系統(tǒng)科學(xué)的理論體系精選(九篇)

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第1篇：系統(tǒng)科學(xué)的理論體系范文

關(guān)鍵詞：思想政治；課堂文化；學(xué)習(xí)共同體

近年來(lái)思政課的發(fā)展中逐漸遭遇瓶頸，而產(chǎn)生原因很大程度上是良好課堂文化的缺失，這成為當(dāng)前影響思政理論課有效性的關(guān)鍵性因素。因此，對(duì)課堂文化建設(shè)中學(xué)生共同體的運(yùn)用研究具有十分重要的意義。

一、學(xué)習(xí)共同體的相關(guān)概述

關(guān)于學(xué)習(xí)共同體，根據(jù)學(xué)者的研究，將其界定為通過(guò)社會(huì)協(xié)商方法進(jìn)行學(xué)習(xí)的團(tuán)體。從學(xué)習(xí)共同體特征看，主要表現(xiàn)在：①以促進(jìn)學(xué)習(xí)作為愿景。學(xué)習(xí)共同體中，成員間需進(jìn)行學(xué)習(xí)資源、知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的分享，通過(guò)互助合作達(dá)到共同成長(zhǎng)的目標(biāo)。②安全感與歸屬感較 強(qiáng)。學(xué)習(xí)共同體中，成員間的關(guān)系主要以信任為主，學(xué)習(xí)者不必?fù)?dān)心受到批評(píng)或指責(zé)，能夠真正融入整個(gè)團(tuán)體中，安全感與歸屬感由此得到增強(qiáng)。③文化氛圍濃厚。學(xué)習(xí)共同體在實(shí)際構(gòu)建中有共同的學(xué)習(xí)目標(biāo)，成員間的和諧關(guān)系都建立在彼此信任、理解的基礎(chǔ)上，凝聚力與感召力較強(qiáng)。由此可見，將學(xué)習(xí)共同體理念引入教育領(lǐng)域中極為適用[1]。

二、課堂文化建設(shè)中學(xué)習(xí)共同體的作用分析

課堂文化是影響課堂教學(xué)有效性的關(guān)鍵性因素，將學(xué)習(xí)共同體引入課堂文化建設(shè)中，其作用主要表現(xiàn)在兩方面：第一，是解決傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式弊端的重要途徑。以思政課理論課開展情況為例，傳統(tǒng)教學(xué)模式下主要以“一言堂”“獨(dú)角戲”等模式為主，整個(gè)課堂教學(xué)活動(dòng)中營(yíng)造的氛圍緊張，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不高，教學(xué)質(zhì)量難以得到保障。此時(shí)，將學(xué)習(xí)共同體引入其中，師生間的關(guān)系將表現(xiàn)在平等、民主等方面，在整個(gè)課堂活動(dòng)中，學(xué)生完全可成為課堂的主體，學(xué)生參與程度提高。第二，學(xué)習(xí)共同體是推動(dòng)課堂文化建設(shè)的關(guān)鍵所在。學(xué)習(xí)共同體本身可作為用于指導(dǎo)思政課教學(xué)的教學(xué)理念，且其可成為課堂教學(xué)中的重要組織形式，該形式下所構(gòu)建的課堂文化將表現(xiàn)為：以學(xué)生的學(xué)作為課堂教學(xué)中心；團(tuán)體合作模式應(yīng)用；互助合作形式開展。這種課堂文化下，學(xué)生可針對(duì)思政課理論內(nèi)容相關(guān)的時(shí)事熱點(diǎn)進(jìn)行探討，在獲取顯性知識(shí)的同時(shí)，他們的隱性能力如表達(dá)能力、情感能力等都可得到鍛煉[2]。

三、基于學(xué)習(xí)共同體的思政課課堂文化建設(shè)策略

1.課堂“時(shí)空文化”的構(gòu)建

學(xué)習(xí)共同體理念指導(dǎo)下，要求堅(jiān)持以生為本的基本原則，引入對(duì)話協(xié)商形式以達(dá)到構(gòu)建課堂“時(shí)空文化”的目標(biāo)。其中的“時(shí)空文化”主要指在思政課理論教學(xué)中，通過(guò)對(duì)話機(jī)制所形成的具有開放、和諧與民主的學(xué)習(xí)氛圍。在實(shí)際構(gòu)建中，首先要求教師應(yīng)改變以往的師道尊嚴(yán)觀念，將自身角色界定在學(xué)生的“傾訴者”“引導(dǎo)者”等方面。其次，應(yīng)注意形成共同的愿景，該過(guò)程中可鼓勵(lì)學(xué)生參與到問(wèn)題設(shè)計(jì)中。最后，注重對(duì)話的有效性。課堂對(duì)話過(guò)程應(yīng)貫穿于課堂始終，教師可結(jié)合思政課理論內(nèi)容選取社會(huì)中的時(shí)事熱點(diǎn)，以此吸引學(xué)生注意力，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行對(duì)話，可使課堂互動(dòng)交流的氛圍更加濃厚。

2.生本課堂文化的構(gòu)建

所謂生本課堂文化，其實(shí)質(zhì)是圍繞“學(xué)生發(fā)展為本”理念而構(gòu)建的課堂文化，使學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)共同體中體會(huì)到安全感與歸屬感。這種課堂文化的實(shí)現(xiàn)關(guān)鍵在于理論課教學(xué)中能夠設(shè)置較多問(wèn)題情境，其要求教師在教學(xué)過(guò)程中結(jié)合思政課理論內(nèi)容、學(xué)生實(shí)際情況進(jìn)行問(wèn)題的設(shè)計(jì)，在此基礎(chǔ)上由學(xué)生進(jìn)行分析、交流與探討，并由師生共同做好總結(jié)工作。需注意的是在歸納總結(jié)中，往往涉及評(píng)價(jià)內(nèi)容，教師應(yīng)選用更多激勵(lì)性評(píng)價(jià)語(yǔ)言，這樣才可使整個(gè)課堂文化更加和諧。

學(xué)習(xí)共同體的運(yùn)用是構(gòu)建良好課堂文化環(huán)境的重要途徑。實(shí)際建設(shè)課堂文化中，應(yīng)正視學(xué)生共同體的基本內(nèi)涵與應(yīng)用意義，利用其進(jìn)行課堂“時(shí)空文化”與生本課堂文化的構(gòu)建，確保學(xué)生在該文化下能夠全面提高自身綜合素質(zhì)。

參考文獻(xiàn)：

第2篇：系統(tǒng)科學(xué)的理論體系范文

關(guān)鍵詞：社會(huì)可持續(xù)發(fā)展；地球系統(tǒng)科學(xué)；教育與教學(xué)改革；新型地學(xué)人才；機(jī)制與體制

一、地學(xué)新發(fā)展面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)

1、人類社會(huì)發(fā)展的新需求

(1)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的重大需求

人類社會(huì)發(fā)展面對(duì)全球變化與資源生態(tài)環(huán)境惡化，需要整體認(rèn)識(shí)人一自然關(guān)系和整體地球系統(tǒng)行為與規(guī)律，維護(hù)地球的生命支撐系統(tǒng)。

關(guān)于全球變化原因迄今雖仍有爭(zhēng)議，但歷經(jīng)近10年來(lái)四大國(guó)際研究計(jì)劃(WCRP，IGBP，IHDP，DIVERSITAS)研究，得出初步結(jié)論性認(rèn)識(shí)(“全球變化與地球系統(tǒng)”)，可以概括為以下幾點(diǎn)：①人類整體作為一種地球上的智能地質(zhì)營(yíng)力加劇作用于地球系統(tǒng)，正在改變破壞人類自身存在發(fā)展的地球生命支撐系統(tǒng)；②地球現(xiàn)在正以前所未有的全球變化超過(guò)過(guò)去50萬(wàn)年的自然變率范圍，以非同尋常的狀態(tài)在運(yùn)行，已威脅到人類和生命的存在發(fā)展；③人類整體行為有潛力改變地球系統(tǒng)，強(qiáng)迫影響地球系統(tǒng)運(yùn)行，致使地球進(jìn)入一個(gè)可能對(duì)人類及其他生命形式不友好的運(yùn)行狀態(tài)，有可能變成一個(gè)不適合人類與生命生存的星球。

總之，人一自然關(guān)系正在加劇惡化，除自然因素外，人類活動(dòng)引發(fā)的全球變化，已直接威脅著人類的生存發(fā)展，已成為自然與人類社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的重大社會(huì)與自然科學(xué)問(wèn)題和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。重新認(rèn)識(shí)人一自然關(guān)系，地球系統(tǒng)，適應(yīng)全球變化，調(diào)整與規(guī)范人類行為，需要提出全球可持續(xù)發(fā)展管理戰(zhàn)略和對(duì)策。

地球科學(xué)是社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的理論基礎(chǔ)。因此社會(huì)需求：“人類需要一個(gè)全球系統(tǒng)科學(xué)的全球系統(tǒng)對(duì)應(yīng)變化中的地球的緊急挑戰(zhàn)”，改善人類生存條件，規(guī)范人類行為，維護(hù)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展。需要重新整體認(rèn)識(shí)、理解地球，要求地學(xué)領(lǐng)域擴(kuò)展與加強(qiáng)社會(huì)功能，這是地學(xué)發(fā)展的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。

(2)擴(kuò)展加強(qiáng)地球系統(tǒng)短過(guò)程與作用研究

在加強(qiáng)整體地球認(rèn)識(shí)與地球從內(nèi)核到外層空間，從大陸到海洋，從遙遠(yuǎn)古老時(shí)期到現(xiàn)今長(zhǎng)尺度的研究同時(shí)，現(xiàn)在社會(huì)更需要人類生存尺度的地學(xué)理論體系與方法，以適應(yīng)人類社會(huì)發(fā)展的需求。

(3)能源資源需求

能源需求已是世界重大政治經(jīng)濟(jì)核心問(wèn)題，也是我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展緊迫的問(wèn)題。而世界發(fā)展中國(guó)家正處于消耗資源的發(fā)展時(shí)期，對(duì)能源資源需求還正在快速增長(zhǎng)。

2、地學(xué)基礎(chǔ)理論重大發(fā)展的新孕育

(1)地球科學(xué)的發(fā)展，需要進(jìn)行天體地球從內(nèi)核到外層空間的各圈層，包括人類活動(dòng)在內(nèi)的相互作用與演化的統(tǒng)一整體系統(tǒng)研究，建立地球系統(tǒng)科學(xué)。這是人類生存與社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的需求，也是科技發(fā)展與建立新的地學(xué)理論體系的需要。

地球系統(tǒng)科學(xué)與傳統(tǒng)分支各學(xué)科關(guān)系和科學(xué)研究方向的新組合：地球系統(tǒng)科學(xué)不是代替各分支，而是需要以地球系統(tǒng)整體的理念、觀念、理論知識(shí)體系構(gòu)成新的統(tǒng)一認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)，深化發(fā)展各分支。

社會(huì)與地學(xué)發(fā)展新的需求，構(gòu)建了新的研究方向，需要開展新的學(xué)科群的研究和向地球系統(tǒng)科學(xué)的核心問(wèn)題探索攻關(guān)。

世界科技發(fā)展與地球科學(xué)從外層空間、地表系統(tǒng)到地球內(nèi)部的整體綜合系統(tǒng)交叉研究，使地球科學(xué)正處在一個(gè)重大理論發(fā)展時(shí)期。

(2)發(fā)展板塊構(gòu)造，創(chuàng)建后板塊構(gòu)造理論，正是天體地球復(fù)雜體系與極端條件下的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律及地學(xué)理論的重要新發(fā)展。可以概括地說(shuō)，在宇宙和地球內(nèi)外動(dòng)力學(xué)復(fù)合作用下，復(fù)雜多元非線性多重耦合系統(tǒng)是地球系統(tǒng)的基本運(yùn)行機(jī)制。

(3)全球變化，地球系統(tǒng)科學(xué)和板塊與后板塊理論及地球動(dòng)力學(xué)正在孕育構(gòu)建新的地球觀和理論體系與知識(shí)結(jié)構(gòu)，建立地學(xué)新的知識(shí)體系與方法。

(4)面對(duì)新的發(fā)展，需要加強(qiáng)地學(xué)教育與人才培養(yǎng)，以適應(yīng)發(fā)展，培養(yǎng)新型地學(xué)人才。

3、我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略的需求

(1)我國(guó)發(fā)展戰(zhàn)略與需求

20世紀(jì)末冷戰(zhàn)結(jié)束后世界政治、經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)新格局――單極與多極世界的競(jìng)爭(zhēng)，社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、科技發(fā)展與人才的激烈競(jìng)爭(zhēng)。

從國(guó)內(nèi)看，國(guó)家工業(yè)化過(guò)程是大量消耗資源時(shí)期，對(duì)地學(xué)提出了重大需求，資源、能源、環(huán)境、災(zāi)害已成首要突出問(wèn)題，所以地學(xué)應(yīng)該為國(guó)家和世界作出應(yīng)有的新貢獻(xiàn)。

(2)我國(guó)21世紀(jì)上半葉發(fā)展與需求

工業(yè)化與后工業(yè)化，現(xiàn)代化與后現(xiàn)代化使我國(guó)正處于雙重壓力與機(jī)遇的重要發(fā)展時(shí)期。因此抓住時(shí)展機(jī)遇，需要我國(guó)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和諧、穩(wěn)定、安全、良好快速發(fā)展。對(duì)此，我國(guó)地球科學(xué)要面對(duì)國(guó)家改革開放，在兩種資源、兩種市場(chǎng)形勢(shì)下，發(fā)展地學(xué)，培養(yǎng)新型地學(xué)人才，首先是要滿足國(guó)家發(fā)展與安全需求。

滿足國(guó)家社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和國(guó)家安全需求的資源戰(zhàn)略原則應(yīng)是：國(guó)家利益高于一切，同時(shí)必須要有全球和人類整體與人一自然和諧發(fā)展的意識(shí)，社會(huì)－人口－資源－環(huán)境－經(jīng)濟(jì)平衡發(fā)展；資源－產(chǎn)業(yè)－市場(chǎng)－科技的政策支撐；現(xiàn)實(shí)、超前發(fā)展的和和平、非常、特別時(shí)期的國(guó)家資源戰(zhàn)略與策略，國(guó)家安全，經(jīng)濟(jì)安全，環(huán)境安全，資源安全。

因此綜合上述，我國(guó)發(fā)展對(duì)地學(xué)教育與人才培養(yǎng)提出了重要新要求。

二、新世紀(jì)需要新型地學(xué)人才

1、21世紀(jì)對(duì)人才的新要求

(1)社會(huì)發(fā)展需要新人才：需要科學(xué)與人文的交融，人與自然的協(xié)調(diào)，綜合與專長(zhǎng)，開拓創(chuàng)新與合作競(jìng)爭(zhēng)的開發(fā)復(fù)合型人才。

(2)科學(xué)發(fā)展需要新人才：掌握人類最新綜合知識(shí)與技術(shù)，大視野、專長(zhǎng)特長(zhǎng)與開拓創(chuàng)造及合作共事的創(chuàng)新型人才。

(3)需要培養(yǎng)適應(yīng)世界新發(fā)展與國(guó)際新秩序、經(jīng)濟(jì)全球化，科技國(guó)際化的開放、合作、競(jìng)爭(zhēng)與創(chuàng)造性人才。

2、我國(guó)發(fā)展對(duì)地學(xué)人才的要求

(1)我國(guó)高等教育隨著我國(guó)改革開放的迅速發(fā)展，經(jīng)歷多年改革，取得重要發(fā)展，擴(kuò)招之后，規(guī)模已居世界首位，進(jìn)入大眾化發(fā)展階段(毛入學(xué)率達(dá)21％)。但在新的形勢(shì)下，我國(guó)高等教育仍面臨著艱巨的教育與教學(xué)改革的歷史使命，面對(duì)社會(huì)與科技發(fā)展，要建立真正適應(yīng)我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)與科技文化發(fā)展需求，培養(yǎng)創(chuàng)新人才和提高全民科學(xué)文化素質(zhì)的教育體制，還任重而道遠(yuǎn)。

(2)需要適應(yīng)我國(guó)改革開放發(fā)展的新型地學(xué)人才。國(guó)家需要復(fù)合型、創(chuàng)造研究型、應(yīng)用型和管理型地學(xué)人才。地學(xué)發(fā)展需要適量、通用與高才的人才。目前我國(guó)地學(xué)又處在經(jīng)歷一段低谷之后的回升期，需求旺盛，但目前供需與流向脫鉤，第一線適用人才貧乏，問(wèn)題突出，急需解決。我國(guó)高等地學(xué)教育與人才培養(yǎng)需要適應(yīng)滿足我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)科技發(fā)展的需求和培養(yǎng)參與當(dāng)代地學(xué)新理

論的創(chuàng)建、發(fā)展的新型地學(xué)人才。

(3)新的地學(xué)人才需要具有新的社會(huì)發(fā)展觀念與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)理論基礎(chǔ)，具有整體系統(tǒng)行星地球觀與新思維、新觀念、新的知識(shí)體系，具有綜合、復(fù)合與專長(zhǎng)及技能，重實(shí)踐，富于開拓創(chuàng)新能力，參與國(guó)際地學(xué)發(fā)展與競(jìng)爭(zhēng)，適應(yīng)國(guó)家需要的創(chuàng)新人才，使我國(guó)從地學(xué)大國(guó)走向地學(xué)強(qiáng)國(guó)。

(4)新的地學(xué)人才還需具有基本綜合管理能力和適應(yīng)能力。

三、關(guān)于地學(xué)教育與地學(xué)人才培養(yǎng)的思考

1、地學(xué)大學(xué)教育目標(biāo)與任務(wù)

(1)地學(xué)教育應(yīng)普及與分工

地學(xué)教育應(yīng)分層次分工合作：中小學(xué)要進(jìn)行地學(xué)基本知識(shí)教育，這方面我國(guó)過(guò)去與現(xiàn)狀是相對(duì)薄弱的；大學(xué)要進(jìn)行專業(yè)與復(fù)合型人才教育，加強(qiáng)地球系統(tǒng)科學(xué)教育；研究生進(jìn)行專門人才地學(xué)教育與高級(jí)專門人才培養(yǎng)?？傮w應(yīng)加強(qiáng)普教、大學(xué)與研究生教育和公民地學(xué)素質(zhì)教育。大學(xué)教育應(yīng)是在素質(zhì)教育中培養(yǎng)專業(yè)知識(shí)人才，并為英才培育奠定基礎(chǔ)。

(2)地學(xué)教育目標(biāo)與任務(wù)

面對(duì)21世紀(jì)發(fā)展和我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，我國(guó)高等地學(xué)教育的目標(biāo)應(yīng)是：滿足國(guó)家需求，發(fā)展地學(xué)，培養(yǎng)人才。任務(wù)是：面向陸地、海洋和天空，即上天、入地、下海，全面全方位又有重點(diǎn)的發(fā)展與研究：①研究認(rèn)識(shí)人類賴以生存發(fā)展的地球及其規(guī)律和探索人類基本科學(xué)命題；②研究認(rèn)識(shí)與提供人類需求的自然資源、能源，并使其轉(zhuǎn)化為社會(huì)財(cái)富；③認(rèn)識(shí)與保護(hù)地球，改善人類生存條件與維護(hù)人類社會(huì)可持續(xù)發(fā)展。

總之，要培養(yǎng)滿足適應(yīng)國(guó)家社會(huì)需求與地學(xué)發(fā)展需要，參與國(guó)家發(fā)展和國(guó)際地學(xué)發(fā)展與競(jìng)爭(zhēng)，具有開拓創(chuàng)新意識(shí)與能力的地學(xué)人才。

(3)地學(xué)人才素質(zhì)與社會(huì)、科學(xué)教育

新的地學(xué)人才需要有以下基本素質(zhì)和受到社會(huì)與科學(xué)的教育：需要人文精神，社會(huì)觀念、思想與知識(shí)，意志與毅力，素質(zhì)與品位；需要科學(xué)精神、科學(xué)意識(shí)、科學(xué)思維、科學(xué)實(shí)踐、科學(xué)創(chuàng)造；科學(xué)使人懂得人類存在的道理；人文使人知道人類生活的價(jià)值；人文與科學(xué)相結(jié)合，像人的左右腦一樣各司其職，統(tǒng)一思維，造就國(guó)家與人類社會(huì)的高層次人才。

2、地學(xué)教學(xué)計(jì)劃、課程體系、教學(xué)內(nèi)容與方法

鑒于人類社會(huì)和國(guó)家的發(fā)展，科技和地學(xué)的發(fā)展及對(duì)地學(xué)人才的需求，需要深化教育與教學(xué)改革，探索構(gòu)建新的地學(xué)教育體系，適應(yīng)國(guó)家、人類社會(huì)和地球科學(xué)發(fā)展的需求。

我國(guó)高等地學(xué)教育當(dāng)前實(shí)質(zhì)、關(guān)鍵、深層次問(wèn)題是什么?這需要我們真正思考與認(rèn)識(shí)地學(xué)的變革與轉(zhuǎn)機(jī)。關(guān)鍵是體制、機(jī)制和氛圍與教育質(zhì)量，建立新的地學(xué)教育體系與內(nèi)容。以現(xiàn)代地學(xué)教育思想，面向21世紀(jì)，面向國(guó)家發(fā)展，面向世界地學(xué)發(fā)展，改革建設(shè)新的課程體系與教學(xué)內(nèi)容及實(shí)踐，加強(qiáng)創(chuàng)新思維教育，加強(qiáng)培養(yǎng)適應(yīng)國(guó)家與科學(xué)發(fā)展的創(chuàng)新人才。當(dāng)前更需要培養(yǎng)適應(yīng)國(guó)家現(xiàn)實(shí)需求的各類適用人才，同時(shí)又必須要培養(yǎng)立足中國(guó)，面向全球，走向世界的高層人才，造就一代地學(xué)大師!為此，我們需要思考以下問(wèn)題，深化教育與教學(xué)改革：

(1)社會(huì)需求與地學(xué)發(fā)展和專業(yè)設(shè)置。改革應(yīng)以人類、國(guó)家發(fā)展要求和地學(xué)最新發(fā)展需要為動(dòng)力，以加強(qiáng)素質(zhì)基礎(chǔ)、專業(yè)教育與分流培養(yǎng)和市場(chǎng)社會(huì)需求為導(dǎo)向。

(2)綜合基礎(chǔ)與專業(yè)基礎(chǔ)和分配比例：需要以新的教育、教學(xué)理念與目標(biāo)，提出新的正確科學(xué)的要求，深化提高教學(xué)改革，達(dá)到培養(yǎng)新型地學(xué)人才目標(biāo)。

(3)教學(xué)方法改革，要滲透于教學(xué)中的新觀念、新系統(tǒng)、新內(nèi)容、新方法和志趣與創(chuàng)新意識(shí)、能力的培養(yǎng)。

(4)教學(xué)改革要重點(diǎn)突出地學(xué)思維與技術(shù)、實(shí)踐與能力和如何充分發(fā)揮人的最大聰明才智的教育與改革。

(5)要加強(qiáng)地學(xué)的野外實(shí)驗(yàn)室與基地及實(shí)踐教學(xué)。

3、師資隊(duì)伍培養(yǎng)

(1)對(duì)教師的需求

新的發(fā)展需求新世紀(jì)的教師為人師表、思想、思維、素質(zhì)品德與真才實(shí)學(xué)，突出體現(xiàn)在具有現(xiàn)代社會(huì)意識(shí)、世界觀與社會(huì)國(guó)家責(zé)任感，現(xiàn)代文化、文明素養(yǎng)與行為；現(xiàn)代人文與科技的廣闊基礎(chǔ)知識(shí)與專業(yè)知識(shí)及專長(zhǎng)，實(shí)踐與教學(xué)能力，創(chuàng)新意識(shí)與科研能力等方面。教師要不斷進(jìn)取，使自己不斷深入社會(huì)和自然，探索研究創(chuàng)造，奉獻(xiàn)人類與國(guó)家，要把言傳身教，傳授知識(shí)與培養(yǎng)人才作為己任與人生志趣。

(2)培養(yǎng)與要求地學(xué)教師的綜合基礎(chǔ)(當(dāng)前尤為重要的是地球系統(tǒng)科學(xué)的觀念、知識(shí))與特長(zhǎng)，并要以不同教師類型要求充分發(fā)揮其特長(zhǎng)與作用(教學(xué)與科研型等)。

(3)建立適應(yīng)新形勢(shì)的教師培養(yǎng)方式與途徑：建立國(guó)內(nèi)國(guó)際平臺(tái)；通過(guò)走向自然，走向社會(huì)，走向世界，在實(shí)踐、研究、教學(xué)、探索競(jìng)爭(zhēng)中培養(yǎng)提高。

第3篇：系統(tǒng)科學(xué)的理論體系范文

【關(guān)鍵詞】 民辦高校教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控與評(píng)價(jià)

質(zhì)量是高等學(xué)校的生命線，提高教學(xué)質(zhì)量是高等教育的永恒主題，健全的教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控與評(píng)價(jià)體系是建立教學(xué)質(zhì)量長(zhǎng)效機(jī)制的關(guān)鍵。教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控與評(píng)價(jià)體系的運(yùn)行方式，主要包括目標(biāo)的確定、主要教學(xué)環(huán)節(jié)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的建立、統(tǒng)計(jì)與測(cè)量、評(píng)價(jià)、反饋、調(diào)控等六個(gè)主要環(huán)節(jié)。高等學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)是隨著社會(huì)背景、時(shí)代特征和學(xué)校定位而變化的。建立以市場(chǎng)機(jī)制為核心的教育教學(xué)質(zhì)量保障機(jī)制，建立分類型、分層次的高校教育教學(xué)評(píng)價(jià)制度[2]，是社會(huì)發(fā)展的需要，也是提高高等教育教學(xué)水平的關(guān)鍵所在。由于歷史形成的原因民辦高校和公辦高校在定位上存在著一定的差異化，所以對(duì)民辦高校的教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控與評(píng)價(jià)進(jìn)行系統(tǒng)研究就更加具有實(shí)際意義。

1運(yùn)用系統(tǒng)科學(xué)理論研究民辦高校教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控與評(píng)價(jià)的意義和內(nèi)涵

系統(tǒng)科學(xué)是20世紀(jì)的一次科學(xué)大進(jìn)步，是一門以系統(tǒng)為研究對(duì)象的科學(xué)，基于全面、發(fā)展、聯(lián)系的觀點(diǎn)，按照整體、有序、反饋、動(dòng)態(tài)相關(guān)等原則研究和解決問(wèn)題。系統(tǒng)科學(xué)改變了我們認(rèn)識(shí)世界的視角，為我們提供了嶄新的思維方式和組織管理方法，對(duì)當(dāng)今社會(huì)的各個(gè)方面產(chǎn)生了深刻的影響。

進(jìn)行民辦高校教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控與評(píng)價(jià)的深入研究，尤其是借鑒系統(tǒng)科學(xué)理論的精髓進(jìn)行教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控與評(píng)價(jià)的理論研究和系統(tǒng)構(gòu)建是我們亟待解決的重要問(wèn)題。從系統(tǒng)科學(xué)視角來(lái)研究民辦高校教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控與評(píng)價(jià)，系統(tǒng)把握民辦高校教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控與評(píng)價(jià)的特點(diǎn)及規(guī)律，是提高民辦高校教學(xué)質(zhì)量的有效途徑之一。

2系統(tǒng)科學(xué)視野下民辦高校教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控與評(píng)價(jià)的原則

2.1整體原則。實(shí)現(xiàn)整體功能的最大化是整體原則的基本要求，系統(tǒng)的整體性是依存于系統(tǒng)、要素和環(huán)境之間的有機(jī)聯(lián)系之中的。在實(shí)踐中觀察和處理問(wèn)題時(shí)，要注重整體，提高組成系統(tǒng)要素的質(zhì)量，科學(xué)地協(xié)調(diào)系統(tǒng)各要素之間相互聯(lián)系、相互制約的關(guān)系，積極創(chuàng)造協(xié)調(diào)有利于整體功能發(fā)揮的環(huán)境，也就順利完成了整體功能的最大化。民辦高校教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控與評(píng)價(jià)的構(gòu)建，要從整體出發(fā)去研究，不僅要研究自身系統(tǒng)，還要研究其他相關(guān)系統(tǒng)。

2.2動(dòng)態(tài)原則。在民辦高校教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控與評(píng)價(jià)的構(gòu)建中，要堅(jiān)持發(fā)展變化的觀點(diǎn)，根據(jù)外部形勢(shì)的變化和學(xué)生不同時(shí)期的特點(diǎn)，及時(shí)協(xié)調(diào)處于發(fā)展變化狀態(tài)的各種要素之間的關(guān)系，研究和確定與實(shí)際相適應(yīng)的教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控和評(píng)價(jià)理論、方法、途徑，在動(dòng)態(tài)中拓展民辦高校教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控與評(píng)價(jià)的內(nèi)容和形式，實(shí)現(xiàn)最佳動(dòng)態(tài)平衡。

2.3功能原則。功能是指系統(tǒng)整體對(duì)環(huán)境的作用和影響。并且，功能還分為外部功能和內(nèi)部功能。民辦高校的功能包括教育功能、導(dǎo)向功能、約束功能、監(jiān)督功能等主要功能。民辦高校教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控與評(píng)價(jià)作為高校教育教學(xué)的重要內(nèi)容，在落實(shí)過(guò)程中必須要堅(jiān)持民辦高校的各項(xiàng)社會(huì)功能性原則，實(shí)現(xiàn)教育功能的最大化。

2.4層次原則。民辦高校教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控與評(píng)價(jià)體系的建立與運(yùn)行需要多方主體的共同參與，既有學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師，又有學(xué)生以及從事管理服務(wù)工作的各級(jí)部門，其中校級(jí)領(lǐng)導(dǎo)處在系統(tǒng)的最高層次，起著決定性的作用，直接制約著中層以及中層以下干部和教師群體，并通過(guò)這一管理群體和教師群體影響學(xué)生群體。

2.5環(huán)境關(guān)聯(lián)原則。系統(tǒng)都是處于一定環(huán)境之中的，與環(huán)境發(fā)生物質(zhì)、能量或者信息交換關(guān)系。此處所說(shuō)的環(huán)境是指系統(tǒng)整體存在和發(fā)展的全部條件的總和，其中與系統(tǒng)整體有關(guān)的外在條件的總和稱為系統(tǒng)外環(huán)境，而與系統(tǒng)整體有關(guān)的內(nèi)在條件的總和稱為系統(tǒng)內(nèi)環(huán)境。民辦高校教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控與評(píng)價(jià)處于社會(huì)主義核心價(jià)值體系和高校教育系統(tǒng)之中，同時(shí)受到社會(huì)和學(xué)校兩個(gè)環(huán)境的影響，必須堅(jiān)持這兩個(gè)內(nèi)外環(huán)境的緊密聯(lián)系。

3系統(tǒng)科學(xué)視野下民辦高校教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控與評(píng)價(jià)的途徑與方法

3.1運(yùn)用整體原則，強(qiáng)化教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控與評(píng)價(jià)的整體性。整體原則要求我們?cè)谟^察和處理問(wèn)題時(shí)，要著眼于整體，部分服從于整體，協(xié)調(diào)一致，實(shí)現(xiàn)整體利益最大化。在民辦高校教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控與評(píng)價(jià)的構(gòu)建與實(shí)踐中，遵循整體原則就是要綜合考察分析相關(guān)的條件和環(huán)境，統(tǒng)籌各種資源，調(diào)動(dòng)各個(gè)方面的積極性和主動(dòng)性，齊心協(xié)力，實(shí)現(xiàn)教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控與評(píng)價(jià)的整體合力。

3.2運(yùn)用層次原則，強(qiáng)化教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控與評(píng)價(jià)的針對(duì)性。教師群體作為教育主體要在這個(gè)過(guò)程中自覺自律，言傳身教，注重自我監(jiān)控與評(píng)價(jià)。教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控與評(píng)價(jià)體系不僅要包括領(lǐng)導(dǎo)者、管理者和教師，還要把學(xué)生作為教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控的主體，要充分聽取學(xué)生的各種反饋意見，積極采取改進(jìn)措施，強(qiáng)化教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控與評(píng)價(jià)的針對(duì)性。

3.3運(yùn)用功能原則，強(qiáng)化教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控與評(píng)價(jià)的理論和實(shí)踐。為了更好地發(fā)揮教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控與評(píng)價(jià)的導(dǎo)向、約束和監(jiān)督等功能，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)民辦高校教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控與評(píng)價(jià)的系統(tǒng)研究，充分發(fā)揮教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控與評(píng)價(jià)在教育教學(xué)中的作用。高校尤其是民辦高校在教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控與評(píng)價(jià)的過(guò)程中，要圍繞教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控與評(píng)價(jià)的理論和實(shí)踐開展調(diào)查研究。

3.4運(yùn)用環(huán)境關(guān)聯(lián)原則，強(qiáng)化教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控與評(píng)價(jià)的環(huán)境。教育環(huán)境是相互影響的，高校作為教育的內(nèi)部環(huán)境，其教學(xué)效果如何是同社會(huì)這個(gè)外部環(huán)境密切相關(guān)的。民辦高校通過(guò)對(duì)教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控與評(píng)價(jià)的加強(qiáng)與創(chuàng)新，使學(xué)校教育的內(nèi)部環(huán)境得到優(yōu)化，進(jìn)而讓社會(huì)了解到民辦高校教學(xué)水平的提升，這樣就會(huì)提高民辦高校畢業(yè)生的競(jìng)爭(zhēng)力，而民辦高校競(jìng)爭(zhēng)的持續(xù)提升又會(huì)強(qiáng)化民辦高校的教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控與評(píng)價(jià)，這樣就會(huì)形成一個(gè)良性循環(huán)，通過(guò)推進(jìn)學(xué)校、社會(huì)和學(xué)生三方結(jié)合的良性循環(huán)取得共贏的良好效果。

3.5運(yùn)用動(dòng)態(tài)原則，強(qiáng)化師生自我教育和自我控制能力。系統(tǒng)具備開放性和運(yùn)動(dòng)性的特征，這就要求我們應(yīng)該樹立動(dòng)態(tài)意識(shí)、開放意識(shí)和發(fā)展意識(shí)。社會(huì)是不斷發(fā)展變化的，教育同樣也是發(fā)展變化的，所以教學(xué)質(zhì)量的監(jiān)控與評(píng)價(jià)也應(yīng)該是動(dòng)態(tài)的。只有建立教學(xué)動(dòng)態(tài)調(diào)查、反饋和管理等系統(tǒng)，才能及時(shí)收集、整理、反饋各種信息，把各種問(wèn)題科學(xué)合理解決。在變化的過(guò)程中，關(guān)鍵是要以加強(qiáng)教師和學(xué)生的自我教育能力和自我控制能力培養(yǎng)為主旨。

綜上所述，高等學(xué)校的根本任務(wù)是培養(yǎng)人才，提高教學(xué)質(zhì)量是高等學(xué)校永恒的主題。將系統(tǒng)科學(xué)的理論與民辦高校教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控與評(píng)價(jià)的實(shí)踐有機(jī)結(jié)合，運(yùn)用整體原則，動(dòng)態(tài)原則，功能原則，層次原則，環(huán)境關(guān)聯(lián)原則等相關(guān)原則，構(gòu)建科學(xué)、有效的民辦高校教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控與評(píng)價(jià)系統(tǒng)體系，進(jìn)行全程、全員、全面的教育教學(xué)質(zhì)量管理，將極大地調(diào)動(dòng)廣大教師的積極性，對(duì)于高等院校尤其是民辦高校建立教學(xué)長(zhǎng)效機(jī)制和提高教學(xué)質(zhì)量將具有十分重要作用。[本文為黑龍江省高等教育教學(xué)改革項(xiàng)目課題“民辦高校教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控體系的創(chuàng)新研究與實(shí)踐”（項(xiàng)目編號(hào)：9275）階段成果。]

參考文獻(xiàn)

1王義遒.對(duì)當(dāng)前高等學(xué)校本科教學(xué)質(zhì)量的一些看法[J].中國(guó)大學(xué)教育，2008（3）

第4篇：系統(tǒng)科學(xué)的理論體系范文

關(guān)鍵詞：動(dòng)態(tài)系統(tǒng)理論；自動(dòng)化專業(yè)英語(yǔ)；討論式教學(xué) 

中圖分類號(hào)：G642.41 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2016）11-0107-02 

一、引言 

英語(yǔ)是國(guó)內(nèi)外從事學(xué)術(shù)研究和工程應(yīng)用人員的通用語(yǔ)言，目前，已經(jīng)成為一種事實(shí)上的國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)。以控制類學(xué)科及其應(yīng)用領(lǐng)域?yàn)槔瑖?guó)際企業(yè)的自動(dòng)化產(chǎn)品和設(shè)備的使用手冊(cè)及說(shuō)明書用英文編寫，優(yōu)秀的控制仿真軟件、控制領(lǐng)域的研究論文、自動(dòng)化專業(yè)國(guó)際經(jīng)典教材、互聯(lián)網(wǎng)上的自動(dòng)化技術(shù)信息等多數(shù)資料也以英語(yǔ)作為寫作語(yǔ)言。如此大量的自動(dòng)化專業(yè)信息被非母語(yǔ)國(guó)家的理工科學(xué)生所接受和掌握，必然要求學(xué)生具備良好的專業(yè)英語(yǔ)知識(shí)[1]。因此，開設(shè)“自動(dòng)化專業(yè)英語(yǔ)”課程或有選擇地開設(shè)其他雙語(yǔ)教學(xué)課程成為自動(dòng)化專業(yè)培養(yǎng)計(jì)劃中重要的教學(xué)環(huán)節(jié)[2]。合理地配置“自動(dòng)化專業(yè)英語(yǔ)”的教學(xué)內(nèi)容和改進(jìn)教學(xué)方法，不但可以促進(jìn)學(xué)生的專業(yè)外語(yǔ)能力的提高，而且更有助于其專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)與鞏固。具有“一石二鳥”的人才培養(yǎng)效果。 

內(nèi)蒙古工業(yè)大學(xué)的“自動(dòng)化專業(yè)英語(yǔ)”課程為自動(dòng)化本科專業(yè)開設(shè)的一門專業(yè)必修課，分兩個(gè)學(xué)期教授，總課時(shí)量為64學(xué)時(shí)。目前，“自動(dòng)化專業(yè)英語(yǔ)”教學(xué)在服務(wù)于“國(guó)際化人才”培養(yǎng)方面存在著如下幾點(diǎn)迫切需要解決的問(wèn)題：（1）部分學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)“自動(dòng)化專業(yè)英語(yǔ)”的重要性和必要性認(rèn)識(shí)不足，致使學(xué)生學(xué)習(xí)的課堂積極性不高[3]；（2）教師現(xiàn)有的教學(xué)方式過(guò)于簡(jiǎn)單，主要以科技文章翻譯和生詞講解為主，難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；（3）教學(xué)內(nèi)容死板，以自動(dòng)化技術(shù)基礎(chǔ)課和專業(yè)課的英文原版教材節(jié)選的章節(jié)為主要學(xué)習(xí)內(nèi)容，各教學(xué)內(nèi)容之間彼此相對(duì)獨(dú)立，教學(xué)效果等同于普通的“英文閱讀理解”，無(wú)法形成對(duì)本專業(yè)理論體系的宏觀認(rèn)識(shí)和專業(yè)認(rèn)同感。鑒于以上自動(dòng)化專業(yè)雙語(yǔ)課程體系建設(shè)中存在的若干問(wèn)題，課題組提出以“動(dòng)態(tài)系統(tǒng)理論”教學(xué)為主線重構(gòu)“自動(dòng)化專業(yè)英語(yǔ)”課程教學(xué)內(nèi)容的新思想，在統(tǒng)一的“動(dòng)態(tài)系統(tǒng)理論”框架下引入高等數(shù)學(xué)、電路、液壓傳動(dòng)、信號(hào)系統(tǒng)、系統(tǒng)建模和控制原理的基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn)，在組織教學(xué)的過(guò)程中，始終強(qiáng)化各知識(shí)點(diǎn)的有機(jī)結(jié)合，努力使學(xué)生在掌握“自動(dòng)化專業(yè)英語(yǔ)”課程大綱所要求的科技詞匯和科技文獻(xiàn)翻譯能力的同時(shí)，對(duì)“動(dòng)態(tài)系統(tǒng)理論”體系融會(huì)貫通，為進(jìn)一步專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)。 

二、“動(dòng)態(tài)系統(tǒng)理論”思想指導(dǎo)下的“自動(dòng)化專業(yè)英語(yǔ)”課程教學(xué)改革的現(xiàn)狀分析 

結(jié)合使用英語(yǔ)進(jìn)行專業(yè)課程學(xué)習(xí)、科技文獻(xiàn)閱讀、研究論文寫作以及從事雙語(yǔ)教學(xué)工作的體會(huì)，筆者深切認(rèn)識(shí)到：“動(dòng)態(tài)系統(tǒng)理論”是自動(dòng)化課程的方法論核心。動(dòng)態(tài)系統(tǒng)理論最初來(lái)源于經(jīng)典力學(xué)中對(duì)于物體運(yùn)動(dòng)和動(dòng)力過(guò)程進(jìn)行數(shù)學(xué)描述的需要，美國(guó)數(shù)學(xué)家G.D.伯克霍夫發(fā)展了法國(guó)數(shù)學(xué)家H.龐加萊在天體力學(xué)和微分方程定性理論方面的研究，奠定了動(dòng)態(tài)系統(tǒng)理論的基礎(chǔ)?，F(xiàn)代控制理論的發(fā)展促進(jìn)了對(duì)動(dòng)態(tài)系統(tǒng)的研究，使其應(yīng)用從經(jīng)典力學(xué)擴(kuò)大到一般意義下的系統(tǒng)，并成為應(yīng)用于工程學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、生物學(xué)、乃至社會(huì)科學(xué)的一般方法論。那么什么是動(dòng)態(tài)系統(tǒng)呢？動(dòng)態(tài)系統(tǒng)是指按確定性規(guī)律隨時(shí)間演化的系統(tǒng)。嚴(yán)格地講，任何有記憶的系統(tǒng)都可被稱為動(dòng)態(tài)系統(tǒng)，控制科學(xué)與控制工程研究本身就是一個(gè)對(duì)“動(dòng)態(tài)系統(tǒng)”進(jìn)行建模、分析和綜合的過(guò)程。 

目前，在一些發(fā)達(dá)的國(guó)家和地區(qū)，如，美國(guó)、英國(guó)、日本、韓國(guó)、新加坡、香港等，幾乎所有工科專業(yè)，廣泛開設(shè)被稱為“系統(tǒng)動(dòng)態(tài)”（System Dynamics）的英語(yǔ)教學(xué)課程，涵蓋的內(nèi)容包括：信號(hào)和系統(tǒng)的基本概念、電氣、力學(xué)、機(jī)械、化學(xué)、生物過(guò)程的動(dòng)態(tài)建模、微分方程的時(shí)間域和頻域求解、控制理論基礎(chǔ)知識(shí)、非線性系統(tǒng)理論基本知識(shí)、典型動(dòng)態(tài)系統(tǒng)的仿真等。通過(guò)該課程的學(xué)習(xí)，控制專業(yè)的學(xué)生可以了解到本專業(yè)本質(zhì)的理論核心，和由這一“系統(tǒng)動(dòng)態(tài)”觀點(diǎn)派生出的理論體系及其在各科學(xué)領(lǐng)域的應(yīng)用，從而加深對(duì)系統(tǒng)理論和控制論的理解，進(jìn)而提高學(xué)生的抽象思維水平和科研能力。 

三、開展以“動(dòng)態(tài)系統(tǒng)理論”教學(xué)為指導(dǎo)的“自動(dòng)化專業(yè)英語(yǔ)”課程教學(xué)改革 

借鑒國(guó)外工科教學(xué)體系改革的重要經(jīng)驗(yàn)，并順應(yīng)當(dāng)前我國(guó)人才的培養(yǎng)模式向“厚基礎(chǔ)寬口徑”方向改革的趨勢(shì)，課題組提出加強(qiáng)以“動(dòng)態(tài)系統(tǒng)理論”思想為主線的自動(dòng)化專業(yè)英語(yǔ)教學(xué)，以深化自動(dòng)化專業(yè)課程內(nèi)容和教學(xué)方法改革，結(jié)合控制理論與控制工程科學(xué)研究的方法論本質(zhì)和前沿動(dòng)態(tài)，在增強(qiáng)學(xué)生專業(yè)英語(yǔ)聽、說(shuō)、讀、寫能力的同時(shí)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，形成對(duì)本專業(yè)知識(shí)應(yīng)用的認(rèn)同感。 

我們?cè)谧詣?dòng)化本科雙語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中明確和強(qiáng)化“動(dòng)態(tài)系統(tǒng)理論”教學(xué)這一主線，著重從以下幾個(gè)方面進(jìn)行了改革與建設(shè)。 

（一）整合現(xiàn)有“自動(dòng)化專業(yè)英語(yǔ)”課程教學(xué)內(nèi)容 

從“系統(tǒng)學(xué)”的角度出發(fā)，提升課程的教學(xué)內(nèi)容至方法論水平，將其統(tǒng)一到“動(dòng)態(tài)系統(tǒng)理論”這一宏觀框架下。課題組嘗試使用一種具有連貫內(nèi)容的“系統(tǒng)動(dòng)態(tài)”講義來(lái)進(jìn)行專業(yè)外語(yǔ)教學(xué)，這一新穎的形式在“自動(dòng)化專業(yè)英語(yǔ)”的學(xué)時(shí)內(nèi)講述了“系統(tǒng)動(dòng)態(tài)”課程，學(xué)生既學(xué)習(xí)了專業(yè)英文詞匯、翻譯技巧，又掌握了“動(dòng)態(tài)系統(tǒng)理論”分析和綜合的方法，獲得了專業(yè)知識(shí)的提升。授課講義以自編部分為主，同時(shí)參考“系統(tǒng)動(dòng)態(tài)”方面的國(guó)際經(jīng)典教材（如，Katsuhiko Ogata教授編寫的《System Dynamics》）[4]，吸收了這些經(jīng)典教材中大量的有益內(nèi)容，講義涵蓋動(dòng)態(tài)系統(tǒng)理論的大多數(shù)內(nèi)容，不求精，但求邏輯上的連貫性和理論體系上的系統(tǒng)性。將高等數(shù)學(xué)、線性代數(shù)、矩陣論、電路、信號(hào)與系統(tǒng)、自動(dòng)控制原理、過(guò)程控制等主干課程的核心內(nèi)容統(tǒng)一到動(dòng)態(tài)系統(tǒng)建模、分析、仿真這一完整框架中進(jìn)行概括總結(jié)。（二）改革了過(guò)去較為單一的教學(xué)方式，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性 

安排學(xué)生就某一理論、觀點(diǎn)、概念進(jìn)行專題討論（內(nèi)容涉及：系統(tǒng)、信號(hào)、線性向量空間、系統(tǒng)穩(wěn)定性、可控性、可觀測(cè)性、魯棒性等基本問(wèn)題）。鼓勵(lì)以學(xué)生為主體的課堂發(fā)表形式，學(xué)生根據(jù)課前調(diào)查、研究，在課堂討論中明確表明自己對(duì)某些理論問(wèn)題的觀點(diǎn)。課下采取大作業(yè)的形式來(lái)促進(jìn)學(xué)生對(duì)課堂知識(shí)的鞏固，從而提高他們分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。 

（三）在課堂教學(xué)中引入教師的科研成果，廣泛介紹“系統(tǒng)科學(xué)”發(fā)展的前沿及其在各個(gè)研究領(lǐng)域的應(yīng)用實(shí)例 

重點(diǎn)結(jié)合系統(tǒng)生物學(xué)和飛行器控制兩個(gè)研究領(lǐng)域的研究實(shí)例，來(lái)進(jìn)行“系統(tǒng)動(dòng)態(tài)理論”的講授?？蒲袑?shí)例的引入，幫助學(xué)生在掌握系統(tǒng)科學(xué)相關(guān)的專業(yè)英語(yǔ)詞匯的同時(shí)，還切實(shí)體會(huì)到本學(xué)科理論知識(shí)在其他各學(xué)科中的應(yīng)用，使學(xué)生體會(huì)到本專業(yè)所學(xué)方法論的強(qiáng)大力量和廣泛應(yīng)用，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)一步調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)其他專業(yè)課程的積極性。 

四、結(jié)語(yǔ) 

本教學(xué)改革研究為促進(jìn)自動(dòng)化專業(yè)本科生專業(yè)外語(yǔ)水平的提高，提高他們對(duì)本專業(yè)基本方法和基本理論的認(rèn)識(shí)，提出在現(xiàn)有的自動(dòng)化專業(yè)外語(yǔ)課程教學(xué)過(guò)程中強(qiáng)化“動(dòng)態(tài)系統(tǒng)理論”教學(xué)，以這一主線來(lái)改革課程內(nèi)容安排和調(diào)整教學(xué)方法，幫助自動(dòng)化專業(yè)學(xué)生構(gòu)建自身的專業(yè)知識(shí)體系框架，加深對(duì)系統(tǒng)理論和控制論的理解，提高學(xué)生的抽象思維水平和科研能力。課題組采用雙語(yǔ)或者英語(yǔ)教學(xué)方式來(lái)進(jìn)行“系統(tǒng)動(dòng)態(tài)”等相關(guān)課程內(nèi)容的教學(xué)，參考國(guó)際經(jīng)典教材，編寫了英文課件和講義，不但促進(jìn)了學(xué)生對(duì)理論知識(shí)的理解，而且提高了學(xué)生的專業(yè)英語(yǔ)水平。筆者希望，這種雙語(yǔ)教學(xué)改革的“理念”能引起國(guó)內(nèi)教育、教學(xué)管理層面的重視，從而推動(dòng)其他工科專業(yè)的雙語(yǔ)課程教學(xué)改革，使廣大學(xué)生受益。   [本文由WWw.dYLW.nEt提供，第 一專業(yè)，歡迎光臨dYLW.neT]

參考文獻(xiàn)： 

[1]于宗艷，王麗，孟嬌茹.“自動(dòng)化專業(yè)英語(yǔ)”教學(xué)探討[J].中國(guó)電力教育，2012，（26）：148-149 

[2]王海泉，王東云，馬薇.自動(dòng)化專業(yè)英語(yǔ)教學(xué)改革初探[J].教學(xué)研究，2011，（4）：67-69. 

第5篇：系統(tǒng)科學(xué)的理論體系范文

1、中西醫(yī)比較研究。中西醫(yī)結(jié)合是一門新的綜合性學(xué)科，有許多問(wèn)題還正在探索。正因?yàn)樵谔剿鞯倪^(guò)程中，才有可能創(chuàng)造。中西醫(yī)結(jié)合這一新興的綜合性學(xué)科，在目前有許多不成熟的方面，兩套體系在理論上具有不可通約性，那么，中西醫(yī)比較應(yīng)該是中西醫(yī)結(jié)合的重要內(nèi)容。要從兩種醫(yī)學(xué)不同的文化背景，兩種醫(yī)學(xué)的源頭及各自形成、發(fā)展的歷史過(guò)程尤其是兩種醫(yī)學(xué)的當(dāng)代形態(tài)及其發(fā)展趨勢(shì)，進(jìn)行多方位的比較；還要從兩種醫(yī)學(xué)的不同認(rèn)知方式和臨床思維進(jìn)行方法論的比較等等。這種比較有助于對(duì)兩種醫(yī)學(xué)體系特質(zhì)作深刻的把握，有助于從他者觀點(diǎn)更好地理解自己，從而突出自身優(yōu)勢(shì)以更有效地進(jìn)行優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)和融合，中西醫(yī)的比較同時(shí)也有助于擴(kuò)展人們的視野，以推進(jìn)醫(yī)學(xué)科學(xué)的多元化發(fā)展。進(jìn)行這樣的比較是參與和更新人類生命科學(xué)建構(gòu)的重要途徑。中西醫(yī)結(jié)合是在當(dāng)今的全球化時(shí)代崛起的，全球化給中西醫(yī)結(jié)合事業(yè)提供了難得的機(jī)遇，同時(shí)也提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。中西醫(yī)的比較肩負(fù)著中西醫(yī)兩套理論體系的對(duì)話、溝通的使命，它不僅能在這種對(duì)話、溝通過(guò)程中啟發(fā)人們的思考，努力探索中西醫(yī)結(jié)合的途徑，探尋中西醫(yī)結(jié)合的具體運(yùn)作方式，同時(shí)也將對(duì)中醫(yī)理論的創(chuàng)新和西醫(yī)科技發(fā)展中的困惑提供不可或缺的借鑒。比較方法已經(jīng)不再是普通研究中的比較手段，它是全球化時(shí)代的一種思維方式用于學(xué)術(shù)研究的產(chǎn)物。比較學(xué)科已成為當(dāng)代學(xué)術(shù)研究中最重要的一股力量，它在眾多學(xué)科中正在迅速成長(zhǎng)為一門“顯學(xué)”。從20世紀(jì)90年代起，我們就有效地開展了一系列中西醫(yī)比較研究。在90年代中后期，我們主編和參編了全國(guó)高校統(tǒng)編教材《中西醫(yī)學(xué)史》以及《醫(yī)學(xué)科技發(fā)展與社會(huì)》等，對(duì)本科生、研究生分別開設(shè)了不同層次的《中西醫(yī)比較》選修課。為了進(jìn)一步廣泛深入地開展中西醫(yī)比較研究，目前，我們正在著手編撰《中西醫(yī)結(jié)合導(dǎo)論》教程。

2、利用多學(xué)科的交叉、滲透與融合探索中西醫(yī)的結(jié)合點(diǎn)。我校是一所融匯西醫(yī)、中醫(yī)、理工及人文社科于一體的綜合性醫(yī)科大學(xué)，充分利用多學(xué)科的交叉、滲透與融合探索中西醫(yī)的結(jié)合點(diǎn)，是我們的突出特色和顯著優(yōu)勢(shì)。我們擁有各項(xiàng)配套的設(shè)施，積極地利用現(xiàn)代生物醫(yī)學(xué)科技，促進(jìn)了中西醫(yī)結(jié)合的不斷創(chuàng)新與發(fā)展。我校的許多國(guó)家級(jí)、省部級(jí)科研項(xiàng)目和重點(diǎn)課題就都是圍繞中西醫(yī)結(jié)合創(chuàng)新這一目標(biāo)展開的，并取得一系列豐碩成果。當(dāng)前，分子生物學(xué)已廣泛地滲透到醫(yī)學(xué)科學(xué)研究的各個(gè)領(lǐng)域，學(xué)科分化越來(lái)越細(xì)，新的分支學(xué)科不斷產(chǎn)生；隨著研究在深度和廣度的發(fā)展，各學(xué)科廣泛交叉、滲透，新的邊緣學(xué)科和交叉科學(xué)不斷形成。這些都使人們有可能進(jìn)一步向細(xì)胞、分子以及更深的層次發(fā)展，在微觀上日益深入地認(rèn)識(shí)各種疾病以及生命現(xiàn)象的本質(zhì)。同時(shí)，人們認(rèn)識(shí)現(xiàn)象本質(zhì)的根本目的是為了解決問(wèn)題，而每一個(gè)較大的問(wèn)題都涉及到若干以至許多方面和領(lǐng)域，特別是現(xiàn)在人們需要解決的問(wèn)題越來(lái)越復(fù)雜，因此利用多學(xué)科的交叉、滲透與融合探索中西醫(yī)的結(jié)合點(diǎn)，將有可能成為醫(yī)學(xué)科學(xué)發(fā)展突破口，又可以成為新學(xué)科的生長(zhǎng)點(diǎn)?，F(xiàn)代自然科學(xué)和技術(shù)科學(xué)理論和方法與醫(yī)學(xué)的結(jié)合使醫(yī)學(xué)獲得日趨細(xì)微、高效、快速、精密和簡(jiǎn)便的手段和技術(shù)，從而極大地提高了醫(yī)學(xué)研究和疾病防治的水平?，F(xiàn)代生物醫(yī)學(xué)科技的不斷發(fā)展和廣泛應(yīng)用，必將揭示中西醫(yī)結(jié)合防治疾病的作用規(guī)律和療效機(jī)理，從而推動(dòng)中西結(jié)合在理論上的創(chuàng)新與突破。我們積極利用現(xiàn)代生物醫(yī)學(xué)科技，充分吸收中醫(yī)、西醫(yī)兩種醫(yī)學(xué)特長(zhǎng)、發(fā)掘、整理研究、闡釋中醫(yī)藥學(xué)的經(jīng)驗(yàn)真知和理論精華，以提高臨床療效和學(xué)術(shù)水平為核心，以中西醫(yī)結(jié)合基地建設(shè)為基礎(chǔ)，以人才培養(yǎng)為重點(diǎn)，以研究中西醫(yī)結(jié)合點(diǎn)為主線，積極探索，開拓創(chuàng)新，促進(jìn)中西醫(yī)結(jié)合醫(yī)學(xué)的理論和學(xué)科內(nèi)涵建設(shè)不斷向縱深發(fā)展。

3、積極探索中醫(yī)藥復(fù)雜性系統(tǒng)科學(xué)研究方法，促進(jìn)中西醫(yī)結(jié)合。復(fù)雜系統(tǒng)的研究是當(dāng)代科學(xué)的前沿?？茖W(xué)界普遍認(rèn)為，復(fù)雜系統(tǒng)研究目前急需在具體研究領(lǐng)域里取得突破，科學(xué)工作者必須在具體的復(fù)雜科學(xué)問(wèn)題的研究中應(yīng)用和發(fā)展復(fù)雜系統(tǒng)科學(xué)的方法論，總結(jié)復(fù)雜系統(tǒng)運(yùn)動(dòng)的一般性規(guī)律。復(fù)雜系統(tǒng)科學(xué)問(wèn)題與生命科學(xué)中大量的關(guān)鍵科學(xué)問(wèn)題密切相關(guān)。生物，特別是人體，是公認(rèn)的復(fù)雜系統(tǒng)。在現(xiàn)代生物醫(yī)學(xué)研究中，還原論方法的局限性也已經(jīng)暴露出來(lái)，整體觀的重要性開始被科學(xué)界重新認(rèn)識(shí)。而中醫(yī)藥理論體系與復(fù)雜系統(tǒng)論的思維方式非常相似。人們發(fā)現(xiàn)把復(fù)雜事物分解為基本組成單元，再用實(shí)驗(yàn)加上分析和推理的方法已經(jīng)不能夠解決所有的問(wèn)題。以“還原論”為基礎(chǔ)的西方醫(yī)學(xué)界由于在解決許多復(fù)雜疾病方面一再受到挫折，逐漸出現(xiàn)了循證醫(yī)學(xué)、系統(tǒng)生物學(xué)、系統(tǒng)醫(yī)學(xué)等新興學(xué)科。西方的科學(xué)和醫(yī)學(xué)也開始探求整體論，從而與注重傳統(tǒng)平衡的中醫(yī)之間開辟了很多可以對(duì)話的渠道。中醫(yī)強(qiáng)調(diào)整體論，西醫(yī)則強(qiáng)調(diào)還原論，多年來(lái)許多學(xué)者認(rèn)為兩者格格不入，但事實(shí)證明，到了系統(tǒng)生物學(xué)時(shí)代，我們完全有可能找到共同語(yǔ)言。中醫(yī)和現(xiàn)代醫(yī)學(xué)在系統(tǒng)生物學(xué)的基礎(chǔ)上進(jìn)行整合將為醫(yī)學(xué)的發(fā)展帶來(lái)革命性的變化。如果能抓住這樣一個(gè)趨勢(shì)，就有可能創(chuàng)造出一個(gè)全新的以認(rèn)識(shí)人體機(jī)理為基礎(chǔ)的預(yù)防科學(xué)體系。所以我們認(rèn)為，中醫(yī)藥與系統(tǒng)生物學(xué)結(jié)合形成具有我國(guó)特色的系統(tǒng)生物醫(yī)學(xué)，將是一個(gè)極富創(chuàng)造性并可能引領(lǐng)中醫(yī)藥現(xiàn)代化的重要之舉。在大量的中西醫(yī)結(jié)合科研實(shí)踐中，使我們深刻認(rèn)識(shí)到：中醫(yī)藥現(xiàn)代化研究應(yīng)立足于中醫(yī)學(xué)基本理論如“證”、“藏象及病機(jī)”等整體論，以及中藥復(fù)方的多層次、多靶點(diǎn)治療的協(xié)同性和“方證”對(duì)應(yīng)性，探索循證中醫(yī)學(xué)研究的基本方法與可行性途徑，嘗試用“現(xiàn)代語(yǔ)言”詮釋中醫(yī)理論的科學(xué)性，開展以中醫(yī)方劑為載體的“方證相關(guān)”內(nèi)在規(guī)律、臨床療效及其作用機(jī)制等方面的探索研究，力求在中醫(yī)藥基礎(chǔ)和臨床研究的思路與方法上有所創(chuàng)新，在中醫(yī)“病－證－方相關(guān)性”的基礎(chǔ)研究方面形成特色與優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)向預(yù)測(cè)、預(yù)防和個(gè)體化的模式轉(zhuǎn)化并為其提供新的科研思路和方法學(xué)，走出一條中西醫(yī)結(jié)合和中醫(yī)藥現(xiàn)代化研究的新路。目前，我們正在著手進(jìn)行以下幾項(xiàng)工作：一是重視整合和整體性的研究，采用多學(xué)科交叉從細(xì)胞水平、動(dòng)物模型、臨床研究等多個(gè)層面上開展工作，并要善于將不同層面的研究結(jié)果進(jìn)行整合；二是采用基因組學(xué)、蛋白質(zhì)組學(xué)、代謝組學(xué)等生物技術(shù)進(jìn)行研究，其中代謝組學(xué)由于更能整體性地反映研究對(duì)象的病理和生理狀態(tài)而將成為一種主要研究手段；三是注重生物信息學(xué)，因?yàn)閿?shù)據(jù)的整合和整體性、系統(tǒng)性的研究和評(píng)價(jià)都要借助于生物信息學(xué)的應(yīng)用，中醫(yī)生物信息學(xué)將在中醫(yī)藥現(xiàn)代化研究中扮演重要的角色；四是應(yīng)積極開展人體微生態(tài)包括腸道菌群的代謝和變化的研究，這個(gè)領(lǐng)域?qū)⒃谥嗅t(yī)藥現(xiàn)代化研究中成為一個(gè)熱點(diǎn)；五是注重中醫(yī)理論指導(dǎo)下的復(fù)方中藥研究，中藥的研究重點(diǎn)將從單味藥、單體、單個(gè)活性部位逐漸轉(zhuǎn)到復(fù)方和合理配伍的活性部位群上來(lái)，中藥藥效和臨床療效的評(píng)價(jià)將出現(xiàn)更能反映整體調(diào)控和平衡的新方法和新標(biāo)準(zhǔn)。

4、加強(qiáng)中西醫(yī)結(jié)合科普創(chuàng)作，拓寬中西醫(yī)結(jié)合工作的廣度。近年來(lái)，我校專家、學(xué)者創(chuàng)作了不少中西醫(yī)結(jié)合的科普作品，在社會(huì)上產(chǎn)生了良好的影響。這些作品使廣大群眾初步了解了中西醫(yī)結(jié)合工作的意義、內(nèi)容、性質(zhì)以及中西醫(yī)結(jié)合的方向和未來(lái)。這些作品通俗易懂，切合實(shí)用，從中西醫(yī)結(jié)合角度普及了人類健康衛(wèi)生和防病治病的科學(xué)知識(shí)，受到社會(huì)大眾熱烈的歡迎。它不僅是中西醫(yī)結(jié)合工作在面上的擴(kuò)張，同時(shí)也是研究視角多樣化的體現(xiàn)，表征了中西醫(yī)結(jié)合醫(yī)學(xué)強(qiáng)大的生命力。

第6篇：系統(tǒng)科學(xué)的理論體系范文

一、創(chuàng)新思維的一個(gè)理論依據(jù)

在廣譜哲學(xué)看來(lái)，人總是通過(guò)一定的觀控方式來(lái)認(rèn)識(shí)客觀世界的，這里的“觀（察）”和“控（制）”都是廣義的，典型的廣義觀控方式有幾十種。對(duì)于某種指定的觀控方式（例如，某種指定的實(shí)驗(yàn)方式），任何人或任何次的觀控結(jié)果是一致的，即落入同一個(gè)等價(jià)類內(nèi)。它反映了研究對(duì)象客觀性的絕對(duì)性、不變性，從而也反映了真理的絕對(duì)性與不變性。換言之，對(duì)于某種指定的觀控方式而言，“真理只有一個(gè)”的說(shuō)法是有意義的。但當(dāng)觀控方式發(fā)生變化時(shí)，例如從一種類型的觀控方式換成另一種類型的觀控方式時(shí)，觀控的結(jié)果可以從一個(gè)等價(jià)類落入另一個(gè)等價(jià)類內(nèi)。例如在光電效應(yīng)實(shí)驗(yàn)（一種觀控方式）下，光表現(xiàn)為粒子性。任何人或任何次的實(shí)驗(yàn)結(jié)果一致，即這些實(shí)驗(yàn)結(jié)果彼此等價(jià)。但換成衍射實(shí)驗(yàn)（另一種觀控方式）后，光表現(xiàn)為波動(dòng)性。任何人任何次的觀控結(jié)果也是彼此等價(jià)的。觀控方式的改變導(dǎo)致控結(jié)果的改變，反映了研究對(duì)象客觀性的相對(duì)性、可變性，從而也反映了真理的相對(duì)性與可變性。換言之，對(duì)于不同類型的觀控方式而言，“真理有多個(gè)”的說(shuō)法也是有意義的。這就導(dǎo)致多重真理觀。上述這些內(nèi)容用廣義量化的結(jié)構(gòu)模型表達(dá)出來(lái)，就是廣譜存在論的多葉客觀性定理。

從創(chuàng)新思維的角度上看，上述多葉客觀性定理的思想是科學(xué)創(chuàng)新與技術(shù)創(chuàng)新的一個(gè)重要依據(jù)。

第一，既然任何真理性的認(rèn)識(shí)都與一定的觀控方式相聯(lián)系，那么，改變觀控方式便是發(fā)現(xiàn)真理的一個(gè)重要途徑。

第二，廣義的觀控方式可以有無(wú)窮多種，因而真理是不可窮盡的。

第三，對(duì)同一個(gè)研究對(duì)象，轉(zhuǎn)換觀控方式、觀控水平、觀控角度，是產(chǎn)生發(fā)散性思維的方法。

本文擬從廣義的觀控方式的角度，具體闡發(fā)創(chuàng)新思維的若干典型方法。

二、若干典型創(chuàng)新思維方法

無(wú)論在人們的科學(xué)研究、技術(shù)發(fā)明過(guò)程中，還是在人們的生產(chǎn)、生活中，有很多創(chuàng)新方法，這些創(chuàng)新方法大都與廣譜哲學(xué)的某些原理相聯(lián)系，特別是與廣義的觀控方式的改變相聯(lián)系。這里列述其中比較典型、重要的幾種。

（一）橫斷交叉法，尋找新的生長(zhǎng)點(diǎn)

自從維納創(chuàng)立了控制論后，交叉學(xué)科方法（即橫斷交叉法）便成為尋找新的學(xué)科生長(zhǎng)點(diǎn)的一個(gè)有效方法，系統(tǒng)科學(xué)群的出現(xiàn)，使這種方法的創(chuàng)新功能廣為人知。廣譜哲學(xué)的創(chuàng)建，也與運(yùn)用了橫斷交叉法有密切的關(guān)系。它是傳統(tǒng)哲學(xué)、系統(tǒng)科學(xué)、泛系理論、結(jié)構(gòu)型數(shù)學(xué)等學(xué)科再交叉的產(chǎn)物。

從廣譜哲學(xué)上看，橫斷交叉法反映了不同學(xué)科之間在一定層面上的等價(jià)性或相容性（半等價(jià)性），因?yàn)闄M斷交叉法要尋找的共性正是某種等價(jià)性或半等價(jià)性，它們滿足等價(jià)性或半等價(jià)性的三個(gè)條件：自返性、對(duì)稱性或傳遞性。

圖1橫斷交叉法

橫斷交叉法是在不同的學(xué)科之間尋找共性，把這些共性的東西作為研究對(duì)象，形成新的理論與方法。例如系統(tǒng)科學(xué)是以各門科學(xué)都或明或暗地涉及的系統(tǒng)的概念為對(duì)象。當(dāng)以一般系統(tǒng)的基本性質(zhì)為具體對(duì)象時(shí)，形成一般系統(tǒng)論；當(dāng)以系統(tǒng)的控制、功能模擬等為對(duì)象時(shí)，形成控制論；當(dāng)以系統(tǒng)間的信息變換、存儲(chǔ)、加工等為對(duì)象時(shí)，形成信息論；當(dāng)以系統(tǒng)的自組織演化為對(duì)象時(shí)，形成系統(tǒng)的自組織理論（協(xié)同學(xué)、耗散結(jié)構(gòu)論等），

從觀控方式的角度看，橫斷交叉法是運(yùn)用不同學(xué)科的交叉（集合的取“交”運(yùn)算）獲得不同學(xué)科的一個(gè)共同領(lǐng)域，例如在下圖中，S1，S2，S3為三類不同的學(xué)科，S12為S1與S2的交集，S13是S1與S3的交集，而S23是S2與S3的交集，最后，S123是S1、S2與S3的交集，它是三個(gè)不同學(xué)科的共同領(lǐng)域。

（二）系統(tǒng)置換法，使系統(tǒng)的性狀改變

系統(tǒng)是由要素及要素間的關(guān)系組成，如果置換（一種操作，因而是一種控制）其中的要素或關(guān)系，往往可以改變系統(tǒng)的功能。這就是系統(tǒng)置換法。它有兩種典型情形。

（1）對(duì)現(xiàn)實(shí)系統(tǒng)，置換系統(tǒng)的要素可以使整體功能優(yōu)化

電子計(jì)算機(jī)由電子管置換為晶體管，計(jì)算機(jī)的體積變小了，計(jì)算的功能沒(méi)變，但運(yùn)算的效率大大提高，實(shí)現(xiàn)了計(jì)算機(jī)的升級(jí)換代，這是對(duì)機(jī)器系統(tǒng)的要素置換，機(jī)械鐘表的元件的置換有類似的情形。

在社會(huì)領(lǐng)域中，如果領(lǐng)導(dǎo)體制不變，但領(lǐng)導(dǎo)成員定期輪換，也屬于要素置換型。它們都滿足下列同構(gòu)模型：

（2）對(duì)理論系統(tǒng)，置換其公理，可以創(chuàng)新理論體系

理論系統(tǒng)由基本概念（要素）和基本概念間的關(guān)系（公理）組成，如果在某一觀控水平下置換其中基本概念或某個(gè)公理，將改變理論體系的性質(zhì)，甚至導(dǎo)致科學(xué)的重大發(fā)現(xiàn)。

牛頓力學(xué)有一條公理：力學(xué)定律在一切慣性系里等效，即在某一個(gè)參照系里物體作機(jī)械運(yùn)動(dòng)的特性，并不因這個(gè)參照系對(duì)于地面是靜止不動(dòng)，還是跟地面相對(duì)地作勻速直線運(yùn)動(dòng)而有什么不同。愛因斯坦把這條公理推廣到任何物理定律（不限于力學(xué)定律）：物理定律在一切慣性系里等效。因而，電磁的、光的定律在所有的慣性系里也一樣，這就要求光的速度在所有的慣性系里都一樣。這就導(dǎo)致了一個(gè)全新的科學(xué)——相對(duì)論的誕生。

歐氏幾何有一條公理；過(guò)已知直線外的一點(diǎn)能夠作一條且只能作一條直線與已知直線平行，由此可推出三角形內(nèi)角和等于180%26#730;的結(jié)論。而黎曼干脆把歐氏幾何的公理置換為：過(guò)已知直線外的一點(diǎn)，不存在與已知直線平行的直線，由此可推出三角形內(nèi)角和大于180%26#730;的結(jié)論。

（三）“兩面神”思維，對(duì)偶觀控模式

據(jù)說(shuō)古希臘有一尊前后兩張臉的神像，稱為兩面神，這里借指既看到正面又看到反面的辯證思維。

按照廣譜陰陽(yáng)論，廣義陰陽(yáng)既有對(duì)偶性（反向性、反序性等）又有等價(jià)性及在一定變換下的不變性，因此陰陽(yáng)雙方可以互相轉(zhuǎn)化。反映到人的思維方式上，稱為對(duì)偶觀控方式。它有兩種基本形式。

（1）逆向觀控方式

1802年，奧斯特發(fā)現(xiàn)了電流的磁效應(yīng)：一根通電的導(dǎo)線可以使周圍的小磁針發(fā)生偏轉(zhuǎn)，這就是所謂“電生磁”現(xiàn)象。法拉弟認(rèn)為，電和磁應(yīng)該是對(duì)稱的，既然電可以生磁，那么，一定存在“磁生電”的效應(yīng)。他經(jīng)過(guò)大量的實(shí)驗(yàn)證實(shí)，一個(gè)閉合線圈在不斷切割磁力線時(shí)，可以產(chǎn)生感生電流。這就是后來(lái)發(fā)電機(jī)的原型。法拉弟在這里運(yùn)用的便是逆向觀控方式。

（2）“一主多元”方式

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下，企業(yè)之間往往存在著激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，那么，企業(yè)家如何運(yùn)籌帷幄，使自己立于不敗之地？一個(gè)重要的謀略是“一主對(duì)多元”，即在抓某個(gè)主要產(chǎn)業(yè)時(shí)，兼顧“多元化”的其它產(chǎn)業(yè)。當(dāng)主要產(chǎn)業(yè)因市場(chǎng)需求的變化而蕭條時(shí)，在“多元化”的其它產(chǎn)業(yè)中尋找生長(zhǎng)點(diǎn)，使它成為適應(yīng)市場(chǎng)新的需求的主要產(chǎn)業(yè)。這個(gè)謀略的理論基礎(chǔ)即廣譜陰陽(yáng)論的主序陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化的思想。其中“一主”是動(dòng)力陽(yáng)，“多元化”是動(dòng)力陰，它們組成一個(gè)主序結(jié)構(gòu)。

（四）直積擴(kuò)維法，增加優(yōu)選的樣本

數(shù)學(xué)上的求直積是一種擴(kuò)維操作，設(shè)A1，A2，…，An是任意事物的集合，則A1×A2×…×An=是對(duì)諸的直積運(yùn)算，它是由每個(gè)中各取一個(gè)元素組成的n元序組（a1,a2,…,an）組成的集合。換言之，窮盡了從A1到An的諸元素的各種n元組合。從觀控方式的角度說(shuō)，直積方法是不斷擴(kuò)充思維空間，提高人的辨識(shí)能力，從而提高觀控水平的方法。

案件的偵破常常需要直積擴(kuò)維法。某個(gè)地方發(fā)現(xiàn)了一具碎尸，一個(gè)必然的因果關(guān)系是存在作案人。根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)勘察的結(jié)果：內(nèi)外包裝特征、棄尸地點(diǎn)特征、尸體特征等，可以組成一個(gè)直積空間A1×A2×…×An，這個(gè)直積空間的每個(gè)因子都是一條可能的線索，不同間的各種組合也都是可能的線索。對(duì)這個(gè)直積空間的元素逐一調(diào)查取證，我們可以得到該線索集合與犯罪嫌疑人的集合M的關(guān)系。通過(guò)對(duì)f的反復(fù)觀控，f的元素會(huì)逐步減少，最終使f轉(zhuǎn)化為1-1映射：，，或。

運(yùn)用直積擴(kuò)維法進(jìn)行包裝的設(shè)計(jì)，可以組合成各種方案。產(chǎn)品的包裝涉及到（1）包裝材料；（2）包裝數(shù)量（內(nèi)裝數(shù)量）；（3）包裝形狀；（4）包裝顏色等等。其中每個(gè)方面又可以做多種細(xì)分。例如，包裝材料可以是木材、塑料、鋁合金、紙質(zhì)等等，內(nèi)裝數(shù)量可以是8瓶、6瓶、4瓶等等；包裝形狀可以是圓形、方型、棱柱形、圓臺(tái)型等等；包裝顏色可以是紅色、綠色、黃色等等。所有這些因素取直積，就得到不同的組合方案，然后按照人們的審美觀點(diǎn)與價(jià)值觀念進(jìn)行選擇，就是一種很好的運(yùn)籌方法。

結(jié)語(yǔ)

本文從廣譜存在論的多葉客觀性定理出發(fā)，著重從觀控方式的可變性、多變性的角度，探討了若干創(chuàng)新思維方法，以揭示創(chuàng)新思維的若干典型機(jī)理。從本文可以看到，盡管創(chuàng)新思維是非常復(fù)雜的，但仍有規(guī)律、法則可循，其中廣譜哲學(xué)提供了探索這些規(guī)律、法則的一個(gè)有效武器。

參考文獻(xiàn)

[1]張玉祥，《廣譜哲學(xué)探索》，中國(guó)經(jīng)濟(jì)出版社，1998年。

[2]張玉祥，《廣譜存在論導(dǎo)引》（待發(fā)）。

[3]鄧麗明，廣譜存在論對(duì)唯物主義本體論的繼承和創(chuàng)新，《河南公安高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)》，2001年社科專輯。

第7篇：系統(tǒng)科學(xué)的理論體系范文

論文摘要：未來(lái)我們將遠(yuǎn)離抗病毒、抗腫瘤、抗細(xì)菌和抗寄生蟲的研究，而將趨向于改變機(jī)體、促進(jìn)機(jī)體防御能力的研究，對(duì)疾病采取“親宿主(ProPost)的治療”。著名科學(xué)家錢學(xué)森把現(xiàn)代醫(yī)藥學(xué)稱為分析時(shí)代的科學(xué)，21世紀(jì)將是系統(tǒng)科學(xué)時(shí)代，亦即中醫(yī)時(shí)代，并將引起整個(gè)科學(xué)界面貌的改觀。未來(lái)的中藥學(xué)也將是中藥系統(tǒng)工程學(xué)，對(duì)藥材的栽培(養(yǎng)殖)-采收-加工炮制-制劑-成分-藥理-療效實(shí)行最佳線形控制和網(wǎng)絡(luò)控制。 

 

 

一、中藥研究的思想史概述 

 

為了說(shuō)明未來(lái)中藥學(xué)的發(fā)展道路，首先有必要回顧既往在研究思想上的歷程。 

從“醫(yī)藥俱度論”和“廢醫(yī)存藥論”（或美其名為“中藥科學(xué)化”)得到證明。產(chǎn)生的思想根源是完全迷信合成藥物的作用，連植物藥都否定了，何況中藥。試圖脫離中醫(yī)來(lái)研究中藥的療效和有效物質(zhì)，實(shí)踐證明是行不通的。因?yàn)閮H有少數(shù)中藥能找出“有效成分”，其歸宿也不再為中醫(yī)所用，而是增加新的西藥。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的輝煌成就是在不斷發(fā)現(xiàn)和糾正自身體系的謬誤中取得的。就在盲目否定中醫(yī)藥的年代，西醫(yī)“自身中毒論”和“病灶感染論”等理論上的錯(cuò)誤造成濫施手術(shù)，危害甚廣；西藥氨基比林、非那西汀等因毒副作用嚴(yán)重而停用，以致我國(guó)取締這些藥品退了20～50年；利血平由于引起嚴(yán)重憂郁癥、甚至自殺而在某些國(guó)家停用，我們卻還未采取措施。這提示我們，分子藥物不論是合成藥還是天然產(chǎn)物所潛在的局限性。中藥研究必須遵循中醫(yī)藥理論，擴(kuò)展自己的學(xué)術(shù)發(fā)展途徑。 

 

二、中藥學(xué)發(fā)展的趨勢(shì) 

 

近年來(lái)中藥學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)可歸納如下： 

1、中藥理論研究系統(tǒng)化沒(méi)有理論，中醫(yī)藥學(xué)不可能存在到今天；沒(méi)有理論，中醫(yī)藥科研教學(xué)等學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)就沒(méi)有存在的必要。中藥理論除了中醫(yī)的陰陽(yáng)、臟象等基本理論外，還包括四氣五味、升降浮沉、歸經(jīng)、反畏、配伍禁忌以及采制加工經(jīng)驗(yàn)所包含的理論知識(shí)?，F(xiàn)在已進(jìn)行了文獻(xiàn)方面的初步整理。 

2、研究思路多樣化在藥材研究方面大致可以分為：從親緣關(guān)系和生物學(xué)研究人手，解決中藥資源短缺問(wèn)題；以傳統(tǒng)用藥經(jīng)驗(yàn)和藥性歸類方面研究，產(chǎn)生二十世紀(jì)新中藥材，如太子參、菊葉三七、景天三七、貓爪草、白花蛇舌草、川牛膝等的臨床療效得以確認(rèn)，成為中醫(yī)所用的新藥材；從保證中藥質(zhì)量出發(fā)，研究地道、加工、貯存、制劑的系統(tǒng)質(zhì)量控制；從中醫(yī)治則和臨床經(jīng)驗(yàn)入手，對(duì)攻下藥物和活血化淤等藥物的共性研究。 

3、中藥療效評(píng)價(jià)客觀化這種趨勢(shì)表現(xiàn)在兩方面：一是形成了一套根據(jù)中醫(yī)理論辨證分型，并采用現(xiàn)代科學(xué)指標(biāo)總結(jié)中藥療效的方法；二是復(fù)方研究成果逐年增多，統(tǒng)計(jì)和療效分析規(guī)范化。 

4、中藥生產(chǎn)工業(yè)化飲片和成藥生產(chǎn)的企業(yè)化為機(jī)械化生產(chǎn)創(chuàng)造了良好條件。目前洗藥機(jī)、切藥機(jī)、碾壓機(jī)、粉碎機(jī)、蜜九機(jī)、蠟殼機(jī)、泛九機(jī)、沖劑機(jī)、干燥機(jī)、包裝機(jī)日益推廣，并開始和計(jì)算機(jī)結(jié)合，由電腦自動(dòng)控制。另一方面，中藥材收購(gòu)、生產(chǎn)、銷售實(shí)行“三證”以后，管理和流通方面一體化加強(qiáng)，對(duì)保證和提高中藥質(zhì)量有利。 

5、中藥質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)化傳統(tǒng)的方法是以地道、采收期、炮制制劑技術(shù)來(lái)對(duì)藥材整體有效性加以控制，而不是針對(duì)其中某一成分。“望(形、色)、問(wèn)(產(chǎn)地、加工方法等)、聞(氣、味)、切(質(zhì)地)”的特點(diǎn)是快速，而且不需要對(duì)樣品作任何特殊處理，但量的標(biāo)準(zhǔn)不明確，需要人腦貯存大量特征信息。色譜和光譜技術(shù)以及生物測(cè)定引入中藥質(zhì)量控制中，將使中藥標(biāo)準(zhǔn)化提高到一個(gè)新的水平。 

6、中藥學(xué)教材規(guī)范化已有中藥化學(xué)、中藥藥理學(xué)、中藥鑒定學(xué)、中藥炮制學(xué)和中藥制劑學(xué)等五門專業(yè)課程和中藥學(xué)、方劑學(xué)、中醫(yī)基礎(chǔ)、藥用植物學(xué)等全國(guó)統(tǒng)編教材，有利于人才培養(yǎng)。 

7、藥典內(nèi)容現(xiàn)代化我國(guó)從63年版開始，藥典分一、二兩部，一部收載中藥。從下表比較中可看出藥典在突出中藥特色和吸收現(xiàn)代科技方面的明顯變化。

8、中醫(yī)中藥研究同步化中醫(yī)和中藥研究相脫節(jié)，醫(yī)不知藥，藥不為醫(yī)用都將導(dǎo)致中醫(yī)整體的消亡。把二者結(jié)合起來(lái)的途徑是加強(qiáng)臨床中藥學(xué)的研究，把提高療效和提高藥材質(zhì)量統(tǒng)一起來(lái)。 

9、中藥科研國(guó)際化一中藥獨(dú)特療效和從中藥中發(fā)現(xiàn)新藥的成功例子(如麻黃素、青蒿素等)吸引著國(guó)際學(xué)者對(duì)中藥研究的興趣。 

 

三、未來(lái)中藥學(xué)的基本特征 

 

未來(lái)中藥學(xué)無(wú)疑要吸收現(xiàn)代科技來(lái)武裝自己，但在下述三大特征上必須一脈相承，按照固有的體系來(lái)發(fā)展。 

1、以“氣味論”為基礎(chǔ)的中藥理論不變。中藥的形色氣味是中醫(yī)幾千年來(lái)用以解釋藥性的依據(jù)，并受陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)的支配，形成特有的理論體系，今后中藥理論的豐富和、發(fā)展取決于對(duì)人嗅味覺生理和藥物氣味本質(zhì)的研究。“神農(nóng)嘗百草”的分子機(jī)理在21世紀(jì)可望闡明，與此相關(guān)的品質(zhì)評(píng)價(jià)，藥性解釋必定有所突破。 

2、用于防治疾病的物質(zhì)形式不變，即使用藥材和中成藥的方式不變。這是區(qū)別于“天然藥物”或“植物藥”研究的顯著標(biāo)志。“天然藥物”是國(guó)外針對(duì)“合成藥物”而提出的，其實(shí)二者本質(zhì)都是分子藥物。中醫(yī)在可以預(yù)見的將來(lái)，不會(huì)丟掉麻黃、青蒿去利用麻黃素、青蒿素。因此，中藥學(xué)物質(zhì)基礎(chǔ)的研究是提供安全、有效、精良的藥材和成藥。在此前提之下，借鑒一切現(xiàn)代化技術(shù)來(lái)確保“整體藥物”療效的發(fā)揮。 

3、辨證論治，采用飲片一湯劑的形式不變。辨證論治是中醫(yī)精髓所在，與之相適應(yīng)的是能隨證加減的飲片一湯劑形式。既然如此，湯劑的藥效研究和改進(jìn)這一難題就是不可回避的。盡管在技術(shù)上還存在很多困難，但是到2000年，湯劑的化學(xué)成分譜和主要藥效指標(biāo)可能快速解決；醫(yī)院用和家用煎藥電器將普及；服用量也會(huì)大大減少；必要的矯味劑亦將研制成功；制備湯劑所需的飲片，即適于炮制和煎煮、能達(dá)到最佳煎出效果的片型和厚度的標(biāo)準(zhǔn)將要確定。目前全國(guó)有44家重點(diǎn)飲片廠，年產(chǎn)飲片達(dá)幾萬(wàn)噸，這是一種不同于西藥粉體工程的應(yīng)用形式，而我們要保持和發(fā)揚(yáng)這一特色，而不是拋棄它來(lái)另搞一套。 

 

四、小結(jié) 

 

第8篇：系統(tǒng)科學(xué)的理論體系范文

摘 要：錢學(xué)森是我國(guó)著名的科學(xué)家，在科技情報(bào)領(lǐng)域也有著許多專業(yè)的見解，對(duì)我國(guó)情報(bào)事業(yè)的發(fā)展起到了重要的推動(dòng)作用。本文試從以下兩個(gè)大的方面進(jìn)行闡述：一是錢學(xué)森關(guān)于情報(bào)以及情報(bào)科學(xué)的研究，二是錢學(xué)森對(duì)我國(guó)情報(bào)事業(yè)發(fā)展的貢獻(xiàn)。

中圖分類號(hào)：G350 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-1588（2011）05-0136-02

錢學(xué)森是我國(guó)著名的空氣控制學(xué)專家，其學(xué)術(shù)思想頗豐，跨越了許多學(xué)科專業(yè)領(lǐng)域，并且成就卓著。在情報(bào)學(xué)領(lǐng)域，他也做了許多專業(yè)的研究，對(duì)情報(bào)的概念、情報(bào)科技的體系結(jié)構(gòu)和研究方法以及情報(bào)事業(yè)的重要地位都提出了許多專業(yè)而又獨(dú)到的見解，對(duì)情報(bào)學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

1 錢學(xué)森情報(bào)學(xué)術(shù)思想研究

1.1 情報(bào)的概念

1983年7月，錢老在國(guó)防科技情報(bào)工作會(huì)議上首次明確給出了“情報(bào)”的定義：“情報(bào)是激活了、活化了的知識(shí)，是激活了、活化了的精神財(cái)富?！辈⑦M(jìn)一步指出：“情報(bào)就是為了解決一個(gè)特定的問(wèn)題所需要的知識(shí)，這里包含了兩個(gè)概念：一個(gè)就是知識(shí)，不是假的、亂猜的，應(yīng)該是知識(shí)。再有一個(gè)，它是為特定的要求，也就是為特定的問(wèn)題提出來(lái)的。所以，及時(shí)性和針對(duì)性是非常重要的?！痹谡劦健扒閳?bào)資料”時(shí)，錢老指出：“我們常常說(shuō)情報(bào)資料，我看現(xiàn)在要把情報(bào)和資料分開，情報(bào)之所以能產(chǎn)生，離不開資料，但是資料不等于情報(bào)。僵死的資料不是情報(bào)，情報(bào)是激活了，活化了的知識(shí)或者精神財(cái)富，或者利用資料提取出來(lái)活的東西?！边@是錢老結(jié)合自己對(duì)科學(xué)技術(shù)的認(rèn)識(shí)和對(duì)情報(bào)工作實(shí)踐的深刻體會(huì),為“情報(bào)”賦予的非常清晰的學(xué)術(shù)概念。這一點(diǎn)對(duì)情報(bào)科學(xué)的研究和情報(bào)工作的開展奠定了重要的學(xué)術(shù)根基。

1.2 情報(bào)科學(xué)技術(shù)的體系結(jié)構(gòu)

錢學(xué)森在構(gòu)建情報(bào)科學(xué)技術(shù)的體系結(jié)構(gòu)上也作出了重要的貢獻(xiàn)。1979年1月，錢老在《科技情報(bào)工作》上發(fā)表文章指出：“現(xiàn)代技術(shù)，特別是電子技術(shù)、電子計(jì)算機(jī)的發(fā)展對(duì)于情報(bào)工作今后發(fā)展的影響，現(xiàn)在來(lái)看，我在那篇文章里所寫的已是很不夠了，特別是沒(méi)有把科技情報(bào)工作作為一門科學(xué)技術(shù)來(lái)考慮?！崩m(xù)而他又在《科技情報(bào)工作的科學(xué)技術(shù)》一文指出：“開宗明義，必須強(qiáng)調(diào)我們研究情報(bào)這一門科學(xué)技術(shù)，一定要用馬克思列寧主義、思想的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法來(lái)做?！边@是錢學(xué)森首次明確提出情報(bào)研究是一門科學(xué)技術(shù)。

錢老所構(gòu)建的情報(bào)科學(xué)技術(shù)的體系結(jié)構(gòu)（見圖1），包括兩個(gè)領(lǐng)域以及三個(gè)方面。

1983年7月，錢老在國(guó)防科技情報(bào)工作會(huì)議上的講話《科技情報(bào)工作的科學(xué)技術(shù)》一文中指出：情報(bào)是為了解決一個(gè)特定的問(wèn)題所需要的知識(shí)，情報(bào)工作應(yīng)分為兩個(gè)領(lǐng)域或三個(gè)方面，一個(gè)是收集資料、建立資料庫(kù)、建立檢索系統(tǒng)；再一個(gè)就是把資料活化，激活后變成情報(bào)。并具體闡述了情報(bào)科學(xué)技術(shù)三個(gè)方面的內(nèi)容，一是資料搜集方面的科學(xué)技術(shù)；二是資料的存儲(chǔ)檢索技術(shù)，這兩個(gè)方面的內(nèi)容構(gòu)成了情報(bào)工作的第一個(gè)領(lǐng)域。而更重要的是第三方面的內(nèi)容，即情報(bào)分析研究，也就是情報(bào)的提取、知識(shí)或精神財(cái)富的活化。錢老之所以把情報(bào)研究作為一種科學(xué)技術(shù)，把這門學(xué)問(wèn)稱作情報(bào)學(xué)，就是看到了情報(bào)在科技工作中的重要性，所以要把這方面的工作提升到一個(gè)理論的、系統(tǒng)的高度，用于指導(dǎo)社會(huì)主義現(xiàn)代化的建設(shè)。

1.3 情報(bào)學(xué)的研究方法

在錢老看來(lái)，情報(bào)研究是一門科學(xué)技術(shù)。他結(jié)合自己在系統(tǒng)工程領(lǐng)域的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐，認(rèn)為“高級(jí)一點(diǎn)的情報(bào)研究工作，實(shí)際上是一個(gè)綜合技術(shù)，這種綜合技術(shù)就要用系統(tǒng)科學(xué)和系統(tǒng)工程的方法”。因而他指出：“情報(bào)分析研究技術(shù)，也可以說(shuō)成是生產(chǎn)情報(bào)的科學(xué)和系統(tǒng)工程的方法。”錢學(xué)森后來(lái)把這種綜合技術(shù)方法發(fā)展成處理開放的復(fù)雜巨系統(tǒng)的方法，即從定性到定量的綜合集成法。他說(shuō)，當(dāng)今人類的精神財(cái)富的量是極大的，以后情報(bào)研究的工作量比過(guò)去大得多，如果完全依靠人工是不可想象的，而必須要借助現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，并與其結(jié)合，這就是智能機(jī)，由它來(lái)代替人的部分智能工作。如果不搞智能機(jī)，那么我們將會(huì)被人類自己創(chuàng)造的大量精神財(cái)富壓垮。

2 錢學(xué)森對(duì)我國(guó)情報(bào)事業(yè)發(fā)展的貢獻(xiàn)

2.1 錢學(xué)森關(guān)于情報(bào)事業(yè)的重要地位的論述

錢學(xué)森在航天事業(yè)上的卓著貢獻(xiàn)使我國(guó)成功躋身于世界強(qiáng)國(guó)之列。之后，他一直希望把這種系統(tǒng)工程中的理論演繹出來(lái)，構(gòu)建現(xiàn)代化的組織管理。于是，他站在辯證唯物主義普遍聯(lián)系的理論基石上，研究在解決建國(guó)初期自然科學(xué)工程技術(shù)領(lǐng)域中重大復(fù)雜問(wèn)題中的成功經(jīng)驗(yàn)，期望提煉成具有普遍的科學(xué)技術(shù)方法，發(fā)展成為系統(tǒng)科學(xué)，并力圖推廣應(yīng)用到組織管理我國(guó)整個(gè)社會(huì)主義建設(shè)中。為此，錢老努力使社會(huì)科學(xué)走向社會(huì)技術(shù)，創(chuàng)建組織管理社會(huì)主義建設(shè)的社會(huì)系統(tǒng)工程。那么，要搞上述的社會(huì)系統(tǒng)工程，錢學(xué)森強(qiáng)調(diào)，首先要獲取確切的情報(bào)資料。他認(rèn)為準(zhǔn)確及時(shí)的情報(bào)資料是搞好社會(huì)工程的重要依據(jù)。社會(huì)生產(chǎn)、人民生活、生產(chǎn)技術(shù)、科學(xué)發(fā)展等各方面情報(bào)資料，都必須力求準(zhǔn)確。他提出要建立一個(gè)情報(bào)資料庫(kù)，把復(fù)雜繁多的資料組織存貯好，以便隨時(shí)檢索獲取利用，用來(lái)成功地建設(shè)社會(huì)主義。同時(shí)他還指出：“情報(bào)事業(yè)也是社會(huì)主義精抻文明建設(shè)的一個(gè)重點(diǎn)，而這一事業(yè)的理論基礎(chǔ)也是情報(bào)科學(xué)?！?/p>

錢學(xué)森十分重視我國(guó)信息情報(bào)事業(yè)的建設(shè)，把它列為當(dāng)時(shí)之后的6O年我國(guó)應(yīng)抓的三個(gè)方面工作的第一項(xiàng)。他認(rèn)為這是一個(gè)新的產(chǎn)業(yè)，把它作為第四產(chǎn)業(yè)，“就是知識(shí)的積累、提取和使用，可稱為精神財(cái)富的創(chuàng)造和使用產(chǎn)業(yè)”。1984年9月，錢學(xué)森在一次學(xué)術(shù)報(bào)告會(huì)上把情報(bào)提到戰(zhàn)略的高度。他說(shuō)：“我們講工業(yè)建設(shè)、農(nóng)業(yè)建設(shè)、能源建設(shè)、交通運(yùn)輸建設(shè)，但很少講信息建設(shè)?，F(xiàn)在這個(gè)問(wèn)題是非常重要了。我們要形成一個(gè)概念，信息建設(shè)就是所有這一類東西，包括我們的科技情報(bào)，都是信息建設(shè)事業(yè)?，F(xiàn)在要提這么一個(gè)概念，信息建設(shè)也是社會(huì)主義建設(shè)的一個(gè)重要組成部分?！眑989年，在國(guó)防科工委情報(bào)研究所建所30周年紀(jì)念日上，他則進(jìn)一步明確地指出：“我們已進(jìn)入信息社會(huì)，信息是新一次產(chǎn)業(yè)革命的特征之一，而情報(bào)研究又是信息產(chǎn)業(yè)的核心，是知識(shí)和信息激活過(guò)程，所以情報(bào)研究是當(dāng)今產(chǎn)業(yè)革命的一項(xiàng)核心工作?！卞X老在指導(dǎo)國(guó)防科技信息中心時(shí)，也曾多次提出“一定要把我們的工作放到全局的大系統(tǒng)中去考慮，放到人類創(chuàng)造精神財(cái)富的整個(gè)活動(dòng)中去考慮”。

2.2 錢學(xué)森的情報(bào)學(xué)術(shù)研究在我國(guó)情報(bào)事業(yè)中的地位

符福2005年在《我國(guó)情報(bào)學(xué)理論體系建設(shè)的偉大成就――慶祝我國(guó)科技情報(bào)事業(yè)創(chuàng)建50周年》一文中指出：我國(guó)的情報(bào)事業(yè)發(fā)展經(jīng)歷了以下四個(gè)階段：第一階段是從1956年國(guó)家科技情報(bào)機(jī)構(gòu)成立至1966年，這個(gè)階段是我國(guó)情報(bào)事業(yè)創(chuàng)建的初期，主要是研究和探索我國(guó)科技情報(bào)工作的內(nèi)容與方式，情報(bào)機(jī)構(gòu)的職能與發(fā)展方向等，從總體上看，情報(bào)學(xué)理論認(rèn)識(shí)落后于情報(bào)社會(huì)實(shí)踐。第二階段是從1966年至1980年，這個(gè)階段的前10年經(jīng)歷了前所未有的“”，情報(bào)事業(yè)的發(fā)展遭受重大挫折，未能按照預(yù)定的目標(biāo)向前發(fā)展，后4年是我國(guó)科技情報(bào)工作恢復(fù)、調(diào)整與改革的時(shí)期。第三階段是從1980年至1992年，這個(gè)階段是我國(guó)情報(bào)事業(yè)深化改革與全面發(fā)展的重要?dú)v史時(shí)期。在這一階段，錢學(xué)森發(fā)表題為《科技情報(bào)工作的科學(xué)技術(shù)》的重要講話，提出“科技情報(bào)工作是一門科學(xué)技術(shù)”的新論斷，為情報(bào)學(xué)理論與方法建設(shè)指明了方向，開拓了新局面。第四階段是從1992年至今。1992年召開全國(guó)科技情報(bào)工作會(huì)議，頒布了我國(guó)科學(xué)技術(shù)第6號(hào)藍(lán)皮書《國(guó)家科學(xué)技術(shù)情報(bào)發(fā)展政策》，進(jìn)一步明確了情報(bào)學(xué)理論體系的發(fā)展方向。

不難看出，第三階段是我國(guó)情報(bào)事業(yè)發(fā)展的重要階段，在這一階段，錢老的情報(bào)理論研究工作為情報(bào)事業(yè)發(fā)展起到了重要推動(dòng)作用。

3 結(jié)語(yǔ)

雖然錢老已經(jīng)離開了我們，但是,他對(duì)情報(bào)科學(xué)的研究和對(duì)我國(guó)科技情報(bào)事業(yè)的發(fā)展所做出的貢獻(xiàn)，將永遠(yuǎn)銘記在我們的心里。我們將發(fā)揚(yáng)錢老科技情報(bào)學(xué)術(shù)思想的精華，繼續(xù)做好圖書情報(bào)領(lǐng)域的研究工作和服務(wù)工作，為推動(dòng)我國(guó)國(guó)防科技情報(bào)事業(yè)又好又快發(fā)展做出新的更大的貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

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第9篇：系統(tǒng)科學(xué)的理論體系范文

[關(guān)鍵詞]系統(tǒng)科學(xué)；耗散結(jié)構(gòu)理論；開放系統(tǒng)；教學(xué)設(shè)計(jì)；學(xué)習(xí)理論；教學(xué)事件

[中圖分類號(hào)]G40－02　[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A　[文章編號(hào)]1672－0008(2011)01－0026－07

一、耗散結(jié)構(gòu)理論及教育研究范式革命

一直以來(lái)，在教育研究中占據(jù)著絕對(duì)統(tǒng)治地位的當(dāng)屬簡(jiǎn)單性、決定性的還原論科學(xué)研究方法，它是建立在牛頓的經(jīng)典力學(xué)和線性數(shù)學(xué)原理基礎(chǔ)之上的。這種思維至少?gòu)?qiáng)調(diào)三方面的內(nèi)容：第一，世界的本原是由不變的實(shí)體構(gòu)成的，對(duì)于整體事物的研究，可以通過(guò)將事物分解為若干部分，再對(duì)各個(gè)部分加以研究來(lái)進(jìn)行。第二，事物的構(gòu)成是簡(jiǎn)單的。牛頓在《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》中聲稱，自然界喜歡簡(jiǎn)單化，而不愛用什么多余的東西來(lái)夸耀自己。他把簡(jiǎn)單性作為科學(xué)信條，置于眾法則之首。愛因斯坦同樣推崇簡(jiǎn)單性，認(rèn)為它是一切科學(xué)的偉大目標(biāo)，即要從盡可能少的假設(shè)或公理出發(fā)，通過(guò)邏輯的演繹，概括盡可能多的經(jīng)驗(yàn)事實(shí)。第三，事物的演化發(fā)展是線性的、決定性的。后一發(fā)展階段以前一階段為前提，遵循線性因果關(guān)系。無(wú)疑，分析有利于深入認(rèn)識(shí)事物。還原論的分析觀在科學(xué)發(fā)展的一定時(shí)期，對(duì)于科學(xué)的進(jìn)步來(lái)說(shuō)，是必不可少的。

但是，我們應(yīng)該意識(shí)到，分析更是為了綜合。一方面，如果一味地逐級(jí)深入分析下去，將在越來(lái)越大的程度上割斷部分與整體之間的聯(lián)系；另一方面，當(dāng)今科學(xué)知識(shí)總量呈爆炸式的增長(zhǎng)，以及信息技術(shù)構(gòu)建的網(wǎng)絡(luò)化學(xué)習(xí)平臺(tái)，使得人們短時(shí)間內(nèi)就需要處理大量的知識(shí)，對(duì)個(gè)人的認(rèn)識(shí)能力提出了更高的要求，人們不應(yīng)該再把注意力集中在幾個(gè)點(diǎn)上，而應(yīng)該進(jìn)一步弄清這些點(diǎn)之間的聯(lián)系，需要把個(gè)別的知識(shí)綜合起來(lái)。

數(shù)字化學(xué)習(xí)理論的新近研究證明了這一點(diǎn)，Conneetivism學(xué)習(xí)理論由加拿大學(xué)者George Siemens(喬治?西門思)于2004年提出，其后獲得了較大發(fā)展。它之所以被譽(yù)為“里程碑式的”數(shù)字時(shí)代學(xué)習(xí)理論，就在于它從神經(jīng)科學(xué)的角度出發(fā)，把學(xué)習(xí)描繪成大量節(jié)點(diǎn)相互聯(lián)結(jié)構(gòu)成網(wǎng)絡(luò)整體的過(guò)程，認(rèn)為學(xué)習(xí)與知識(shí)建立于各種節(jié)點(diǎn)及關(guān)系之上，在這些節(jié)點(diǎn)相互關(guān)聯(lián)進(jìn)而表現(xiàn)出各種關(guān)系的過(guò)程中，個(gè)人的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)體系被建立起來(lái)，學(xué)習(xí)活動(dòng)就是發(fā)生在這些數(shù)量龐大的節(jié)點(diǎn)所構(gòu)成錯(cuò)綜復(fù)雜關(guān)系的過(guò)程之中。這一學(xué)習(xí)理論因其比其他學(xué)習(xí)理論更靈活、更接近人腦實(shí)際的優(yōu)越性而受到推崇。

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的提出者，瑞士心理學(xué)家皮亞杰就十分善于利用系統(tǒng)科學(xué)的科學(xué)研究方法來(lái)克服還原論思維的片面性。正如他在其專著《結(jié)構(gòu)主義》中所闡述的那樣：“許多學(xué)科都得出結(jié)論：過(guò)去把研究對(duì)象分析為許多組成成分的辦法行不通，整體并不是各成分的簡(jiǎn)單總和，它比部分的總和還要多一些，即整體還有整體作為整體本身的性質(zhì)。從整體出發(fā)來(lái)認(rèn)識(shí)部分，實(shí)驗(yàn)證明是有效的。皮亞杰提出建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論，應(yīng)用的是一般系統(tǒng)論的初期系統(tǒng)科學(xué)果。實(shí)際上，時(shí)至今日，系統(tǒng)科學(xué)已經(jīng)經(jīng)歷了三個(gè)階段的發(fā)展歷程：一般系統(tǒng)論、自組織理論、復(fù)雜性理論。普利高津的耗散結(jié)構(gòu)理論和埃德加?奠蘭的復(fù)雜性研究范式，被公認(rèn)為其中最具代表性的研究成果，它們的形成代表了科學(xué)研究范式的轉(zhuǎn)變，超越還原論更加成為一種必然的趨勢(shì)。

1.教育研究應(yīng)重視系統(tǒng)科學(xué)研究成果

何克抗先生多次發(fā)表文章，強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)科學(xué)對(duì)于教育研究的重要影響，從教育技術(shù)學(xué)科的歷史發(fā)展來(lái)看，他提到“在上個(gè)世紀(jì)的五六十年代，由于將系統(tǒng)科學(xué)(它包含系統(tǒng)論、信息論、控制論，也稱‘老三論’)的系統(tǒng)方法，首次運(yùn)用于解決教育技術(shù)領(lǐng)域的核心問(wèn)題，從而創(chuàng)建了‘教學(xué)設(shè)計(jì)’這一新理論，并促進(jìn)了教育技術(shù)學(xué)科的蓬勃發(fā)展。”再?gòu)慕逃夹g(shù)學(xué)的當(dāng)前研究來(lái)看，他認(rèn)為“系統(tǒng)科學(xué)本身自從上個(gè)世紀(jì)70年代以來(lái)又有了很大的發(fā)展，其基本內(nèi)容已由原來(lái)的‘老三論’發(fā)展到由耗散結(jié)構(gòu)理論、協(xié)同理論、超循環(huán)理論為代表的‘新三論’，相應(yīng)地系統(tǒng)方法也有了較大的拓展。所以，新的系統(tǒng)論研究方法應(yīng)該在教育技術(shù)研究中得到哪些體現(xiàn)?以及如何促進(jìn)教學(xué)設(shè)計(jì)理論與應(yīng)用的深入發(fā)展?這都是國(guó)內(nèi)外教育技術(shù)界非常關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題”。

正如何克抗先生所述，教育科學(xué)研究離不開系統(tǒng)科學(xué)的支持，二者的關(guān)系曾經(jīng)十分緊密。主要有表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

(1)系統(tǒng)科學(xué)理論與傳播理論、教學(xué)理論、學(xué)習(xí)理論共同構(gòu)成了教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計(jì)的四大基礎(chǔ)，長(zhǎng)久地為教學(xué)設(shè)計(jì)提供著方法論指導(dǎo)。

(2)考查學(xué)習(xí)理論的發(fā)展，可知皮亞杰的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論獲得了空前的發(fā)展，對(duì)當(dāng)前的教育教學(xué)改革都產(chǎn)生了非常重要的影響。如前所述，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的提出直接源于皮亞杰創(chuàng)建的發(fā)生認(rèn)識(shí)論，在皮亞杰的整個(gè)理論體系中，“結(jié)構(gòu)”是最基本的一個(gè)概念，皮亞杰認(rèn)為結(jié)構(gòu)首先應(yīng)該是一個(gè)整體、一個(gè)系統(tǒng)、一個(gè)集合。具體說(shuō)，結(jié)構(gòu)就是由具有整體性的若干轉(zhuǎn)換規(guī)律組成的一個(gè)有自身調(diào)整性質(zhì)的圖式體系。通讀皮亞杰的《結(jié)構(gòu)主義》一書，可以發(fā)現(xiàn)“整體”、“系統(tǒng)”、“平衡”等詞語(yǔ)散見于全書的各個(gè)章節(jié)，而這些內(nèi)容正是系統(tǒng)科學(xué)中的關(guān)鍵術(shù)語(yǔ)，雖然該書中對(duì)于這幾個(gè)重要概念的闡釋不如系統(tǒng)科學(xué)中來(lái)得詳盡，但仔細(xì)研究不難發(fā)現(xiàn)二者的基本思想是一致的，可以將皮亞杰的相關(guān)思想與論述視為系統(tǒng)科學(xué)早期思想的應(yīng)用。畢竟皮亞杰的《結(jié)構(gòu)主義》一書最初發(fā)表于1968年，那時(shí)候系統(tǒng)科學(xué)的發(fā)展仍然處于第一階段，徘徊在強(qiáng)調(diào)整體性的一般系統(tǒng)論層次。由此，我們可以肯定地說(shuō)，學(xué)習(xí)理論領(lǐng)域中重要的領(lǐng)軍人物之一――皮亞杰十分重視系統(tǒng)科學(xué)的研究，并且將發(fā)生認(rèn)識(shí)論和建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論統(tǒng)統(tǒng)建立在系統(tǒng)科學(xué)的根基之上。

(3)皮亞杰僅是強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)與系統(tǒng)科學(xué)緊密聯(lián)系的科學(xué)家之一。我國(guó)著名科學(xué)家錢學(xué)森從另一個(gè)角度強(qiáng)調(diào)了系統(tǒng)科學(xué)對(duì)于學(xué)習(xí)研究的重要性，具體說(shuō)就是系統(tǒng)科學(xué)與思維科學(xué)的緊密聯(lián)系。1981年，他在《自然雜志》上發(fā)表了“系統(tǒng)科學(xué)、思維科學(xué)與人體科學(xué)”一文，倡導(dǎo)對(duì)這三門前沿科學(xué)及其相關(guān)學(xué)科進(jìn)行綜合研究。我們知道，思維一直是教育心理學(xué)的重要研究?jī)?nèi)容之一，學(xué)習(xí)必然離不開思維的參與，學(xué)習(xí)理論研究目

標(biāo)之一就是破解人類思維本質(zhì)與發(fā)展規(guī)律的難題。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，皮亞杰與錢學(xué)森的思想有著不謀而合之處，具有異曲同工之妙。

(4)系統(tǒng)科學(xué)中耗散結(jié)構(gòu)理論是一個(gè)重要代表思想，在自組織理論中居于首位。它的提出，直接引領(lǐng)了系統(tǒng)科學(xué)由一般系統(tǒng)論的第一階段向自組織理論的第二階段轉(zhuǎn)化。后現(xiàn)代主義教育研究者們指出：普利高津的耗散結(jié)構(gòu)理論帶來(lái)的是一場(chǎng)重要的觀念變革。他不僅改造了物理學(xué)，賦予物理學(xué)一種新的文化內(nèi)涵，而且包括教育、課程研究在內(nèi)的社會(huì)科學(xué)各領(lǐng)域，也都將受益于該理論的振聾發(fā)聵的洞見。耗散結(jié)構(gòu)理論的普遍方法論意義正在逐漸被教育領(lǐng)域認(rèn)可和引介，它對(duì)于教學(xué)理論研究啟示和指導(dǎo)意義已不容懷疑。當(dāng)代課程大師派納(Willam F.Pinar)在他的巨著《理解課程》中，著名的課程理論學(xué)者多爾(Willam E.Doll，Jr)在他的《后現(xiàn)代課程觀》一書中，都對(duì)耗散結(jié)構(gòu)理論與課程的關(guān)系給予了極大關(guān)注。在最近出版的多爾的著作《混沌、復(fù)雜性、課程和文化》一書中，多爾又將耗散結(jié)構(gòu)的理論用作課堂對(duì)話分析的一種工具。

鑒于以上分析可以看出，教育科學(xué)研究對(duì)系統(tǒng)科學(xué)進(jìn)展的關(guān)注由來(lái)已久，并在后現(xiàn)代主義課程大師的引介下逐漸成為一種趨勢(shì)。因此，對(duì)系統(tǒng)科學(xué)的發(fā)展歷程進(jìn)行梳理，并闡釋其中重要的代表性成果，有助于我們更好地促進(jìn)系統(tǒng)科學(xué)在教育領(lǐng)域內(nèi)的應(yīng)用，發(fā)揮系統(tǒng)科學(xué)對(duì)于教育教學(xué)的指導(dǎo)作用。

2.系統(tǒng)科學(xué)發(fā)展及其應(yīng)用于教育歷程的簡(jiǎn)單回顧

20世紀(jì)40年代之前，系統(tǒng)科學(xué)處于萌芽階段。還原性、簡(jiǎn)單性最早可以追溯到古希臘先哲們的思想，它們作為一個(gè)最為古老樸素的觀念和信條存在著，在認(rèn)識(shí)論領(lǐng)域始終占有絕對(duì)的統(tǒng)治地位?？梢哉f(shuō)，此時(shí)非線性思維還沉睡在意識(shí)深處來(lái)被喚醒，線性思維大行其道。絕大部分人從事科學(xué)研究的思維，直接地取自還原分析的方法論，遵從線性推理、邏輯演繹的模式。但也有一部分先知先覺的科學(xué)家偶爾猜測(cè)到它、運(yùn)用它，如：早期希臘哲學(xué)家混沌地猜測(cè)過(guò)混沌到有序的歷程；笛卡兒玄學(xué)地提出過(guò)復(fù)雜性的漩渦宇宙演化模型；彭加勒從對(duì)三體問(wèn)題研究得到了非線性結(jié)論，等等，這些都是思維史中注意到復(fù)雜性的典型。

由于簡(jiǎn)單性思維根深蒂固的思想基礎(chǔ)，以及特定的歷史時(shí)期內(nèi)，在這一思維模式指導(dǎo)下的科學(xué)研究取得了輝煌的研究成果，大大地改變了人們的生活和生產(chǎn)方式。因此，常常對(duì)這一方法論難以割舍，仍然徘徊在因循守舊的簡(jiǎn)單性思維模式中止步不前。這在教育領(lǐng)域內(nèi)的表現(xiàn)尤其明顯，從宏觀的角度上看，我們的教育研究仍然以還原、分析的方法論為基礎(chǔ)。當(dāng)前指導(dǎo)教育教學(xué)改革的教育理論研究尚對(duì)系統(tǒng)科學(xué)的研究成果重視不足，更不用提落后于理論研究的教學(xué)實(shí)踐了。

20世紀(jì)40至50年代，系統(tǒng)科學(xué)處于第一發(fā)展階段――一般系統(tǒng)論。一般系統(tǒng)論由生物學(xué)家貝塔朗菲創(chuàng)立，是第一個(gè)明確反對(duì)還原論的科學(xué)理論，它使得“系統(tǒng)”、“整體”和“整體性”不再被看作超越科學(xué)界線的形而上學(xué)概念，轉(zhuǎn)而成為科學(xué)研究的對(duì)象。幾乎是同時(shí)，維納的控制論和香農(nóng)的信息論開始興起。在諸多綜合性橫斷學(xué)科中，系統(tǒng)論、控制論和信息論的研究成果最為突出，因此被人們合稱為“老三論”。它們雖然角度不同，但探討的是同一個(gè)問(wèn)題：將對(duì)象作為不可分割的系統(tǒng)，考查系統(tǒng)的整體性規(guī)律。同時(shí)推廣整體大于部分之和的研究理念。

系統(tǒng)科學(xué)應(yīng)用于教育領(lǐng)域的成果多集中于引介和應(yīng)用一般系統(tǒng)論的思想。皮亞杰的整個(gè)發(fā)生認(rèn)識(shí)論大廈就是建構(gòu)在這一思想基礎(chǔ)之上的，特別強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)、整體、整體性等。教學(xué)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的研究者們關(guān)注系統(tǒng)論，并發(fā)展它為教育設(shè)計(jì)的指導(dǎo)思想之一，也多是集中研究其中的整體性方法論，即停留在一般系統(tǒng)論的階段。教育科學(xué)和系統(tǒng)科學(xué)在這一階段的聯(lián)姻相對(duì)結(jié)出了較多的成果，其中較有影響的有查有梁先生的著作《系統(tǒng)科學(xué)與教育》和《控制論?信息?論系統(tǒng)論與教育科學(xué)》，系統(tǒng)介紹了老三論的研究成果及其在教育領(lǐng)域的應(yīng)用概況。

20世紀(jì)60至70年代，系統(tǒng)科學(xué)處于第二發(fā)展階段――自組織理論。比利時(shí)物理學(xué)家普里高津于1969年提出了耗散結(jié)構(gòu)理論。隨后，哈肯的協(xié)同學(xué)、艾根的超循環(huán)論、托姆的突變論等相繼創(chuàng)立，形成了研究系統(tǒng)演化發(fā)展的自組織理論。其中耗散結(jié)構(gòu)理論、協(xié)同學(xué)和突變論被人們并稱為“新三論”。它們分別從物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)和數(shù)學(xué)等不同角度，探討了系統(tǒng)自組織演化發(fā)展的條件、動(dòng)力機(jī)制和途徑等問(wèn)題。吳彤教授認(rèn)為：“耗散結(jié)構(gòu)理論是解決自組織出現(xiàn)的條件環(huán)境問(wèn)題，協(xié)同學(xué)基本上是解決自組織的動(dòng)力學(xué)問(wèn)題，突變論則從數(shù)學(xué)抽象的角度研究了自組織的途徑問(wèn)題，超循環(huán)論解決了自組織的結(jié)合形式問(wèn)題，至于分形和混沌理論，我認(rèn)為它們是從時(shí)序與空間序的角度研究了自組織的復(fù)雜性和圖景問(wèn)題?！?/p>

如前所述，教育研究領(lǐng)域?qū)τ谙到y(tǒng)科學(xué)第二階段研究成果的關(guān)注，主要表現(xiàn)在引入以耗散結(jié)構(gòu)理論為代表的“新三論”思想方面。從歷史上看，最早想把“新三論”引入教學(xué)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的學(xué)者是美國(guó)的喬納森(JOnassen，D.H.)。他是當(dāng)代建構(gòu)主義的代表人物，早在上世紀(jì)90年代初，他在發(fā)表于Educational Technology雜志的題為《思維技術(shù)：教學(xué)設(shè)計(jì)中的混沌》一文中，就指出教學(xué)設(shè)計(jì)過(guò)程充滿混沌性，主張用混沌理論改造或重構(gòu)新一代教學(xué)設(shè)計(jì)(即所謂“混沌教學(xué)設(shè)計(jì)”)。但自那時(shí)起整整20年過(guò)去了，國(guó)際上對(duì)喬納森觀點(diǎn)的響應(yīng)寥寥無(wú)幾。近期，課程大師派納和多爾分別在新近的研究成果中對(duì)耗散結(jié)構(gòu)理論給予極大關(guān)注，由此喚起了部分研究學(xué)者，尤其是后現(xiàn)代主義理論研究者們的興趣。但目前這方面代表性的研究成果也就僅止于此，相關(guān)著作不是很多。

從國(guó)內(nèi)的文獻(xiàn)檢索情況來(lái)看：一方面，我們看到在歷史、文化、藝術(shù)等各個(gè)社會(huì)領(lǐng)域中，對(duì)耗散結(jié)構(gòu)理論引介、應(yīng)用的基礎(chǔ)性研究工作已近完成，分別呈現(xiàn)出欣欣向榮、爭(zhēng)奇斗艷的可喜態(tài)勢(shì)；另一方面，耗散結(jié)構(gòu)理論在教育、心理領(lǐng)域內(nèi)的應(yīng)用研究文獻(xiàn)不超過(guò)20篇，在CNKI上，以“耗散結(jié)構(gòu)理論”為題名的檢索結(jié)構(gòu)中，左側(cè)的“學(xué)科類別分組”雖然多達(dá)60項(xiàng)，幾乎囊括了數(shù)學(xué)、物理、醫(yī)學(xué)、地理、旅游、農(nóng)業(yè)、經(jīng)濟(jì)、管理等各個(gè)領(lǐng)域，唯獨(dú)沒(méi)有教育、心理相關(guān)的任何一個(gè)獨(dú)立分組?？梢?，教育科學(xué)與自組織理論結(jié)合的相關(guān)研究還有待進(jìn)一步展開，在引介的基礎(chǔ)上，還要建立自組織理論應(yīng)用于教育的深層次關(guān)聯(lián)。

20世紀(jì)80年代以后，系統(tǒng)科學(xué)進(jìn)入第三階段――復(fù)雜性理論。1984年，在三位諾貝爾學(xué)獎(jiǎng)獲得者蓋爾曼、安德森、阿羅的大力推動(dòng)下，美國(guó)建立了世界上第一個(gè)以復(fù)雜性科學(xué)為研究對(duì)象的機(jī)構(gòu)――圣菲研究所。圣菲研究所的成員背景不同，有來(lái)自物理學(xué)、生物學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等各個(gè)領(lǐng)域的專家，但他們的志向相同，那就是改變分門別類進(jìn)行復(fù)雜性研究的現(xiàn)狀，打破以往的科學(xué)界限，建立統(tǒng)一的復(fù)雜性科學(xué)綱領(lǐng)。他們目前提出的一些概念和方法，已經(jīng)得到承認(rèn)，被看作一種看問(wèn)題的新角度、新的世界觀和方法論，代表著科學(xué)研究的又一次重要思維范式的轉(zhuǎn)變。

與耗散結(jié)構(gòu)理論等自組織理論比起來(lái)，復(fù)雜性理論的教育應(yīng)用成果更多一些。著作方面首推法國(guó)當(dāng)代著名哲學(xué)家、社會(huì)學(xué)家埃德加?莫蘭的《復(fù)雜性理論與教育問(wèn)題》，本書分為上、下兩篇，上篇是莫蘭應(yīng)聯(lián)合國(guó)教科文組織之邀，發(fā)表的他對(duì)于未來(lái)教育理念的見解；下篇中，莫蘭倡導(dǎo)進(jìn)行教育、思想改革要超越簡(jiǎn)化的片段性認(rèn)識(shí)，這種認(rèn)識(shí)看不見整體和部分之間的相互作用，把復(fù)雜性化解為簡(jiǎn)單性和遮蔽根本性的問(wèn)題，還會(huì)導(dǎo)致科學(xué)思想和人文思想的可悲的分裂。同時(shí)莫蘭強(qiáng)調(diào)：教育的目標(biāo)與其說(shuō)是造就充滿知識(shí)的頭腦，不如說(shuō)是造就構(gòu)造得宜的頭腦。

國(guó)內(nèi)文獻(xiàn)檢索方面，在CNKI上以“復(fù)雜性”為題名可檢索到的文獻(xiàn)有8000多篇，其中唯一與教育直接相關(guān)的學(xué)科分類――教育理論與教育管理下共有140篇，其中權(quán)威的《教育研究》上2003-2008年發(fā)表了5篇，還有相當(dāng)一部分發(fā)表于《全球教育展望》、《教育發(fā)展研究》、《電化教育研究》等教育類核心期刊上。

二、耗散結(jié)構(gòu)理論的基本觀點(diǎn)

耗散結(jié)構(gòu)理論是系統(tǒng)科學(xué)與教育結(jié)合的一個(gè)關(guān)鍵研究點(diǎn)，一方面由于其顯赫的地位，普利高津因其在建立耗散結(jié)構(gòu)理論方面的貢獻(xiàn)獲得了1977年的化學(xué)諾貝爾獎(jiǎng)，因此，無(wú)論是在系統(tǒng)科學(xué)研究領(lǐng)域中的各理論，還是在指導(dǎo)教育研究的諸多理論中，耗散結(jié)構(gòu)理論都是首屈一指的，理論本身的科學(xué)價(jià)值不容置疑。另一方面，從上面的分析可知，課程大師多爾和派納正致力于將耗散結(jié)構(gòu)理論引入到教育教學(xué)研究領(lǐng)域中來(lái)，專家們的研究進(jìn)展讓我們看到了耗散結(jié)構(gòu)理論在教育教學(xué)中應(yīng)用的巨大潛力。

耗散結(jié)構(gòu)理論以開放系統(tǒng)。為研究對(duì)象，醬利高津教授認(rèn)為開放系統(tǒng)更具有研究?jī)r(jià)值，因?yàn)闊o(wú)論是在科學(xué)研究中還是在實(shí)際生活中，絕對(duì)意義上的孤立系統(tǒng)和封閉系統(tǒng)都是不可能存在的，系統(tǒng)必然是開放性的存在?？梢哉f(shuō)開放系統(tǒng)存在于一切事物之中，大到宇宙中的各種系統(tǒng)，小到粒子物理的微觀研究；也無(wú)論是有生命的，還是無(wú)生命的生物個(gè)體。因此，無(wú)論物理、化學(xué)、生物等自然科學(xué)，還是歷史、文藝等社會(huì)科學(xué)，甚至哲學(xué)，都可以應(yīng)用該理論的研究成果。事實(shí)L近三十年耗散結(jié)構(gòu)理論應(yīng)用于其他領(lǐng)域的研究進(jìn)展已然證明r這一點(diǎn)。耗散結(jié)構(gòu)理論圍繞“耗散結(jié)構(gòu)”這一莢鍵概念展開，指出：一個(gè)遠(yuǎn)離平衡狀態(tài)的開放系統(tǒng)，通過(guò)不斷地與外界交換物質(zhì)和能量，在外界條件的變化達(dá)到一定的閾值時(shí)，可能從原有的混沌無(wú)序的混亂狀態(tài)，轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N在時(shí)間上、空間上或功能上的有序狀態(tài)，這種在遠(yuǎn)離平衡情況下所形成的新的有序結(jié)構(gòu)，即為“耗散結(jié)構(gòu)”。耗散結(jié)構(gòu)理論就是研究耗散結(jié)構(gòu)的性質(zhì)，以及它的形成、穩(wěn)定和演變的科學(xué)。人們無(wú)法創(chuàng)造耗散結(jié)構(gòu)，但可以創(chuàng)造耗散結(jié)構(gòu)形成的條件。這有可能使我們控制系統(tǒng)并為系統(tǒng)創(chuàng)造必要的條件，從而導(dǎo)致耗散結(jié)構(gòu)的實(shí)現(xiàn)。系統(tǒng)形成耗散結(jié)構(gòu)需要具備以下必要條件：

(1)開放性。開放性是系統(tǒng)形成耗散結(jié)構(gòu)的基本前提。開放意味著打開了交換之門。耗散結(jié)構(gòu)只有在開放系統(tǒng)中才能形成并生存。它的存在需要消耗系統(tǒng)從外界交換而來(lái)的物質(zhì)、能量或信息，所以必然要求系統(tǒng)的開放性存在。只有開放系統(tǒng)才能走向有序，有序意味著系統(tǒng)的進(jìn)化、發(fā)展；非開放系統(tǒng)只可能走向無(wú)序，無(wú)序意味著系統(tǒng)的退化、滅亡。

(2)遠(yuǎn)離平衡態(tài)。“非平衡是有序之源”是耗散結(jié)構(gòu)理論的基本觀點(diǎn)之一。開放系統(tǒng)的熱力學(xué)狀態(tài)有三種，分別是熱力平衡態(tài)、衡態(tài)和遠(yuǎn)離平衡態(tài)。在熱力平衡態(tài)和衡態(tài)的線性區(qū)，系統(tǒng)分別是處于穩(wěn)定狀態(tài)和趨于穩(wěn)定狀態(tài)的，分別趨向于無(wú)序和趨向于平衡，此時(shí)小的漲落和擾動(dòng)很難改變系統(tǒng)的當(dāng)前狀態(tài)，因此系統(tǒng)也就不可能出現(xiàn)新的有序結(jié)構(gòu)。只有當(dāng)系統(tǒng)遠(yuǎn)離平衡態(tài)時(shí)，才有可能通過(guò)漲落或突變進(jìn)入一個(gè)新的穩(wěn)定有序的狀態(tài)，從而形成新的穩(wěn)定有序結(jié)構(gòu)。處于穩(wěn)定平衡結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)不再與外界交換物理、能量和信息，是一種沒(méi)有任何生機(jī)和活力的“死”結(jié)構(gòu)。與此相反，處于動(dòng)態(tài)穩(wěn)定有序狀態(tài)的耗散結(jié)構(gòu)不斷地活動(dòng)著，是一種具有旺盛生命力的“活”結(jié)構(gòu)。

(3)非線性作用。非線性作用是系統(tǒng)內(nèi)部運(yùn)動(dòng)和發(fā)展的重要原因。系統(tǒng)內(nèi)部各要素問(wèn)的相互作用或者是線性的，或者是非線性的。線性相互作用的特點(diǎn)是簡(jiǎn)單地進(jìn)行疊加，此時(shí)整體等于部分之和，相當(dāng)于1＋1＝2，各要素間表現(xiàn)為確定性的因果關(guān)系；而非線性的相互作用則要復(fù)雜得多，并不是要素間的簡(jiǎn)單疊加，是通過(guò)相互制約、相互耦臺(tái)形成一種在整體上完全不同于各部分的嶄新的整體效應(yīng)。此時(shí)整體大于部分之和，相當(dāng)于1＋1＞2。如果系統(tǒng)中各要素間的相互作用僅僅是線性的，那么無(wú)論這些要素如何組合，將只有量的積累，而不可能有任何質(zhì)的變化；非線性相互作用則能使系統(tǒng)各要素間產(chǎn)生協(xié)同作用和相干效應(yīng)，彼此通過(guò)協(xié)同、競(jìng)爭(zhēng)、調(diào)節(jié)、消長(zhǎng)，進(jìn)而發(fā)生突變，達(dá)到有序。

(4)漲落導(dǎo)致有序。所謂漲落，是指系統(tǒng)中的某個(gè)變量或某種行為對(duì)平均值的偏離，通俗地講即系統(tǒng)中微小的擾動(dòng)。漲落雖然是偶然的、雜亂的，通常會(huì)被衰減掉，但處于臨界點(diǎn)附近的漲落，則可能被放大，形成巨漲落，從而引起整個(gè)系統(tǒng)宏觀上的突變。耗散結(jié)構(gòu)理論強(qiáng)調(diào)，開放系統(tǒng)所以能從不穩(wěn)定走向穩(wěn)定的有序化自組織結(jié)構(gòu)，并不是由漸變產(chǎn)生的，突變才是根本的原因。漲落一旦越過(guò)某一特定的閾值，系統(tǒng)就有可能表現(xiàn)出宏觀上的有序結(jié)構(gòu)。

三、耗散結(jié)構(gòu)理論對(duì)于教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計(jì)的沖擊

實(shí)際的教學(xué)過(guò)程本身充滿隨機(jī)性和不確定性，常常出現(xiàn)教育進(jìn)展情況與事先的預(yù)設(shè)不相符合的狀況，主要表現(xiàn)為信息輸入的確定性與學(xué)生思維的非預(yù)測(cè)性矛盾，教學(xué)過(guò)程的封閉性與學(xué)習(xí)內(nèi)容的開放性相矛盾，以及教學(xué)設(shè)計(jì)的線性與學(xué)習(xí)者、學(xué)習(xí)過(guò)程的非線性矛盾。

教學(xué)系統(tǒng)由學(xué)生、教師、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)媒體共同構(gòu)成，教學(xué)沒(méi)計(jì)是對(duì)教學(xué)系統(tǒng)的優(yōu)化設(shè)計(jì)。教學(xué)系統(tǒng)中的人作為最活躍的構(gòu)成要素，具有進(jìn)行創(chuàng)造性思維的潛質(zhì)，而創(chuàng)造性思維的主要特征即是思維的發(fā)散性。學(xué)習(xí)理論是進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)的首要基礎(chǔ)，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論已然揭示：學(xué)生的學(xué)習(xí)并不是知識(shí)的傳遞或轉(zhuǎn)移，而是學(xué)習(xí)者根據(jù)自身的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行意義建構(gòu)的過(guò)程，通過(guò)新、舊知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的相互作用，學(xué)生知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的整體圖式得到改善和充實(shí)。即便是處在同一教學(xué)情境中，面對(duì)同一個(gè)教師和相同的教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中的主動(dòng)意義建構(gòu)也可以是不同的，具有差異性。這其中既有個(gè)人認(rèn)知能力、思維特點(diǎn)方面的影響因素，更在于每個(gè)學(xué)生是帶著不同的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)背景走進(jìn)課堂的。奧蘇泊爾曾經(jīng)說(shuō)：假如讓我把全部教育心理學(xué)僅僅歸結(jié)為一條原理的話，那么，我將一言以蔽之日：影響學(xué)習(xí)的唯一最重要的因素，就是學(xué)習(xí)者已經(jīng)知道了什么。應(yīng)探明這一點(diǎn)，并據(jù)此進(jìn)行教學(xué)。

教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計(jì)存在的另一主要問(wèn)題在于其線性的教學(xué)模式設(shè)計(jì)上。在傳統(tǒng)的教學(xué)設(shè)計(jì)中，教學(xué)與學(xué)生發(fā)展之間呈現(xiàn)出清晰的因果決定關(guān)系，認(rèn)為一定的教學(xué)必然導(dǎo)致學(xué)生相應(yīng)的發(fā)展變化，假設(shè)知識(shí)、能力和簡(jiǎn)單累加自然會(huì)實(shí)現(xiàn)學(xué)生的整體發(fā)展。教師的教學(xué)依此而行，就很容易使得教學(xué)簡(jiǎn)單化、機(jī)

械化。課堂教學(xué)往往被設(shè)計(jì)為線性的一維過(guò)程。把預(yù)定的目標(biāo)和步驟的順序作為達(dá)到最終目標(biāo)的途徑，一經(jīng)給定，就再無(wú)變化。教師常常把預(yù)定的教學(xué)方案強(qiáng)硬地塞給每一位學(xué)生，把學(xué)生當(dāng)作被動(dòng)的、機(jī)械的接受者。如果說(shuō)這種教學(xué)觀點(diǎn)對(duì)于知識(shí)教學(xué)還算能夠勉為其用的話，也僅限于其中陳述性知識(shí)的教學(xué)而已，對(duì)于學(xué)生能力的培養(yǎng)則顯得力不從心了。我們知道，學(xué)生能力的培養(yǎng)是對(duì)教學(xué)提出的更高要求，現(xiàn)在獲得較多認(rèn)可的教學(xué)模式通常是面向問(wèn)題的，這樣的教學(xué)模式因在培養(yǎng)學(xué)生多方面能力、促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造性思維發(fā)展方面的卓越表現(xiàn)已受到人們的普遍歡迎。面向問(wèn)題的學(xué)習(xí)是一種非線性的網(wǎng)絡(luò)化學(xué)習(xí)過(guò)程(見圖1)。

圍繞能力培養(yǎng)這一核心，周圍形成指定目標(biāo)、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題、學(xué)習(xí)知識(shí)、啟發(fā)思維和控制目標(biāo)的松散結(jié)構(gòu)，并不一定要求以什么地方為起點(diǎn)，在各個(gè)結(jié)構(gòu)中都有可能發(fā)生其他結(jié)構(gòu)的學(xué)習(xí)，形成一種多維的、非線性的教學(xué)模式。

在系統(tǒng)科學(xué)的復(fù)雜性、不確性框架下實(shí)施的教學(xué)與傳統(tǒng)教學(xué)的根本不同，還表現(xiàn)在對(duì)于教學(xué)事件的處理上。此處的教學(xué)事件與加涅所指的“九大教學(xué)事件”不同，而是指和課堂教學(xué)目的無(wú)關(guān)而直接干擾教學(xué)，突然發(fā)生的外來(lái)刺激或事件，即課堂教學(xué)中的偶發(fā)事件。在以往決定論主導(dǎo)的教育研究視域下，教學(xué)事件常被視為無(wú)關(guān)的干擾因素或被驅(qū)逐出課堂，或被想盡辦法予以消解，以使得教育教學(xué)嚴(yán)格地圍繞著規(guī)律、模式、結(jié)構(gòu)平穩(wěn)地進(jìn)行。

隨著耗散結(jié)構(gòu)理論、復(fù)雜性理論等系統(tǒng)科學(xué)的研究成果被引入到教育教學(xué)研究中來(lái)，我們應(yīng)該看到突發(fā)教學(xué)事件在促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展方面的意義和價(jià)值，在正視它們的前提下加以利用，而不是簡(jiǎn)單地排斥和規(guī)避。教學(xué)事件雖然是教學(xué)主體不能預(yù)設(shè)的教學(xué)情境，但它同樣是在預(yù)設(shè)的教育情境基礎(chǔ)上發(fā)生的，是預(yù)設(shè)教育情境的延伸、拓展和補(bǔ)充。完整的教育過(guò)程應(yīng)該是連續(xù)性教育情境與非連續(xù)性教育情境的統(tǒng)一。教學(xué)事件能夠被用來(lái)作為開展生成性教學(xué)的契機(jī)，既幫助學(xué)生生成知識(shí)和能力，也幫助教師認(rèn)識(shí)教育的本質(zhì)和規(guī)律、生成教育機(jī)智和教育智慧。

教學(xué)事件一：一位教師在進(jìn)行“年月日的認(rèn)識(shí)”教學(xué)時(shí)，有的學(xué)生提出了疑問(wèn)：“為什么有平年和周年之分?為什么通常4年一閏?為什么二月不是30天或31天?”這樣的問(wèn)題本來(lái)不屬于這節(jié)課所探討的問(wèn)題，教師完全可以找理由回避這樣的問(wèn)題。但是這位老師從學(xué)生們投采的好奇目光中讀出了他們對(duì)知識(shí)的渴望，就將這些問(wèn)題與這節(jié)課的內(nèi)容結(jié)合起來(lái)，簡(jiǎn)要地講解了地球公轉(zhuǎn)的知識(shí)，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。提高了學(xué)生參與教學(xué)的積極性。

教學(xué)事件二：還有一位語(yǔ)文教師在《坐井觀天》一文快學(xué)完時(shí)，讓學(xué)生展開想象的翅膀，以“青蛙跳出井口了”為題說(shuō)幾句話。學(xué)生們一個(gè)接一個(gè)地講著，內(nèi)容不是“外面的世界很精彩”便是“青蛙真正感到了自己見識(shí)少”。這時(shí)，一個(gè)學(xué)生說(shuō)“青蛙從井里跳出來(lái)，到外面看了看，覺得還是井里好，又跳回井里?！痹捯魟偮洌瑢W(xué)們便捧腹太笑。老師還算“幽默”，也隨口說(shuō)道：“我看你是一只青蛙，坐井觀天?！痹谶@種情況下，也許有的老師還會(huì)說(shuō)“不懂就別發(fā)言，沒(méi)人會(huì)說(shuō)你是啞巴!”難道這位學(xué)生的觀點(diǎn)就沒(méi)有道理嗎?該生在課后寫作文時(shí)仍堅(jiān)持自己的想法，他寫道：青蛙跳出井后，來(lái)到一條河邊，想喝水，突然，聽到旁邊老青蛙的警告“不要喝，水里有毒!”緊接著，又聽到老青蛙被人用鋼又刺死的慘叫聲……看到這里，我們終于明白，該生為什么會(huì)說(shuō)青蛙“覺得還是井里好”了。他由坐井觀天聯(lián)想到了環(huán)境污染，多么精彩的觀點(diǎn)!多么有思想和創(chuàng)意的孩子!遺憾的是老師沒(méi)有讓他在課堂上充分表達(dá)自己的觀點(diǎn)。試想，如果教師當(dāng)時(shí)在課堂上再追問(wèn)一句“青蛙為什么又跳回井里了?”該課堂會(huì)怎樣?我想，全班同學(xué)不再是嘲笑他，而會(huì)為他驚人的想象力和創(chuàng)造力喝彩。

可見，生成性事件可以拓展預(yù)設(shè)的教學(xué)內(nèi)容，促使教師靈活調(diào)整教學(xué)活動(dòng)的方式和策略，改變教學(xué)活動(dòng)靜態(tài)化、程式化的局面，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。同時(shí)，生成性事件可以作為一種課程資源，使教師從依附于教材文本的范式中解放出來(lái)，進(jìn)一步發(fā)揮創(chuàng)造性。

基于以上分析，我們應(yīng)該如何吸收系統(tǒng)科學(xué)的研究成果，結(jié)合耗散結(jié)構(gòu)理論的基本觀點(diǎn)來(lái)看待教學(xué)呢?

首先，教育系統(tǒng)應(yīng)該是一個(gè)開放系統(tǒng)，而非封閉系統(tǒng)。耗散結(jié)構(gòu)理論告訴我們，只有開放，才能生存。教育以人為研究對(duì)象，而人又是一種開放性、創(chuàng)造性的存在，因此，在耗散結(jié)構(gòu)形成的四個(gè)必要條件中，教育視閾內(nèi)應(yīng)首要關(guān)注教育的開放性。開放意味著注重從外界引入嚴(yán)格甄別的有效信息作為負(fù)熵，為學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)展、教育系統(tǒng)的進(jìn)展演化提供保證。作為設(shè)計(jì)者，我們有必要認(rèn)識(shí)到封閉系統(tǒng)走向無(wú)序化的死寂是不可避免的，學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展絕不可能在封閉的觀點(diǎn)下僅僅通過(guò)若干簡(jiǎn)化的、程式化的步驟來(lái)實(shí)現(xiàn)，只有通過(guò)系統(tǒng)開放、引入負(fù)熵，盡量將影響學(xué)習(xí)的諸多因素，整合進(jìn)我們的系統(tǒng)中來(lái)考慮，遵從開放系統(tǒng)的動(dòng)態(tài)演化規(guī)律，才是研究教育教學(xué)更加全面的、科學(xué)的方法。教學(xué)系統(tǒng)應(yīng)該具有動(dòng)態(tài)性，教學(xué)中學(xué)生對(duì)于知識(shí)的理解、意義的構(gòu)建。能力的形成，都應(yīng)該通過(guò)動(dòng)態(tài)生成而獲得，學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展可以是線性的，也絕不排除頓悟、躍進(jìn)的方式。

其次，學(xué)生的學(xué)習(xí)以學(xué)生的發(fā)散性思維為前提，具有不可逆性、不確定性。當(dāng)整個(gè)系統(tǒng)的秩序被某些可變因素?cái)_亂時(shí)，我們既要看到系統(tǒng)波動(dòng)的消極影響，也要充分肯定它的積極意義。學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)具有靈活性和適應(yīng)性，有可能通過(guò)自我組織和自我更新而成新的有序結(jié)構(gòu)。思維科學(xué)的進(jìn)一步研究指出，簡(jiǎn)單的符號(hào)加工理論已經(jīng)解釋不了人的高級(jí)思維和學(xué)習(xí)過(guò)程，人的復(fù)雜性思維和學(xué)習(xí)遵從的是由無(wú)序到有序，再到無(wú)序的螺旋上升進(jìn)展過(guò)程，教學(xué)系統(tǒng)的演化過(guò)程既有確定性的一面，還在一定程度上表現(xiàn)出貌似隨機(jī)的非線性過(guò)程。從狹義的角度看，如果我們暫且把教學(xué)設(shè)計(jì)理解成對(duì)于教學(xué)內(nèi)容的安排和設(shè)計(jì)上，那么耗散結(jié)構(gòu)理論排斥教學(xué)內(nèi)容的簡(jiǎn)單累加，認(rèn)為隊(duì)列式的排布關(guān)系在促進(jìn)學(xué)生的理解方面并不十分有效，強(qiáng)調(diào)的是系統(tǒng)內(nèi)部各部分間的非線性聯(lián)系，將它們?cè)O(shè)計(jì)成非線性的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)似乎更好，各部分內(nèi)容之間呈現(xiàn)出交錯(cuò)的廣延性關(guān)聯(lián)，對(duì)于每一模塊，都可以從多個(gè)角度來(lái)切人，從多個(gè)方面來(lái)認(rèn)識(shí)。具體地，教學(xué)內(nèi)容以知識(shí)單元為最小模塊來(lái)組織，在一定的總體結(jié)構(gòu)下，面對(duì)不同學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)需要，作出變化的可能性就大大增加了。教學(xué)結(jié)構(gòu)因此能夠迅速、容易地變動(dòng)，易于從用戶的角度進(jìn)行設(shè)計(jì)，達(dá)成對(duì)學(xué)習(xí)者需求的適應(yīng)。教學(xué)在本質(zhì)上就是要幫助學(xué)生將表面上雜亂無(wú)章的知識(shí)，根據(jù)其內(nèi)涵、本質(zhì)及內(nèi)在相互聯(lián)系，逐步變成有序的知識(shí)結(jié)構(gòu)。

耗散結(jié)構(gòu)理論指出，有序結(jié)構(gòu)的出現(xiàn)是在遠(yuǎn)離平衡的條件下，通過(guò)臨界點(diǎn)附近的漲落被放大形成巨漲落而達(dá)到的，整體上表現(xiàn)為認(rèn)知結(jié)構(gòu)的自組織過(guò)程。教師在教學(xué)中。應(yīng)該有意識(shí)地刨設(shè)問(wèn)題情境。經(jīng)驗(yàn)證明，越是奇異的、與學(xué)生們的既有認(rèn)識(shí)越不相符合的問(wèn)題，越能夠激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。原因就在于這樣做能夠引起學(xué)生的認(rèn)知沖突，打破認(rèn)知平衡，這首先構(gòu)造了一個(gè)學(xué)生的頭腦準(zhǔn)備吸收新知識(shí)的“勢(shì)場(chǎng)”，形成一股強(qiáng)大的引力。另外，教學(xué)系統(tǒng)中的臨界點(diǎn)是教學(xué)目標(biāo)的進(jìn)階之處，也是使得系統(tǒng)向有序演化的關(guān)鍵所在。因此，在教學(xué)過(guò)程中識(shí)別學(xué)生的認(rèn)知臨界點(diǎn)也是十分重要的。這要求教師注意實(shí)際復(fù)雜教學(xué)情況中的變動(dòng)因素，把握機(jī)會(huì)，創(chuàng)造條件，爭(zhēng)取將學(xué)生思維臨界點(diǎn)附近的微小漲落轉(zhuǎn)化為巨漲落，促進(jìn)整個(gè)認(rèn)知系統(tǒng)進(jìn)一步形成更加有序的結(jié)構(gòu)。

四、總結(jié)與展望