心理學(xué)個(gè)性化的概念精選(九篇)

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第1篇：心理學(xué)個(gè)性化的概念范文

【關(guān)鍵詞】環(huán)境心理學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)原則

隨著經(jīng)濟(jì)和社會的發(fā)展，人們對自身生活的環(huán)境提出了更高的要求。如何在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)用環(huán)境心理學(xué)，讓環(huán)境能夠平衡人的身心發(fā)展以及滿足人們的審美需求，是值得我們研究的重要課題。

一、環(huán)境心理學(xué)與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的概念

（一）環(huán)境心理學(xué)的概念

環(huán)境心理學(xué)的概念核心是人，它是一門研究人的行為、思維與周圍物質(zhì)之間關(guān)系的學(xué)科，這門學(xué)科認(rèn)為人會受到周圍環(huán)境的影響，同時(shí)周圍環(huán)境也會受到人的影響，人與環(huán)境處相互作用。環(huán)境心理學(xué)的主要觀點(diǎn)有三個(gè)：一是生態(tài)知覺理論，這一理論認(rèn)為相對于其他感覺，視覺對人的影響更大；二是格式塔理論，這個(gè)理論認(rèn)為事物的研究要從整體出發(fā)，強(qiáng)調(diào)人與環(huán)境的綜合；三是應(yīng)激理論，這個(gè)理論認(rèn)為人在環(huán)境某一方面的作用下會產(chǎn)生相應(yīng)的行為反應(yīng)。

（二）環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的概念

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)綜合性非常強(qiáng)，主要包含環(huán)境與裝飾、空間與造型、材料與色彩等相關(guān)領(lǐng)域的綜合構(gòu)想。這門學(xué)科是在二戰(zhàn)后萌芽，在20世紀(jì)80年代才逐漸成為獨(dú)立學(xué)科，是商品經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的結(jié)果，它是工業(yè)與科學(xué)、經(jīng)濟(jì)與藝術(shù)的結(jié)合。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的主要目的是運(yùn)用藝術(shù)的眼光和手段去打造建筑物的內(nèi)部和外部空間，通過對空間和實(shí)物的一系列藝術(shù)處理，讓環(huán)境呈現(xiàn)藝術(shù)氣息，讓人感受到環(huán)境的美?？梢哉f，通過環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，人們把建筑的實(shí)用功能和審美功能完美融合在一起。

二、基于環(huán)境心理學(xué)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)原則

（一）和諧自然

環(huán)境心理學(xué)的核心就是以人為本，承認(rèn)環(huán)境對人的影響，環(huán)境心理學(xué)要求環(huán)境需要契合人的審美需求和心理需求，人需要與自然接觸，需要在自然中去發(fā)現(xiàn)自我，追求自我，基于此，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)必須要樹立了和諧自然的原則，使得人與自然和諧相處，相互影響，相互依存。只有秉承這樣的原則，才能讓人感受到周圍環(huán)境的生機(jī)與美，達(dá)到“人環(huán)合一”的境界。例如流水別墅這一設(shè)計(jì)，就體現(xiàn)了和諧自然這一原則，成為經(jīng)典案例。

（二）節(jié)能高效

在人與環(huán)境的和諧相處中，節(jié)能高效的原則必須在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中確立。一方面，節(jié)能高效的環(huán)境能給人的心理帶來安全和舒適感，另一方面，節(jié)能高效的環(huán)境降低了人為成本，利用了自然的饋贈，讓人類的生活和自然的距離更加接近。例如建筑物對雨水的利用，對風(fēng)能和太陽能的利用，都能讓建筑更加“融入”自然，為人創(chuàng)造更加節(jié)能、優(yōu)雅的環(huán)境。例如位于廊坊市的威盧克斯中國辦公樓，就是節(jié)能高效的典型案例，人們在其中工作，有一種在大自然中“自給自足”的感覺，對身心都是一種放松。

三、環(huán)境心理學(xué)在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的具體運(yùn)用

（一）應(yīng)用環(huán)境心理學(xué)進(jìn)行空間組織

空間組織主要設(shè)計(jì)到室內(nèi)空間的構(gòu)造、分割、組合等，用環(huán)境心理學(xué)來指導(dǎo)空間組織，我們可以獲得更多靈感和技巧。例如用視覺來增加空間感。在不改變本來就有的空間容量的情況下，我們可以利用視覺帶給人的神經(jīng)反應(yīng)來增加空間感，例如在狹小的空間里裝上一面鏡子，或者打掉墻壁，換成整面透明玻璃等，都可以達(dá)到預(yù)定目的，減少狹小空間帶給人的不適感。

（二）應(yīng)用環(huán)境心理學(xué)進(jìn)行室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)

在室內(nèi)環(huán)境的設(shè)計(jì)中，光與影的設(shè)計(jì)占很大一部分比例。光有自然光和人造光兩種，環(huán)境心理學(xué)認(rèn)為自然光更能拉近人與自然的距離，增加舒適感，因此在室內(nèi)環(huán)境的設(shè)計(jì)中，自然光的采光非常重要，應(yīng)該盡可能的利用精巧的設(shè)計(jì)，更多的利用自然光線。例如安藤忠熊的代表作《光之教堂》，就是通過對于自然光的利用讓整個(gè)建筑作品成為經(jīng)典之作。同時(shí)，色彩的設(shè)計(jì)也需要遵循環(huán)境心理學(xué)的要求，現(xiàn)代人類的生活節(jié)奏太快，簡約的色彩設(shè)計(jì)更能讓人舒適，例如黑白色的背景搭配綠色的植物，可以讓人身心放松。此外，室內(nèi)物品的陳放也需要考慮人的心理需求，可以擺放一些藝術(shù)品或者掛一些畫作，滿足人們的審美需求。

第2篇：心理學(xué)個(gè)性化的概念范文

關(guān)鍵詞：閱讀；精講；討論；練習(xí)；個(gè)性化

中圖分類號：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1002-7661（2014）13-072-01

隨著新課改的逐步深化，在實(shí)際教學(xué)當(dāng)中我初步摸索出了“讀、講、論、練”四段及個(gè)性化學(xué)習(xí)策略。

一、閱讀----創(chuàng)設(shè)情景與設(shè)計(jì)問題相結(jié)合

閱讀就是教師課前明確課堂教學(xué)的目標(biāo)，精心設(shè)計(jì)問題，學(xué)生根據(jù)教師所提問題，閱讀教材，思考問題。

心理學(xué)研究表明：處在抑制狀態(tài)的學(xué)生是不可能很好地進(jìn)行學(xué)習(xí)的。因此教師應(yīng)想方設(shè)法，將這種抑制狀態(tài)轉(zhuǎn)化為興奮狀態(tài)。我在教學(xué)中經(jīng)常采取創(chuàng)設(shè)情景設(shè)置疑問導(dǎo)學(xué)法，有意識地培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成勤思、善問的學(xué)習(xí)習(xí)慣，學(xué)會提出問題。使學(xué)生心理和課堂氣氛同時(shí)活躍起來。

二、精講----觀察釋疑與啟發(fā)引導(dǎo)的講授法

精講就是教師在講授時(shí)，突出一個(gè)“精”字。即學(xué)生通覽教材，經(jīng)過一番思索后，教師“精講”。其主要目的是要用精練的語言，講清教材的重點(diǎn)、難點(diǎn)，疑點(diǎn)，把書本上的知識結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，起到“畫龍點(diǎn)睛”的作用。

心理學(xué)研究表明：在教學(xué)過程中，教師應(yīng)當(dāng)采取學(xué)生意想不到的方法，使學(xué)生的學(xué)習(xí)心理活躍起來。例如：在講七年級下冊《氣度恢弘的隆盛時(shí)代》一課時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生對武則天的統(tǒng)治政策及個(gè)人進(jìn)行分析。學(xué)生在教師的引導(dǎo)下從歷史大背景出發(fā)，認(rèn)識武則天的政治舉措，客觀而全面地認(rèn)識武則天。將自己收集的資料進(jìn)行整理，互相交流開元盛世的表現(xiàn)，認(rèn)識其舉措的進(jìn)步性，學(xué)會用辨證的眼光認(rèn)識問題。

三、討論----激活學(xué)生思維的討論法

在歷史教學(xué)中，議論就是有目的地讓學(xué)生把尚未弄懂的問題的疑點(diǎn)提出來，師生一同展開討論，激活學(xué)生的思維。方法可以由教師先提出疑點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生思維，在討論中解決問題；或在學(xué)生討論的基礎(chǔ)上，教師加以點(diǎn)撥啟發(fā)，開啟學(xué)生的思路，當(dāng)堂講清疑點(diǎn)；也可以概括幾種不同看法，然后指導(dǎo)學(xué)生閱讀一些相應(yīng)的課外讀物，交給學(xué)生解決問題的鑰匙，讓學(xué)生在課外尋求答案。教師引導(dǎo)學(xué)生討論解決問題的過程中，要及時(shí)點(diǎn)撥，注重發(fā)展學(xué)生的求異思維。讓學(xué)生從各層面尋求答案。

四、練習(xí)----師生互動與人機(jī)交互的練習(xí)法

學(xué)生在經(jīng)過“讀、講、議”幾個(gè)過程，獲得了新知識、新概念，為了鞏固這些知識，教師要精心設(shè)計(jì)一些練習(xí)題（包括課外練習(xí)題），要求學(xué)生及時(shí)完成的，一般以選擇題、填空題和簡答題為宜。通過這些練習(xí)，一方面訓(xùn)練學(xué)生的思維能力，使學(xué)生克服求同思維定勢，突破已有的知識經(jīng)驗(yàn)和界限，創(chuàng)造出新辦法、新概念和新觀點(diǎn)。另一方面，為了注重發(fā)展學(xué)生的思維過程，課堂上師生一起分析具有典型性、示范性、開放性的例題，讓學(xué)生從多個(gè)層面尋找問題的答案。為學(xué)生的課后練習(xí)掃除障礙，并希望通過“練”，發(fā)現(xiàn)并及時(shí)解決問題，從而達(dá)到當(dāng)堂掌握，當(dāng)堂鞏固和當(dāng)堂理解知識的目的，并且培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

除此之外，在教學(xué)中開展個(gè)性化教學(xué)。學(xué)習(xí)是教師、學(xué)習(xí)與文本之間平等對話的過程。有充分發(fā)揮教師的個(gè)性，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性的教，在教學(xué)過程中成為學(xué)生的引導(dǎo)者、促進(jìn)者，這樣才有可能實(shí)現(xiàn)學(xué)生個(gè)性化的學(xué)習(xí)。

1、恰當(dāng)?shù)卦O(shè)置問題。有的學(xué)生善于分析，有的學(xué)生善于綜合；有的學(xué)生擅長對信息進(jìn)行整體加工，有的學(xué)生則注意對信息的細(xì)節(jié)加工。在教學(xué)中要讓不同的學(xué)習(xí)風(fēng)格的學(xué)生都能充分發(fā)揮自己的才能，獲得成功的愉悅。如在講八年級下冊《的烽煙》這一課時(shí)，先從發(fā)揮沖動型學(xué)生的積極性著手，設(shè)計(jì)了播放影視片斷“林則徐禁煙”來吸引大家的注意力，并提出一個(gè)學(xué)生不難回答的問題：“是禁煙運(yùn)動引起了嗎？”很快就有同學(xué)舉手發(fā)言了，讓學(xué)生一下就進(jìn)入了課堂學(xué)習(xí)的角色。

2、充分發(fā)揮學(xué)生的個(gè)性和才能。掌握學(xué)生的個(gè)性化學(xué)習(xí)風(fēng)格的類型后，如何發(fā)揮他們的個(gè)性和才能，讓不同類型的學(xué)生都能獲得成功的喜悅呢?這就要求教師教學(xué)過程中要面向全體學(xué)生，體現(xiàn)教育的平衡性和公平性。在學(xué)生回答了并不是禁煙運(yùn)動引發(fā)了之后，我進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生思考：是否能夠避免？為什么？這一環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)已經(jīng)照顧到了不同類型風(fēng)格的學(xué)生。這樣既能夠滿足了沖動型學(xué)生的個(gè)性，又調(diào)節(jié)和帶動了課堂氣氛；同時(shí)也滿足了思考型學(xué)生的個(gè)性需求，因?yàn)閱栴}的提出，給了他們思考的機(jī)會，他們會從的起因去思考；同時(shí)也給發(fā)散型學(xué)生良好機(jī)會，這些學(xué)生從世界歷史的大背景下考察的起因，借鑒前面學(xué)生的回答，從多個(gè)方面去分析，用聯(lián)系的觀點(diǎn)思考問題，視野開闊。

3、開展小組合作探究。為教好《的烽煙》這一課，我設(shè)計(jì)了一份合作探究任務(wù)。探究的主題：“西方資本主義在16世紀(jì)已經(jīng)發(fā)展起來了，為什么到19世紀(jì)40年代才開始大規(guī)模侵略中國？”探究的方法有：多邊訪問法、閱讀提煉法、互相討論法等。并給學(xué)生提供一些輔助資料，包括的主題有：資本主義的侵略擴(kuò)張的三個(gè)階段；工場手工業(yè)階段的早期殖民擴(kuò)張；工業(yè)資本主義殖民擴(kuò)張；帝國主義侵略擴(kuò)張，目的就是考慮不同學(xué)習(xí)風(fēng)格類型的學(xué)生的個(gè)性，給他們搭建探究平臺，讓他們獨(dú)立思考，從而彌補(bǔ)個(gè)性上的差異。并且還可以為之后的學(xué)習(xí)做一個(gè)很好的鋪墊。

總之，個(gè)性化的教學(xué)設(shè)計(jì)與“讀、講、論、練”四段學(xué)習(xí)法應(yīng)用于課堂教學(xué)，能在有意注意和無意注意的轉(zhuǎn)換中消除學(xué)生的疲勞和厭煩心理，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，達(dá)到較好的教學(xué)效果；能隨著教學(xué)情景和方法的變化，使學(xué)生的心理由抑制狀態(tài)向興奮狀態(tài)轉(zhuǎn)化。這種意想不到的學(xué)習(xí)方法，能打破學(xué)生學(xué)習(xí)的心理平靜狀態(tài)，使學(xué)習(xí)心理活躍起來，并在教師的引導(dǎo)下使學(xué)生的升華到新的境界。

參考文獻(xiàn)：

[1] 《教育心理學(xué)》陳中永.遠(yuǎn)方出版社,2003

[2] 《心理學(xué)》章志光.人民教育出版社,1984

[3] 《心理學(xué)》（第2版）鄭雪，高等教育出版社,2006

[4] 《教育學(xué)綱要》郝保文.遠(yuǎn)方出版社,2003

第3篇：心理學(xué)個(gè)性化的概念范文

關(guān)鍵詞：個(gè)性化定制;選項(xiàng)呈現(xiàn)方式;定制復(fù)雜度;自我效能

一、引言

隨著市場需求多樣化、個(gè)性化的特點(diǎn)日益顯著，消費(fèi)者角色逐漸從產(chǎn)品服務(wù)的被動接受者轉(zhuǎn)為公司產(chǎn)品服務(wù)價(jià)值創(chuàng)造的積極參與者。同時(shí)，企業(yè)處于激烈的競爭環(huán)境之中，需要不斷提供具有競爭性的產(chǎn)品服務(wù)給消費(fèi)者，才能保證自己的市場地位。在這種情況下，個(gè)性化定制戰(zhàn)略逐漸被越來越多的消費(fèi)者和企業(yè)所接受。近年來，在電子通訊、互聯(lián)網(wǎng)等高新技術(shù)的推動下，企業(yè)能夠更迅速、有效地把握消費(fèi)者個(gè)性化的需求，消費(fèi)者也能夠更直接、快捷地參與合作生產(chǎn)。在這種情況下，個(gè)性化定制的過程越來越靈活，質(zhì)量和成本之間的關(guān)系越來越優(yōu)化，個(gè)性化定制戰(zhàn)略的實(shí)施成本大大降低。因此，越來越多的企業(yè)開始關(guān)注并嘗試個(gè)性化定制營銷模式，而關(guān)于個(gè)性化定制的相關(guān)理論和應(yīng)用研究也越來越受到學(xué)者們的關(guān)注。

個(gè)性化定制的概念產(chǎn)生于20世紀(jì)80年代末期，個(gè)性化定制被認(rèn)為是企業(yè)在市場競爭中取得勝利的有效形式。顧客通過企業(yè)個(gè)性化定制平臺，根據(jù)自身個(gè)性化需求來自行配置設(shè)計(jì)產(chǎn)品或服務(wù)，個(gè)性化定制戰(zhàn)略逐漸成為一種重要的生產(chǎn)形式。范鈞等人研究顯示，顧客參與能夠提高顧客感知價(jià)值和顧客滿意度。此外，Joseph和James（1998）指出，經(jīng)濟(jì)學(xué)家通常將“經(jīng)歷”歸結(jié)于服務(wù)之中，但是“經(jīng)歷”是一種截然不同的服務(wù)形式，消費(fèi)者都希望擁有這種“經(jīng)歷”，同時(shí)越來越多的企業(yè)也明確地設(shè)計(jì)和推廣這種形式。以后，尖端的公司會發(fā)現(xiàn)將來企業(yè)的競爭點(diǎn)在于“經(jīng)歷”。

企業(yè)為了成功實(shí)施個(gè)性化定制戰(zhàn)略，需要明確消費(fèi)者在定制過程中的決策機(jī)制和心理機(jī)制。本文圍繞定制過程中影響消費(fèi)者決策和感知的相關(guān)因素，對已有文獻(xiàn)進(jìn)行梳理，并進(jìn)行分析總結(jié)。

二、個(gè)性化定制過程中消費(fèi)者決策的影響因素

通過對大量文獻(xiàn)的閱讀和研究可知，在個(gè)性化定制過程中，由選項(xiàng)呈現(xiàn)方式所引起的選項(xiàng)框架效應(yīng)對消費(fèi)者的決策和感知具有很重要的影響作用。長期以來，大量學(xué)者對選項(xiàng)框架效應(yīng)展開了研究。此外，研究表明，企業(yè)在個(gè)性化定制過程的設(shè)計(jì)中，定制復(fù)雜度對消費(fèi)者的決策和感知同樣會產(chǎn)生影響。同時(shí)，作為個(gè)性化定制過程的參與主體，消費(fèi)者自身狀態(tài)和能力也會對消費(fèi)者決策和感知產(chǎn)生影響。現(xiàn)有研究表明，消費(fèi)者自我效能對消費(fèi)者決策具有影響。

（一）選項(xiàng)呈現(xiàn)方式

Tversky和Kahneman（1981）利用“亞洲疾病問題”向人們展示了框架效應(yīng)現(xiàn)象，并提出前景理論來解釋這種現(xiàn)象?？蚣苄?yīng)是指采用不同方式對相同決策任務(wù)進(jìn)行描述，這會影響決策者對備擇選項(xiàng)的認(rèn)知。此后，在心理學(xué)、消費(fèi)者決策等領(lǐng)域，許多學(xué)者對框架效應(yīng)展開了研究，大量研究證實(shí)了框架效應(yīng)的存在。近年來，越來越多的學(xué)者將框架效應(yīng)引入到產(chǎn)品或服務(wù)選擇的消費(fèi)者決策領(lǐng)域之中。通過對消費(fèi)者提供不同形式的選項(xiàng)呈現(xiàn)方式，來研究其對消費(fèi)者決策造成的不同影響。

Park（2000）等學(xué)者通過汽車定制等實(shí)驗(yàn)研究“減法”模式和“加法”模式兩種選項(xiàng)呈現(xiàn)方式對消費(fèi)者選項(xiàng)決策的影響作用。在“減法”模式中，提供給消費(fèi)者一個(gè)完整的產(chǎn)品組合，將所有選項(xiàng)都包含在內(nèi)，讓消費(fèi)者根據(jù)自己的需求來刪減不需要的選項(xiàng)。刪減的選項(xiàng)越多，產(chǎn)品價(jià)格越低。相反地，在“加法”模式中，提供給消費(fèi)者基本的產(chǎn)品組合和其他可供選擇的附加選項(xiàng)，讓消費(fèi)者根據(jù)自己的需求來添加自己需要的選項(xiàng)。添加的選項(xiàng)越多，產(chǎn)品價(jià)格越高。研究表明，與“加法”模式相比，消費(fèi)者在“減法”模式下會選擇更多數(shù)量、更高總額的選項(xiàng)。同樣，在Levin（2002）等學(xué)者的研究中，來自美國和意大利的被試者被要求選擇一個(gè)基本型的披薩，再添加自己需要的成分;反之，選擇一個(gè)完整型的披薩，再剔除自己不需要的成分。實(shí)驗(yàn)結(jié)果顯示，消費(fèi)者在“減法”模式下選擇了更多數(shù)量、更高總額的披薩成分。這種現(xiàn)象，我們稱之為“選項(xiàng)框架效應(yīng)”。這表明選項(xiàng)呈現(xiàn)方式會對消費(fèi)者的最終選擇產(chǎn)生影響，選項(xiàng)呈現(xiàn)方式直接關(guān)系到消費(fèi)者所選選項(xiàng)的數(shù)量，進(jìn)而影響企業(yè)利潤。因此，我們應(yīng)該在已有研究基礎(chǔ)之上，進(jìn)一步明確選項(xiàng)框架效應(yīng)是如何對消費(fèi)者決策產(chǎn)生影響的，以及測量不同選項(xiàng)呈現(xiàn)方式下消費(fèi)者感知樂趣、心理沖突和滿意度等變量的差異。

參考點(diǎn)是指消費(fèi)者在購買商品時(shí)，所采用的參考信息。參考點(diǎn)可以是商品的價(jià)格、質(zhì)量或口碑。行為決策理論的研究表明，人們使用參考點(diǎn)作為判斷或者比較選擇替代品之間的價(jià)值。參考點(diǎn)會影響消費(fèi)者的選擇偏好，從而影響消費(fèi)者的購買決策。在這兩種模式下，由于消費(fèi)者的參考點(diǎn)不同，因而所帶來的價(jià)值上的獲得或者損失的程度也不同。因此，盡管問題表述的本質(zhì)相同，人們做出的決策卻完全不同。當(dāng)選項(xiàng)被正面界定時(shí)，人們通常表現(xiàn)出偏好規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)。相反地，當(dāng)選項(xiàng)被負(fù)面界定時(shí)，人們則通常表現(xiàn)出偏好追求風(fēng)險(xiǎn)。等量的損失帶來的價(jià)值上的減少量比等量的獲得帶來的價(jià)值上的增加量多，這樣的差別即“損失規(guī)避”。因此，在“減法”模式下，消費(fèi)者會選擇比“加法”模式下更多數(shù)量的選項(xiàng)，以保證感知效用的平衡。

近年來，國內(nèi)外學(xué)者結(jié)合不同情境下的不同影響因素，從新角度對個(gè)性化定制中框架效應(yīng)進(jìn)行了拓展研究。

金立?。?009）將框架效應(yīng)與業(yè)務(wù)類型相結(jié)合進(jìn)行了研究，并發(fā)現(xiàn)二者存在交互作用：在“加法”模式下，實(shí)用型業(yè)務(wù)會比享樂型業(yè)務(wù)更有可能被選擇。然而，在“減法”模式下，享樂型業(yè)務(wù)卻會比實(shí)用型業(yè)務(wù)更有可能被選擇。除此之外，還可以依據(jù)其他性質(zhì)將選項(xiàng)進(jìn)行歸類，如可以將選項(xiàng)分為主動型和被動型。消費(fèi)者根據(jù)自己偏好所主動選擇的選項(xiàng)是主動型選項(xiàng)，而為了避免不必要的麻煩所不得不選擇的選項(xiàng)則稱為被動型選項(xiàng)。王永貴（2011）在消費(fèi)者參與創(chuàng)新體驗(yàn)情境研究中將操作說明分為圖像說明和文字說明兩類，并研究其對消費(fèi)者自治感和勝任感的影響。雖然該研究并未引入選項(xiàng)框架效應(yīng)，但是其為個(gè)性化定制中框架效應(yīng)研究提供了新的思路，我們可以在選項(xiàng)呈現(xiàn)方式的基礎(chǔ)上，結(jié)合操作說明的不同形式進(jìn)行研究。

同時(shí)，學(xué)者們研究指出，在不同定制方式下，消費(fèi)者的心理感知是不同的。在“減法”方式下，消費(fèi)者的反應(yīng)時(shí)間更長，感知到的決策樂趣更高，對決策結(jié)果更不易后悔，顧客對定制結(jié)果的滿意度更高。

（二）定制復(fù)雜度

Jacoby等學(xué)者（1974）指出，當(dāng)產(chǎn)品或服務(wù)復(fù)雜度過高而造成了信息過載，會使消費(fèi)者對產(chǎn)品服務(wù)不滿意，或者直接不做出任何購買選擇。如果消費(fèi)者對定制復(fù)雜度不滿意，那么定制復(fù)雜度會影響消費(fèi)者數(shù)量及每位消費(fèi)者所購買的產(chǎn)品或服務(wù)總量。在這種情況下，定制策略便會喪失其具有的優(yōu)勢。

Benedict和Stefan（2005）在個(gè)人電腦定制研究中發(fā)現(xiàn)，個(gè)性化定制的配置會影響消費(fèi)者在定制過程中所感知到的產(chǎn)品效用和定制復(fù)雜度。同樣的，產(chǎn)品效用和定制復(fù)雜度也會影響消費(fèi)者從某一種特定的個(gè)性化定制配置中所感知到的定制效用。具體地說，產(chǎn)品效用能夠?qū)€(gè)性化定制效用產(chǎn)生正向作用，定制復(fù)雜度會為個(gè)性化定制效用帶來負(fù)向效用。同時(shí)，在定制過程中，具備較高產(chǎn)品知識的消費(fèi)者會比具備較低產(chǎn)品知識的消費(fèi)者感知到更低的復(fù)雜度。對于更高產(chǎn)品知識的消費(fèi)者來說，定制復(fù)雜度對定制效用的負(fù)向作用更弱。

在后續(xù)研究中，應(yīng)該著重研究定制復(fù)雜度與定制效用之間的關(guān)系。如果定制復(fù)雜度過小，消費(fèi)者定制效用則不高。反之，如果定制復(fù)雜度過高，消費(fèi)者定制效用也不高。定制復(fù)雜度和定制效用之間的數(shù)學(xué)關(guān)系，即消費(fèi)者定制效用隨著定制復(fù)雜度的變化而變化的規(guī)律，值得研究。因此，定制復(fù)雜度處于何種程度時(shí)，消費(fèi)者定制效用能夠達(dá)到理想值，有待進(jìn)一步明確。

（三）自我效能

心理學(xué)家班杜拉（1977）提出自我效能感的概念。這一概念被學(xué)者廣泛接受，并引發(fā)了大量研究?，F(xiàn)在，自我效能已經(jīng)成為研究心理學(xué)和組織行為學(xué)的重要變量。自我效能感，是指人們對自身完成某項(xiàng)任務(wù)或工作行為的信念，它涉及的不是技能本身，而是自己能否利用所擁有的技能去完成工作行為的自信程度。郭本禹（2008）指出，自我效能感是人的能動性的基礎(chǔ)，它不僅以其自身方式影響著人們的適應(yīng)和變化，而且還通過對認(rèn)知、情感、動機(jī)和生理喚醒的影響調(diào)節(jié)著人們的思想變化和行為選擇。

首先，自我效能感會對人們的選擇產(chǎn)生影響。當(dāng)面對挑戰(zhàn)時(shí)，自我效能低的人通常會選擇逃避的態(tài)度。相反地，自我效能高的人傾向于選擇積極的態(tài)度。其次，Paglis（2002）指出自我效能感會影響人們的努力程度。自我效能低的人總是擔(dān)心出差錯(cuò)，造成失敗，因而不愿意付出很大努力。自我效能高的人往往是采取積極的行動來解決問題，故愿意付出更多的努力。最后，自我效能感會影響人們在選擇過程中的感知情緒。自我效能低的人在面對潛在失敗的時(shí)候，容易產(chǎn)生焦慮等強(qiáng)烈的情緒反應(yīng)，這在一定程度上也會影響其主觀能動性的發(fā)揮。而自我效能高的人，相對不那么容易產(chǎn)生焦慮等不安情緒，從而有利于自身特點(diǎn)的塑造和主觀能動性的發(fā)揮。

王艷芝（2012）將消費(fèi)者自我效能變量引入到消費(fèi)者產(chǎn)品定制選項(xiàng)框架效應(yīng)研究之中，并發(fā)現(xiàn)消費(fèi)者自我效能對定制方式的選擇會產(chǎn)生影響，高自我效能的消費(fèi)者傾向于“減法”定制方式，而低自我效能的消費(fèi)者則傾向于“加法”定制方式。并且，高自我效能個(gè)體比低自我效能個(gè)體表現(xiàn)出對定制結(jié)果的滿意度更高。研究表明，消費(fèi)者自我效能的高低直接影響了消費(fèi)者在定制過程中的表現(xiàn)和感知。

三、總結(jié)

目前，我國對于個(gè)性化定制過程中消費(fèi)者決策影響因素的研究尚處于發(fā)展階段。國外較早地在相關(guān)領(lǐng)域開展了研究，并取得了一系列研究成果，為后續(xù)研究奠定了基礎(chǔ)。從目前國內(nèi)外的研究現(xiàn)狀來看，個(gè)性化定制過程中消費(fèi)者決策的影響因素研究還存在不完善的地方。在個(gè)性化定制過程中，影響消費(fèi)者在個(gè)性化定制過程中決策行為和心理感知的因素還有很多。已有學(xué)者研究表明，消費(fèi)者的參與程度能夠?qū)οM(fèi)者在定制過程中的感知樂趣和購買意愿產(chǎn)生正向影響，并且消費(fèi)者的獨(dú)特性需求對這種影響存在正向調(diào)節(jié)作用。

同時(shí)，應(yīng)該注意區(qū)分個(gè)人個(gè)性化定制與大規(guī)模個(gè)性化定制的不同點(diǎn)。雖然，兩者均屬于個(gè)性化定制范疇，具有相同的地方，但是兩者的側(cè)重點(diǎn)不同。大規(guī)模個(gè)性化定制側(cè)重于站在整體優(yōu)化的角度上，根據(jù)客戶個(gè)性化需求，進(jìn)行大批量生產(chǎn);個(gè)人個(gè)性化定制則側(cè)重于站在消費(fèi)者個(gè)人的角度上，根據(jù)消費(fèi)者的自身獨(dú)特性需求，進(jìn)行個(gè)人個(gè)性化定制。

參考文獻(xiàn)：

[1]金立印，鄒德強(qiáng).定制化購買情境下的消費(fèi)者決策研究綜述與展望[J].外國經(jīng)濟(jì)與管理，2009（06）.

[2]金立印，鄒德強(qiáng)，裘理瑾.服務(wù)定制情境下選項(xiàng)的戰(zhàn)略呈現(xiàn)：呈現(xiàn)框架對消費(fèi)者選擇的影響[J].南開管理評論，2009（06）.

[3]王永貴，姚山季，瞿燕舞.消費(fèi)者參與創(chuàng)新體驗(yàn)的理論探索――對操作說明、感知復(fù)雜性、勝任感和自治感關(guān)系的實(shí)驗(yàn)研究[J].管理學(xué)報(bào)，2011（07）.

[4]王艷芝，韓德昌.顧客如何感知大規(guī)模定制――基于顧客自我效能、選項(xiàng)呈現(xiàn)方式與定制滿意的實(shí)證研究[J].軟科學(xué)， 2012（04）.

第4篇：心理學(xué)個(gè)性化的概念范文

關(guān)鍵詞：教育心理學(xué)；教學(xué)；微課程；應(yīng)用；效果

1引言

隨著信息技術(shù)的不斷發(fā)展，我國已然進(jìn)入了信息時(shí)代，信息技術(shù)被普遍應(yīng)用于各個(gè)行業(yè)中，促進(jìn)了行業(yè)的轉(zhuǎn)型與升級。從個(gè)人方面來說，信息技術(shù)更是改變了大眾生活和學(xué)習(xí)的方式，移動終端以及各種軟件、資源平臺的出現(xiàn)促進(jìn)了社會資源共享的發(fā)展。在教育心理學(xué)教學(xué)中增加對微課的應(yīng)用不僅符合時(shí)展的特點(diǎn)，還能夠一改課程傳統(tǒng)與古板的印象，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力與創(chuàng)新意識。因此，教師應(yīng)該積極探索信息技術(shù)與教育心理學(xué)課程內(nèi)容的融合路徑，同時(shí)不斷提高自己的信息技術(shù)水平，從而提高微課程的制作質(zhì)量，以取得更好的教學(xué)效果。

2微課的概述

2.1微課的概念

我們平常所說的微課，在現(xiàn)代化發(fā)展的背景下，指的就是利用信息技術(shù)開展的微課程或者微型課程。微課一般以多媒體教學(xué)視頻、課件為主要載體，能夠增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)踐體會，并實(shí)現(xiàn)各方面教育資源整合的目標(biāo)。微課還具有短小精悍的特點(diǎn)，往往比一般的課程更加具有針對性，通過短時(shí)間的視頻教學(xué)展示對某一個(gè)知識點(diǎn)的內(nèi)容進(jìn)行闡述。

2.2微課的優(yōu)勢

2.2.1內(nèi)容針對性較強(qiáng)一般情況下，微課都是針對課堂學(xué)習(xí)的某個(gè)知識點(diǎn)、習(xí)題或者教學(xué)現(xiàn)象開展的教學(xué)行為。微課的制作和設(shè)計(jì)不僅要著眼于教授的過程，更應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)。相比傳統(tǒng)常規(guī)課程的長時(shí)間整章課程的教學(xué)，微課對于知識點(diǎn)的教學(xué)更加具有專業(yè)性和針對性，能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量。

2.2.2單元學(xué)習(xí)時(shí)間短大量的研究資料顯示，一個(gè)人注意力的集中有效持續(xù)時(shí)間不會超過10分鐘，微課的設(shè)計(jì)教學(xué)時(shí)長基本上就保持在10分鐘左右，能夠提高學(xué)生的注意力，取得最好的學(xué)習(xí)效果。與傳統(tǒng)的40～50分鐘的課堂相比，微課的“短小”特點(diǎn)能夠保障學(xué)生處于注意力高度集中的狀態(tài)，從而加深學(xué)生對知識的理解。

2.2.3學(xué)習(xí)具有靈活性由于微課具有靈活性的特點(diǎn)，學(xué)習(xí)者只要配備移動終端就能夠隨時(shí)隨地進(jìn)行微課程學(xué)習(xí)，這樣也能給予學(xué)生充分的自由和學(xué)習(xí)空間，提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，學(xué)生可以通過對自身學(xué)習(xí)情況的反思和了解，合理地選擇適合自己的微課程進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，不斷提高自己的學(xué)習(xí)能力。當(dāng)學(xué)生在微課學(xué)習(xí)的過程中遇到困惑時(shí)，還可以通過暫停以及重復(fù)播放的方式加深自己對知識點(diǎn)的理解。而常規(guī)課堂極易受到時(shí)間和地點(diǎn)的限制，無法實(shí)現(xiàn)靈活的學(xué)習(xí)，當(dāng)遇到難點(diǎn)時(shí)也只能通過課堂提問以及課后咨詢的方式解決，降低了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和靈活性。

3教育心理學(xué)教學(xué)中存在的問題分析

3.1學(xué)時(shí)比較有限

受到現(xiàn)代教育理念發(fā)展的影響，高校中增加了類似“職前教育”“通識教育”等公共課程的學(xué)時(shí)，導(dǎo)致類似教育心理學(xué)這樣的核心基礎(chǔ)課程的學(xué)時(shí)被壓縮。比如，當(dāng)前的教育心理學(xué)課程一般為每周4學(xué)時(shí)，如果按照16周的授課時(shí)間計(jì)算，則一共是64節(jié)課。然而64節(jié)課不能覆蓋學(xué)科教學(xué)的所有重點(diǎn)，對于教師來說，教學(xué)壓力逐漸增強(qiáng)。在這樣的背景下，教師只能對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行取舍，導(dǎo)致很多重要內(nèi)容無法在課堂上進(jìn)行一一展示和講授，只能依靠學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，這樣的方式很難保證學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量[1]。

3.2班級人數(shù)過多

隨著我國教育事業(yè)的不斷發(fā)展，我國的高等教育逐漸從精英教育轉(zhuǎn)變成大眾教育，最突出的一點(diǎn)表現(xiàn)就是高校擴(kuò)招政策的出臺。然而擴(kuò)招必定會導(dǎo)致班額過大，就會在一定程度上影響課堂教學(xué)的效果。如果現(xiàn)在課堂中每個(gè)班級人數(shù)為40～50人，以小組為單位開展教學(xué)實(shí)踐活動的話，就會出現(xiàn)大約10個(gè)小組。在課上進(jìn)行布魯納發(fā)現(xiàn)式教學(xué)法演練，規(guī)定每個(gè)小組的演練時(shí)間為10分鐘，參與提問與討論10分鐘，則一整個(gè)班級就需要花費(fèi)200分鐘，換算成課時(shí)就是4.5節(jié)課。班級人數(shù)過多會嚴(yán)重降低教學(xué)的效率，打亂教師教學(xué)的節(jié)奏，影響學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)和提升。

4微課程應(yīng)用在教育心理學(xué)教學(xué)中的意義與優(yōu)勢

4.1提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性

傳統(tǒng)教學(xué)課堂受到學(xué)時(shí)以及教室的限制，教師為了在有限的學(xué)時(shí)內(nèi)完成教學(xué)任務(wù)，往往會采取灌輸式的教學(xué)方法。這樣的方式無法引導(dǎo)學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行深度的思考，長此以往，學(xué)生難以掌握專業(yè)知識的重點(diǎn)和難點(diǎn),從而對自己的學(xué)習(xí)失去信心，形成一個(gè)惡性循環(huán)。微課的靈活性能夠突破教學(xué)時(shí)間與空間的限制，同時(shí)還能夠給予學(xué)生充分的自主學(xué)習(xí)空間和自由，讓學(xué)生通過對自身的反思對微課程內(nèi)容進(jìn)行挑選，及時(shí)對自己沒有掌握的知識進(jìn)行鞏固。微課平臺還能夠提供信息交流的功能，當(dāng)學(xué)生遇到學(xué)習(xí)困惑時(shí)可以通過微課平臺與同學(xué)、教師進(jìn)行交流，極大地提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性[2]。

4.2發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性

利用微課開展教育心理學(xué)課程的學(xué)習(xí)和教學(xué)改變了傳統(tǒng)的教學(xué)模式，能夠提升學(xué)生的主體性意識，使學(xué)生在微課學(xué)習(xí)、討論以及實(shí)踐的過程中能夠?qū)W(xué)習(xí)任務(wù)進(jìn)行落實(shí)，提升對知識的掌握度。這樣一來，就能夠培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力，充分發(fā)揮學(xué)生的主動性。

4.3減輕教師的負(fù)擔(dān)

對于教師而言，課程中很多重難點(diǎn)在傳統(tǒng)課堂中需要一遍遍地進(jìn)行重復(fù)，才能夠加深學(xué)生的印象和理解。但是微課視頻的可重復(fù)性能夠隨時(shí)為學(xué)生提供個(gè)性化服務(wù)。教師不再需要做重復(fù)的勞動，可以抽出更多的精力對微課內(nèi)容進(jìn)行修改、加工和調(diào)整，極大地減輕了教師的負(fù)擔(dān)，同時(shí)提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)效率[3]。

5微課程應(yīng)用在教育心理學(xué)教學(xué)中的具體策略

5.1利用微課創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境

在教育心理學(xué)課程的教學(xué)中，教師可以利用微課創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，改變以往傳統(tǒng)的教學(xué)模式，活躍課堂的學(xué)習(xí)氛圍。灌輸式的課堂教學(xué)手段不僅無法取得好的教學(xué)成果，還容易導(dǎo)致在教學(xué)的過程脫離實(shí)際。因此，通過微課的設(shè)計(jì)能夠?yàn)閷W(xué)生創(chuàng)設(shè)實(shí)際的情境，從而提高學(xué)生的課堂參與率與實(shí)踐能力。比如當(dāng)教師在進(jìn)行“皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論”部分內(nèi)容的教學(xué)時(shí)，可以結(jié)合微課創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，通過視頻的方式為學(xué)生展示“認(rèn)知發(fā)展”的相關(guān)案例，通過生活實(shí)際案例的體驗(yàn)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)而提升學(xué)生主動學(xué)習(xí)的意識。

5.2利用微課拓寬師生視野

對于教育心理學(xué)課程而言，傳統(tǒng)的教學(xué)方式采用的是以教材為主、輔以部分實(shí)際案例的形式開展課堂教學(xué)，對于學(xué)生而言，這樣的教學(xué)形式不僅單調(diào)，而且還會限制住學(xué)生的思維。微課的出現(xiàn)改變了教學(xué)信息閉塞的局面，微課及其平臺在一定程度上實(shí)現(xiàn)了資源的共享。一方面，對于教師來說，他們能夠通過微課平臺了解和接觸到教育心理學(xué)最新的研究成果和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。另一方面，對于學(xué)生來說，教學(xué)資源的豐富拓寬了學(xué)生的思維模式，開闊了學(xué)生的眼界，使學(xué)生能夠接觸到更加先進(jìn)、豐富的知識，極大地促進(jìn)了學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)[4]。

5.3利用微課實(shí)現(xiàn)教育個(gè)性化

對于教學(xué)來說，其根本價(jià)值和目的不只是教書，更是育人，也就是說，教師在教學(xué)的過程中應(yīng)該堅(jiān)持以人為本的原則，開展因材施教與個(gè)性化教育，才能夠體現(xiàn)教育的真正價(jià)值。然而對于傳統(tǒng)的教學(xué)課堂來說，教師很難實(shí)現(xiàn)個(gè)性化教育。微課在教育心理學(xué)方面的應(yīng)用能夠?yàn)閷W(xué)生提供更多自主選擇和學(xué)習(xí)的機(jī)會。學(xué)生能夠根據(jù)對自身學(xué)習(xí)情況的反思以及自身的學(xué)習(xí)興趣挑選微課程內(nèi)容，充分體現(xiàn)了微課教育的個(gè)性化特點(diǎn)。除此之外，微課的靈活性和便捷性突破了教學(xué)時(shí)間與空間的限制，鼓勵(lì)學(xué)生開展碎片化學(xué)習(xí)，能夠提高學(xué)生的能動性。教育心理學(xué)的教學(xué)也不用再受到課時(shí)的限制，學(xué)生可以通過自主學(xué)習(xí)的方式對課程的重點(diǎn)進(jìn)行反復(fù)學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)的效果[5]。

第5篇：心理學(xué)個(gè)性化的概念范文

培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性，展現(xiàn)學(xué)生自我，僅憑幾節(jié)作文課是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，因此在第二課堂中的個(gè)性化作文滲透就顯得尤為重要，首先應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生多看名著、名作以及一些同齡人最能體現(xiàn)個(gè)性的作品，從中找差距、彌不足。注重摘抄，多寫賞析文，為自己的寫作倉庫蓄積能量，同時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生投稿，充分展示自我，學(xué)生多能從中品嘗到“因個(gè)性鮮明，有自己獨(dú)到的見解”帶來的喜悅。

用每節(jié)課前的五分鐘，鼓勵(lì)學(xué)生大膽說、搶著說。說自己的煩惱，述自己的樂事，談自己的所見所聞所感，每每孩子們都能從彼此稚嫩但又充滿個(gè)性的話語中有所收獲，有所啟發(fā)，老師也從中知道了學(xué)生最想說的話是什么，最愿抒發(fā)的感情是什么。同時(shí)，說也帶動了寫，寫就能寫出具有獨(dú)特自我的語句來。

同志指出：“應(yīng)該培養(yǎng)和造就高素質(zhì)的創(chuàng)造性人才?！毙睦韺W(xué)家、哲學(xué)家威廉？詹姆士說：“播下一種行動，你將收獲一種習(xí)慣；播下一種習(xí)慣，你將收獲一種性格；播下一種性格，你將收獲一種命運(yùn)。”練習(xí)寫隨筆文，充分借助隨筆文的特點(diǎn)，展示自己的個(gè)性，隨之形成自己的個(gè)性化。第二課堂中隨筆的優(yōu)處主要有如下表現(xiàn)：

1、語言的個(gè)性化。學(xué)生寫隨筆文，不但語言更加豐富，而且逐漸富有個(gè)性化。

2、思維的個(gè)性化；在隨筆文中學(xué)生逐漸形成自己對生活的感悟，即有的學(xué)生總是善于用記敘的方式抒寫自己對生活的感悟；有的學(xué)生總是用審視的目光看待周圍的一切，并將自己的看法用議論的方式訴諸筆端；也有的學(xué)生用詩歌的理性和情感來發(fā)表自己對問題的認(rèn)識，這些都說明了學(xué)生經(jīng)常性的隨筆寫作實(shí)踐中逐漸形成了自己的思維習(xí)慣。

3、思維認(rèn)識的個(gè)性發(fā)展。經(jīng)過隨筆的寫作實(shí)踐，學(xué)生開始對生活有了自己的獨(dú)到感悟和認(rèn)識，并通過隨筆寫作的形式將其認(rèn)識表達(dá)出來。

第6篇：心理學(xué)個(gè)性化的概念范文

一、有效的個(gè)性化導(dǎo)課方法，是課堂教學(xué)成功的源泉

課堂導(dǎo)入是貫穿課堂教學(xué)始終的必不可少的有機(jī)組成部分，更是其他部分最自然、恰當(dāng)、精彩的開端。它猶如文章的“鳳頭”，雖小巧玲瓏，卻能安定學(xué)生情緒，誘發(fā)學(xué)生的感情，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，讓他們帶著強(qiáng)烈的求知欲和孜孜以求的心理進(jìn)入學(xué)習(xí)情境中。

1. 復(fù)習(xí)導(dǎo)入法

由復(fù)習(xí)舊課導(dǎo)入新課是最常用的方法，有利于知識間的銜接。提問復(fù)習(xí)和新課內(nèi)容密切相關(guān)的已經(jīng)學(xué)過的知識，一個(gè)或幾個(gè)問題就可以引起學(xué)生的積極思考，過渡到新課也十分自然。在每堂課的開始，教師可以采用復(fù)習(xí)上一課的內(nèi)容作為導(dǎo)入新課的方法。這種方法便于學(xué)生鞏固已學(xué)的知識，便于將新舊知識邏輯地聯(lián)系起來，便于教師循序漸進(jìn)地開展教學(xué)。新舊銜接，溫故知新。 一個(gè)新的數(shù)學(xué)問題的解法往往離不開舊的數(shù)學(xué)知識，而且很多要靠轉(zhuǎn)化為舊的數(shù)學(xué)問題來解決。因此在講新課時(shí)注意溫故知新，以舊導(dǎo)新是十分重要的。通過新舊知識的聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)新知識。這種引入的關(guān)鍵是找到新舊知識的本質(zhì)，合理地進(jìn)行知識的遷移。

例如在講高一數(shù)學(xué)中的“換底公式”，可按下列的方法引入。

練習(xí)一：log35=x寫成指數(shù)等式為 ，logbN=x寫成指數(shù)等式為 。

做這道題的目的在于復(fù)習(xí)對數(shù)函數(shù)與指數(shù)函數(shù)的互換，對接下來的換底公式的證明有一定的作用。

練：用計(jì)算器計(jì)算：lg5= lg3= 。

練的提出是為下一個(gè)問題的提出埋下伏筆。

學(xué)生思考：lg5與lg3是常用對數(shù)，能通過計(jì)算器求出，很方便，那么log35又該如何求解呢？它和lg5、lg3有何聯(lián)系呢？

這個(gè)問題激發(fā)了學(xué)生探究的興趣，從而共同進(jìn)入換底公式的探索當(dāng)中。

2. 時(shí)事導(dǎo)入法

教師可以利用近期發(fā)生在身邊的事或國內(nèi)外大事來導(dǎo)入課文。教材的安排是固定的，但是每天發(fā)生的事件都是無法預(yù)知的，因此這一方法完全要看教師是否能靈活聯(lián)系生活，如能應(yīng)用恰當(dāng)，應(yīng)該是種很有時(shí)代氣息和生活氣息的導(dǎo)入方式。

3. 背景導(dǎo)入法

對于一些歷史題材的課文，可采用以介紹作者、討論課文背景為切入口；而對于一些科普題材的課文，則可采用介紹一些學(xué)生熟悉的事例為切入點(diǎn)，從而把學(xué)生引入到真實(shí)的語境中去。

4. 視聽導(dǎo)入法

高中學(xué)生活潑好動，且善于接受新事物，他們對歌曲、影片也很感興趣。因此，為了激發(fā)學(xué)生對數(shù)學(xué)課堂內(nèi)容的興趣，教師可以利用多媒體的圖文并茂的特點(diǎn)，播放一些學(xué)生喜歡的歌曲或影片，創(chuàng)設(shè)生動情景，充分調(diào)動學(xué)生的積極性，同時(shí)提出相關(guān)的思考問題。

課堂導(dǎo)入是一門藝術(shù)，理想的導(dǎo)入是教師經(jīng)驗(yàn)、學(xué)識、智慧、創(chuàng)造的結(jié)晶。導(dǎo)入新課的方法雖然有很多種，但要因教學(xué)內(nèi)容而異，因人而別。然而，不管采用哪種方法，都是為了激發(fā)學(xué)生的興趣，喚醒學(xué)生思維，調(diào)節(jié)學(xué)生的情緒，集中學(xué)生的注意力，使其主動學(xué)習(xí)新知的一種教學(xué)行為方式。只要我們教師能夠根據(jù)不同教學(xué)內(nèi)容運(yùn)用新穎恰當(dāng)?shù)膶?dǎo)入方法，就能做到既激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使他們自主參與學(xué)習(xí)，又能達(dá)到提高課堂教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)創(chuàng)新人才的目的，從而使我們的教學(xué)更精彩。因此，課堂導(dǎo)入成功與否直接關(guān)系整堂課教學(xué)質(zhì)量。

適時(shí)導(dǎo)入，引發(fā)思索，把握好學(xué)生的思維興奮點(diǎn)。心理學(xué)研究表明，學(xué)生每堂課的最佳學(xué)習(xí)狀態(tài)，大致在20分鐘，而開始的5分鐘學(xué)生的思維處于被激發(fā)的狀態(tài)，要提高學(xué)習(xí)效率，就要注意把握好這段最佳時(shí)間，創(chuàng)設(shè)條件，使全班學(xué)生都大致在這一段時(shí)間內(nèi)處于最佳狀態(tài)。成功的導(dǎo)課有利于集中學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力，更有助于培養(yǎng)學(xué)生探究事物的習(xí)慣。

由于學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和學(xué)習(xí)經(jīng)歷的差異，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式具有不同的個(gè)性，而教師作為課堂的導(dǎo)演，教學(xué)風(fēng)格和學(xué)識也各不同，因此導(dǎo)課應(yīng)是個(gè)性化的。教師應(yīng)根據(jù)教材內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際，精心設(shè)計(jì)一定的數(shù)學(xué)情境，創(chuàng)設(shè)懸念，以刺激學(xué)生的情緒，引起學(xué)生的好奇和思考，激發(fā)學(xué)生的求知欲和探索欲，使他們一開始便對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣。個(gè)性化導(dǎo)課是課堂教學(xué)成功的源泉，是課堂成功的保證。

二、挖掘個(gè)性化導(dǎo)課因素，課堂教學(xué)成功的保證

導(dǎo)課藝術(shù)講究的是“第一錘就敲在學(xué)生的心上”。個(gè)性化導(dǎo)課應(yīng)具有針對性、啟發(fā)性、新穎性、趣味性和簡潔性。因?yàn)橛嗅槍π缘膶?dǎo)課能滿足學(xué)生的聽課需要；富有啟發(fā)的導(dǎo)課可以發(fā)展學(xué)生的思維；新穎的導(dǎo)課能吸引學(xué)生的注意指向；趣味性的導(dǎo)課可以激發(fā)學(xué)生的興趣；簡潔性的導(dǎo)課能節(jié)約學(xué)生的聽課時(shí)間。個(gè)性化導(dǎo)課成功的關(guān)鍵在于教師要盡可能地挖掘能調(diào)動學(xué)生積極性的因素。

1. 層層深入，發(fā)展學(xué)生思維

“學(xué)而不思則忘”說明思考在學(xué)習(xí)中的重要，而“思”多以“疑”為先導(dǎo)。問題追溯引入是一種常見的引入方法，一般以教師復(fù)習(xí)相關(guān)舊知識為鋪墊，精心設(shè)計(jì)一系列的引導(dǎo)性問題或一系列練習(xí)題，學(xué)生則在思考、解決這些問題或在做練習(xí)的過程中，“發(fā)現(xiàn)”新概念、新知識和新方法。

例如對于高二數(shù)學(xué)中“相互獨(dú)立事件與概率的乘法公式”的引入，可按下列的方式設(shè)計(jì)一系列練習(xí)題。

問題一：有五個(gè)乒乓球，三個(gè)新的，兩個(gè)舊的，從中每次任取一個(gè)，有放回地取兩次，記A={第一次取到新球}，B={第二次取到新球}。第一次取到新球的概率P（A）、第二次取到新球的概率P（B）分別為多少？

這個(gè)問題既復(fù)習(xí)了舊知，又為下一題的對比作鋪墊。

問題二：比較 P（A）與P（B），你發(fā)現(xiàn)了什么？

引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)，P（A）與P（B）互不影響，從而引出本節(jié)課要講的一個(gè)概念：怎樣的兩個(gè)事件叫做相互獨(dú)立事件。

問題三：在“有放回地取兩次”的條件下，A與B同時(shí)發(fā)生的概率即P（A）是多少？P（A）與P（A）、P（B）有什么關(guān)系？

通過對該問題的討論，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)“相互獨(dú)立事件同時(shí)發(fā)生的概率”與“相互獨(dú)立事件單獨(dú)發(fā)生的概率間”的關(guān)系，從而得到概率的乘法公式。

問題四：將“有放回地取兩次”改為“無放回地取兩次”，則P（A）與P（B）如何求解？與問題一有何不同，還能用乘法公式嗎？為什么？

通過這個(gè)問題的提出，促進(jìn)學(xué)生思考，更深刻地理解乘法公式的適用條件。

2. 巧設(shè)疑問，激發(fā)學(xué)生興趣

心理學(xué)研究指出，思維活躍于疑路的交點(diǎn)。巧設(shè)疑問能促進(jìn)大腦由課初的平靜狀態(tài)轉(zhuǎn)為積極思考狀態(tài)，是順利地進(jìn)行課堂學(xué)習(xí)的最佳期。

當(dāng)設(shè)置的問題令學(xué)生困惑時(shí)，他們就會產(chǎn)生急切等待的心理狀態(tài)，更容易集中注意力，刺激思維，豐富想象，激發(fā)求知欲望。

例如高二數(shù)學(xué)中“相互獨(dú)立事件與概率的乘法公式”的引入還可用以下方法。

學(xué)生思考：甲、乙兩人各進(jìn)行一次射擊，如果兩人擊中目標(biāo)的概率都是0.6，你認(rèn)為兩人同時(shí)擊中目標(biāo)的概率會是多少？

學(xué)生根據(jù)日常經(jīng)驗(yàn)可猜測出一個(gè)范圍，但具體是多少呢，則并不能得出這定論，因而引起學(xué)生強(qiáng)烈的探知欲望，從而進(jìn)入新課的學(xué)習(xí)。

3. 實(shí)例引入，貼近學(xué)生生活

數(shù)學(xué)源于生活，又應(yīng)用于生活。很多的數(shù)學(xué)知識都是由生活中的各種事例進(jìn)行歸納和總結(jié)的。從學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)，把現(xiàn)實(shí)生活常識數(shù)學(xué)化，可以引導(dǎo)學(xué)生自覺地把知識運(yùn)用到各種具體的生活情景當(dāng)中去。因此，在數(shù)學(xué)的教學(xué)中，注意數(shù)學(xué)的實(shí)用性，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)渴望。講分段函數(shù)時(shí)，可以水電費(fèi)、通訊費(fèi)等的計(jì)算來引入。講角的概念的推廣時(shí)，可用摩天輪的旋轉(zhuǎn)來引入。

4. 由點(diǎn)到面，感受探索的樂趣

心理學(xué)告訴我們：在人的心靈深處都有一種根深蒂固的需求，那就是希望有朝一日成為一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者和探索者。任何一個(gè)概念，都經(jīng)歷著由感性到理性的抽象概括過程；任何一個(gè)規(guī)律，都經(jīng)歷由特殊到一般的歸納過程。作為數(shù)學(xué)教師，要注意引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生以探索者的姿態(tài)出現(xiàn)去參與概念和規(guī)律的揭示過程，讓學(xué)生獲得的不僅僅是規(guī)律和概念，更重要的是通過探索，發(fā)展思維，掌握一定的數(shù)學(xué)方法，提高數(shù)學(xué)素養(yǎng)。

例如在講解等差數(shù)列前n項(xiàng)求和公式時(shí)，我并沒有直接給出公式，而是用以下的問題引入：“著名的數(shù)學(xué)家高斯小時(shí)侯解過這樣一道題: 1+2+3+4+5+…+100=？你能很快求出得數(shù)嗎？”

第7篇：心理學(xué)個(gè)性化的概念范文

[關(guān)鍵詞]個(gè)性化深度輔導(dǎo) 個(gè)性化發(fā)展 輔導(dǎo)員專業(yè)成長

[中圖分類號] G451.8 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 2095-3437（2013）11-0074-02

輔導(dǎo)員作為加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀和榮辱觀，培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人的重要力量，在工作中運(yùn)用個(gè)性化深度輔導(dǎo)可以有效地促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展和成長成才。

一、個(gè)性化深度輔導(dǎo)的內(nèi)涵

個(gè)性化深度輔導(dǎo)是一個(gè)新概念，是加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育工作實(shí)效性、促進(jìn)大學(xué)生個(gè)性化發(fā)展的創(chuàng)新舉措，是輔導(dǎo)員和學(xué)生間深度交流的新型互動模式。[1]個(gè)性化深度輔導(dǎo)就是在深入、動態(tài)了解學(xué)生情況的基礎(chǔ)上，結(jié)合學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，依據(jù)學(xué)生成長發(fā)展的需求，運(yùn)用科學(xué)的知識和技能，對學(xué)生進(jìn)行有針對性的輔導(dǎo)，幫助學(xué)生解決思想、學(xué)習(xí)及生活等方面問題的過程。[2]

個(gè)性化深度輔導(dǎo)要求輔導(dǎo)員在與學(xué)生交流時(shí)深度融入，深度談話，深度探究，深度指導(dǎo)，是一種面向全體學(xué)生，進(jìn)行“一對一”、“面對面”的深度溝通，是輔導(dǎo)員深入學(xué)生生活，深入學(xué)生實(shí)際，深入學(xué)生心靈進(jìn)行深度溝通和互動的工作模式。[3]

二、運(yùn)用個(gè)性化深度輔導(dǎo)的意義

首先，運(yùn)用個(gè)性化深度輔導(dǎo)是輔導(dǎo)員的重要職責(zé)。輔導(dǎo)員應(yīng)當(dāng)努力成為學(xué)生的人生導(dǎo)師和健康成長的知心朋友，應(yīng)當(dāng)積極開展談心活動，做好日常教育，解決實(shí)際問題。因此，輔導(dǎo)員的工作不能僅僅停留在處理日常事務(wù)上，而是要與每一名學(xué)生進(jìn)行“面對面”的深度交流。

其次，個(gè)性化深度輔導(dǎo)是學(xué)生健康成長的迫切需要。學(xué)生在生活適應(yīng)、專業(yè)學(xué)習(xí)、心理健康、人際關(guān)系和實(shí)習(xí)就業(yè)等方面都存在很多困惑與問題，這些問題的及時(shí)、有效處理，會直接影響到他們的健康成長和發(fā)展成才。[4]

最后，個(gè)性化深度輔導(dǎo)也是高校思想政治工作的基本要求。推進(jìn)高校思想政治工作的個(gè)性化、精細(xì)化、專業(yè)化，是提高工作實(shí)效性的重要途徑，也是高校思想政治工作的重要目標(biāo)。在工作方法上，輔導(dǎo)員必須實(shí)現(xiàn)由統(tǒng)一要求向個(gè)性化輔導(dǎo)轉(zhuǎn)變；在工作模式上，必須由粗放型向精細(xì)化轉(zhuǎn)變。

三、個(gè)性化深度輔導(dǎo)在輔導(dǎo)員工作中的運(yùn)用

（一）運(yùn)用個(gè)性化深度輔導(dǎo)的原則

第一，面向全體，關(guān)注個(gè)體學(xué)生成長發(fā)展。個(gè)性化深度輔導(dǎo)首先要體現(xiàn)在“個(gè)體”學(xué)生和學(xué)生“個(gè)性”上。輔導(dǎo)員工作要實(shí)現(xiàn)工作的針對性和有效性，需要開展“一對一”的教育輔導(dǎo)，給每名學(xué)生提供個(gè)性化的教育服務(wù)。輔導(dǎo)員只有把每名學(xué)生都放在工作視野中，才能真正實(shí)現(xiàn)全員覆蓋，體現(xiàn)教育的整體效果。輔導(dǎo)員只有準(zhǔn)確了解當(dāng)代大學(xué)生的個(gè)性特征，始終做到信任、理解、平等、尊重，才能把深度輔導(dǎo)工作做到位。而且，輔導(dǎo)員應(yīng)該給予每一個(gè)學(xué)生每年至少做一次有針對性的個(gè)性化深度輔導(dǎo)，為學(xué)生成長成才和個(gè)性化發(fā)展提供良好服務(wù)和保障。

第二，了解學(xué)生，保證輔導(dǎo)工作的針對性。輔導(dǎo)員在開展學(xué)生個(gè)性化深度輔導(dǎo)和思想政治教育工作時(shí)，要把與學(xué)生談心交流，特別是深度談話作為常規(guī)工作的重要組成部分，要從個(gè)性化深度輔導(dǎo)的深度入手，在思想政治教育工作的廣度和精度上下工夫，全面、重點(diǎn)構(gòu)建個(gè)性化深度輔導(dǎo)的工作網(wǎng)絡(luò)，全面、深入了解學(xué)生，保證個(gè)性化深度輔導(dǎo)工作的針對性。

第三，形式多樣，增強(qiáng)輔導(dǎo)的實(shí)效性。輔導(dǎo)員在開展個(gè)性化深度輔導(dǎo)時(shí)，要結(jié)合實(shí)際將學(xué)生喜聞樂見的多種溝通方式融入交流中來。要通過查閱學(xué)生檔案、電話家訪、與學(xué)生本人或其同學(xué)談話、觀察等方式走進(jìn)學(xué)生的生活，通過與專業(yè)教師溝通的方式了解其學(xué)業(yè)；多維度、多角度了解學(xué)生的情況和個(gè)性心理特征；特別要關(guān)注學(xué)業(yè)困難學(xué)生、家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生、身體先天缺陷學(xué)生等特殊群體作為重點(diǎn)輔導(dǎo)對象，深入分析其主要問題與困擾，確定輔導(dǎo)的重點(diǎn)；還要了解學(xué)生的動態(tài)變化，保證個(gè)性化深度輔導(dǎo)工作的實(shí)效性。

（二）運(yùn)用個(gè)性化深度輔導(dǎo)的方法

輔導(dǎo)員工作具有工作對象特殊性、工作內(nèi)容復(fù)雜性、工作時(shí)間不確定性和工作價(jià)值無限性等特點(diǎn)。因此，輔導(dǎo)員在開展個(gè)性化深度輔導(dǎo)時(shí)，要運(yùn)用科學(xué)、合理和系統(tǒng)的工作方法，保證個(gè)性化深度輔導(dǎo)工作的有效性。

第一，搭建師生深度交流互動平臺，師生“面對面”深層次輔導(dǎo)。個(gè)性化深度輔導(dǎo)工作要求輔導(dǎo)員及時(shí)了解學(xué)生的思想動態(tài)、學(xué)習(xí)和生活狀態(tài)，關(guān)注學(xué)生個(gè)體，通過手機(jī)、短信、飛信、QQ、博客、微博、微信等現(xiàn)代手段，積極搭建師生深度交流互動平臺，積極倡導(dǎo)輔導(dǎo)員與學(xué)生進(jìn)行“一對一”、“面對面”交流。開展個(gè)性化深度輔導(dǎo)，不是簡單意義上的師生談話，不是漫無邊際的海闊天空，更不是一種追趕時(shí)髦的概念創(chuàng)新，而應(yīng)該是在深入了解學(xué)生實(shí)際情況的基礎(chǔ)上，運(yùn)用教育學(xué)、心理學(xué)、管理學(xué)等科學(xué)的知識和方法，有目的地對學(xué)生進(jìn)行思想疏導(dǎo)、學(xué)業(yè)輔導(dǎo)、情感溝通和心理咨詢等。

第8篇：心理學(xué)個(gè)性化的概念范文

關(guān)鍵詞：積極心理學(xué) 職業(yè)生涯規(guī)劃教育 大學(xué)生

一、什么是積極心理學(xué)

積極心理學(xué)是指利用心理學(xué)目前已比較完善和有效的實(shí)驗(yàn)方法與測量手段，來研究人類的力量和美德等積極方面的一個(gè)心理學(xué)思潮。積極心理學(xué)的研究對象是平均水平的普通人而不是前期心理學(xué)的精神病人和變態(tài)等，它要求心理學(xué)家用一種正向而不是負(fù)向的，開放而不是封閉的、鼓勵(lì)而不是挑剔的眼光去看待絕大多數(shù)的正常人的潛能、動機(jī)和能力等。

二、目前我國大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃教育的問題

1、自身職業(yè)規(guī)劃意識弱。2006年南京師范大學(xué)教科院和法學(xué)院的學(xué)生對江蘇省10所高校的大學(xué)生就業(yè)狀況進(jìn)行了為期近一個(gè)月的調(diào)研，回收的778份有效問卷顯示，大學(xué)生的職業(yè)規(guī)劃意識淡薄，接近63%的在校大學(xué)生對于以后的就業(yè)有模糊的打算，有明確規(guī)劃的人占22.8%，12.2%的人沒有作任何打算。2、職業(yè)決策取向急功近利。大學(xué)生普遍希望到發(fā)達(dá)地區(qū)、政府機(jī)關(guān)、知名公司企業(yè)等單位工作，希望就業(yè)的單位名聲好、條件優(yōu)、待遇高。以筆者所在財(cái)經(jīng)類高校為例，根據(jù)問卷調(diào)查，畢業(yè)生有7成以上都希望進(jìn)入國有銀行、金融、證券、保險(xiǎn)公司等機(jī)構(gòu)上班。3、高校職業(yè)生涯教育課程滯后。目前很多高校都是“臨時(shí)抱佛腳”，在學(xué)生大四畢業(yè)時(shí)才開設(shè)就業(yè)指導(dǎo)課，而職業(yè)生涯規(guī)劃教育也僅僅是其中的一兩個(gè)章節(jié)，大一到大三沒有相關(guān)的課程安排。4、師資隊(duì)伍薄弱，教學(xué)手段單一。由于職業(yè)規(guī)劃課程起步晚 ，教學(xué)硬件建設(shè)不足，教學(xué)手段相對單一，一般都是課堂講授 ，大合班大講座大幫哄 ，重理論灌輸，輕實(shí)際操作，實(shí)踐實(shí)習(xí)環(huán)節(jié)少。

三、積極心理學(xué)對大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃教育的啟示

（一）建立積極的職業(yè)生涯自我認(rèn)知，構(gòu)建合理的職業(yè)價(jià)值體系

大學(xué)畢業(yè)生要對自己有一個(gè)清晰的自我認(rèn)知，在職業(yè)規(guī)劃中具體包括自身因素、自己所處的職業(yè)生涯環(huán)境、以及社會資源因素。了解職業(yè)生涯自我、接納職業(yè)生涯自我、發(fā)展職業(yè)生涯自我，是個(gè)人職業(yè)生涯通向成功之路的前提。積極的職業(yè)生涯自我認(rèn)知就是要積極進(jìn)行自我探索，發(fā)現(xiàn)自身的優(yōu)勢、興趣、愛好，了解自我的性格與能力，了解社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展?fàn)顩r，掌握社會相關(guān)的職業(yè)資訊，建立合理的職業(yè)價(jià)值體系，從而找到自我價(jià)值與社會價(jià)值的結(jié)合，為自我價(jià)值的最終實(shí)現(xiàn)作出積極的探求與準(zhǔn)備。

（二）樹立積極的職業(yè)價(jià)值取向，拒絕隨波逐流急功近利

當(dāng)代大學(xué)生選擇職業(yè)的功利性和自我發(fā)展成了大學(xué)生的主導(dǎo)需要，道德化和理想化的“職業(yè)不分高低和貴賤”、“三百六十行，行行出狀元”的傳統(tǒng)職業(yè)價(jià)值觀，以及工作就是“為社會作貢獻(xiàn)”、“個(gè)人服從集體”等集體主義價(jià)值觀已逐漸弱化，取而代之的是實(shí)用主義、本位主義和功利主義，把經(jīng)濟(jì)收入、自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)、社會地位作為職業(yè)選擇的重要因素。。積極心理學(xué)的價(jià)值取向以引導(dǎo)高校以學(xué)生為本，拓展其潛在的心理能量，促使學(xué)生產(chǎn)生較好的自我評價(jià)，形成良好的自我概念和正確的價(jià)值觀，造就 具有積極品質(zhì)，大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃面臨一個(gè)用標(biāo)準(zhǔn)化的流程 ，創(chuàng)造個(gè)性化產(chǎn)品的兩難問題。在標(biāo)準(zhǔn)化與個(gè)性化的矛盾中 ，通過培養(yǎng)大規(guī)模的職業(yè)規(guī)劃師 ，采用標(biāo)準(zhǔn)化的職業(yè)生涯規(guī)劃方法，在實(shí)踐中根據(jù)每個(gè)對象的具體問題進(jìn)行區(qū)別對待，為各自樹立自己的生涯目標(biāo)和實(shí)現(xiàn)路徑，創(chuàng)造一種多樣化人才的和諧。

（三）培養(yǎng)積極的職業(yè)決策情緒，正確處理就業(yè)壓力

心理學(xué)家Seligman認(rèn)為， 積極心理學(xué)的核心目標(biāo)是幫助人們獲得幸福和主觀幸福感。積極情緒包括的因素有歡愉，自我認(rèn)同，專心而就業(yè)壓力會造成大學(xué)生的自我認(rèn)知沖突、自我體驗(yàn)沖突，從而降低他們的自我調(diào)控能力。積極心理學(xué)強(qiáng)調(diào)，在學(xué)習(xí)或就業(yè)等方面遇到壓力產(chǎn)生沉迷、逃避等行為時(shí)，可以教育學(xué)生通過情境訓(xùn)練，將學(xué)生的注意力從壓力事件本身和消極的情緒轉(zhuǎn)移到如何應(yīng)對壓力，以積極的壓力應(yīng)對行為解決實(shí)際問題。因此，大學(xué)生在面對職業(yè)壓力時(shí)，要學(xué)會找到表達(dá)自己情緒的方法，既不要壓抑自己，也不要放縱自己，對消極情緒要學(xué)會幾種自我疏導(dǎo)、我派遣的方式，并掌握積極主動與外部溝通的技巧， 尋求父母、教師、朋友的支持和鼓勵(lì)。

（四）加強(qiáng)大學(xué)生職業(yè)價(jià)值觀教育，注重積極成功的職業(yè)體驗(yàn)

心理學(xué)家Bandura認(rèn)為，在自我效能感的4個(gè)信息源中，個(gè)體的成敗經(jīng)驗(yàn)對其影響最大。一般說來，成功經(jīng)驗(yàn)?zāi)軌蛱岣邆€(gè)體的擇業(yè)效能感；失敗的經(jīng)驗(yàn)，尤其是連續(xù)多次失敗的經(jīng)驗(yàn)，往往會導(dǎo)致?lián)駱I(yè)效能感的降低。而擇業(yè)效能感可以在實(shí)踐活動中得到發(fā)展，并遷移強(qiáng)化。因此，大學(xué)生應(yīng)該積極投身于社會實(shí)踐活動，通過參加企業(yè)考察、實(shí)地調(diào)查、崗前見習(xí)、崗前培訓(xùn)、專業(yè)實(shí)習(xí)等形式，有意識地增強(qiáng)職業(yè)角色意識，提升職業(yè)技能，強(qiáng)化就業(yè)心理，豐富自己的職業(yè)生活經(jīng)驗(yàn)， 從而提升自己的擇業(yè)效能感。大學(xué)生注重待遇、注重工資福利無可厚非，但一定也要慎重考慮所選的職業(yè)是否與自己的性格、職業(yè)興趣相符合，是否能最大限度地發(fā)揮自己的潛能，是否有利于今后的長遠(yuǎn)發(fā)展。研究表明，一個(gè)人所從事的工作與其職業(yè)興趣相吻合，能發(fā)揮其全部才能的 80%～90%，并能長時(shí)間地保持高效率的工作而不疲勞；反之就只能發(fā)揮全部才能的20%～30%，還容易感到厭倦和疲勞。自主創(chuàng)業(yè)可以是就業(yè)的重要選擇，只要自己從中感受樂趣，發(fā)現(xiàn)自身價(jià)值，就是一種積極的就業(yè)取向。

參考文獻(xiàn)：

[1]龍燕梅.大學(xué)生擇業(yè)效能感的研究[D].北京： 中國國家圖書館，2003

第9篇：心理學(xué)個(gè)性化的概念范文

關(guān)鍵詞：學(xué)習(xí)風(fēng)格元認(rèn)知自我調(diào)節(jié)知識構(gòu)建團(tuán)體網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)

把學(xué)習(xí)看成是個(gè)體構(gòu)建自己的知識經(jīng)驗(yàn)過程，是當(dāng)今教育的一大趨勢，基于這一立場的研究恰是認(rèn)知心理學(xué)學(xué)習(xí)理論的重點(diǎn)。網(wǎng)絡(luò)教育本身的特點(diǎn)，就是以個(gè)體主動學(xué)習(xí)為出發(fā)點(diǎn)的，表現(xiàn)出明顯的建構(gòu)式學(xué)習(xí)特點(diǎn)。因此，探討兩者的共同和相關(guān)性，以認(rèn)知心理學(xué)研究學(xué)習(xí)者有效學(xué)習(xí)的條件為依據(jù)，設(shè)計(jì)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境，使其更有利于學(xué)習(xí)者高效、快速的學(xué)習(xí)，就成為必然的課題。本文主要討論三個(gè)問題：網(wǎng)絡(luò)教育如何實(shí)現(xiàn)個(gè)性化；網(wǎng)絡(luò)教育如何實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)者能力、素質(zhì)的提高；網(wǎng)絡(luò)教育協(xié)同學(xué)習(xí)如何達(dá)到最佳效果。

一、學(xué)習(xí)風(fēng)格與網(wǎng)絡(luò)教育個(gè)性化

人們對于將計(jì)算機(jī)作為一種工具用于個(gè)別化教學(xué)，尤其是在網(wǎng)絡(luò)教育環(huán)境中實(shí)現(xiàn)，確已寄予厚望。達(dá)到這一目標(biāo)的思路是，利用網(wǎng)絡(luò)設(shè)置及相關(guān)軟件，向不同的學(xué)習(xí)者提供不同途徑和不同順序的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，為學(xué)習(xí)者傳送不同種類的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)提供便利。但現(xiàn)實(shí)中卻并非如人們所預(yù)料的，學(xué)習(xí)者在網(wǎng)絡(luò)中學(xué)習(xí)盡管其獲取知識的主動性增強(qiáng)，與人（機(jī)）交流的機(jī)會增多，但這些并不能證明學(xué)習(xí)者因此而能更好、更快的學(xué)習(xí)，因?yàn)閷W(xué)習(xí)環(huán)境的統(tǒng)一性——教育軟件的限定，并不能吻合學(xué)習(xí)者自己特有的學(xué)習(xí)傾向，從而不能達(dá)到學(xué)習(xí)者按照自己的學(xué)習(xí)方式進(jìn)入學(xué)習(xí)的“隨心所欲”狀態(tài)。

盡管對于網(wǎng)絡(luò)教育的個(gè)性化問題早已引起人們的關(guān)注，但以往人們所關(guān)注的是學(xué)習(xí)者智力和已有知識的差異（認(rèn)知），成就動機(jī)及其相應(yīng)的個(gè)性特征（情感），很少研究影響學(xué)習(xí)者意志行動方面的因素——學(xué)習(xí)風(fēng)格。所謂學(xué)習(xí)風(fēng)格，即指學(xué)習(xí)者喜歡的或經(jīng)常使用的學(xué)習(xí)方式以及表現(xiàn)出來的學(xué)習(xí)傾向，由于它經(jīng)常被個(gè)體所使用或表現(xiàn)出來，很少因?qū)W習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)情境等因素的變化而變化，因而構(gòu)成學(xué)習(xí)者的個(gè)別差異。注重學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)風(fēng)格，并在教學(xué)中直接應(yīng)用所帶來的直接效果，是有利于我們在網(wǎng)絡(luò)教育環(huán)境設(shè)計(jì)中，更好的診斷學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)傾向性，調(diào)整教學(xué)策略，促進(jìn)學(xué)習(xí)者更好發(fā)揮自身的潛能，使學(xué)習(xí)者樂學(xué)、易學(xué)、快學(xué)、學(xué)好。

學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)活動，是知、情、意行的共同參與，這三方面是以意志行動為核心相互交叉，形成學(xué)習(xí)風(fēng)格的五個(gè)部分三個(gè)層面。一是學(xué)習(xí)風(fēng)格的認(rèn)知要素部分：知覺風(fēng)格、信息加工風(fēng)格（同時(shí)加工與繼時(shí)加工）、記憶風(fēng)格（趨同與趨異）、思維風(fēng)格（分析與綜合、發(fā)散與集中）、解決問題風(fēng)格（深思與沖動）。二是學(xué)習(xí)風(fēng)格的情感要素部分：理性水平、成就與動機(jī)、焦慮等。三是學(xué)習(xí)風(fēng)格的意志行動要素：學(xué)習(xí)堅(jiān)持性、積極性、動腦與動手、保守與創(chuàng)新等。這三部分組成學(xué)習(xí)風(fēng)格的心理層面。四是學(xué)習(xí)風(fēng)格的生理性要素：對學(xué)習(xí)時(shí)間的選擇、對視、聽、動感的偏愛、學(xué)習(xí)外部環(huán)境的安靜與否等。這部分為學(xué)習(xí)風(fēng)格的生理層面。五是學(xué)習(xí)風(fēng)格的社會性要素：獨(dú)立學(xué)習(xí)與結(jié)合學(xué)習(xí)、競爭與合作。

針對以上所述的學(xué)習(xí)風(fēng)格內(nèi)容與要求，對于網(wǎng)絡(luò)教育的環(huán)境設(shè)計(jì)而言，主要解決的問題有兩個(gè)：一是學(xué)習(xí)者想學(xué)什么就學(xué)什么，二是學(xué)習(xí)者想怎么學(xué)就怎么學(xué)。前者對于網(wǎng)絡(luò)教育而言是很容易達(dá)到的。我們重點(diǎn)是討論后者，我們認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)教育中要達(dá)到教育個(gè)性化的效果，就是要根據(jù)學(xué)習(xí)風(fēng)格的有關(guān)理論要求，設(shè)計(jì)一個(gè)系統(tǒng)環(huán)境，在這樣的環(huán)境中學(xué)習(xí)者可以充分發(fā)揮自己的學(xué)習(xí)風(fēng)格，達(dá)到“隨心所欲”的學(xué)習(xí)狀態(tài)。為此，在系統(tǒng)的設(shè)計(jì)中應(yīng)包括四個(gè)部分：診斷、計(jì)劃、教學(xué)與評價(jià)。診斷是實(shí)現(xiàn)個(gè)性化教學(xué)的第一步，也是關(guān)鍵的一步，其中包括學(xué)習(xí)者發(fā)展的特征、學(xué)習(xí)風(fēng)格及已有的知識經(jīng)驗(yàn)。通常學(xué)習(xí)風(fēng)格是診斷中最易忽視的因素，但它卻最重要，因?yàn)樗苯訁⑴c學(xué)習(xí)之中并監(jiān)控著整個(gè)學(xué)習(xí)過程。學(xué)習(xí)風(fēng)格的診斷內(nèi)容主要包括以上所述的三個(gè)層面五個(gè)部分，可以設(shè)計(jì)一些問卷于系統(tǒng)環(huán)境中，讓學(xué)習(xí)者在進(jìn)入實(shí)際學(xué)習(xí)內(nèi)容之前進(jìn)行回答而實(shí)現(xiàn)。計(jì)劃就是讓學(xué)習(xí)者知道自己的學(xué)習(xí)傾向以后，對將要學(xué)習(xí)的內(nèi)容有一個(gè)整體的思路，明確自己那些要學(xué)，那些是自己學(xué)習(xí)的難點(diǎn)、疑點(diǎn)，自己準(zhǔn)備怎樣學(xué)，等等基本問題在腦中有一個(gè)清晰的“心靈地圖”。這點(diǎn)可以通過老師的提示窗口，給學(xué)習(xí)者以提示。教學(xué)是通過前面的兩個(gè)環(huán)節(jié)之后，學(xué)習(xí)者可以根據(jù)自己的診斷結(jié)果與學(xué)習(xí)計(jì)劃，選擇情景、內(nèi)容和方法進(jìn)行學(xué)習(xí)，也可以是在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)一個(gè)階段結(jié)束之后，要給學(xué)習(xí)者一個(gè)反饋，對其學(xué)習(xí)效果有一個(gè)評價(jià)，這種評價(jià)可以是計(jì)算機(jī)軟件給出，也可是學(xué)習(xí)者發(fā)出電子請求，由教師或同學(xué)給出。

二、元認(rèn)知自我調(diào)節(jié)與網(wǎng)絡(luò)教育激發(fā)作用

當(dāng)前，我們常以上網(wǎng)獲取信息而大開眼界，感覺確實(shí)是豐富了知識，但就網(wǎng)絡(luò)教育的效果而言，并非獲取知識是最終、全部目的，否則我們的網(wǎng)絡(luò)教育只不過是傳統(tǒng)教育中，幫助學(xué)習(xí)者填充知識多了一道殘酷的工具而已，對于學(xué)習(xí)者素質(zhì)的提高、創(chuàng)造性的開發(fā)并非有多么明顯的幫助。而我們所需要培養(yǎng)的是有能力去批評、思考、學(xué)會學(xué)習(xí)、對個(gè)人的潛能有所了解的人。這就要求網(wǎng)絡(luò)教育必須有一種學(xué)習(xí)環(huán)境，這種環(huán)境能夠構(gòu)筑知識、理解學(xué)習(xí)者已完成的工作，并能開發(fā)在知識社會中發(fā)揮作用所必須的能力。認(rèn)知心理學(xué)的關(guān)于學(xué)習(xí)者無認(rèn)知自我調(diào)節(jié)的理論，對于我們設(shè)計(jì)這樣的學(xué)習(xí)環(huán)境有所啟發(fā)。

元認(rèn)知自我調(diào)節(jié)簡而言之，就是指學(xué)習(xí)者對自我學(xué)習(xí)過程的認(rèn)知、調(diào)節(jié)與監(jiān)控。其基本的假設(shè)是，如果學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)的過程中對自己的預(yù)期結(jié)果、思維過程、思維方式、解決問題的思路等能清楚地了解，并在學(xué)習(xí)過程中不斷調(diào)節(jié)自己的學(xué)習(xí)策略，那么就有助于學(xué)習(xí)者知識的鞏固、能力的提高，從而取得良好的學(xué)習(xí)效果。事實(shí)也正是如此，一個(gè)善于元自我調(diào)節(jié)的學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中往往能較好地激活背景知識，集中注意學(xué)習(xí)材料的有關(guān)信息并對材料進(jìn)行推論。最常用的元認(rèn)知自我調(diào)節(jié)策略有：一是對學(xué)習(xí)材料進(jìn)行質(zhì)疑或設(shè)問；二是明朗化或試圖解決疑問；三是概括或者回顧學(xué)習(xí)材料的要點(diǎn)；四是預(yù)期或估計(jì)后面的內(nèi)容。其實(shí)這一過程就是學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)的過程中，有意識地對自己學(xué)習(xí)、理解過程進(jìn)行自我講解。

一個(gè)良好的網(wǎng)絡(luò)教育環(huán)境就是要對學(xué)習(xí)者有明顯的激發(fā)作用，要注重以下幾方面的設(shè)計(jì)。一是突出重點(diǎn)，喚起注意。學(xué)習(xí)者在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中的學(xué)習(xí)內(nèi)容是千千萬萬的，只有那些新穎有意義，學(xué)習(xí)者感興趣的材料，才能引起學(xué)習(xí)者的注意，被學(xué)習(xí)者所選擇，才能引起學(xué)習(xí)者的設(shè)想與疑問，從而致力去探索。這就要求在軟件的設(shè)計(jì)中，盡量運(yùn)用形象生動的富有創(chuàng)意的形式。二是提供知識背景，試圖用已有知識解決問題。認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)為，知識是圍繞一些關(guān)鍵的概念而組成的網(wǎng)絡(luò)組織，其中包括各種事實(shí)概念和命題。如果能激活學(xué)習(xí)者已有背景知識，那么學(xué)習(xí)者就有了有益于解決問題的經(jīng)驗(yàn)，從而就試圖運(yùn)用已有的知識、策略去解決問題。運(yùn)用已有的知識經(jīng)驗(yàn)的過程，就是能力發(fā)展的過程，也是自我有意識的調(diào)節(jié)過程。因此，在網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境中，當(dāng)學(xué)習(xí)者感到難以解決問題時(shí)，適時(shí)的給予一個(gè)幫助（查詢）系統(tǒng)，給學(xué)習(xí)者一個(gè)知識背景的線索，達(dá)到激活學(xué)習(xí)者內(nèi)在知識經(jīng)驗(yàn)的作用。三是提供一個(gè)好的概念模式。也就是學(xué)習(xí)者學(xué)完一個(gè)單元之后，用一些概念和短語把所學(xué)材料中所涉及到的事實(shí)、現(xiàn)象、原理清晰地圖示出來，將有助于學(xué)習(xí)者對知識的記憶與理解。在網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境中，應(yīng)有一個(gè)提示，就是讓學(xué)習(xí)者對所學(xué)的內(nèi)容進(jìn)行概括，然后再與計(jì)算機(jī)中已有資源、教師、同學(xué)的意見進(jìn)行對比，這樣一方面可以起到反饋的作用，另一方面又可以對自己的學(xué)習(xí)過程有一個(gè)較全面的把握。四是給學(xué)習(xí)者一個(gè)操作與驗(yàn)證的單元。學(xué)習(xí)者學(xué)完了所學(xué)的內(nèi)容之后，目的是為了解決問題，因此，在網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境中應(yīng)給學(xué)習(xí)者一個(gè)新的相關(guān)內(nèi)容，讓學(xué)習(xí)者將獲得的知識、學(xué)習(xí)策略或操作程序進(jìn)行運(yùn)用，從而促進(jìn)學(xué)習(xí)者對知識、能力的遷移。

三、知識構(gòu)建團(tuán)體與網(wǎng)絡(luò)教育交互作用

網(wǎng)絡(luò)教育的交互作用，是網(wǎng)絡(luò)教育本身所具有一大優(yōu)勢，能較好的使學(xué)習(xí)者處于學(xué)習(xí)主體，充分發(fā)揮學(xué)習(xí)者的主動性。在教學(xué)活動中，學(xué)習(xí)者者使用計(jì)算機(jī)的交互功能，可以通過局域網(wǎng)與其他用戶或網(wǎng)絡(luò)服務(wù)器進(jìn)行交流，還可以根據(jù)自己的需要與更高層次的網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行交流。但并不是由于網(wǎng)絡(luò)本身有這樣的一種功能，我們就樂觀的認(rèn)為，只要提供了這樣的系統(tǒng)，教學(xué)中所遇到的問題就找到“靈丹妙藥”。其實(shí)不然，一種新技術(shù)運(yùn)用于教學(xué)，還有許多與其相關(guān)的問題需要解決。如學(xué)習(xí)者在上網(wǎng)的大量信息中“遨游”會因探究中缺乏方向和條理而受損；如何設(shè)置不同的交互學(xué)習(xí)方式等等，這些都是我們所要面對和解決的問題。否則，再好的交互網(wǎng)也難以達(dá)到良好的教學(xué)效果。

知識構(gòu)建團(tuán)體是認(rèn)知心理學(xué)學(xué)習(xí)理論的一個(gè)重要概念，它是指學(xué)習(xí)是通過學(xué)習(xí)者與他人，與外界的環(huán)境，與外部世界所形成的一個(gè)知識團(tuán)體中，相互作用、相互構(gòu)建產(chǎn)生的。在這樣的一種教與學(xué)的環(huán)境中，學(xué)習(xí)者參與知識的傳播，他們在教師幫助設(shè)定的目標(biāo)、指向自己的問題并監(jiān)控自己的理解，運(yùn)用可得的資源設(shè)計(jì)獲取知識的環(huán)境。在這種共同參與的學(xué)習(xí)環(huán)境中，是師生分享各自的專門知識或負(fù)責(zé)找到能帶給團(tuán)體的知識。在一個(gè)相互討論的團(tuán)體中，學(xué)習(xí)者通過建設(shè)性的爭論，推測、質(zhì)疑、批評和擺出證據(jù)來學(xué)習(xí)。在這種知識構(gòu)建團(tuán)體的學(xué)習(xí)構(gòu)想中，學(xué)習(xí)者不僅能獲取知識，更重要的是，在這個(gè)學(xué)習(xí)過程中，通過與他人的相互協(xié)作，培養(yǎng)自己的協(xié)同工作能力，探索知識、獲取知識的能力。

由此可見，交互網(wǎng)的教育與知識構(gòu)建團(tuán)體的內(nèi)涵，確實(shí)有著內(nèi)在的一致性，交互網(wǎng)的教育功能確實(shí)為實(shí)現(xiàn)知識構(gòu)建團(tuán)體這一教與學(xué)的構(gòu)想，提供了一種強(qiáng)大的技術(shù)支持，知識構(gòu)建團(tuán)體的實(shí)施要求又為網(wǎng)絡(luò)教育的交互作用有效發(fā)揮，提出了有依據(jù)的設(shè)計(jì)條件。一是要使學(xué)習(xí)者避免學(xué)習(xí)的盲目性，教師要幫助學(xué)習(xí)者設(shè)定學(xué)習(xí)目標(biāo)，提供課程支持。也就是在交互進(jìn)行地教學(xué)中，教師必須從大量的網(wǎng)絡(luò)信息中選擇出那些適合于教學(xué)之用的學(xué)習(xí)內(nèi)容。這些信息不僅要有足夠的教學(xué)價(jià)值，更重要的是要把這些教學(xué)材料同各門學(xué)科的教學(xué)目的和任務(wù)以及各個(gè)年齡階段的學(xué)習(xí)者的認(rèn)知發(fā)展水平聯(lián)系起來，使教學(xué)信息的傳遞同學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)吸收有機(jī)結(jié)合起來。為此，在網(wǎng)頁的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)上要有一個(gè)“導(dǎo)航”系統(tǒng)。二是要根據(jù)交互學(xué)習(xí)的不同方式來設(shè)計(jì)不同的教與學(xué)方式。通常而言，在網(wǎng)絡(luò)交互教學(xué)中有以下四種方式：1、通過討論來學(xué)習(xí)。一般是某學(xué)習(xí)者遇到困難時(shí)，向教師提出求助，教師根據(jù)具體情況安排有關(guān)學(xué)習(xí)者與其討論。2、通過共同建構(gòu)來學(xué)習(xí)。教師在教學(xué)中對學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行觀察，若發(fā)現(xiàn)有共性的問題，由教師發(fā)出指令，大家停下來就共同存在問題進(jìn)行討論，然后得出有效的解決辦法，實(shí)現(xiàn)認(rèn)知能力的構(gòu)建。3、通過指導(dǎo)來學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)者遇到困難時(shí)，也可以直接向教師發(fā)出請求，當(dāng)教師認(rèn)為有必要對其指導(dǎo)時(shí)，便可進(jìn)行指導(dǎo)學(xué)習(xí)，指導(dǎo)學(xué)習(xí)的教師要明確學(xué)習(xí)者的實(shí)際理解情況，然后給以相應(yīng)的啟發(fā)和提示。

參考文獻(xiàn)：

（1）高文：《建構(gòu)主義學(xué)習(xí)的特征》，〈〈華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)〉〉（教育科學(xué)版），1998第1期。

（2）蘭學(xué)文：〈〈現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)理解過程的模式及其教學(xué)策略〉〉，《教學(xué)與管理》，1999年4期。