談?wù)剬ι睦斫饩x(九篇)

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生命的思考，懂得關(guān)愛生命，尊重生命，善待生命。

【學(xué)習(xí)重難點】

感悟作者對生命的思考，懂得珍愛生命，尊重生命，善待生命，讓有限的生命體現(xiàn)出無限的價值。

【教具準(zhǔn)備】

白板課件。

【教學(xué)過程】

一、激發(fā)感情，導(dǎo)入新課

1.小朋友們，生活中你的人生格言是什么？能不能告訴大家。

2.板書課題，齊讀課題。

3.白板出示杏靈子的簡介。

二、精讀課文

學(xué)生自由讀文，整體感知課文寫了幾個事例，作者的寫作思路是怎樣的？指導(dǎo)學(xué)生讀好：“我常常想：生命是什么呢”讀完之后，你想說什么呢？請同學(xué)們提幾個問題。

三、研讀課文

文章深刻的思想內(nèi)涵，是由準(zhǔn)確、生動的語言來描寫的，下面讓我們來研讀課文，看以下三個事例分別抓住哪一個關(guān)鍵詞，偏重哪一方面，給了我們關(guān)于生命什么樣的思考。

（一）飛蛾求生

1.默讀：讀出言中之意。

默讀第二自然段，找出飛蛾求生中令你有所感觸的詞句，思考這個自然段主要寫了什么？

2.品讀：悟出言中之理，學(xué)生交流反饋，重點是學(xué)生體會理解詞語、句子的含義。

（1）“我感到一股生命的力量在手中躍動?！薄败S動”改為“跳動”行不行？

（2）“但它掙扎著，極力鼓動著雙翅?！?/p>

（掙扎：在生命面臨著嚴重威脅時的一種抗?fàn)?。體現(xiàn)極其珍視自己的生命，有著強烈的求生欲望。）

（3）小飛蛾在我寫作時一直騷擾著我，為何我還忍不住放了它？師生共同學(xué)習(xí)“騷擾”一詞，指導(dǎo)書寫。

3.誦讀：誦出言中之情。

生選擇讀相關(guān)句子或整段，師加以指導(dǎo)，讀出飛蛾強烈的求生欲。

（二）分小組合作學(xué)習(xí)

磚縫中長出的瓜苗，傾聽心跳兩件小事

1.師生總結(jié)學(xué)習(xí)方法：（白板出示）合理形成學(xué)習(xí)小組（4人一組）。

默讀：讀出言中之意

品讀：悟出言中之理

誦讀：誦出言中之情

小組任選其中之一事學(xué)習(xí)

2.選擇其中之一交流反饋（要求反饋的小組人人發(fā)言）。

3.師生互助諍友式評價。

4.生品讀后師引導(dǎo)重點反饋。

（1）“墻角的磚縫中掉進一粒香瓜子，……竟然冒出一截小瓜苗?！?/p>

（扣住“掉”與“竟然”表達了一種意想不到體現(xiàn)了生命力。）

（2）“在沒有陽光，沒有泥土的磚縫中，不屈向上，茁壯生長，即使它僅僅只活了幾天?！?/p>

為何不屈向上，又僅僅只活了幾天？這不矛盾嗎？

（靠瓜子本身的養(yǎng)分，確實能茁壯生長，而瓜子的養(yǎng)分僅僅能供養(yǎng)它活幾天，在外部環(huán)境如此惡劣的情況下，瓜子還能這樣，更體現(xiàn)了生命的頑強。）

（3）理解“震撼”。

（感受到那只屬于自己的旺盛的生命力）

（4）“我可以好好地使用它，也可以白白地糟蹋它?！薄拔冶仨殞ψ约贺撠?zé)?！?/p>

“糟蹋”指的是什么意思？它相反的意思呢？理解“可以……也可以……”對人生的兩種態(tài)度。

（三）齊讀最后一個自然段

作者最后的人生態(tài)度是怎樣的？

（四）師引導(dǎo)生總結(jié)課文

（白板出示）練習(xí)：用課文內(nèi)容創(chuàng)編一首小詩來總結(jié)課文：

生命/是一只小飛蛾/它體現(xiàn)強烈的求生欲

生命/是 /它擁有

生命/是 /它警醒

雖然生命短暫/但是

/我們卻可以讓有限的生命/體現(xiàn)出無限的價值

/于是/我下定決心/一定要珍惜生命

/決不讓它白白流失

/使自己活得/更加光彩有力

四、剖析文中空白

課文題目為何連續(xù)用了兩個“生命 生命”，這表達了作者的什么想法？

如果要給他們之間加上標(biāo)點符號，你認為添加什么標(biāo)點比較合適，說說你的見解。（逗號，感嘆號，省略號，破折號等，因為每個人對生命的理解不同，感悟不同。）

五、拓展

第2篇：談?wù)剬ι睦斫夥段?/h2>

一、關(guān)注作者，喚醒學(xué)生的生命意識

在初中語文課本中，許多作者的事跡體現(xiàn)了強烈的生命意識。他們盡管飽受著各種挫折和種種打擊，但依然以積極樂觀、豁達開朗、達觀超脫的態(tài)度面對現(xiàn)實，笑對人生，讓自己的生命放射出絢麗奪目的光彩。因此，在教學(xué)中，教師可以通過對課文作者生平事跡及寫作背景的介紹，滲透生命教育，借助作者崇高的精神境界，引發(fā)學(xué)生的情感共鳴，觸動學(xué)生對生命、對生活的思考和感悟，從而喚起學(xué)生內(nèi)心深處的生命意識，促使學(xué)生熱愛生命、珍惜生命。

如學(xué)習(xí)《享受生活》時，教師可以結(jié)合作者海倫?凱勒的生平事跡給學(xué)生以強烈的震撼和啟迪，讓學(xué)生學(xué)習(xí)作者那積極樂觀的生命態(tài)度。海倫?凱勒，美國盲聾女作家、教育家、慈善家，先后完成了14部著作，成為人類歷史上第一位獲得文學(xué)學(xué)士的盲聾人，也曾被美國《時代周刊》評選為二十世紀美國十大英雄偶像，并獲總統(tǒng)自由勛章。海倫幼時因一次高燒，導(dǎo)致雙目失明，雙耳失聰，從此，喪失了視覺、聽覺以及說話能力，生命世界處于一片黑暗之中，性情也開始大變。七歲時，導(dǎo)師安妮?莎莉文走進了海倫的生活，喚醒了她沉睡的生命意識，點燃了她的生命之燈。在莎莉文的幫助下，海倫開始用頑強的毅力克服生理缺陷所造成的精神痛苦，憑著觸覺，學(xué)會了讀書和說話，與外人溝通。二十歲時，成功考入哈佛大學(xué)拉德克利夫女子學(xué)院，并以優(yōu)異的成績畢業(yè)，成為一個學(xué)識淵博，掌握英、法、德、希臘、拉丁五種文字的著名作家和教育家。美國著名作家馬克?吐溫曾這樣評價：“19世紀出了兩個了不起的人，一個拿破論，一個是海倫?凱勒?！卑駱拥牧α渴菬o窮的，海倫作為一個盲聾人，能以驚人的爆發(fā)力、頑強的毅力成就非凡的事業(yè)，走完她的人生之路，而身體健全的我們，又有何理由不珍惜自己擁有的一切，不熱愛美好的生活呢！

二、解讀文本，領(lǐng)悟生命的意義和真諦

文本是一個載體，承載著作者的思想、情感、意志，是進行生命教育最天然的材料。語文教材的文本大多取自于名家名作，蘊涵著豐厚的精神底蘊，它蟄伏在字里行間的真情實感，往往容易觸動學(xué)生的心靈之弦，點燃學(xué)生的思維火花，讓學(xué)生感受到思想的碰撞，體驗到心靈的愉悅，認識到生命的本真。因此，在初中語文滲透生命教育的過程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生探究文本，通過對文本的深層解讀，挖掘文本的深層內(nèi)涵，使學(xué)生與文本、作者達到生命的交流，從而領(lǐng)悟生命的意義和真諦。

如《紫藤蘿瀑布》一文，托物言志、借景抒情，以紫藤蘿的盛開與凋零的命運為線索，贊美生命的頑強、美好和永恒。在學(xué)習(xí)時，教師可以提出一些問題引導(dǎo)學(xué)生思考探究，挖掘文本深層內(nèi)涵。①世界上的花千萬種，作者為什么卻獨獨鐘情于紫藤蘿花？②作者是從哪幾個方面來描寫眼前看到的紫藤蘿花的？③作者看到這盛開的紫藤蘿花，又想起十多年前家門外的紫藤蘿，眼前的紫藤蘿花和記憶中的紫藤蘿花有何不同？作者是如何由紫藤蘿花的盛衰變遷感悟到生命的永恒、人生的意義？④“花和人都會遇到各種各樣的不幸，但是生命的長河是永無止境的”這句話，如何理解？這樣，通過對文本的探究、咀嚼，學(xué)生明白了人生在世，我們要對生命的長久保持堅定的信念，以“生”的喜悅和奮進的精神、豁達樂觀的胸懷、積極向上的心態(tài)正視不幸，面對磨難。

三、開展活動，豐富學(xué)生的生命體驗

生命教育的目的并不僅僅是通過知識傳授，讓學(xué)生認識到生命的重要性，更重要的是通過開展有價值的實踐活動，引導(dǎo)學(xué)生自我體驗生命的價值，促使學(xué)生將汲取的生命理念內(nèi)化成自覺行為，從而提升生命質(zhì)量。因此，在初中語文滲透生命教育過程中，教師要積極開展實踐體驗活動，以豐富學(xué)生的生命體驗，增加學(xué)生的實踐感悟，讓學(xué)生在實踐活動中感悟生命教育的真諦。

第3篇：談?wù)剬ι睦斫夥段?/h2>

生死觀教育的提出

生死觀教育的興起是現(xiàn)代人反思生存的必然產(chǎn)物，其始于歐美地區(qū)20世紀60年代，在70年代得以普及。而我國高校中對大學(xué)生的生死觀教育尚處于探索階段。關(guān)于生死觀教育的概念，有學(xué)者把它界定為：所謂生死觀教育，即是通過生與死的連接，建立起生與死之間的內(nèi)在張力，揭示死亡的本質(zhì)與意義，建立生命與死亡的神圣性與生命的尊嚴，引導(dǎo)受教育者由死觀生、向死而生、提高生命與死亡的品質(zhì)，從而推動完美人格的形成。生死觀教育的目標(biāo)具體可以歸納為三個方面：其一，解除死亡的神秘性。讓學(xué)生以科學(xué)的眼光去透析死亡，真正了解死亡的本質(zhì)與意義，了解與死亡相關(guān)的哲學(xué)、文學(xué)、歷史、文化科學(xué)知識，坦然面對死亡，克服對死亡的恐懼。其二，賦予生命神圣性。通過揭示生與死的必然聯(lián)系，使人懂得關(guān)愛生命、珍惜生命、敬畏生命，并真正意識到人應(yīng)該有尊嚴地活著并有尊嚴地死去。其三，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心人類命運的生命情懷以及服務(wù)社會的能力。追求生命價值并不斷創(chuàng)造生命的意義，其終極關(guān)懷是使學(xué)生樹立正確的生命觀，正確地看待人生中的諸多問題，從而能珍惜生命、尊重生命、懂得生命的價值和意義以至能主動地追求生命價值并不斷創(chuàng)造生命的意義。從生死的關(guān)系以及我國生死文化來看，要真正實現(xiàn)其終極關(guān)懷，目前應(yīng)更多地在關(guān)注死亡的話題上對學(xué)生進行生死觀教育。

從追問死亡中領(lǐng)悟生命

生與死代表著生命過程的兩極。生的意義首先就是努力地活著，而努力活著的過程就是一種精神成長的過程，是在不斷地追求生命的存在價值、創(chuàng)造生存的意義。人之所以為人的根本，就在于人對其生命意義的精神性追求。生命只有在不斷地追求人生價值和生活的意義中，才會顯得充實、美麗。

有生必有死，這本是任何生命現(xiàn)象存在的自然規(guī)律，人的生命現(xiàn)象也不例外。老子在論生死時說“出生入死”，即是說，生命現(xiàn)象從一開始就是生死相伴的，在出世而生的時候就向著入地而死的方向發(fā)展。海德格爾也認為死在基本本體論意義上是人的一種生存狀態(tài)。

對于死之于生的意義，周國平曾說：“沒有死，就沒有愛和激情，沒有冒險和悲劇，沒有歡樂和痛苦，沒有生命的魅力?？傊?，沒有死，就沒有了生的意義?！焙５赂駹栆仓鲝埲吮仨氃诨钪臅r候“先行到死”，只有預(yù)先領(lǐng)會到死，在有生之年對生活的各種可能性進行認真的領(lǐng)會與選擇，才能從各種可能性中解放出來，不錯失良機，不吃后悔藥，不使危險的因素威脅到自己存在的可能性。死亡就像一面鏡子，從死亡的鏡中看到生命的有限性、生命的歷程和生命的美好。因此，死亡具有深刻的生命意義。死亡使人的生存時間成為最稀缺的東西，使生命具有了最寶貴的價值。以死觀生，人更能充分地領(lǐng)悟和把握人生的價值，更加珍惜生命的價值，促使自己在有限的一生中創(chuàng)造盡可能多的價值，讓自己創(chuàng)造的價值滋潤生命歷程中的每一段時間。正如海德格爾所說的那樣：“只有死亡概念才可以把此在之存在的本真性與整體性從生存論上帶到明處?！毖潘关悹査挂仓赋觯?“哲學(xué)信仰把死亡當(dāng)作一種一直滲透到當(dāng)前現(xiàn)在里來的努力”，這種信仰要求我緊緊地把握“當(dāng)前現(xiàn)在”，促使“我按照超越存在的尺度永不停歇地從事實踐，從而使當(dāng)前現(xiàn)在對我來說更為鮮明”。 一個人認真思考過死亡，就好像是把人生的邊界勘察了一番，看到了人生的全景和界限，也只有在真正開始思考死亡的時候，他才能體驗到生命及其意義。

高校對大學(xué)生的生死觀教育之可能切入點

當(dāng)代大學(xué)生中因缺乏對生活壓力與挫折的承受能力乃至以自殺、吸毒、暴力等問題屢見不鮮，面對“人生是什么”“人究竟為什么活著、怎樣才能活得更有意義”“人應(yīng)該怎樣度過一生”等問題，大學(xué)生感到困擾重重，普遍缺乏對生命的科學(xué)的、系統(tǒng)的、理性的認識；在人生追求層面上，更多的人由于缺乏對自己生命的價值和意義的深層理解，片面追求感官快樂，缺乏一種對生命內(nèi)涵的深度追求。

我們的教育雖然從小學(xué)至大學(xué)一直強調(diào)教育學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，長期以來卻沒有把學(xué)生引入到生命領(lǐng)域的探尋和思索中去。種種跡象表明，如果不對在校大學(xué)生實施教育的引導(dǎo)，便極難達到培養(yǎng)一代新人的目的?；诖?，筆者試從以下幾方面切入，談?wù)劯咝Υ髮W(xué)生進行的生死觀教育。

1.引導(dǎo)大學(xué)生對死亡的深層理解

中國歷來有“未知生，焉知死”的生死觀傳統(tǒng)，而隨著人類理性覺醒程度的提高，人們越來越正視“人固有一死”的客觀事實。大學(xué)生都不可避免地見證、旁觀或經(jīng)歷過生與死，但大學(xué)生對于這樣一些問題仍然感到困擾，諸如：“什么是死？ 死意味著什么？ 生命為什么有死？人應(yīng)該怎樣對待死亡？面對死亡是恐懼、疑慮，還是積極樂觀面對？”他們對死亡已不再陌生，缺乏的是對死亡意義的深層理解。因此，對大學(xué)生進行死亡教育或在大學(xué)生中談?wù)撍劳龆皇腔乇芤殉蔀楦咝＝逃囊豁椫匾獌?nèi)容。海德格爾認為，只有認真面對死，把死當(dāng)作自己本己存在的可能性，才能把握自己本真存在的方式，以自己本真存在的可能性展開和選擇自己的生存方式。高校生死觀教育要以死亡為切入點，扎根于生命。就我國教育的現(xiàn)狀，在進行生死觀教育時應(yīng)注意以下幾個問題：一是應(yīng)正面地、理性地進行死亡的教育；二是確立正確的生死觀，教育學(xué)生擁有生死智慧，而不是一味地倡導(dǎo)大無畏的革命英雄主義由此而產(chǎn)生對死亡的“蔑視”；三是面對社會媒體所揭示的各種死亡現(xiàn)象，尤其是影視片中兇殺暴力等殘害生命的現(xiàn)象應(yīng)作出積極的反應(yīng)；四是對學(xué)生中發(fā)生的自殺、殺人、死亡等事件，尤其是在學(xué)生中存在的自殺想法，應(yīng)給予足夠的重視與應(yīng)有的引導(dǎo)。

另外，對生與死的深層理解應(yīng)該涵蓋從生到死的生命過程，痛苦和苦難是生命的一部分，應(yīng)培養(yǎng)大學(xué)生的苦難、死亡意識。要創(chuàng)造一定的逆境，磨練學(xué)生的意志，使他們體會生命的艱辛；對大學(xué)生進行挫折教育，引導(dǎo)他們對人和事理解、寬容，提高他們對外界環(huán)境的各種壓力和打擊的耐挫能力，從而更好地適應(yīng)環(huán)境，更好地與社會融合。

2.追尋生命的價值和意義，探尋心理深層的精神世界

生命價值（value of life）是指具有生物屬性和社會屬性的完整的人的生命價值。判斷生命價值的依據(jù)主要有兩個因素：一是生命本身的質(zhì)量，即內(nèi)在價值；二是某一生命對他人、社會的意義，即生命的外在價值。增強學(xué)生的生命力和對生命質(zhì)量追求的意識。

人不同于動物，就在于人活著是有意義的。在生命意義的問題上，海德格爾認為應(yīng)當(dāng)追問存在本身的意義，“人就是一種領(lǐng)會著存在的在者”。我國著名學(xué)者周國平認為人生意義有兩個內(nèi)涵：一是幸福，如果一個人活得很幸福，可以說他活得是比較有意義的。另一個內(nèi)涵是德性，即道德和信仰，這是人生的神圣意義。人對意義的追求是個無限的過程，一個意義終結(jié)另一個意義又會出現(xiàn)，人生命的歷程就是意義追求的歷程。崇高、美善的意義可以使生命活得更豐富、更有內(nèi)涵、更精彩。因此，高校應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生去主動認識和追求真、善、美的意義，使他們在意義體驗、追求中肯定自我、完善自我，不斷去提升生命質(zhì)量，實現(xiàn)人生社會價值和自我意義的融合。

3.培養(yǎng)大學(xué)生生命責(zé)任意識

生命是一種責(zé)任，承擔(dān)和履行這種責(zé)任的過程，就是探索生命價值的過程。大學(xué)生對生命的漠視，自殺、殺他等行為其實就是缺乏一種對自己、對他人生命的責(zé)任感。在對大學(xué)生生命責(zé)任意識的培養(yǎng)上，高校應(yīng)讓學(xué)生首先自我肯定，忠實于自己，為自己的生命負責(zé)，并真誠地立足于自己的生命去尋求人生的意義。對自己的生命負責(zé)，這是一個人最起碼的責(zé)任心。只有對自己人生負責(zé)的人，才可能對其他人、其他事情負責(zé)，才會珍惜生命。應(yīng)讓學(xué)生知道生命是有尊嚴的，要善待自己的生命，并且由此推己及人，善待一切生命。另一方面，高校還應(yīng)教育學(xué)生在尊重自己生命的同時也要尊重他人的生命，要讓學(xué)生懂得每個人都有擁有自己生命的權(quán)利，尊重他人的生命權(quán)才能保證自己生命權(quán)利的完整性。

4.培養(yǎng)大學(xué)生的生命信仰

信仰，是人們對其所認定的體現(xiàn)著最高生活價值的對象始終不移的信賴和執(zhí)著不渝的追求。作為一種終極價值目標(biāo)，信仰是人類精神生命的最終依托。德國著名哲學(xué)家卡西爾說過：“人用以與死相對抗的東西就是他對生命的堅固性、生命的不可征服性、不可毀滅的統(tǒng)一性的堅定的信念?！币恍W(xué)者曾鄭重指出，最可怕的是大學(xué)生沒有信仰，因為“沒有信仰的人猶如在黑暗中行路，不辨方向，沒有目標(biāo)，隨波逐流，活一輩子也只是渾渾噩噩”。“信仰是內(nèi)心的光，它照亮了一個人的人生之路?！倍?dāng)代大學(xué)生在那些代表著社會地位、等級、身份等問題的認識上，權(quán)威和優(yōu)越意識的心理積淀濃厚，缺乏一種超越這些世俗桎梏的生命信仰，或者由于缺乏正確積極的人生信仰，故而失去對人生意義的追求，生活因此暗淡無光，甚至漠視生命、踐踏生命。因此，高校應(yīng)呼喚大學(xué)生生命信仰的重建。這種信仰來自于對生命價值的深刻認識和對生命神圣至上的敬畏以及對生命的敏感。

第4篇：談?wù)剬ι睦斫夥段?/h2>

一、美術(shù)課程飽含豐富的生命教育因素

《全日制義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗稿）》指出：“美術(shù)課程具有人文性質(zhì)，是學(xué)校進行美育的主要途徑，是九年義務(wù)教育階段全體學(xué)生必修的藝術(shù)課程，在實施素質(zhì)教育的過程中具有不可替代的作用?！盵3]美術(shù)課程倡導(dǎo)實施充滿人文關(guān)懷的人文教育，通過提高人文素養(yǎng)使人活得更自覺、更高尚、更高雅，使現(xiàn)代人擁有更開闊的心胸，更加重視精神追求，培養(yǎng)人文精神，引導(dǎo)個體對人生進行終極意義的探索，對人類命運進行深層觀照。

文藝復(fù)興時期的意大利著名畫家達?芬奇認為，“視覺是人的心靈與外界溝通的要道，是最準(zhǔn)確的感官。又因為人類大部分知識來源于視覺，所以以視覺為基礎(chǔ)的繪畫，就成為人類認識自然和傳播真與美的最有效的手段。”美術(shù)學(xué)科中眾多大師的美術(shù)作品蘊含著豐富的生命教育因素，它們通過形、色、質(zhì)等載體，以獨特的訴諸于視覺的形式，讓學(xué)生直觀形象地看到生命體的樣貌、結(jié)構(gòu)、形態(tài)、特征，欣賞和感受生命體的美感，如古希臘神像、印第安圖騰、埃及金字塔，宏偉的形體、神化的造型，使青少年通過感知美的因素，產(chǎn)生追求真善美的精神內(nèi)驅(qū)力，來獲得對人生、人性、人情的深刻體驗和感悟?！陡駹柲峥ā法D―畢加索所有作品中最能體現(xiàn)生命價值觀的一幅作品，作品中強烈扭曲肢解的形象、變態(tài)猙獰的面孔、傷感黯然的表情及膚色、躁動不安的情緒、黑白分明的節(jié)奏，分明是生命價值的真實再現(xiàn)，畫面中表現(xiàn)出生命的力量及做人的執(zhí)著與真誠。又如，油畫《綠洲》，畫家馬格利特通過巧妙的構(gòu)思，利用獨特的象征、借用和幽的表現(xiàn)手法，簡練集中地突出“綠”是“生命”這一主題，表現(xiàn)了一個與眾不同的“綠洲”，意義深遠，極具藝術(shù)感染力。畫家用這種奇幻的景象警醒人們愛護環(huán)境、保護綠洲，達到宣傳環(huán)保的目的。

美術(shù)作品往往反映和體現(xiàn)創(chuàng)作者對社會、對生活、對命運的主觀情感感受，通過不同的造型、色彩、構(gòu)圖來表現(xiàn)自己對生命的認識、感悟、理解，對大自然的關(guān)照，對人與自然、人與宇宙關(guān)系的認識、體悟。如，畫家齊白石老人筆下那些蟲鳥魚蝦總是流露出生命的律動，特別是在他的河蝦及螃蟹作品中，我們能感覺到他那不屈服于黑暗社會的壓迫，在不屈不撓中體現(xiàn)了一種競技拼搏的精神和對自由生活的向往。

學(xué)校開展的眾多美術(shù)實踐活動中也飽含了豐富的生命教育因素。如，美化校園、美化寢室活動，“變廢為寶”活動，以安全為主題的美術(shù)作品展覽活動，“珍愛生命、遠離”美術(shù)作品設(shè)計比賽等等，這些活動都有利于學(xué)生認識生命、珍愛生命、敬畏生命、思考生命的價值，也有助于塑造美好心靈，培養(yǎng)健康情感，形成正確的價值觀、人生觀。

二、初中美術(shù)教學(xué)滲透生命教育的目標(biāo)與內(nèi)容

筆者認為，初中美術(shù)中滲透生命教育的目的，是引導(dǎo)學(xué)生正確認識生命，把握生命的本質(zhì)，讓自然生命得到呵護；理解生命意義，培養(yǎng)珍惜生命、尊重生命、熱愛生命的態(tài)度，讓社會生命得到塑造；提升生命的境界，實現(xiàn)生命的意義和價值，讓精神生命得到激揚。初中美術(shù)教學(xué)滲透生命教育的內(nèi)容：

1. 認識生命，敬畏生命――讓自然生命得到呵護。在美術(shù)教學(xué)中，讓學(xué)生了解人體的構(gòu)造與各器官的功能，認識青春期的生理現(xiàn)象，認識性差異等。讓學(xué)生知道生命的特征：生命是有限的，又具有超越性；是脆弱的，又是堅強的；生命個體是獨特的，又是多姿多彩的；是不可重復(fù)的，又是不斷創(chuàng)造、不斷發(fā)展的。生命的有限性、脆弱性、不可重復(fù)性，顯示生命的來之不易、極其可貴，教育學(xué)生對生命有敬畏感，充滿崇高感、神圣感。

2. 尊重生命，珍愛生命――讓社會生命得到塑造。在認識生命、敬畏生命的基礎(chǔ)上，教育學(xué)生尊重生命、珍愛生命，讓社會生命得到塑造。讓學(xué)生知道，正因為生命的短暫、脆弱、不可重復(fù)、獨特，所以需要我們倍加珍惜。生命十分美好，面對美好的生命，我們不能漠視，而是懂得尊重和珍惜，只有珍惜生命的美麗，才會懂得生命的意義。人生不能假設(shè)，更不可重新再來。錯過了就是錯過了，失去的也不再屬于你，與其傷心感嘆，倒不如更好地珍惜現(xiàn)在所擁有的。知道人不僅生活在人之中，還生活在自然之中，社會之中，所以生命教育還可以從尊重自我、尊重他人，擴展到人與社會、人與自然、人與宇宙的關(guān)系之中，學(xué)會尊重差異，敬畏自然，胸懷社會；學(xué)會尊重、理解和關(guān)愛他人，能夠妥善處理人際交往中的沖突和矛盾，建立良好的人際關(guān)系；同情弱者，珍愛他人的生命；尊重生命的多樣性及大自然的規(guī)律性，理解地球是人類共同的家園，珍惜水資源和其它自然資源，保護生態(tài)環(huán)境。

3. 經(jīng)營生命，升華生命――讓精神生命得到激揚。精神生命是人之生命的升華，它賦予人的靈性，使人有了靈魂。健全的人格是精神生命的意義所在，培養(yǎng)健全人格，就要經(jīng)營生命，超越社會生命，升華精神生命。教導(dǎo)學(xué)生正確認識自我，接納自我，肯定自我，培養(yǎng)自信，凸顯個性。學(xué)習(xí)調(diào)節(jié)和保持良好的情緒狀態(tài)，能夠承受挫折與壓力，平靜看待和面對死亡。引導(dǎo)學(xué)生思考信仰與人生的問題厘清自己的人生方向，敲定自己的終極關(guān)懷，以宏觀的視野去審視人類存在的意義與價值，認識國家、世界的倫理，關(guān)心人類的危機，建立地球村的觀念，活出全方位的生命。精神生命在經(jīng)營，升華生命得到激揚。

三、美術(shù)教學(xué)中滲透生命教育的策略

1. 讓學(xué)生在欣賞評析中感受生命美。美術(shù)教學(xué)中，教師常組織學(xué)生欣賞美術(shù)作品，然后開展討論來鼓勵學(xué)生思考，這是一種常用的美術(shù)教學(xué)方法。我在引導(dǎo)學(xué)生對各類美術(shù)作品如雕塑、油畫、國畫等進行欣賞評述時，先讓他們用幾分鐘時間安靜地、心平氣和地解讀一下美術(shù)作品，再談?wù)勛约嚎闯隽耸裁?、看懂了什么、有什么感想。接著，引?dǎo)學(xué)生讀懂作品的內(nèi)容，尋找到作品所要表達的情感，進而引導(dǎo)學(xué)生相互交流欣賞后的感受，在彼此的交流中相互點評、相互補充。通過欣賞討論，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、欣賞美，以美激情，以美求真，讓學(xué)生在多姿多彩的美的熏陶、感染中感悟生命之美，體悟生命之價值，激發(fā)對生命的熱愛。如，引導(dǎo)學(xué)生欣賞評析雕塑《擲鐵餅者》，整尊雕像充滿了連貫的運動感和節(jié)奏感，突破了藝術(shù)上時間和空間的局限性，傳遞了運動的意念，把人體的和諧、健美和青春的力量表達得淋漓盡致，讓學(xué)生感嘆生命體的健美和力量。又如，欣賞評析油畫《父親》，通過給油畫取名、自主欣賞探究、交流評價、教師引導(dǎo)點撥等過程，讓學(xué)生透過畫面去感受勞動人民的勤勞美、滄桑美，理解人們對美好生活的渴望，在震撼和深思中增強社會責(zé)任感。

2. 讓學(xué)生在造型表現(xiàn)中體驗生命美。生命教育是一種體驗教育，如果離開了身歷其境的感受與體會，僅僅是視覺上的感知，語言上的評判、交流，可能只是腦海中的概念，有時不能成為行為的動力。心理學(xué)的研究指出，個體實際有用的能力，10%來自閱讀，15%來自聽聞，75%來自實際的體驗。因此，生命教育課程的教學(xué)，應(yīng)由體驗活動，讓學(xué)生以“感受”而非“認知”的方式認識生命，即不但要引導(dǎo)學(xué)生從感覺認知上去認識生命、敬畏生命，更要從行動上去尊重生命、珍愛生命。而引導(dǎo)學(xué)生開展系列造型表現(xiàn)活動，就能讓學(xué)生在認識理解線條、形狀、色彩、空間、明暗、質(zhì)感等要素的基礎(chǔ)上，運用對稱與均衡，節(jié)奏與韻律，對比與和諧，多樣與統(tǒng)一等美學(xué)原理，通過自己的想象去繪畫、雕刻、制作生成平面的或立體的造型。在這一塑造美、表現(xiàn)美的實踐過程中，讓學(xué)生體驗生命美。如，教學(xué)《春天的色彩》，我設(shè)計組織如下教學(xué)程序：欣賞歌曲《春天在哪里》，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣；討論中知道描述春天的途徑與方法；觀察聯(lián)想，合作探究，明確春天的色彩有粉紅色、桃紅色、黃色、綠色、湖藍色等，但以綠色為主；欣賞感受，拓展思維，明白用點、線、面表現(xiàn)春天的色彩；共同合作，教師指導(dǎo)，表現(xiàn)春天的色彩；成功展示，相互評價，展示自我，體驗快樂。通過欣賞、評述、造型，表現(xiàn)這一系列活動，讓學(xué)生懂得了表現(xiàn)春天色彩的方法，初步掌握了用色彩表現(xiàn)春天的技能，也讓學(xué)生領(lǐng)略了自然生命的美景，感受了春天美麗的色彩，激發(fā)了學(xué)生熱愛大自然的情感。

3. 讓學(xué)生在設(shè)計應(yīng)用中創(chuàng)造生命美。設(shè)計應(yīng)用過程就是美術(shù)知識價值的再現(xiàn)過程。設(shè)計應(yīng)用中進行生命教育，就是讓學(xué)通過自由表現(xiàn)、大膽設(shè)計、努力創(chuàng)造，外化和抒發(fā)自己對生命的認識、情感，通過開展學(xué)以致用的活動、實踐，不僅可以處理好人與自然的關(guān)系，保護好環(huán)境，也可以積極地改善、美化生活和環(huán)境。如，環(huán)保賀卡制作活動教學(xué)中，我首先提問學(xué)生：生活中哪些廢棄的材料可以用來制作環(huán)保賀卡？學(xué)生們紛紛發(fā)言，提到了各種各樣的材料，如包裝紙、包裝盒、吸管、毛線、干花、布條、樹皮、繩子、塑料材料、過期的日歷、畫報、掛歷都、吹塑紙、牙簽等等。在此基礎(chǔ)上，我提供示例，引導(dǎo)學(xué)生欣賞各種各樣的環(huán)保賀卡，然后指導(dǎo)學(xué)生自行構(gòu)思、設(shè)計和制作。最后組織學(xué)生相互交流評價，進一步修改完善。學(xué)生們設(shè)計制作了各式各樣的賀卡，結(jié)構(gòu)上有二折式、三折式、對折式、相框式、臺歷式等形式，類型上有生日賀卡、謝師卡、母親卡、圣誕卡、新年卡等。這一活動，不僅使學(xué)生學(xué)習(xí)了賀卡制作的方法，提高了學(xué)生設(shè)計、制作能力，也有利于傳情達意，培養(yǎng)了關(guān)心他人、友愛同學(xué)的感情，還增強了節(jié)約資源、保護環(huán)境的意識。盡管這些賀卡算不上很漂亮、美觀，但卻飽含了制作者對高雅藝術(shù)的追求和對高品質(zhì)生活的向往。又如，教學(xué)《室內(nèi)裝飾品的設(shè)計與制作》，我通過組織學(xué)生對室內(nèi)裝飾圖片的欣賞，感受室內(nèi)裝飾品對于室內(nèi)裝修的重要性，產(chǎn)生對室內(nèi)裝飾品的喜愛之情和設(shè)計沖動，通過嘗試用各種不同材料、方式、方法制作室內(nèi)裝飾品的活動，提高了學(xué)生的藝術(shù)品味，激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)造精神，培養(yǎng)了學(xué)生熱愛生活、用自己雙手創(chuàng)造美好生活的情感。

參考文獻：

[1]程斯輝.教育之道[M].合肥：安徽教育出版社，2007：16-17.

第5篇：談?wù)剬ι睦斫夥段?/h2>

【教學(xué)目標(biāo)】

1、學(xué)習(xí)快速閱讀的方法，培養(yǎng)學(xué)生閱讀小說的能力;

2、能夠多角度、多側(cè)面欣賞文學(xué)作品，在欣賞作品的過程中感悟人生，培養(yǎng)積極的人生態(tài)度，珍愛生命;

3、采用自主探究的學(xué)習(xí)方法，研讀品味精彩片段，領(lǐng)悟課文震撼人心的力量。

4、體會小說心理描寫的特點，把握主人公的心理變化過程。

【教學(xué)重點、難點】

學(xué)會欣賞文學(xué)作品，感悟人生，培養(yǎng)積極的人生態(tài)度，珍愛生命。

【教學(xué)安排】

2課時。

【教學(xué)準(zhǔn)備】

學(xué)生反復(fù)閱讀、熟悉課文，查閱相關(guān)資料;教師查閱作者、作品等相關(guān)資料，準(zhǔn)備多媒體課件。

【教學(xué)步驟】

第一課時

一、導(dǎo)入

可采用多種導(dǎo)入方法。

1、同學(xué)們，從呱呱墜地起，你們已走過十多個年頭，在這十多年的人生旅程中，你對生命都有過怎樣的認識呢?

多媒體展示奧斯特洛夫斯基的名言：“人最寶貴的是生命，生命對于每個人只有一次……”奧斯特洛夫斯基的名言表達了強烈的生命意識，愿每個人都珍視生命、熱愛生命。今天，我們將借助杰克·倫敦的短篇小說《熱愛生命》來領(lǐng)悟生命的意義，感受“人”生命的偉大、堅強。

2、由《荒島余生》引入：大家還記得魯濱孫嗎?他在瀕臨絕境時的驚人毅力讓我們難以忘懷。其實又何止一個魯濱孫，杰克·倫敦筆下那位無名的淘金者所表現(xiàn)出來的求生的欲望，所展現(xiàn)的生命的潛能更讓我們震撼。

3、由生命現(xiàn)象引入：可結(jié)合七年級(上)課文《生命生命》導(dǎo)入。

二、簡介作者及作品

1、學(xué)生自主介紹搜集的有關(guān)資料。

2、教師整理補充：杰克·倫敦是著名的美國小說家，他一生共創(chuàng)作了約50部作品，其中最為著名的有《野性的呼喚》《海狼》《白牙》《馬丁·伊登》和一系列優(yōu)秀短篇小說《老頭子同盟》《北方的奧德賽》《馬普希的房子》等。杰克·倫敦是一個自幼當(dāng)童工、漂泊在海上、跋涉在雪原、而后半工半讀才取得成就的作家?！稛釔凵吩艿搅袑幍馁澷p，列寧在逝世的前幾天，手里還捧著它。

三、整體感知

1、看題目，有何感想，喜歡這個標(biāo)題嗎，為什么?

提示：引導(dǎo)學(xué)生由題目進行聯(lián)想。

2、快速閱讀課文，思考并完成下列問題。

⑴ 標(biāo)出生字、詞語，查工具書注音釋義：

狼嚎(háo)：大聲叫。

轉(zhuǎn)瞬(shùn)即逝：轉(zhuǎn)眼就消逝了。

咀嚼(jǔ júe)：用牙齒磨碎食物。

半身不遂(suì)：原指身體一側(cè)發(fā)生癱瘓，不能動彈。

⑵ 提煉故事主要情節(jié)后復(fù)述梗概，在復(fù)述的基礎(chǔ)上進一步梳理故事情節(jié)，把握課文內(nèi)容。提醒學(xué)生注意表示時間的詞句，概括了解主人公在短暫而又漫長的時間中痛苦煎熬的情形;感受人物強烈的求生欲望和生命本身巨大的潛在能量。然后分小組討論下列問題：

① 理清課文主線，思考課文寫了怎樣一個故事，展現(xiàn)了哪幾個畫面?主人公在荒原上面臨著哪些生死考驗?

提示：課文是小說的節(jié)選，寫一位淘金者在求生旅途的種種遭遇、感受以及他對生命的渴求。首先寫到主人公恐懼的心理，因為狼嚎的聲音而恐懼;到傍晚產(chǎn)生了矛盾的心理，死也許就是解脫。以后的幾天中，他憑著生命的意識前進，在極度虛弱時，他看到了希望──一只大船，同時也遇到死敵──病狼;于是出現(xiàn)人狼對峙──同樣虛弱的人與狼的對峙。在瀕臨死亡的時候，他靠近了大船，看到了生的希望，而人與狼也開始挑戰(zhàn)生命的極限，進行了一場聞所未聞的生死決斗?？梢酝ㄟ^板書展示文章的主線：

饑餓覓食(狼嚎、恐懼、矛盾)──產(chǎn)生幻覺(遇大船，“激動”、麻木)──遇病狼(冷靜、沉著)──與狼決斗(超越極限)──戰(zhàn)勝病狼

② 文章表達了作者怎樣的情感?揭示了什么樣的主題?

提示：這是一支弘揚生命的贊歌，我們從文章的字里行間感受作者對人生的積極態(tài)度，對生命的珍愛，感受到生命本身那巨大的潛能，這種能量讓你不管面對什么，哪怕是吞噬你的荒野、野獸，折磨你的饑餓、疾病，你都能勇敢地戰(zhàn)勝它們。生命永遠與我們同在!

③ 自讀感觸最深的內(nèi)容，在小組內(nèi)交流;朗讀令自己心靈震動的句子，并簡要談?wù)劄槭裁础?/p>

各組派代表在班上交流。

四、課后進一步熟悉課文，復(fù)習(xí)小說的有關(guān)常識

第二課時

一、研讀賞析

閱讀課文，學(xué)生先自主探究，再分組討論下面的問題。

小說之所以產(chǎn)生了如此震撼人心的力量，在于人物形象的塑造，課文通過“他”的經(jīng)歷，向我們展示了一幅幅生命垂危者求生的畫面，那么，是什么促使他如此頑強?在塑造這一人物時作者主要采用了哪些描寫方法?

1、共同賞析精彩片段。

⑴ 抽讀52頁第二、三自然段寫主人公見到馴鹿骨頭的段落：

“這些殘骨在一個鐘頭以前還是一頭小馴鹿……難道在天黑之前，他也可能變成這個樣子嗎?生命就是這樣嗎，呃?真是一種空虛的、轉(zhuǎn)瞬即逝的東西。”

“他蹲在苔蘚地上，嘴里銜著一根骨頭，吮吸著仍然使骨頭微微泛紅的殘余生命……有時砸到自己的指頭，使他一時感到驚奇的是，他并不覺得很痛?！?/p>

提示：這是在主人公饑餓難忍、無處覓食之時的思維獨白和動作描寫，一頭可愛的小馴鹿只剩下了骨頭，他聯(lián)想到什么呢?(聯(lián)想到自己，聯(lián)想到生命是如此脆弱，這說明即使意志堅強的人也有內(nèi)心的矛盾和痛苦，在同環(huán)境和困難斗爭的時候也有自身的灰心和軟弱，真實地反映了人物的內(nèi)心。)

那他是否消沉，退縮呢?行動就是最好的證明，即使生肉、碎骨也讓他感到欣喜，可見對生命的熱愛，對生的渴求。同時他不覺得痛則說明身體的虛弱，反應(yīng)開始遲鈍了。

⑵ 人和病狼最后較量的情節(jié)是小說最為精彩的場面，也是部分，可齊讀最后兩段：

“他只是從夢里慢慢蘇醒過來，覺得有條舌頭在順著他的一只手舐去……這個人已經(jīng)把全身的重量都壓在狼的身上。” 在這部分中，寫到了他的感受，突出了心理活動，生動形象地描寫了人與狼搏斗的動作、過程。哪些詞語或句子用得最精彩?一個瀕臨死亡的人最后為什么能戰(zhàn)勝狼呢?

牙咬手，手抓牙，這簡直是聞所未聞的搏斗方式，只有在奄奄一息的人和同樣衰弱垂死的病狼之間才有可能發(fā)生。牙和手都無力了，可是人終于用另一只手慢慢摸過來，“一下把狼抓住”了。幾分鐘后，人把全身重量都壓在狼的身上，可惜他的雙手已無力把狼掐死?？墒撬€要用嘴咬住狼的咽喉……終于，狼死掉了，像“鉛液”一樣的狼血灌入人的胃里。人戰(zhàn)勝了狼，殺死了狼，喝了狼的血，而不是相反。通過上述對主人公內(nèi)心世界和細節(jié)、動作的刻畫，揭示了主人公身處困境卻不肯向困難低頭，頑強不屈同自然作斗爭的堅強意志和熱愛生命的深刻主題?？梢苑磸?fù)閱讀，把握語氣，體味情感。

⑶ 同時，主人公也在同自然和自身弱點的斗爭中不斷磨煉自己堅強的意志和求生的信念，培養(yǎng)了頑強的生命意志和勇敢精神，成為頑強不屈、具有超人勇氣的強者。

2、學(xué)生自由解讀其他部分，感悟生命：找出自己感悟較深或留下深刻印象的地方，談?wù)J識，談感受，體會這樣寫的作用。重點從人物心理、動作、細節(jié)描寫等方面進行賞析。

建議：如果學(xué)生基礎(chǔ)較差，教師還可以作進一步的提示、指導(dǎo)，如成功的心理描寫是小說的一大特色，可指導(dǎo)學(xué)生探究：作者對“他”的內(nèi)心世界進行了怎樣的刻畫，表現(xiàn)出了人物哪些性格特點?

示例：

⑴ 課文中寫他見到比爾的骨頭時，“突然間，他不笑了。如果這真是比爾的骸骨，他怎么能嘲笑比爾呢?如果這些有紅有白，啃得精光的骨頭，真是比爾的話?”

主人公從這一堆有紅有白，被狼啃得精光的骨頭中，看到了一種可怕的兇兆：難到比爾的命運不正是自己將要面臨的殘酷現(xiàn)實嗎?同時主人公那寬厚善良的心也展現(xiàn)在我們面前，雖然他有許多理由怨恨和鄙視死掉的同伴，然而這種感情卻一下子為他對死者的憐憫所抵消了。他覺得不該嘲笑一個曾同大自然作過斗爭的死者，更不能嘲笑一個曾一度同他共過患難的同伴，盡管他有不可寬恕的過失。

⑵ 課文寫到他已靠近那希望之船，卻可望而不可即，“那條船離他不過四英里路……無論如何他也爬不完這四英里路。這一點，他是知道的，而且知道以后，他還非常鎮(zhèn)靜”“他仍要活下去……盡管奄奄一息，他還是不情愿死”“即使到了死神的鐵掌里，他仍然要反抗它，不肯死”。 多么堅強有力的生命意志和求生的精神!

作家緊接著用比喻，用動作烘托心理，形象地描述了主人公精力殆盡仍不屈服的身體和精神狀態(tài)，鮮明地把他奮力抗?fàn)幍母腥藙討B(tài)烘托出來。

他的疲倦就像大海的漲潮，“一漲再漲，一點一點地淹沒他的意志”，但是他還“用無力的雙手劃著，憑著一種奇怪的心靈作用”，也就是對生命的熱愛和執(zhí)著，“找到一絲毅力，比較堅強地劃著”。出色的描寫讓我們深刻領(lǐng)會到人物雖虛弱到極點而心靈執(zhí)著的情態(tài)。它揭示了主人公戰(zhàn)勝病狼的主觀原因，襯托出他堅強不屈的性格。

提示：不同的學(xué)生由于各自的生活經(jīng)歷不同，理解不同，欣賞的角度不同，對課文的理解自然會有所不同，要充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，采用自主探究的方式，只要能言之成理、自圓其說，就應(yīng)充分肯定。

3、分析環(huán)境描寫在小說中的作用，邊閱讀邊圈點批注。

4、小結(jié)：

通過對課文的欣賞，讓我們從字里行間看到了生命本身那巨大的潛能，它會讓你活下去?！八迸c其說同饑餓和死亡抗?fàn)帲蝗缯f是與恐懼抗?fàn)?杰克·倫敦作為文學(xué)大師，用精湛的手法，生動逼真地描繪了這場戰(zhàn)爭。故事情節(jié)緊張，卻沒有一點作者人為的痕跡，它只是向我們清晰地展示了一個人在荒原中歷盡艱難的求生過程，不動聲色地描繪出了生命的偉岸和強大。它告訴我們，請敬畏我們的生命，熱愛我們的生命，和我們的生命結(jié)成最緊密的“聯(lián)盟”，我們就會盡享生命的美麗與神奇。

二、拓展訓(xùn)練

1、“他”是小說的主人公，可文中一直沒有名字，是作者的失誤嗎?談?wù)勛约旱南敕ā?/p>

2、課外閱讀《熱愛生命》全文。

第6篇：談?wù)剬ι睦斫夥段?/h2>

初中生物；生命教育；生物課堂

【中圖分類號】G633.91文獻標(biāo)識碼：B文章編號：1673-8500（2013）01-0142-01

“熱愛大自然，珍愛生命，理解人與自然和諧發(fā)展的意義，逐步養(yǎng)成良好的生活與衛(wèi)生習(xí)慣，確立積極、健康的生活態(tài)度”是新課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)的生物教學(xué)應(yīng)達成的情感目標(biāo)。生命教育是生物教學(xué)的主旋律，如何在教學(xué)中融入生命教育提升學(xué)生的生命價值觀是生物教學(xué)成敗的重要指標(biāo)。本人結(jié)合自己實際教學(xué)經(jīng)驗，談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

1生命的起點，生命的不易

現(xiàn)實中青少年不體諒父母，不贍養(yǎng)年邁的父母、虐待父母乃至殺父弒母的現(xiàn)象屢見不鮮。這樣的場景讓人心酸，更值得我們?nèi)ニ伎迹壕烤故鞘裁丛蛟斐傻?？原因固然很?fù)雜，但我想與青少年缺乏對生命的認識，對生命理解不透有關(guān)系。結(jié)合生物教材的知識，我就讓學(xué)生了解人的胚胎發(fā)育和分娩等知識，讓學(xué)生體會生命的起點，生命的來之不易。

在初中生物教材中《胚胎工程》這一章對胚胎發(fā)育的過程有簡介，我主要通過科教短片和電影來教育學(xué)生。例如，《人的生殖》，男性每次可以產(chǎn)生幾億個，它們在女性的陰道內(nèi)爭先恐后地通過子宮游向輸卵管，在到達輸卵管時只剩下數(shù)千個了，最后能夠與卵細胞結(jié)合的只有一粒最健康、最強壯的。受精卵再到子宮內(nèi)發(fā)育10個月?？梢?，每個人都是世界上獨一無二、最優(yōu)秀的個體。生命是多么來之不易的，它是多么珍貴！任何生命都是自然界的成員、都有其生存的權(quán)利。我們只有敬畏生命，才能珍愛生命，無論是植物、動物，還是人，生命都應(yīng)該得到珍惜。

為了讓學(xué)生知道母親分娩的痛苦，認識到為他們的到來父母所付出的艱辛，我讓學(xué)生觀看了第六代導(dǎo)演張楊的電影《向日葵》，該片是以主人公張向陽的出生為開頭，用他兒子的出生作為結(jié)尾的。特別是結(jié)尾那些血淋淋的真實的分娩鏡頭真的讓每一個人感到一種震撼。我注意到許多的女生甚至閉上眼睛，不敢觀看?？擅總€人包括他們就是這樣來到這個世界的。生命的孕育和誕生是多么艱辛和不易！

經(jīng)歷過這樣一次次生命的洗禮，很多學(xué)生回家對待父母的態(tài)度有所改變，也有很的家長跟我反映，他們的孩子懂事了很多，好像一夜之間長大了，這些變化讓人很欣慰。

2生命的外延，生命的和諧

生物教材中生態(tài)章節(jié)的開篇語這樣寫道：“在這個星球上除了我們?nèi)艘酝膺€有很多生命，同樣需要我們珍視。我們并不是地球唯一的居民，也不是最早的居民，還有很多的生命和我們一起生活著，他們的存在對我們，對我們的地球都非常的重要。同樣需要我們的呵護?！杯h(huán)境被嚴重污染，野生動物瀕臨滅絕，溫順的動物襲擊村莊等等，這些令我們震撼但又熟視無睹的畫面經(jīng)常發(fā)生，為什么會無視，因為對其他生命的藐視和不在乎。所以在生物課堂中也要滲透對其他自然生命的重視教育。

例如，我在有關(guān)生態(tài)的章節(jié)中會給學(xué)生找些素材，安排播放好萊塢電影《birds》的某些片段，那因侵犯鳥類的生存空間而導(dǎo)致鳥殺人的恐怖場面，讓學(xué)生過目不忘，對其他生命的重視和珍惜與日俱增。記得在看過片斷之后的那個晚自習(xí)，教室里飛進了一只知了，被學(xué)生抓到后，其他學(xué)生馬上說：“放生吧。”這就是很好的效果。

3生命的成長，生命的價值

人是萬物之靈，人生來不僅僅是活著，還要使有限的人生有意義、有價值。新的課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出：要使學(xué)生“逐步養(yǎng)成良好的生活和衛(wèi)生習(xí)慣，確立積極、健康的生活態(tài)度”，尤其是青少年，他們正處在身體生長發(fā)育十分迅速的時期，生物教學(xué)結(jié)合相關(guān)內(nèi)容對學(xué)生進行健康教育很有必要。

青春期不僅是一個人生長發(fā)育最為迅速的時期，也是學(xué)習(xí)知識、開啟智慧、增強能力和形成世界觀、人生觀、價值觀的關(guān)鍵時期，同時也是最容易發(fā)生心理問題、心理障礙的時期。據(jù)有關(guān)資料顯示，每8個中小學(xué)生中就有1個心理是亞健康的。為此，幫助學(xué)生順利度過青春期，使之形成正確的人生觀、價值觀，就成為中學(xué)教育的重要任務(wù)。生物學(xué)教學(xué)就可以結(jié)合學(xué)科特點講解有關(guān)青少年生理和心理知識，使學(xué)生能認識了解自我，解開人的生理現(xiàn)象之謎，從而順利渡過青春期。例如，在個體發(fā)育教學(xué)時，我是嘗試讓學(xué)生做了如下的比較與分析：①和小學(xué)比較，現(xiàn)在你的學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)效率，記憶力、理解力有什么不同（舉例說明），為什么？②你的月經(jīng)初潮（或首次遺精）是在什么時候，你當(dāng)時的心理是怎樣的，怎么處理？③在從小長大的過程中，心理上有哪些變化，遇到了哪些困惑，你是怎么解決的，有沒有自己解決不了的問題？同學(xué)們通過自己分析比較、小組討論，全班總結(jié)這種參與自主自助式的學(xué)習(xí)，每個人基本都能夠正確認識和沉著應(yīng)對青春期的各種變化和問題，從而樹立積極樂觀的生活態(tài)度，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，提升人生的意義。

青春期，這個時期的學(xué)生又處于一個學(xué)習(xí)任務(wù)繁重的時期。比如，結(jié)合《神經(jīng)調(diào)節(jié)》的學(xué)習(xí)，自己制訂合理的作息計劃和學(xué)習(xí)計劃，做到合理安排時間，勞逸結(jié)合等等。一個人，只有勤于學(xué)習(xí)，不斷提高自己的綜合素質(zhì)與能力，才有可能追求高質(zhì)量的人生。

4生命的終結(jié)，生命的珍愛

生命的誕生是喜悅的，生命的衰亡也是必然的。長期以來，由于受傳統(tǒng)文化的影響，人們回避死亡問題的討論，期望擁有吉利和平安。一些青少年時不時就放棄了生存而選擇死亡，這種逃避現(xiàn)實、輕視生命的做法，是對自己、對家人、對社會的不負責(zé)任，也是不能正視“死亡”的表現(xiàn)?！八劳觥?，它不僅僅是一個生物學(xué)范疇的問題，也是一個社會學(xué)、哲學(xué)、倫理學(xué)和人文學(xué)的問題。對此，我們可以在生物學(xué)教學(xué)中從生物的角度對學(xué)生進行生死教育，使學(xué)生更加珍惜生命，提升生命的價值。

第7篇：談?wù)剬ι睦斫夥段?/h2>

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；關(guān)鍵語句；解讀；理解

小學(xué)《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011年版）在第二學(xué)段“閱讀”方面對此有明確要求：“能聯(lián)系上下文，理解詞句的意思，體會課文中關(guān)鍵詞句表達情意的作用?！睘樘岣邔W(xué)生學(xué)習(xí)效率，教師應(yīng)關(guān)注關(guān)鍵語句的教學(xué)，通過對關(guān)鍵語句的疏理分析，歸納出關(guān)鍵語句的解讀方法，為關(guān)鍵語句教學(xué)提供幫助，促進學(xué)生的理解文本內(nèi)容的同時，提高他們的語文素質(zhì)和能力。

一、練習(xí)朗讀，揣摩語言

古人云：“書讀百遍，其義自見?！钡拇_，朗讀是理解課文內(nèi)容、體會作者思想的主要方法，通過朗讀不僅能領(lǐng)略字里行間的內(nèi)涵，還能幫助學(xué)生形成語感、豐富審美體驗和語言積累?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011年版）明確指出：“學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主體，教師是學(xué)習(xí)活動的組織者和引導(dǎo)者。”所以不應(yīng)以教師對關(guān)鍵語句的標(biāo)準(zhǔn)解讀代替學(xué)生自身獨特的閱讀體驗。小學(xué)語文對學(xué)生朗讀方面的最高要求是學(xué)生能用普通話正確、流利、有感情地朗讀課文，而學(xué)生要做到有感情的朗讀課文，就一定要領(lǐng)悟作者的思想情感，讀出自己的真切感受。

當(dāng)然，在解讀關(guān)鍵語句時，重視學(xué)生獨特的朗讀體驗與發(fā)揮教師的作用并不矛盾，在學(xué)生朗讀過程中，教師要加強引導(dǎo)，教師的引導(dǎo)必須是清晰、可操作的。類似于“同學(xué)們要讀出感情來、注意語氣語調(diào)”這樣含糊不明的引導(dǎo)是不可取的。同樣，教師的評價也應(yīng)明確具體并盡量采用積極性評價。在朗讀形式上，教師應(yīng)基于關(guān)鍵語句的特點選擇多樣的朗讀形式，如齊讀、指名讀、自由讀、分角色朗讀、配樂朗讀等，激發(fā)學(xué)生的朗讀興趣，使學(xué)生在朗讀體驗中更深入地解讀關(guān)鍵語句。例如：《小攝影師》一文，課后習(xí)題提醒我們，體現(xiàn)列寧對小男孩喜愛的語句是本文的關(guān)鍵語句，而列寧對小男孩的關(guān)懷愛護、和藹可親主要是通過對話和細節(jié)描寫表現(xiàn)的，教師可通過讓學(xué)生分角色朗讀或表演朗讀來讀出人物的感情、揣摩人物的內(nèi)心世界。

二、立足原文，聯(lián)系生活

立足原文即解讀關(guān)鍵語句時，要結(jié)合關(guān)鍵語句所在的語言環(huán)境來確定語句的內(nèi)涵和表達效果。關(guān)鍵語句存在于文本當(dāng)中，故在分析語句時不能孤立分析。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011年版）在各個學(xué)段“閱讀”方面均有“聯(lián)系上下文”的要求。而學(xué)生在運用“聯(lián)系上下文”的方法來解讀關(guān)鍵語句的思想內(nèi)涵和表達技巧的同時，還關(guān)注到了關(guān)鍵語句運用的語境，能促使學(xué)生進一步正確運用語言文字。例如《桂林山水》最后一段有這樣的句子：“這樣的山圍繞著這樣的水，這樣的水倒映著這樣的山，再加上空中云霧迷蒙，山間綠樹紅花，江上竹筏小舟，讓你感到像是走進了連綿不斷的畫卷，真是‘舟行碧波上，人在畫中游’?！痹诮庾x時，如果能聯(lián)系上文，學(xué)生就會身臨其境般地感受到漓江水的靜、清、綠與桂林山的奇、秀、險交相輝映，更好地領(lǐng)會作者“舟行碧波上，人在畫中游”的贊嘆，既畫龍點睛地概括了全文，又與首句的“桂林山水甲天下”遙相呼應(yīng)。

同時，一些關(guān)鍵語句尤其是含義深刻的語句往往表達含蓄凝練，發(fā)人深省。但只有讓學(xué)生主動地將關(guān)鍵語句和生活實際相結(jié)合，才能真正賦予語文課堂生命的活力，提高學(xué)習(xí)效率。陶行知先生曾提出“在生活中尋找教育，為了生活而進行教育”的教學(xué)理論，由此可看出生活既是教育的目的，也是教育的源泉和方法。所以學(xué)生在解讀這些關(guān)鍵語句時不僅要聯(lián)系上下文，還要結(jié)合生活實際。例如在解讀“誰都有生活的權(quán)利，誰都可以創(chuàng)造一個屬于自己的繽紛世界?！保ㄋ哪昙壪聝浴队|摸春天》）這句話時，教師在引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合課文的基礎(chǔ)上，還要讓學(xué)生聯(lián)系生活談?wù)勛约旱睦斫夂透形?，學(xué)生會發(fā)現(xiàn)生活中有許多人歷經(jīng)磨難，但他們身殘志堅，不向厄運低頭，仍然努力活出精彩的人生，而我們擁有健全的體魄，就更應(yīng)該珍惜自己的生命、熱愛生活。

三、結(jié)合背景，深入理解

我們常說做人要“將心比心”，閱讀文章也是一樣，我們要站在作者、時代角度去分析文章，這樣理解才會更準(zhǔn)確深入。解讀關(guān)鍵語句的過程就是讀者與作者產(chǎn)生共鳴，將語句所滲透的思想內(nèi)容、表達技巧充分內(nèi)化的過程。幫助學(xué)生了解文章的寫作背景，可讓學(xué)生認識到作者寫作時所處的社會背景和作者的個人經(jīng)歷，從而增強對文本的親切感和真實感，走進文本，和作者產(chǎn)生共鳴。這就為學(xué)生理解課文內(nèi)容、體會語句表達效果奠定了基礎(chǔ)。

第8篇：談?wù)剬ι睦斫夥段?/h2>

關(guān)鍵詞： 高職語文 教育現(xiàn)狀 課堂結(jié)構(gòu) 生命教育

康德曾說：“人只有受過教育，才能成為人?！碧招兄岢觯骸跋壬粦?yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人；學(xué)生不應(yīng)該專讀書，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道。”可見，教育最基本的目的是培養(yǎng)人。學(xué)生在受教育的過程中，不僅獲得知識的傳遞，更重要的是，得到意志品質(zhì)的鑄就、審美情操的陶冶、人生世界的感悟，等等。只有這樣，教育才達到了最基本的目的，培養(yǎng)出了身心健康的、對社會有益的、真正的“人”。

在教育的若干學(xué)科中，語文學(xué)科更具有鮮明的工具性和人文性。所謂工具性是指語文是一門基礎(chǔ)工具學(xué)科，它是重要的交際工具，是人類表達思想感情、交流情感、傳遞文化的工具，也是學(xué)好其他所有學(xué)科的工具性學(xué)科。人文性是指語文要讓學(xué)生“發(fā)展健康個性，形成健全人格”?？梢?，在語文教學(xué)中，工具性和人文性同等重要，缺一不可。

縱觀中國教育現(xiàn)狀，包括語文教學(xué)在內(nèi)，重工具、輕人文現(xiàn)象普遍存在。究其原因主要是長期以來的應(yīng)試教育導(dǎo)致學(xué)校、教師不得不把學(xué)生的成績放在首要位置，即使現(xiàn)階段大力推進素質(zhì)教育改革進程，但是分數(shù)仍然是判斷學(xué)校、教師、學(xué)生的主要標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)科的工具性自然被提升到首位。同時，現(xiàn)代社會講求實用價值，對學(xué)校畢業(yè)生往往首先關(guān)注的是其知識和技能掌握的情況，而常常忽視其素養(yǎng)，這就導(dǎo)致學(xué)校尤其是高職學(xué)校更加注重學(xué)生“工具性”的培養(yǎng)，以滿足社會所需要的知識和技能，對于學(xué)生的“人文性”的培養(yǎng)自然就放到了一種可有可無的尷尬境地。“人文性”的缺失，直接導(dǎo)致的后果就是正處于生理和心理發(fā)育特殊時期的中學(xué)生，面對生活、學(xué)習(xí)中的各種問題、困惑，有可能無法正確看待、解決，常常采取一些錯誤的、非理性的行為，有時甚至對生命產(chǎn)生質(zhì)疑，而走向極端。南京師范大學(xué)馮建軍教授是這樣描述生命教育的：“生命化教育在起點上，直面人的生命，在過程中，通過人的生命，遵循生命的本性，在結(jié)果上，潤澤靈魂，追尋生命的意義和價值，提高生命的質(zhì)量?！贝笈逃龑W(xué)者和一線教育工作者積極投身到生命教育的研究和實踐中。

語文因具有鮮明的人文性，在生命教育的進程中，自然會擔(dān)負起較其他學(xué)科而言更加重要的使命。重拾語文教學(xué)的“人文”關(guān)懷，通過文學(xué)作品特有的美感染學(xué)生的精神世界，帶領(lǐng)學(xué)生感知世界、感悟人生，使語文課堂充滿人性、人情與人道，從而使其樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀，讓他們學(xué)會尊重生命、敬畏生命，這就顯得尤為重要。

如何拾起“人文”關(guān)懷、滲透“生命教育”，結(jié)合近年來具體的教學(xué)實踐，筆者進行探究、總結(jié)，獲得以下一些思考。

首先，調(diào)整語文課堂結(jié)構(gòu)，適時注入生命教育的元素。根據(jù)新課標(biāo)提出的“導(dǎo)入―整體感知―合作探究―拓展延伸”的課堂結(jié)構(gòu)，在每個階段，以不同形式滲透生命教育的內(nèi)容。

“興趣是最好的老師”。學(xué)生對課堂教學(xué)是否感興趣，直接影響后面的教學(xué)能否順利開展，最終達到預(yù)期效果，因此，作為教學(xué)的第一環(huán)節(jié)――導(dǎo)入顯得尤為重要。為了讓學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生興趣，通常會以學(xué)生生活中最熟悉的內(nèi)容作為導(dǎo)入，引起他們的關(guān)注、思考與共鳴。例如，在講授《背影》父子深情時，先讓學(xué)生談?wù)勛约汉透改钢g的感情，回憶生活中最感動他們的種種畫面。當(dāng)學(xué)生早已被濃濃的親情包圍時，再進入文本，透過朱自清和他父親生活的片段，感受他們的父子之情。這種情感的鋪墊，既加深了學(xué)生對文本的理解、體會，更引發(fā)了他們對平時未曾留意的生活、情感的新思考與感知。

當(dāng)教學(xué)通過導(dǎo)入的鋪墊，進入整體感知階段時，師生課堂角色的安排就顯得尤為重要。傳統(tǒng)課堂往往采用的是教師全盤灌輸、學(xué)生被動接受的形式。這樣，教師即使將文本的精髓全盤托出，但僅僅是教師的閱讀感受，學(xué)生無法將其真正轉(zhuǎn)化為自己的心得體會，更無法用這些影響自己的生活、學(xué)習(xí)。同時，當(dāng)老師的解讀先入為主地灌輸給學(xué)生之后，也會阻礙學(xué)生進一步解讀、思考。例如，在品讀史鐵生的《我與地壇》時，因為特殊的經(jīng)歷，作者對生命的認識前后有巨大蛻變。對于這樣的蛻變，沒有切身經(jīng)歷的學(xué)生是很難立刻理解的，這時，如果教師因為擔(dān)心學(xué)生不能理解而迫不及待地將自己的解讀告知他們，那么，學(xué)生對這樣的解讀將永遠無法真正領(lǐng)會。所以，這個時候，教師完全可以放慢節(jié)奏，耐心傾聽學(xué)生閱讀作品語言時的切實體會，哪怕這個體會只是針對文章中的只言片語，也是學(xué)生真正的自我感知。只有這種真正的自我的感知才能引起他們心靈上的共鳴。

當(dāng)每個學(xué)生都能夠?qū)ψ髌酚姓嬲淖晕腋兄?，并在課堂上將這種感知大膽地毫無保留地分享出來，這個時候，教師如果對其加以肯定、鼓勵，并組織學(xué)生進行合作探究，引導(dǎo)學(xué)生互相啟發(fā)、互相討論、互相學(xué)習(xí)，那么，學(xué)生對文本的感知就會突破先前的小范圍，繼而進入更深層次。

最后的拓展延伸階段，更是將學(xué)生對文本的感知擴展到更廣闊的生活、學(xué)習(xí)空間，從而練就意志品質(zhì)，陶冶心靈情操，真正將語文的“人文性”作用于他們的人生觀、世界觀與價值觀的形成。

誠然，重拾語文課堂的“人文”關(guān)懷、滲透“生命教育”，作為課堂教學(xué)的引導(dǎo)者，教師要放下主導(dǎo)者的姿態(tài)，用平等方式帶領(lǐng)學(xué)生感知文本，通過欣賞文本的美陶冶其心靈，豐富其精神世界，讓其學(xué)會尊重生命、敬畏生命，從而樹立正確的、健康的人生觀、世界觀與價值觀，這樣的教育才是真正“人”的教育。

參考文獻：

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[2]崔相錄.現(xiàn)代教育思想精粹[M].光明日報出版社，1987.

[3]錢理群，孫紹振.對話語文[M].福建人民出版社，2005.

第9篇：談?wù)剬ι睦斫夥段?/h2>

1.教材的地位和作用

七年級《思想品德》第三課第三框《讓生命之花綻放》，屬于課程標(biāo)準(zhǔn)“成長中的我”中的“自尊自強”部分，強調(diào)初中生在尊重生命的基礎(chǔ)之上，體會生命的價值和意義。

初中生正處于半幼稚、半成熟的時期，獨立意識與逆反意識同步增強，往往對“自尊”很看重，卻不懂得尊重、敬畏、珍愛生命。因此，幫助他們正確認識生命，形成正確的生命觀是當(dāng)前的一項重要任務(wù)。

2.說教學(xué)目標(biāo)

針對當(dāng)前初中生生命價值失落、生命教育缺失的現(xiàn)狀，依據(jù)初中生身心發(fā)展特點，結(jié)合課程標(biāo)準(zhǔn)制定了以下教學(xué)目標(biāo)：

（1）情感、態(tài)度、價值觀：悅納自己的生命，尊重他人的生命；感悟生命的意義不僅在于長短，更在于內(nèi)涵。

（2）能力目標(biāo)：提高緊急情況下自我保護的能力；學(xué)會悅納自己的生命，并且尊重他人的生命。

（3）知識目標(biāo)：知道珍愛生命的人不會輕易放棄生的希望；認識生命的價值和意義。

3、說教學(xué)重點、難點

①重點：肯定生命、尊重生命

依據(jù)：現(xiàn)在的學(xué)生絕大多數(shù)是獨生子女，“唯我獨尊”的心態(tài)會導(dǎo)致學(xué)生對他人生命與價值的忽視，這就需要對學(xué)生進行生命教育，引導(dǎo)他們在正確看待自我的基礎(chǔ)上，學(xué)會尊重他人的生命與價值，學(xué)會與人友好相處。

②難點：提升生命的價值

依據(jù)：由于初中生的人生觀、價值觀和生命觀尚未完全形成，對于社會中的不良現(xiàn)象和行為不能正確判斷和處理，對生命的意義和價值缺少思考，對家庭、對社會缺少必要的責(zé)任感。因此，提升生命的價值是本課的難點。

二、教法分析

為了喚醒學(xué)生的積極情緒，強化學(xué)生的心理感受和情感體驗，我引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活和思想實際，讓學(xué)生通過知識學(xué)習(xí)增進認知理解，通過參與活動增強親身體驗，落實情感、態(tài)度、價值觀。我采取了以下教學(xué)方法：

①多元互動法

②情景體驗法

③案例分析法

三、學(xué)法分析

結(jié)合學(xué)生實際，在指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法和培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力方面，我主要采取了以下方法

①自主探究

②展示交流

③體驗感悟

三、教學(xué)設(shè)計分析

世界因生命而精彩，生命如花般絢麗多姿，下面就讓我們一起踏上生命之旅，一起去探尋讓生命之花綻放的奧秘。

第一站：品味生命之美

學(xué)生伴隨音樂觀看美麗的圖片，欣賞不同場景下生命的美好，然后讓學(xué)生用一個詞語概括自己感受。

優(yōu)美的音樂、多彩的畫面，可以迅速吸引學(xué)生的注意力，使他們快速投入到課堂中來。通過用詞語表達感受的方法，不僅營造了輕松、活躍的課堂氣氛，還激發(fā)了學(xué)生探尋生命之花綻放原因的熱情。

第二站：感悟生命之貴

活動一：讀一讀知重要。組織學(xué)生有感情的朗讀《我很重要》節(jié)選。

讓學(xué)生在閱讀美文的過程中，細細品味文字的情感意蘊，感受自己的生命對父母的重要。文章中涉及的都是學(xué)生熟知的生活場景，能夠引起學(xué)生的情感共鳴，增強學(xué)生的內(nèi)心體驗，為下一活動的開展作好鋪墊。

活動二：說一說悟價值。學(xué)生列舉自己給父母、他人和社會帶來益處的一件事，或別人給予自己幫助的一件事，并談?wù)勥@一做法給父母、他人、社會或自己帶來了什么好處。

本環(huán)節(jié)從學(xué)生的生活實際入手，引導(dǎo)學(xué)生回憶真實的生活經(jīng)歷，把學(xué)生平時并不在意的做法和行為重新納入他們的視線，讓學(xué)生從生命的角度重新去審視，加深了學(xué)生的情感體驗，引起了學(xué)生對生命價值的思考。通過這一活動，不僅引發(fā)學(xué)生對自己給他人帶來幸福的思考，使學(xué)生認識到自己生命的價值，也通過回想他人幫助自己的事例，讓學(xué)生認識到他人生命的價值。這就實現(xiàn)了情感教育的目標(biāo)：使學(xué)生悅納自己的生命，尊重他人的生命。同時突破了本節(jié)課的教學(xué)重點：肯定生命、尊重生命。

第三站：體驗生命之強

活動一：榜樣傳遞正能量。結(jié)合“夾縫男孩”、“快遞哥”的事例，學(xué)生討論交流相關(guān)問題。

課程標(biāo)準(zhǔn)強調(diào)基于生活的道德教育，提倡引導(dǎo)學(xué)生利用資源擴展關(guān)切心、關(guān)愛心，發(fā)展社會性認知和公共精神。因此，本環(huán)節(jié)我選取了兩個社會熱點事例，真實、鮮明的人物行為，震撼學(xué)生心靈，傳遞給學(xué)生濃濃的正能量。學(xué)生通過討論交流深刻體會到人的生命只有一次，珍愛生命的人，無論何時何地，都應(yīng)盡力保全自己、延續(xù)生命；并在他人生命遭遇困境時，在力所能及的情況下伸出援手。這種案例分析的方法充分發(fā)揮了政治學(xué)科思想導(dǎo)向和價值引領(lǐng)的作用，很好解決了本節(jié)課的知識目標(biāo)：知道珍愛生命的人不會輕易放棄生的希望。

活動二：求生知識展示臺。學(xué)生分組展示課前搜集的困境中的自救知識并組織學(xué)生說說自己平時珍愛生命的做法。

課下布置搜集任務(wù)，可以促使學(xué)生通過詢問他人、查閱資料、上網(wǎng)搜索等多種途徑來獲取信息，激發(fā)了學(xué)生在課堂上展示成果的欲望，很好的鍛煉了學(xué)生收集信息、整理信息的能力。由于求生知識是學(xué)生親自收集的，所以學(xué)生對不同困境下的自救知識和技能會有更深刻的認知，在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生明確日常生活中珍愛生命的做法，就更具實效性。這一環(huán)節(jié)的設(shè)計堅持以生活為本源，將課程內(nèi)容與現(xiàn)實的學(xué)生生活相融合，堅持通過生活學(xué)習(xí)生活，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。這就解決了本節(jié)課的能力目標(biāo)：提高緊急情況下自我保護的能力。

第四站：承擔(dān)生命之責(zé)

活動一：結(jié)合感動中國人物何玥的事跡，感悟生命的意義。

這一環(huán)節(jié)同樣從社會熱點人物入手，引領(lǐng)學(xué)生思考生命的意義，讓學(xué)生從真實發(fā)生的事情中，深刻體會到生命的意義不在于長短，而在于對社會的貢獻。這樣就引出了本課教學(xué)難點：提升生命的價值。為下一活動的開展起到拋磚引玉的作用。

活動二：榜樣故事會。尋找身邊（普通人）為社會作出貢獻的人，講一講他們通過哪些做法來體現(xiàn)自己生命的價值。然后讓學(xué)生說說在日常學(xué)習(xí)和生活中打算怎樣做。

這一活動通過引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)身邊的榜樣，從普通人的行為中感知為社會做貢獻要從點滴做起，從身邊的小事做起。本環(huán)節(jié)通過學(xué)生間的交流、分享，拓展了學(xué)生的思維空間，有助于學(xué)生將外在認知內(nèi)化為自己的觀念。學(xué)生從自己熟知的榜樣身上發(fā)現(xiàn)的良好行為，對學(xué)生更具說服力，更能增強學(xué)生的情感體驗，使學(xué)生切身體會社會的道德價值要求，形成正確的道德價值觀念和行為習(xí)慣。這就突破了本節(jié)課的教學(xué)難點：提升生命的價值。

四、板書設(shè)計

我利用板書將本節(jié)課的知識進行濃縮，引導(dǎo)學(xué)生解決了如何讓生命之花綻放的問題。一朵花，形象、直觀，既幫助學(xué)生形成了知識的總體框架，又呼應(yīng)了讓生命之花綻放這一主題，令學(xué)生印象深刻。

五、教學(xué)反思