我發(fā)現(xiàn)了生活的美精選(九篇)

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第1篇：我發(fā)現(xiàn)了生活的美范文

美無處不在。美，是尋常的，又是難得的。有時，她會不經(jīng)意地出現(xiàn)在你面前；有時，她卻需要你用心去捕捉。在生活中，美需要你去發(fā)現(xiàn)。

我發(fā)現(xiàn)了美，生活的美。蜿蜒于群山中的萬里長城是一種氣勢磅礴的美；巴黎鐵塔是一種竦峙的美；麗江古城是一種典雅的美；威尼斯水城是一種浪漫的美；波浪滔天的大海是一種浩瀚的美……

適逢春天，一切都是那么美好。大地蘇醒、草木萌發(fā)、鳥語花香。路上綠草如茵、落英繽紛，連蜜蜂和蝴蝶都出來活動活動筋骨了。一陣陣微風吹來，路邊的小草小花都隨之輕輕地舞蹈，在風中嬉笑歡歌。我不禁一顫，是什么觸動了我？是美，精神之美，生命之美。

處于美，我發(fā)現(xiàn)美；懂得美，我品嘗美；創(chuàng)造美，我珍惜美……

就讓我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)美，去珍惜美。

第2篇：我發(fā)現(xiàn)了生活的美范文

經(jīng)過六年寒窗苦讀，本人的語文雖不是大放異彩，但我卻從中獲得了許多樂趣。

語文帶給我快樂，讓我感受到游覽各地美景的樂趣。當我讀著“一覽眾山小”的名句時，我好像登上了泰山之巔，感受一覽無余的快樂；當我誦著“爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺”的詩句時，我好像進入了荷塘深處，感受那“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”的美妙。當我暢游鄉(xiāng)間，盡情呼吸新鮮空氣時，我感受到了“采菊東籬下”的愜意；當我面對波濤洶涌、浩瀚無邊的大海時，我好像見到了“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里”的奇觀；當我來到廬山腳下，遙望水花四濺、雄偉壯觀的廬山瀑布時，才真正體會到了“飛流直下三千尺”的含義……羅丹曾說過：“生活中并不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”語文就是這樣一雙“眼睛”，讓我發(fā)現(xiàn)了生活的美好，世界的美妙。

語文讓我與偉人們進行心靈交流，思想得到升華。是語文，讓我了解到，托爾斯泰這個大文學家用他崇高的思想，寫出一部部震撼人心的作品，為世界送去一顆顆愛的種子；是語文，讓我知道，貝多芬有著常人所不能忍受的悲慘命運，但他用剛強不屈，譜寫出了一首首與命運抗爭的鋼琴曲；是語文，讓我真正讀懂了“讓暴風雨來得更猛烈些吧”這句話的含義：高爾基的童年悲慘而痛苦，但他以頑強的意志和驚人的毅力克服種種困難，堅持學習，用他那偉大的文學作品傳播著和平、希望與愛的種子……語文是我與偉人們溝通的橋梁，讓我終生受益。

語文教會了我怎樣做人?！安蛔R廬山真面目，只緣身在此山中”教給我“當局者迷，旁觀者清”的道理；《紫藤蘿瀑布》告訴我，不管遇到什么困難，都應豁達樂觀，奮發(fā)進?。弧杜c時間賽跑》告訴我應珍惜青春年華，奮發(fā)圖強……語文讓我的情操得到陶冶，讓我的素質(zhì)得以提高，讓我的思想得以升華。

第3篇：我發(fā)現(xiàn)了生活的美范文

一、寫數(shù)學日記的目的

1.鞏固課堂所學的知識，并運用數(shù)學知識解決生活中遇到的實際問題。

2.鼓勵學生大膽觀察、探索，發(fā)現(xiàn)生活中的數(shù)學，感受數(shù)學的美，同時提高對數(shù)學的興趣。

3.情感與態(tài)度的培養(yǎng)。包括在數(shù)學活動中獲得成功的體驗，鍛煉克服困難的意志，建立自信心；體驗數(shù)學活動中充滿著探索與創(chuàng)造；形成實事求是的態(tài)度以及進行質(zhì)疑和獨立思考的習慣；形成對數(shù)學學科的基本認識，對數(shù)學老師的情感等。

二、寫什么——內(nèi)容的確定

1.鞏固所學知識，并運用于實際生活中

學習不僅僅是在40分鐘的課堂內(nèi)把新知識學懂，我們還應鼓勵他們善于總結方法，加深對知識的理解鞏固，能靈活運用，以更有效地使學生的理解從“是什么”轉化為“為什么”。比如，有一學生在日記這樣寫“今天我復習了第2單元，復習內(nèi)容有連加、連減、加減混合和估算。最值得注意的有幾點：第一列豎式時數(shù)位要對齊；第二直線要用尺子畫。我還有幾個學習小方法：在做連減時可以把兩個減數(shù)先加起來，再減；做連加時可以用湊十法。把一些有趣有用的方法收集起來真好！”

2.發(fā)現(xiàn)身邊的數(shù)學知識

可以是已有知識的提升，也可以是新認識，只要是有數(shù)學價值的觀點、知識都要鼓勵學生去探索，這是一種“創(chuàng)造性”的認識。每一個孩子都是知識的渴望者，是生活的探究者，他們的每一個眼神每一次行為蘊含著莫大的靈性，他們能把平時發(fā)現(xiàn)的數(shù)學知識記錄下來，做生活的有心人。比如，學了平移和旋轉，類似“我發(fā)現(xiàn)生活中有很多的平移和旋轉現(xiàn)象，有……”等就會出現(xiàn)在他們的日記里。認識了角后，孩子們也發(fā)現(xiàn)了生活中有很多可以活動的角，如人的身體、臺燈、吊重機等等。

3.學習過程中遇到的問題、疑難

愛因斯坦說：“提出一個問題往往比解決一個問題更重要?！睂W生在學習過程中肯定會遇到不同層次的問題，如果能把這些問題寫進日記里與同學老師交流，將會成為一個亮點。對于平時膽小不敢提問的學生也是一個很好的交流的途徑，比如有一個學生，他上課一句說都不說，但有一次他在日記時這樣寫道：“我們學了角，我明白了角有什么特點?？晌也幻靼椎氖?，角為什么只有一個頂點，為什么不是兩個頂點呢？”我驚喜于他的誠懇及他的創(chuàng)造性思維。于是，這次的日記成績我給了他最好的成績。

4.對數(shù)學的情感

可以寫學數(shù)學的感受，也可以是對數(shù)學課、對老師的建議。有一個學生這樣寫的：“明天，就要考試了，我的心情非常害怕，我希望能考出好成績來報答老師對我的關心，相信我吧。全班加油哦，拿出你們的本領來報答老師的每一份愛。”我喜歡傾聽他們的心聲，這樣能讓我置身于孩子中，體會他們的感受。同時，我也感謝孩子，他們在日記里給我提了不少建議，比如一個學生這樣寫：“我想跟林老師說，如果上數(shù)學課時我們不聽話時就出腦筋急轉彎，出了腦筋急轉彎，我們就聽話了，這不是很好嗎！”

三、怎么寫——方法的引導

1.數(shù)學意識的培養(yǎng)

教師要經(jīng)常引導孩子觀察生活，發(fā)現(xiàn)生活中處處有數(shù)學，這樣，孩子理解了什么是有數(shù)學價值的知識，寫起日記來才有素材，才能充分調(diào)動其尋找數(shù)學的積極性，久而久之，對事物的悟性和聯(lián)想力也就敏銳了。

在一次春游中，當孩子們圍著坐在我身邊滿懷欣喜地談論著一路上看到的、聽到的、想到的新鮮事時，我突然有意識地指著眼前的小木屋問：“請同學們仔細看那里，你發(fā)現(xiàn)了什么？”一位男生不假思索地答道：“不就是一間房子而已么！”其他小朋友都嘖嘖地笑開了，沒人有別的答案。我也笑了：“沒錯，再想想，你還會發(fā)現(xiàn)更多?！边@時孩子們看著眼前這間很普通的房子，眼神卻很專注?！肮抑懒耍@小木屋藏著很多的數(shù)學奧秘呢？那窗戶是正方形，木頭是圓形，房間是長方形，還有屋頂是三角形，好多圖形哦！”班上的一個調(diào)皮鬼突然叫起來。“真是個小小的發(fā)現(xiàn)家！還有其他數(shù)學知識嗎？”我期待著。孩子們思維被激活了：“還有很多的角；我可以數(shù)出一共用了幾根木頭；樓頂上的天線如果被風吹起來轉動時，是旋轉現(xiàn)象……”

這次的數(shù)學日記，孩子們把春游中發(fā)現(xiàn)的數(shù)學全都記錄了下來，讓我大開了眼界。

2.日記內(nèi)容的選取

許多人認為有一些數(shù)字，有一些加減法就是數(shù)學日記的大部分內(nèi)涵，這是缺乏對它的理解。數(shù)學日記的內(nèi)容范圍是非常廣的，但對于剛開始嘗試的低年級學生不必要求寫得精深。因為他們的內(nèi)容選擇、文字表述能力都還很弱。一開始，我讓孩子自己寫，結果發(fā)現(xiàn)好幾次小朋友們除了寫購物的，就很難再有其它知識點了。所以，剛開始嘗試的時候，老師最好給固定的知識點（比如，今天的日記都寫有關長度單位的）。

除了寫數(shù)學知識外，我還注重培養(yǎng)學生的情感表達，引導他們寫一寫對數(shù)學科及對老師的感受。

3.注意與語文日記的區(qū)別

第4篇：我發(fā)現(xiàn)了生活的美范文

一.實踐對話，言語因交流而鮮活

在閱讀學生的習作時，許多教師一面慨嘆學生詞匯的匱乏、語言的平淡、思想的淺薄，一面又千方百計為“扮靚”學生的習作而巧施“脂粉”，灌輸各種寫作技巧，堆砌華美辭藻，這種做法只能造成學生“自我話語”的缺失，永遠重復“他人話語”。因此，只有實踐對話，為學生提供錘煉語言、歷練思想的機會，才能發(fā)展學生的“自我話語”。

營造真誠、平等、和諧的氛圍是激活學生對話的前提。教師幽默風趣的語言、適時適度的贊賞激勵、不失時機的點撥引導，都可以催生學生鮮活的語言。

豐富學生“自我話語”的主要途徑，在于引導學生與自然對話，與社會對話，與自己對話，鼓勵學生以我手寫我心，積淀人生閱歷，歷練思想情懷。教師應引領學生關注生活細節(jié)，勤于挖掘，精心引導，學生的作文會變得靈動而多彩，豐富而充盈。

有一次開學初，我發(fā)現(xiàn)教室后的黑板報圖案新穎別致，版面匠心獨運，選文精練雋永，我靈機一動，引導學生圍繞黑板報展開討論，學生們妙語連珠。然后讓學生以此為話題作文，佳作迭出。不妨回味學生習作中的精彩片斷：

一期小小的黑板報，好多同學都發(fā)表了議論，同學們思考如此之多，看得如此之細，講到了考試方法，講到了生活的道理，真讓我們不得不佩服老師的高明！我想，從小事中去發(fā)現(xiàn)、挖掘，是我們學習的最大樂趣！（《處處留心皆學問》楊田）

讀完后同學們暢所欲言，有的覺得插圖配得比較美，有的覺得文章選得很精彩，還有的認為版式設計新穎靈活?？傊粋€字——美！然而就是這樣一個“美”，卻常常被我們忽視，常常成為遺憾。一次次的錯過，一次次的遺憾，漸漸地認為身邊的一切是多么的平淡瑣屑，百無聊賴，其實我們“缺少的是一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛”！（《創(chuàng)造美麗》張文靜）

幾筆流暢的線條，一幅幅簡潔的插圖，再加上秀麗的粉筆字，便構成了我們班一道亮麗的風景——黑板報。飛揚的線條，飛揚的漢字，飛揚的花朵，飛揚著一個五彩的青春！（《一道亮麗的風景》張瑩）

實踐對話的同時，也是師生雙方欣賞美、創(chuàng)造美的過程，其間的愉悅感往往會出現(xiàn)難以預料的精彩，如在引導學生進行小組互評習作時的一幕：

“寫好了嗎？我寫得一定最差?！盇同學擋著自己的作品說?！皼]事兒，別謙虛了，讓我們欣賞欣賞嘛！”B同學說著看起了A的“作品”?！安诲e嘛，語言簡潔，通俗易懂?！盋同學贊揚道，又頓了頓：“只是不太生動?！薄班?，我覺得加上一些細節(jié)描寫，更加精彩?！蔽医又鳦的話說。A原本有些害羞的臉又恢復了往日的自信。

二.學會傾聽，才情因?qū)Ｗ⒍`動

寫作不僅是對話的過程，同時也在傾聽，用耳、用眼、用心去傾聽，正如清代張潮所言：“春聽鳥聲，夏聽蟬聲，秋聽蟲聲，冬聽雪聲。”在聲音中靜觀自然，俯察宇宙，通曉人情事理，領悟人生真諦。王尚文教授認為：“傾聽與寫作同行，傾聽之我一面傾聽自我心聲，一面傾聽言語的聲音，監(jiān)察雙方的共振程度，發(fā)現(xiàn)落差，提醒并要求寫作之我努力縮小言語形式和表達意向、意圖的差距，從而消除落差，融合視域?！?/p>

寫作傾聽的意義首先在于引導學生傾聽自我心聲。我要求學生在每篇習作后附上“后記”，一方面可以讓學生養(yǎng)成習作完成后的反思習慣，傾聽自我心聲，明確創(chuàng)作意圖，明晰文章思路，總結寫作技巧；另一方面，學生在互改作文時，可以借鑒寫作方法，批改的針對性更強，同時教師也可以把握學生作文時的心靈軌跡，批語更有指導性。如有一次我讓學生以窗外的一棵高大蔥郁的樸樹為話題作文，有兩位學生在“后記”中這樣寫到：

我一向不注意觀察身邊事物，但有一次不經(jīng)意間從三樓向窗外望去，便發(fā)現(xiàn)了這一片美麗的風景，樸樹、銀杏、紫藤蘿三者合一，是那樣和諧而又美麗，于是把主題確定為“合作才會成功”。寫法上我用了三個片段，分別用童話的形式來描述事物，寫出了三種植物不同的特點,選用第一人稱，使文章更富情感性。我認為文章含蓄為貴，結尾運用抒情，言簡意賅。(張媛《樸樹·銀杏·紫藤蘿》）

看到窗外的樸樹，不得不聯(lián)想到歌手樸樹，之所以喜歡樸樹，是因為樸樹不像其他的娛樂圈人自大而奢侈，他的音樂底蘊就是樸素，徹頭徹尾的樸素，就像穿梭不息的魚群中的泡泡透明澄澈，而這種品質(zhì)正如窗外的樸樹，沒有紫藤羅的婀娜嬌艷，沒有銀杏的挺直秀頎，只有一顆純凈的心靈。(陶馨竹《樸樹·樸樹》)

同時還應注意引導學生傾聽言語心聲，誦讀品味，反復推敲，力求言辭聲音的準確美妙。

在作文教學中，教師也應學會傾聽，留一些思考的時間，留一些發(fā)展的空間，留一些“空白”，讓學生充分表達，在聽取他人文章時，仿佛都在進行一次愉快的旅行，在審美享受的同時進而感到“他者”的美好，進入更加廣闊的領域。

三.倡導合作，文思因碰撞而精彩

有一份調(diào)查表明，影響學生語言發(fā)展的第一因素是同學之間的相互影響。盡管寫作是個人化行為，帶有隱秘色彩。但學生寫作過程中進行合作交流，顯然有助于豐富寫作的素材，借鑒結構的技巧，增添思想的深度，也有助于感情的互通、語言的潤色以及合作探究的深入化。

第5篇：我發(fā)現(xiàn)了生活的美范文

人教版實驗教材一年級上冊語文第二單元第2課《四季》是一首富有童趣的詩歌。文本通過對春天的草芽、夏天的荷葉、秋天的谷穗和冬天的雪人這幾種代表性事物的描述,表現(xiàn)四季的特征。詩歌采用擬人的手法、排比的形式,語言親切、生動,讀來瑯瑯上口,能喚起學生對生活的感受。

二、設計理念

“課堂教學是學生、教師、文本之間對話的過程,課堂是每個獨特的生命表現(xiàn)自己的場所”。詩歌教學是學生個性化行為,不應以教師的分析來代替學生的閱讀實踐,而應讓學生在主動積極的思維和情感活動中,加深理解與體驗,并有所感悟。

三、設計思路

本課教學主要是通過整體感知閱讀體驗,讓學生聯(lián)系自身的生活實際與感受,首先去體驗作者所創(chuàng)設表現(xiàn)的四季特征。然后,以“一季”為點,以仿到創(chuàng),提升原有文本的內(nèi)涵,讓學生真正體會詩歌的韻味與語言的美感。最后,以點為面,引導學生在再讀詩歌的基礎上,再度創(chuàng)造,再次超越文本。(其實,我的設計過程與思路就是從讀到寫、以仿到創(chuàng),三次與文本碰撞,并提升、超越文本。①把詩歌改變成兒歌。②以“春”季為例,創(chuàng)作詩歌。③以全文為范,創(chuàng)作詩歌。)

四、教學流程

(一)讓心靈接近美

當我把這首小詩念給學生聽的時候,學生也跟著我念起來。我發(fā)現(xiàn)大部分學生早就會讀、會背了。其實學生是十分喜歡這樣的小詩的。我就用課件出示課文內(nèi)容,并伴有配樂朗讀錄音。引導學生用自己喜歡的方式去讀最喜歡的季節(jié)的段落,并把它讀好。從抽讀的情況看,學生已經(jīng)內(nèi)化了詩歌的內(nèi)容,讀起來聲情并茂,有聲有色。這樣師生一起仿編兒歌就順理成章了。我和學生一起把小詩改編成兒歌:草芽尖尖,我是春天。荷葉圓圓,我是夏天。谷穗彎彎,我是秋天。雪人大肚子一挺,我是冬天。邊念兒歌,邊做動作,學生也情不自禁地跟著我做起來。這時,學生是多么激動,多么興奮。“雪人大肚子一挺”一句,學生也挺起了肚子,一擺一擺地,左右走動。學生的心靈已經(jīng)接近了詩歌的內(nèi)在美。詩歌的美與學生的心靈已經(jīng)融合在一起了。

評析:朗讀訓練是語文教學的一項語言基本訓練。它既是理解語言的有效手段,又有助于增強語感,發(fā)展語言。課文的內(nèi)化是學生學習書面語言的主要途徑。因此,教學時,教師必須讓學生用朗讀直接去感受語言,積累語言。教師借助色彩鮮艷、富有動感的課件帶學生進入課文情景,去體驗并讀好課文。這是語文教學的一大任務。語文教學不僅僅是教師教學生讀好課文,更應有所超越,并有師生獨特的見解。詩歌改編成兒歌可謂是對文本的一次碰撞,能產(chǎn)生文學的火花。

(二)讓心靈去尋找美

我隨機根據(jù)學生的朗讀表演,出示課文第一段讓學生重點理解與體會,并根據(jù)學生對詩歌的理解與感悟,對大自然的觀察與思考,出示有關春天的圖片(圖片有禾苗、田野、大地、花朵、小鳥、風箏、青蛙、河水、蝴蝶……)。我讓學生仔細觀察圖畫,說說發(fā)現(xiàn)了什么?我隨意根據(jù)一幅圖片編出了一首小詩:

禾苗青青,

他對大地說:

“我就是春天”。

這下子學生更來勁了,紛紛舉手。

生:小草搖搖,

他對風兒說:

“我就是春天?！?/p>

生:蝴蝶飛飛,

他對花朵說:

“我就是春天。”

生:青蛙哇哇,

他對田野說:

“我就是春天?！?/p>

……

評析:從學生所編的這些詩句來看,學生對語言的感悟能力和積累欲望是比較強的。學生能模仿創(chuàng)作出這樣的詩句,說明其已經(jīng)尋找到了詩歌本身的美,體會到了詩歌本身的韻味。學生通過對文本的閱讀、理解與感受,提升了文本所蘊含的內(nèi)容,并達到了一定的高度。學生的潛力是不可估量的。

(三)讓心靈去創(chuàng)作美

我讓學生展示自己收集的與四季有關的生詞卡與圖片,讓學生把生詞卡上的詞教給大家,把圖片在展示臺上展示出來。我提問:“你能根據(jù)自己的詞卡或圖片,像剛才一樣用詩歌的形式說出來嗎?”于是學生以課文為示范,你一言我一語,一首首生動有趣的詩歌誕生了。

生:花兒朵朵,

他對蜜蜂說:

“我就是春天?！?/p>

知了知了,

他對大樹說:

“我就是夏天?！?/p>

玉米黃黃,

他對農(nóng)民說:

“我就是秋天?！?/p>

北風呼呼,

他淘氣地說:

“我就是冬天。”

生:風箏翩翩,

他對白云說:

“我就是春天。”

西瓜甜甜,

他挺著大肚子說:

“我就是夏天。”

秋風飄飄,

她跳著舞說:

“我就是秋天?！?/p>

燈籠高高掛,

他高興地說:

“我就是冬天?！?/p>

……

這樣的詩歌還有很多很多。

評析:培養(yǎng)學生時時處處有語文,有學語文的意識,引導學生將獲取知識、運用知識的觸角向課外延伸,向生活延伸。教學中創(chuàng)設了生活中識字,認識事物。小作者在編詩歌的情境中,不但產(chǎn)生了新奇感,而且運用了所學知識,在品味詩境、體驗詩感的基礎上,充分張揚了自己的個性,用自己的語言表達了自己的感受,激活了作為“主角”的表現(xiàn)力和創(chuàng)造力。

五、課后反思

閱讀是語文課程中重要的學習內(nèi)容。閱讀教學是教師、學生、文本之間的對話的過程。

第6篇：我發(fā)現(xiàn)了生活的美范文

1、自信的女人，擁有的東西不一定很多，但是，她們卻擁有一份富可敵國的財富——自信。這是一份永不會被外人奪取、永遠屬于她們自己的財富，罩在她們身上，成為她們最具誘惑的美麗。

2、自信的女人，走路時昂首闊步，沉著淡定的表情告訴人們她們的自信所在；無論坐在餐廳還是坐在大排檔都一樣的優(yōu)雅而風采不減，微笑的魅力使她們把握住人們的視線所在；買東西的時候不會徜徉不定，走到自己喜歡的東西面前，挑選最合適自己的東西。

3、第一個男人教會了你風月情愁，最后一個男人卻給了你天長地久。女人，最值得珍惜的是最后一個男人，而不是第一個。

4、這世上從來就沒有完全忠于你的完美男人，更沒有完全忠于你的完美婚姻，接受一次次的打擊，學著淡忘一次次的傷害，是一種明智的婚姻策略！

5、自信的女人就像一片大海，不拒點滴，又包容江河。自信使女人得到更多的青睞。不爭眼前才能放眼世界，給予別人才能夠受益無窮。要使別人對你有信心你就必須先對自己充滿信心。自信的女人可以戰(zhàn)勝一切困難。

6、天涯何處無芳草。這話可不僅僅是說給男人聽的！

7、自信的女人，不一定天姿國色，不一定閉月羞花，甚至可能相貌平平，但是，因為那份自信，她們瞬間便變得光彩耀人，淡雅高貴。因而，在任何場合，她們都是最耀眼的焦點，而且永遠不會擔心容顏的衰老而失去魅力。

8、人這一輩子，會遇到無數(shù)次愛的心動，從這無數(shù)次中挑選出最適合自己的那一次才是正途。

9、女人們，只有面對問題時不沖動，才能讓愛情不被動。

10、優(yōu)雅女人的美并不是一個框子，每個女人都可能成為她，她來自你的內(nèi)心。但她卻不是刻意學來的，停止表面的模仿，找到自己的內(nèi)心，你就能夠找到她。

11、婚外情可以是個浪漫的故事，但離婚則是一次慘痛的事故。

12、自信的女人，懂得什么才是她最需要的。弱水三千，她只取一瓢，那是她的睿智所在。蕓蕓眾生，優(yōu)秀杰出的人物不計其數(shù)，就算是武曌再世，也不能網(wǎng)羅所有，何不只尋一個合自己脾胃與自己志趣相投的人共赴一生，譜寫生命中的絕唱？所以，自信的女人，從來沒有誹聞惹身，因為她們本來就潔身自愛，身正自然不怕影斜，偶有一些肖小造謠生非，也不過給她們忠貞的愛情做一個廣告而已。

13、優(yōu)雅女人的美是從骨子里透出來的。她的容顏也許不像年輕女孩子能夠掐出水來的柔嫩，但她舉手投足、輕顰淺笑間滲透出來的美，好像初秋的微雨，慢慢浸透你的身心。

14、只有做強勢的女人，才能擁有強勢的命運！

15、人的一輩子，碰不上幾個自己真正喜歡的人。()這次退卻了，也許這一生就再沒有機會了。世上的幸福最終都是屬于主動出擊的人的！

16、迷人的女人未必都是漂亮的，就如同漂亮的女人未必都是迷人的。

17、活在這個世上，被人需要，是最極致的幸福！

18、喜歡看時尚雜志，喜歡欣賞霓裳羽衣，喜歡審視各種各樣的美女，在不斷的審美過程中，我發(fā)現(xiàn)了：自信的女人，最美！

19、自信的女人，不同于自負的女人。自負的女人，或者容貌出眾，或者才華杰出，或者家財萬貫，或者權傾一時。而自信的女人，可能一無所有。然而，這兩者的區(qū)別卻又如此明顯。自負的女人總是目空一切，高高凌駕于眾人之上，仗著自己的優(yōu)勢，不肯輕易向“凡間俗物”略微點頭，令一種望而生畏。而自信的女人，因為自信而多了平和，多了寬容，多了禮貌，因而，眾人眼中的她，猶如圣母瑪利亞般，易于交談、易于接近，更愿意親近。

20、在愛情面前，女人的架子不要擺得太低，死纏著一個拒絕過你的男人，只會增加他心底對你的輕視。

21、30多歲的女人是自信的女人。她晶亮的眸子里閃爍著智慧的光芒，她自然的微笑里包涵著對自我的欣賞。她懂的如何將物質(zhì)消費變成一種徹底的精神享受；她懂的在辛苦與忙碌中調(diào)試出一份寧靜，甘美的心境；她懂的在工作中如何收放自如，樂觀向上；她懂的如何在生活中有品有位，真誠善良；她自尊自信，但決不狂妄自大。

22、自信的女人，不一定擁有自己的事業(yè)。

23、對任何事情都表現(xiàn)坦誠，包括自己的錯誤，這樣的女人終歸會贏得重視！

24、自信的女人，無論家庭、事業(yè)、交際，都能一帆風順，偶爾出現(xiàn)的挫折打擊，總能被她們輕巧地化去，舉手投足間，便能使事情向著有利于她們的方向轉去。

25、好男人很多，但死心塌地想跟你過日子的男人很少，能遇到的時候別輕易說放棄。

26、戀愛中的女孩兒往往都是演技派，明明喜歡，卻能夠裝得冷若冰霜，你以為這是在為自己爭取主動，但這種表演只會令你心愛的男孩兒落荒而逃。

27、自信的女人，也許會疲勞，因為自信會帶來眾人的期待和信任，會令她們走進一個又一個勞心勞力的圈子，但是，自信的她們，總有辦法用最短的時間最恰當?shù)姆绞角擅畹奶幚硗桩?，在眾人的贊嘆聲中，保持著她們自信的微笑，給大家送去精神上的定心丸藥。

28、擁有事業(yè)的她們，一定能夠在事業(yè)上揮灑自如，讓上級下級同事對手都心悅誠服地佩服她工作的能力。在工作上，她們舉重若輕，急大局于所急，做事穩(wěn)妥細致，擁有自信女人的企業(yè)，也擁有了一份自信的明天。

29、自信的女人，不一定是女強人。女強人的雷厲風行與不可一世總讓人敬而遠之。而自信的女人卻沒有這樣的特點，她們或者剛強，或者柔弱，或者中性，但都使人易于接近、喜歡接近。剛強的她們，會露出豪爽的一面，用一份坦誠與爽朗使你心悅誠服；柔弱的她們，總容易使人們對她心生憐愛，繼而心甘情愿為她效力；中性的她們，長袖善舞，無論男人女人都對她們欣賞佩服，那是源于一分自信的灑脫。

30、愛情是兩個人的事，但愛是一個人的事，失戀了，你可以繼續(xù)愛他，直到再愛上其他人。其實，這也就不過是一年左右的事情。

31、在婚姻中，感情比愛情來得實在。

32、優(yōu)雅女人，是獨立的，自信的。無論有還是沒有職業(yè)，她永遠知道自己的未來是什么樣子的。也許她現(xiàn)在只是相夫教子，但是一旦失去經(jīng)濟來源，她也不會失去主張，依然能夠依靠自己的力量生活下去。

33、愛，也許真是這個樣子，每個人都有自己的注解，但卻永遠走不進對方的世界。

第7篇：我發(fā)現(xiàn)了生活的美范文

1、不管是在順境中，還是在逆境中，我們都要微笑，因為微笑的力量是巨大的，可以讓我們在順境中還能找到自己，在逆境中不迷失自己，所以讓我們帶上微笑上路，微笑是我們成功的保證。

2、幸福是許多人都追求的，而且很多人花了老大的心思尋找幸福都沒有找到，其實幸福就在我們的身邊，是需要我們用心體會的，我的感受就是幸福就在我身邊，一天都沒有離開過我，甚至在我生病的時候。

3、陽光可以給我們溫暖，照亮我們的心房，對于同學之間，我們應該收藏陽光，這樣我們就能時刻擁有燦爛的笑容，但是今天我跟同桌吵架了，我們吵得很兇，最后誰也不理誰了。

4、父親給與我們做人的道理、生存的技巧，教會我們要堅強、要率真、要有毅力。所以我們今天的堅強、毅力、生存之道都有父親的影響。

5、蔚藍的天空下飄過朵朵白云，雪白的云朵下鳥兒在歌唱，草兒在舞蹈，花兒在微笑……多美的畫卷??！這美麗的畫卷里，還有一對幸福的母女，女兒依偎在媽媽的懷里，手里拿著一本書，津津有味的聽著媽媽講的童話故事。

6、生活中有許多繁瑣的小事，想了解其中的奧秘必定要用不同的方法去發(fā)現(xiàn)其中的道理，就像一扇門只能用一把與門孔形狀相同的鑰匙才能開啟通往智慧的道路。

7、這棵石蓮讓我很感動。做人要像石蓮一樣堅忍不拔，像曇花一樣不張揚，只有這樣，我們才能十全十美。

8、“明天”風吹雨打，天上的云頓時變了臉，成了“黑臉張飛”讓人感覺天有不測風云；讓人感覺想拿吸塵器把它吸了。它更是會變：一會兒變個大妖怪來嚇人；一會兒變個大獅來吼人；一會兒又電閃雷鳴，嚇得人直哆嗦。

9、車輪滾滾，帶著濃濃的情，穿山越嶺，我回來了。倏而，我看見了那個熟悉的山頭。那不是故鄉(xiāng)的山頭嗎？是，是故鄉(xiāng)的山頭。我似乎有些激動，不i我確乎有些激動。在車拐彎的那一瞬間，我發(fā)現(xiàn)了一個白發(fā)蒼蒼的老人站在一旁焦急地等待著，她是誰？她是我的奶奶嗎？我躊躇了會兒，車近了，我也看清楚了，是我的奶奶i車停穩(wěn)了，我奔下車，和奶奶緊緊地擁抱在一起，那是的心情真是無以言表……

10、一滴一滴的雨水隨著風兒飄散，零零落落灑在鋪滿石板的路上，真是一幅充滿詩情畫意的圖像，心里黯然的編著一首屬于自己的詩。

11、從只會在襁褓中哇哇啼哭，到我們喃喃學語叫出第一聲爸媽，到第一次踩著小腳丫跌跌撞撞地走路。第一次背著書包走向?qū)W校，第一次拿回考試成績，第一次離開父親……也許你從沒注意到在這無數(shù)次的第一次中，在這漫長的成長道路上父親付出了多少心血傾注了多少愛。你的每一次微笑，每一次成功，甚至是每一次失敗，每一次犯錯誤父親都會牢牢記在心頭，陪在你身邊，給予你默默的支持……

12、“誰言寸草心，報得三春暉。”也許是48小時的守護感動了兒女吧！看！放大鏡下那綠色的小“產(chǎn)床”上，一個個晶瑩的魚卵上面，搖動著一面面晶瑩的小旗幟，小魚長尾巴了?。∥矣忠淮吴袢恍膭?，那分明是一片灑滿陽光的芳草坡，那一面面搖動的旗幟，是生命的旗幟，感恩的旗幟，在向辛勞的父母致意，在向這充滿愛的世界致意！

13、每個人的這雙手，都是美麗的。如果你每天讓這雙手一直不斷地為人民服務，為人民創(chuàng)造幸福，這才是真正的美!勤勞的農(nóng)民利用這雙手在田野里耕出自己的一片地來;工廠里的工人利用這雙手來做出更好的產(chǎn)品;老師們利用這雙手來教育自己的學生。這些人都是擁有了一雙美麗的手。

14、有這樣一句話“人有兩個寶，大腦和雙手”，通過這句話我們可以了解到，雙手對于我們是非常重要的，我們每天都離不開雙手，無論我們是做什么的，手是必須要用的，我們每個人都擁有一雙美麗的手。

15、走一條崎嶇蜿蜒的道路必定會遇到許多困難，一路上難免磕磕碰碰的?？墒?ldquo;不經(jīng)歷風雨怎能見彩虹”，沒有經(jīng)歷過跋山涉水的辛苦，哪能領略到達目的地的喜悅呢！有人說走平坦的路多好呀，一直走下去，一路風雨無阻。沒錯，走平坦的路確實輕松，但就像白開水一樣，淡而無味，毫無樂趣。

16、還記得那一天，下著雨，光著腳丫的我一腳踩著一個旋律在空中飛舞，這時的我，不僅能感受到下雨的詩意，還能感受得到成長的腳印在一步步的向我靠近，美麗的滴落聲一次次的在耳邊浮現(xiàn)，又一次一次的激活我心靈的深處。

17、從小草身上，我感悟到了生命的價值——堅強、默默無聞。它們只是一棵棵路邊的無名草，但卻以它們的實際行動充分演繹了生命價值的凱歌。

18、在千姿百態(tài)的道路中，你會選擇哪一條呢？“我會選擇一條崎嶇、蜿蜒的道路。”這是我心底最深的感受。我喜歡刺激、喜歡挑戰(zhàn)。崎嶇、蜿蜒的道路可以給人新鮮與刺激、磨煉和挑戰(zhàn)。諸如此類，我成長的歷程讓我嘗到了人生四大滋味。

19、時光如流水一般逝去，不管我怎樣追趕，都無濟于事。我感到局促與茫然，甚至還感到彷徨，感到恐懼，心中也涌上一股莫名的悲傷。我拼盡全身力氣，使勁追溯著我倆那如詩的光陰，可我還是淡忘了，最終被那精彩的年華深深的埋沒了，就連那昔日我記得請清楚楚的臉龐，也在我的腦海中隨風而逝了，()你，仿佛從我的人生中愴然離去了，永遠，永遠。

20、讀《斷章》，我拾回了自信；讀《假如給我三天光明》，我擁有了樂觀；讀《示兒》，我學會了愛國……讀到此處，我的耳邊響起了艾青的聲音：“為什么我的眼里含著淚水，因為我對這片土地愛得深沉……”而我卻要說：“為什么我的眼里含著淚水，因為我對讀書愛得深沉！”

21、“昨天”陽光明媚，天上的云像棉花糖，讓人感覺好想咬一口；天上的云，像媽媽的手，讓人感覺那么柔軟，讓人感覺那么溫柔。它還會變：一會兒變個狗；一會兒變個大蛋糕在頭頂，一會兒又變成了一對一本正經(jīng)的石獅子。

22、微笑是一種謙虛的態(tài)度。對處在順境中的我們來說，安逸是你們最大的挑戰(zhàn)。學會微笑吧!以微笑面對安逸，而且微笑還是戰(zhàn)勝失敗的最好法寶，所以我們應用微笑面對人生，面對挫折。

23、經(jīng)過一次再一次的摔倒，讓我突然明白了什么——人生和騎車子的過程是一樣的，人生的道路上不可能是一帆風順的，注定有許多坎坷和絆腳石。不管遇到怎樣的困難只要我們能夠勇敢的面對，堅強的去戰(zhàn)勝它，我們的前途就是光明的，生活就充滿了陽光。

24、仙翁、石灶、湖水、方舟、茶煙繚繞，這一點一滴，構成了一幅水墨風景畫，雖然色彩不濃，但卻給人強烈的效果。從朦朦朧朧的云霧中感受到這份好似仙境的意境，并且感受到那些隱士隱居田園，退隱深山的樂趣。

25、“今天”風和日麗，天上的云像太陽的嫁衣，讓人感覺好想穿上一試；天上的云好像冬天的火盆，讓人感覺好想用它來取暖。它也會變：一會兒變個小紅帽，一會兒變塊紅領巾，一會兒變個生日蠟燭。

26、看了這個故事，使我懂得了一個道理，那就是珍惜自己所擁有的，雖然那個孩子從未見過自己的媽媽，但是他擁有媽媽給的一切，這就是一種幸福，我們要懂得珍惜自己所擁有的一切，只有這樣才能在失去的時候不后悔。

27、偶然的一日，我來到你永眠的地方，在這里，我仰望青天，俯瞰大地，欲歌無詞，欲哭無淚，心中流淌著思念的折磨……

28、父親，是給予我們生命的偉大神靈，是教育我們?nèi)松谝徊降膯⒚衫蠋?，是培育我們茁壯成長的辛勤園丁，是提醒我們堂堂正正做人的紅色警鐘……

29、生活中一些微不足道的小事，只有你細細去品味時，你才會發(fā)現(xiàn)里面包含著許多人生的哲理。人生的奇妙之處就在這里，通過一件小事讓我感悟了人生，也許在你看來很平常，而我卻覺得耐人回味，值得思索。

30、生活并非想象中那樣完美，父親的辛勤是我們無法體會的，我們雖不能與父親分擔生活的艱辛、創(chuàng)業(yè)的艱難，但我們在生活上可以少讓父親為自己操心。當父親生病時，我們是否應擔起責任，照顧父親？要知道，哪怕一句關心的話語，哪怕一碗自己泡好的方便面，都會慰藉父親曾為我們百般焦慮的心。

31、開啟書的扉頁，縷縷墨香如醇醇楊柳風，蒙蒙杏花雨，在心田上縈繞，讓心花悄然開放，散發(fā)出無數(shù)感悟的詩行！在油墨芳香中，踏著歷史的足跡，我來到了大漢王朝。

32、我享受到了許多快樂又接受了許多收獲。這將會被我深深的記憶與收藏，它會伴隨者我在生命的上空歡樂、愉悅的飛翔。

第8篇：我發(fā)現(xiàn)了生活的美范文

《海底兩萬里》講述了阿龍納斯教授和尼摩船長的探海旅行故事。作者凡而納以追蹤海怪為引子，為我們演繹出一個個故事，展現(xiàn)出一幅幅畫面。神秘的海怪、美麗的海底世界、莊嚴的海底葬禮。下面是小編整理的關于初中海底兩萬里讀后感600字，歡迎閱讀!

初中海底兩萬里讀后感600字1《海底兩萬里》是法國文壇巨匠儒勒·凡爾納的一部著作，主要講述了法國博物學家阿龍納斯教授探海旅行的故事。作者通過對“海上怪物”的追蹤，為我們描繪出一片神奇的海底世界，那里有平原、森林、墓場、沉沒的大洲和古城，還有當時的人們聞所未聞的高科技，其中有一些作者所描述的技術相對目前的科技發(fā)展來講，仍然具有啟發(fā)意義。

凡爾納虛構的“鸚鵡螺號”在當時是聞所未聞的。這恰好體現(xiàn)了凡爾納大膽創(chuàng)新，敢于想象的特色。而其在書中描寫許多當時還沒有發(fā)現(xiàn)的科學規(guī)律，或者還沒被發(fā)明出來的各種機器，后來都成為了現(xiàn)實，其吻合度達到了驚人的程度?？梢?，想象鑄就新高度。

《海底兩萬里》不僅向我們展現(xiàn)了一幅驚人的海洋圖景，還刻畫了若干性格鮮明的人物。如善良卻又渴望復仇的船長尼摩，渴望探索自然的阿龍納斯教授，勇敢魯莽的魚叉手尼德·蘭，以及忠誠冷靜的仆人康塞爾。在書中，作者從描寫海洋的美麗著手，側面呼吁人們保護海洋，珍惜海洋。因為海洋就是人們的家，那里有人們的夢想。他們始終不肯放棄，一直在探索海底的奧秘，哪怕會失敗，哪怕會獻出生命，他們不逃避，始終堅持不懈。

鸚鵡螺號上的尼摩船長是個遠離大陸與世隔絕的人，他甚至拒絕吃陸地上的食物而只吃海產(chǎn)品。是什么導致了尼摩船長的厭世觀念?作者沒有在書中清楚寫出，但從船長對一艘驅(qū)逐艦的厭惡以及保存逝去的妻兒照片可以看出，這或多或少與一場戰(zhàn)爭有關。作者借船長之口，表達了對戰(zhàn)爭的厭惡。

我們究竟該如何面對人生坎坷，是逃避還是面對?我認為，逃避并不能解決問題。現(xiàn)代人是社會人，不是單獨的一個人，不能只有一個人生支點，在遭遇困難后一蹶不振。而應該尋找新的支點，點燃新的希望?！逗５變扇f里》雖然只是一本冒險小說，但它卻給了我許多的勇氣，它讓我勇敢地去面對現(xiàn)實，用勇于追求與探索的精神去迎接一切挑戰(zhàn)!

初中海底兩萬里讀后感600字2今天，我再次拿起《海底兩萬里》這本書，對我而言，這本書是即熟悉又陌生。所以，這次我的閱讀不能僅僅是閱讀而是理解其中的故事情節(jié)和作者所寄托的感情。

儒勒·凡爾納，是本書的作者，他從小就想成為一名冒險家，卻遭到了他父親的極力反對。11歲時，他瞞著家人登上了去印度的郵輪，但在途中被父親截了回來，挨了一頓揍，并在床上保證：“以后只能躺在床上幻想旅行?！敝率顾麑ξ邓{色的大海和美好的童年等等所有的一切只能變?yōu)榉矤柤{的幻想。

1866年，一個巨大的“怪物”出現(xiàn)在人們的視線當中，人們對它議論紛紛。有人認為這是海蛇，也有人認為這是海麒麟，但這所有的猜測都不能肯定，而每當人們的爭論告一段落，便有一只船被吞噬。最后大家得到結論，懷疑這是一條獨角鯨。為此，美國專門派出了一支追蹤船隊。船隊為了尋找這只獨角鯨漫無目的地在大海里航行了三個月，獨角鯨就是沒有消息，當所有人放棄尋找時，獨角鯨出現(xiàn)了。原來，這只“獨角鯨”是一艘潛艇。

這艘潛艇叫諾第留斯號，船長是尼摩船長。他是一位決心于陸地絕緣，終身從事航海生活的古怪人物。諾第留斯號的動力是電，而電源就是海洋中取之不盡用之不竭的鈉。它是當前世界上第一艘能夠潛入海底萬米的潛艇。

《海底兩萬里》塑造了好多“傳奇”人物，就想古怪的尼摩船長，富有探究精神的阿龍納斯，熱心忠實的康塞爾，身材魁梧的內(nèi)德蘭德……

我最喜歡的就是尼摩船長，他是一位不明國籍的神秘人物。他在荒島上秘密建造諾第留斯號潛艇，這艘潛艇不僅異常堅固，而且結構巧妙，利用海洋中的能源發(fā)電。他是一位崇高而偉大的人，一位終生探究海洋的人。它能夠在困難時，思考、計劃、執(zhí)行一支保持著冷靜，不焦躁。他勇敢剛毅，有著驚人的毅力和智慧。他樂觀自信，富有同情心。他自由獨立，富有正義感。這就是我為什么喜歡這個人物的原因了。

《海底兩萬里》賜予我一顆勇敢的心，富有探索的精神，它是我的一本精神教科書。

初中海底兩萬里讀后感600字3《海底兩萬里》是法國著名的“科幻小說之父”儒勒·法爾納的作品。它是三部曲中的第二部，另外兩部是《格蘭特船長的兒女》和《神秘島》。我十分喜歡這本書，因為讀著這本書我仿佛來到了“鸚鵡螺”號里與尼摩船長一起歷險。

“海底兩萬里”是一個奇特的名字。我想：為什么書名叫“海底兩萬里”呢?難道故事的內(nèi)容是海底兩萬里有著什么樣的奇珍異寶，還是海底兩萬里有什么未被發(fā)現(xiàn)的生物。想到這里我迫不及待地翻開書，欣賞《海底兩萬里》引人入勝的內(nèi)容。

1866年海上出現(xiàn)了一個“怪物”，在全世界鬧地沸沸揚揚，生物學家阿羅納克斯也參加了清除“海怪”的活動。經(jīng)過千辛萬苦“怪物”并沒有被清除，反而阿羅納克斯一行人成了“怪物”的俘虜。結果他們發(fā)現(xiàn)所謂的“怪物”是一艘尚不未為世人所知的潛水艇“鸚鵡螺”號。

阿羅納克斯一行跟著“鸚鵡螺”號周游各大洋，一路上尼摩船長帶領生物學家一行人飽覽海底變幻無窮的奇異景觀，參觀海底森林，探訪海底的亞特蘭蒂斯廢墟，打撈西班牙沉船的財寶，充滿智慧和勇氣的尼摩船長還領著阿羅納克斯與大蜘蛛、章魚、土著人搏斗，他們漸漸喜歡上海底的生活，但他們還是沒有打消逃脫這個念頭。

終于這三個人在極其險惡的情況下逃脫，把“海怪”之謎公布于世。

讀了這本書我的心隨著“鸚鵡螺”號神秘之旅的曲折起伏澎湃激昂，我深深地被尼摩船長的智慧、勇氣給震撼了。我知道了世界上不為人知的秘密還有成千上萬，我們只有掌握知識，學好本領，才能去探詢世界，發(fā)現(xiàn)世界的美妙，為祖國的繁榮昌盛做出貢獻，為世界的文明盡一份力。

初中海底兩萬里讀后感600字4聽名字，就明白這書必須很無聊?！逗５變扇f里》，一看便不是我喜歡的書的類型，我更是不會好奇里面的資料，若不是該死的作業(yè)，我怎會買這樣一本看起來如此枯燥的書?！叭棠鸵幌?，你是為了完成作業(yè)，你務必看這本書，不管它有多么糟糕?！蔽疫@樣對自我說。

就這樣，我翻開了第一頁……

故事開始于1866年一件鬧的滿城風雨的怪事，當時海上發(fā)現(xiàn)了一只被斷定為獨角鯨的怪物，法國生物學者阿龍納斯理解邀請，參加追捕。在追捕過程中，他不幸落水，才發(fā)現(xiàn)這怪物不是什么獨角鯨，而是一艘構造奇妙的潛水艇“鸚鵡螺號”，船長尼摩邀請他們開始充滿傳奇色彩的海底之旅。他們從太平洋出發(fā)，經(jīng)過珊瑚島，印度洋，紅海，地中海，進入大西洋，看到許多罕見的海生動植物和水中的奇異景象，經(jīng)歷了各種險情。最后，到達挪威海岸時，不辭而別的阿龍納斯將海底的秘密公之于眾。

書中人物寥寥，有名有姓的只有幾個。但就是這么幾個人，一艘潛水艇，一個神秘的船長尼摩，一個學富五車的科學家，在各種探險歷程中，在將近一年的時光中，縱橫海底兩萬里，為。演繹出一個個故事，展現(xiàn)出一幅幅驚險刺激畫面，海底墓地，珊瑚谷，巨型章魚……描述了他們周游各大洋的冒險經(jīng)歷，故事曲折驚險，引人入勝，畫面多姿多彩，氣象萬千。

故事中最重要的一個人物是尼摩船長。他是一個帶有浪漫、神秘色彩，十分吸引人的人物。他如大海一般兼具熱情、冷酷、和善、危險、溫和、暴躁、隨和、任性……他根據(jù)自我的設計建造了鸚鵡螺號潛水艇，潛航在海底進行大規(guī)模的科學研究，但這好像又不是他這種孤獨生活的惟一目的。他在海底探尋自由，又對自我孤獨的生活深深感到悲痛。

但他的良心從沒有被殘酷的生活經(jīng)歷磨滅過。他看到朋友死去會無聲地落淚;他會把上百萬黃金送給窮苦的人;他會把整口袋的珍珠送給可憐的采珠……尼摩船長對人類有根深蒂固的不信任，他心中充滿痛苦，卻仍是善良的……在南極缺氧的時，尼摩船長沒有去吸潛水服上的儲氣罐里最后一絲空氣，而是把生還的機會留給了教授。他不惜犧牲自我生命的行為深深感動了我。

合上了書，我的心仍停留在奇幻的海底。就是這以前被我無限排斥的書，竟然會如此好看，在漫長的旅行中，我時而被推向險象環(huán)生的險惡環(huán)境，時而被帶進詩情畫意的美妙境界;波瀾壯闊的場面和細致入微的刻畫交替出現(xiàn)。

這樣一本扣人心弦的書的作者儒勒·凡爾納，是法國十九世紀“現(xiàn)代科學幻想小說之父”，他作品寫法夸張，動人而富有科學好處的小說。《海底兩萬里》就是科學與幻想完美結合的奇幻之旅。讀完后我發(fā)現(xiàn)，沒有任何人能夠以任何理由拒絕這本書。

初中海底兩萬里讀后感600字5今年暑假讀完《海底兩萬里》這本書，我給愛科學的好朋友藍貓打了個電話，想了解一下他的感受。嘿，正巧，藍貓也剛剛讀完這本書。并且興奮地告訴我，他通過雅虎搜索已經(jīng)找到了生物學家阿龍納斯和尼摩船長的后代，他們正在籌辦今年第41屆“世界青少年海底兩萬里科學考察活動”呢!

原來，為紀念鸚鵡螺號潛水艇在1866年海底為期10個月的兩萬里探險活動，100年后，《海底兩萬里》科學基金會于1966年成立，并在全世界范圍內(nèi)舉辦一年一屆的青少年海底兩萬里科學考察活動，正好還有活動名額，征得父母同意，我和藍貓參加了今年的活動。

下面我就給大家說一說活動的經(jīng)過和感受吧。

首先是觀看“百年對比展”，有海洋環(huán)境對比、海洋生物對比、海洋航行對比、海洋開發(fā)利用對比等，通過圖片、文字、幻燈、4D等形式來表現(xiàn)?，F(xiàn)在是：地球熱了，南北兩極冰雪融了，海洋污染了、海洋物種少了，海洋航行方便快捷了，對海洋開發(fā)利用更加積極了，一些問題也出現(xiàn)了。展覽最后，尼摩船長的重孫子為老尼摩船長在141年前說的一句話：“人類進步的實在是太慢了?！钡狼?。是的，相比較100多年前，現(xiàn)在人類進步實在是太快了!

第二項活動是故地重游。新的潛水艇的名字還是叫鸚鵡螺號，它是一艘核動力潛艇，最深能下潛至馬里亞納海溝。從日本海出發(fā)，進入太平洋、大洋洲，然后到達印度洋，經(jīng)過紅海和阿拉伯隧道，來到地中海。經(jīng)過直布羅陀海峽，沿著非洲海岸，徑直奔向南極地區(qū)。然后又沿拉美海岸北上，又跟隨暖流來到北海，原來的鸚鵡螺號以平均每小時十二公里的航速。

在海底旅程十個月，現(xiàn)在的鸚鵡螺號速度快多了，每小時150公里，能連續(xù)航行，短短幾天時間游覽全程，最后來到老鸚鵡螺號原先消失的挪威西海岸大旋渦海域，參觀了在海底修建的鸚鵡螺號殘骸展覽館，阿龍納斯的重孫子指著一條原來船員吃的，但現(xiàn)在已經(jīng)絕跡的魚告訴我們，這種魚非常好吃，但對水質(zhì)要求高，現(xiàn)在已經(jīng)沒有了。我和藍貓聽到這里，都惋惜地流下了口水。

最后一項活動是：一年一度的保護海洋環(huán)境，科學利用海洋資源的成果展示活動，這次來自全世界各地的小朋友成了活動的主角，有的發(fā)明海水即舀即喝的杯子，有的開著海上汽車，有的利用海洋微生物發(fā)明新藥，還有的想在海洋上建摩天大樓……參加這次活動，我和藍貓走的比較匆忙，沒準備發(fā)明創(chuàng)造，比較遺憾。

在返回的路上，我和藍貓商量年是我們國家舉辦奧運會，我們青島又進行海上奧運比賽項目，我們要發(fā)明海下帆船，讓它借著水流航行，和海上帆船比賽競個高低。

第9篇：我發(fā)現(xiàn)了生活的美范文

曹操(155-220)，東漢末年的政治家、軍事家、文學家。本姓夏侯，字孟德，小名阿瞞，沛國誰郡(今安徽毫縣)人，出生于一個大官僚地主家庭，長子。因其父曹篙乃是中常侍曹騰之養(yǎng)子，故改姓曹。亦因這種關系，曹操自幼便有機會接觸官宦子弟。日后的勁敵袁紹亦是曹操年少時朋友。曹操身長七尺，細眼長須。自幼放蕩不羈，但很有才華，又足智多謀，善于隨機應變。當年，汝南有個善于評論人物的名士，叫許助，評論曹操為:“治世之能臣，亂世之奸雄?！背跗饺辏繛橥踉?、呂布所殺。而二人又被卓部下李催、郭祀所逐。獻帝乘亂與一幫大臣逃出長安，但被李、郭二人所追捕。而曹操接受荀或、程顯建議，迎接獻帝至許昌。時為公元196年，曹操四十二歲，從此曹操便開始挾天子以令諸侯。建安二十一年(216)，曹操進位為魏王。建安二十五年(220)，曹操病逝，享年六十六歲。翌年(221)，操子曹巫篡漢，建國號魏。追尊曹操為太祖武皇帝。

東漢末年社會動蕩不安，人們逐漸從經(jīng)學的束縛之中解脫出來，正統(tǒng)觀念開始淡化，思想出現(xiàn)了活躍的局面，深受兩漢經(jīng)學影響的士人們僵化了的內(nèi)心世界讓位于一個感情細膩的世界。重個性、重欲望、重感情，強烈的生命意識成了建安士人內(nèi)心生活的中心。隨之而來的是文學成了感情生活的組成部分。它自然而然地失去了政教目的，失去了經(jīng)學附庸的地位。士人們經(jīng)過東漢末年的黨錮之禍，才逐漸從麻木之中清醒過來，不再忠于一朝，正所謂“良禽擇木而棲”，名士擇良君而仕，有的人中間曾經(jīng)變換幾個主子。比如王架，起初是依附荊州劉表，后來歸屬曹操，成了建安七子之一，一生隨曹操南征北戰(zhàn)，建立了不朽的功勛，同時也留下了不少的軍事題材的詩歌。如著名的《從軍詩》5首、《初征賦》等。曹操面對士人原有意識形態(tài)、價值觀念逐漸解構的現(xiàn)實，提取揉合儒道法等各種思想中的合理內(nèi)核，形成了自己的實用理性，這不僅標志著魏晉南北朝時期“人的覺醒”，同時也開啟了文學的自覺，為詩文灌注了鮮明的個人特色，從而構建了曹操詩歌慷慨悲涼、闊大豪奇的審美境界。

《樂府詩集》中收錄曹操詩共21首，其中包括《氣出唱(一作“倡”)三首》、((精列》、《度關山》、《燕露》、《篙里》、《對酒》、《陌上?！?、《短歌行三首》、《苦寒行二首》、《塘上行》、《秋胡行二首》、《善哉行二首》、《步出夏門行》、《卻東西門行》。這些詩歌分屬于相和曲中的相和、清調(diào)、瑟調(diào)三曲。根據(jù)《先秦漢魏晉南北朝詩》的收集，其中《善哉行》(殘句)、《董一卓歌辭))(“卓”當為“逃”之誤)、《謠俗辭》、《有南篇》(殘句)、《飲馬長城窟行》(殘句，6首)，為《樂府詩集》未收作品。

據(jù)《漢書?藝文志》記載:“至武帝定效祀之禮，祠太一于甘泉，就乾位也;祭后土于汾陰，澤中方丘也。乃立樂府，采詩夜誦。從這段話我們不漢知道樂府被立于漢武帝之時，而且知道了樂府與詩歌的關系，詩的語言形式再加上樂府的曲調(diào)，便成了可以歌頌的形式了。又據(jù)《漢書?藝文志》:“自武帝立樂府而采歌謠，于是有趙代之謳，秦楚之風。”“李延年善歌，為新變聲。是時上方興天地諸祀，欲造樂，令司馬相如等作詩頌，延年輒承意弦歌所造詩，為之新聲曲。這是文學史上所記載的較早的文人做樂府詩。從這段話我們也可以看出來，文人樂府詩的產(chǎn)生，與“新聲”或“新聲曲”的關系極為密切。這種“新聲”是配辭而唱的樂曲，其曲牌就是后來的樂府常用的詩題。

二、曹操的樂府情結與反映真實情感作品的創(chuàng)作

自武帝立“采詩夜誦”的樂府機關后，整個西漢時期的樂府，由《效祀歌》、《房中歌》、《饒歌》三大類構成，至東漢明帝時，樂府被定為“四品樂”并且經(jīng)常在宮中演奏。另據(jù)《三國志?魏書?武帝紀》與裴松之注引《曹瞞傳》及郭頌《世語》等之記載可知，曹操為宦官曹篙義子，自小生活于皇宮中的曹操，自然在很小的時候，就受這種音樂的熏染和影響，自然對這些音樂會很感興趣。再看《宋書》卷二十一《樂三》的一則記載:，’(但歌》四曲，出自漢世。無弦節(jié)，作伎，最先一人倡(唱)，三人和，魏武帝尤好之。從這段話可以看出，一代裊雄，魏武帝曹操對《但歌》四曲是非常喜歡的。

這些在皇宮內(nèi)經(jīng)常被演奏的樂府詩，是東漢皇宮文化的重要組成部分。自幼生活于東漢皇宮內(nèi)的曹操，不但從小耳濡目染這些音樂，而且這種透露著王者氣勢的音樂對“少機警，有權數(shù)，而任俠放蕩，不治行業(yè)”的曹操有極大的吸引力。這種音樂所蘊涵的氣概，正是曹操傾其一生所努力追求的。曹操的“仿效樂府”，表達了他對王權的向往與努力追求，歷史地成了曹操難以割舍的樂府情結。在《短歌行》、《對酒》、《氣出唱》、《步出夏門行》v露》等詩中，表現(xiàn)了曹操古直悲涼，胸有大志、慷慨激昂的氣度。請看其《步出夏門行?觀滄海》一詩，以雄健豪邁之筆，對大海吞吐日月、含孕群星的氣魄，進行了生動形象的描繪，實際土曹公是借大海來抒發(fā)自已博大的胸襟，讀之令人回腸蕩氣，感慨萬千。一代裊雄的博大氣概盡在其中。

曹操詩歌，有不少是“歌以言志”的，多借助樂府歌辭以抒發(fā)自己的抱負。茲可舉出數(shù)例:

歌以言志，晨上散關山。歌以言志，有何三老公。歌以言志，我居昆侖山。

歌以言志，愿登太華山。歌以言志，天地何長久。歌以言志，四時更逝去。歌以言志，戚戚欲何念。—(以上見其《秋胡行》)

還有《步出夏門行》中的“幸甚至哉，歌以言志”均出現(xiàn)了“歌以言志”四字，這充分說明了曹操借樂府歌辭以抒大志的文學思想。再看《三國志?魏志》卷一《武帝紀》裴松之注引《魏書》云:

(太祖曹操)創(chuàng)造大業(yè)，文武并施，御軍三十余年，手不舍書，晝則講武策，夜則思經(jīng)傳，登高必賦，及造新詩，被之管弦，皆成樂章。

還有《詩品序》云:

三祖(指魏武帝太祖曹操、魏文帝高祖曹王、魏明帝烈祖曹春)之辭，文或不工，而韻入歌唱。曹操善于以樂府舊題寫時事，以抒己志。除了抒發(fā)自己要建功立業(yè)的偉大志向之外，曹操也有不少詩歌表達了對人民的同情。如《秋胡行》:

四時更逝去，晝夜以成歲。四時更逝去，晝夜以成歲。大人在先天，而天弗違。不戚年往，憂世不治。存亡有命，慮之為癡。歌以言志，四時更逝去。(《秋胡行》)

又如《短歌行》第一首云:

對酒當歌，人生幾何!譬如朝露，去日苦多?？斠钥叮瑧n思難忘。何以解憂，惟有杜康。青青子補，悠悠我心。但為君故，沉吟至令。喲喲鹿鳴，食野之萍。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時可輟。憂從中來，不可斷絕。越陌度吁，枉用相存。契闊談宴，心念舊恩。月明星稀，烏鶴南飛。繞樹三匝，何枝可依?山不厭高，水不厭深。周公吐哺，天下歸心。

在這二首詩里，抒發(fā)了詩人深沉的“憂傷”?？畤@“去日苦多”而賢才未至，功業(yè)未建，治世難待。詩的末尾托周公以喻志。

曹操的不少詩唱出現(xiàn)實生活中的苦和樂。在《氣出唱》中有“解腹愁，飲玉漿”。在《短歌行》中有“何以解憂，惟有杜康”?！堵缎小分杏小罢氨寺宄枪⒆訛楸瘋??！陡堇铩分杏小悦癜龠z一，念之斷人腸”?！犊嗪小分杏小皹淠竞问捝憋L聲正悲”?！氨藮|山詩，悠悠令我哀”?！短辽闲小分械摹澳罹ノ視r，獨愁?？啾??！澳罹？啾?，夜夜不能寐”。

在曹操詩歌創(chuàng)作中，表達歡樂之情的也為數(shù)不少。如《氣出唱》第二首:“酒與歌戲，今日相樂誠為樂?！薄肚锖小返诙?“戚戚欲何念!歡笑意所之。”《善哉行》第三首:“朝日樂相樂，酣飲不知醉。”“弦歌感人腸，四坐皆歡悅?！?/p>

這些詩歌創(chuàng)作，無論是敘悲傷，還是言歡樂，都表現(xiàn)了曹操重視內(nèi)心真實感情的抒發(fā)，不虛偽，不做作，所以讀起來給人以真實的感覺。人生活在世上，不可能不存在喜怒哀樂等各種感情，曹操就是把這些真性情通過詩歌創(chuàng)作給抒發(fā)了出來，表現(xiàn)了人的合理的感情和欲望。正是人性獲得解放的標志。正所謂“尚通脫者”也，這種風尚是“人的自覺”的產(chǎn)物，士人從經(jīng)學束縛中解脫出來，發(fā)現(xiàn)了自我，發(fā)現(xiàn)了感情、欲望、個性。通脫，正是這種自我發(fā)現(xiàn)在行為上的反映。裴松之引《曹瞞傳》，說曹操:

好音樂，倡優(yōu)在側，常以日達夕，被服輕紡，身自佩小架囊，以盛手巾細物。時或冠恰帽以見賓客。每與人談論，戲弄言誦，盡無所隱;及歡悅大笑，至以頭沒杯案中，肴膳皆沾污巾情。其輕易如此!

這些都是純?nèi)涡郧榈淖匀话l(fā)作，不加任何掩飾，看不到禮的任何約束的痕跡。至于曹王要部下在王聚墓前學一聲驢鳴，為集送行;稱衡的脫了衣服在廟堂之上擊鼓;南荊的三雅之爵，河朔的避暑之飲，等等。全都是不受任何禮法的約束，情有雅俗，性有善惡的表現(xiàn)。

三、《文心雕龍》對曹操文學思想的評價

《文心雕龍》中論及曹操文學思想的有以下幾處:

曹公稱:為表不必三讓，又勿得浮華。所以，魏初表章，指事趁實，求其靡麗，未足美矣。

“為表不過三讓’，見曹操《上書讓增封》:“無非常之功，而受非常之福，是用憂結，比章歸聞，天茲慈無已，未即聽許。臣雖不敏，猶知讓不過三。所以仍布腹心，至于四五，上欲陛下爵不失賞，下為臣身免于茍取。”其目的是為了功賞實事求是。反對“浮華”是曹操的一貫主張。路粹《為曹公與孔融書》稱曹操:“撫善戰(zhàn)士，殺身為國，破浮華交會之征，計有余矣?！笨兹谝驗榕c稱衡等人搞“浮華交會”、以虛亂實而被曹操殺掉。“浮華交會”，是漢末士風的一大特點?！案∪A交會”就是指朋友、生徒之交游聚會時“合黨連群”，用浮游無根，華而不實之詞或于品題人物時“互相褒嘆”(如孔融與稱衡的相互吹捧)，或在清議時事時胡亂攻評。曹操認為，孔融就是“浮華”之風的典型代表。曹操在寫作實踐中也是反對浮華的，他寫的命令文告，都是有什么說什么，不掩飾不含糊，大膽真實。東漢末年，在寫作上已經(jīng)存在內(nèi)容陳舊、詞藻過勝的現(xiàn)象。對此，曹操的文學主張有革新的意義。當時的碑銘，有不少是談墓之作。蔡琶是很善于寫墓銘的，他說:“吾為人作銘，未嘗不有慚容，唯為郭有道碑頌無愧耳?！?《世說新語?德行》注引《續(xù)漢書》)為了抵制碑銘文之華而不實之風，曹操于建安十年下令“禁厚葬”，“禁立碑”。曹巫在《典論?論文》中主張“銘誅尚實”之說，即與曹操相同。

《文心雕龍?詔策》篇云:“戒救為文，實詔之切者……魏武稱:‘作戒軟，當指事而語，勿得依違。曉治要矣?！?，“戒救”是皇帝詔策中的一種文體。曹操深知這種文體的特點，為了充分發(fā)揮戒救為政治服務的功能，保證它的切實可行性，故在論述其寫作時說，戒救要有很強的針對性，即要求針對具體的人和事而發(fā)，且其態(tài)度應當十分鮮明，當“依”則“依”，當“違”則“違”，不能“首鼠兩端”，模棱兩可，含糊其詞。

《文心雕龍?章句篇》云:

詩人以“兮”字入于句限，楚辭用之，字出句外。尋“兮”字成句，乃語助余聲。舜詠“南風”，用之久矣，而魏武弗好，豈不以無益文義耶?

“兮”字為語氣助詞，有聲無義，曹操不好用之?？疾懿偎嬖娰x，無用“兮”字者。這里，實際上“兮”字是可有可無的，加上與去掉并不影響文義的完整表達。曹操是尚簡尚實的，所以反對這種用法。曹操不僅為人“簡易”，為文也“簡約嚴明”(見魯迅《魏晉風度及文章與藥及酒之關系》)，反對“煩富”和“陳詞濫調(diào)”。他在《孫子序》中說:“吾觀兵書戰(zhàn)策多矣，孫武所著深矣……而但世人未之深明此說，況文煩富，行于世者，失其旨要，故撰為《略解》焉?！辈芄摹胺磳└弧钡奈膶W思想于此可見一斑。

《文心雕龍?事類》云:

文章由學，能在天資。才自內(nèi)發(fā)，學以外成;有學飽而才餒，有才富而學貧……才為盟主，學為輔位，主佐和德，文采必霸;才學偏狹，雖美少功……故魏武稱:“張子之文為拙，然學問膚淺，所見不博，專拾崔杜小文，所作不可悉難，難便不知所出?！彼箘t寡聞之病也。

這段話反映了曹操的反對模仿因襲，主張創(chuàng)新的文學思想。曹操批評張范為人欲學郵原而為文專拾掇崔、杜。其結果是:“造之者富，隨之者貧”—有創(chuàng)造性的人富有，跟著走的人貧窮。俗話說“吃別人嚼過的摸沒味道”，也是這個意思。它集中表現(xiàn)了曹操重創(chuàng)造輕因循，為文重學問廣見聞的文學思想。新晨

又如《章句》云:

賈誼、枚乘，兩竟輒易。劉欲、擔譚，百句不遷。亦各有其志也。昔魏武論賦，嫌于積韻，而善于資資。陸云亦稱四言轉句，以四句為佳。觀彼制韻，志同枚賈，然兩句輒易，則聲韻微嫌。

這段話反映了曹操反對寫作詩賦一韻到底的文學思想。這一主張，亦為五言和七言詩的進一步發(fā)展和成熟指明了方向。最早的一批文人七言詩，多是一韻到底的。一韻有盡而換韻可致無窮。如此，就能增大詩體的容量即表現(xiàn)力。

再如《養(yǎng)氣》云:

至如仲任置觀以綜述，叔通懷筆以專業(yè)，既暄之以歲序，又煎之以日時，是以曹公懼為文之傷命，陸云嘆用思之困神，非虛談也。