

三、豐富“課余生活”——拓展視野

如何拓展隔代教育學(xué)生的視野，擴(kuò)大他們的知識(shí)面呢，關(guān)鍵要在學(xué)生的“課余生活”上下功夫，因?yàn)閷W(xué)生在學(xué)校，爺爺奶奶對(duì)他們的影響幾乎為零?？梢詮?以下幾個(gè)方面著手：（1）指導(dǎo)讀課外書。（2）巧借大眾傳媒。（3）參加課外活動(dòng)。

四、加強(qiáng)“家校”聯(lián)系——指導(dǎo)家教

以自我為中心的孩子，只靠在學(xué)校的教育是很難改變的。教師要想辦法及時(shí)糾正家庭教育中的誤區(qū)，不但要讓家長認(rèn)識(shí)到隔代教育的弊端，而且還要通過舉辦家長學(xué)校、家庭 教育輔導(dǎo)課、家長會(huì)、親子活動(dòng)等多種形式，培養(yǎng)家長的責(zé)任意識(shí)，家長的教育理念提高了，有利于培養(yǎng)出合格的學(xué)生。教師要盡量地讓孩子的父輩與祖輩在教育孩子的問題上多溝通，為孩子多想一些，在培養(yǎng)孩子的問題上要盡可能地達(dá)成一致，加強(qiáng)家庭教育的科學(xué)性，合力糾正孩子各個(gè)方面的不良習(xí)慣和行為。