鄉(xiāng)村人文環(huán)境精選(九篇)

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第1篇：鄉(xiāng)村人文環(huán)境范文

關(guān)鍵詞：民宿；鄉(xiāng)村建筑；在地文化

1 民宿當(dāng)下的定義和發(fā)展?fàn)顩r

1.1 民宿的定義

“民宿”一詞發(fā)端于日語“Minshuku”，這種多數(shù)以閑置鄉(xiāng)村房屋作為主要設(shè)施，結(jié)合當(dāng)?shù)厝宋摹⒆匀痪坝^及農(nóng)林漁牧生產(chǎn)活動(dòng)，提供家一樣氛圍的體驗(yàn)，分布于鄉(xiāng)間的住宿形態(tài)。在臺(tái)灣地區(qū)比大陸地區(qū)起步更早，學(xué)者們認(rèn)為民宿指代的是有主人長(zhǎng)期生活在內(nèi)的經(jīng)營(yíng)性家屋空間，以家庭副業(yè)方式經(jīng)營(yíng)，提供旅客鄉(xiāng)野生活之住宿處所。

前不久，北京市第十四屆人大常委會(huì)第29次會(huì)議召開，《北京市旅游條例（草案修改稿）》提交審議。此次草案修改稿中，明確了民宿的概念：民宿，是指利用自有住宅，結(jié)合本地人文環(huán)境、自然景觀、生態(tài)資源及生產(chǎn)、生活方式，為旅游者提供休閑旅游住宿場(chǎng)所。

1.2 民宿國(guó)內(nèi)的發(fā)展?fàn)顩r

國(guó)內(nèi)民宿的發(fā)展。種類很多，如浙江莫干山地區(qū)民宿、廈門鼓浪嶼為代表的家庭旅館等。目前國(guó)內(nèi)民宿特點(diǎn)：從空間分布上來說，主要分布在南方。從發(fā)展進(jìn)度來看，民宿行業(yè)整體處于起步階段，少數(shù)地區(qū)發(fā)展相對(duì)成熟，整體市場(chǎng)行情火爆。從類型上來說，除農(nóng)戶自營(yíng)的傳統(tǒng)民宿外，外來者租賃經(jīng)營(yíng)的民宿占據(jù)較大比重。

1.3 民宿的發(fā)展背后的隱憂

許多國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)于“民宿”發(fā)展中存在的問題都給予高度的關(guān)注，并探究了應(yīng)對(duì)策略。尤其是鄉(xiāng)村民宿總體呈現(xiàn)明顯的城市化傾向。周玲強(qiáng)、黃祖輝（2004）指出一些農(nóng)戶為了提高市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力盲目抄襲豪華飯店改善硬件設(shè)施，從而陷入了城市化誤區(qū)。例如，王顯成（2009）指出鄉(xiāng)村民宿作為鄉(xiāng)村旅游的載體，在發(fā)展中存在著缺少規(guī)劃、破壞鄉(xiāng)村地景風(fēng)貌，缺乏民宿在地文化內(nèi)涵，缺乏前瞻性、整體性的地域整合規(guī)劃等問題。

2 鄉(xiāng)村民宿在地文化的內(nèi)涵

2.1 鄉(xiāng)村在地文化的內(nèi)涵

現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)的快速發(fā)展，使都市人對(duì)鄉(xiāng)土文化產(chǎn)生強(qiáng)烈的回歸情愫。這種回歸不是單純地理空間意義上的鄉(xiāng)愁，而是對(duì)快速、嘈雜、現(xiàn)代化城市生活的一種逆反。鄉(xiāng)村的最根本屬性就是自然性，而回歸鄉(xiāng)村實(shí)際上是對(duì)富有鄉(xiāng)土文化內(nèi)涵的鄉(xiāng)村意象的向往。引用前人對(duì)鄉(xiāng)村在地文化的界定：“在鄉(xiāng)村中的長(zhǎng)期共同生活中形成的鄉(xiāng)村獨(dú)有的、相對(duì)穩(wěn)定的文化形態(tài)與知識(shí)系統(tǒng)?！痹诒憩F(xiàn)形態(tài)上，鄉(xiāng)村在地文化是一種自然的生產(chǎn)方式和生活模式，根源于鄉(xiāng)村價(jià)值觀念和文化傳統(tǒng)，通過建筑、服飾、家具、農(nóng)用設(shè)施等有形物質(zhì)與民風(fēng)習(xí)俗、思維意識(shí)、民間藝術(shù)等無形精神要素，在尋常樸實(shí)之間傳遞著傳統(tǒng)文化。

2.2 鄉(xiāng)村民宿在地文化的內(nèi)涵

民宿發(fā)源于鄉(xiāng)村，鄉(xiāng)村在地文化是民宿的靈魂。民宿的鄉(xiāng)土區(qū)位所帶來的地域文化正是民宿的核心競(jìng)爭(zhēng)力。國(guó)內(nèi)大多數(shù)鄉(xiāng)村民宿是在當(dāng)?shù)剞r(nóng)民閑置房屋上改造而成的，在建筑形態(tài)上具有濃厚的鄉(xiāng)村生活風(fēng)貌，作為一種視覺符號(hào)，傳遞著不同地域的鄉(xiāng)土文化特色。民宿建筑設(shè)計(jì)，靈感主要來源于傳統(tǒng)鄉(xiāng)土建筑。除此以外，民宿主人與客人之間存在較多互動(dòng)，不少民宿提供管家服務(wù)，將客人視為到民宿來做客的朋友，力圖打造家庭式服務(wù)與細(xì)節(jié)關(guān)懷，這種人情味濃厚的主客互動(dòng)正是根植于鄉(xiāng)土文化的樸素人際交往形式。由于地緣和親緣關(guān)系，鄉(xiāng)土文化在農(nóng)村人心目中一直存有一種樸素道義和情感義務(wù)，而這種人際關(guān)系在人們轉(zhuǎn)向城市生活以后就不復(fù)存在了。民宿的服務(wù)提供方式在主客之間產(chǎn)生一種很強(qiáng)的情感聯(lián)結(jié)，很多游客樂于選擇民宿也是出于這種富有人情味的獨(dú)特體驗(yàn)。

3 鄉(xiāng)村民宿在地文化的表達(dá)形態(tài)

鄉(xiāng)土文化一般表現(xiàn)于鄉(xiāng)村的建筑、服飾、家具、農(nóng)用設(shè)施等有形物質(zhì)與民風(fēng)習(xí)俗、思維意識(shí)、民間藝術(shù)等無形精神要素。對(duì)鄉(xiāng)土文化的回歸就是將當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土文化的物質(zhì)和精神要素通過民宿的載體予以傳承，在運(yùn)營(yíng)民宿的同時(shí)，保護(hù)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化；對(duì)鄉(xiāng)土文化的構(gòu)建，則是以民宿為平臺(tái)，植入在地文化理念和形態(tài)，在鄉(xiāng)土生活范式、農(nóng)村新移民文化方面構(gòu)建新型的鄉(xiāng)土文化。

3.1 遵循生態(tài)環(huán)保的設(shè)計(jì)原則

民宿旅游作為鄉(xiāng)村旅游的一種類型，對(duì)鄉(xiāng)村環(huán)境有高度的依托，而且與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是相互促進(jìn)的，在民宿旅游中游客消費(fèi)的更多是一種原生態(tài)的環(huán)境，其周圍要具有鄉(xiāng)村意象。具體來說要做到以下幾點(diǎn)：以尊重的態(tài)度對(duì)自然及人文環(huán)境進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)，使人為的建設(shè)對(duì)自然環(huán)境產(chǎn)生加分的效果；尊重多樣化生物的生存權(quán)，避免自然生物棲息地及遷徙路徑被破壞，保護(hù)生態(tài)環(huán)境的完整；減少地形地貌破壞，用最少人為設(shè)計(jì)來達(dá)到設(shè)計(jì)的目的。

3.2 統(tǒng)一規(guī)劃整體布局原則

作為民宿設(shè)計(jì)者，要有統(tǒng)籌全局的意識(shí)，要在符合土地利用總體規(guī)劃、生態(tài)功能區(qū)規(guī)劃和旅游業(yè)發(fā)展規(guī)劃的前提下，選擇自然環(huán)境優(yōu)美、文化底蘊(yùn)深厚、基礎(chǔ)設(shè)施相對(duì)完善、具備一定發(fā)展?jié)摿Φ泥l(xiāng)村發(fā)展鄉(xiāng)村民宿。同時(shí)要按照“因地制宜、彰顯特色、合理布局、有序發(fā)展”的要求，布局規(guī)劃鄉(xiāng)村民宿發(fā)展重點(diǎn)區(qū)塊，重點(diǎn)在沿江、沿路、沿景“三沿”區(qū)域、歷史文化村落、基礎(chǔ)設(shè)施較完善的布局鄉(xiāng)村特色民宿，發(fā)展鄉(xiāng)村特色民宿。

3.3 彰顯鄉(xiāng)土特色和地域文化原則

利用周邊自然環(huán)境和人文風(fēng)情的獨(dú)特性與專屬性，圍繞鮮明的主題定位，在民宿建筑風(fēng)格設(shè)計(jì)、室內(nèi)裝飾，做好深度策劃，打造極具創(chuàng)意和景觀美學(xué)概念的特色民宿，充分體現(xiàn)主人的創(chuàng)意和心意。要深入挖掘文化內(nèi)涵，加大對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)、傳統(tǒng)民俗、人文典故、地域風(fēng)情等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)掘力度和傳承。室內(nèi)擺設(shè)、用品和室外小品布置要體現(xiàn)鄉(xiāng)土情調(diào)，注重淳樸民風(fēng)的保持和發(fā)揚(yáng)，做到人居人文環(huán)境和自然環(huán)境的融合，要突出體現(xiàn)地域性特征的文化符號(hào)。

鄉(xiāng)村民宿在保護(hù)鄉(xiāng)村歷史建筑、維護(hù)鄉(xiāng)村聚落形態(tài)上具有特別的意義，應(yīng)該作為保護(hù)與傳承鄉(xiāng)土文化的載體，重新喚起農(nóng)村居民對(duì)以本土建筑、器物等為代表的鄉(xiāng)土文化的認(rèn)同與自豪感，從而挽救正在日益減少的鄉(xiāng)村意象和日益衰敗的鄉(xiāng)土文化。在民宿的建筑結(jié)構(gòu)、風(fēng)格、式樣和材質(zhì)上，既要適應(yīng)現(xiàn)代人們的生活需求，又要考慮當(dāng)?shù)氐淖匀粭l件和生態(tài)承受能力，體現(xiàn)當(dāng)?shù)靥厣约疤N(yùn)含的文化價(jià)值。

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第2篇：鄉(xiāng)村人文環(huán)境范文

翻開一系列的參考書，可以發(fā)現(xiàn)關(guān)于“鄉(xiāng)土”的定義還是很多的，很多的學(xué)者都有自己不同的見解。這里所用的鄉(xiāng)土的含義主要是借鑒先生寫的《鄉(xiāng)土中國(guó)》中關(guān)于鄉(xiāng)土的理解。從《鄉(xiāng)土中國(guó)》中的前兩個(gè)小標(biāo)題“鄉(xiāng)土本色”，“文字下鄉(xiāng)”來看，《鄉(xiāng)土中國(guó)》中的“鄉(xiāng)土”，指的是農(nóng)村、鄉(xiāng)村。在《鄉(xiāng)土中國(guó)》中有這樣一句話:“從鄉(xiāng)土社會(huì)進(jìn)人現(xiàn)代社會(huì)的過程中，我們?cè)卩l(xiāng)土社會(huì)中所養(yǎng)成的生活方式處處產(chǎn)生了流弊。陌生人所組成的現(xiàn)代社會(huì)是無法用鄉(xiāng)土社會(huì)的風(fēng)俗來應(yīng)付的?！卑凑招问竭壿媮硗茢?，鄉(xiāng)土社會(huì)作為空間概念，它的邏輯對(duì)立面，應(yīng)該是作為空間概念的城市社會(huì)，但是從上面的一句話可以看出，作為空間概念的“鄉(xiāng)土社會(huì)”，是與作為時(shí)間概念的“現(xiàn)代社會(huì)”對(duì)比使用的?？梢娻l(xiāng)土社會(huì)既是一個(gè)空間概念，更是一個(gè)時(shí)間概念。所以這里的鄉(xiāng)土是與城市在空間形態(tài)和時(shí)間性質(zhì)上雙重同步對(duì)立的農(nóng)村或鄉(xiāng)村。鄉(xiāng)土生活則包括兩個(gè)方面，其一是鄉(xiāng)土生活的自然環(huán)境，這就包括了農(nóng)村里的農(nóng)作物、樹木花草、河流等等;其二是鄉(xiāng)土生活的人文環(huán)境，里面包括了農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)耕作方式、民間風(fēng)俗、鄉(xiāng)土的道德風(fēng)尚、鄉(xiāng)土人的性格等等。

鄉(xiāng)土生活的美學(xué)意義

(一)鄉(xiāng)土生活自然環(huán)境怡人鄉(xiāng)村最具特色的自然環(huán)境就屬農(nóng)田了，黃燦燦的油菜花、綠油油的小麥、雪白的棉花、紅色的高粱等等。不同季節(jié)農(nóng)作物有不同的顏色，它們?cè)谝荒曛袨檗r(nóng)田不斷地描繪出不同的色彩。走進(jìn)一個(gè)鄉(xiāng)村，進(jìn)人眼簾的就是莊稼地，還有幾個(gè)農(nóng)民在田里耕作，這個(gè)時(shí)候眼前就出現(xiàn)了一幅人與自然和諧相處的畫面。鄉(xiāng)村里的樹木花草也是不容忽視的，“綠樹村邊合，青山郭外斜?！笔畟€(gè)字卻凝結(jié)了鄉(xiāng)村自然環(huán)境的特色。城市道路上我們也會(huì)看到很多花草樹木，可那些花草樹木被修剪了若干次，只是為了符合我們自認(rèn)為的美觀，它們已經(jīng)被動(dòng)地違背自身自然生長(zhǎng)的規(guī)律了。而鄉(xiāng)村里，樹木花草都是自由生長(zhǎng)的，與農(nóng)田、住房一起構(gòu)成了一幅絢麗的圖畫。有的樹木已經(jīng)與莊稼人結(jié)下了深厚的感情，他們?cè)跇湎鲁藳鲂『⒆釉跇湎骆覒虻鹊?，有的樹木已?jīng)傳了好幾代了，他們覺得是祖輩給自己留下的寶貴財(cái)富，不允許任何的破壞。鄉(xiāng)村自然環(huán)境是最貼近大自然的，人們的生產(chǎn)生活和心理或多或少都打上了大自然的痕跡。春種秋收，夏雨冬雪，他們耕作的收獲得益于大自然的饋贈(zèng)。所以“天人合一’，的文化理念在他們生活中是得到很鮮明的證明的。舉例說一下，因?yàn)猷l(xiāng)村人一直奉行天人合一的理念，所以他們的住房的建造都是講究風(fēng)水的，他們會(huì)選擇風(fēng)水適宜的地方建造他們的住房。走進(jìn)一個(gè)鄉(xiāng)村，你會(huì)發(fā)現(xiàn)他們的住房是錯(cuò)落有致的農(nóng)田中很好的點(diǎn)綴。現(xiàn)代工業(yè)文明的發(fā)展，城市生活的環(huán)境質(zhì)量已經(jīng)引起了人們的關(guān)注，鄉(xiāng)村旅游業(yè)在這幾年迅速發(fā)展。人們利用節(jié)假日去農(nóng)村，感受大自然的饋贈(zèng)，欣賞人與自然和諧統(tǒng)一的畫面，旅游人類學(xué)家彭兆榮(2005)在(旅游人類學(xué)視野下的鄉(xiāng)村樣本》對(duì)鄉(xiāng)村的解讀中認(rèn)為鄉(xiāng)村“理想的風(fēng)景畫”有三種情形，其中之一就是優(yōu)美的風(fēng)景畫:村莊與自然構(gòu)成一種和諧關(guān)系和有機(jī)的整體，游客置身于其中會(huì)產(chǎn)生心曠神怡的感受，達(dá)到休閑、身心放松和娛樂的目的。鄉(xiāng)土生活的自然環(huán)境因其貼近自然、貼近人追求的天人合一的理念，貼近人與自然和諧的畫面而具有獨(dú)特的美學(xué)意義，給城市中生活的人不同的視覺感受，給原本生活在鄉(xiāng)村的人一種獨(dú)特的滿足感，豐富了自然美的內(nèi)容。

(二)鄉(xiāng)土生活樣態(tài)的悠閑現(xiàn)代都市的生活即使沒有體會(huì)過，也或多或少通過電視看到過。忙碌永遠(yuǎn)是城市生活的節(jié)奏，上班途中堵車、熬夜加班、過著燈紅酒綠的生活等等，這些在鄉(xiāng)村人眼里很難理解的現(xiàn)象，城市里每天都在上演著。鄉(xiāng)村的農(nóng)民們，他們過著日出而作，日落而息的生活。在農(nóng)田里耕作的時(shí)候可以和一起在田里耕作的人聊聊家常，可以自己哼哼小調(diào)，他們不需要節(jié)奏很快，不需要接受別人的管制，只要自己覺得今天任務(wù)完成了就可以回家休息。所以你晚上來到鄉(xiāng)村，過了一定的時(shí)間只會(huì)感受到安靜的村落，除了偶爾幾聲狗或者其他蟲的叫聲。鄉(xiāng)土生活不僅僅就是在農(nóng)田里耕作，在長(zhǎng)時(shí)間的積累中，他們也形成了自己的獨(dú)特的娛樂了方式。傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土生活的娛樂方式有蕩秋千、扭秧歌、打銅板、說評(píng)書、看花燈等等。農(nóng)民們?cè)谵r(nóng)閑時(shí)光就通過這些方式來娛樂，從而獲得精神的享受?，F(xiàn)代化進(jìn)程中，一些高科技的產(chǎn)品也逐漸進(jìn)人農(nóng)村，如電視、電腦等等，鄉(xiāng)村的人們也逐漸通過這些方式來打發(fā)自己的時(shí)光，那些最原始的娛樂方式在逐漸淡化。傳統(tǒng)的娛樂方式是鄉(xiāng)村文化的有機(jī)構(gòu)成部分，體現(xiàn)了農(nóng)耕文明時(shí)代傳統(tǒng)文化的特性?，F(xiàn)代化進(jìn)程大大沖擊了這些傳統(tǒng)的娛樂形式，城市里的人們大都寄托于電子產(chǎn)品來放松自己緊繃的神經(jīng)，我們可以通過自身體驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，相比于現(xiàn)代的電腦游戲，傳統(tǒng)的游戲有助于人們彼此間的溝通交流，有助于釋放人的天性，更能體現(xiàn)人們對(duì)自由的追求。鄉(xiāng)土生活樣態(tài)是通過鄉(xiāng)土人展示出來的，土地是他們的根，他們?cè)谂c土地與大自然的融合中形成了自己獨(dú)有的生活方式和生活習(xí)慣，而這些生活方式和生活習(xí)慣則打上了他們實(shí)踐的烙印，體現(xiàn)了他們生存的本性。他們的生活不是一帆剛頃的，他們?cè)谂c苦難、與自然災(zāi)害的抗?fàn)幹?，在?duì)自由美的追求中他們展現(xiàn)了他們的生存信念，展現(xiàn)了他們的追求。

(三)鄉(xiāng)土生活經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式的悠久我國(guó)是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，自從“神農(nóng)氏”教人們播種收獲，開創(chuàng)農(nóng)業(yè)時(shí)代起，我們的社會(huì)就開始了以農(nóng)耕為主的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式，常見的形態(tài)就是“男耕女織”。鄉(xiāng)村里的農(nóng)民主要靠農(nóng)業(yè)來謀生，所以說他們是靠著土地吃飯的，他們生命的繁衍、吃穿住行等生存問題都與土地密切相關(guān)。以農(nóng)耕為主要的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式，生產(chǎn)關(guān)系牢牢地維系在土地上，由此構(gòu)成了相對(duì)穩(wěn)定的生產(chǎn)習(xí)慣、居住條件和群體性格。他們的生產(chǎn)工具也就是農(nóng)具是他們?cè)趯?shí)踐活動(dòng)中創(chuàng)造出來的，體現(xiàn)了他們勤勞的傳統(tǒng)美德。從農(nóng)耕時(shí)代開始，農(nóng)村人一直過著依靠農(nóng)具從土里刨食的生活，他們依靠農(nóng)具進(jìn)行生產(chǎn)勞作。有這樣一句話:人勤勞了地就不會(huì)懶，農(nóng)民們依靠自己在土地上的辛勤勞作換來沉甸甸的果實(shí)。傳統(tǒng)社會(huì)中，經(jīng)常會(huì)看到老牛耕田的現(xiàn)象，人坐在牛上，牛慢悠悠地走著，就這樣完成了田里的勞作。當(dāng)然，現(xiàn)代化的機(jī)器已經(jīng)逐漸取代這些所謂的落后的生產(chǎn)方式了，不過在美國(guó)，阿米什人卻是抵制了現(xiàn)代機(jī)器化的生產(chǎn)而采用原始的方式?，F(xiàn)代化進(jìn)程中，在被機(jī)器的聲音圍繞的生活中，我們難免會(huì)懷念最原始的耕作方式，會(huì)懷念人與自然和諧耕作的畫面。鄉(xiāng)土生活的耕作方式則在一定程度上保持了原始的特色，抵制了工業(yè)文明帶來的危害，體現(xiàn)人的本質(zhì)力量。

(四)鄉(xiāng)土民風(fēng)的浮樸遠(yuǎn)親不如近鄰是我們都知道的一句俗語，但是在現(xiàn)在卻出現(xiàn)了住了十多年卻不知道對(duì)面住的是誰的情況。現(xiàn)代社會(huì)中，我們過分地追求經(jīng)濟(jì)利益而忽略了一些更為重要的東西，在這個(gè)經(jīng)濟(jì)人的社會(huì)，人們生活在陌生人的城市環(huán)境中，所以會(huì)出現(xiàn)很多讓人寒心的現(xiàn)象?；貧w鄉(xiāng)土去看看，鄉(xiāng)土的道德風(fēng)尚，鄉(xiāng)土人的性格正彌補(bǔ)城市生活的空缺。鄉(xiāng)土就是一個(gè)熟人社會(huì)，鄰居之間很親近，他們?cè)陂L(zhǎng)期的農(nóng)耕活動(dòng)中相互幫助相應(yīng)地形成了一個(gè)大家庭，在這個(gè)大家庭中，彼此認(rèn)識(shí)，彼此幫助，他們的關(guān)系是靠地緣形成的。傳統(tǒng)鄉(xiāng)村是一個(gè)自給自足的社會(huì)共同體，是一個(gè)“熟人社會(huì)”。長(zhǎng)期聚集而居導(dǎo)致了人與人之間彼此熟悉，不存在任何個(gè)人私密的東西。現(xiàn)代的鄉(xiāng)村則在形式發(fā)生一定變化的情況下仍保留了傳統(tǒng)鄉(xiāng)村的特點(diǎn)。城市生活中的人們，偶然一次機(jī)會(huì)來到鄉(xiāng)村，感受到鄉(xiāng)村民風(fēng)的淳樸，感受到鄉(xiāng)村人的熱誠(chéng)，疲憊的心就會(huì)有點(diǎn)釋放，就會(huì)有種家的感覺，這個(gè)時(shí)候他們心里就會(huì)有一種愉悅之情。在鄉(xiāng)土人對(duì)道德美的追求中，城里人填補(bǔ)了心靈的空白。鄉(xiāng)土生活的淳樸民風(fēng)也就具有了自身的審美價(jià)值與意義。

〔五)現(xiàn)代化呼咦鄉(xiāng)土生活鄉(xiāng)村環(huán)境的自然之美是人們心之所向的，自然山水是鄉(xiāng)村景觀框架的基礎(chǔ)和大背景。鄉(xiāng)村的聚落環(huán)境與自然環(huán)境的巧妙結(jié)合形成的有機(jī)整體，賦予了鄉(xiāng)村恬靜之美和自然之美，而這正是城市人所缺少和渴望的，鄉(xiāng)土生活的自然環(huán)境給人們帶來了身心的享受，一方面可以給人以視覺上的享受，另一方面尤其是對(duì)城市居民在商業(yè)化的今天，帶來精神上的愉悅之情，讓他們找到自己的精神家園，找到心理_L的歸屬感。鄉(xiāng)土生活農(nóng)田景觀的形式之美是不容忽視的，農(nóng)田通常由農(nóng)作物、小道、水渠等元素形成的。不同地域的農(nóng)田會(huì)形成不同地域的色彩和形式，從而給人帶來不同的形式美的美學(xué)體驗(yàn)。不同種類的農(nóng)田在不同的季節(jié)也會(huì)呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)，社科縱磺在不同的人的心里也會(huì)產(chǎn)生不一樣的反應(yīng)。農(nóng)田景觀具有韻律美、動(dòng)態(tài)美和自然美的特點(diǎn)。鄉(xiāng)土的生產(chǎn)生活也具有自身的美，具有.生產(chǎn)能力，是土地能夠使人產(chǎn)生美感的前提。它給人類提供了衣食之源，使人們對(duì)它產(chǎn)生深厚的感情甚至依賴。在鄉(xiāng)土生活的人們，對(duì)土地有深深的依賴之情，鄉(xiāng)土生活反映了人類創(chuàng)造并繼承、保存至今的生產(chǎn)生活經(jīng)驗(yàn)，蘊(yùn)藏著十分豐富的美學(xué)內(nèi)容。鄉(xiāng)土生活所具有的美學(xué)意義引起了現(xiàn)代鄉(xiāng)土旅游業(yè)的發(fā)展，通過相關(guān)報(bào)道，我們可以發(fā)現(xiàn)越來越多的人會(huì)選擇在節(jié)假日去農(nóng)村，去感受農(nóng)村的生活。這在一定程度上喚醒了人們對(duì)鄉(xiāng)村的關(guān)注，在現(xiàn)代化的今天顯得尤其重要。但是在旅游業(yè)繁榮的同時(shí)我們不能忘記不要企圖用現(xiàn)代城市文化去改變鄉(xiāng)土文化，不要讓鄉(xiāng)土自身的文化在這個(gè)過程中喪失。江南第一水鄉(xiāng)周莊已經(jīng)在這個(gè)過程中成為了商業(yè)的犧牲品，已經(jīng)失去了自身的本性。我們不僅要發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)土生活的美學(xué)意義我們也需要用美學(xué)理論來闡釋鄉(xiāng)土生活，什么是真正的鄉(xiāng)土生活?追求自由，追求人本性的解放才是真正的目的，而非經(jīng)濟(jì)利益。

結(jié)語

第3篇：鄉(xiāng)村人文環(huán)境范文

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村旅游 模式依靠 發(fā)展現(xiàn)狀 未來趨勢(shì)

中圖分類號(hào)：F590文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1009-5349（2016）23-0089-01

旅游如今已經(jīng)成為國(guó)民生活中不可缺少的一部分，我國(guó)所提供的大量旅游資源已經(jīng)漸漸不能滿足人們的需求了，近年來鄉(xiāng)村旅游蓬勃發(fā)展，成為了旅游業(yè)中重要的一部分。許多鄉(xiāng)村利用自身的資源和地理優(yōu)勢(shì)，大力開發(fā)旅游業(yè)，把旅游業(yè)作為當(dāng)?shù)氐闹饕杖?。但在大力發(fā)展旅游業(yè)的同時(shí)，應(yīng)當(dāng)注意環(huán)境的反饋和行業(yè)狀態(tài)的健康。

一、我國(guó)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展現(xiàn)狀

（一）我國(guó)的鄉(xiāng)村旅游業(yè)開發(fā)較為落后

我國(guó)的鄉(xiāng)村旅游由于處于起步階段，國(guó)家沒有給予足夠的重視，政府沒有制定相關(guān)的政策進(jìn)行支持和保護(hù)，鄉(xiāng)村旅游還是農(nóng)民自發(fā)開發(fā)的階段，資金投入不足，旅游模式和產(chǎn)業(yè)規(guī)模沒有形成，管理滯后。

（二）我國(guó)鄉(xiāng)村旅游中的設(shè)備設(shè)施還不完善

很多地方還沒有完整的旅游系統(tǒng)作支撐，沒有統(tǒng)籌全局的管理方案和設(shè)備設(shè)施建設(shè)。設(shè)備落后導(dǎo)致游客旅游體驗(yàn)差，收入減少，設(shè)備更加落后。這樣的循環(huán)怪圈一直都困擾著我國(guó)的鄉(xiāng)村旅游業(yè)。同時(shí)設(shè)備不完善還導(dǎo)致在興建設(shè)備設(shè)施的過程中沒有明顯的目標(biāo)，重復(fù)建設(shè)嚴(yán)重。其中最能體現(xiàn)的便是鄉(xiāng)村交通問題，還有道路泥濘、垃圾處理不科學(xué)不合理、住宿條件差、公共設(shè)施破舊等。

（三）我國(guó)鄉(xiāng)村旅游中的管理和規(guī)劃不統(tǒng)一

鄉(xiāng)村旅游在發(fā)展過程中，農(nóng)村人只看到當(dāng)前的利益，沒有看到長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展，政府等相關(guān)部門支持力度不夠，沒有相關(guān)的規(guī)章制度對(duì)鄉(xiāng)村旅游進(jìn)行規(guī)范和制約。各種旅游亂象層出不窮，旅游資源得不到充分的利用，消費(fèi)模式落后且高昂，造成在鄉(xiāng)村中的競(jìng)爭(zhēng)偏向，旅游業(yè)取得的利益一年不如一年。

（四）鄉(xiāng)村旅游在利益的驅(qū)使下忽視了環(huán)境，過度開發(fā)

很多鄉(xiāng)村旅游業(yè)為了得到巨額的利益或是響亮的名氣，無度地向大自然索取，毫無節(jié)制地開發(fā)。沒有規(guī)劃，沒有顧慮，造成環(huán)境惡化，生態(tài)資源快速枯竭，水源污染嚴(yán)重，垃圾處理不得當(dāng)，大量樹木遭到砍伐。這種盲目的做法是與我國(guó)的可持續(xù)發(fā)展、綠色經(jīng)濟(jì)的國(guó)家政策背道而馳的，長(zhǎng)久下來對(duì)我們的子孫后代就是斷絕后路。

二、我國(guó)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展模式和未來趨勢(shì)

針對(duì)我國(guó)鄉(xiāng)村旅游的現(xiàn)狀，大概可以從以下三個(gè)模式來發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，當(dāng)然在整個(gè)過程中也離不開健康的管理方式和辯證的、發(fā)展的統(tǒng)籌規(guī)劃。

（一）依托在其他旅游方式上的發(fā)展

一些緊挨著旅游區(qū)的鄉(xiāng)村，可以以該旅游區(qū)為指引，開發(fā)自己鄉(xiāng)村特色的旅游項(xiàng)目。利用臨近旅游區(qū)的吸引力，逐漸壯大自身，從而取得良好的發(fā)展。

（二）城市孕育鄉(xiāng)村的模式

很多鄉(xiāng)村旅游區(qū)應(yīng)該建立在城市和農(nóng)村中間的城鄉(xiāng)結(jié)合部，利用城市的各方面的發(fā)展來帶動(dòng)鄉(xiāng)村旅游業(yè)的發(fā)展，這主要有兩個(gè)方面的優(yōu)勢(shì)，一是距離夠近，不需要在途中花費(fèi)太多的時(shí)間，周末就可以前往，隨到隨走。二是這樣的鄉(xiāng)村可以依據(jù)城市的特點(diǎn)發(fā)展自身的旅游特色，依靠特色來吸引大量的人員。

（三）以科技為重要中介，大力發(fā)展鄉(xiāng)村旅游

科技是@個(gè)時(shí)代不變的主題，把現(xiàn)今的科技植入到鄉(xiāng)村旅游中來，讓游客在體驗(yàn)原生態(tài)的鄉(xiāng)村旅游時(shí)能夠感受到時(shí)刻離不開的科技的作用，無疑會(huì)給游客帶來良好的旅行體驗(yàn)，也能夠提升鄉(xiāng)村旅游的品質(zhì)和現(xiàn)代化氣質(zhì)。

在依托了三個(gè)重要的發(fā)展點(diǎn)之后，鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展前進(jìn)必將一片廣闊，在未來的鄉(xiāng)村旅游中可能會(huì)開發(fā)出多種旅游模式和特色，主要還是在以下兩個(gè)方面：一是規(guī)范化的，統(tǒng)籌全局的管理，鄉(xiāng)村旅游未來要取得長(zhǎng)足的發(fā)展必定需要健康科學(xué)合理的管理體系，而不是放任自流，管理過程中要考慮人文、環(huán)境、科學(xué)等重要因素，綜合發(fā)展；二是在未來的鄉(xiāng)村旅游發(fā)展中，科技和自然必然是主要體現(xiàn)的兩個(gè)方面，科技帶動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。同時(shí)在鄉(xiāng)村旅游業(yè)中科技元素的注入也是必然的趨勢(shì)，自然則是鄉(xiāng)村旅游的本質(zhì)，是原生態(tài)旅游體驗(yàn)必不可少的元素，自然也是鄉(xiāng)村旅游對(duì)人們有如此巨大的吸引力的源頭，應(yīng)該長(zhǎng)久地保持下去，保持最純凈的自然環(huán)境和人文環(huán)境。

三、結(jié)語

鄉(xiāng)村旅游業(yè)近年來悄然崛起，不斷發(fā)展，給農(nóng)村帶來了大量的收入，拉動(dòng)了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，但是在發(fā)展過程中面臨的問題卻也是不可忽視的。運(yùn)用多種經(jīng)營(yíng)模式來解決或是緩解這些問題，在發(fā)展中看到機(jī)遇，沿著時(shí)展的大趨勢(shì)，客觀看待鄉(xiāng)村旅游業(yè)未來的發(fā)展，才是目前正確的觀念。

參考文獻(xiàn)：

第4篇：鄉(xiāng)村人文環(huán)境范文

    一、著力推進(jìn)全面發(fā)展，落實(shí)鄉(xiāng)村振興總要求

    二、著力推進(jìn)融合發(fā)展，打造鄉(xiāng)村振興新引擎

    三、著力推進(jìn)創(chuàng)新發(fā)展，激發(fā)鄉(xiāng)村振興內(nèi)生動(dòng)力

    四、著力推進(jìn)優(yōu)先發(fā)展，強(qiáng)化鄉(xiāng)村振興硬保障

    文章不僅為我們企業(yè)方指明的方向和道路，更將對(duì)鄉(xiāng)村旅游的未來產(chǎn)生積極深遠(yuǎn)的影響。在國(guó)家實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略這個(gè)大環(huán)境下，在湖北省委、省政府創(chuàng)新舉措，增添動(dòng)能的直接工作指導(dǎo)下，湖北鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)迎來了一次歷史性的機(jī)遇。

    針對(duì)鄉(xiāng)村旅游的具體實(shí)施方案，我有以下建議，請(qǐng)區(qū)委區(qū)政府給予考慮：

    鄉(xiāng)村旅游是利用鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)景觀（非傳統(tǒng)景區(qū)）資源和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)條件，發(fā)展觀光、休閑、旅游的一種新型旅游形態(tài)。合理開發(fā)鄉(xiāng)村休閑旅游，滿足鄉(xiāng)村振興應(yīng)按照產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕的總要求。

    鄉(xiāng)村規(guī)劃和建設(shè)要基于可持續(xù)發(fā)展理念，政府強(qiáng)化鄉(xiāng)村地區(qū)規(guī)劃管理，實(shí)行城鄉(xiāng)一體規(guī)劃管理模式，嚴(yán)格控制鄉(xiāng)村開發(fā)建設(shè)。加強(qiáng)鄉(xiāng)村環(huán)境保護(hù)；加強(qiáng)對(duì)土地、水、空氣和土壤環(huán)境問題的監(jiān)督管理；保持鄉(xiāng)村活力與可持續(xù)性鼓勵(lì)鄉(xiāng)村采取多樣化的特色發(fā)展模式；大力扶持鄉(xiāng)村企業(yè)發(fā)展，創(chuàng)建有活力和特色的鄉(xiāng)村社區(qū)

一、注重完善基礎(chǔ)設(shè)施和精神文明建設(shè)

    第一階段是改善鄉(xiāng)村居住環(huán)境和基礎(chǔ)設(shè)施條件，始終把基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)設(shè)施建設(shè)作為重中之重，建設(shè)優(yōu)美適宜的生態(tài)居住環(huán)境，要優(yōu)先將學(xué)校、醫(yī)院、圖書館、廣場(chǎng)、公園等公共基礎(chǔ)服務(wù)設(shè)施納入規(guī)劃建設(shè)，不斷改善交通設(shè)施、通訊設(shè)施及能源供給設(shè)施，以滿足居民的生活與工作要求。在加強(qiáng)完善基礎(chǔ)建設(shè)的同時(shí)，精神文明建設(shè)要與之并頭齊驅(qū)，加強(qiáng)鄉(xiāng)村人文環(huán)境建設(shè)，倡導(dǎo)農(nóng)民自覺抵制各種社會(huì)不良現(xiàn)象，加強(qiáng)鄉(xiāng)村民主法制教育、國(guó)民倫理道德建設(shè)。

    第二階段是從單一目標(biāo)向多元目標(biāo)綜合推進(jìn)的轉(zhuǎn)變，鄉(xiāng)村規(guī)劃要適應(yīng)信息化發(fā)展形勢(shì)，不斷完善鄉(xiāng)村互聯(lián)網(wǎng)，大力發(fā)展信息服務(wù)平臺(tái)建設(shè)，為農(nóng)產(chǎn)品銷售、人才培訓(xùn)、農(nóng)業(yè)信息資源開發(fā)等提供服務(wù)，全面普及農(nóng)業(yè)信息化。

    第三階段尊重農(nóng)民主體地位，發(fā)揮政府扶持功能，改善農(nóng)民生產(chǎn)條件目標(biāo)一致。明確了農(nóng)民為鄉(xiāng)村建設(shè)主體，切實(shí)發(fā)揮政府主導(dǎo)作用，通過各種措施，發(fā)揮農(nóng)民積極性，政府既不能越位，也不能缺位。

 二、注重可持續(xù)的規(guī)劃管理

    鄉(xiāng)村規(guī)劃設(shè)計(jì)中，要圍繞“生態(tài)”和“以人為本”兩個(gè)中心，強(qiáng)化可持續(xù)發(fā)展理念，尊重規(guī)劃的權(quán)威性，規(guī)劃一旦得到批準(zhǔn)，就必須按規(guī)劃實(shí)施，不能隨意更改，同時(shí)也要重視規(guī)劃的綜合性、超前性、科學(xué)性和務(wù)實(shí)性。

    規(guī)劃要注重夷陵區(qū)地方特色，保護(hù)利用優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、民間文化、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；尊重鄉(xiāng)村差異性，避免特色消失，出現(xiàn)“千村一面”的問題。在規(guī)劃建設(shè)同時(shí)，要加強(qiáng)保護(hù)管理，在基礎(chǔ)設(shè)施維護(hù)、衛(wèi)生保潔、綠化養(yǎng)護(hù)等方面研究長(zhǎng)效管理機(jī)制，避免引發(fā)污染問題，影響生態(tài)環(huán)境。

三、注重社區(qū)優(yōu)質(zhì)服務(wù)

    鄉(xiāng)村規(guī)劃和建設(shè)必須要有長(zhǎng)效管理，通過完善鄉(xiāng)村社會(huì)保障體系、化解鄉(xiāng)村老齡化問題等舉措，解決居民發(fā)展遇到的問題，為鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展提供保障。同時(shí)不斷提高鄉(xiāng)村居民收入水平，發(fā)展現(xiàn)代化、規(guī)?；?、數(shù)字化農(nóng)業(yè)，完善社區(qū)支持農(nóng)業(yè)、金融服務(wù)農(nóng)業(yè)、“互聯(lián)網(wǎng)＋農(nóng)業(yè)”等模式，不斷調(diào)整農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)，振興鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)鄉(xiāng)村旅游業(yè)繁榮，提升居民生活幸福感。

四、建立和完善良好的制度保障體系

    政府積極倡導(dǎo)，在政策、資金、制度等各方面提供大力支持：

1、對(duì)農(nóng)業(yè)項(xiàng)目發(fā)放政策性貸款；

2、成立鄉(xiāng)村發(fā)展中心，建立財(cái)政資助體系保障鄉(xiāng)村的發(fā)展；

3、重視財(cái)政資金項(xiàng)目的審核，將鄉(xiāng)村公共設(shè)施、鄉(xiāng)村住宅房屋、鄉(xiāng)村休閑設(shè)施等三大類納入“鄉(xiāng)村發(fā)展財(cái)政資助計(jì)劃”，以促進(jìn)鄉(xiāng)村社區(qū)快速發(fā)展。

4、制定和推廣關(guān)于鄉(xiāng)村振興的地方性鼓勵(lì)政策，如鼓勵(lì)社會(huì)資本投資“三農(nóng)、支持就地發(fā)展農(nóng)村產(chǎn)業(yè)配套項(xiàng)目、支持外出人員回原籍居住創(chuàng)業(yè)、推進(jìn)土地適度規(guī)模經(jīng)營(yíng)、盤活農(nóng)村集體建設(shè)用地、深化農(nóng)村產(chǎn)權(quán)制度改革、鼓勵(lì)發(fā)展家庭農(nóng)場(chǎng)、大力發(fā)展農(nóng)民專業(yè)合作社、促進(jìn)農(nóng)村金融健康發(fā)展等

5、重視非政府組織和居民在鄉(xiāng)村規(guī)劃和建設(shè)中的作用，讓居民參與到鄉(xiāng)村管理，護(hù)鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境。

五、注重發(fā)展鄉(xiāng)村旅游業(yè)

第5篇：鄉(xiāng)村人文環(huán)境范文

[關(guān)鍵詞]寒地；小城鎮(zhèn)景觀；生態(tài)環(huán)境；規(guī)劃設(shè)計(jì)

1　寒地小城鎮(zhèn)生態(tài)環(huán)境狀況

1.1　寒地小城鎮(zhèn)概念

寒地小城鎮(zhèn)屬于城市之末，農(nóng)村之首，是一種城鄉(xiāng)過渡體，是溝通城鄉(xiāng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的橋梁和紐帶。和農(nóng)村相比，它是一種發(fā)展和進(jìn)化了的高級(jí)形態(tài)，以非農(nóng)產(chǎn)業(yè)人口和非農(nóng)產(chǎn)業(yè)活動(dòng)為主體組成社區(qū)，既同鄉(xiāng)村保持著密切聯(lián)系，又有著明顯區(qū)別。與城市相比，它又明顯保留著更多的“鄉(xiāng)村性”，經(jīng)濟(jì)的集聚程度、結(jié)構(gòu)的現(xiàn)代化程度等都不及城市，發(fā)展較為落后。

1.2　生態(tài)環(huán)境特點(diǎn)

1.2.1　人文環(huán)境

小城鎮(zhèn)環(huán)境是由那些與小城鎮(zhèn)居民生活、工作等內(nèi)容密切相關(guān)的各種物理(包括自然的、人工的)條件與社會(huì)、人文、經(jīng)濟(jì)、信息條件所構(gòu)成的。其中社會(huì)人文環(huán)境是指在人與人之間的關(guān)系以及人的思想意識(shí)與深層結(jié)構(gòu)之中，指導(dǎo)人行為與行動(dòng)的非物質(zhì)、無形存在的事物。

近年來，滿足人的需求已成為生態(tài)環(huán)境設(shè)計(jì)的目的和歸宿。隨著人們環(huán)境意識(shí)的提高和環(huán)境設(shè)計(jì)學(xué)科的興起，人們?cè)絹碓阶⒅厣鷳B(tài)環(huán)境潛在的內(nèi)涵，即對(duì)居民精神文化需求的滿足。然而現(xiàn)代的建筑與規(guī)劃忽視人的情感需求，到處是排列式雷同的住房和毫無意義的公共空間，單調(diào)、枯燥的生活環(huán)境使居住其中的人們無法在緊張的工作之余獲得精神調(diào)節(jié)。同時(shí)，越來越強(qiáng)烈的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)及人的不當(dāng)行為都加劇了環(huán)境的退化。

1.2.2　氣候條件

氣候也是影響城鎮(zhèn)發(fā)展的一個(gè)重要因素。我國(guó)寒冷地區(qū)一般緯度較高，氣溫較低，生態(tài)環(huán)境脆弱，生態(tài)系統(tǒng)物質(zhì)循環(huán)和能量流動(dòng)較為緩慢，生態(tài)平衡維持難度較大。寒冷氣候使得生物的生長(zhǎng)期漫長(zhǎng)，延緩了恢復(fù)進(jìn)程，同時(shí)一定程度上也制約了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平。另外，在城鎮(zhèn)建設(shè)和布局方面，寒冷氣候也影響著城鎮(zhèn)保護(hù)和恢復(fù)現(xiàn)有生態(tài)環(huán)境。在生態(tài)環(huán)境脆弱區(qū)，植被覆蓋率低，物種較為單一，當(dāng)遇到風(fēng)沙或暴雨肆虐時(shí)，易發(fā)生自然災(zāi)害，從而加重生態(tài)環(huán)境的脆弱性，陷入一種惡性循環(huán)。

1.3　生態(tài)環(huán)境現(xiàn)狀

我國(guó)寒地小城鎮(zhèn)的生態(tài)環(huán)境存在著土地浪費(fèi)比較普遍、資源利用率不高、環(huán)境污染嚴(yán)重、基礎(chǔ)設(shè)施相對(duì)滯后、環(huán)境監(jiān)管不力的狀況。因此，只有建立生態(tài)型小城鎮(zhèn)，才能真正提高小城鎮(zhèn)的生態(tài)經(jīng)濟(jì)效益，從根本上解決環(huán)境、資源、人口協(xié)調(diào)發(fā)展的問題。

2　寒地小城鎮(zhèn)景觀構(gòu)成因素

2.1　自然條件

小城鎮(zhèn)景觀的構(gòu)成主要是依附于其地理環(huán)境和自然景觀，我們要充分了解各種自然因素的特征和歷史，并在寒地小城鎮(zhèn)的景觀規(guī)劃中使之充分的展示出來。水體、地形、地質(zhì)、氣候、植物都是構(gòu)成小城鎮(zhèn)景觀的因素。但寒冷地區(qū)氣溫較低，自然條件相對(duì)較差，自然生長(zhǎng)的植物分布不均、生長(zhǎng)緩慢、品種單一，受季節(jié)影響較大，景觀規(guī)劃需要人為改善。

2.2　人工因素

人們根據(jù)其主觀的意愿所進(jìn)行建造和加工的景觀因素，主要包括了建筑物、構(gòu)筑物和其他人工環(huán)境構(gòu)成因素。建筑物的地方特征和歷史特征都比較明顯，且不僅要滿足功能的需要，還要與時(shí)代和地方特色相一致，成為創(chuàng)造地方性特色的因素。橋梁、電視塔等一些環(huán)境輔助建筑，可以有其獨(dú)特的造型和處于標(biāo)志性的位置，成為小城鎮(zhèn)景觀規(guī)劃中不可忽略的因素。結(jié)合自然景觀合理運(yùn)用的人工景觀會(huì)起到更好的效果。

2.3　社會(huì)影響

小城鎮(zhèn)的景觀設(shè)計(jì)必定要受到社會(huì)因素的影響，社會(huì)因素包括了文化因素、民族因素、經(jīng)濟(jì)因素和法律因素。這包括了一個(gè)地區(qū)的歷史文化傳統(tǒng)、科技水平、審美意識(shí)和標(biāo)準(zhǔn)，一個(gè)地區(qū)的地域性生活方式和風(fēng)俗習(xí)慣，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和法律相關(guān)規(guī)定等。

3　寒地小城鎮(zhèn)生態(tài)景觀環(huán)境規(guī)劃思想

3.1　生態(tài)景觀概念

指由地理景觀(地形、地貌、水文、氣候)、生物景觀(植被、動(dòng)物、微生物、土壤和各類生態(tài)系統(tǒng)的組合)、經(jīng)濟(jì)景觀(能源、交通、基礎(chǔ)設(shè)施、土地利用、產(chǎn)業(yè)過程)和人文景觀(人口、體制、文化、歷史等)組成的多維復(fù)合生態(tài)體。它不僅包括有形的地理和生物景觀，還包括了無形的個(gè)體與整體、內(nèi)部與外部、過去和未來以及主觀與客觀間的系統(tǒng)耦合關(guān)系。

3.2　生態(tài)景觀環(huán)境規(guī)劃基本原則

結(jié)合寒地小城鎮(zhèn)生態(tài)景觀環(huán)境現(xiàn)狀，規(guī)劃一般應(yīng)遵循“4R”的基本原則，即Reduce，Reuse、Recycle和Renewableo“Reduce”，減少對(duì)各種資源尤其是不可再生資源的使用：“Reuse”，在符合工程要求的情況下對(duì)基地原有的景觀構(gòu)件進(jìn)行再利用：“Recycle”，建立回收系統(tǒng)，利用回收材料和資源；“Renewable”，利用可再生資源、可回收材料。

4　寒地小城鎮(zhèn)生態(tài)景觀環(huán)境規(guī)劃

經(jīng)過以上對(duì)寒地小城鎮(zhèn)生態(tài)景觀的各項(xiàng)分析可知，寒地小城鎮(zhèn)生態(tài)景觀規(guī)劃應(yīng)依據(jù)自然條件，充分地了解各種自然因素的特征和歷史，以及建筑物、構(gòu)筑物和其他人工環(huán)境構(gòu)成因素。所以，寒地小城鎮(zhèn)生態(tài)景觀規(guī)劃的鮮明特征就是人為因素的運(yùn)用、生態(tài)小城鎮(zhèn)景觀環(huán)境和模式的建立。以下從小城鎮(zhèn)生態(tài)產(chǎn)業(yè)規(guī)劃模式、空間形態(tài)模式和城鎮(zhèn)個(gè)性化模式三個(gè)方面來闡述寒地景觀生態(tài)環(huán)境的規(guī)劃設(shè)計(jì)。

4.1　寒地生態(tài)小城鎮(zhèn)的產(chǎn)業(yè)規(guī)劃模式

根據(jù)產(chǎn)業(yè)部門的不同可以形成生態(tài)農(nóng)業(yè)、生態(tài)工業(yè)、生態(tài)服務(wù)業(yè)。

4.1.1　生態(tài)農(nóng)業(yè)

生態(tài)農(nóng)業(yè)是以生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理為指導(dǎo)，建立起來的一種新型的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式。它要求按照生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)本身運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性使用各種經(jīng)濟(jì)、技術(shù)措施，一方面能保持和改善自然界的生態(tài)平衡；另一方面又能充分利用各種自然資源，取得最大的經(jīng)濟(jì)效益。

實(shí)現(xiàn)小城鎮(zhèn)的生態(tài)農(nóng)業(yè)可以采取以下方法：一是充分利用太陽能，努力實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的物質(zhì)轉(zhuǎn)化。即利用綠色植物的光合作用，不斷提高太陽能的轉(zhuǎn)化率，加速物流和能流在生態(tài)系統(tǒng)中的運(yùn)動(dòng)過程，從而提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力；二是提高生物能的利用率和廢物的循環(huán)轉(zhuǎn)化，如把作物秸稈等不是燒掉而是用來發(fā)展畜牧業(yè)，用牲畜糞便制沼氣，既可為農(nóng)村提供飼料和能源，又可為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)增加肥源；三是因地制宜的開發(fā)農(nóng)村能源，如興建沼氣池，推廣節(jié)柴灶，利用風(fēng)能、水能、太陽能、地?zé)崮艿龋淖兛靠硺鋪斫鉀Q燒飯燃料問題的做法；四是保護(hù)、合理利用和增殖自然資源。保護(hù)森林，控制水土流失，保護(hù)土壤及各種生物種群：五是防治污染，使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)擁有一個(gè)良好的生態(tài)環(huán)境；六是建立農(nóng)業(yè)環(huán)境自凈體系，擴(kuò)大綠色植被覆蓋面積，修建大型氧化塘，保護(hù)天敵等有益野生生物，推廣生物防治。

4.1.2　生態(tài)工業(yè)

生態(tài)工業(yè)的理論基礎(chǔ)是工業(yè)生態(tài)學(xué)和循環(huán)經(jīng)濟(jì)理論。循環(huán)經(jīng)濟(jì)要求運(yùn)用生態(tài)學(xué)規(guī)律，將人類經(jīng)濟(jì)活動(dòng)重組為“資源－生

產(chǎn)－消費(fèi)－再生資源－再利用”的反饋式流程，從而實(shí)現(xiàn)“低開采、高利用、低排放”，最大限度的利用各種資源產(chǎn)品，達(dá)到經(jīng)濟(jì)發(fā)展與節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境相協(xié)調(diào)，且可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)。工業(yè)生態(tài)學(xué)則把工業(yè)體系預(yù)想為生態(tài)體系的一種特殊情況，將它描繪成如同生物生態(tài)系統(tǒng)一樣的物質(zhì)、能量以及信息流動(dòng)及儲(chǔ)存的形態(tài)。

生態(tài)工業(yè)園區(qū)是依據(jù)循環(huán)經(jīng)濟(jì)理念、工業(yè)生態(tài)學(xué)原理和清潔生產(chǎn)要求而設(shè)計(jì)建立的一種新型工業(yè)園區(qū)。它通過物流或能流傳遞等方式把不同工廠或企業(yè)連接起來，形成共享資源和互換副產(chǎn)品的產(chǎn)業(yè)共生組合，建立“生產(chǎn)者－消費(fèi)者－分解者”的物質(zhì)循環(huán)方式，使一家工廠的廢物或副產(chǎn)品成為另一家工廠的原料或能源，尋求物質(zhì)閉環(huán)循環(huán)、能量多級(jí)利用和廢物產(chǎn)生最小化。目前世界上最著名的“生態(tài)工業(yè)”模式是“卡倫堡共生體系”。卡倫堡位于北海之濱，是丹麥的一個(gè)工業(yè)小城市。那里的主要5家工業(yè)企業(yè)相互之間的距離不超過數(shù)百米，在生產(chǎn)發(fā)展過程中，它們逐漸地，自發(fā)地相互間交換“廢料”：蒸汽，水以及各種副產(chǎn)品，并用專門地管道體系連接在一起，從而形成一種“工業(yè)共生體系”。

4.1.3　生態(tài)服務(wù)業(yè)

所謂“生態(tài)服務(wù)業(yè)”也可稱為“生態(tài)第三產(chǎn)業(yè)”，就是將生態(tài)的觀念和可持續(xù)發(fā)展的觀念貫穿到第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展過程中來。生態(tài)服務(wù)業(yè)包括生態(tài)旅游、生態(tài)物流、生態(tài)商貿(mào)、信息服務(wù)業(yè)以及科技服務(wù)業(yè)等。如生態(tài)旅游可以被視為自然旅游和建立在可持續(xù)基礎(chǔ)上的旅游，它被定義為“有目的地前往自然地區(qū)了解環(huán)境的文化和自然歷史，它不僅不會(huì)破壞自然，還會(huì)使當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)從保護(hù)自然資源中得到經(jīng)濟(jì)收益?！?/p>

4.2　寒地生態(tài)小城鎮(zhèn)的空間形態(tài)模式

寒地生態(tài)小城鎮(zhèn)的空間利用應(yīng)遵循資源集約的原則，采取適度集聚的緊湊模式：即鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)向園區(qū)集中、人口向居住小區(qū)集中、農(nóng)田向適度規(guī)模經(jīng)營(yíng)集中，以此提高空間利用效率。

4.2.1　鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)向園區(qū)集中，生態(tài)產(chǎn)業(yè)園區(qū)為最佳模式

調(diào)整農(nóng)村工業(yè)化的分散布局向集中格局轉(zhuǎn)變，建立小城鎮(zhèn)產(chǎn)業(yè)園區(qū)是實(shí)現(xiàn)這種轉(zhuǎn)變的最有效方式。適當(dāng)集中有利于基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)(如道路、供電、供水、通訊)的共享，以便降低成本，節(jié)約大量土地，有利于產(chǎn)業(yè)生態(tài)化發(fā)展。小城鎮(zhèn)工業(yè)園區(qū)的區(qū)位應(yīng)該選擇經(jīng)濟(jì)成本和環(huán)境成本最低的地區(qū)，應(yīng)布局在常年盛行風(fēng)向的下風(fēng)向或冬夏季風(fēng)垂直的郊外或最小風(fēng)頻的下風(fēng)向：應(yīng)遠(yuǎn)離水源地和河流上游，布局在城區(qū)河流下游；應(yīng)當(dāng)相對(duì)封閉，與商業(yè)區(qū)和生活區(qū)隔離開：工業(yè)用地周圍及與其它用地之間也必須有綠化衛(wèi)生防護(hù)帶。

4.2.2　人口向居住小區(qū)集中，生態(tài)住宅區(qū)和生態(tài)農(nóng)莊為最佳模式

農(nóng)村人口向居住區(qū)的集中包括有兩種形式。一種是已經(jīng)轉(zhuǎn)變身份的農(nóng)民向鎮(zhèn)區(qū)集中?，F(xiàn)今很多農(nóng)民已經(jīng)徹底地從事二三產(chǎn)業(yè)，如進(jìn)城經(jīng)商而常住城鎮(zhèn)的農(nóng)民，被征用土地而進(jìn)城務(wù)工的農(nóng)民。要完成從這類農(nóng)民到城鎮(zhèn)居民的轉(zhuǎn)變，對(duì)于小城鎮(zhèn)來說，就是要促進(jìn)其向鎮(zhèn)區(qū)的轉(zhuǎn)移，使其成為完整意義上的城鎮(zhèn)居民，采用鎮(zhèn)區(qū)集中人口的生態(tài)住宅小區(qū)是最佳的模式：

另一種則是從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)的農(nóng)民向“集中居住區(qū)”的集中。我國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式?jīng)Q定了農(nóng)村人口居住的分散特征，院落式居住形式和分散的道路使農(nóng)村人均居住用地大大高于城鎮(zhèn)，隨著農(nóng)村人口的大量增加，宅地用量也在迅速增長(zhǎng)，在沒有合理規(guī)劃及管理的狀況下，擴(kuò)大了生態(tài)破壞的面積，造成了“到處放牧、山山種糧、戶戶點(diǎn)火、村村冒煙、處處污水”的現(xiàn)象。建立生態(tài)農(nóng)莊，有利于減少對(duì)農(nóng)村自然環(huán)境的破壞和污染，并合理的利用土地資源。

4.2.3　農(nóng)田向適度規(guī)模經(jīng)營(yíng)集中

推行農(nóng)田向大戶集中，實(shí)行合作化經(jīng)營(yíng)，能夠?qū)崿F(xiàn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的規(guī)?；N植和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)基地化，為農(nóng)業(yè)機(jī)械化發(fā)展鋪平道路，有利于調(diào)整農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，縮糧擴(kuò)經(jīng)，提高土地種植效益，在有利于保證經(jīng)濟(jì)建設(shè)用地的同時(shí)耕地面積不減。

4.3　生態(tài)小城鎮(zhèn)個(gè)性化模式

寒冷地區(qū)氣候冬季寒冷、晝夜溫差大，夏季少雨、氣候干燥炎熱，一年四季綠色較少，自然環(huán)境惡劣，因此，生態(tài)小城鎮(zhèn)規(guī)劃要突出個(gè)性化，充分利用氣候、環(huán)境、歷史、人文等因素，達(dá)到人與自然的和諧統(tǒng)一。

4.3.1　生態(tài)小城鎮(zhèn)綠地系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)模式

建設(shè)時(shí)充分利用小城鎮(zhèn)原有的地形、地貌、水體、植被和文物古跡等自然、歷史、人文景觀，力求在綠地布局上形成“點(diǎn)、線、帶、面”有機(jī)結(jié)合的結(jié)構(gòu)模式。將城鎮(zhèn)四周環(huán)狀防護(hù)林帶和基本農(nóng)田保護(hù)區(qū)、林網(wǎng)化農(nóng)田、放射形的綠色走廊從四周引向城鎮(zhèn)中心，把城郊的大片綠色與城內(nèi)各公共綠地聯(lián)系起來，城鎮(zhèn)內(nèi)則將各公共綠地和各種帶狀綠地聯(lián)系起來，形成包圍居住區(qū)的綠色網(wǎng)，以這種綠色網(wǎng)為骨架再緊密聯(lián)系居住區(qū)綠地、單位附屬綠地等，形成“點(diǎn)、線、面、帶”相結(jié)合的小城鎮(zhèn)綠地系統(tǒng)。

4.3.2　生態(tài)小城鎮(zhèn)綠地系統(tǒng)的地域模式

小城鎮(zhèn)在鎮(zhèn)區(qū)綠化方面，應(yīng)設(shè)置合理的公園綠地、居住區(qū)綠地、道路綠地和單位庭院綠地，形成布局合理、功能齊全、統(tǒng)～完整的綠地系統(tǒng)。由于每個(gè)小城鎮(zhèn)都有其自然和人文積淀的歷史過程，形成了地方性的自然和人文景觀，因此，在綠地系統(tǒng)建設(shè)中應(yīng)保留、延續(xù)、體現(xiàn)其地方性，形成別具一格的風(fēng)貌。

5　結(jié)語

寒地小城鎮(zhèn)生態(tài)環(huán)境脆弱，基礎(chǔ)設(shè)施滯后，環(huán)境污染嚴(yán)重，并在發(fā)展過程中產(chǎn)生了一系列的生態(tài)問題。在景觀環(huán)境規(guī)劃設(shè)計(jì)中引入生態(tài)概念，依據(jù)小城鎮(zhèn)自然條件充分了解各種景觀因素的特征和歷史，并通過人為因素的運(yùn)用、小城鎮(zhèn)景觀環(huán)境和生態(tài)模式的建立，強(qiáng)化政府行為，加大宣傳力度，從而喚起社會(huì)各界自覺的參加生態(tài)保護(hù)工程建設(shè)。

參考文獻(xiàn)

[1]郭衛(wèi)東。我國(guó)北方壩上地區(qū)脆弱生態(tài)環(huán)境綜合治理對(duì)策研究[J]，科技和產(chǎn)業(yè)，2003.10

[2]陳俊華、吳曉娜，雅礱江上游景觀生態(tài)系統(tǒng)類型及特點(diǎn)[J]，四川林業(yè)科技，2009.4

第6篇：鄉(xiāng)村人文環(huán)境范文

一、分級(jí)建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)

我市將美麗鄉(xiāng)村建設(shè)分初。中、高三個(gè)版本。“清溝、掃地、擺整齊”是美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的初級(jí)版，貫穿于美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的始終?！安鹋f、拓新、整漂亮”是美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的中級(jí)版，應(yīng)做到“污水成網(wǎng)、有效運(yùn)行；垃圾分類、減量利用；規(guī)范建房、小區(qū)示范；更新改造、風(fēng)貌提升；規(guī)整漂亮、生態(tài)宜居”，用5年時(shí)間建成一大批最美鄉(xiāng)村。“穿衣、戴帽、扮靚麗”是美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的高級(jí)版，有條件的村莊應(yīng)通過對(duì)存量農(nóng)房“穿衣、戴帽、扮靚麗”，打造具有本地特色的坡屋頂和外墻裝飾，系統(tǒng)進(jìn)行景觀綠化美化，全面提升村莊人居和人文環(huán)境，力爭(zhēng)通過10-20年的努力，把福清農(nóng)村建設(shè)成為中國(guó)最美鄉(xiāng)村。

二、提前啟動(dòng)建設(shè)項(xiàng)目。

在我市原制定美麗鄉(xiāng)村建設(shè)行動(dòng)方案的基礎(chǔ)上，我市提前啟動(dòng)19年美麗鄉(xiāng)村建設(shè)項(xiàng)目。2018年10月，我市組織美麗鄉(xiāng)村“百日沖刺”行動(dòng)，對(duì)列入19和20年的新建設(shè)村提前下?lián)?0萬元資金用于啟動(dòng)規(guī)劃編制工作，并對(duì)全市扣除列入城市建設(shè)范圍的村莊外的375個(gè)村莊（包含19年和20年新建設(shè)118村）全面開展“清溝、掃地、擺整齊”工作。

三、引入第三方專家機(jī)制

（一）實(shí)施雙重技術(shù)指導(dǎo)：我市聘請(qǐng)工程學(xué)院、省村鎮(zhèn)服務(wù)中心等4家單位，組成美麗鄉(xiāng)村建設(shè)顧問專家團(tuán)隊(duì)，分4個(gè)片區(qū)定期指導(dǎo)，每季度每村指導(dǎo)不少于1次。建立專家團(tuán)指導(dǎo)微信工作群， 加強(qiáng)顧問專家團(tuán)與鎮(zhèn)村、規(guī)劃設(shè)計(jì)單位、項(xiàng)目施工單位的溝通交流。根據(jù)美麗鄉(xiāng)村辦的文件的指導(dǎo)意見，推行美麗鄉(xiāng)村建設(shè)規(guī)劃設(shè)計(jì)陪伴式服務(wù)，及時(shí)指導(dǎo)項(xiàng)目實(shí)施過程存在的問題。

（二）委托第三方機(jī)構(gòu)考評(píng)：我市委托第三方機(jī)構(gòu)對(duì)全市95建設(shè)村進(jìn)行第一季度考評(píng)，新建村和再提升村考評(píng)結(jié)果分別分為4個(gè)等次，作為兌現(xiàn)季度考評(píng)獎(jiǎng)依據(jù)，體現(xiàn)公平公正、等次分明。其中，有補(bǔ)助的省級(jí)美麗鄉(xiāng)村季度考評(píng)排名未列一、二等次的建設(shè)村取消季度獎(jiǎng)。

四、宣傳發(fā)動(dòng)

（一）編制簡(jiǎn)報(bào)

每月通過編制簡(jiǎn)報(bào)全方位、多角度展示我市美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的新思路、新舉措，集中宣傳全市農(nóng)村發(fā)生的巨大變化和廣大農(nóng)民的嶄新風(fēng)貌，全面反映我市美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的生動(dòng)實(shí)踐，并對(duì)我市美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行概括總結(jié)，達(dá)到分析、歸納、提升、深化的目的，引導(dǎo)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)工作的深入扎實(shí)推進(jìn)。

（二）公眾號(hào)推廣

創(chuàng)建公眾號(hào)，實(shí)時(shí)更新美麗鄉(xiāng)村建設(shè)最新動(dòng)態(tài)，展示各村的亮點(diǎn)與特色，互相借鑒，共同推進(jìn)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)發(fā)展。

五、資金保障

（一）加大資金獎(jiǎng)補(bǔ)力度

我市財(cái)政對(duì)新建設(shè)的美麗鄉(xiāng)村按1:2.5配套級(jí)獎(jiǎng)補(bǔ)資金；對(duì)再提升的往年美麗鄉(xiāng)村建設(shè)項(xiàng)目，平均按1:4配套級(jí)獎(jiǎng)補(bǔ)資金。同時(shí)也督促鄉(xiāng)鎮(zhèn)及時(shí)將補(bǔ)助資金撥付到村，將專項(xiàng)資金用于村莊美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，避免資金滯留影響建設(shè)，并且根據(jù)鄉(xiāng)鎮(zhèn)每月報(bào)表隨機(jī)抽查資金使用情況。

（二）合理分配獎(jiǎng)勵(lì)資金

一是設(shè)立季度考評(píng)獎(jiǎng)。通過每季度的考評(píng)，按個(gè)鎮(zhèn)街開展的工作效果劃分4個(gè)方陣，給予每個(gè)方陣不同的獎(jiǎng)勵(lì)，干得快、干得好的可以獲得更多獎(jiǎng)勵(lì)，激勵(lì)各鎮(zhèn)街加快美麗鄉(xiāng)村建設(shè)進(jìn)度。二是設(shè)立配套獎(jiǎng)。為鼓勵(lì)有能力的鎮(zhèn)村積極籌備資金，我市專門設(shè)立了美麗鄉(xiāng)村自籌資金“配套獎(jiǎng)”，獎(jiǎng)金最高限額為新建美麗鄉(xiāng)村每村20萬元、再提升村每村50萬元、重點(diǎn)打造特色村每村100萬元。鎮(zhèn)村自籌資金用于美麗鄉(xiāng)村建設(shè)項(xiàng)目，在最高限額內(nèi)按1:1配比給予撥付“配套獎(jiǎng)”。三是設(shè)立示范獎(jiǎng)。被選為召開現(xiàn)場(chǎng)會(huì)示范點(diǎn)的行政村也給予相應(yīng)獎(jiǎng)勵(lì)，所得獎(jiǎng)金用于美麗鄉(xiāng)村建設(shè)項(xiàng)目。

第7篇：鄉(xiāng)村人文環(huán)境范文

鎮(zhèn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)工作簡(jiǎn)報(bào)

第3期

xx縣xx鎮(zhèn)黨政辦公室200*年4月15日

為全面推動(dòng)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè),近段時(shí)間以來我鎮(zhèn)采取以點(diǎn)促面帶動(dòng)整體的方法精心打造xx村陶家示范點(diǎn),全面宣傳介紹xx村狠抓新農(nóng)村建設(shè)的做法、經(jīng)驗(yàn)，從而為整體推進(jìn)全鎮(zhèn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)注入一劑催化劑?，F(xiàn)xx村已成為全鎮(zhèn)新農(nóng)村建設(shè)學(xué)習(xí)示范樣板，宣傳窗口。

立足“三高”樹典范

認(rèn)識(shí)高。作為原來全市示范村陶家自然村所在的xx行政村，在鎮(zhèn)黨政班子的有力指導(dǎo)下，村黨總支一班人能深刻認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)既是科學(xué)發(fā)展觀的要求，又是建設(shè)和諧社會(huì)的需要。在此次開展社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)中注重把整潔村容村貌，改善居民環(huán)境作為建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的主要內(nèi)容，確定了通過開展新農(nóng)村建設(shè)，逐步實(shí)現(xiàn)農(nóng)村水電道路通達(dá)、村莊美化、庭院綠化、廁圈衛(wèi)生、垃圾無害、基礎(chǔ)設(shè)施完善、文化娛樂場(chǎng)所健全等發(fā)展藍(lán)圖，為下一步根治農(nóng)村臟亂差狀況、改善生態(tài)環(huán)境、人居環(huán)境指明了方向。起點(diǎn)高。自鎮(zhèn)里3月17日開展新農(nóng)村建設(shè)工作布置會(huì)以來，本著xx村作為xx鎮(zhèn)的開發(fā)區(qū)，打造全市全省新農(nóng)村建設(shè)示范點(diǎn)的高度，針對(duì)本村部分村莊道路差、排水設(shè)施薄弱的癥結(jié)，在駐點(diǎn)領(lǐng)導(dǎo)的帶領(lǐng)下跑現(xiàn)場(chǎng)、勘地形、查民情后，綜合統(tǒng)籌，細(xì)致謀劃，著力高標(biāo)準(zhǔn)地硬化了后王、賈家等4個(gè)自然村的水泥馬路2380米，擴(kuò)建曹家等地域的下水道、涵道10余條，整治鎮(zhèn)中心公路沿線2000多米路邊住戶衛(wèi)生和風(fēng)景線，清除污泥垃圾1000立方米，并正在積極協(xié)調(diào)組建新農(nóng)村合作衛(wèi)生所、完善沿途路燈設(shè)施等建設(shè)，真正努力改善了農(nóng)村人居環(huán)境，美化了投資環(huán)境。姿態(tài)高。由于公路沿線整治力度大，需拆除的附建物及違章建筑多等，涉及到部分老百姓的切身利益較突出，但村中老干部、黨員都能積極響應(yīng)政策，自發(fā)組織“共建和諧新家園”創(chuàng)建活動(dòng)，在鎮(zhèn)、村領(lǐng)導(dǎo)的號(hào)召下，一是廣大農(nóng)民群眾積極植樹護(hù)林共種植樹苗1800余株，美化家園；二是自覺接受改水、改廁、改路，群策群力共改造門前塘3口，接通自來水246戶，調(diào)整建房用地3幢，調(diào)整農(nóng)戶菜園地60戶，構(gòu)建了優(yōu)美的生活環(huán)境；三是理解建設(shè)需要，順利拆除民房一幢150平方米，拆除專業(yè)戶標(biāo)準(zhǔn)豬欄2棟500平方米，拆除不規(guī)范附屬房2600平方米構(gòu)建了平安鄉(xiāng)村、和諧鄉(xiāng)村。真正體現(xiàn)出高昂的姿態(tài)、良好的心態(tài)、發(fā)展的動(dòng)態(tài)，為全鎮(zhèn)樹立良好的典范，發(fā)揮了標(biāo)兵帶頭作用。

第8篇：鄉(xiāng)村人文環(huán)境范文

關(guān)鍵詞：新農(nóng)村 鄉(xiāng)村 景觀發(fā)展

鄉(xiāng)村，已不僅僅是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)之地，更代表著一種生活，一種與城市完全不同的生態(tài)環(huán)境與文化氛圍。黨的十六屆五中全會(huì)對(duì)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)提出了明確的目標(biāo)“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主”。近年，隨著各地新農(nóng)村建設(shè)的推進(jìn),農(nóng)村的風(fēng)貌,和諧的人居環(huán)境,可持續(xù)發(fā)展的農(nóng)村生態(tài)環(huán)境景觀,已成為當(dāng)前新農(nóng)村建設(shè)的重點(diǎn)。

新農(nóng)村建設(shè)同時(shí)也給鄉(xiāng)村景觀帶來了一系列問題，片面追求城市化現(xiàn)象，從而破壞了千百年保留下來的鄉(xiāng)土風(fēng)貌與文化景觀，一些傳統(tǒng)鄉(xiāng)村景觀已經(jīng)或即將消失。新農(nóng)村建設(shè)是一個(gè)新的課題，我國(guó)在這一領(lǐng)域的系統(tǒng)性研究尚不全面，正是在這樣的背景下，研究鄉(xiāng)村景觀尤其必要。

1.鄉(xiāng)村景觀的理論基礎(chǔ)

所謂鄉(xiāng)村是相對(duì)于城市化地區(qū)而言的,是指城市建成區(qū)以外的人類聚居區(qū)(不包括沒有人類活動(dòng)或人類活動(dòng)較少的荒野和無人區(qū)),是一個(gè)空間的地域范圍?！?】鄉(xiāng)村景觀是個(gè)復(fù)雜的概念,特別是我國(guó)幅員遼闊,北方的平原小鎮(zhèn)與江南的水鄉(xiāng)民宅有著顯著的區(qū)別。和城市景觀、自然景觀相比其空間構(gòu)型是在原有環(huán)境自然屬性的基礎(chǔ)上注入人類文化特征以后形成的,它是融社會(huì)、自然、文化于一體的,具有特定景觀形態(tài)、行為和內(nèi)涵的綜合體

2、鄉(xiāng)村景觀發(fā)展的原則

2.1鄉(xiāng)村景觀的空間功能

保持景觀的合理性和通達(dá)性，鄉(xiāng)村景觀的空間主要表現(xiàn)在景觀塊、景觀路、景觀廊和景觀基地所形成的綜合景觀特征。特別是以居民點(diǎn)、村、鎮(zhèn)所形成的空間特征是鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃發(fā)展的基本原則。

2.2改善人居環(huán)境，提高鄉(xiāng)村住民的生活質(zhì)量

對(duì)于各個(gè)不同地區(qū)來講，鄉(xiāng)村的社會(huì)發(fā)展模式不同，經(jīng)濟(jì)文化水平差異較大，景觀也有較大差距，改變鄉(xiāng)村貧困落后的面貌，改善人居環(huán)境，提高居民的生活質(zhì)量，也是景觀規(guī)劃發(fā)展的重要原則。

2.3堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展原則

鄉(xiāng)村地域的發(fā)展應(yīng)以實(shí)現(xiàn)區(qū)域的可持續(xù)發(fā)展為目標(biāo)。鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃的過程就是實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的過程，鄉(xiāng)村的開發(fā)建設(shè)應(yīng)該以實(shí)現(xiàn)資源的永續(xù)利用為原則，不能只顧眼前利益，進(jìn)行破壞性開發(fā)，這樣才能最終實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村景觀的良性循環(huán)，達(dá)到可持續(xù)發(fā)展的最終目的?！?】

3、當(dāng)前存在的問題

盡管現(xiàn)在農(nóng)村環(huán)境有了明顯改善，但與迅速發(fā)展的城市相比，農(nóng)村建設(shè)和社會(huì)發(fā)展明顯滯后，基礎(chǔ)和公共設(shè)施嚴(yán)重短缺，環(huán)境臟、亂、差，使得城鄉(xiāng)差距更明顯、更突出。目前，我國(guó)鄉(xiāng)村景觀存在的主要問題表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

3.1觀念存在偏差,主觀認(rèn)為城市的就是最好的

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，農(nóng)民的收入水平不斷提高，農(nóng)村居民對(duì)其居住條件有了進(jìn)一步的要求。但受我國(guó)長(zhǎng)期以來城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)的影響，農(nóng)村居民的生活水平和經(jīng)濟(jì)收入普遍比城市低，造成人們?cè)谒枷胗^念上認(rèn)識(shí)的錯(cuò)誤，認(rèn)為只要是城市的就是好的，只要是農(nóng)村的就是土的。

在缺乏正確思想觀念指導(dǎo)的情況下，城市的景觀建設(shè)模式和建筑特點(diǎn)誤導(dǎo)著農(nóng)村居民的建設(shè)思想，在進(jìn)行鄉(xiāng)村規(guī)劃發(fā)展的過程中，片面學(xué)習(xí)城市建設(shè)模式，修建了不合事宜的寬?cǎi)R路、大廣場(chǎng)，建筑上盲目模仿城市的住宅或別墅，甚至建造了西式建筑，即所謂的“歐陸風(fēng)格”，造成不土不洋的建筑形式。這些做法都導(dǎo)致了地方文化和場(chǎng)所精神的割裂，造成了景觀設(shè)計(jì)城市化，沒有有效地保護(hù)和繼承農(nóng)村景觀的固有風(fēng)貌，而使原有的極富吸引力以及景觀價(jià)值的本土特色喪失，破壞了農(nóng)村的特色田園風(fēng)貌造成了許多中國(guó)特有的傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化的喪失?！?】

3.2農(nóng)村住宅建筑布局不合理。

長(zhǎng)久以來，由于我國(guó)農(nóng)村集體土地產(chǎn)權(quán)不明確，村鎮(zhèn)建設(shè)缺乏科學(xué)規(guī)劃，農(nóng)村住宅建設(shè)用地總體上比較粗放，住宅建設(shè)相對(duì)城鎮(zhèn)大為落后，建筑形式單一、大量舊房空置，布局散亂無序現(xiàn)象十分突出。

3.3環(huán)境綠化不完善、不科學(xué)、不合理

由于受傳統(tǒng)觀念影響，絕大多數(shù)農(nóng)民認(rèn)為，種植楊樹、柳樹和槐樹這些適宜農(nóng)村的樹種，是祖輩遺傳延續(xù)下來的，還有許多是自然生長(zhǎng)的。這就使得樹種單一，管理不完善的現(xiàn)象存在于我國(guó)廣大農(nóng)村環(huán)境中。而另一方面，在新農(nóng)村建設(shè)中，不少地區(qū)農(nóng)村盲目引進(jìn)外地或國(guó)外樹種，生搬硬套城市模式，盲目追求常綠苗木，忽視鄉(xiāng)土樹種，從而造成農(nóng)村綠化“千村一面”和“有綠無蔭”的現(xiàn)象。

3.4衛(wèi)生質(zhì)量差、環(huán)境污染嚴(yán)重

長(zhǎng)期以來，人們已經(jīng)習(xí)慣于將垃圾隨意地丟棄于房前屋后以及路邊、田埂、溪岸等。垃圾的露天堆放，不僅影響居住環(huán)境的視覺美感，其散發(fā)出來的氣味，還影響到農(nóng)村居住環(huán)境的空氣質(zhì)量，更嚴(yán)重污染到農(nóng)村的水源。此外，農(nóng)村傳統(tǒng)的廁所比較原始，不太衛(wèi)生，對(duì)老百姓的身體健康危害相對(duì)也大。

3.5公共空間的限定模糊，功能性不強(qiáng)

由于缺乏統(tǒng)一的規(guī)劃，農(nóng)村的公共空間沒有明確的功能限定。在沒有明確界定的情況下，公共空間僅依靠人們通過日常的自發(fā)活動(dòng)來模糊地實(shí)現(xiàn)其功能。

3.6農(nóng)村傳統(tǒng)文化喪失

隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生活方式的現(xiàn)代化，人們忽略了對(duì)歷史文化的保護(hù)，一味拆舊建新，盲目照抄城市景觀示樣。農(nóng)村傳統(tǒng)景觀遭到破壞，喪失了各地的特色，導(dǎo)致傳統(tǒng)農(nóng)村人居環(huán)境喪失了活潑自然的特色與親切自然的生活氣息。

4新農(nóng)村建設(shè)背景下的發(fā)展模式

4.1要具有整體發(fā)展觀念

農(nóng)村的發(fā)展只有持續(xù)地改進(jìn)其功能與形式，才能得以生動(dòng)地保護(hù)與發(fā)展。鄉(xiāng)村景觀的發(fā)展需要表現(xiàn)其在歷史上的延續(xù)性，這種延續(xù)性會(huì)加強(qiáng)鄉(xiāng)村的景觀特色及不可替代性。因此，在鄉(xiāng)村景觀格局的塑造上:

4.1.1充分考慮當(dāng)?shù)氐默F(xiàn)實(shí)條件以及歷史人文環(huán)境，把這兩者相結(jié)合；

4.1.2保證區(qū)域的整體協(xié)調(diào)統(tǒng)一，使改建與新建區(qū)域相互關(guān)聯(lián)；

4.1.3維持農(nóng)村居民基本生活的同時(shí)，盡可能滿足其休閑娛樂的需要，改善傳統(tǒng)空間及場(chǎng)所，使其擁有新的功能與形式，同時(shí)也更具有時(shí)代性；

4.1.4景觀設(shè)計(jì)主要包括增加綠化面積，如在沿路、沿河、溝渠兩側(cè)設(shè)置綠化休閑帶等；

4.1.5在區(qū)域內(nèi)的出入口、交叉路口及重點(diǎn)地段等需要強(qiáng)化的景觀節(jié)點(diǎn)處，要有很強(qiáng)的景觀識(shí)別性；

4.1.6在景觀建設(shè)的同時(shí)保護(hù)其生態(tài)環(huán)境不受損害，因此都要采用生態(tài)的景觀設(shè)計(jì)手法?！?】

4.2合理適宜的景觀產(chǎn)業(yè)地帶

依照鄉(xiāng)村景觀形態(tài)分類，主要包括鄉(xiāng)村居民點(diǎn)景觀、網(wǎng)絡(luò)景觀、農(nóng)耕景觀、休閑景觀、遺產(chǎn)保護(hù)景觀、野生地域景觀、濕地景觀、林地景觀、曠野景觀、工業(yè)景觀和養(yǎng)殖景觀等。在此基礎(chǔ)上進(jìn)行適宜地帶規(guī)劃，以確定合理的景觀體系。

4.3以人為本，因地制宜

無論是規(guī)劃還是建設(shè)，最終的目的都是要為所使用人服務(wù)的，為人的使用而解決問題的，所以在考慮大環(huán)境生態(tài)性的基礎(chǔ)上，更多要考慮的是人的需求，甚至是從不同人群的角度去考慮，從人們的行為和習(xí)慣出發(fā)，營(yíng)造實(shí)用、宜居的人居環(huán)境，要體現(xiàn)因地制宜的原則，延續(xù)原有鄉(xiāng)村景觀特色。

4.4美學(xué)原則

景觀是由眾多要素所組成，人既是景觀的組成部分，同時(shí)也是景觀感受的主體。在特定的美學(xué)價(jià)值觀下，對(duì)鄉(xiāng)村的景觀環(huán)境形成美學(xué)價(jià)值判斷，獲得自然或人文的美的感受。所以，鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的本質(zhì)就是創(chuàng)造美學(xué)價(jià)值。

5結(jié)尾

新農(nóng)村建設(shè)是我國(guó)未來建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村、全面建設(shè)小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)我國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中的重大歷史任務(wù)。探索新農(nóng)村建設(shè)背景下的鄉(xiāng)村景觀建設(shè)，依據(jù)鄉(xiāng)村的功能、景觀要求和經(jīng)濟(jì)條件，創(chuàng)造出極具特色的鄉(xiāng)村景觀藝術(shù)形象，無疑是新農(nóng)村建設(shè)中不可或缺的重要組成部分，也將為我國(guó)增添一道亮麗的色彩。

參考文獻(xiàn)：

【1】祝自敏,胡希軍,趙曉英. 走有鄉(xiāng)土特色的鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃之路[J]北方園藝2007.8

【2】侯芳 鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)初探――以中國(guó)北方鄉(xiāng)村為例[D]北京林業(yè)大學(xué)碩士學(xué)位論文2008.6

第9篇：鄉(xiāng)村人文環(huán)境范文

用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，就要實(shí)現(xiàn)廣大農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益和生態(tài)效益的有機(jī)統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)廣大農(nóng)民當(dāng)前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、局部利益與整體利益的統(tǒng)一。為此，根據(jù)科學(xué)發(fā)展觀的要求，在社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的實(shí)踐中，我們必須牢牢把握以下四個(gè)基本原則。

第一，社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)必須尊重農(nóng)民的主體地位

社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)必須堅(jiān)持以人為本的發(fā)展要求。具體來說，就是要求一切從廣大農(nóng)民的愿望和實(shí)際出發(fā)，把農(nóng)民作為建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的主體，尊重農(nóng)民、依靠農(nóng)民、激發(fā)農(nóng)民的創(chuàng)業(yè)激情和首創(chuàng)精神，不斷創(chuàng)新農(nóng)村體制機(jī)制，破除各種體制，不斷激發(fā)廣大農(nóng)民群眾的發(fā)展活力；農(nóng)民富裕是建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的重要目的，要把增加農(nóng)民收入作為一項(xiàng)戰(zhàn)略任務(wù)來抓，建立農(nóng)民增收的長(zhǎng)效機(jī)制；廣大農(nóng)民是新農(nóng)村建設(shè)的主體，要采取一切有效措施，發(fā)展農(nóng)村教育，千方百計(jì)提高農(nóng)民素質(zhì)；要以實(shí)現(xiàn)農(nóng)民的全面發(fā)展為目標(biāo)，從維護(hù)農(nóng)民的根本利益上來謀發(fā)展、促發(fā)展，不斷滿足廣大農(nóng)民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，切實(shí)保障農(nóng)民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)權(quán)益。新農(nóng)村建設(shè)的主體是農(nóng)民，在實(shí)踐中政府要引導(dǎo)扶持，不能包辦代替，更不能違背農(nóng)民意愿。

第二，社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)必須堅(jiān)持全面進(jìn)步

社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)首先是要大力發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，改變農(nóng)村落后的經(jīng)濟(jì)面貌。經(jīng)濟(jì)發(fā)展是新農(nóng)村建設(shè)的前提和基礎(chǔ)。我國(guó)一些農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展滯后，推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，必須以發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)為中心。只有經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，農(nóng)民的生活才能不斷改善，農(nóng)民的全面發(fā)展才有堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。必須把發(fā)展經(jīng)濟(jì)放在新農(nóng)村建設(shè)的首要位置。通過發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，提高農(nóng)業(yè)的整體素質(zhì)和綜合效益，促進(jìn)糧食增產(chǎn)，增加農(nóng)民收入，不斷提高農(nóng)民生活水平和生活質(zhì)量。

同時(shí)，新農(nóng)村建設(shè)在民主法治、精神文明和社會(huì)管理等方面也應(yīng)有明顯的進(jìn)步。推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)既需要雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)，也需要可靠的政治保障、穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境、正確的思想意識(shí)、良好的文化條件。加強(qiáng)農(nóng)村民主政治建設(shè)，特別是要加強(qiáng)農(nóng)村基層組織建設(shè)，切實(shí)維護(hù)農(nóng)民的民利。促進(jìn)農(nóng)村社會(huì)事業(yè)發(fā)展，在教育、醫(yī)療等方面為農(nóng)民提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)。加強(qiáng)農(nóng)村精神文明建設(shè)，倡導(dǎo)健康、文明、和諧新風(fēng)尚。推動(dòng)建立覆蓋整個(gè)農(nóng)村的公共文化服務(wù)體系，保證廣大農(nóng)民共享文化發(fā)展的成果。生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕是經(jīng)濟(jì)建設(shè)和物質(zhì)文明方面的目標(biāo)要求；鄉(xiāng)風(fēng)文明是文化建設(shè)和精神文明方面的目標(biāo)要求；村容整潔是社會(huì)建設(shè)方面的目標(biāo)要求；管理民主是政治建設(shè)和社會(huì)管理方面的目標(biāo)要求。在實(shí)踐中應(yīng)當(dāng)按照這些目標(biāo)和要求，有計(jì)劃有步驟地不斷把社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)推向前進(jìn)。

第三，社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)必須堅(jiān)持科學(xué)規(guī)劃因地制宜

社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)要切實(shí)搞好科學(xué)規(guī)劃，實(shí)行因地制宜、分類指導(dǎo)，有計(jì)劃、有步驟、有重點(diǎn)地推進(jìn)。建設(shè)新農(nóng)村，要結(jié)合當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展水平、特點(diǎn)和人文環(huán)境狀況科學(xué)規(guī)劃，形成類型多樣、特色鮮明、風(fēng)貌各異、多姿多彩，體現(xiàn)中國(guó)特色的社會(huì)主義新農(nóng)村。

由于各地農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和人文環(huán)境有著較大差異，財(cái)政實(shí)力也不平衡，推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)必然起點(diǎn)有差別、進(jìn)程有快慢、水平有高低。因此，搞“千村一式”既不科學(xué)，更不現(xiàn)實(shí)。在建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的過程中應(yīng)從自身實(shí)際出發(fā)，結(jié)合地區(qū)特色，發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，量入為出，量力而行，注重實(shí)效，扎實(shí)推進(jìn)，不搞花架子，不搞盲目攀比，避免搞形式主義和形象工程，避免新農(nóng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)化、短期化。發(fā)達(dá)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展領(lǐng)先，在新農(nóng)村建設(shè)中應(yīng)加大力度，解決突出問題，為加快新農(nóng)村發(fā)展做出表率；欠發(fā)達(dá)地區(qū)要積極學(xué)習(xí)發(fā)達(dá)地區(qū)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，但不要照搬照抄，要從當(dāng)?shù)貙?shí)際出發(fā)，選準(zhǔn)切入點(diǎn)，量力而行，注重實(shí)效，扎實(shí)推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)。例如，對(duì)于一些經(jīng)濟(jì)狀況相對(duì)發(fā)達(dá)的村鎮(zhèn)，可以積極調(diào)整農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，提倡科技興農(nóng)，鼓勵(lì)自主創(chuàng)新等；但對(duì)于經(jīng)濟(jì)落后的農(nóng)村地區(qū)，更要著力解決農(nóng)民生產(chǎn)生活中最基本的融資難、賣糧難、看病難、念書難等問題。

搞好社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的規(guī)劃，一方面要求各地要搞好部署，做好規(guī)劃，整體推進(jìn)，注意新農(nóng)村建設(shè)中各項(xiàng)工作的統(tǒng)籌兼顧、互相配套，防止重復(fù)建設(shè)、分散投入。規(guī)劃編制要有一定的前瞻性，要充分考慮本區(qū)域的人口變化、土地變化、城鎮(zhèn)化發(fā)展和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整等因素。另一方面又要求各地積極發(fā)揮主動(dòng)性和創(chuàng)造性，根據(jù)當(dāng)?shù)貙?shí)際發(fā)展水平和農(nóng)民群眾的現(xiàn)實(shí)需要，合理確定目標(biāo)和任務(wù)。各地要及時(shí)將新農(nóng)村建設(shè)中出現(xiàn)的典型加以推廣，充分發(fā)揮典型引導(dǎo)作用，處理好一般示范與個(gè)性特色的關(guān)系。新農(nóng)村建設(shè)必須堅(jiān)持立足本土鄉(xiāng)村人文，尊重本地區(qū)的傳統(tǒng)習(xí)慣和風(fēng)格，才能充分發(fā)揮自身特色優(yōu)勢(shì)。

第四，社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)必須堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展