新聞傳播學(xué)的認(rèn)識(shí)精選(九篇)

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第1篇：新聞傳播學(xué)的認(rèn)識(shí)范文

關(guān)鍵詞　傳播學(xué)理論 教學(xué)思考 優(yōu)化與整合 學(xué)習(xí)激情

中圖分類號(hào)　G424　文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼　A

傳播學(xué)作為一門新興學(xué)科，產(chǎn)生和形成于上世紀(jì)20年代至40年代的美國(guó)，70年代末80年代初引入我國(guó)。90年代中期以后，我國(guó)的新聞傳播教育出現(xiàn)了前所未有的。根據(jù)教育部高等教育司2005年的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，與傳媒行業(yè)相關(guān)的本科專業(yè)教育點(diǎn)從1998年的148個(gè)增長(zhǎng)至2005年的661個(gè)，短短幾年間增長(zhǎng)了4.47倍。特別是2000年，根據(jù)《國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步調(diào)整國(guó)務(wù)院部門單位)所屬學(xué)校管理體制和布局結(jié)構(gòu)的決定》，我國(guó)的新聞傳播教育從過去的“部門辦學(xué)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤爸醒肱c地方共建、以地方管理為主”的發(fā)展模式?？梢哉f，這一學(xué)校管理體制的調(diào)整在某種程度上有力地促進(jìn)了傳媒相關(guān)專業(yè)教育新格局的形成?！秱鞑W(xué)》作為這些與傳媒相關(guān)專業(yè)的基礎(chǔ)課程相繼開設(shè)，一些工程技術(shù)類專業(yè)，同樣開設(shè)了傳播學(xué)原理方面的課程，這是與當(dāng)今傳媒技術(shù)的發(fā)展，傳媒業(yè)的發(fā)達(dá)分不開的?，F(xiàn)代社會(huì)，信息傳播的作用越來越大，現(xiàn)代社會(huì)成員應(yīng)該掌握傳播學(xué)的基本知識(shí)，已經(jīng)成為人們的共識(shí)。然而，傳播學(xué)教育在中國(guó)雖然已經(jīng)有近三十年的歷史，但傳播學(xué)課程理論教學(xué)依然存在一些問題，許多專家、學(xué)者都作了一些研究，如南京大學(xué)新聞傳播學(xué)院段京肅教授發(fā)表的《傳播學(xué)教學(xué)的熱與難》，清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院王君超副教授發(fā)表的《新聞學(xué)：走出傳播學(xué)還是走出自己》等學(xué)術(shù)論文探討了傳播學(xué)教學(xué)存在的一些困境。傳播學(xué)作為廣播電視新聞學(xué)專業(yè)的基礎(chǔ)理論課程，同樣無法繞過這些問題。筆者下面就廣播電視新聞學(xué)專業(yè)的傳播學(xué)課程教學(xué)的問題，談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

一、加強(qiáng)傳播學(xué)教學(xué)理念和學(xué)生對(duì)該課程教學(xué)的思想認(rèn)識(shí)

廣播電視新聞學(xué)專業(yè)要求該專業(yè)學(xué)生主要學(xué)習(xí)基本原理和新聞學(xué)、廣播電視學(xué)、以及與廣播電視有關(guān)學(xué)科的基本理論和基礎(chǔ)知識(shí)，受到廣播電視新聞采訪、寫作、編導(dǎo)、播音、節(jié)目主持等方面的基本訓(xùn)練，具有廣播電視節(jié)目策劃、編輯、采訪、管理等方面的基本能力。由此可見，廣播電視新聞專業(yè)教育的本質(zhì)在于引導(dǎo)學(xué)生了解媒體傳播的現(xiàn)象，掌握媒體傳播規(guī)律從而能熟練地把握媒體傳播。因此，傳播學(xué)理論課程的教學(xué)需要樹立具有強(qiáng)烈專業(yè)關(guān)切精神的教學(xué)理念，教學(xué)理念是教學(xué)效果的前提和基礎(chǔ)，是教學(xué)效果的重要保證。傳播學(xué)在廣播電視新聞學(xué)本科人才培養(yǎng)模式下，傳播學(xué)課程教學(xué)的專業(yè)針對(duì)性，就是要在教學(xué)過程中考慮媒體傳播作為一種傳播現(xiàn)象的一般性特征和獨(dú)特性特征，處理好教學(xué)過程中傳播學(xué)理論的一般性和媒體傳播的專門性之間的關(guān)系。教師在傳播學(xué)過程中，需要進(jìn)一步關(guān)注廣播電視新聞學(xué)專業(yè)的需要，依據(jù)專業(yè)的特點(diǎn)強(qiáng)化教學(xué)理念，進(jìn)行教學(xué)改革，提升教學(xué)效果。

教學(xué)過程包括教師的教和學(xué)生的學(xué)兩部分，在加強(qiáng)教學(xué)理念的同時(shí)，學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)傳播學(xué)的思想認(rèn)識(shí)同樣重要。許多廣播電視新聞專業(yè)的學(xué)生對(duì)于《傳播學(xué)》課程的學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)不夠，不太重視，完全區(qū)分傳播學(xué)與新聞學(xué)，認(rèn)為廣播電視新聞學(xué)專業(yè)本身操作性、實(shí)踐性特別強(qiáng)，應(yīng)該加強(qiáng)與廣播電視切合緊密的課程如《新聞學(xué)》、《節(jié)目制作》、《電視攝像》、《電視節(jié)目策劃》等課程的學(xué)習(xí)，完全沒有必要學(xué)習(xí)《傳播學(xué)》那些既枯燥又無用的理論知識(shí)。沒有充分認(rèn)識(shí)到傳播學(xué)的理論知識(shí)對(duì)新聞傳播的指導(dǎo)作用。所以許多同學(xué)知道媒體傳播的一些傳播現(xiàn)象，卻并沒有將其進(jìn)行歸納總結(jié)，上升到規(guī)律和理論的層面，從傳播學(xué)的角度進(jìn)行思考。寧樹藩教授早在1994年就曾談到他的一個(gè)想法：“新聞學(xué)可以分為兩類：一是以新聞傳播為研究對(duì)象而形成的，這可說是本來意義上的新聞學(xué)；一是以報(bào)紙等新聞媒介的活動(dòng)為研究對(duì)象而形成起來的，無以名之。姑稱之為廣義新聞學(xué)。”而且指出：前者是核心，是基礎(chǔ)，失去前者就不成其為新聞學(xué)了。1998年，李良榮教授與李曉林也曾撰文呼吁：“新聞學(xué)需要轉(zhuǎn)向大眾傳播學(xué)”；“新聞學(xué)轉(zhuǎn)向大眾傳播學(xué)是必然趨勢(shì)，也是必由之路”；“新聞學(xué)轉(zhuǎn)向大眾傳播學(xué)是對(duì)傳統(tǒng)新聞學(xué)的一次改革”。

上述學(xué)者的觀點(diǎn)非常明確指出了新聞學(xué)與傳播學(xué)的關(guān)系。學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)傳播學(xué)的過程中，首先要認(rèn)清傳播學(xué)與廣播電視新聞學(xué)專業(yè)之間的緊密關(guān)系，這樣，才能從根本上改變學(xué)生們的學(xué)習(xí)態(tài)度，進(jìn)而才有學(xué)習(xí)的激情和動(dòng)力。

二、切合廣播電視新聞學(xué)專業(yè)特點(diǎn)優(yōu)化整合教學(xué)內(nèi)容

傳播學(xué)教學(xué)模式既有普遍性，也有不同專業(yè)的特殊性。廣播電視新聞學(xué)專業(yè)的傳播學(xué)教學(xué)更要切合該專業(yè)特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的優(yōu)化整合。不僅要用傳播學(xué)的基本理論知識(shí)分析媒體傳播現(xiàn)象，更要用傳播學(xué)的理論進(jìn)行新聞傳播的實(shí)踐指導(dǎo)。依據(jù)專業(yè)特點(diǎn)優(yōu)化整合教學(xué)內(nèi)容才能真正達(dá)到學(xué)有所用，學(xué)以致用的教學(xué)目的。

據(jù)調(diào)查了解，目前，我國(guó)廣播電視新聞學(xué)的本科教學(xué)中，使用的傳播學(xué)理論教材有很大的相似性，基本上涉及到人際傳播、組織傳播、大眾傳播等傳播類型研究，主要包括傳播者、傳播受眾、傳播媒介、傳播內(nèi)容以及效果研究等內(nèi)容，而傳播效果又著重介紹四大宏觀社會(huì)效果，即議程設(shè)置、培養(yǎng)理論、知識(shí)溝假說及沉默的螺旋理論。這種安排基本上將西方傳播學(xué)主要是美國(guó)的經(jīng)驗(yàn)學(xué)派的研究成果介紹給中國(guó)學(xué)生，它為中國(guó)新聞傳播學(xué)類本科教學(xué)普遍采用。然而。教學(xué)過程中，只向?qū)W生純粹的介紹這些源于西方的傳播學(xué)理論，肯定得不到學(xué)生的歡迎，傳播學(xué)的知識(shí)體系往往游離于專業(yè)之外，并沒有和專業(yè)緊密地結(jié)合。傳播理論教學(xué)要以一般原理介紹作為重點(diǎn)，再結(jié)合實(shí)踐。使學(xué)生學(xué)有所用，學(xué)以致用。教學(xué)過程中，注意將抽象的傳播學(xué)理論與具體的新聞傳播現(xiàn)象結(jié)合，使抽象問題具體化、感性化。比如，在講解議程設(shè)置時(shí)，在學(xué)生們了解了它的本質(zhì)是占統(tǒng)治地位的政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)勢(shì)力對(duì)輿論進(jìn)行操作和控制的過程之后，結(jié)合新聞實(shí)例進(jìn)行講解。例如，美國(guó)轟炸伊拉克之前，大肆渲染后者擁有大規(guī)模殺傷性武器，其本質(zhì)也是利用媒體進(jìn)行議程設(shè)置，擾亂視聽，推行其霸權(quán)政策。在講解人際傳播時(shí)。通過觀看記者和采訪對(duì)象的電視節(jié)目錄像進(jìn)行探討分析，使同學(xué)們真正理解傳、受雙方之間的認(rèn)知互動(dòng)、情感互動(dòng)，從而指導(dǎo)將來的新聞采訪工作，做出有創(chuàng)意和深度的新聞作品。

傳播學(xué)教學(xué)，就是要讓學(xué)生在體驗(yàn)中理解、掌握，以及運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)，解釋新聞傳播現(xiàn)象，提高新聞傳播實(shí)踐能力。教學(xué)過程應(yīng)該將新聞傳播現(xiàn)象與傳播理論緊密結(jié)合，從一般到特殊，從理論到實(shí)踐，充分優(yōu)化整合教學(xué)內(nèi)容，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，從而達(dá)到最佳的教學(xué)效果。

三、豐富教學(xué)方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)激情

傳播學(xué)本身理論性較強(qiáng)，多開于專業(yè)學(xué)習(xí)的較低年級(jí)，學(xué)生的接受能力和理解能力都比較有限，所以，在教學(xué)過程

中，教學(xué)方法的采用對(duì)于教學(xué)效果的體現(xiàn)是很有益的。傳播學(xué)教學(xué)必須要跳出理論型課程單向教學(xué)的傳統(tǒng)模式。不僅要將傳播學(xué)理論研究成果清晰的介紹給學(xué)生，還必須充分尊重傳播學(xué)自身學(xué)科性質(zhì)，靈活運(yùn)用多種教學(xué)方法，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生們參與思維，進(jìn)行主動(dòng)學(xué)習(xí)，從而提高教學(xué)效果。

經(jīng)調(diào)查，教學(xué)內(nèi)容枯燥、抽象、難于理解，是學(xué)生們對(duì)傳播學(xué)學(xué)習(xí)的普遍印象，所以在教學(xué)中可運(yùn)用多媒體技術(shù)。提供多元化的學(xué)習(xí)情境，產(chǎn)生多樣性的外部刺激，來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。其中，運(yùn)用多媒體技術(shù)進(jìn)行教學(xué)是方法之一。運(yùn)用多媒體技術(shù)將一些抽象的過程、微觀的現(xiàn)象進(jìn)行模擬，瞬間的現(xiàn)象進(jìn)行定格，是教學(xué)內(nèi)容變得具體、直觀、生動(dòng)而易于理解。另外，多媒體系統(tǒng)的超文本功能，可以把諸多的教學(xué)信息，由不同媒體形式進(jìn)行有機(jī)組合，將與某一教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的不同層面的資訊系統(tǒng)集成在一起，實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)信息組織表達(dá)的最優(yōu)化。對(duì)于廣播電視新聞專業(yè)的同學(xué)來說，影像資料特別豐富，可以最大程度的發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，使抽象的教學(xué)內(nèi)容形象化、簡(jiǎn)單化。如，在講授人類傳播的符號(hào)和意義的內(nèi)容時(shí)，播放對(duì)話、訪談?lì)惞?jié)目，借用影視的直接誘導(dǎo)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與熱情，使他們進(jìn)入教學(xué)內(nèi)容情境之中。通過這類節(jié)目的主持人、嘉賓的非語(yǔ)言符號(hào)，如面部神態(tài)特寫鏡頭，肢體動(dòng)作細(xì)節(jié)描寫來反映其心理活動(dòng)，并通過討論使學(xué)生掌握基本的知識(shí)點(diǎn)，同時(shí)對(duì)著名主持人的采訪技巧也有了直觀的認(rèn)識(shí)。例如，筆者在教學(xué)過程中播放了湖南臺(tái)魯豫主持的欄目《說出你的故事》中的《白巖松約會(huì)電視》這期節(jié)目，因?yàn)橹鞒秩撕图钨e都是明星主持人，同學(xué)們參與熱情非常高，討論非常熱烈，教學(xué)效果可想而知。

要想提高同學(xué)的參與熱情，還可以采取情境教學(xué)的方式，讓學(xué)生親身模擬，直接感受教學(xué)內(nèi)容，加深體會(huì)和理解。這樣的教學(xué)方式不僅將同學(xué)從枯燥的被動(dòng)接受的教學(xué)中解脫出來，同時(shí)可將理論直接付諸實(shí)踐，使同學(xué)們學(xué)得輕松，接受愉快。如講解傳播技巧和傳播效果的內(nèi)容時(shí)，筆者讓同學(xué)上講臺(tái)模擬了“訴諸理性”和“訴諸感情”以及“警鐘效果”，使課堂氣氛變得輕松活潑，同學(xué)們對(duì)教學(xué)內(nèi)容記憶深刻。大眾傳播的教學(xué)中，針對(duì)傳播熱點(diǎn)話題，組織學(xué)生跟蹤大眾傳媒的報(bào)道，要求學(xué)生對(duì)所收集到的材料進(jìn)行整理、分析，再利用課堂時(shí)間進(jìn)行討論。這樣的互動(dòng)安排，充分考慮到教學(xué)目的和學(xué)生的興趣，鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，一般都能達(dá)到預(yù)期效果。如筆者組織同學(xué)們就“3?14拉薩事件”從傳播學(xué)的角度進(jìn)行了討論分析，效果很好。

由此可見，只要教師將傳播學(xué)的教學(xué)進(jìn)行適當(dāng)?shù)奶幚?，使之與新聞時(shí)事緊密結(jié)合，使同學(xué)深入教學(xué)內(nèi)容情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，傳播學(xué)教學(xué)過程就會(huì)變得輕松愉快，教學(xué)效果就會(huì)明顯提升。

四、與時(shí)俱進(jìn)的探討新問題，培養(yǎng)學(xué)生思考分析能力

人類傳播的發(fā)展過程，是一部人類在生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐中不斷擴(kuò)展自身的傳播能力、不斷發(fā)展和創(chuàng)造新的傳播媒介、不斷使社會(huì)信息傳播系統(tǒng)走向發(fā)達(dá)和完善的歷史?？v觀人類傳播發(fā)展歷程，先后經(jīng)歷了口語(yǔ)傳播時(shí)代、文字傳播時(shí)代、印刷傳播時(shí)代、大眾傳播時(shí)代和網(wǎng)絡(luò)傳播時(shí)代。 加拿大學(xué)者馬歇爾?麥克盧漢在《理解媒介》這本書中，提出了著名的論斷：“媒介即是訊息”，指出了媒介的決定性作用，特別是在電子化時(shí)代，媒介具有前所未有的積極的能動(dòng)作用。媒介引起了人間事物的尺度變化和模式變化，媒介改變、塑造和控制人的組合方式和形態(tài)。20世紀(jì)80年代，社會(huì)形態(tài)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的巨大變化使得人類社會(huì)出現(xiàn)全球化、信息化趨勢(shì)。網(wǎng)絡(luò)傳播已經(jīng)成為信息社會(huì)傳播的基本形態(tài)。它突破了大眾傳播時(shí)代大眾化、非目標(biāo)性、單向、區(qū)域傳播的障礙，使得傳播走向個(gè)人化、目標(biāo)化、雙向和全球網(wǎng)絡(luò)傳播。

第2篇：新聞傳播學(xué)的認(rèn)識(shí)范文

新聞傳播學(xué)科很多課程都要求實(shí)施雙語(yǔ)授課，究其原因主要是在新聞采訪和寫作過程中所涉及到的概念、術(shù)語(yǔ)、新聞學(xué)原理等內(nèi)容均出自于西方，在教學(xué)中若使用中文教材授課，就必須要將其翻譯成為中文，由于中文和英語(yǔ)之間存在很大的差異，經(jīng)翻譯的教材內(nèi)容從某種意義上來講可能會(huì)存在著一定的誤差，很容易使學(xué)生在理解時(shí)產(chǎn)生誤解，最終影響和干擾教學(xué)效果。有學(xué)者認(rèn)為，在當(dāng)前這個(gè)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的信息時(shí)代，要想成為一名優(yōu)秀新聞工作者不僅要具備扎實(shí)的基本理論知識(shí)，同時(shí)還應(yīng)了解和掌握當(dāng)前關(guān)于新聞學(xué)方面的信息以及文化。目前國(guó)內(nèi)開展的新聞傳播學(xué)科教育在雙語(yǔ)教學(xué)中多應(yīng)用的是國(guó)外教材，和國(guó)內(nèi)傳統(tǒng)教材比較，原版教材更為規(guī)范尤其在英語(yǔ)表達(dá)上更加規(guī)范，可讀性比較強(qiáng)，表達(dá)更為清晰，內(nèi)容也比較豐富，可提供更新的關(guān)于新聞傳播學(xué)方面的知識(shí)，從而使學(xué)生更好地理解和認(rèn)識(shí)國(guó)外新聞傳播學(xué)，繼而進(jìn)一步為其打入國(guó)際傳媒市場(chǎng)打好基礎(chǔ)。

二、在新聞傳播學(xué)科中實(shí)施和應(yīng)用雙語(yǔ)教學(xué)法的相關(guān)對(duì)策

雙語(yǔ)教學(xué)法應(yīng)用于新聞傳播學(xué)科，不僅要實(shí)事求是，按照客觀規(guī)律，同時(shí)還應(yīng)滿足實(shí)施雙語(yǔ)教學(xué)的目的。也就是說，實(shí)施雙語(yǔ)教學(xué)不可一刀切，應(yīng)綜合考慮各方面的因素。下面，筆者就新聞傳播學(xué)科中雙語(yǔ)教學(xué)的實(shí)施以及應(yīng)用提出一些相關(guān)對(duì)策。

（一）合理選用教材

目前，教材是影響高等院校雙語(yǔ)教學(xué)實(shí)施的主要因素之一。國(guó)外教材在編寫上和國(guó)內(nèi)現(xiàn)行教材之間存在很大的差異，原版教材不管是在內(nèi)容廣度上還是在深度上均和國(guó)內(nèi)高校學(xué)生英語(yǔ)水平不相符合，因此在選擇合適的英語(yǔ)原版教材時(shí)困難較大。雙語(yǔ)教學(xué)所用教材應(yīng)為原版教材，該教材必須要具備先進(jìn)性以及代表性。由于國(guó)外原版教材知識(shí)內(nèi)容比較新，層次分明，所注重的是綜合素質(zhì)以及實(shí)際應(yīng)用，而目前國(guó)內(nèi)高等院校雙語(yǔ)教學(xué)還處于起步發(fā)展階段，適用于國(guó)內(nèi)高等教育的原版教材還比較少；此外，國(guó)外原版教材在一定程度上還存在著不足和缺陷，比如某些內(nèi)容過于繁雜，或者內(nèi)容和國(guó)內(nèi)同種類型教材相比較簡(jiǎn)單；再加上教材內(nèi)容在編寫形式以及思路上均和中文教材之間存在很大的差異，若處理不合理，很容易使后續(xù)課程教學(xué)以及學(xué)習(xí)受到影響。鑒于此，為確保所用原版教材更加符合國(guó)內(nèi)高等教育的需求和新聞傳播學(xué)科的學(xué)習(xí)需求，可對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行合理調(diào)整，使其更為完善；在講解原版教材內(nèi)容的同時(shí)還可利用網(wǎng)絡(luò)，在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上下載相關(guān)資料和信息，使教學(xué)內(nèi)容更加豐富；或者介紹和原版教材相關(guān)的漢語(yǔ)教材，要求學(xué)生自主學(xué)習(xí)，從而深化其對(duì)于新聞傳播學(xué)知識(shí)的認(rèn)識(shí)、理解，兼顧英語(yǔ)知識(shí)和專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)；此外，在教學(xué)中還應(yīng)配備漢譯本，以便學(xué)生更好地學(xué)習(xí)。

（二）準(zhǔn)確定位學(xué)生學(xué)習(xí)水平，合理安排時(shí)間和課程

由于學(xué)生個(gè)體間學(xué)習(xí)水平存在一定的差異，在雙語(yǔ)教學(xué)過程中，若學(xué)生英語(yǔ)水平處于嚴(yán)重不均衡狀態(tài)很容易使教學(xué)進(jìn)度以及效果受到影響。近年來，隨著高等院校發(fā)展速度的加快，招生規(guī)模也隨之?dāng)U大，班級(jí)學(xué)生數(shù)量也隨之增多，從大量教學(xué)實(shí)踐情況來看，在該形勢(shì)下實(shí)施教學(xué)，效果低下。對(duì)此曾有人建議可基于學(xué)生自身英語(yǔ)水平采取分班授課，對(duì)于英語(yǔ)水平較高的學(xué)生可直接用外語(yǔ)授課或者采用雙語(yǔ)授課，而對(duì)于外語(yǔ)水平處于中等狀態(tài)的學(xué)生可適當(dāng)增加中文授課比例，反之對(duì)于外語(yǔ)水平較低的學(xué)生則可減少外語(yǔ)授課比例。目前，該方法已被應(yīng)用于新聞傳播學(xué)實(shí)踐教學(xué)中，從實(shí)踐結(jié)果來看，效果顯著，不僅使教學(xué)更具針對(duì)性，還在一定程度上便于不同學(xué)習(xí)層次水平的學(xué)生接受，使其更好地參與到教學(xué)活動(dòng)中來。但是該方法也存在著一定的不足，即對(duì)師資要求較高，造成師資緊缺。對(duì)此，在新聞傳播學(xué)科實(shí)施和應(yīng)用雙語(yǔ)教學(xué)時(shí)，不可盲目跟風(fēng)，應(yīng)結(jié)合高校實(shí)際情況，根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)水平，分層次實(shí)施教學(xué)，在教學(xué)過程中，教師在講解相關(guān)定理、名詞或者概念的時(shí)候盡量用外語(yǔ)，循序漸進(jìn)，逐步靠攏于雙語(yǔ)教學(xué)，從而提高教學(xué)效率。大量教學(xué)實(shí)踐表明，雙語(yǔ)教學(xué)盡量在大三開設(shè)，因?yàn)樘幱谠撾A段的學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)專業(yè)教育、新聞學(xué)方面的知識(shí)已有初步認(rèn)識(shí)和了解，同時(shí)通過兩年英語(yǔ)學(xué)習(xí)已具備基本聽說能力，在這一時(shí)期實(shí)施雙語(yǔ)教學(xué)，可達(dá)到很好的銜接目的。此外，在明確雙語(yǔ)教學(xué)課程時(shí)，應(yīng)基于新聞傳播學(xué)的特點(diǎn)，結(jié)合學(xué)生學(xué)習(xí)情況，選擇具有代表性且和實(shí)際緊密相連的基礎(chǔ)理論課程、專業(yè)實(shí)踐課程，如輿論學(xué)、英語(yǔ)新聞寫作、大眾傳播學(xué)、英語(yǔ)新聞編譯、西方新聞發(fā)展史以及經(jīng)典作品賞析等，采用英語(yǔ)方式授課，原滋原味講解教材中的內(nèi)容，這樣不僅能夠使學(xué)生更好地融入到教學(xué)情境中，還便于學(xué)生了解和熟悉即將要學(xué)習(xí)到的關(guān)于專業(yè)內(nèi)容的英語(yǔ)表述，使學(xué)生養(yǎng)成利用英語(yǔ)思考和回答問題的習(xí)慣。

（三）實(shí)施互動(dòng)式教學(xué)，借助多媒體激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

針對(duì)學(xué)生英語(yǔ)水平參差不齊和教師經(jīng)驗(yàn)不足這一情況，在新聞傳播學(xué)科中實(shí)施雙語(yǔ)教學(xué)時(shí)，可采取互動(dòng)式教學(xué)，構(gòu)建討論小組，以小組的形式討論和回答問題，以便于學(xué)生積極主動(dòng)地參與到英語(yǔ)學(xué)習(xí)活動(dòng)和新聞專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)活動(dòng)中。但是該方法也存在著一定的不足，即對(duì)于人數(shù)有特定要求，一般不可多于30人，同時(shí)對(duì)學(xué)生自信心、英語(yǔ)水平以及專業(yè)能力要求比較高，若在討論和回答問題時(shí)僅個(gè)別學(xué)生積極表現(xiàn)，則失去了實(shí)施雙語(yǔ)教學(xué)的目的。鑒于此，在互動(dòng)式雙語(yǔ)教學(xué)中，選擇討論話題時(shí)教師可設(shè)懸念，合理分組，確保教學(xué)節(jié)奏。還可合理利用多媒體設(shè)備，播放關(guān)于專業(yè)方面的影片，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。制作課件時(shí)盡量圖文并茂，教學(xué)前應(yīng)告知學(xué)生做好預(yù)習(xí)工作。此外，借助于少量課時(shí)來播放有關(guān)新聞傳播學(xué)方面的西方影片，借助于影片讓學(xué)生感受國(guó)外文化，以此進(jìn)一步訓(xùn)練其聽、說、寫能力。可盡量選擇系列劇，使學(xué)生能夠有更長(zhǎng)的時(shí)間理解，這樣也便于教師更好地設(shè)置問題。

三、結(jié)語(yǔ)

第3篇：新聞傳播學(xué)的認(rèn)識(shí)范文

【關(guān)鍵詞】現(xiàn)代新聞傳播學(xué) 多媒體應(yīng)用技術(shù) 教學(xué)

信息時(shí)代是社會(huì)進(jìn)步發(fā)展的新階段，信息化使得人們獲得并傳遞一切信息變得更快更便捷，從而增進(jìn)了人與人之間的交流理解。信息的采集、信息的加工、信息的傳播、媒介的制作都是新聞傳播學(xué)的基礎(chǔ)，而新聞傳播學(xué)是由新聞學(xué)、廣播電視新聞學(xué)、廣告學(xué)、編輯出版學(xué)四個(gè)方面的研究構(gòu)成的一門學(xué)科。傳統(tǒng)新聞傳播學(xué)作為新聞傳播領(lǐng)域的先行者定位準(zhǔn)確發(fā)展穩(wěn)健，但未來前景卻并不樂觀。近五年來，傳統(tǒng)紙質(zhì)媒體受到了新媒體的沖擊，這一現(xiàn)象將我們引入了怎樣才能發(fā)展現(xiàn)代新聞學(xué)的思考中?，F(xiàn)代新聞傳播學(xué)除了傳統(tǒng)的新聞功底的構(gòu)建與積累學(xué)習(xí)基礎(chǔ)性和學(xué)術(shù)性的知識(shí)以外還需要進(jìn)行廣告?zhèn)鞑?、影視文化、媒介?jīng)營(yíng)管理、輿論學(xué)、文化產(chǎn)業(yè)活動(dòng)等一系列專業(yè)知識(shí)方面的學(xué)習(xí)和研究。從傳統(tǒng)單一的靜態(tài)文字圖像到以網(wǎng)絡(luò)為載體影像、文字等媒體格式文件的無紙化傳播，這使得現(xiàn)代新聞傳播必須具備實(shí)時(shí)新聞信息量大，引發(fā)話題使受眾積極參與討論，生活服務(wù)類互動(dòng)信息全面，并兼顧愉悅受眾精神使受眾獲得身心健康休息的特點(diǎn)。新媒體時(shí)代更需要實(shí)現(xiàn)受眾廣泛、內(nèi)容豐富、信息量大、整合度高的新聞傳播效果，從這一點(diǎn)來看，想在電子時(shí)代建立現(xiàn)代新聞傳播學(xué)的教學(xué)與科研體系就必然需要多媒體軟硬件技術(shù)的支撐。

多媒體技術(shù)是一門應(yīng)用型的計(jì)算機(jī)技術(shù)，其主要實(shí)現(xiàn)手段是通過人對(duì)計(jì)算機(jī)軟件的操作來完成文件的部分或整體效果。多媒體應(yīng)用技術(shù)本身是結(jié)合了計(jì)算機(jī)多媒體軟件工程專業(yè)、新聞傳播專業(yè)、藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)等多種專業(yè)課程綜合而成的一門實(shí)際操作性很強(qiáng)的技術(shù)型學(xué)科。其業(yè)務(wù)范圍涉及了媒體的包裝及制作和媒體載體的包裝及制作。

新媒體的出現(xiàn)，使得新聞傳播學(xué)和多媒體應(yīng)用技術(shù)有了更多的交集，新聞傳播效果的衡量標(biāo)準(zhǔn)也發(fā)生了變化，新聞傳播對(duì)傳播的效果做出了新的要求，更需要多媒體軟硬件技術(shù)的支撐。多媒體應(yīng)用技術(shù)所涵蓋的內(nèi)容又基本都是需要實(shí)際動(dòng)手操作來實(shí)現(xiàn)的，這對(duì)于從事這個(gè)專業(yè)的大量從業(yè)人員又提出了不斷創(chuàng)新進(jìn)步的更高要求，除了需要大量更新資料以外還需要不斷學(xué)習(xí)多種媒體類的實(shí)現(xiàn)方法。

隨著計(jì)算機(jī)硬件的發(fā)展，計(jì)算機(jī)軟件的更替變化也相當(dāng)大，比如說在新聞傳播業(yè)中發(fā)揮著巨大圖文制作效果作用的photoshop，她是一款A(yù)dobe公司旗下最為出名的位圖圖像處理軟件，1999年photoshop5.0剛剛被許多中國(guó)用戶認(rèn)識(shí)，這款帶有圖層功能和歷史功能的圖像處理軟件允許用戶在不同視覺層面中處理圖片，然后合并壓制成一張圖片。這款軟件的出現(xiàn)立即打破了許多新聞從業(yè)人員以及廣告從業(yè)人員“繪制基本靠手”的思路，13年來photoshop在不斷更新完善中，成為在平面設(shè)計(jì)、圖像修復(fù)、廣告攝影、包裝設(shè)計(jì)、插畫設(shè)計(jì)、網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)、后期修飾等方面的必備工具軟件。而今時(shí)發(fā)展到photoshop CS6中軟件已經(jīng)帶有3D圖像編輯和內(nèi)容識(shí)別修復(fù)功能。

在教學(xué)活動(dòng)中，現(xiàn)今多媒體應(yīng)用技術(shù)已經(jīng)可以實(shí)現(xiàn)多學(xué)科的輔助課堂教學(xué)活動(dòng)，而在現(xiàn)代新聞傳播學(xué)教學(xué)的過程中多媒體應(yīng)用技術(shù)也被發(fā)揮的淋漓盡致。

多媒體應(yīng)用技術(shù)作為一種全新的教學(xué)方式突破了傳統(tǒng)新聞傳播學(xué)的限制，發(fā)揮其數(shù)字化、信息量大、互動(dòng)性強(qiáng)、對(duì)學(xué)科適應(yīng)性強(qiáng)的特點(diǎn)，填充教學(xué)內(nèi)容提高教學(xué)效果。教師在備課的過程中根據(jù)教學(xué)目標(biāo)可以從網(wǎng)絡(luò)上找到大量適用于教學(xué)的新素材新思路用來擴(kuò)充教學(xué)內(nèi)容中的各個(gè)模塊，增大信息量，協(xié)調(diào)教學(xué)內(nèi)容，提高備課的效率。在上課的環(huán)節(jié)中，以生動(dòng)的媒體課件合理設(shè)計(jì)課堂內(nèi)容，運(yùn)用多種形式展現(xiàn)相關(guān)知識(shí)點(diǎn)，合理調(diào)節(jié)授課進(jìn)度，擴(kuò)大學(xué)生的思路，多角度的提高學(xué)生的興趣。

在現(xiàn)代新聞傳播學(xué)的實(shí)際的教學(xué)中，由于高校普遍建設(shè)多媒體專業(yè)相對(duì)較晚，而現(xiàn)有的新聞傳播教學(xué)工作又基本是集中在課堂內(nèi)完成，在相對(duì)封閉的環(huán)境中單一的說教，學(xué)生很少能實(shí)際接觸到平面的制作、新聞的采編、載體的包裝制作等的實(shí)際操作流程，對(duì)技術(shù)性操作的掌握就更加的欠缺。那么合理的教學(xué)就需要現(xiàn)代新聞傳播學(xué)專業(yè)和多媒體應(yīng)用技術(shù)專業(yè)兩方面結(jié)合，任課老師應(yīng)隨著多媒體應(yīng)用技術(shù)的進(jìn)步不斷更新實(shí)例用以教學(xué)，只有任課教師與新技術(shù)的操作實(shí)施不脫節(jié)才可能教出與時(shí)俱進(jìn)的學(xué)生。

在教學(xué)的內(nèi)容和方式方法上也需要設(shè)計(jì)新的教學(xué)手段，為參與教學(xué)活動(dòng)的師生提供大量的信息資源，讓學(xué)生可以更寬泛的進(jìn)行學(xué)習(xí)。如開設(shè)計(jì)算機(jī)文字錄入及實(shí)際出稿排版、平面廣告設(shè)計(jì)與制作、數(shù)碼攝影及后期處理、計(jì)算機(jī)圖形圖像的處理、視頻采集及編輯、視頻特效制作、動(dòng)畫制作、音頻文件的采集與編輯、音頻特效制作、網(wǎng)站網(wǎng)頁(yè)、交互式多媒體等課程。在教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)中，把學(xué)生組織成各個(gè)小團(tuán)隊(duì)，以團(tuán)隊(duì)的方式來完成一個(gè)或多個(gè)較大的教學(xué)主題課程設(shè)計(jì)，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)社會(huì)需求的進(jìn)一步認(rèn)知對(duì)將來的工作能夠有更深入的體驗(yàn)。在完成課程設(shè)計(jì)的過程中學(xué)生能夠主動(dòng)體會(huì)學(xué)習(xí)的知識(shí)并在操作的過程中重新整理知識(shí)，探究最新技術(shù)。而教師在解決學(xué)生提出的疑問的過程中也可以驗(yàn)證及提高自身對(duì)新技術(shù)的學(xué)習(xí)認(rèn)知程度。在教學(xué)中達(dá)到師生雙向激發(fā)主動(dòng)學(xué)習(xí)的目的。在課程設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)中，教授學(xué)生設(shè)計(jì)制作的方法而不限制學(xué)生的思路。教師需注意不以自身主觀意見來評(píng)價(jià)學(xué)生的作品，而是肯定學(xué)生的思考，鼓勵(lì)學(xué)生的表達(dá)。

多媒體應(yīng)用技術(shù)在內(nèi)容與形式上的不斷探索與更新，給予新媒體發(fā)展提供了可行性平臺(tái)，而通過不斷實(shí)踐摸索出來的創(chuàng)新性方式方法又為主流媒體的新聞傳播提供了新的創(chuàng)作手法和表現(xiàn)形式，促進(jìn)了社會(huì)整體新聞傳播水平的提高?，F(xiàn)階段各大院校是培養(yǎng)現(xiàn)代新聞傳播應(yīng)用型人才的主要基地，是對(duì)多媒體應(yīng)用技術(shù)方面知識(shí)與操作探索創(chuàng)新的重要場(chǎng)所，學(xué)校對(duì)于學(xué)生的培養(yǎng)更需要理論結(jié)合實(shí)際，現(xiàn)代新聞傳播學(xué)與多媒體應(yīng)用技術(shù)并行，為培養(yǎng)出國(guó)家和社會(huì)所需要的具有較強(qiáng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的高級(jí)應(yīng)用型人才。

第4篇：新聞傳播學(xué)的認(rèn)識(shí)范文

一、媒介社會(huì)化研究的兩條路徑和問題

在中國(guó)知網(wǎng)數(shù)據(jù)庫(kù)(CNKI)中檢索關(guān)鍵詞“媒介化社會(huì)”，可以搜集到的相關(guān)論文達(dá)兩百多篇。其中，發(fā)表于2006年的《媒介融合：粘聚并造就新型的媒介化社會(huì)》一文已經(jīng)被引用兩百多次，在學(xué)界的影響力可見一斑。這也間接地說明了“媒介化社會(huì)”在學(xué)界的研究熱度。但是這篇論文重點(diǎn)介紹的是互聯(lián)網(wǎng)所帶來的媒介融合浪潮，媒介社會(huì)化只是作為媒介融合的一個(gè)結(jié)果被簡(jiǎn)單提及，并未對(duì)其特征進(jìn)行詳細(xì)描述。不過其中關(guān)于“媒介人”和“擬態(tài)環(huán)境”的理論闡釋，開拓了媒介化社會(huì)研究的理論視野，成為許多后續(xù)研究的起點(diǎn)。不過，學(xué)界早在2004年舉行的“2004中國(guó)傳播學(xué)論壇”上已經(jīng)把“媒介化社會(huì)：現(xiàn)狀與趨勢(shì)”作為論壇主題，積聚了一批頗具開創(chuàng)性的研究成果。在李雙龍、王婷婷對(duì)論壇所做的綜述中可以看到，在“媒介社會(huì)化”這一主題之下，大會(huì)研討的內(nèi)容涉及到了包括傳者、內(nèi)容、媒介、受眾、效果等傳播學(xué)研究的各個(gè)領(lǐng)域。12]這也顯示了“媒介化社會(huì)”這一概念對(duì)新聞傳播學(xué)研究問題的包容性和概括力。國(guó)內(nèi)對(duì)于媒介化社會(huì)的研究文章從2006年開始大量增加，這在一定程度上和互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展程度、媒介融合的推進(jìn)切實(shí)影響到了人們的生活體驗(yàn)。有學(xué)者提出社會(huì)的媒介化是與大眾傳媒的發(fā)展同步的，只不過“其突破性進(jìn)展卻是在電視普及之后”，互聯(lián)網(wǎng)尤其是移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)使這一過程達(dá)到了前所未有的高度。不過一些研究者仍然習(xí)慣將媒介視為媒介化社會(huì)研究的中心，通過實(shí)證調(diào)查研究當(dāng)前我國(guó)社會(huì)的媒介化程度，即受眾的媒介依賴程度、受眾對(duì)媒體的角色認(rèn)知等。有的則將研究的中心轉(zhuǎn)移到社會(huì)中的特定群體(如少數(shù)民族、“農(nóng)民工”等)身上，從媒體的“賦權(quán)”功能分析社會(huì)媒介化所帶來的權(quán)力格局變化。[51有學(xué)者從輿論學(xué)的角度關(guān)注媒介化社會(huì)中的輿論表達(dá)特點(diǎn)，實(shí)際上是闡述網(wǎng)絡(luò)自媒體的出現(xiàn)所帶來輿論生成過程的變化。這些研究大多以媒介建構(gòu)社會(huì)的功能為出發(fā)點(diǎn)，遵循行政研究的路徑，旨在通過研究媒介建構(gòu)社會(huì)的特點(diǎn)，來推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步。但在媒介技術(shù)日新月異的今天，仍然以媒介為中心和出發(fā)點(diǎn)研究媒介與社會(huì)的關(guān)系，已經(jīng)不足以理解兩者之間的復(fù)雜關(guān)系。正如有學(xué)者提出的，傳統(tǒng)想象空間已經(jīng)不能解釋媒介與社會(huì)之間的關(guān)系，我們要想更好地理解媒介、理解社會(huì)并進(jìn)而創(chuàng)新和完善社會(huì)管理，～個(gè)必要的前提就是重新思考媒介的定位。[71應(yīng)該看到，在社會(huì)媒介化的過程當(dāng)中，媒介自身也在經(jīng)歷著社會(huì)化的過程。從傳統(tǒng)媒體的中心輻射式大眾傳播到社會(huì)化媒體的病毒裂變式傳播，媒體已經(jīng)不是天然地站在社會(huì)信息流通的中心。位置結(jié)構(gòu)的改變也必然要求學(xué)術(shù)研究范式的轉(zhuǎn)換。同時(shí)，也有一些不多的研究在關(guān)注社會(huì)的媒介化有可能帶來諸多弊端。這種研究批判的路徑其實(shí)也是“媒介化社會(huì)”的“題中應(yīng)有之義”。技術(shù)的過度發(fā)展和對(duì)人類的技術(shù)控制一直是潛伏于現(xiàn)代社會(huì)的深層憂慮。著名的反烏托邦小說《1984}／就描繪了一個(gè)統(tǒng)治者依靠大眾媒介重寫歷史、改造語(yǔ)言、清理思想、重構(gòu)社會(huì)的恐怖場(chǎng)景。因此有學(xué)者認(rèn)為，“媒介化社會(huì)”的概念“越過了和比較中性的信息化與國(guó)家發(fā)展的關(guān)聯(lián)，而進(jìn)入到與柏拉圖的‘洞穴寓言’、李普曼的‘偽環(huán)境’(即擬態(tài)環(huán)境)、甚至所謂媒介‘妖魔化’的關(guān)聯(lián)之中”。正是在這樣的警醒和反思基礎(chǔ)上，有研究者指出在媒介化社會(huì)中語(yǔ)境進(jìn)行媒介素養(yǎng)的研究有了更加顯著的意義，即使人們對(duì)現(xiàn)代傳媒擁有一種批判的能力(即素養(yǎng))，幫助人們解構(gòu)媒介的“編碼”，避免淪為媒介的奴隸。對(duì)媒介化社會(huì)的批判、對(duì)“媒介經(jīng)驗(yàn)”的不信任，在邏輯上也必然走向?qū)θ祟悺爸苯咏?jīng)驗(yàn)”的強(qiáng)調(diào)。有學(xué)者就認(rèn)為，“人類只能靠自己與生俱來的溝通本能，去訴說，去傾聽，去建立并實(shí)施新的關(guān)系或交往規(guī)則，幫助自己和自己關(guān)心的人找回人生在世的立足之地”。[101總的來看，媒介化社會(huì)的行政研究路徑較為細(xì)致地分析了媒介化社會(huì)的一些規(guī)律和特點(diǎn)，從社會(huì)建構(gòu)、話語(yǔ)抗?fàn)?、輿論生成等方面揭示了社?huì)媒介化所帶來的具體變化，其缺點(diǎn)則在于對(duì)媒介社會(huì)化的意識(shí)形態(tài)色彩缺乏必要的警覺，對(duì)媒介技術(shù)帶給社會(huì)發(fā)展的積極作用過于樂觀，容易陷入媒介控制社會(huì)的傾向之中。媒介化社會(huì)的批評(píng)研究路徑對(duì)上述問題有著高度的警覺，但如何從此路徑進(jìn)一步增加人們對(duì)于媒介化社會(huì)的認(rèn)識(shí)和洞見，當(dāng)前的研究似乎還缺乏有力的回應(yīng)。實(shí)際上，我們所需要的是一個(gè)全新的媒介化社會(huì)研究路徑，它既應(yīng)該是有經(jīng)驗(yàn)的支撐、實(shí)證的力度，也應(yīng)該擁有批判的視野、思辨的深度。

二、諸多新聞傳播學(xué)理論的邏輯起點(diǎn)

不過，讓我們暫時(shí)重新把注意力集中到“媒介化社會(huì)”本身來，因?yàn)樗坪踝屛覀兛吹搅艘粭l理解諸多新聞傳播學(xué)命題和理論的路徑。19世紀(jì)30年代，大眾媒體的出現(xiàn)標(biāo)志著社會(huì)媒介化進(jìn)程的開始。隨著電視這種更加直觀化、娛樂化、大眾化的媒介的普及，人們對(duì)于大眾媒介的依賴程度大大地提高了，大眾媒介對(duì)于社會(huì)的控制力和影響力也與日俱增。而互聯(lián)網(wǎng)尤其是移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的繁榮發(fā)展，在提供方便快捷的資訊服務(wù)的同時(shí)，也大大地加重了人們的媒介依賴癥。社會(huì)的媒介化過程實(shí)質(zhì)上是媒介不斷獲得建構(gòu)現(xiàn)實(shí)的能力和權(quán)力的過程，而新聞傳播學(xué)的研究始終是與社會(huì)的媒介化過程同步的。從這個(gè)意義上說，社會(huì)的媒介化是開展新聞傳播學(xué)研究的客觀對(duì)象，而媒介化社會(huì)可以看作是眾多新聞傳播學(xué)理論的邏輯起點(diǎn)。廈門大學(xué)陳賊如教授在其專著《心傳——傳播學(xué)理論的新探索》中曾對(duì)許多傳播學(xué)理論作過類似的總結(jié)。她認(rèn)為，如學(xué)術(shù)前沿“框架”、“議程設(shè)置”、“把關(guān)人”等美國(guó)傳播學(xué)經(jīng)驗(yàn)學(xué)派的很多紅火的理論都有一個(gè)共同的預(yù)設(shè)，即“媒介在一定程度上反映現(xiàn)實(shí)——有選擇地反映?！倍澳敲炊嗟目蚣芊治觥殃P(guān)研究、議程設(shè)置，其目的都是為了推斷這些隱藏在傳媒內(nèi)容背后的(選擇的)‘標(biāo)準(zhǔn)’。”而在陳教授所未論及的許多新聞學(xué)理論的背后，也同樣是以社會(huì)的媒介化為邏輯起點(diǎn)的。對(duì)新聞所作的定義“對(duì)新近發(fā)生的事實(shí)的報(bào)道”，已經(jīng)將新聞的事實(shí)屬性和建構(gòu)屬藏其中。社會(huì)媒介化所帶來的現(xiàn)實(shí)與鏡像之間的緊張關(guān)系是一切新聞學(xué)研究的學(xué)術(shù)起點(diǎn)，所有的新聞理論無不指向于如何讓媒體更好地反映現(xiàn)實(shí)。現(xiàn)代媒體以向讀者提供信息，幫助讀者觀察外部世界為基本職能，這也是公眾對(duì)于大眾媒體的最低期待。這種功能和期待也是隨著現(xiàn)代新聞業(yè)職業(yè)倫理的發(fā)展而形成的。包括新聞專業(yè)主義、精確新聞學(xué)、新新聞主義等在內(nèi)的西方眾多關(guān)注新聞實(shí)踐活動(dòng)的新聞學(xué)理論，從根本上都是希望從認(rèn)識(shí)論、方法論、價(jià)值觀角度出發(fā)，探索如何拉近“擬態(tài)環(huán)境”與真實(shí)環(huán)境之間的距離。網(wǎng)絡(luò)媒體的巨大繁榮對(duì)新聞傳播學(xué)的理論研究產(chǎn)生了深刻的影響。這種影響集中表現(xiàn)在新的媒體環(huán)境極大地改變了作為邏輯起點(diǎn)的媒介化社會(huì)的內(nèi)涵：大眾媒體的傳播中心地位被極大地削弱。一方面，媒介化社會(huì)作為新聞傳播學(xué)理論的邏輯起點(diǎn)，仍然有著頑強(qiáng)的學(xué)術(shù)生命力。例如，以大眾媒體為中心的傳統(tǒng)研究需要應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)媒體對(duì)媒體建構(gòu)新聞事實(shí)的挑戰(zhàn)，研究如何利用網(wǎng)絡(luò)媒體采寫、傳播新聞。另一方面，更多的研究不得不放棄原來的中心，跟隨著媒介化社會(huì)的新內(nèi)涵，轉(zhuǎn)向更加廣闊的傳播領(lǐng)域。而這種轉(zhuǎn)向?qū)⒔o我們帶來的不僅是豐富的社會(huì)實(shí)踐、大量的研究課題、廣闊的學(xué)術(shù)空間，還有來自理論刨新和研究方法的挑戰(zhàn)。現(xiàn)在，我們可以把上一節(jié)結(jié)束時(shí)所希望探尋的全新的研究路徑拿來一起思考了。美國(guó)傳播學(xué)者詹姆斯•W•凱瑞曾經(jīng)說過，“學(xué)術(shù)上的事往往起點(diǎn)決定終點(diǎn)”。因此，我們探尋新的研究路徑，也必須要對(duì)研究的邏輯起點(diǎn)(即媒介化社會(huì))進(jìn)行重新的認(rèn)識(shí)和改造。而凱瑞所帶給我們的啟示，遠(yuǎn)不止上面引用的這個(gè)判斷。他提出的儀式傳播理論，對(duì)我們完成研究起點(diǎn)的重建有很多啟發(fā)。

三、凱瑞的傳播儀式觀

詹姆斯•w•凱瑞在《作為文化的傳播》一書中提出了兩種不同的傳播觀，即傳播的傳遞觀(atransmissionviewofcommunication)和傳播的儀式觀(aritualviewofcommu—nication)，開拓了傳播學(xué)研究的新視野，推動(dòng)了美國(guó)傳播學(xué)研究的文化轉(zhuǎn)向?！薄P瑞提出的傳播的儀式觀，或儀式傳播理論，來源于杜威對(duì)傳播的洞見。他提出傳播“是人類共處的基礎(chǔ)所在”，“由于分享信息的凝聚力在一個(gè)有機(jī)的系統(tǒng)內(nèi)循環(huán)，社會(huì)便成為可能”。他以充滿宗教色彩的“儀式”一詞來指稱人們分享意義、傳播共識(shí)的行為，并將它所涵蓋的范圍擴(kuò)大到了大眾媒體的傳播活動(dòng)。人們被邀約進(jìn)入新聞的閱讀儀式或收看儀式，目的就在于通過某種戲劇性的行為改變讀者作為旁觀者的身份，進(jìn)而卷入到權(quán)力紛爭(zhēng)的媒介世界之中，而非僅僅從中獲得有用的信息。“傳播的起源及最高境界，并不是指智力信息的傳遞，而是建構(gòu)并維系一個(gè)有秩序、有意義、能夠用來支配和容納人類行為的文化世界?！薄?，司詹姆斯•W.凱瑞的儀式傳播理論是對(duì)人類所有傳播活動(dòng)的整體性反思，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了新聞傳播學(xué)的傳統(tǒng)范疇。但是他對(duì)于社會(huì)的媒介化過程所引發(fā)的深刻變化，卻有著非常卓越的洞見和描述。他曾以電報(bào)為例闡釋了技術(shù)的出現(xiàn)對(duì)日常觀念的影響，包括新聞客觀性觀念的產(chǎn)生和簡(jiǎn)約文風(fēng)的形成、全球時(shí)區(qū)的劃分和標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間的確定、空間套利模式的衰落和期貨交易的出現(xiàn)等。;或許，類似這樣的對(duì)媒介化社會(huì)的研究才符合我們的學(xué)術(shù)期待，而這就要求我們把整個(gè)媒介化社會(huì)納入到新聞傳播學(xué)的研究視野之中，而不再僅僅盯著新聞報(bào)道做文章。這種研究范式的轉(zhuǎn)換，或許也可以借用文化轉(zhuǎn)向來稱呼。

四、對(duì)文化轉(zhuǎn)向的思考

文化研究學(xué)派是西方新聞傳播學(xué)界中的重要組成。但因?yàn)槲鞣浇?jīng)驗(yàn)主義傳播學(xué)的巨大影響，國(guó)內(nèi)文化研究學(xué)派理論的引介不多，在國(guó)內(nèi)的影響力也比較有限。實(shí)證的定量研究把論得非常精致，但也使我們的學(xué)術(shù)“匠氣”十足，缺少思想的靈動(dòng);研究的問題具體而微，得出的結(jié)論也經(jīng)得起科學(xué)的證實(shí)和證偽，但是許多問題的解決既不能拓展我們的認(rèn)識(shí)，也缺乏理論的縱深。倡導(dǎo)新聞傳播學(xué)研究的文化轉(zhuǎn)向，正是為了擺脫這種困境，煥發(fā)學(xué)科發(fā)展的新活力。這種倡導(dǎo)，還源自于網(wǎng)絡(luò)媒體的發(fā)展所帶來的傳播革命。一方面，網(wǎng)絡(luò)媒體的出現(xiàn)導(dǎo)致了媒體環(huán)境的重新洗牌，大眾媒介的中心地位正在日漸喪失，以大眾媒體的新聞生產(chǎn)為主要對(duì)象的傳統(tǒng)研究盡管也提出了一些新的有價(jià)值的研究課題，但它的中心位置也正在逐漸削弱。另一方面，社會(huì)在媒介化的同時(shí)，媒介也在朝著社會(huì)化方向大步邁進(jìn)。社會(huì)化媒體的出現(xiàn)重新結(jié)構(gòu)了我們的生活方式、信息途徑、思維習(xí)慣，重新定義了什么是交往、什么是傳播，而新聞傳播學(xué)目前卻一直沒能從理論上系統(tǒng)地解答這些問題，只是在某些細(xì)節(jié)上有所突破。

事實(shí)上，一種更加寬廣的研究視野正在學(xué)界形成。復(fù)旦大學(xué)李良榮教授提出了‘’小新聞”走向“‘大傳播”的學(xué)科建設(shè)和科研的新取向，既要突破以采寫編評(píng)、媒介經(jīng)營(yíng)管理為主的傳統(tǒng)教學(xué)與研究，也突破以“受眾為重點(diǎn)、效果為目的”的大眾傳播學(xué)領(lǐng)域，走向以互動(dòng)、溝通為重點(diǎn)，在更廣闊的視野中探索信息傳播與社會(huì)治理、國(guó)家治理、全球治理之間關(guān)系的宏觀研究。這種設(shè)想和提倡，與凱瑞的文化轉(zhuǎn)向也有相似之處，他們都在著力避免“‘傳播’把我們引向某個(gè)孤立的生存片段”的傾向，試圖“把我們引向生活總體方式的研究”。這也是新聞傳播學(xué)研究的文化轉(zhuǎn)向的主要內(nèi)涵。深圳大學(xué)丁未教授即將出版的新著(流動(dòng)的家園:“飲縣的哥村”社區(qū)傳播與身份共同體研究》即是以田野調(diào)查的方法對(duì)湖南依縣籍在深圳開出租車司機(jī)群體的傳播行為所進(jìn)行的研究。值得一提的是，丁未正是《作為文化的傳播》一書的譯者。

第5篇：新聞傳播學(xué)的認(rèn)識(shí)范文

一、以線上教學(xué)為主的混合式教學(xué)在新聞傳播學(xué)中的運(yùn)用

伴隨互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的深入發(fā)展，以線上教學(xué)為主的混合式教學(xué)模式成功走進(jìn)了高校的課堂。但是，由于線上教學(xué)模式在我國(guó)開始較晚，發(fā)展尚不成熟，在教師和學(xué)生方面都暴露了一些不足。對(duì)于新聞傳播學(xué)這一實(shí)踐性較強(qiáng)的學(xué)科來說，以線上教學(xué)為主的混合式教學(xué)模式根本無法滿足日常教學(xué)的需求，教學(xué)模式亟待改革。

(一)教師對(duì)線上教學(xué)經(jīng)驗(yàn)不足，影響授課效率

從教師的角度出發(fā)，以線上教學(xué)為主的混合式教學(xué)是一個(gè)嶄新的面孔，在沒有任何準(zhǔn)備的情況下，大規(guī)模開展線上教學(xué)的確是一個(gè)不小的挑戰(zhàn)。尤其是對(duì)高校教師來說，他們大多都是資深教師，在傳統(tǒng)教學(xué)的過程中積累了大量的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，形成和總結(jié)了一套自己的教學(xué)理念和方法，但線上教學(xué)的大規(guī)模運(yùn)用，就意味著教師要拋開以往的教學(xué)理念和方法，重新開始探索一套新的教學(xué)方法。此外，線上教學(xué)側(cè)重于通過電腦或手機(jī)等外部工具、利用現(xiàn)代化科技手段給學(xué)生授課，就必然會(huì)對(duì)教師的線上操作、設(shè)備使用等方面提出新的要求，這些都需要教師去重新摸索和學(xué)習(xí)。除此之外，新聞傳播學(xué)課程對(duì)實(shí)踐性有較高的要求，線上教學(xué)從根本上無法滿足實(shí)際的教學(xué)需求，對(duì)于新聞傳播學(xué)這一復(fù)雜性、多元化的學(xué)科來說，相關(guān)教師會(huì)面臨更大的挑戰(zhàn)。在這個(gè)過渡階段，教師的授課效率難免會(huì)受到影響。

(二)學(xué)生脫離傳統(tǒng)課堂的約束，自控能力明顯降低

在傳統(tǒng)課堂上，教師和學(xué)生是一種面對(duì)面的互動(dòng)模式，教師既是知識(shí)的傳授者，同時(shí)也是課堂秩序的監(jiān)督者。面對(duì)面互動(dòng)式教學(xué)會(huì)讓學(xué)生對(duì)教師產(chǎn)生一種敬畏感，在一定程度上抑制了學(xué)生的懶散心理，起到一種監(jiān)督的作用。在以線上教學(xué)為主的混合式教學(xué)模式中，學(xué)生通過使用電腦、手機(jī)等外部設(shè)備進(jìn)行學(xué)習(xí)，脫離了傳統(tǒng)課堂的約束，加之自身所處的環(huán)境，身邊難免會(huì)充斥著各種各樣的誘惑，使學(xué)生很容易失去自控能力。新聞傳播學(xué)教育已從普通高等教育向多學(xué)科、多專業(yè)、多層次的方面發(fā)展，形成了多種方向、門類齊全的新聞傳播學(xué)教育領(lǐng)域，教學(xué)內(nèi)容豐富多樣，包括采訪拍攝、新聞策劃、軟件學(xué)習(xí)等，這些內(nèi)容都需要教師的監(jiān)督指導(dǎo)。因此，單一的線上教學(xué)對(duì)新聞傳播學(xué)這一學(xué)科來說，缺少必要的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)環(huán)節(jié)。由此看來，以線上教學(xué)為主的混合式教學(xué)非但不能有效地提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，反而還可能會(huì)降低一些學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，其教學(xué)效果乏善可陳。

二、混合式教學(xué)和“任務(wù)驅(qū)動(dòng)”教學(xué)相結(jié)合的可能性

混合式教學(xué)和“任務(wù)驅(qū)動(dòng)”教學(xué)是當(dāng)前教育界比較認(rèn)可的兩種新型教育模式，兩者既有差異性，又有共性。其共性都是強(qiáng)調(diào)教師的引導(dǎo)作用以及學(xué)生自主能力的培養(yǎng)，這些都為兩者的結(jié)合提供了可能性。通過“任務(wù)驅(qū)動(dòng)”可以進(jìn)一步促進(jìn)混合式教學(xué)的良性發(fā)展，優(yōu)化和改善混合式教學(xué)模式，實(shí)現(xiàn)基于“任務(wù)驅(qū)動(dòng)”的混合式教學(xué)模式常態(tài)化發(fā)展。

(一)混合式教學(xué)和“任務(wù)驅(qū)動(dòng)”教學(xué)模式的發(fā)展

國(guó)內(nèi)外混合式教學(xué)經(jīng)過了20余年的發(fā)展，其概念演變大致經(jīng)歷了三個(gè)階段:技術(shù)應(yīng)用階段、技術(shù)整合階段和“互聯(lián)網(wǎng)+”階段。目前，教育界普遍認(rèn)為混合式教學(xué)是把傳統(tǒng)教學(xué)的優(yōu)勢(shì)和線上教學(xué)的優(yōu)勢(shì)相結(jié)合，是一種以互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)為依托，把線上教育、線下學(xué)習(xí)和協(xié)作學(xué)習(xí)進(jìn)行整合的全新教學(xué)模式，追求的是網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)和傳統(tǒng)教育的深層次融合，以構(gòu)建智能化、動(dòng)態(tài)化的課堂。

“任務(wù)驅(qū)動(dòng)”教學(xué)模式，又稱“拋錨式”教學(xué)模式，最初是由Vanderbilt大學(xué)認(rèn)知與技術(shù)小組率先提出的。該模式是指學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，教師提前為學(xué)生設(shè)計(jì)特定的任務(wù)，學(xué)生在教師的引導(dǎo)下以及強(qiáng)烈的問題動(dòng)機(jī)的驅(qū)動(dòng)下，通過對(duì)學(xué)習(xí)資源的自主應(yīng)用，進(jìn)行自主探索和互動(dòng)協(xié)作的學(xué)習(xí)，最終完成任務(wù)以建構(gòu)真正屬于自己的知識(shí)、技能以及能力，最大限度地實(shí)現(xiàn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。

(二)混合式教學(xué)和“任務(wù)驅(qū)動(dòng)”教學(xué)的內(nèi)在聯(lián)系

新媒體時(shí)代，傳統(tǒng)的新聞傳播學(xué)教學(xué)模式早已無法滿足對(duì)新聞人才培養(yǎng)的需要，而混合式教學(xué)和“任務(wù)驅(qū)動(dòng)”教學(xué)都在一定程度上顛覆了傳統(tǒng)的新聞傳播學(xué)教學(xué)模式。其中，混合式教學(xué)強(qiáng)調(diào)利用現(xiàn)代信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)課程資源實(shí)現(xiàn)線上和線下教學(xué)的有機(jī)結(jié)合，那么“任務(wù)驅(qū)動(dòng)”教學(xué)則強(qiáng)調(diào)師生在新聞傳播學(xué)課程中要以任務(wù)為中心，圍繞特定的任務(wù)進(jìn)行互動(dòng)式學(xué)習(xí)。兩種新型的教學(xué)模式看似大不相同，其實(shí)無論是混合式教學(xué)，還是“任務(wù)驅(qū)動(dòng)”教學(xué)，都主張“以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體”。如果說混合式教學(xué)為新聞傳播學(xué)教學(xué)模式提供了一種新型的教學(xué)理念，那么“任務(wù)驅(qū)動(dòng)”教學(xué)則是提供了實(shí)施這一理念的具體教學(xué)手段，這種內(nèi)在聯(lián)系就為“任務(wù)驅(qū)動(dòng)”教學(xué)和混合式教學(xué)的結(jié)合提供了可能性。

三、新型教學(xué)模式在新聞傳播學(xué)中的具體應(yīng)用

21世紀(jì)以來，媒介環(huán)境的激烈變化給新聞傳播學(xué)教學(xué)帶來了極大的挑戰(zhàn)，為了適應(yīng)新技術(shù)給新聞業(yè)帶來的諸多變化，就必須對(duì)新聞傳播學(xué)課程進(jìn)行改革。新型教學(xué)模式———基于“任務(wù)驅(qū)動(dòng)”的混合式教學(xué)模式是其教學(xué)改革的具體方向。其通過轉(zhuǎn)換師生角色、建立有效地評(píng)價(jià)機(jī)制等方式，來有效地實(shí)現(xiàn)該模式在新聞傳播學(xué)中的具體應(yīng)用，為我國(guó)的新聞傳播學(xué)教學(xué)模式的革新做出新的探索。

(一)轉(zhuǎn)換師生角色，以任務(wù)為中心

1．教師必須進(jìn)行角色轉(zhuǎn)換，以教師為主導(dǎo)

教師是教學(xué)活動(dòng)的組織者，掌控著教學(xué)活動(dòng)的整個(gè)進(jìn)程并充當(dāng)關(guān)鍵性的角色，可以直接影響教學(xué)活動(dòng)的效果。因此，要想實(shí)現(xiàn)新型教學(xué)模式在新聞傳播學(xué)中的常態(tài)化應(yīng)用，第一，需要教師實(shí)現(xiàn)角色的根本性轉(zhuǎn)換，發(fā)揮其主導(dǎo)作用。由于娛樂時(shí)代的來臨，學(xué)生往往注重感性的樂趣而非理性的思考，認(rèn)識(shí)問題容易流于表面或過于膚淺，所以，教師要靈活結(jié)合當(dāng)下的熱點(diǎn)事件，鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用傳播學(xué)的相關(guān)理論進(jìn)行深度分析。在選取熱點(diǎn)事件時(shí)，可以盡量選擇學(xué)生感興趣的、通俗易懂的新聞進(jìn)行討論分析，通過教師的引導(dǎo)來幫助學(xué)生更加深入地理解新聞傳播學(xué)相關(guān)理論;第二，還應(yīng)該建立師生平等交流機(jī)制，不僅要加強(qiáng)線下課堂教學(xué)活動(dòng)中教師與學(xué)生的溝通，也要實(shí)現(xiàn)線上網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的交流，與學(xué)生建立一種平等的互動(dòng)關(guān)系，從多種角度引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考，發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。

2．重新審視學(xué)生的地位，以學(xué)生為主體

在傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，教師往往是整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的主體，負(fù)責(zé)傳授知識(shí)，而學(xué)生則居于次要位置，在課堂上只是一味地接受知識(shí)。在構(gòu)建新聞傳播學(xué)新型教學(xué)模式時(shí)，強(qiáng)調(diào)除了要發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，更要發(fā)揮學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的主體性。例如，在《傳播學(xué)概論》課程的教學(xué)活動(dòng)中，教師可以圍繞每一章的知識(shí)點(diǎn)，提前向?qū)W生發(fā)放課程PPT，并推薦傳播學(xué)相關(guān)書籍以及相應(yīng)的公眾號(hào)等，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)和自主思考。同時(shí)，教師在課堂教學(xué)中，還要設(shè)計(jì)新聞傳播學(xué)的課程任務(wù)，通過線上作答、課堂討論等多種形式，打破學(xué)生傳統(tǒng)的被動(dòng)式接受知識(shí)的思維模式，讓學(xué)生體會(huì)到他們?cè)诮虒W(xué)活動(dòng)中的主體性。在新聞傳播學(xué)新型教學(xué)模式的常態(tài)化應(yīng)用中，學(xué)生是傳統(tǒng)教學(xué)模式改革和新型教學(xué)模式探索的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，在教學(xué)模式革新中始終起著至關(guān)重要的作用。

3．針對(duì)性地進(jìn)行任務(wù)設(shè)計(jì)，以任務(wù)為中心

“以任務(wù)為中心”是基于“任務(wù)驅(qū)動(dòng)”的混合式教學(xué)模式的主要環(huán)節(jié)，該環(huán)節(jié)要求教師在課前需要做好充分的準(zhǔn)備，包括對(duì)教學(xué)內(nèi)容的分析、教學(xué)大綱的梳理等，基于此來設(shè)計(jì)任務(wù)。首先，教師設(shè)計(jì)教學(xué)任務(wù)，既要考慮到教學(xué)內(nèi)容，也要結(jié)合實(shí)際，在任務(wù)中融入經(jīng)典的新聞傳播學(xué)問題，以此來加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解與記憶。同時(shí)，教師還可以根據(jù)當(dāng)前的具體課程設(shè)計(jì)小組任務(wù)，例如外出采訪拍攝、制作新聞節(jié)目、參加“大廣賽”等專業(yè)比賽;其次，教師要掌握學(xué)生的具體學(xué)習(xí)情況，根據(jù)個(gè)體之間知識(shí)水平的差異，針對(duì)不同層次的學(xué)生設(shè)計(jì)不同維度的任務(wù)，實(shí)現(xiàn)個(gè)性化教學(xué);最后，針對(duì)任務(wù)本身，教師要學(xué)會(huì)靈活設(shè)計(jì)，既要緊扣當(dāng)前的教學(xué)內(nèi)容，同時(shí)也要盡量貫穿整體的教學(xué)活動(dòng)。教師可以結(jié)合當(dāng)前的教學(xué)內(nèi)容，給學(xué)生推薦相應(yīng)的新聞傳播學(xué)經(jīng)典名著，促進(jìn)學(xué)生知識(shí)體系的縱深發(fā)展。

(二)建立有效的評(píng)價(jià)機(jī)制

1．評(píng)價(jià)主體多元化

在傳統(tǒng)教學(xué)模式中，教師在教學(xué)評(píng)價(jià)中起著決定性的作用，而學(xué)生只是作為被評(píng)價(jià)的對(duì)象，沒有評(píng)價(jià)的參與權(quán)?；?ldquo;任務(wù)驅(qū)動(dòng)”的混合式教學(xué)模式則認(rèn)為，對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)不應(yīng)該有單一局限性，而應(yīng)該把教師、學(xué)生等多個(gè)主體納入教學(xué)評(píng)價(jià)體系當(dāng)中，最大限度地實(shí)現(xiàn)評(píng)價(jià)主體多元化。首先是教師評(píng)價(jià)，教師需要在各任務(wù)環(huán)節(jié)層層把關(guān)，例如，新聞?wù)n題的選擇、采訪大綱的審查以及策劃方案的擬定等;其次是學(xué)生評(píng)價(jià)，針對(duì)每個(gè)學(xué)生或每組學(xué)生提交的采訪視頻、廣告作品或新聞報(bào)道，學(xué)生之間互評(píng)互鑒，給予建設(shè)性的意見和建議;最后是學(xué)生要積極進(jìn)行自我評(píng)價(jià)，不僅要注重對(duì)新聞傳播學(xué)理論要點(diǎn)的學(xué)習(xí)和掌握，也要著重提高自身的新聞實(shí)踐能力和新聞素養(yǎng)，做一個(gè)符合時(shí)代要求的媒體人。

2．評(píng)價(jià)內(nèi)容多樣化

在傳統(tǒng)教學(xué)模式中，考試是其中的一項(xiàng)關(guān)鍵內(nèi)容，因此在教師和學(xué)生、學(xué)校和家長(zhǎng)之間營(yíng)造了一種“唯分?jǐn)?shù)論”的現(xiàn)象，而且大多是以期末考試成績(jī)作為最終的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，而忽視了對(duì)學(xué)生平時(shí)成績(jī)的考察，這也是傳統(tǒng)教學(xué)模式的一大弊端。針對(duì)這一問題，新型教學(xué)模式———基于“任務(wù)驅(qū)動(dòng)”的混合式教學(xué)模式，主張注重對(duì)學(xué)生平時(shí)課堂任務(wù)的完成度以及思想道德品質(zhì)建設(shè)的評(píng)價(jià)，以這兩項(xiàng)內(nèi)容作為傳統(tǒng)教學(xué)評(píng)價(jià)的補(bǔ)充，打破“唯分?jǐn)?shù)論”的單一局限性，以此來實(shí)現(xiàn)評(píng)價(jià)內(nèi)容的多樣化。另外，考慮到新聞傳播學(xué)課程對(duì)實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)的嚴(yán)格要求，教師可以讓學(xué)生在課下組織策劃、采訪、寫作等具體的實(shí)踐活動(dòng)，并根據(jù)學(xué)生的表現(xiàn)加以量化考核。但因?yàn)樾侣剛鞑W(xué)對(duì)書面表達(dá)和邏輯思維有較高的要求，所以傳統(tǒng)的考試環(huán)節(jié)也必不可少。根據(jù)新聞傳播學(xué)課程具體的教學(xué)活動(dòng)，教師要學(xué)會(huì)靈活運(yùn)用多樣化的評(píng)價(jià)內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行整體考察。

3．評(píng)價(jià)方式智能化

長(zhǎng)期以來，國(guó)內(nèi)現(xiàn)有的教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制的不足之處在于:評(píng)價(jià)方式單一，缺乏個(gè)性化。“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代，教師要學(xué)會(huì)有效地利用新媒體技術(shù)和線上平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)評(píng)價(jià)方式智能化。具體來講，教師可以通過微信公眾號(hào)、學(xué)習(xí)通、班級(jí)群等，向?qū)W生推送新聞傳播學(xué)前沿論文，并相應(yīng)地設(shè)置一些題目，學(xué)生在截止日期前提交答案，教師線上批改評(píng)價(jià)并給予反饋意見。此外，還可以利用學(xué)習(xí)通等APP進(jìn)行線上簽到、實(shí)時(shí)線上交流、課堂隨機(jī)提問等智能化的評(píng)價(jià)方式進(jìn)行評(píng)價(jià)，避免傳統(tǒng)評(píng)價(jià)方式的單一性，可以為最終的教學(xué)評(píng)價(jià)提供有效的數(shù)據(jù)支撐。此外，利用多媒體技術(shù)實(shí)現(xiàn)教學(xué)評(píng)價(jià)方式的智能化，這樣不僅打破了傳統(tǒng)教學(xué)評(píng)價(jià)的不足，也充分發(fā)揮了評(píng)價(jià)對(duì)教學(xué)的總結(jié)和反饋的雙重作用。

第6篇：新聞傳播學(xué)的認(rèn)識(shí)范文

關(guān)鍵詞：武警；院校；新聞學(xué)與傳播學(xué)導(dǎo)論；教學(xué)

為武警院校學(xué)員開設(shè)“新聞學(xué)與傳播學(xué)導(dǎo)論”課程是個(gè)新的嘗試，有助于通過新聞傳播理論的學(xué)習(xí)提高武警院校學(xué)員從事新聞傳播與新媒體運(yùn)營(yíng)工作的能力。對(duì)部隊(duì)來說，有利于培養(yǎng)自己的新聞傳播人才，為軍事新聞媒體的運(yùn)營(yíng)工作及處理涉軍輿情打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

一、“新聞學(xué)與傳播學(xué)導(dǎo)論”課程教學(xué)概況

在地方大學(xué)，“新聞學(xué)與傳播學(xué)導(dǎo)論”課程的教學(xué)內(nèi)容主要有傳播的本質(zhì)、模式、功能、原則，新聞的概念性質(zhì)和功能，社會(huì)主義新聞工作的基本原則等，使用的教材多種多樣。最常見的是在新聞系開設(shè)此類課程，有的院校在對(duì)外漢語(yǔ)系也會(huì)開設(shè)類似課程，如“跨文化傳播”。除了個(gè)別政工類院?；?qū)I(yè)以外，在武警指揮類院校，“新聞學(xué)與傳播學(xué)導(dǎo)論”作為一門專業(yè)課出現(xiàn)在課程設(shè)置中尚處于起步階段。目前，該課程是武警指揮專業(yè)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)方向的選修課，為大四學(xué)員開設(shè)半學(xué)期，共有50個(gè)課時(shí)，使用童兵所著的《理論新聞學(xué)與傳播學(xué)導(dǎo)論》作為教材進(jìn)行授課。

二、武警院校“新聞學(xué)與傳播學(xué)導(dǎo)論”課程教學(xué)存在的不足

“新聞學(xué)與傳播學(xué)導(dǎo)論”課程是四年培養(yǎng)期的唯一一門新聞傳播理論課程，在教學(xué)上存在以下四點(diǎn)不足。

（一）課程定位需要明確

作為一門理論性較強(qiáng)的課程，“新聞學(xué)與傳播學(xué)導(dǎo)論”對(duì)中文方向的本科戰(zhàn)士學(xué)員來說，普遍年齡與地方大學(xué)生相比要大五六歲，他們往往不太能夠接受理論學(xué)習(xí)。對(duì)高中畢業(yè)入伍的青年學(xué)員來說，他們中的大部分往往是理工科背景，因而對(duì)社會(huì)科學(xué)的了解比較薄弱。面對(duì)這樣的教學(xué)對(duì)象，“新聞學(xué)與傳播學(xué)導(dǎo)論”課程的教學(xué)定位相對(duì)來說比較復(fù)雜。它既不屬于基礎(chǔ)課，也不屬于專業(yè)核心課程，類似人文素質(zhì)課程卻又占用了專業(yè)課課時(shí)。

（二）教學(xué)內(nèi)容需要精煉

依據(jù)當(dāng)前比較通用的《新聞學(xué)與傳播學(xué)導(dǎo)論》教材，內(nèi)容包括新聞傳播行為、理論新聞傳播學(xué)對(duì)新聞起源的認(rèn)識(shí)、新聞傳播的特點(diǎn)、新聞傳播者、新聞傳播內(nèi)容、新聞價(jià)值、新聞選擇、新聞傳播過程、新聞傳播要求、新聞傳播媒介、新聞傳播事業(yè)、新聞傳播受眾、新聞傳播效果、新聞傳播調(diào)控等，相當(dāng)龐雜?？傮w上來說，現(xiàn)行教材理論過強(qiáng)，與學(xué)生距離過遠(yuǎn)，實(shí)用性太弱，難度太大，需要去繁就簡(jiǎn)，精講重點(diǎn)內(nèi)容，對(duì)次要內(nèi)容予以精簡(jiǎn)。

（三）教學(xué)方法需要?jiǎng)?chuàng)新

首先，由于課時(shí)不足，課時(shí)安排過于緊湊造成教學(xué)速度太快，節(jié)奏非常緊張，學(xué)生吸收知識(shí)比較困難等問題。而且，大四學(xué)員往往忙著各類考核，學(xué)習(xí)時(shí)間有限，采用地方大學(xué)式的按章節(jié)逐節(jié)細(xì)講的方式是行不通的。其次，學(xué)員生活比較單一閉塞，除了軍隊(duì)相關(guān)的生活內(nèi)容，他們和社會(huì)上的新聞傳播輿論場(chǎng)基本絕緣，最新的案例難以高效講解。再次，長(zhǎng)期以來教學(xué)形式比較枯燥，而院校教學(xué)評(píng)價(jià)的趣味化趨勢(shì)對(duì)教員提出了較高要求，于是我們嘗試采取話題討論的教學(xué)法，學(xué)生分為兩組，分為正反兩方課堂討論，學(xué)生課堂反應(yīng)有所改善。最后，實(shí)踐教學(xué)部分，操作難度較大。由于院校軍事化管理的特殊性以及出于人身安全考慮等多方面原因，學(xué)員課外實(shí)踐機(jī)會(huì)很少，長(zhǎng)期限制在院校內(nèi)部，因此可發(fā)掘的新聞素材少之又少。

（四）學(xué)習(xí)方法需要選擇

在學(xué)習(xí)方法的選擇偏好上，與普通地方大學(xué)學(xué)生相比，武警院校的學(xué)員存在明顯的差異。武警院校學(xué)員盡管心理上并不認(rèn)同“滿堂灌”，但因?yàn)榉N種原因卻不得不接受這種教學(xué)模式。而地方大學(xué)學(xué)生就能夠根據(jù)自己喜好來摒棄高中式的“滿堂灌”的學(xué)習(xí)方法。對(duì)于理論性實(shí)踐性均較強(qiáng)的課程，在實(shí)踐中是必不可少的。但在操作中卻相當(dāng)困難。地方大學(xué)課表空余部分較多，有時(shí)間條件安排學(xué)生參與社會(huì)調(diào)研，甚至參加老師的課題與學(xué)術(shù)會(huì)議。而武警院校學(xué)員的課表是統(tǒng)一設(shè)置的，從周一到周六上午，課程門類繁多、時(shí)間緊迫、要求太高，課余時(shí)間相當(dāng)有限，離校進(jìn)行社會(huì)調(diào)研和旁聽學(xué)術(shù)會(huì)議幾乎不太可能，這種現(xiàn)實(shí)情況導(dǎo)致學(xué)習(xí)方法的選擇有待探討。當(dāng)然，由于教學(xué)領(lǐng)域太新，教員缺乏相關(guān)經(jīng)驗(yàn)也是暫時(shí)無法改善的缺陷。

三、改進(jìn)“新聞學(xué)與傳播學(xué)導(dǎo)論”課程教學(xué)的對(duì)策

（一）明確課程體系

本文的頂層設(shè)計(jì)側(cè)重于教學(xué)規(guī)劃方面。具體來說，教學(xué)規(guī)劃部門應(yīng)根據(jù)不同類型的學(xué)員量身開設(shè)不同的科目并確定開設(shè)順序。本門課的開設(shè)目的是要達(dá)到兩個(gè)目標(biāo)，一是基本目標(biāo)，即重視基礎(chǔ)知識(shí)、基礎(chǔ)理論與基礎(chǔ)技能的訓(xùn)練；二是較高目標(biāo)，使學(xué)員不僅在知識(shí)上了解新聞傳播學(xué)的發(fā)展方向，在筆頭上也要獲得初步的新聞撰寫能力，增加對(duì)軍事新媒體的了解，形成初步的媒介素養(yǎng)。如條件許可，還可引導(dǎo)學(xué)員將所學(xué)理論服務(wù)于武警部隊(duì)建設(shè)，例如軍事新聞的傳播、涉軍輿情的分析等。

（二）明確課時(shí)配備

由于本門課程的課時(shí)與地方大學(xué)相比稍顯不足，故而只能采取抓重點(diǎn)內(nèi)容的教學(xué)方法。至于重點(diǎn)內(nèi)容的內(nèi)涵則應(yīng)該結(jié)合學(xué)員實(shí)際需求進(jìn)行統(tǒng)籌。在理論講授上把新聞概念、傳播過程、傳播模式、傳播效果及言論自由的必要限制作為主要內(nèi)容，在實(shí)踐教學(xué)上把自習(xí)時(shí)間的案例討論作為重點(diǎn)，除了教材上這些內(nèi)容，還需要大量講解軍事新聞的內(nèi)容，另需預(yù)留一定量的練習(xí)和復(fù)習(xí)課時(shí)，從而鞏固教學(xué)質(zhì)量。

（三）明確學(xué)習(xí)意義

根據(jù)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，武警院校學(xué)員在學(xué)習(xí)本門課程時(shí)可能會(huì)出現(xiàn)以下三種情緒。第一種是非專業(yè)情緒，高中畢業(yè)考學(xué)的學(xué)員在入學(xué)之前沒有學(xué)過任何新聞傳播類課程，且高中階段往往是理工科，對(duì)大四學(xué)習(xí)社會(huì)科學(xué)類課程在接受上存在一定的難度，在培養(yǎng)新聞敏感等專業(yè)意識(shí)方面先天不足，容易產(chǎn)生非專業(yè)情緒。第二種是畏難情緒，“新聞學(xué)與傳播學(xué)導(dǎo)論”課程的教材理論性太強(qiáng)，論述過程較為枯燥，學(xué)員容易產(chǎn)生畏難情緒。因此，應(yīng)明確本門課程的基礎(chǔ)是部分理論，但主要是一門應(yīng)用課程，并在教學(xué)實(shí)踐中注意貫徹。第三種是消極情緒，由于本門課程不屬于需要考核的軍事類科目，且大四學(xué)員臨近畢業(yè)，容易降低自身學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)，為此，應(yīng)明確新聞傳播學(xué)在日常生活中的巨大作用，更要明確在日后任職過程中的重要指導(dǎo)意義。

（四）明確教學(xué)方法選擇

第7篇：新聞傳播學(xué)的認(rèn)識(shí)范文

關(guān)鍵詞：學(xué)科交叉課程 內(nèi)容體系 構(gòu)建原則 災(zāi)害信息傳播學(xué)

社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對(duì)高校的人才培養(yǎng)提出了新的要求，高等院校為了順應(yīng)這種發(fā)展趨勢(shì)，在課程設(shè)置上不斷進(jìn)行革新，根據(jù)社會(huì)需求開設(shè)學(xué)科交叉課程。筆者所在的防災(zāi)科技學(xué)院就開設(shè)了《災(zāi)害經(jīng)濟(jì)學(xué)》、《災(zāi)害心理學(xué)》、《災(zāi)害信息傳播學(xué)》等課程，學(xué)科交叉課程往往缺乏現(xiàn)成的內(nèi)容體系，需要開設(shè)課程的教師結(jié)合課程所涉及的學(xué)科體系進(jìn)行自行設(shè)計(jì)。本文以《災(zāi)害信息傳播學(xué)》為例，認(rèn)為學(xué)科交叉課程內(nèi)容體系構(gòu)建需要遵循三個(gè)基本原則：完整原則、融合原則、主次原則。

一、完整原則

學(xué)科交叉課程內(nèi)容體系的構(gòu)建首先要堅(jiān)持完整原則，也就是說要建立一個(gè)完整的內(nèi)容體系。至于什么才是一個(gè)完整的體系，這取決于課程的屬性。在《災(zāi)害信息傳播學(xué)》的內(nèi)容體系中，充分借鑒了新聞傳播學(xué)各種教材的編寫體例，最終確定了一個(gè)相對(duì)完整的體系：

1.概說部分

這一部分分為三節(jié)，分別論述災(zāi)害信息傳播學(xué)的研究對(duì)象、方法和意義，災(zāi)害信息傳播的概念，災(zāi)害信息傳播學(xué)的理論基礎(chǔ)。這三個(gè)部分屬于災(zāi)害信息傳播研究的基礎(chǔ)內(nèi)容，決定著整個(gè)課程的方法和內(nèi)容。

2.簡(jiǎn)史部分

在《災(zāi)害信息傳播學(xué)》課程體系中，專門有一章的內(nèi)容是研究災(zāi)害信息傳播簡(jiǎn)史的。歷史的梳理有助于學(xué)生理解災(zāi)害信息傳播的發(fā)展演變過程，通過對(duì)原始傳播時(shí)代、傳統(tǒng)媒體傳播時(shí)代中災(zāi)害信息傳播形態(tài)和特征的了解，加深對(duì)當(dāng)前新媒體時(shí)代災(zāi)害信息傳播現(xiàn)象的理解。災(zāi)害信息傳播簡(jiǎn)史站在一個(gè)宏觀的視角，對(duì)人類社會(huì)產(chǎn)生以來的災(zāi)害信息傳播實(shí)際進(jìn)行了簡(jiǎn)述，對(duì)整個(gè)課程內(nèi)容體系的完善起到了重要的作用。

3.要素部分

《災(zāi)害信息傳播學(xué)》課程內(nèi)容體系的主體部分就是災(zāi)害信息傳播要素，在全部的十章內(nèi)容中此部分占到了四章（災(zāi)害信息傳播者、災(zāi)害信息傳播媒介、災(zāi)害訊息、災(zāi)害信息傳播受眾），幾乎占到了全部章節(jié)的一半。這一部分詳細(xì)地分析了各要素在災(zāi)害信息傳播過程中的地位、特點(diǎn)、作用、表現(xiàn)形態(tài)，為災(zāi)害信息傳播的整體認(rèn)知服務(wù)。

4.機(jī)制和效果部分

這一部分包括兩章內(nèi)容，即災(zāi)害信息傳播機(jī)制和災(zāi)害信息傳播效果，傳播機(jī)制部分分別從行業(yè)機(jī)制、道德機(jī)制和法律機(jī)制三個(gè)方面論述，傳播效果則從積極效果的建立和消極效果的消除正反兩方面論述。

5.案例部分

為了幫助學(xué)生進(jìn)一步理解和應(yīng)用理論知識(shí)，在課程教學(xué)中專門設(shè)立一章案例分析，選取了近年來發(fā)生的幾起災(zāi)害事件，包括2008年的南方雨雪冰凍災(zāi)害、汶川地震、山西運(yùn)城地震、甲型H1N1流感疫情報(bào)道，分析了這幾起災(zāi)害事件中信息傳播的特點(diǎn)、存在的問題、存在問題的原因、提升信息傳播效度的對(duì)策等內(nèi)容。這部分內(nèi)容對(duì)于學(xué)生直觀地了解災(zāi)害信息傳播理論研究大有幫助。

6.研究現(xiàn)狀部分

作為一門課程，需要向?qū)W生傳播這個(gè)研究領(lǐng)域最前沿的知識(shí)?！稙?zāi)害信息傳播學(xué)》專門設(shè)置一章的內(nèi)容講述國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀，在總結(jié)已有的研究成果的基礎(chǔ)上，指出了新的學(xué)術(shù)增長(zhǎng)點(diǎn)，并對(duì)學(xué)生進(jìn)行必要的學(xué)術(shù)素養(yǎng)訓(xùn)練，指導(dǎo)學(xué)生如何在這個(gè)研究領(lǐng)域?qū)ふ已芯窟x題和進(jìn)行學(xué)術(shù)研究。

對(duì)于《災(zāi)害信息傳播學(xué)》課程來說，以上的內(nèi)容體系基本上體現(xiàn)了完整原則。不同的學(xué)科交叉課程應(yīng)該有不同的內(nèi)容體系，但是無論是什么樣的內(nèi)容體系，都應(yīng)該設(shè)計(jì)完整，讓學(xué)生對(duì)這一領(lǐng)域的知識(shí)有全面的認(rèn)識(shí)。

二、融合原則

學(xué)科交叉課程需要重點(diǎn)解決的問題就是不同學(xué)科之間的融合。有些課程涉及到的學(xué)科比較接近，比如《新聞傳播學(xué)》涉及到的是新聞學(xué)和傳播學(xué)，這兩個(gè)學(xué)科同屬新聞傳播學(xué)這個(gè)一級(jí)學(xué)科之下的二級(jí)學(xué)科；還有一些課程涉及的學(xué)科比較遠(yuǎn)，比如上面提及的《災(zāi)害心理學(xué)》等課程。無論什么樣的學(xué)科交叉課程，既然是交叉，也就是說必須解決好學(xué)科融合的問題。《災(zāi)害信息傳播學(xué)》涉及的學(xué)科知識(shí)包括傳播學(xué)、新聞學(xué)、災(zāi)害學(xué)、管理學(xué)，這就需要尋找以上學(xué)科的交叉部分，在整個(gè)課程內(nèi)容體系中有所體現(xiàn)。

學(xué)科交叉課程融合要實(shí)現(xiàn)各學(xué)科研究方法的融合。新聞學(xué)和傳播學(xué)屬于人文社會(huì)科學(xué)，災(zāi)害學(xué)屬于自然科學(xué)，二者有著不同的研究方法，學(xué)科交叉課程因?yàn)樯婕暗揭陨喜煌瑢W(xué)科，所以《災(zāi)害信息傳播學(xué)》課程在研究方法上也要進(jìn)行融合。在本課程的概說部分專門有研究方法的論述，指出了該課程的研究方法為：定性研究與定量研究相結(jié)合法、田野調(diào)查法、文化分析方法。其中，定性研究、田野調(diào)查和文化分析方法都是人文社會(huì)科學(xué)常用的研究方法，而定量研究則更多地用于自然科學(xué)，災(zāi)害信息傳播學(xué)屬于社會(huì)科學(xué)范疇，但是在研究傳播效果時(shí)，又常常會(huì)考慮到“災(zāi)害信息”這一特定的傳播內(nèi)容，經(jīng)常會(huì)用到定量的研究方法，定性研究和定量研究相結(jié)合的方法體現(xiàn)了人文社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)研究方法的融合。

學(xué)科交叉課程融合要實(shí)現(xiàn)各學(xué)科內(nèi)容的融合。之所以開設(shè)學(xué)科交叉課程，就是因?yàn)閱我粚W(xué)科無法解決現(xiàn)實(shí)問題，需要結(jié)合兩個(gè)或兩個(gè)以上學(xué)科知識(shí)才能解決問題，因此，學(xué)科交叉課程需要將所涉及到的學(xué)科知識(shí)融合到一起?！稙?zāi)害信息傳播學(xué)》涉及傳播學(xué)、新聞學(xué)、災(zāi)害學(xué)、管理學(xué)等學(xué)科知識(shí)，因此在涉及課程內(nèi)容體系時(shí)，應(yīng)充分考慮到內(nèi)容融合。整個(gè)內(nèi)容體系都是緊密圍繞災(zāi)害信息傳播設(shè)計(jì)的，如在《災(zāi)害信息傳播媒介》一章中，針對(duì)災(zāi)害事件的特點(diǎn)，專門論述了各種媒體的物質(zhì)依賴性及其應(yīng)災(zāi)能力，在進(jìn)行比較的基礎(chǔ)上指出了廣播媒介在災(zāi)害救助中發(fā)揮著生命線作用。在《災(zāi)害信息傳播機(jī)制》一章中，其中的行業(yè)機(jī)制、道德機(jī)制和法律機(jī)制等內(nèi)容，就要涉及到管理學(xué)的相關(guān)知識(shí)，只有將這幾個(gè)學(xué)科的知識(shí)融合在一起，才能構(gòu)建具有學(xué)科交叉特色的課程內(nèi)容體系。

三、主次原則

構(gòu)建學(xué)科交叉課程的內(nèi)容體系并不是要將所涉及的學(xué)科知識(shí)平均使用，在這個(gè)過程中需要堅(jiān)持主次原則，也就是說，要分清主干學(xué)科和一般學(xué)科，并厘清它們之間的關(guān)系，確定它們?cè)趯W(xué)科交叉課程中的地位和作用。

《災(zāi)害信息傳播學(xué)》涉及到傳播學(xué)、新聞學(xué)、災(zāi)害學(xué)、管理學(xué)等學(xué)科的交叉，在這四個(gè)學(xué)科中，傳播學(xué)是主干學(xué)科，災(zāi)害學(xué)是一般學(xué)科，而新聞學(xué)和管理學(xué)只是在某些章節(jié)中體現(xiàn)，并不貫穿所有內(nèi)容，所以在課程體系構(gòu)建中就明確了以傳播學(xué)為主，災(zāi)害學(xué)為副，新聞學(xué)和管理學(xué)為輔的地位。

首先，以主干學(xué)科構(gòu)建內(nèi)容框架。《災(zāi)害信息傳播學(xué)》盡管屬于學(xué)科交叉課程，但是歸根結(jié)底仍然屬于傳播學(xué)的研究范疇。課程組在構(gòu)建課程內(nèi)容體系時(shí)進(jìn)行了深入的探討，最終認(rèn)為仍需參考傳播學(xué)課程體系。在參考了國(guó)內(nèi)外傳播學(xué)教材體系的基礎(chǔ)上，幾經(jīng)協(xié)商，最終確定了《災(zāi)害信息傳播學(xué)》的課程體系：災(zāi)害信息傳播概說、災(zāi)害信息傳播簡(jiǎn)史、災(zāi)害信息傳播者、災(zāi)害信息傳播媒介、災(zāi)害訊息、災(zāi)害信息傳播受眾、災(zāi)害信息傳播機(jī)制、災(zāi)害信息傳播效果、災(zāi)害信息傳播案例、災(zāi)害信息傳播研究現(xiàn)狀。

其次，以一般學(xué)科凸顯特色。《災(zāi)害信息傳播學(xué)》課程畢竟不等同于《傳播學(xué)概論》課程，它是一門具有鮮明防災(zāi)減災(zāi)特色的課程，那么就需要在課程建設(shè)中體現(xiàn)這種特色，這就需要在課程體系的微觀層面緊緊扣住災(zāi)害學(xué)學(xué)科知識(shí)。無論是簡(jiǎn)史，還是要素和效果，甚至案例分析，課程內(nèi)容的前提都是災(zāi)害事件背景下的信息傳播。比如對(duì)業(yè)余傳播者作用的重新認(rèn)識(shí)、對(duì)災(zāi)區(qū)受眾的信息接收習(xí)慣的研究、對(duì)廣播媒介在災(zāi)害救助中的生命線作用的論述、對(duì)各種災(zāi)害事件中的信息傳播進(jìn)行的案例分析，都具有鮮明的特色。除此之外，在具體的章節(jié)中會(huì)涉及到新聞學(xué)和管理學(xué)的相關(guān)內(nèi)容，這些學(xué)科知識(shí)只是對(duì)課程體系的進(jìn)一步充實(shí)，以使得整個(gè)課程體系更具科學(xué)性，更適合社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。

學(xué)科交叉課程內(nèi)容體系的構(gòu)建不是一朝一夕的事情，需要在教學(xué)過程中不斷完善，既要面向市場(chǎng)，也要充分考慮教育者和學(xué)習(xí)者的實(shí)際情況，經(jīng)過一段時(shí)間的實(shí)驗(yàn)和反饋，才能打造出體系完整、知識(shí)融合、主次分明的課程內(nèi)容體系。

參考文獻(xiàn)：

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[3] 楊曉波，《財(cái)經(jīng)類院校學(xué)科交叉培養(yǎng)模式的研究》[J]，《科技資訊》，2010（8）

基金項(xiàng)目：防災(zāi)科技學(xué)院2011年度教學(xué)研究與教學(xué)改革項(xiàng)目（201127）。

作者簡(jiǎn)介：

第8篇：新聞傳播學(xué)的認(rèn)識(shí)范文

大學(xué)生通過高考的應(yīng)試教育進(jìn)入大學(xué)，本身就缺乏社會(huì)和人生體驗(yàn)，新聞傳播學(xué)又是急需社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的學(xué)科。缺少實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，理論知識(shí)學(xué)起來就會(huì)流于形式、膚淺枯燥。譬如，新聞史教學(xué)就是大問題。學(xué)生不愛學(xué)、老師不愛教、業(yè)界不受用。實(shí)踐與理論發(fā)生斷裂，歷史上有大量的報(bào)人辦報(bào)的瑣碎經(jīng)歷，這些年代、人名和報(bào)紙名稱灌輸在學(xué)生頭腦里，成了應(yīng)付考試的沉重負(fù)擔(dān)。為了減輕考試壓力，部分老師消極教學(xué)、考前劃題，又成為削弱學(xué)習(xí)效果的因素，形成惡性循環(huán)。清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院的李彬教授就此問題倡導(dǎo)進(jìn)行“新聞社會(huì)史的研究”，應(yīng)嘗試盡量結(jié)合新聞與歷史，把新聞與歷史重新放回新聞史，使之既能體現(xiàn)出濃郁的新聞性，又能體現(xiàn)出厚重的歷史性。新聞史研究要置身于時(shí)代的特點(diǎn)、社會(huì)變遷的訴求來考察自身的發(fā)展。新聞史就是要表明，新聞媒體（當(dāng)時(shí)主要為報(bào)紙）究竟如何影響社會(huì)，怎樣才能更好地在社會(huì)發(fā)展中發(fā)揮自己的職能，并最終使自身得到發(fā)展。任何就新聞?wù)勑侣劊蛡鞑フ剛鞑?，孤立地、“自?shī)首詷肥健钡难芯慷际切胁煌ǖ?。在研究和學(xué)習(xí)之前，必定要先有廣泛的社會(huì)體驗(yàn)和社會(huì)認(rèn)知。信息時(shí)代的媒體人應(yīng)具有多元思維，這給新聞行業(yè)人員增加了難度。以往的文人思維、文人論政不再處于主導(dǎo)地位，只有動(dòng)筆桿子的能力已不能滿足市場(chǎng)需求。全媒體時(shí)代的普通記者要具備多種業(yè)務(wù)技能，不僅能寫，而且能編、能評(píng)、能攝。在這個(gè)人人都有發(fā)言權(quán)的時(shí)代，新聞工作者必須更有分量，更具引導(dǎo)性。

新聞傳播的課堂上可以運(yùn)用案例教學(xué)法，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注新聞熱點(diǎn)。讓學(xué)生去收集、整理時(shí)事熱點(diǎn)的材料，就是讓學(xué)生運(yùn)用各種新媒體來尋找和關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)話題，促使學(xué)生把目光從自身和校園投向廣闊的社會(huì)舞臺(tái)，讓他們?nèi)リP(guān)注和體會(huì)世界的變化，把握時(shí)代脈搏，從而培養(yǎng)學(xué)生的新聞敏感，鍛煉他們認(rèn)識(shí)社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)的能力。老師引導(dǎo)學(xué)生展開討論，針對(duì)新聞熱點(diǎn)事件進(jìn)行模擬采訪和評(píng)論，在討論交流中發(fā)現(xiàn)問題，然后要求學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的理論知識(shí)去分析問題、解決問題。這種探究式的學(xué)習(xí)，改變了過去老師講、學(xué)生聽的單向教學(xué)法，活躍了課堂氣氛，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性，培養(yǎng)學(xué)生的批判思維。

二、搭建全媒體教學(xué)平臺(tái)，加強(qiáng)學(xué)生實(shí)踐能力

正確處理好教育教學(xué)中“理論”與“實(shí)踐”的關(guān)系，是新聞傳播教學(xué)成敗的關(guān)鍵?！爸R(shí)”與“技能”的同步發(fā)展，是新聞傳播專業(yè)教學(xué)的重要環(huán)節(jié)。新聞傳播學(xué)專業(yè)實(shí)踐教學(xué)能夠提升學(xué)生綜合素質(zhì)與創(chuàng)新能力，培養(yǎng)與社會(huì)需求接軌的人才，并且能夠促進(jìn)學(xué)科建設(shè)和發(fā)展。早在2001年，復(fù)旦大學(xué)就成立了新聞傳播實(shí)驗(yàn)教學(xué)中心。為了適應(yīng)當(dāng)代媒體數(shù)字化發(fā)展的新趨勢(shì)，實(shí)驗(yàn)中心目前已創(chuàng)建有視頻制作實(shí)驗(yàn)室、媒介融合實(shí)驗(yàn)室、攝影棚、傳媒與輿情調(diào)查研究中心、公共傳播培訓(xùn)中心等五個(gè)教學(xué)實(shí)驗(yàn)室。高校要堅(jiān)持以學(xué)生為本，以能力培養(yǎng)為核心，將教學(xué)理念與實(shí)踐相結(jié)合，提供并充分利用實(shí)踐設(shè)備與環(huán)境，有力地促進(jìn)學(xué)生知識(shí)、能力、素質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展。與時(shí)俱進(jìn)，建立具有平面廣告制作、網(wǎng)頁(yè)制作、圖片處理與管理、數(shù)據(jù)調(diào)查分析等多種功能的實(shí)驗(yàn)室。隨著新媒體的發(fā)展，學(xué)校應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮實(shí)驗(yàn)室的作用，配合相關(guān)的教學(xué)課程將其作為進(jìn)行實(shí)踐練習(xí)的場(chǎng)所。教師可以將音頻、視頻、平面類作品等全部融合在一起，通過網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)內(nèi)容，學(xué)生可以根據(jù)教學(xué)要求自己設(shè)計(jì)報(bào)紙版面、制作數(shù)字報(bào)、設(shè)計(jì)網(wǎng)頁(yè)、處理圖片、進(jìn)行數(shù)據(jù)調(diào)查分析等等。課堂作業(yè)和考試都可以在這個(gè)實(shí)踐平臺(tái)上進(jìn)行，方便學(xué)生提交和老師批閱。在平時(shí)，學(xué)校實(shí)驗(yàn)室也要開放，為學(xué)生提供上網(wǎng)查找資料、視頻資料點(diǎn)播等服務(wù)，還可以讓學(xué)生在業(yè)余時(shí)間進(jìn)行圖片處理、報(bào)紙編輯等各種練習(xí)。

第9篇：新聞傳播學(xué)的認(rèn)識(shí)范文

關(guān)鍵詞　知識(shí)社會(huì)學(xué)　傳播學(xué)本土化　經(jīng)典理論反思　研究新進(jìn)路

2008年的傳播學(xué)理論研究焦點(diǎn)大都與這個(gè)年份的特別之處有關(guān)。首先，2008年時(shí)逢中國(guó)改革開放30周年，因此，傳播學(xué)界在本年度對(duì)中國(guó)傳播學(xué)理論研究30年的歷史和現(xiàn)狀進(jìn)行了集中的總結(jié)反思，并提出多種因應(yīng)之策；其次，2008年出現(xiàn)了如冰雪災(zāi)害、3·14事件、四川汶川大地震、北京奧運(yùn)、毒奶粉等具有重大影響力社會(huì)事件，結(jié)合這些事件對(duì)傳播理論與實(shí)踐進(jìn)行概括與總結(jié)，或針對(duì)這些特殊鮮活現(xiàn)象探討具有中國(guó)特色的傳播理論發(fā)展之路，是本年傳播學(xué)研究的另一個(gè)重要方面。

一、中國(guó)傳播學(xué)研究30年：實(shí)績(jī)、困境與反思

有多位學(xué)者撰文提到，經(jīng)過30年的發(fā)展，傳播學(xué)在教育建制上已經(jīng)成為國(guó)家認(rèn)可的一個(gè)“學(xué)科”；如果從相應(yīng)教研機(jī)構(gòu)、論文著作和研究社群等“硬”指標(biāo)衡量，儼然已是一門“顯學(xué)”。有學(xué)者用極其概略的方式總結(jié)了大陸傳播學(xué)研究的實(shí)績(jī)：傳播學(xué)界出版了諸多較為完整、系統(tǒng)的本土教材；西方經(jīng)典的引進(jìn)和譯介亦頗具規(guī)模；理論方面的著論已從西方學(xué)術(shù)介紹轉(zhuǎn)入本土化應(yīng)用階段；在部分領(lǐng)域已經(jīng)產(chǎn)生了一些較為出色的學(xué)術(shù)成果；實(shí)證研究逐步普及，對(duì)資料及研究邏輯較為重視。

不過，和許多學(xué)者總結(jié)大小媒體30年歷程時(shí)為所取得的巨大成就而呈現(xiàn)出的明顯激動(dòng)與興奮相比，很多學(xué)者對(duì)中國(guó)大陸傳播學(xué)研究現(xiàn)狀并不持“自豪”和“樂觀”的態(tài)度——更有學(xué)者把自己回顧傳播學(xué)研究30年的感受形容為“一半是驚喜，一半是驚恐”——這些說法啟人深思。下面將他們的反思進(jìn)路大致地分為兩類，分別加以概述。

一是通過知識(shí)社會(huì)學(xué)意義上的批判性考察，著眼于中國(guó)大陸傳播學(xué)知識(shí)的歷史建構(gòu)過程及其得失。

回顧傳播學(xué)引入中國(guó)的第一個(gè)10年，批判學(xué)派的“夭折”是一個(gè)耐人尋味的問題。有學(xué)者認(rèn)為“夭折”固然和施拉姆的親身傳播、學(xué)者們?cè)械闹R(shí)局限等有關(guān)。但更深層的原因卻是知識(shí)生態(tài)的壓力。這種知識(shí)生態(tài)直接受制于意識(shí)形態(tài)的壓力，“這種壓力在很大程度上決定了當(dāng)時(shí)的傳播研究主體被迫采用雙重標(biāo)準(zhǔn)的研究策略：對(duì)外批判主義，對(duì)內(nèi)行政主義。”時(shí)至今日，這種雙重標(biāo)準(zhǔn)的研究策略遠(yuǎn)未絕跡。有些學(xué)者的觀察可謂犀利：“有機(jī)會(huì)的時(shí)候，中國(guó)學(xué)者能夠?qū)⑴欣碚撨\(yùn)用得相當(dāng)嫻熟，簡(jiǎn)直可以說是如說家珍?！?/p>

“傳播學(xué)本土化”問題自傳播學(xué)引入時(shí)就開始困擾中國(guó)傳播研究者。有學(xué)者以反思傳播學(xué)研究為契機(jī)，轉(zhuǎn)換提問的方式，對(duì)“傳播學(xué)本土化”話語(yǔ)本身進(jìn)行問題化。作者以受眾研究為例，從經(jīng)驗(yàn)的、歷史的角度對(duì)“傳播學(xué)本土化”的現(xiàn)實(shí)結(jié)果進(jìn)行考察，研究結(jié)論大大挑戰(zhàn)了人們的成見：“中國(guó)的傳播研究不是沒有本土化，而是過于本土化，以至于我們要對(duì)這種以實(shí)用為主的本土化策略進(jìn)行批判性反思?！痹谌绱藝?yán)重的本土化現(xiàn)實(shí)被忽視的本土化討論背后，更嚴(yán)重的是政治場(chǎng)域和經(jīng)濟(jì)場(chǎng)域?qū)W(xué)術(shù)場(chǎng)域的滲透，導(dǎo)致中國(guó)傳播研究出現(xiàn)了明顯的輕理論、重應(yīng)用，輕批判、重管理的工具理性特征。造成本土化理論研究的生存空間局促的不是被整體化的“西方”或“西方傳播學(xué)理論”，恰恰是成為主導(dǎo)傳播研究的現(xiàn)實(shí)需要和政治潮流。

有學(xué)者認(rèn)為，在諸多制約傳播學(xué)研究發(fā)展的原因中，最需要解決的，是在思維框架上如何突破功能主義傳統(tǒng)的束縛。功能主義的一個(gè)重要特征是把“社會(huì)需要和傳媒業(yè)發(fā)展”當(dāng)成一個(gè)固定不變的敘述分析框架。由此衍生出傳播領(lǐng)域的“社會(huì)需要論”，即把一些傳媒現(xiàn)象的出現(xiàn)和變化都視為“社會(huì)需要”，使得傳播學(xué)研究陷入沒有解決任何問題也沒有生產(chǎn)任何新知識(shí)產(chǎn)生的循環(huán)論證之中。具體到研究中，就是將本該被仔細(xì)辨析的對(duì)象類型化、對(duì)象化和角色化，似乎研究就是用材料證明某些類型的存在，而不是從類型中發(fā)現(xiàn)新的變異。功能主義思維還導(dǎo)致研究中出現(xiàn)了抽象的性質(zhì)決定論，把研究變成貼標(biāo)簽和時(shí)髦的詞匯競(jìng)賽。該學(xué)者建議，要扭轉(zhuǎn)這種日漸庸俗化的研究取向需要從“功能主義向建構(gòu)主義的轉(zhuǎn)化；從社會(huì)決定論向社會(huì)互動(dòng)論轉(zhuǎn)化；從抽象的因果推論向具體的事實(shí)描述轉(zhuǎn)化；從事例歸納向意義解釋轉(zhuǎn)化”，在傳播學(xué)研究中時(shí)時(shí)“面向事實(shí)本身”。

有學(xué)者從學(xué)科建設(shè)的角度表達(dá)了對(duì)概念及其闡釋在傳播學(xué)研究中處于“失落”境地的擔(dān)心，提出傳播學(xué)概念和概念闡釋在中國(guó)大陸傳播學(xué)研究和教學(xué)中并沒有得到應(yīng)有的重視，學(xué)習(xí)、厘清現(xiàn)有傳播學(xué)及相關(guān)學(xué)科核心概念是所有研究者必須從事的一種“投入”(input)行為；同時(shí)，在歐美的傳播學(xué)研究受社會(huì)穩(wěn)定、制度完善、固有學(xué)科范式的影響，研究議題日趨微觀、瑣碎的背景下，處于社會(huì)轉(zhuǎn)型過程中的中國(guó)學(xué)者理應(yīng)提出很多有意思、有意義的傳播學(xué)概念、問題和假設(shè)，積極參與到理論概念的建構(gòu)過程中。無論是倡言“厘清”，還是字里行間包蘊(yùn)的“發(fā)明”沖動(dòng)，都滿含著作者對(duì)于中國(guó)大陸處于全球傳播學(xué)知識(shí)生產(chǎn)的終端位置的焦慮和不滿，以及建立一個(gè)自主自覺的學(xué)術(shù)共同體的熱切期盼。

有學(xué)者在整理和研究大量相關(guān)著述的基礎(chǔ)上，對(duì)1978-2008年間人際傳播研究的歷程進(jìn)行了初步描述和分析：大陸人際傳播研究經(jīng)歷了三個(gè)發(fā)展階段，以介紹西方人際傳播基本概念、理論、普遍原則和原理為主要目標(biāo)的引進(jìn)性研究；套用西方人際傳播學(xué)術(shù)和概念，嘗試對(duì)中國(guó)社會(huì)人際傳播現(xiàn)象、觀念與問題進(jìn)行的探索性研究；伴隨中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型與變革現(xiàn)實(shí)需要，逐漸形成和擴(kuò)大人際傳播研究領(lǐng)域的跨學(xué)科研究。。有學(xué)者從時(shí)間、理論和問題三個(gè)層面，對(duì)跨文化傳播研究的一些基本公認(rèn)的研究成果和他本人認(rèn)可的觀點(diǎn)，做了一個(gè)素描式、綱要式的總結(jié)。這些學(xué)者的主要觀點(diǎn)是：作為傳播學(xué)分支之一的中國(guó)跨文化傳播研究在20世紀(jì)80、90年代確立了自己的一席之地，學(xué)者們對(duì)跨文化交流的重要性一致認(rèn)同，但對(duì)其理論實(shí)質(zhì)沒有統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)；國(guó)內(nèi)的跨文化傳播研究體現(xiàn)出一股較濃厚的理論角度而非實(shí)踐角度的問題意識(shí)；明晰語(yǔ)境、理論落地、理論建設(shè)和理論升級(jí)是中國(guó)跨文化傳播研究的幾個(gè)現(xiàn)實(shí)緊迫要求。

二是對(duì)傳播學(xué)教育和研究體制進(jìn)行剖析，注目點(diǎn)在傳播學(xué)研究基本學(xué)術(shù)規(guī)范、學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和學(xué)術(shù)自主性建設(shè)等相關(guān)問題上。

有學(xué)者認(rèn)為當(dāng)前的傳播學(xué)研究存在如下缺陷：研究缺乏規(guī)范，低水平高度重復(fù)性研究，其中對(duì)政策進(jìn)行詮釋的注腳式研究、實(shí)用性行政研究和論文評(píng)論化現(xiàn)象尤為嚴(yán)重；研究生力軍聰明有余，基本訓(xùn)練不足；理論問題意識(shí)不強(qiáng)，缺乏突破性研究典范；缺乏跨學(xué)科和全球的視野。要解決以上問題，必須首先改革傳播教育，這包括研究生院課程、招生辦法和研究體制方面的改革。對(duì)此，該學(xué)者提出的操作性建議有11條之多，涉及傳播教育與研究體制等諸多方面。

在有的學(xué)者看來，對(duì)現(xiàn)行學(xué)術(shù)體制進(jìn)行批判固然必要，但如果從學(xué)術(shù)共同體的角度看，首先要如布爾迪厄所提倡的那樣，將自己的思維路徑和研究活動(dòng)作為分析和批判的對(duì)象。由此反思下去的一個(gè)十分觸目的問題就是“我們還太缺乏作為學(xué)者社區(qū)的‘主體性’，因此未能形成自主自覺的學(xué)術(shù)共同體”，其后果是將理論或“被某些以政治或文化資本之擁有而界定的權(quán)威所簡(jiǎn)約或扭曲的理論”當(dāng)做教條，將“某些來自他鄉(xiāng)或彼時(shí)的概念或現(xiàn)存體制權(quán)力的話語(yǔ)支撐當(dāng)作了事實(shí)性的預(yù)設(shè)，將它們排除出了批判分析的視野，不僅自己無法對(duì)之反思，而且不容他人置疑。他們將自己當(dāng)作權(quán)力的侍從和代言人而不自知，甚至以籠罩在權(quán)力的光環(huán)下而沾沾自喜?！边@意味著，學(xué)術(shù)的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)不應(yīng)來自于“行政管理的指標(biāo)”和“國(guó)家權(quán)力行使的工具”，而應(yīng)當(dāng)是：“是否提出了新問題，是否系統(tǒng)地考察了經(jīng)驗(yàn)的現(xiàn)實(shí)，是否驗(yàn)證、發(fā)展或提出了理論解釋，是否展開了結(jié)合經(jīng)驗(yàn)觀察和理論分析的系統(tǒng)論述，是否以此論述彰顯了普適的人文精神，是否有助于我們所在的社會(huì)共同體集體的批判思考能力?！弊詈?，該學(xué)者從期刊改革等方面提出了4點(diǎn)建議，借此吁請(qǐng)學(xué)者們形成“對(duì)現(xiàn)存學(xué)術(shù)體制的有效的、建設(shè)性的抵抗”。

中國(guó)的傳播學(xué)隸屬于新聞學(xué)院的學(xué)科建制也成為很多學(xué)者關(guān)注的焦點(diǎn)。有學(xué)者認(rèn)為，傳播學(xué)“沒有被引進(jìn)到社會(huì)學(xué)領(lǐng)域或信息科學(xué)領(lǐng)域，而是投進(jìn)了早已失去想象力的中國(guó)新聞學(xué)的懷抱”，使得傳播學(xué)“籠染上舊有的痼疾”。以至于讓人生出“傳播學(xué)在中國(guó)投錯(cuò)了胎”0的感喟。有學(xué)者認(rèn)為，在傳播學(xué)的安身立命之處，跨學(xué)科與多種理論來源，以及基于維系民主制度的目標(biāo)回答社會(huì)實(shí)踐問題，從來都占據(jù)一席之地。隸屬于新聞學(xué)院學(xué)科建制的中國(guó)傳播學(xué)研究和傳播學(xué)在美國(guó)的發(fā)生發(fā)展相比，存在這些先天不足：理論層面缺乏社會(huì)理論支持；本屬于新聞學(xué)科核心的人文關(guān)懷及對(duì)終極價(jià)值的追問和批判精神嚴(yán)重缺失；傳播學(xué)術(shù)研究在尚未建構(gòu)出自身價(jià)值評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，就已經(jīng)快速地與權(quán)力和利益結(jié)盟，研究的行政取向格外突出，理論反思嚴(yán)重不足。盡管從今天看傳播學(xué)在名分上已經(jīng)獲得和新聞學(xué)平分秋色的合法性，但由于它與新聞學(xué)和中國(guó)新聞事業(yè)過于密切的關(guān)系，加上對(duì)經(jīng)驗(yàn)研究和文化研究?jī)纱罄碚撀窂奖旧淼乃枷朐戳餮葑?、社?huì)政治基礎(chǔ)、文化價(jià)值起點(diǎn)的認(rèn)知和理解上的局限，使得中國(guó)傳播學(xué)研究在30年的發(fā)展中，描述多過闡釋，論斷多過概念，在應(yīng)用性方面的成就高過理論性。

有學(xué)者注意到，在目前傳播學(xué)研究的隊(duì)伍中，真正接受過系統(tǒng)、科學(xué)的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究方法訓(xùn)練、掌握了科學(xué)研究的基本手段的學(xué)者數(shù)量不多。傳播學(xué)研究大量應(yīng)用其他學(xué)科的研究成果和方法，而其他學(xué)科的研究中卻很少使用目前我們的傳播學(xué)的研究成果；研究滯后于傳播技術(shù)的發(fā)展和傳播媒介的更新。該學(xué)者提出，傳播學(xué)研究要同中國(guó)的社會(huì)發(fā)展密切聯(lián)系，同時(shí)要在一般性的研究?jī)?nèi)容上超越特定政治意識(shí)形態(tài)的局限，并在研究方法上擺脫對(duì)政治的依賴，探索出本學(xué)科必需的、獨(dú)特的學(xué)術(shù)規(guī)范。傳播學(xué)雖然在1996年以后被官方以各種形式予以認(rèn)可和接納，但從此以后“傳播學(xué)的學(xué)者們不得不在詮釋官方意識(shí)形態(tài)、服務(wù)當(dāng)前政策等方面尋找課題、尋找經(jīng)濟(jì)支持，傳播學(xué)被體制化。傳播學(xué)研究和教學(xué)中向大眾傳播媒介偏向，最終將學(xué)生的就業(yè)去向都集中在大眾傳播媒介，新聞傳播類的學(xué)生脫離了專業(yè)媒介就無法施展才能，從而造成目前就業(yè)難的現(xiàn)實(shí)。

有學(xué)者借助與相對(duì)成熟的西方傳播學(xué)教育比較，提出中國(guó)傳播學(xué)的未來發(fā)展可以歸結(jié)為三個(gè)焦點(diǎn)：明確傳播學(xué)教育“局外人”的視角，倡言傳播學(xué)應(yīng)以批判的眼光審視媒介對(duì)受眾與社會(huì)的影響，將批判性思維作為傳播學(xué)課程的一部分，從更為本質(zhì)的學(xué)術(shù)立場(chǎng)、觀察視角、教育目標(biāo)和教育職能等層面區(qū)別和超越于新聞學(xué)；改變過去把傳播學(xué)教育狹義化為“美國(guó)大眾傳播學(xué)”的局面，增加跨學(xué)科課程比例，強(qiáng)化理論基礎(chǔ)，將傳播學(xué)的若干子領(lǐng)域列入專業(yè)基礎(chǔ)課程中；對(duì)傳播學(xué)學(xué)科建設(shè)和理論建構(gòu)有更多的自覺和承擔(dān)，強(qiáng)調(diào)研究生教育的重要地位。

有學(xué)者提出不應(yīng)僅僅將傳播學(xué)者視為對(duì)媒介機(jī)構(gòu)、組織、受眾和效果了如指掌的專業(yè)人士，而應(yīng)首先將自身視為知識(shí)分子之一種。只有這樣，才能在商業(yè)化和市場(chǎng)化的浪潮中，“保持研究者自身的學(xué)術(shù)人格”。有學(xué)者結(jié)合自身研究經(jīng)驗(yàn)，對(duì)傳播學(xué)實(shí)現(xiàn)真正跨學(xué)科對(duì)話與合作的可能途徑進(jìn)行了分析。盡管傳播學(xué)應(yīng)是以問題為取向，不應(yīng)存在跨學(xué)科對(duì)話的障礙，但目前的跨學(xué)科合作還主要依賴于研究者的興趣與同好間的合作。雖然合作可以提高研究效率，也有不錯(cuò)的學(xué)術(shù)市場(chǎng)，但缺乏相適應(yīng)的學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)體系支持。

二、外國(guó)傳播學(xué)思想研究與再闡釋

自從德國(guó)哲學(xué)家和政治傳播家哈貝馬斯的“公共領(lǐng)域”引進(jìn)漢語(yǔ)學(xué)界以來，就其對(duì)中國(guó)歷史和社會(huì)是否具有適用性和解釋力等問題展開過多次較大的爭(zhēng)議，其中最為激烈當(dāng)數(shù)上世紀(jì)90年代被稱為“自由主義”與“新左派”的論戰(zhàn)。遺憾的是，中國(guó)傳媒學(xué)者不僅整體缺席于這場(chǎng)論爭(zhēng)，也未對(duì)涉及的傳媒議題給予必要的關(guān)注。有學(xué)者認(rèn)為傳媒學(xué)者這次失語(yǔ)的和他們?nèi)狈σ环N國(guó)家一社會(huì)關(guān)系的分析視野有關(guān)。該學(xué)者通過展現(xiàn)國(guó)家一社會(huì)關(guān)系的分析框架在中國(guó)公共領(lǐng)域研究中的浮現(xiàn)過程，認(rèn)為對(duì)中國(guó)國(guó)家一社會(huì)關(guān)系的考察是討論公共領(lǐng)域和中國(guó)傳媒問題的前提和關(guān)鍵。同時(shí)，在此視角下展開的傳媒分析路徑是提升公共領(lǐng)域與傳媒問題研究學(xué)術(shù)品質(zhì)的有效路徑，也是促進(jìn)國(guó)內(nèi)傳媒問題研究范式轉(zhuǎn)換的一種可能思路。作者指出，這一傳媒研究路徑的建立應(yīng)擯棄功能主義的認(rèn)識(shí)定勢(shì)，把握真實(shí)的國(guó)家一社會(huì)關(guān)系，理解國(guó)家、社會(huì)、市場(chǎng)、傳媒的復(fù)雜動(dòng)態(tài)關(guān)系，以及借鑒實(shí)踐社會(huì)學(xué)的研究路徑。

互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展催生出了論壇、博客、播客等網(wǎng)絡(luò)新媒體，重新點(diǎn)燃了人們對(duì)“公共空間”這一理想社會(huì)模型的熱情。這是否將構(gòu)建出新的公共空間?又將如何影響政治傳播和民主政治?有學(xué)者根據(jù)哈貝馬斯關(guān)于“公共空間”的原始：述，析出9個(gè)帶有指標(biāo)意義的、理想狀態(tài)下的“公共空間”所應(yīng)具有的特征。運(yùn)用這一標(biāo)準(zhǔn)，作者比較衡量了近現(xiàn)代人類社會(huì)所經(jīng)歷的三個(gè)媒介形態(tài)(分別為“印刷媒體公共空間”，“廣播電視公共空間”和“網(wǎng)絡(luò)公共空間”)，發(fā)現(xiàn)支持哈貝馬斯提出“公共空間”的歐洲17和18世紀(jì)的資產(chǎn)階級(jí)公共空間事實(shí)上并沒有達(dá)到可以稱為一個(gè)真正“公共空間”的標(biāo)準(zhǔn)，倒是當(dāng)下得到迅猛發(fā)展的“網(wǎng)絡(luò)公共空間”為民主政治傳播前景涂上了一層樂觀的亮色：“實(shí)際上，如果從歷史發(fā)展的縱向順序來比較，‘網(wǎng)絡(luò)公共空間’的出現(xiàn)，與其說是傳統(tǒng)的公共空間的一次復(fù)生，不如更準(zhǔn)確說是一種真正意義上的公共空間的誕生。”還有學(xué)者提出新媒體尤其是自媒介的開放性、平等參與性、獨(dú)立性更強(qiáng)，獲取的資訊更完整，意見表達(dá)總體更趨理性和批判性，這些都為“網(wǎng)絡(luò)公共空間的再轉(zhuǎn)型”提供了可能。在做出比較理想化的分析之后，學(xué)者們也對(duì)“網(wǎng)絡(luò)公共空間”可能存在的問題作出了謹(jǐn)慎的提醒：“網(wǎng)絡(luò)公共空間”如何面對(duì)政府和利益集團(tuán)越來越嚴(yán)密的管控措施?如何平衡網(wǎng)絡(luò)論壇上的低級(jí)非理性化傾向?如何讓娛樂強(qiáng)化理性、批判性的效果而不是相反?等等，這些都留待學(xué)界進(jìn)一步觀察和研討。

有學(xué)者組織了關(guān)于傳播“傳遞觀”和“儀式觀”的辨析討論。傳播的傳遞觀強(qiáng)調(diào)訊息在空間內(nèi)的傳布，以社會(huì)心理學(xué)和行為主義為基礎(chǔ)，目的在于實(shí)現(xiàn)對(duì)空間距離和人的控制；傳播的儀式觀不是分享信息的行為，而是共享信仰的表征，強(qiáng)調(diào)文化的共享，目的在于維系一個(gè)社會(huì)。儀式觀的理論創(chuàng)新之處在于：從參入者而非傳者受者角度進(jìn)入問題；通過符號(hào)學(xué)理論分析傳播的文化意義；將對(duì)傳播作用的分析上升為文化層面，注重傳播對(duì)秩序的建構(gòu)、對(duì)信仰的擴(kuò)散，所涉及的廣度和深度都有所提高。盡管兩種傳播觀有諸如此類的差別，但二者并不是對(duì)立的，在實(shí)際研究中應(yīng)根據(jù)具體情境發(fā)揮它們各自的優(yōu)長(zhǎng)。不過，從傳遞觀曾大行其道的學(xué)術(shù)史背景和大眾傳播對(duì)現(xiàn)代社會(huì)整合作用日漸強(qiáng)大的現(xiàn)實(shí)需要看，儀式觀對(duì)當(dāng)下的傳播學(xué)研究具有更多理論上的啟發(fā)性和開拓性，學(xué)界應(yīng)投以較多的關(guān)注。

拉斯韋爾5w模式是影響經(jīng)驗(yàn)傳播學(xué)派的重要學(xué)說之一，但對(duì)它的形成過程進(jìn)行專門研究的尚不多見。加拿大傳播學(xué)者巴克斯頓曾提出一種最新見解——這一模式的真正作者應(yīng)該是約翰·馬歇爾。對(duì)此，我國(guó)有學(xué)者提出異議，認(rèn)為對(duì)拉斯韋爾來說，5w模式與他早期的宣傳研究和政治思想框架中有著難分難解的關(guān)系，這些都可以在他相關(guān)著述中找到佐證。明確這一起源除了有助于澄清史實(shí)，更大的價(jià)值在于可以通過還原5w模式出現(xiàn)的語(yǔ)境來更準(zhǔn)確地認(rèn)知該模式的歷史對(duì)應(yīng)性：這一模式和拉斯韋爾維護(hù)統(tǒng)治者利益的初衷有著密切關(guān)系，其中曾經(jīng)包含的意識(shí)形態(tài)對(duì)立觀念曾在拉斯韋爾論及冷戰(zhàn)時(shí)期的傳播戰(zhàn)時(shí)閃現(xiàn)。

通過文獻(xiàn)分析對(duì)傳播學(xué)史成見提出商榷的還有關(guān)于拉扎斯菲爾德的研究。有學(xué)者針對(duì)批判學(xué)派對(duì)拉氏的實(shí)證效果研究“狹窄”和意識(shí)形態(tài)的保守傾向等展開辨析。細(xì)讀拉氏及其哥倫比亞學(xué)派的論述會(huì)發(fā)現(xiàn)，他們不但看到了媒介導(dǎo)致的受眾態(tài)度和行為的即時(shí)或短期的改變，而且關(guān)注大眾媒介可能具有的長(zhǎng)期、甚至制度性的影響。遺憾之處在于，由于現(xiàn)實(shí)關(guān)懷的需要和方法論的影響，拉氏等人在繪制了一幅“寬地圖”之后踐行的卻是“窄操作”。同時(shí)，拉扎斯菲爾德所代表的效果研究雖然沒有明確提到媒介體制問題，但因此將其指責(zé)成為現(xiàn)存體制服務(wù)有些失之簡(jiǎn)單。事實(shí)上，拉氏及其合作者很早就敏銳地觀察到了大眾媒介的產(chǎn)生所帶來的社會(huì)控制方式的變化，并對(duì)媒介終究是維護(hù)資本主義和消費(fèi)主義的保守特征與霸權(quán)傾向進(jìn)行了批判性描述。

有學(xué)者對(duì)杜威傳播思想在傳播思想史上的地位和意義進(jìn)行了深入考察。杜威的傳播思想是他為新時(shí)期的進(jìn)步主義確定基調(diào)的集中表現(xiàn)。在“社會(huì)有機(jī)體”思想的基礎(chǔ)上，杜威提出：“社會(huì)不僅是由于傳遞、傳播而得以持續(xù)存在，而且還應(yīng)該說是在傳遞、傳播之中存在著。在公共(common)、共同體(community)和傳播(communication)這些詞之間的聯(lián)系不只是字面上的。人們由于共有的事物而生活在一個(gè)社會(huì)中，傳播就是人們達(dá)到共同占有事物的手段?！薄皞鞑ァ钡纳鐣?huì)實(shí)踐意義在于共同參與創(chuàng)造一個(gè)新的世界，它也是民主政治得以可能的重要途徑。這些極富人文色彩的論述，為庫(kù)利、米德等其他早期傳播思想家奠定了理論基礎(chǔ)，并為理解現(xiàn)代西方傳播思想的發(fā)展變化提供了一個(gè)獨(dú)特的視角。

議程設(shè)置理論早在20年前就已經(jīng)介紹到中國(guó)，可真正系統(tǒng)運(yùn)用這一理論研究中國(guó)媒體和受眾關(guān)系的尚屬風(fēng)毛麟角。有學(xué)者基于該理論的基本框架，以實(shí)證科學(xué)的研究方法，運(yùn)用時(shí)間序列分析中的arima模型及多元回歸模型檢驗(yàn)了媒體議程、媒體接觸對(duì)公眾議程的影響，證實(shí)或部分證實(shí)了“接觸媒體程度高的公眾，對(duì)各議題的關(guān)注程度也高，兩者正相關(guān)”等三項(xiàng)假設(shè)。媒介組織是新聞生產(chǎn)的主要場(chǎng)所，但傳播學(xué)界很少涉及媒介組織的內(nèi)部傳播及其影響。有學(xué)者通過問卷調(diào)查的方式，對(duì)上海和新加坡兩地6家報(bào)紙組織的內(nèi)部傳播情況進(jìn)行了探索性研究，并對(duì)獲取的有關(guān)媒介組織傳播基本狀況及其與新聞生產(chǎn)關(guān)系的經(jīng)驗(yàn)資料進(jìn)行初步分析，為日后深入理解媒介組織新聞生產(chǎn)過程提供了參照。

三、傳播學(xué)理論研究的新進(jìn)路

有學(xué)者從傳播研究的對(duì)象、方法和成果三個(gè)方面，分析了傳播學(xué)研究?jī)纱罅髋伞?jīng)驗(yàn)學(xué)派和批判學(xué)派——在對(duì)一些關(guān)鍵問題認(rèn)識(shí)上的“二元對(duì)立”，提出要對(duì)“客觀性”進(jìn)行重新界定。該學(xué)者從本體論的角度分析了自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)研究對(duì)象，無論是傳統(tǒng)學(xué)派還是批判學(xué)派，他們用來檢驗(yàn)科學(xué)理論或假說的事實(shí)只能是“經(jīng)驗(yàn)事實(shí)”，也只能在認(rèn)識(shí)活動(dòng)從“經(jīng)驗(yàn)事實(shí)”出發(fā)去建構(gòu)傳播學(xué)理論。問題的復(fù)雜性在于，在經(jīng)驗(yàn)社會(huì)事實(shí)中，還包容著一種構(gòu)成社會(huì)事實(shí)并反映到經(jīng)驗(yàn)社會(huì)事實(shí)之中的“客體意識(shí)”。經(jīng)驗(yàn)學(xué)派反復(fù)強(qiáng)調(diào)的研究“客觀性”，實(shí)際上就是經(jīng)驗(yàn)社會(huì)事實(shí)中的“客體意識(shí)”。至此，傳播學(xué)兩大學(xué)派爭(zhēng)論的實(shí)質(zhì)點(diǎn)之一——“研究對(duì)象是否是客觀的”和“研究者能否做到客觀”的問題，已經(jīng)在“客觀事實(shí)”與“經(jīng)驗(yàn)事實(shí)”的概念的建立中得到了解答，而所謂“客觀性”原則成了在獲得“經(jīng)驗(yàn)事實(shí)”中如何體現(xiàn)“客觀意識(shí)”的問題。該學(xué)者主張，傳播學(xué)研究與其糾纏于用“說明”的方法還是“理解”的方法，不如將問題具體化為“在傳播學(xué)研究中，在什么樣的情況下研究者的主觀因素可以忽略不計(jì)，而著重運(yùn)用說明方法研究問題”、“在什么條件下主觀因素對(duì)認(rèn)識(shí)過程的影響必須要加以考慮。因而著重運(yùn)用理解的方法更恰當(dāng)”。至于傳播學(xué)理論，盡管它未必見得就是“真理”。但“對(duì)事物做出解釋或分類的有用的方法或深刻的見解就是一種真理”。如此辨析的最重要啟發(fā)是，要堅(jiān)持傳播學(xué)研究方法的多元化，不應(yīng)用某種單一不變的方法統(tǒng)馭；同時(shí)，在傳播研究實(shí)踐中，以“以問題為中心”來選用具體的方法，而不是“以學(xué)科(派)為中心”畫地為牢。

在個(gè)體對(duì)傳播信息的微觀加工機(jī)制和研究方面，神經(jīng)科學(xué)具有截止目前為止其他任何方法都難以企及的優(yōu)勢(shì)和特殊適用性。中國(guó)人民大學(xué)輿論研究所傳播心理實(shí)驗(yàn)工作室自2007年9月起，經(jīng)過6個(gè)月的精心籌劃、素材準(zhǔn)備和實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)，于2008年3月8-30日進(jìn)行了一項(xiàng)關(guān)于傳播效果的erp實(shí)驗(yàn)。這是中國(guó)人首次運(yùn)用神經(jīng)科學(xué)的研究方法和手段，按照嚴(yán)格的科學(xué)規(guī)范，運(yùn)用腦電測(cè)量?jī)x對(duì)有關(guān)傳播效果問題所進(jìn)行的科學(xué)測(cè)定。將神經(jīng)科學(xué)引入傳播研究后的研究空間很大，幾乎在傳統(tǒng)傳播學(xué)研究所有方面都能應(yīng)用，包括傳播渠道研究、傳播內(nèi)容研究、傳播對(duì)象研究、傳播者研究等。在二者研究結(jié)合的初期可以從以下幾個(gè)方面切入：媒介中的群體與個(gè)體形象建構(gòu)；暴力和性等特定傳播內(nèi)容的影響；媒介體驗(yàn)中的情感；廣告與營(yíng)銷效果；不同語(yǔ)境下傳播效果的比較研究等。同任一種科學(xué)手段一樣，神經(jīng)科學(xué)手段本身也有難以回避的局限，盡管如此，將神經(jīng)科學(xué)引入傳播學(xué)后的研究仍然非常值得學(xué)界期待。研究者提出，“一旦神經(jīng)科學(xué)與傳播學(xué)經(jīng)過長(zhǎng)期深度融合并形成了特定的研究方法與話語(yǔ)體系時(shí)，我們有可能將這一研究領(lǐng)域發(fā)展為‘神經(jīng)傳播學(xué)’?！?/p>

與傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)中人們知覺習(xí)慣對(duì)圖像生產(chǎn)的主導(dǎo)作用相逆，有學(xué)者通過對(duì)媒體再現(xiàn)與空間知覺的關(guān)系分析指出，當(dāng)代視覺傳媒正在反向訓(xùn)練(mvered discipline)著人們的場(chǎng)所知覺。通過分析滲透著各類影像媒體的當(dāng)代城市空間的顯形方式，作者進(jìn)一步論述了光學(xué)透視所固定的結(jié)構(gòu)性空間如何被公共空間中各類視頻窗口解體，從而生成不均勻壓縮的、多層疊覆的，無法穩(wěn)定對(duì)焦的影像空間。最終，與幾何連續(xù)體相對(duì)應(yīng)的總體場(chǎng)所感被與影像碎片相對(duì)應(yīng)的即時(shí)場(chǎng)所感更新。

有學(xué)者對(duì)大眾傳播心理學(xué)領(lǐng)域影響頗大的“傳播的兩級(jí)效果論”提出商榷，認(rèn)為盡管人內(nèi)傳播是個(gè)非常復(fù)雜的過程，但還是能夠抽象、簡(jiǎn)化出一種類似雞蛋結(jié)構(gòu)的“蛋內(nèi)傳播模式”。人體的相關(guān)組織和器官分別擔(dān)負(fù)著類似蛋殼、蛋清、蛋黃等功能，它們分工協(xié)同，對(duì)信息進(jìn)行把關(guān)、整合、再生產(chǎn)，最終的決策信息指導(dǎo)人們的態(tài)度和行為，產(chǎn)生的結(jié)果作為信息反饋給個(gè)體，由個(gè)體重新調(diào)整內(nèi)向傳播和決策過程。對(duì)此，“傳播的兩級(jí)效果論”提出者也作出了友好的解釋和回應(yīng)。

四、傳播學(xué)理論的應(yīng)用：現(xiàn)實(shí)解讀

在汶川地震中，政府信息公開以及新聞的開放管理政策產(chǎn)生了壯觀的傳播效用，不僅保障了公民知情權(quán)，更可以成為推進(jìn)公共管理和強(qiáng)化政府公關(guān)的重要手段。有學(xué)者綜合sars危機(jī)、阜陽(yáng)手足口病到汶川地震等事件中信息公開與否的社會(huì)后果，以社會(huì)的穩(wěn)定(stability)為分析框架，從社會(huì)傳播學(xué)的角度做出如下推論：在危機(jī)事件中，社會(huì)的和諧穩(wěn)定固然與其政府或部門的治理水平(governance)相關(guān)，但是信息的公開性(openness)也必然與之利害攸關(guān)；因此，政府在言行的公信力(credibility)方面的水準(zhǔn)也應(yīng)當(dāng)是主要的歷史考量維度；與以上因素相反的則是危機(jī)(crisis)的程度。此假設(shè)用數(shù)學(xué)模式表達(dá)，則為：s＝gxoxccri。以汶川地震中的報(bào)道“開放”所達(dá)至高度社會(huì)動(dòng)員為正面范本可以發(fā)現(xiàn)，這一事件中最可寶貴的傳播學(xué)宣言。是一個(gè)關(guān)于新聞媒體的開放政策。從“政府信息公開”到“新聞公開”，中國(guó)新聞公開性的轉(zhuǎn)向亦成為可能。還有學(xué)者從危機(jī)傳播的角度分析了汶川地震中政府危機(jī)管理的進(jìn)步和缺憾，提出在借鑒危機(jī)傳播“西方范式”的基礎(chǔ)上，將危機(jī)傳播納入學(xué)術(shù)研究視野之內(nèi)，建立一套符合中國(guó)國(guó)情的概念、理論和范式體系，是我國(guó)新聞傳播學(xué)界當(dāng)前和今后努力的一個(gè)方向。

還有學(xué)者從汶川地震新聞報(bào)道中的經(jīng)驗(yàn)和啟示出發(fā)，對(duì)危機(jī)傳播本身特別是信息的開放與控制之間的關(guān)系進(jìn)行了理論概括?！伴_放”不僅是汶川地震的救災(zāi)方針，而且是危機(jī)傳播的基本準(zhǔn)則。從汶川地震的救災(zāi)過程來看，“開放”應(yīng)該體現(xiàn)在信息開放、媒體開放和救災(zāi)開放等三個(gè)層面。不過?！伴_放”不等于放任，危機(jī)的責(zé)任主體在解決危機(jī)的過程中對(duì)有關(guān)信息管理也將圍繞這三個(gè)層面展開，這即構(gòu)成了危機(jī)傳播的控制性原則。它與開放性原則的關(guān)系是：前者必須建立在后者的基礎(chǔ)上，開放是前提，是首要原則，在當(dāng)代中國(guó)的危機(jī)傳播實(shí)踐中尤其需要加以強(qiáng)調(diào)，控制只能是建立在開放的基礎(chǔ)上必要而適度的控制。至于如何在“開放”和“控制”之間保持必要的張力和內(nèi)在的統(tǒng)一，作者認(rèn)為要在危機(jī)傳播的動(dòng)態(tài)過程中和具體信息內(nèi)容的報(bào)道程度或力度的把握中達(dá)成二者的有機(jī)結(jié)合。

汶川地震報(bào)道中多位電視臺(tái)主持人在播報(bào)地震新聞時(shí)難忍淚水的畫面給人們留下了深刻印象。但這種傳播主體的情感介入，與人們長(zhǎng)期以來關(guān)于傳播主體在實(shí)施大眾傳播行為時(shí)應(yīng)該規(guī)避個(gè)人傾向介入的慣常認(rèn)識(shí)是有沖突的。有學(xué)者通過分析提出在特定的報(bào)道情境下。傳播中的情感因素體現(xiàn)人類本質(zhì)和人類普世價(jià)值，而傳播中個(gè)人體驗(yàn)和共同體驗(yàn)的結(jié)合，則強(qiáng)化了傳播效果，起到社會(huì)團(tuán)結(jié)、塑造國(guó)家形象的功能。事實(shí)證明，在一定條件限定下，傳播中的情感介入不僅無害，而且有益。