設(shè)計美學(xué)的類型精選(九篇)

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第1篇：設(shè)計美學(xué)的類型范文

關(guān)鍵詞：電影；美學(xué)；復(fù)合型

一、引言

2019年賀歲檔上映的《流浪地球》在上映之后受到了觀眾的熱議，在《流浪地球》票房取得好成績的同時，電影也引發(fā)了中國極大的討論，其中針對《流浪地球》究竟是科幻片還是災(zāi)難片產(chǎn)生了較大的爭議。產(chǎn)生較大爭議的原因主要有：

第一，國內(nèi)外電影行業(yè)對類型片沒有絕對意義上的劃分，例如之前同樣受到極高關(guān)注的《戰(zhàn)狼2》即可以稱之為戰(zhàn)爭片，同時也可以定義為主旋律電影。

第二，影片本身給觀眾帶來的直觀感受在科幻片與災(zāi)難片之間搖擺不定。

第三，《流浪地球》的導(dǎo)演團(tuán)隊以及宣發(fā)團(tuán)隊并沒有明確定義《流浪地球》是標(biāo)準(zhǔn)的災(zāi)難片抑或是標(biāo)準(zhǔn)的科幻片。那么，《流浪地球》究竟是災(zāi)難片還是科幻片？本文將從電影美學(xué)分析系統(tǒng)的兩個逐級層面：知覺以及思想入手探討《流浪地球》的類型歸屬。

電影美學(xué)是電影學(xué)和藝術(shù)美學(xué)的重要分支。是建立在電影學(xué)和美學(xué)的基礎(chǔ)上，研究電影藝術(shù)的美和審美問題的一門新興學(xué)科[1]。本文將運用電影美學(xué)分析系統(tǒng)下的知覺層面和思想層面兩個方面對《流浪地球》隸屬于復(fù)合類型電影進(jìn)行論證。知覺層面是囊括觀眾在觀影過程中，視覺和聽覺所帶來的直觀感受，包括4D電影中，通過座椅搖晃以及周圍環(huán)境特效模仿而形成的立體感知，同屬于知覺層面，是決定觀眾對一部電影的主觀感受的主要來源因素；思想層面則是一部影視作品主創(chuàng)團(tuán)隊最核心的價值觀和思想傳播，也是一部影視作品對于觀眾最深遠(yuǎn)的影響及情感觸動。故本文將從電影美學(xué)中的知覺層面和思想層面兩個方面，多角度的分析《流量地球》隸屬于復(fù)合類型電影。

二、《流浪地球》知覺層面的災(zāi)難元素

知覺層面作為一部影片的最突出特征，是觀眾的視覺和聽覺傳感到大腦的第一感受?！读骼说厍颉分写罅砍霈F(xiàn)帶有災(zāi)難色彩以及災(zāi)難所帶來的連鎖反應(yīng)的場面和音效。在聽覺層面所突出的災(zāi)難元素有：

（1）大量的全球性新聞及廣播，報道地球出現(xiàn)即將毀滅的危機，全球一半的發(fā)動機停止運作，以及部分地球即將撞上木星，人類進(jìn)入死亡倒計時。

（2）冰封的北京、濟南、上海，片中人物站在地面呼嘯的風(fēng)聲，所體現(xiàn)出來地球表面的災(zāi)難和荒涼。

在視覺層面所突出的災(zāi)難元素有：

（1）影片18分30秒到19分20秒一鏡到底的超長鏡頭，從冰封的北京逐步上升到領(lǐng)航員空間站，明顯交代了人類目前面臨的重大災(zāi)難以及采取的應(yīng)對措施。

（2）點燃木星引發(fā)的沖擊波達(dá)到地球時，地表所有建筑大面積坍塌，呈現(xiàn)出宏大的災(zāi)難景象。以上各個場面的設(shè)計通過視覺和聽覺兩個大方面對觀眾產(chǎn)生直接影響，促使觀影人通過知覺層面明顯感受到《流浪地球》中大量的災(zāi)難元素。

三、《流浪地球》知覺層面的科幻元素

知覺層面是一部科幻片極為重要的一個環(huán)節(jié)，《流浪地球》作為中國具有里程碑式意義的科幻片，在其制作成本上耗費3.2億投入特效制作。在聽覺層面上，最為顯著的部分就是對領(lǐng)航員空間站上“moss”的設(shè)計，moss最常以聲音的形式出現(xiàn)，以冷靜客觀的音效和不帶感情的思想為其最大特征，提醒領(lǐng)航員空間站工作人員的工作以及生活作息，并使得空間站工作人員可及時跟地球進(jìn)行溝通，是高智能化機器人的設(shè)定，突出了《流浪地球》的科技感。

《流浪地球》作為一部挑戰(zhàn)國產(chǎn)片類型空白的硬科幻電影，其恢宏的故事設(shè)定、蕩滌悲壯氛圍的末日感受式、俯瞰式與浸入式的宇宙器官，讓這部電影絕不僅僅是科幻電影下的一次新嘗試，而是一次巨大跨越，一個高起點。片中“行星發(fā)動機”貫穿著整部影片的故事情節(jié)發(fā)展，也頻繁出現(xiàn)行星發(fā)動機的遠(yuǎn)景、近景、特寫畫面。劇導(dǎo)演郭帆所說，為了制作這臺“行星發(fā)動機”，制作組對行星發(fā)動機的設(shè)計經(jīng)過十多次修改，用了大概3000張概念圖，8000張分鏡手稿，10000件道具制作，100000延展平方米實景搭建，甚至還請來了四位中科院的科學(xué)家擔(dān)任顧問，以確保行星發(fā)動機在科學(xué)方面的合理性。

四、《流浪地球》的思想層面

（一）《流浪地球》思想層面上的災(zāi)難元素

有責(zé)任感的電影人不僅只為觀眾提供最底層的感官享受，更應(yīng)充分認(rèn)識到電影藝術(shù)的文化價值和警世醒世功能，將電影注入思想，使得觀眾的審美情懷和藝術(shù)細(xì)胞打開，從而領(lǐng)悟電影的真正價值[2]。在電影《流浪地球》中首次提出“飽和式救援”這一概念，5000臺發(fā)動機壞了，運送70000個火石，派出410000人參與救援行動，全人類生死存亡的事情，沒有一人敢懈怠。這一設(shè)定，本身就是災(zāi)難性思想的設(shè)定，在面對危機來臨之時，沒有采用需求=供給的總體思想，而是采用了供給=需求×10。因為導(dǎo)演對本影片注入災(zāi)難的思想元素，在面對人類共同的危機之時，以最穩(wěn)妥、最飽和的營救手段和方法去拯救地球，把災(zāi)難的發(fā)生概率降到最低，人類承受最小的風(fēng)險。固《流浪地球》在思想層面上充分體現(xiàn)了其中的災(zāi)難元素。

（二）人類命運共同體的構(gòu)想

電影是思想的產(chǎn)物，它反映時代潮流和國民審美，提高電影人的責(zé)任意識和觀眾對電影的審美鑒賞能力，實質(zhì)就是提高全民的文化修養(yǎng)和欣賞能力。在影片《流浪地球》中災(zāi)難是科學(xué)幻想出來的，面對這場災(zāi)難，不僅需要人道主義，更需要應(yīng)對的社會組織機制，構(gòu)建了一個巨大的思想概念——人類命運共同體。

這個社會科幻概念的載體就是影片中的“聯(lián)合政府”，首先，聯(lián)合政府這一機構(gòu)在目前現(xiàn)實世界并沒有得以實現(xiàn)，屬于導(dǎo)演對于社會組織機制的科學(xué)幻想；其次，聯(lián)合政府消除了目前世界各國存在的競爭與矛盾，真正意義實現(xiàn)了世界大同這一夢想。所以《流浪地球》本片不僅是在淺層意義上的科學(xué)技術(shù)方面展現(xiàn)了科幻思想，更是在深層次下的社會文明上寄予了美好的科學(xué)思想，科幻在未來可能會實現(xiàn)，同時社會科幻在未來也可能實現(xiàn)。

五、結(jié)語復(fù)合類型電影的大量生產(chǎn)是目前電影趨勢所在，復(fù)合類型電影的出現(xiàn)滿足了不同觀眾的不同審美需求，也使得電影的表現(xiàn)形式更為豐富[3]。《流浪地球》在票房上的巨大成功，離不開導(dǎo)演對災(zāi)難元素和科幻元素的充分融合和展現(xiàn)，也讓《流浪地球》在電影價值方面不僅展現(xiàn)了目前中國的特效技術(shù)和科學(xué)幻想，也承擔(dān)了對人類社會實現(xiàn)人類命運共同體的美好想象，從電影的文化價值和精神內(nèi)涵上進(jìn)行深度開掘，使其成為一部兼具商業(yè)性和人文性的優(yōu)秀復(fù)合類電影。

參考文獻(xiàn)

[1]【匈】巴拉茲·貝拉.電影美學(xué)[M].中國電影出版社，2003.

第2篇：設(shè)計美學(xué)的類型范文

1．1美學(xué)在建筑空間設(shè)計中的表現(xiàn)

空間設(shè)計是建筑設(shè)計的一個重要方面，所謂的空間設(shè)計主要就是指針對建筑物的內(nèi)部空間構(gòu)造進(jìn)行恰當(dāng)?shù)脑O(shè)計來提高人們對于建筑空間的使用效率，以往人們對于空間的設(shè)計往往大多集中在實用性上，而隨著建筑美學(xué)受重視程度的不斷提髙，在空間設(shè)計中體現(xiàn)出美學(xué)的身影也越來越迫切，具體來說，對于建筑空間的設(shè)計進(jìn)行美學(xué)設(shè)計主要的設(shè)計內(nèi)容就是建筑空間的大小規(guī)劃和位置設(shè)計，當(dāng)然空間的轉(zhuǎn)換也是一個重要的建筑美學(xué)表現(xiàn)形式。

1．2美學(xué)在建筑比例設(shè)計中的表現(xiàn)

建筑物的比例設(shè)計是最容易體現(xiàn)出美學(xué)概念的一個設(shè)計環(huán)節(jié)，因為建筑比例設(shè)計主要就是指針對建筑物所涉及到的各部分的比例的設(shè)計和規(guī)劃，而對于美學(xué)來說，比例也是最為關(guān)鍵的一個指標(biāo)，是影響人們視覺感受的一個重要因素，因此，美學(xué)在建筑比例設(shè)計中的表現(xiàn)是最為明顯的，也是最為有效的，具體的表現(xiàn)內(nèi)容有大小比例設(shè)計、虛實比例設(shè)計、凹凸比例設(shè)計和長寬比例設(shè)計等多種不同的類型。

1．3美孿在建筑均衡設(shè)計中的表現(xiàn)

對于均衡這一要點來說，其既是建筑美學(xué)的一個重要要求，也是建筑設(shè)計的一個重要方面，因此，均衡也就成為了美學(xué)在建筑設(shè)計中主要的一個表現(xiàn)形式和體現(xiàn)，很多人也把這種均衡理解為一種比例的設(shè)計，雖然兩者存在較大的類似，但是均衡更傾向于對于對稱性的設(shè)計和研宄，尤其是對于中軸線的運用最為廣泛，通過對稱的建筑設(shè)計來表現(xiàn)出建筑物的一種美感。

1．4美學(xué)在建筑形體設(shè)計中的表現(xiàn)

建筑物作為一種作品來看，其形體也是極為關(guān)鍵的一部分，對于具體的設(shè)計而言，形體設(shè)計也是最為關(guān)鍵的一個方面，比如對于墻體的設(shè)計和屋頂?shù)脑O(shè)計都需要考慮到形體的要求，也就是外形的要求，而這種外形的設(shè)計正好也是美學(xué)的一個重要方面，尤其是對于建筑物外部線條的設(shè)計更是可以體現(xiàn)出美學(xué)的影響；除此之外，在外部形體的設(shè)計中，色彩也正在發(fā)揮著重要的作用，對于很多建筑物而言，都已經(jīng)擺脫了單色調(diào)的外形設(shè)計，而是加強了對于色彩的運用，而這也正是美學(xué)的相關(guān)內(nèi)容。

2如何提高美學(xué)在建筑設(shè)計中的表現(xiàn)

從上文我們可以看出，美學(xué)在建筑設(shè)計中的表現(xiàn)是多方面的，這也體現(xiàn)出了美學(xué)在建筑設(shè)計中的作用越來越明顯了，所發(fā)揮的價值也越來越大了，因此，這也進(jìn)一步的促使我們要加強在建筑設(shè)計中合理的運用美學(xué)，切實提髙美學(xué)在建筑設(shè)計中的表現(xiàn)，具體來說，我們可以采取的措施有以下幾點：

2．1提高建筑設(shè)計水平

要想能夠在建筑設(shè)計中充分的體現(xiàn)出美學(xué)的影響，那么必須首先提高設(shè)計的水平，因為建筑設(shè)計是建筑美學(xué)的重要載體，所以說建筑設(shè)計的發(fā)展是建筑美學(xué)提高的一個重要基礎(chǔ)條件，如果建筑設(shè)計自身都沒有獲得發(fā)展和進(jìn)步的話，也就無從談起建筑美學(xué)的發(fā)展了，更不會出現(xiàn)建筑美學(xué)在建筑設(shè)計中的深化了。

2．2加強對于建筑美學(xué)的研究

切實提髙美學(xué)在建筑設(shè)計中的表現(xiàn)還必須加強對于建筑美學(xué)的理論研究和實踐探討，尤其是要加強切合于當(dāng)前實際狀況的建筑美學(xué)的研究，以目前最廣大人們的根本需求為著眼點和根本訴求來切實加強相關(guān)方面的理論研宄，并且在實踐中進(jìn)行相應(yīng)的使用，提高實踐經(jīng)驗，在此過程中，可以充分的利用現(xiàn)代化的模擬技術(shù)來避免對于施工應(yīng)用造成的損失，通過模擬來發(fā)現(xiàn)建筑美學(xué)的研究是否具備實踐應(yīng)用價值是當(dāng)前建筑美學(xué)應(yīng)用研宄的一個主要方式，也是為了建筑美學(xué)在建筑設(shè)計中應(yīng)用的一個重要表現(xiàn)手段。

2．3加強對于生態(tài)可持續(xù)性的應(yīng)用

就當(dāng)前的建筑發(fā)展趨勢來看，生態(tài)型和可持續(xù)性的建筑物是最為受到歡迎的一種形式，也是為了最為主要的一個建筑設(shè)計發(fā)展方向，基于這一點來說，在今后的建筑美學(xué)和建筑設(shè)計的發(fā)展中，必須加強對于生態(tài)性和可持續(xù)性的研宄，并且還可以以這種生態(tài)型和可持續(xù)性的建筑物為著眼點加強對于美學(xué)在建筑設(shè)計中應(yīng)用的深化，其實這一點在當(dāng)前的表現(xiàn)中也有所體現(xiàn)，正是當(dāng)前最為重要的建筑和諧設(shè)計的一個重要要求和未來發(fā)展趨勢。

3結(jié)束語

第3篇：設(shè)計美學(xué)的類型范文

2019年賀歲檔上映的《流浪地球》在上映之后受到了觀眾的熱議，在《流浪地球》票房取得好成績的同時，電影也引發(fā)了中國極大的討論，其中針對《流浪地球》究竟是科幻片還是災(zāi)難片產(chǎn)生了較大的爭議。產(chǎn)生較大爭議的原因主要有：第一，國內(nèi)外電影行業(yè)對類型片沒有絕對意義上的劃分，例如之前同樣受到極高關(guān)注的《戰(zhàn)狼2》即可以稱之為戰(zhàn)爭片，同時也可以定義為主旋律電影。第二，影片本身給觀眾帶來的直觀感受在科幻片與災(zāi)難片之間搖擺不定。第三，《流浪地球》的導(dǎo)演團(tuán)隊以及宣發(fā)團(tuán)隊并沒有明確定義《流浪地球》是標(biāo)準(zhǔn)的災(zāi)難片抑或是標(biāo)準(zhǔn)的科幻片。那么，《流浪地球》究竟是災(zāi)難片還是科幻片？本文將從電影美學(xué)分析系統(tǒng)的兩個逐級層面：知覺以及思想入手探討《流浪地球》的類型歸屬。電影美學(xué)是電影學(xué)和藝術(shù)美學(xué)的重要分支。是建立在電影學(xué)和美學(xué)的基礎(chǔ)上，研究電影藝術(shù)的美和審美問題的一門新興學(xué)科[1]。本文將運用電影美學(xué)分析系統(tǒng)下的知覺層面和思想層面兩個方面對《流浪地球》隸屬于復(fù)合類型電影進(jìn)行論證。知覺層面是囊括觀眾在觀影過程中，視覺和聽覺所帶來的直觀感受，包括4D電影中，通過座椅搖晃以及周圍環(huán)境特效模仿而形成的立體感知，同屬于知覺層面，是決定觀眾對一部電影的主觀感受的主要來源因素；思想層面則是一部影視作品主創(chuàng)團(tuán)隊最核心的價值觀和思想傳播，也是一部影視作品對于觀眾最深遠(yuǎn)的影響及情感觸動。故本文將從電影美學(xué)中的知覺層面和思想層面兩個方面，多角度的分析《流量地球》隸屬于復(fù)合類型電影。

二、《流浪地球》知覺層面的災(zāi)難元素

知覺層面作為一部影片的最突出特征，是觀眾的視覺和聽覺傳感到大腦的第一感受。《流浪地球》中大量出現(xiàn)帶有災(zāi)難色彩以及災(zāi)難所帶來的連鎖反應(yīng)的場面和音效。在聽覺層面所突出的災(zāi)難元素有：（1）大量的全球性新聞及廣播，報道地球出現(xiàn)即將毀滅的危機，全球一半的發(fā)動機停止運作，以及部分地球即將撞上木星，人類進(jìn)入死亡倒計時。（2）冰封的北京、濟南、上海，片中人物站在地面呼嘯的風(fēng)聲，所體現(xiàn)出來地球表面的災(zāi)難和荒涼。在視覺層面所突出的災(zāi)難元素有：（1）影片18分30秒到19分20秒一鏡到底的超長鏡頭，從冰封的北京逐步上升到領(lǐng)航員空間站，明顯交代了人類目前面臨的重大災(zāi)難以及采取的應(yīng)對措施。（2）點燃木星引發(fā)的沖擊波達(dá)到地球時，地表所有建筑大面積坍塌，呈現(xiàn)出宏大的災(zāi)難景象。以上各個場面的設(shè)計通過視覺和聽覺兩個大方面對觀眾產(chǎn)生直接影響，促使觀影人通過知覺層面明顯感受到《流浪地球》中大量的災(zāi)難元素。

三、《流浪地球》知覺層面的科幻元素

知覺層面是一部科幻片極為重要的一個環(huán)節(jié)，《流浪地球》作為中國具有里程碑式意義的科幻片，在其制作成本上耗費3.2億投入特效制作。在聽覺層面上，最為顯著的部分就是對領(lǐng)航員空間站上“moss”的設(shè)計，moss最常以聲音的形式出現(xiàn)，以冷靜客觀的音效和不帶感情的思想為其最大特征，提醒領(lǐng)航員空間站工作人員的工作以及生活作息，并使得空間站工作人員可及時跟地球進(jìn)行溝通，是高智能化機器人的設(shè)定，突出了《流浪地球》的科技感?！读骼说厍颉纷鳛橐徊刻魬?zhàn)國產(chǎn)片類型空白的硬科幻電影，其恢宏的故事設(shè)定、蕩滌悲壯氛圍的末日感受式、俯瞰式與浸入式的宇宙器官，讓這部電影絕不僅僅是科幻電影下的一次新嘗試，而是一次巨大跨越，一個高起點。片中“行星發(fā)動機”貫穿著整部影片的故事情節(jié)發(fā)展，也頻繁出現(xiàn)行星發(fā)動機的遠(yuǎn)景、近景、特寫畫面。劇導(dǎo)演郭帆所說，為了制作這臺“行星發(fā)動機”，制作組對行星發(fā)動機的設(shè)計經(jīng)過十多次修改，用了大概3000張概念圖，8000張分鏡手稿，10000件道具制作，100000延展平方米實景搭建，甚至還請來了四位中科院的科學(xué)家擔(dān)任顧問，以確保行星發(fā)動機在科學(xué)方面的合理性。

四、《流浪地球》的思想層面

（一）《流浪地球》思想層面上的災(zāi)難元素。有責(zé)任感的電影人不僅只為觀眾提供最底層的感官享受，更應(yīng)充分認(rèn)識到電影藝術(shù)的文化價值和警世醒世功能，將電影注入思想，使得觀眾的審美情懷和藝術(shù)細(xì)胞打開，從而領(lǐng)悟電影的真正價值[2]。在電影《流浪地球》中首次提出“飽和式救援”這一概念，5000臺發(fā)動機壞了，運送70000個火石，派出410000人參與救援行動，全人類生死存亡的事情，沒有一人敢懈怠。這一設(shè)定，本身就是災(zāi)難性思想的設(shè)定，在面對危機來臨之時，沒有采用需求=供給的總體思想，而是采用了供給=需求×10。因為導(dǎo)演對本影片注入災(zāi)難的思想元素，在面對人類共同的危機之時，以最穩(wěn)妥、最飽和的營救手段和方法去拯救地球，把災(zāi)難的發(fā)生概率降到最低，人類承受最小的風(fēng)險。固《流浪地球》在思想層面上充分體現(xiàn)了其中的災(zāi)難元素。（二）人類命運共同體的構(gòu)想。電影是思想的產(chǎn)物，它反映時代潮流和國民審美，提高電影人的責(zé)任意識和觀眾對電影的審美鑒賞能力，實質(zhì)就是提高全民的文化修養(yǎng)和欣賞能力。在影片《流浪地球》中災(zāi)難是科學(xué)幻想出來的，面對這場災(zāi)難，不僅需要人道主義，更需要應(yīng)對的社會組織機制，構(gòu)建了一個巨大的思想概念——人類命運共同體。這個社會科幻概念的載體就是影片中的“聯(lián)合政府”，首先，聯(lián)合政府這一機構(gòu)在目前現(xiàn)實世界并沒有得以實現(xiàn)，屬于導(dǎo)演對于社會組織機制的科學(xué)幻想；其次，聯(lián)合政府消除了目前世界各國存在的競爭與矛盾，真正意義實現(xiàn)了世界大同這一夢想。所以《流浪地球》本片不僅是在淺層意義上的科學(xué)技術(shù)方面展現(xiàn)了科幻思想，更是在深層次下的社會文明上寄予了美好的科學(xué)思想，科幻在未來可能會實現(xiàn)，同時社會科幻在未來也可能實現(xiàn)。

第4篇：設(shè)計美學(xué)的類型范文

“以人為本”水工美學(xué)中的“以人為本”的理念主要體現(xiàn)在四個方面：有“景”無“情”，不能打動人，只有讓人們觸景生情，才能動人心弦；有“形”無“景”，不能夠吸引人，只有“形”“景”兼?zhèn)?，才能引人入勝；有“理”無“市”，不能夠帶動消費，只有不斷地開拓市場，才具可持續(xù)性；有“情”無“理”，不能夠啟發(fā)人，只有由“情”“理”交融，才能發(fā)人深省。山水畫、山水詩、園林、書法、哲學(xué)、音樂等等都是水工美學(xué)在實際運用中取之不盡用之不竭的思想庫、數(shù)據(jù)庫、方法庫。當(dāng)然，只有以人為本，把人性化作為設(shè)計的核心和目標(biāo)，才能實現(xiàn)保證水利工程功能的同時體現(xiàn)出水工美學(xué)的核心價值，這也就是要求水利工作者們趕快提升自己的審美觀念和理論水平，這也是人文水利在現(xiàn)當(dāng)代的呼喚。

2工程概況

某供水泵站的主廠房長85.6m，寬32m，高18m，由許多部分組成，比如前池、交通橋、進(jìn)水閘、引水渠、防洪土堤、溢流排水閘。圖1就主要表明了該供水泵站的輔助機房、主、副廠房、進(jìn)水池、出水池、安裝間以及變電站等。其中進(jìn)水閘和出水閘淺論水工建筑的造型設(shè)計余榮?。P水市水利水電勘測設(shè)計研究院，貴州六盤水553001）［摘要］水，是人類生活中最重要的生活與生產(chǎn)資源之一。而在人類文明延續(xù)的幾千年中，水利工程一直是人類社會利用自然水資源的最主要的方式。隨著時代的改變，水利工程已經(jīng)不僅僅局限于防洪、防澇、航運、農(nóng)業(yè)灌溉等方面，多種形式不同類型的水利工程建筑，運用美的規(guī)律，可以組合成一種水工建筑物景觀，充分激發(fā)了人們的熱情，以滿足人們的精神需求，展現(xiàn)了人類精神文明和建筑文化的創(chuàng)造性能力。本文就主要介紹了水工建筑的造型設(shè)計，根據(jù)實例闡述了水工美學(xué)在造型設(shè)計上面作用。依次緊貼，通風(fēng)機房和安裝間都在圖2中顯示。通風(fēng)機室位于輔助機房頂層，而安裝間位于廠房西南端，主泵房內(nèi)裝設(shè)液壓式全調(diào)節(jié)抽蕊式混流泵8臺，下面都設(shè)置矩形吸水室。主泵房內(nèi)750/200kN橋式吊車一臺，L=16.5m。

3水工建筑的造型設(shè)計

水工建筑的造型設(shè)計，要想達(dá)到一種美學(xué)效果，需要將其充分融入到所處的地理環(huán)境中去，與周圍景觀相互契合，這樣設(shè)計出來的造型，可以充分體現(xiàn)建筑物的特點?？傊谒こ讨?，水工建筑的造型設(shè)計，對于保證水利工程的運營安全和經(jīng)濟性，具有重要作用。在進(jìn)行水工建筑的造型設(shè)計之前，要實地考察水利工程的具體環(huán)境，應(yīng)用水工美學(xué)理念，進(jìn)行地質(zhì)勘查工作，結(jié)合設(shè)計規(guī)范和地質(zhì)資料，加強與周邊環(huán)境的契合，科學(xué)分析，細(xì)致摸索，精心揣摩，最終確定出最合適的建筑風(fēng)格，不僅可以帶來良好的視覺效果，還能夠確保水工建筑的經(jīng)濟效益和社會效益。根據(jù)上述水工建筑實例，可以總結(jié)出在進(jìn)行造型設(shè)計時，要注意以下三點：

1）造型設(shè)計，需要滿足重點突出、有機結(jié)合的要求。在設(shè)計中，可以多種形式的組合，比如大面積實墻面、局部玻璃幕墻、弧形入口雨蓬等，重視泵站主入口的設(shè)計，充分考慮建筑處理及構(gòu)圖的重要部位，形成強烈的虛實對比和凹凸變化，有效地突出了主入口。

2）造型設(shè)計，需要調(diào)整立面比例關(guān)系。如果主體泵站長、高比接近1:6，在對立面設(shè)計時，可以采用豎向分隔，避免出現(xiàn)整體比例較為扁長的現(xiàn)象，形成了富于韻律感的立面效果，使人看上去并不感到過分地扁長，并產(chǎn)生強烈的光影效果，體現(xiàn)了供水泵站的獨特風(fēng)格。

3）水工建筑的造型設(shè)計，還需要強調(diào)色彩與材料的對比。在設(shè)計中，要加強建筑物與周圍環(huán)境的協(xié)調(diào)，為了保證建筑色調(diào)的明快清雅，可以以湖藍(lán)色弧形封檐鋁塑板做點綴，以米白色小方塊立體面磚為主調(diào)，配以淺綠色玻璃及墨綠色窗框。圖3就是利用了這種色彩與材料的對比，使得建筑能夠與周圍青山綠水的大自然環(huán)境融為一體。

4水工建筑的造型設(shè)計與美學(xué)理念相結(jié)合

4.1美學(xué)與水工力學(xué)的結(jié)合

水工建筑物的造型設(shè)計，需要融合美學(xué)、水工力學(xué)。從發(fā)展的長遠(yuǎn)上看，其與建筑的藝術(shù)也有密切的相關(guān)性，美學(xué)與水工力學(xué)的結(jié)合可以給人們帶來豐富的想象以及奇妙的感受。結(jié)構(gòu)是建筑美學(xué)主要的研究對象，結(jié)構(gòu)作為建筑的重要因素是建筑藝術(shù)感觀之一。優(yōu)美的結(jié)構(gòu)能夠為觀賞者提供一種超乎想象的美學(xué)表現(xiàn)力。當(dāng)然，結(jié)構(gòu)本身必須是耐用的與安全的，結(jié)構(gòu)的各種元素也必須符合其特定的規(guī)律性，這種規(guī)律性符合簡約、受力均勻、美觀、靈活、節(jié)奏感強、能夠給人以想象的空間，那就會引發(fā)人們一種審美的愉悅感。這樣建造出來的水工建筑將會具備美感的造型。

4.2水閘工程的造型美學(xué)設(shè)計

一般來說，水閘是架空房屋、連接陸地、水上圖1泵站總平面布置圖圖2通風(fēng)機房和安裝間平面布置圖圖3色彩與材料的對比效果圖變電站室外廣場進(jìn)水池安裝間輔助機房主機房出水池12546371電動機層；2安裝間；3中控室；4開關(guān)柜室；5循環(huán)水泵房；6辦公室；7接待室構(gòu)筑的橋梁，是天、地、水三系統(tǒng)的聚焦點和交叉點，它有著架空而非空、似陸而非陸、近水而非水的特點。對水閘這種水工建筑物來說，在進(jìn)行造型設(shè)計時，考慮到其美感，需要充分把握它與水之間的關(guān)系，如：跨越、橫臥、導(dǎo)向、攔蓄、分流等，因地制宜的設(shè)計出合適的景觀。4.3渠道工程的造型美學(xué)設(shè)計隨著水利工程的不斷轉(zhuǎn)變，這對河渠的設(shè)計、施工提出了更高的要求，河渠的功能也由傳統(tǒng)的保安防洪型轉(zhuǎn)變?yōu)樵鷳B(tài)、旅游、環(huán)保型，并日趨完善。在進(jìn)行渠道工程的造型美學(xué)設(shè)計時，我們需要正確處理以下關(guān)系：水利與園林、景觀設(shè)計與功能設(shè)計、安全與親水、防洪與生態(tài)、美化與凈化、歷史與現(xiàn)代、人文與水利等。同時，我們還需要根據(jù)城市自身的特色，從繼承文化傳統(tǒng)和恢復(fù)自然生態(tài)這兩點出發(fā)，來創(chuàng)造有亮點的河川文化。例如：①古代水力機械博覽：牛車、筒車、拔車、踏車、竹槽等，加上合理設(shè)計水道、水頭，使這些機械之間形成聯(lián)系，動中生景，寓教于樂；②展示特色的古代治水技術(shù)：竹籠、魚嘴、木樁基礎(chǔ)、堆石、魚道、淺作堰、板樁護(hù)岸、深掏灘、網(wǎng)格綠化等；③建立一些如都江渠、靈渠等的古代水利工程的縮影。

5結(jié)語

第5篇：設(shè)計美學(xué)的類型范文

關(guān)鍵字：建筑美學(xué)實際設(shè)計 應(yīng)用

中圖分類號： TU-08 文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A 文章編號：

1、引言

自改革開放以來，伴隨著我國的經(jīng)濟與社會的飛速發(fā)展，城市當(dāng)中群樓競起，尤其是建筑和城市建設(shè)的成就使得全世界都為之大為驚嘆。在中國，近年來的主要的城市變化都是依托于城市內(nèi)建筑的變化，而建筑物的整體造型和視覺感官則成為了一個城市的環(huán)境崛起的重要標(biāo)志之一。與此同時，社會的發(fā)展以及建筑技術(shù)的進(jìn)步，共同促成了城市的原有特色與新發(fā)覺的特色以及現(xiàn)代的建筑與古典建筑之間完美的結(jié)合?，F(xiàn)如今，因為人們對于生態(tài)和自然環(huán)境的不懈追求，同時人們對于生活水平以及物質(zhì)與精神文化水平的共同提高，其建筑風(fēng)格和城市的環(huán)境美學(xué)的相關(guān)研究與實踐已經(jīng)成為了廣大群眾所普遍關(guān)注和參與到的重要領(lǐng)域。

2、建筑美學(xué)綜述

所謂建筑，就是指人類按照審美的規(guī)律而塑造出的美的物體物件，美的空間體，美的環(huán)境。建筑是一門綜合性的學(xué)科，不僅包含了地基、結(jié)構(gòu)和空間、物理以及材料、設(shè)備之類的自然科學(xué)，還包括了藝術(shù)、美學(xué)以及環(huán)境心理學(xué)等等的社會類科學(xué)。它不僅要適應(yīng)人們的物質(zhì)生活的心理需要，還應(yīng)當(dāng)作為人類藝術(shù)的審美對象，來很好地適應(yīng)其精神生活的具體需要，給人們以美的享受。

而建筑中的藝術(shù)，也就是建筑中的美，則是一種社會意識形式在其建筑方面的反映。它應(yīng)用群體、色彩、質(zhì)感以及體型、空間、裝飾、比例、尺度等等的建筑語言系統(tǒng)，共同構(gòu)成了特定的相關(guān)藝術(shù)和美的形象。所以，建筑不僅要遵循一定的自然科學(xué)定律，還要遵循其他的美學(xué)規(guī)律來進(jìn)行塑造和創(chuàng)造。

作為一門學(xué)科的建筑美學(xué)也有其自身的特點：其一，整體美(或者稱為群體美)。它是建筑美的重要特點之一。在群體性建筑當(dāng)中，群體的建筑之美是非常重要的，它是依據(jù)各種建筑的功能要求以及美學(xué)規(guī)律，將所有的內(nèi)容有機地結(jié)合在一起，是一個多種形式的特殊組合。而建筑形體的大小、方圓、高低等等都要有多種的形式來進(jìn)行表達(dá)，要豐富多彩從而顯示出建筑物的主次分明，疏密相間，有章有序以及張弛得宜，進(jìn)而使得整個的建筑群都渾然一體。

其二，建筑的空間藝術(shù)亦是建筑美表現(xiàn)出的一個重要特點。其實，建筑空間就是一種藝術(shù)空間。建筑空間的藝術(shù)之美，往往并不同于雕塑的藝術(shù)之美。一般來說，雕塑主要通過它的實體的形象來展現(xiàn)它自身的藝術(shù)之美；而建筑則不僅要通過它實體的形象，還要通過它的內(nèi)部空間來展現(xiàn)它的藝術(shù)之美。同時，空間美必須要注意把握好它的尺度與比例關(guān)系。一個建筑物的廣度、高度以及深度的正確的比例關(guān)系，也是建筑的空間美的一個十分重要的因素。一個建筑物內(nèi)部不同形狀的空間，往往會讓人產(chǎn)生出完全不同的感受。例如一個巨大而寬廣的空間，當(dāng)人們進(jìn)入到這種空間中時，因為視野比較開闊，常常就會產(chǎn)生出一種心情豁然開朗的特殊感受，能夠激發(fā)出人們豪邁而奔放的內(nèi)在情緒。而一個高聳的圓形的建筑空間，因為利用了空間的一個特殊的幾何形狀特點，當(dāng)人們進(jìn)入到這種空間時，往往會產(chǎn)生出一種空曠而玄冥的感受。

3、建筑美學(xué)在設(shè)計中的應(yīng)用

中國古代的諸多廟宇建筑，大多采用了一種方形空間，在比例的尺度上面，其空間之大甚至大于人體數(shù)十倍，由這樣一個宏大的空間，來象征著超出俗世的神的特殊境界，使得人們進(jìn)入到廟中時，精神上就會產(chǎn)生出一種神圣的威力，便會感受到自身的渺小，以及神明的神圣與可敬。此外，中國古代歷代的宮殿類建筑，也都采用宏大的建筑空間，借此來顯示皇帝的至高無上的偉大權(quán)力。而中國古代的園林建筑中的庭院、長廊，常常是采取一種曲折而多變的空間形式，通過頻繁的變化和不同景致來給人們一種在層次上深遠(yuǎn)而變幻無窮的視覺感受。以上這些例子都是建筑美學(xué)在實際的不同類型的建筑設(shè)計中的應(yīng)用。

而建筑藝術(shù)其本身就是城市藝術(shù)當(dāng)中的一個縮影，建筑美學(xué)的具體應(yīng)用離不開城市美學(xué)。城市的美學(xué)其深度往往受到兩種形態(tài)的影響，其一是歷史文化，其二則是時代所應(yīng)當(dāng)有的新生的文化。而對于城市的本身來說，其文化的發(fā)展是離不開這樣兩種因素的，也因此，作為建筑美學(xué)，不僅要有較為豐富的時代特征，更要有著濃郁的歷史文化傳承。建筑的美學(xué)所擔(dān)負(fù)的美學(xué)價值也就在于它能夠完全地容納在城市美學(xué)的整體大環(huán)境之下，能夠通過城市的藝術(shù)特征與時代特征的門檻，深入地挖掘出一個城市獨特的價值以及淵源脈絡(luò)。比如哈爾濱在其城市美學(xué)上面就是主張在繼承歷史的前提下，慢慢地探索出其未來的整體建筑的發(fā)展之路，最終它采用了統(tǒng)一求和諧的方法，略略的幾筆就把其歷史上的建筑美學(xué)與自身的特殊的城市美學(xué)緊密聯(lián)結(jié)了起來，為城市的審美以及建筑的審美都提供了十分有益的啟示。總之，在一個具體的特定的城市的建設(shè)當(dāng)中，只要能夠相互地包容，在上這方面做到得法，其不同的風(fēng)格建筑以及不同的城市的美感便會相得益彰，進(jìn)而讓城市的環(huán)境與建筑特色都顯著地增強。

4、結(jié)論

總之，中國未來的建筑美學(xué)的理念思想，都將會在互相的交流和融合的過程當(dāng)中，更加地豐富與發(fā)展，逐漸形成富有自己特色的全新的建筑風(fēng)格與嶄新的美學(xué)思想，必將在中國的土地上異彩豐呈，影響深遠(yuǎn)。

5、參考文獻(xiàn)

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第6篇：設(shè)計美學(xué)的類型范文

人類對生命的要求不僅僅是壽命的延長， 還要求生活質(zhì)量的提高， 對疾病不僅僅要求治療，還要求符合美的原則， 要求醫(yī)務(wù)工作者在臨床實際中運用美學(xué)理念， 采取最優(yōu)的醫(yī)療手段和護(hù)理方法， 使患者早日恢復(fù)健康美麗， 滿足患者的審美需要。

口腔醫(yī)學(xué)美學(xué)是一門研究口腔頜面部醫(yī)學(xué)美學(xué)現(xiàn)象及其審美規(guī)律的科學(xué)，既是口腔醫(yī)學(xué)的專業(yè)基礎(chǔ)課，又是直接參與和塑造口腔系統(tǒng)健美的臨床美容學(xué)科，由于口腔是人體容顏美最顯露的部分，任何牙頜畸形、牙列缺損、錯位牙和口腔頜面部的創(chuàng)傷都會影響功能協(xié)調(diào)，感情的表達(dá)，人物的形象，所以現(xiàn)在就診的患者不僅要求疾病得到治療，功能恢復(fù)，而且更注重對美的要求和完善。

1 淺談口腔工作者的美學(xué)修養(yǎng)

口腔科是一門造型藝術(shù)，如牙體牙列缺損的修復(fù)，錯頜畸形的矯治，頜面部外傷的手術(shù)縫合等，無不包含和浸透著美學(xué)的因素?？谇还ぷ髡呤侨梭w美的忠誠衛(wèi)士，要履行自己的崗位職責(zé)，自身必須具備心靈美和外在美的優(yōu)良素質(zhì)，提高自己容顏美的專業(yè)造詣。美學(xué)素質(zhì)應(yīng)包括儀表美、語言美、行為美、心靈美和環(huán)境美等幾個方面。

①口腔工作者的自我形體風(fēng)格要嚴(yán)格注意修養(yǎng)。上班時要服飾整齊，衣著嚴(yán)謹(jǐn)，儀表雅潔這是表現(xiàn)一個白衣天使形象美的關(guān)鍵，②為患者服務(wù)或談話接觸時要保持良好的心態(tài)，耐心傾聽患者的要求，態(tài)度和藹，舉止文雅，語言文明，通過美好的語言使患者對你有一個親切信任感，進(jìn)而使患者產(chǎn)生康復(fù)有望的積極心理；然后再檢查操作時動作要敏捷，技術(shù)嫻熟，為患者磨牙或備洞時，操作要正規(guī)動作要輕巧，程序要規(guī)范，最后在醫(yī)德、情操、品格方面還要表現(xiàn)出高尚，奉獻(xiàn)精神使患者感到一種寬松、寧靜、舒適感，進(jìn)而產(chǎn)生對醫(yī)生的信任和滿意。

醫(yī)療環(huán)境的完美是保證醫(yī)療活動正常開展的一個缺少的硬件條件，口腔工作者應(yīng)積極營造一個美的工作環(huán)境?；颊咭惶みM(jìn)醫(yī)院的大門就應(yīng)感覺賞心悅目，候診室內(nèi)應(yīng)有導(dǎo)醫(yī)小姐熱情接診，根據(jù)病情將患者分診到應(yīng)就診的診室，同時候診室內(nèi)應(yīng)設(shè)有電話、飲水機科普宣傳書等。這是口腔工作者在臨床工作中應(yīng)提倡和注意的美學(xué)修養(yǎng)。

2 探討求美者的心理，提高醫(yī)療效果

探討求美者的心理狀態(tài)，了解患者的顧慮、愿望和要求，因人施治，有的放矢地采取相應(yīng)的美學(xué)措施，盡量滿足患者的合理要求，達(dá)到醫(yī)患共同的目的?；颊叩男膽B(tài)分析如下。

2.1積極型 某些患者有殘疾或前牙疾患的患者，他們往往因生理的缺陷和社會的偏見與歧視，或者受到同齡伙伴的譏笑，造成一定的心理障礙，有強烈的自卑感，這些人都迫切希望通過手術(shù)"辭舊迎新"。這一類型患者手術(shù)時都比較配合，要給患者充分參與的機會，了解他們的審美觀，盡量滿足其要求，以獲得理想的效果。

2.2適應(yīng)需要型 因為自我的容顏缺點，引起戀愛、升學(xué)、求職的失敗，故而通過美容實現(xiàn)對方需要的美。這類型患者的愿望和不切實際的要求要及時疏導(dǎo)與患者達(dá)成一個美的共同認(rèn)識。術(shù)者有義務(wù)和責(zé)任盡最大努力恢復(fù)其功能和協(xié)調(diào)，使之成為體態(tài)完美的人。

2.3參與型 自身要求美容的心理不強烈，但看到別人術(shù)后效果好，或者經(jīng)別人勸告而參與的，這類患者應(yīng)保證修復(fù)的成功，讓患者滿意。

2.4欲望過高型 客觀上沒有美容的必要，如有些人他本來已有一微黃，有光澤的健美牙齒，但他們卻認(rèn)為牙齒越白越好，要求做牙齒漂白等，對這類型患者應(yīng)做好解釋工作不應(yīng)進(jìn)行手術(shù)。

3 應(yīng)用審美意識使口腔醫(yī)學(xué)更加完美

3.1在口腔頜面外科的修復(fù)中，要根據(jù)頜面部的解剖和美學(xué)要求，合理地選擇手術(shù)切口部位，精巧地切開與縫合，選擇最佳的手術(shù)時機，使口腔頜面部的疾患得到很好的修復(fù)，維護(hù)患者的美和健康?？谇粌?nèi)科的修復(fù)既要治療疾病的同時，還要使牙齒更完美，如注意不要因充填材料而使前牙變色，后牙的充填也要美觀實用。在口腔修復(fù)中運用美學(xué)規(guī)律指導(dǎo)設(shè)計制作，使修復(fù)體既符合解剖形態(tài)，又能體現(xiàn)形態(tài)美和藝術(shù)美。

3.2口腔修復(fù)美學(xué)中應(yīng)注意的幾個問題

3.2.1義齒的選擇以及形態(tài)的排列 選擇義齒的重點在于區(qū)別義齒的形狀和排列，能在年齡和性別方面體現(xiàn)患者的特點，要注意形美、應(yīng)遵守法律?？偨Y(jié)得出男性的特點是以毅力和力量為主的表現(xiàn)形式，是一種"陽剛之氣"， 女人的優(yōu)雅和溫柔，是"陰柔之美。"一般年輕女性選擇圓鈍、貝殼形人造牙冠，按照平均角度，圓弧狀各個角度的平衡，對稱布置，易與女性的特征和性格相聯(lián)系。特別是年輕的成年人男性患者，人工牙齒需要明確的標(biāo)準(zhǔn)，尤其是在切牙中的平衡安排，把側(cè)切牙轉(zhuǎn)向內(nèi)側(cè)，尖牙向外轉(zhuǎn)，覆蓋范圍較小的側(cè)切牙，中切牙突出，突出男性的剛強性格。而老年患者，應(yīng)該體現(xiàn)其滄桑的形態(tài)，在排列人工牙和選擇人工牙形態(tài)方面要注意以下幾點：人工牙切端發(fā)生磨損，頸端是尖型的，暴露牙根部，鄰面以面接觸，需借助調(diào)磨以及修改等工序以達(dá)到美觀的效果。

3.2.2人造牙的顏色 天然牙具有好的色澤，分為淺白、淺黃和淡黃色；選擇完成制作假牙或牙烤瓷冠，應(yīng)與天然牙色線、牙鄰牙或皮膚的顏色搭配。醫(yī)生認(rèn)為環(huán)境周圍顏色的口比色的影響應(yīng)該如患者的口紅、面妝、毛巾的顏色、醫(yī)患服裝、診室墻壁的顏色以及有色光源等，均可能會影響比色精度，使修復(fù)身體失去真實的感受。烤瓷牙制作過程中，由于種種原因，特別是由于瓷的厚度不夠做成的烤瓷冠，缺乏足夠的水平，牙體冠、頸、活力切割邊緣不容易區(qū)別，這些應(yīng)在生產(chǎn)過程中避免，生產(chǎn)的烤瓷冠應(yīng)該模仿同名牙齒表面的不規(guī)則性發(fā)育溝、窩和自然磨損，在燈光的照射下，形成漫反射入射光產(chǎn)生光澤，從視覺上更可能產(chǎn)生與天然齒的類似的感覺。

3.2.3牙齒修復(fù)的和諧之美 如何讓牙修復(fù)前后達(dá)到和諧之美。和諧之美是指對稱分布應(yīng)包括平衡、對比色、協(xié)調(diào)的形態(tài)與和諧的比例。因此，前牙修復(fù)需求之間的關(guān)系，實現(xiàn)與鄰牙色澤均勻的一致，并符合比例協(xié)調(diào)的要求。中切牙，側(cè)切牙，在大小選擇是有區(qū)別的，側(cè)切牙最小，中切牙最大，下頜牙比上頜牙小，雖然他們，但整體布局和大小應(yīng)該沒有差異，混合整齊尋求和諧之美。排列應(yīng)與上下頜弓關(guān)系相呼應(yīng)，在牙弓弧線上進(jìn)行排列，前牙具有合適的覆蓋關(guān)系，無論從唇面觀或面觀，前牙的排列曲線不是處于呆板的直線狀態(tài)。一個美麗的微笑，上頜的4個切牙切緣構(gòu)成的曲線應(yīng)和下唇緣線基本吻合，而下唇緣線的弧度會因年齡的增長和面部表情肌肉張力的下降而逐漸減小，即年輕人的下唇緣線彎曲程度較老年人大，老年人的下唇緣線已經(jīng)趨于平直狀態(tài)，所以應(yīng)使中切牙與側(cè)切牙和平面相差的距離（一般為1mm）進(jìn)行患者年齡特征的判斷。Richarde EoLombardi等主張：中切牙凸顯年齡，側(cè)切牙凸顯性別，尖牙凸顯性格。

參考文獻(xiàn)：

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[2]孫少宣，唐麗麗，王光護(hù).美學(xué)在牙醫(yī)學(xué)中的地位和功能[J].中華醫(yī)學(xué)美學(xué)美容雜志， 2000，6（5）：261.

第7篇：設(shè)計美學(xué)的類型范文

 

建筑美學(xué)內(nèi)容及特征

 

1.建筑美學(xué)的內(nèi)容

 

自從世界上第一棟房屋的建成，建筑美學(xué)就開始誕生了，建筑美學(xué)是一個主觀的認(rèn)知態(tài)度，它的形式是人們一步步的發(fā)展最后形成的，建筑美學(xué)的構(gòu)成也不是憑空產(chǎn)生的，它是建筑中體現(xiàn)了的美學(xué)知識，是建筑技術(shù)、材料、結(jié)構(gòu)和構(gòu)造等物質(zhì)方面的因素所決定的，建筑美學(xué)如何按照美國從事創(chuàng)作的建筑之美和創(chuàng)造主體，客體，身體的法律關(guān)系，與受體之間的相互作用的基本任務(wù)。根據(jù)目前的趨勢，建筑美學(xué)，專注于建筑之美和城鄉(xiāng)環(huán)境，建筑之美，建筑美山水園林關(guān)系的美學(xué)效果之間的關(guān)系。

 

2.建筑美學(xué)的意義

 

建筑美學(xué)的概念較為寬泛復(fù)雜，不是特有的概念。審美品質(zhì)的升華集中表現(xiàn)為功能性的

 

提高;有審美形式與建筑類型之間的直接關(guān)系;審美角度的出發(fā)點也不同。人文與景觀的藝術(shù)相結(jié)合，可以體現(xiàn)出當(dāng)?shù)氐牡赜蚝腿宋娘L(fēng)情，像有生命的植物一樣落地生根。合天時，合地利，能夠與之不同地理環(huán)境相適應(yīng)，做出自身的調(diào)整。建筑之美在于它的提煉升華，在中國從文化中以借景，對景，框景等視幻的手法相結(jié)合表現(xiàn)出風(fēng)格迥異的建筑。

 

3.建筑美學(xué)的主要特征

 

在世界的建筑上中國建筑占有一席之地，建筑不失自己的中式傳統(tǒng)風(fēng)格，不同的民族都有自己的建筑風(fēng)格，中國的建筑主流文化還是漢族的建筑。它的審美功能主要在三個方面，首先建筑的審美價值與它的風(fēng)土民情密切聯(lián)系，其次建筑藝術(shù)的形式美直接來源于功能作用、使用價值，最后重視環(huán)境的整體意境造型高于單純的造型美觀。

 

燭臺發(fā)展

 

1.燭臺的起源

 

中國古代的燭臺是插蠟燭的裝置，方便來點燃蠟燭和移動蠟燭。也是佛案上常用的產(chǎn)品。燭臺的形狀有圓莖疊重的形狀，有各種動物組成的形狀。燭臺的質(zhì)料有木制的，有鐵造的石雕的，更有甚者直接用金子造。燭臺起源于歐洲，在10世紀(jì)大約上升，在當(dāng)時的作用就只是單一的擺放蠟燭油脂和照明等作用，因此造型設(shè)計極其簡單，用料也是金屬，包括結(jié)構(gòu)是燭臺，手柄和底座。

 

2.燭臺的演變

 

燭臺的發(fā)展不是很很快，18世紀(jì)以前，燭臺都是金屬制作的而成比較笨重，后面到出現(xiàn)有插口的燭臺，它的變化大都只是在紋理裝飾的改變。18世紀(jì)40年代，有了電鍍這門技術(shù)，燭臺的成本得到降低，這樣才開始方便大批量的生產(chǎn)，開始燭臺的造型也變得多了起來。但是由于電的發(fā)明燭臺的利用價值開始下降，現(xiàn)在主要是它能作為一種裝飾性的材料來給我們的生活空間加以點綴。

 

建筑美學(xué)與燭臺設(shè)計

 

1.在燭臺設(shè)計中加入建筑美學(xué)元素的目的

 

建筑美學(xué)元素是一種主觀對建筑的認(rèn)知態(tài)度，包括建筑造型方面的美學(xué)，建筑裝飾這方面的美學(xué)，和建筑文化內(nèi)涵方面的美學(xué)元素。燭臺是一種照明的裝置，現(xiàn)在主要用在裝飾，營造氛圍的作用上。在燭臺設(shè)計中加入建筑美學(xué)元素的目的有：第一，增加燭臺設(shè)計美的元素表現(xiàn);第二，展示建筑的美感，增加燭臺的設(shè)計內(nèi)涵; 第三，通過別具一格的建筑美學(xué)元素為燭臺表達(dá)一種特定的生活情趣。

 

2.在燭臺設(shè)計中加入建筑美學(xué)的緣由

 

建筑美學(xué)是一種能夠展現(xiàn)人文習(xí)俗，時代特征的美學(xué)藝術(shù)表現(xiàn)，燭臺設(shè)計又是一種生活產(chǎn)品的設(shè)計，現(xiàn)在主要運用在室內(nèi)的裝飾效果中，在燭臺設(shè)計中加入建筑美學(xué)能增加我們產(chǎn)品的附加價值。第一：能增加我們燭臺設(shè)計的藝術(shù)表現(xiàn)元素，美學(xué)的元素更加豐富。第二：能借助建筑美學(xué)元素表現(xiàn)的產(chǎn)品獨特的文化內(nèi)涵。

 

3.解構(gòu)主義建筑美學(xué)與燭臺設(shè)計

 

解構(gòu)主義是當(dāng)代西方哲學(xué)界興起的哲學(xué)學(xué)說，以解構(gòu)主義手法設(shè)計出的建筑物都具有一些共同的特征，清華大學(xué)建筑史學(xué)家吳煥加教授將其概括為“散亂”、“殘缺”、“突變”、“動勢”和“奇絕”五點。散亂，是指解構(gòu)建筑在總體形象上的破碎、零散，在建筑外廓上的參差交錯，在建筑形狀、色彩、比例、尺度、方向的處理上極度自由，超脫建筑學(xué)已有的一切程式和秩序，拋棄古典的建筑軸線和團(tuán)塊組合。殘缺，與傳統(tǒng)的講求完整統(tǒng)一的構(gòu)圖方式不同，解構(gòu)主義建筑往往力避完整、齊全，在許多地方故意作成破損狀、缺落狀、不了了之狀，看后令人諤然，但又耐人尋味。突變，解構(gòu)建筑中的各種元素和各個部分之間的連接往往沒有過渡，也沒有預(yù)示，表現(xiàn)得很偶然，很突然，看上去生硬牽強，似乎無規(guī)律可尋。動勢，是指解構(gòu)建筑常常采用顛倒、傾斜、扭曲、變形等手法，造成建筑物的失穩(wěn)、滑移、錯接、傾覆等動感，使建筑物呈現(xiàn)出某種動態(tài)，或有危危然如履薄冰之感。奇絕，解構(gòu)主義建筑師在設(shè)計中常常采用一些超越常理、常規(guī)、常法以至常情的概念和手法極盡標(biāo)新立異之能事，極力追求一種出人意料的反常效果。

 

在社會發(fā)展的演變中，人類對建筑美的追求日益顯增，對美的渴求也越來越大。建筑美學(xué)的元素對燭臺設(shè)計注入，不僅是在家具用品設(shè)計中，智能家具風(fēng)行的今天，燭臺當(dāng)然不會缺席。為了我們生活的多姿多彩更加美好，我們也應(yīng)該去設(shè)計更加出色完美的產(chǎn)品。

第8篇：設(shè)計美學(xué)的類型范文

1　教學(xué)方式

實踐課上，教師只用30min的時間講解設(shè)計原則且示教，其余時間讓學(xué)生互相練習(xí)，課程結(jié)束前再進(jìn)行講評和再次示教，并觀看相應(yīng)的電教片。課余時間要求學(xué)生訪問互聯(lián)網(wǎng)、圖書館或看電視，查看、觀摩當(dāng)紅明星、時裝模特的妝容，結(jié)合自己和同學(xué)的容貌、氣質(zhì)、身材特點，進(jìn)行大膽設(shè)計和創(chuàng)新，并要求學(xué)生每天畫淡妝上課。筆者認(rèn)為：在教師的必要指導(dǎo)和寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境下，由學(xué)生能動地利用多條渠道獲取知識，更適于高等職業(yè)注重能力培養(yǎng)的教學(xué)體系。

2　教學(xué)步驟

在整個美容文飾術(shù)中，眉的文刺最為復(fù)雜，難以掌握。因此，筆者將美容文飾課程的重點放在眉文刺術(shù)上。眉文刺術(shù)分以下7個環(huán)節(jié)授課，循序漸進(jìn)，總課時50學(xué)時，各環(huán)節(jié)的學(xué)時數(shù)分配由任課教師靈活掌握。

2．1　面型分析與眉形設(shè)計：面部比例完全符合“三庭五眼”，是最標(biāo)準(zhǔn)，最美的臉型，眉形設(shè)計不能脫離這個比例。然而，眉是有性格的，眉形不同，給人的美感也不同，由此證明眉形設(shè)計的重要性。在眉形設(shè)計中，面型分析最為重要，另外也要配合年齡、職業(yè)、氣質(zhì)、性格、著裝、喜好等綜合因素，才能設(shè)計出恰當(dāng)?shù)拿夹蝸?。筆者將面型分為幾種類型，并教同學(xué)們設(shè)計與面型相匹配的眉形的一些基本原則。

2．2　臨?。何医萄惺以O(shè)計了各種眉形的標(biāo)準(zhǔn)圖，要求同學(xué)們在紙上臨摹各種類型的眉形，熟練后，在空心眉框內(nèi)依據(jù)眉毛的排列方向進(jìn)行臨摹，課后每天均需完成30對眉形和眉毛走向的臨摹。

2．3　正確使用紋繡機：使用時，握筆的姿式與握水筆一樣，大拇指、中指、食指將紋眉機頭捏住，小拇指作為紋刺力度的支撐點。紋眉針套和針的距離通常在2mm左右時較合適，針不下色可反復(fù)調(diào)整、旋轉(zhuǎn)機套。

2．4　上機練習(xí)：使用衛(wèi)生紙團(tuán)，在其上進(jìn)行橫線、豎線的空針練習(xí)，掌握后，再行斜線、弧線練習(xí)。在練習(xí)過程中使用不同的速度檔，掌握好下筆的力度，一般一次下針能穿透2～3層紙為佳。

2．5　仿真繡眉：在人造革上設(shè)計好不同眉形，調(diào)配所需的紋眉色料，在設(shè)計好的眉框內(nèi)，用紋眉機按照眉毛的自然走向，一根一根的填充。

2．6　教師示教：選1～2個眉形不佳的自愿者，在課堂上為其做仿真繡眉給同學(xué)們示教。在教學(xué)過程中，演示眉文刺術(shù)的整個程序，并重點強調(diào)所需的專門器具、消毒設(shè)備、無菌觀念、術(shù)后護(hù)理、效果評價的重要性。

2．7　美容文飾術(shù)的文書書寫：包括門診文飾病歷及美容文飾同意書的書寫。

3　教學(xué)體會

3．1　美容醫(yī)學(xué)是美學(xué)和醫(yī)學(xué)相結(jié)合的一門新興學(xué)科。利用我院作為一所綜合性院校的教學(xué)資源，我們設(shè)置的課程體系兼顧醫(yī)學(xué)、美學(xué)和美容專業(yè)知識的交叉滲透，力爭構(gòu)建既能遵循美容醫(yī)學(xué)客觀發(fā)展規(guī)律，又能滿足市場要求的學(xué)科。因為制定的教育目標(biāo)是培養(yǎng)應(yīng)用型、技能型人才，所以實踐性教學(xué)占有舉足輕重的作用。經(jīng)過充分的市場調(diào)研后，筆者認(rèn)為美容文飾技術(shù)可作為一門獨立的美容技能應(yīng)用于高等職業(yè)教育。因此加大了美容紋飾實踐課的學(xué)時數(shù)，將其作為此專業(yè)學(xué)生必須重點掌握的實踐技能之一，深受廣大學(xué)生歡迎。

3．2　美容紋飾的實踐教學(xué)沒有可借鑒的教學(xué)大綱、教材，教師無法上課。為了解決教學(xué)困難，我院派畢業(yè)于臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)的年輕教師到從事美容文飾、化妝技術(shù)的機構(gòu)進(jìn)修學(xué)習(xí)，學(xué)成后將所學(xué)的知識從醫(yī)學(xué)、美學(xué)方面進(jìn)行理論升華，制定出科學(xué)合理的教學(xué)大綱、教學(xué)計劃、學(xué)時數(shù)，并結(jié)合此專業(yè)的實際情況，編寫出《美容紋飾術(shù)實驗指導(dǎo)》，同時還錄制了一部美容紋飾術(shù)實踐操作的教學(xué)錄像片。經(jīng)過幾年的摸索，此專業(yè)逐漸得到完善，形成了現(xiàn)有的教學(xué)模式，取得了較好的教學(xué)效果。

3．3　我們制定的教學(xué)步驟循序漸進(jìn)，環(huán)環(huán)緊扣，科學(xué)合理。但從眉形設(shè)計到為求美者仿真繡眉整個過程技術(shù)難度大，藝術(shù)性較高，完成一輪教學(xué)后，學(xué)生們只能熟悉仿真繡眉的程序，但要真正掌握，還需較長時間的反復(fù)練習(xí)、總結(jié)才能提高。

第9篇：設(shè)計美學(xué)的類型范文

[關(guān)鍵詞]Photoshop　職業(yè)教育　教學(xué)方法

Photoshop課程在我院作為計算機基礎(chǔ)技能課的一個教學(xué)方向已在各專業(yè)全面開設(shè)。如何使Photoshop教學(xué)與各專業(yè)的辦學(xué)特點相融合，使教學(xué)能夠取得更好的教學(xué)效果，我院Photoshop課程組在教學(xué)上進(jìn)行了一定的改革與探索，取得了一些心得體會。

Photoshop作為功能非常強大的平面圖像編輯工具，是目前公認(rèn)的最好的通用平面美術(shù)設(shè)計軟件。它功能完善，性能穩(wěn)定，使用方便，在幾乎所有的廣告、出版、軟件公司，Photoshop都是首選的平面工具。因此它成為目前專業(yè)平面設(shè)計人員使用最為廣泛的工具之一，也是迄今為止使用范圍最廣的圖像處理軟件。它不僅可以把數(shù)字化攝影圖片、剪輯、繪畫、圖形以及現(xiàn)有的美術(shù)作品結(jié)合在一起并進(jìn)行處理，使之產(chǎn)生各種絢麗甚至超越意想的藝術(shù)效果，還可以進(jìn)行高質(zhì)量的廣告設(shè)計、美術(shù)創(chuàng)意和三維動畫制作。正因為如此，它對學(xué)生掌握技能的要求非常高，不但要求學(xué)生會軟件應(yīng)用，同時還要具備色彩搭配等相應(yīng)的美術(shù)基礎(chǔ)知識，這樣一來就需要與美術(shù)專業(yè)相打通來強化技能培養(yǎng)。我院Photoshop教學(xué)組的體會如下。

一、讓學(xué)生以濃厚的學(xué)習(xí)興趣進(jìn)入到Photoshop的學(xué)習(xí)中

職業(yè)院校的學(xué)生興趣愛好廣泛，他們的思維發(fā)散且獨特，他們會對自己感興趣的東西付出百倍的努力。只有在教學(xué)中培養(yǎng)出了興趣，才能調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，使學(xué)生學(xué)得輕松愉快，而且效率高。因此，利用學(xué)生對某些學(xué)科或事物的興趣，加以正確引導(dǎo)，提供適當(dāng)?shù)膸椭寣W(xué)生由興趣人手，逐步深入，學(xué)習(xí)相關(guān)的知識，這樣把發(fā)展興趣愛好和學(xué)習(xí)知識結(jié)合起來，使學(xué)生體驗學(xué)習(xí)的樂趣，完成由有趣到樂趣的轉(zhuǎn)變，促成興趣與學(xué)習(xí)的良性循環(huán)。

我國職業(yè)教育理論界認(rèn)為：人的智能類型大致可分為兩大類，一是抽象思維，二是形象思維。通過學(xué)習(xí)、教育與培養(yǎng)，主要能傾為抽象思維者可成為研究型、學(xué)術(shù)型、設(shè)計型的專家；而主要傾能為形象思維者則可成為技術(shù)型、技能型、技藝型的專家。并認(rèn)為職業(yè)教育的培養(yǎng)對象，不論是中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校還是高等職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)的學(xué)生，與相應(yīng)層次的普通高中及普通本、專科的學(xué)生相比，他們是同一層次不同類型的人才，沒有“智力”的高低之分，只有智能的結(jié)構(gòu)類型的不同。同時認(rèn)為，形象思維強的人，能較快地獲取經(jīng)驗型和策略性的知識，而陳述性的理論知識卻相對排斥，而恰恰這是職業(yè)院校學(xué)生的優(yōu)勢所在?；谝陨下殬I(yè)教育理論界對職業(yè)院校學(xué)生思維與學(xué)習(xí)能力的認(rèn)識，在教學(xué)中應(yīng)重視職業(yè)院校學(xué)生“形象思維”能力在教學(xué)過程中的培養(yǎng)，結(jié)合Photoshop的教學(xué)就是要重視發(fā)散思維與興趣的培養(yǎng)，體現(xiàn)在教學(xué)中的具體做法如下：

1.大量搜集圖片素材并進(jìn)行分類，分類方法可根據(jù)所教授專業(yè)的專業(yè)特點進(jìn)行，如：花草樹木、山川河流(旅游專業(yè))；公路橋梁、車船港口(物流專業(yè))；美食文化、餐廳裝飾(烹飪專業(yè))等；

2.在展開Photoshop課程教學(xué)前首先對學(xué)生進(jìn)行“美”的教育，將所收集的圖片展示給學(xué)生，并展開“美學(xué)”討論，比較同一類型的圖片哪些更好更美，并讓同學(xué)們說出其好在何處，美在何處，對于有“缺陷”的圖片怎樣進(jìn)行修改可以達(dá)到完美。

3.每次“美學(xué)”討論結(jié)束后，教師及時進(jìn)行總結(jié)，并和學(xué)生交流自己的圖片欣賞心得，這樣使同學(xué)們在一次次的“美學(xué)”討論中提高自己的欣賞能力和“美學(xué)”素養(yǎng)，激發(fā)同學(xué)們的學(xué)習(xí)興趣，為學(xué)好Photoshop的后續(xù)課程打下基礎(chǔ)。

二、在教學(xué)中要逐漸加入“美學(xué)”專業(yè)知識，提高Photoshop學(xué)習(xí)效果

在Photoshop的教學(xué)中，可以充分借鑒美術(shù)教師在美學(xué)方面的獨特理解和認(rèn)識，逐漸將美學(xué)知識融入到教學(xué)當(dāng)中，如：構(gòu)圖、色彩搭配，黃金比例、主題等，并讓學(xué)生在美術(shù)教師的專業(yè)知識指導(dǎo)和幫助下能夠很好地理解作品的美學(xué)特點，使學(xué)生學(xué)習(xí)Photoshop的過程始終融入在“美”的殿堂之中，使Photoshop的教學(xué)外延擴大，內(nèi)涵豐富，提高了教學(xué)效果。

三、在教學(xué)過程中注重案例教學(xué)法和項目教學(xué)法相結(jié)合

案例教學(xué)法打破了以教材為中心的傳統(tǒng)教學(xué)模式，把學(xué)習(xí)的重點放在具體的實例設(shè)計制作上，菜單命令、工具等的使用融入到了具體實例中來講解，整個教學(xué)過程強調(diào)學(xué)以致用，在應(yīng)用中學(xué)習(xí)。案例教學(xué)在Photoshop教學(xué)中的應(yīng)用，對提高學(xué)生的實際動手能力幫助極大，相同類型案例的學(xué)習(xí)，使學(xué)生解決相似問題的能力大為提高，使學(xué)生在實踐中能很快地進(jìn)入狀態(tài)，使創(chuàng)作變得得心應(yīng)手。

案例教學(xué)法是在教師精心策劃下基于課程標(biāo)準(zhǔn)理念，根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容的需要以及專業(yè)和學(xué)生身心發(fā)展的特點而準(zhǔn)備的，以講述實際運用的案例為主。在案例的具體操作中熟練掌握所需的知識點，引導(dǎo)學(xué)生自主探究學(xué)習(xí)。在使用案例教學(xué)的過程中，應(yīng)同時使用項目教學(xué)法。項目教學(xué)法起源于美國，盛行于德國，尤其適合于職業(yè)技術(shù)教育。項目教學(xué)法是指將傳統(tǒng)的學(xué)科體系中的知識內(nèi)容轉(zhuǎn)化為若干個教學(xué)項目，圍繞著項目組織和展開教學(xué)，使學(xué)生直接參與項目全過程的一種教學(xué)方法。項目教學(xué)法注重培養(yǎng)學(xué)生解決實際問題的能力，學(xué)生在問題解決的同時完成學(xué)習(xí)，在這個過程中獲得自信、學(xué)會協(xié)作、鍛煉能力。項目設(shè)置不能脫離專業(yè)知識、技術(shù)技能、崗位需求。各項目要以實例操作為主，除講解典型案例外，還應(yīng)提供藝術(shù)設(shè)計方面的相關(guān)知識，在實訓(xùn)內(nèi)容上提供讓學(xué)生自己動手、設(shè)計制作的實訓(xùn)項目，以達(dá)到鞏固所學(xué)知識，學(xué)以致用的目的。

實踐表明，在Photoshop教學(xué)中，合理地應(yīng)用項目教學(xué)，并將案例教學(xué)融入于項目教學(xué)中，讓學(xué)生在完成項目工作過程中掌握知識、技能和方法，可以提高教學(xué)的有效性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲，能夠有效培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維和自主學(xué)習(xí)能力。

四、對學(xué)生完成的項目進(jìn)行考核評價

根據(jù)本課程的特點，一般是把觀察法評價和作品評價結(jié)合起來。教師需要關(guān)注學(xué)生參與教學(xué)活動的態(tài)度，解決問題的能力和創(chuàng)造性，以及獲取知識的經(jīng)驗與教訓(xùn)，使其真正得到提高。把評價的重點放在整個學(xué)習(xí)過程，不應(yīng)過多地注重結(jié)果的對與錯。另外老師對作品進(jìn)行點評的同時，引導(dǎo)學(xué)生之間進(jìn)行互評，展開討論，對提高學(xué)生的作品欣賞能力極有幫助。

五、教學(xué)中后期組織學(xué)生進(jìn)行優(yōu)秀作品評比