生物與非生物環(huán)境的關(guān)系精選(九篇)

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第1篇：生物與非生物環(huán)境的關(guān)系范文

關(guān)鍵詞 恢復(fù)力穩(wěn)定性 抵抗力穩(wěn)定性 自我調(diào)節(jié)能力 生態(tài)系統(tǒng)

中圖分類(lèi)號(hào) G-633.91 文獻(xiàn)標(biāo)志碼 B

“生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定性”人教版是高中生物必修3的內(nèi)容，在教學(xué)過(guò)程中，有很多問(wèn)題一直困擾著教師和學(xué)生，如自我調(diào)節(jié)能力的含義、穩(wěn)定性與復(fù)雜性的關(guān)系、恢復(fù)力穩(wěn)定性和抵抗力穩(wěn)定性的關(guān)系等，然而教材中并沒(méi)有給出這些問(wèn)題的答案。

1 “生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定性”的含義

人教版生物必修3“生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定性”一節(jié)中，給出的生態(tài)系統(tǒng)穩(wěn)定性的定義為，生態(tài)系統(tǒng)所具有的保持或恢復(fù)自身結(jié)構(gòu)和功能相對(duì)穩(wěn)定的能力，叫做生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定性。

按照這個(gè)定義，生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定性包括以下3個(gè)方面的含義：

① 生態(tài)系統(tǒng)未受到外界干擾的情況下，生態(tài)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和功能保持動(dòng)態(tài)平衡;

② 生態(tài)系統(tǒng)受到干擾時(shí)，抵抗干擾，維持原有平衡的能力（抵抗力穩(wěn)定性）;

③ 生態(tài)系統(tǒng)受到干擾，遭到破壞后（偏離平衡后），恢復(fù)到原有平衡狀態(tài)的能力（恢復(fù)力穩(wěn)定性）。

2 生態(tài)系統(tǒng)“自我調(diào)節(jié)能力”的含義

人教版生物必修3中，并未給出“生態(tài)系統(tǒng)的自我調(diào)節(jié)能力”的定義，只提到“生態(tài)系統(tǒng)之所以能維持相對(duì)穩(wěn)定，是由于生態(tài)系統(tǒng)具有自我調(diào)節(jié)能力”，也就是說(shuō)生態(tài)系統(tǒng)穩(wěn)定性的原因是生態(tài)系統(tǒng)具有自我調(diào)節(jié)能力。很少有文獻(xiàn)給出“自我調(diào)節(jié)能力”的定義，只有少量文獻(xiàn)給出“生態(tài)系統(tǒng)作為具有耗散結(jié)構(gòu)的開(kāi)放系統(tǒng)，在系統(tǒng)內(nèi)通過(guò)一系列的反饋?zhàn)饔?，?duì)外界的干擾進(jìn)行內(nèi)部結(jié)構(gòu)和功能的調(diào)整，以保持系統(tǒng)的穩(wěn)定與平衡能力，稱(chēng)為生態(tài)系統(tǒng)的自我調(diào)節(jié)能力”。這樣的定義傾向于將生態(tài)系統(tǒng)的自我調(diào)節(jié)能力理解為抵抗力穩(wěn)定性。但是生態(tài)系統(tǒng)的自我調(diào)節(jié)能力遠(yuǎn)不只這一方面，其至少包括以下2個(gè)方面的含義：

① 未受到干擾時(shí)，生態(tài)系統(tǒng)通過(guò)自我調(diào)節(jié)能力，調(diào)節(jié)固有的動(dòng)態(tài)平衡。

② 受到干擾后，通過(guò)自我調(diào)節(jié)能力對(duì)內(nèi)部結(jié)構(gòu)和功能進(jìn)行調(diào)整，保持或者恢復(fù)原有平衡。

2.1 通過(guò)自我調(diào)節(jié)能力，調(diào)節(jié)固有的動(dòng)態(tài)平衡

生態(tài)系統(tǒng)在未受到干擾時(shí)，其功能和結(jié)構(gòu)保持著固有的動(dòng)態(tài)平衡，這個(gè)固有的動(dòng)態(tài)平衡狀態(tài)是靠自我調(diào)節(jié)能力來(lái)實(shí)現(xiàn)的，主要表現(xiàn)在以下3個(gè)方面：

① 同種生物（種群內(nèi)部），通過(guò)密度自動(dòng)調(diào)節(jié)種群數(shù)量的穩(wěn)定。當(dāng)密度增高并超過(guò)平均密度時(shí)，種群自身的出生率降低，死亡率增高，或者加強(qiáng)遷出等作用（負(fù)反饋?zhàn)饔茫狗N群密度恢復(fù)或接近原有狀態(tài)，反之，當(dāng)密度向低于平均密度的方向偏離時(shí)，種群自身又通過(guò)加速生長(zhǎng)發(fā)育，提高出生率，降低死亡率等反饋途徑，使種群密度再恢復(fù)或接近原有的水平。種群內(nèi)部自動(dòng)調(diào)節(jié)種群密度的途徑很多，主要可通過(guò)行為、內(nèi)分泌和遺傳等方式調(diào)節(jié)。

② 異種生物通過(guò)種間關(guān)系彼此相互制約，維持相對(duì)穩(wěn)定。生態(tài)系統(tǒng)中各種生物之間的關(guān)系是復(fù)雜的，異種生物之間可以通過(guò)捕食、寄生、種間競(jìng)爭(zhēng)等相互影響彼此的種群密度。如當(dāng)兔的數(shù)量上升后，由于食物變得豐富，猞猁的發(fā)育速度加快，出生率上升，所以數(shù)量上升;又由于猞猁數(shù)量上升，吃掉大量的兔子，所以兔子的數(shù)量又會(huì)下降，猞猁由于缺少食物，從而種群數(shù)量也下降。

③ 生物與非生物相互影響，使生態(tài)系統(tǒng)保持平衡狀態(tài)。

非生物環(huán)境，如光照、溫度、降水、氣候等在一定程度上決定了某一地區(qū)生態(tài)系統(tǒng)的類(lèi)型。生物可通過(guò)不同的生態(tài)對(duì)策適應(yīng)環(huán)境。在多變的、不確定的和難以預(yù)測(cè)氣候的環(huán)境下，種群一般選擇遇到良好環(huán)境就快速發(fā)育，具有很高的出生率。這樣的物種一般體型較小，壽命短，一生中只生殖一次，如寒帶或者干旱地區(qū)的生物、一年生草本植物、蝗蟲(chóng)。在穩(wěn)定的、較確定的和可預(yù)測(cè)的環(huán)境下，種群一般選擇緩慢發(fā)育，增長(zhǎng)率不大，這樣的生物一般體型較大，壽命長(zhǎng)，一生中可多次生殖，如熱帶雨林地區(qū)的生物、大象。

生物也可通過(guò)改變非生物環(huán)境，以提高自身的調(diào)節(jié)能力。如群落的演替過(guò)程中，演替不同階段的生物不斷的改良土壤環(huán)境，使生物群落朝著復(fù)雜化的方向發(fā)展，在群落的演替過(guò)程中，生態(tài)系統(tǒng)的自我調(diào)節(jié)能力也不斷加強(qiáng)。

2.2 通過(guò)自我調(diào)節(jié)能力，保持或者恢復(fù)原有平衡

當(dāng)生態(tài)系統(tǒng)受到外界干擾時(shí)，生態(tài)系統(tǒng)可以通過(guò)自我調(diào)節(jié)能力抵抗干擾，如森林遇到持續(xù)的干旱氣候，樹(shù)木往往擴(kuò)展根系在空間的分布，以保證獲得足夠的水分，維持生態(tài)系統(tǒng)正常的功能;當(dāng)生態(tài)系統(tǒng)由于受到干擾偏離平衡位置時(shí)，可通過(guò)自我調(diào)節(jié)能力，恢復(fù)到平衡狀態(tài)，如草原火災(zāi)后，由于草根和種子的再生能力很強(qiáng)，所以草原很快會(huì)恢復(fù)到原來(lái)的繁盛狀態(tài)。

但是生態(tài)系統(tǒng)的自我調(diào)節(jié)能力是有限的，一旦外界干擾超過(guò)限度，生態(tài)系統(tǒng)的自我調(diào)節(jié)能力將很快喪失。如過(guò)度放牧導(dǎo)致草原退化，由于草根等都被破壞，失去再生能力，很難恢復(fù)。

3 復(fù)雜性與穩(wěn)定性的關(guān)系

3.1 復(fù)雜性與自我調(diào)節(jié)能力的關(guān)系

人教版生物必修3“生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定性”一節(jié)中，給出“一般來(lái)說(shuō)，生態(tài)系統(tǒng)中的組分越多，食物網(wǎng)越復(fù)雜，其自我調(diào)節(jié)能力也就越強(qiáng)”。如前所述，自我調(diào)節(jié)能力主要包含生態(tài)系統(tǒng)未受到干擾時(shí)調(diào)節(jié)動(dòng)態(tài)平衡，與受到干擾時(shí)抵抗干擾和恢復(fù)平衡的能力。一般來(lái)說(shuō)，生態(tài)系統(tǒng)的營(yíng)養(yǎng)結(jié)構(gòu)越復(fù)雜，種間關(guān)系以及生物與非生物環(huán)境之間的關(guān)系就越復(fù)雜，將有更多的途徑維持自身的動(dòng)態(tài)平衡。例如，當(dāng)生態(tài)系統(tǒng)受到外界干擾時(shí)，某一種生物的數(shù)量減少，如果營(yíng)養(yǎng)結(jié)構(gòu)越復(fù)雜，將會(huì)有同一營(yíng)養(yǎng)級(jí)的其他生物補(bǔ)償或代替這一生物的功能，從而維持生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定狀態(tài)。

3.2 復(fù)雜性與抵抗力穩(wěn)定性的關(guān)系

復(fù)雜性與抵抗力穩(wěn)定性的關(guān)系是復(fù)雜的。如人教版生物必修3“生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定性”一節(jié)所述，“一般來(lái)說(shuō)，生態(tài)系統(tǒng)中的組分越多，食物網(wǎng)越復(fù)雜，其自我調(diào)節(jié)能力也就越強(qiáng)，抵抗力穩(wěn)定性就越高”。但是，在實(shí)驗(yàn)研究中得出了不同的結(jié)論，如在非洲塞倫蓋蒂平原的研究結(jié)果表明，在群落中增加了水牛的草食作用以后，群落的穩(wěn)定性下降了，也就說(shuō)明物種豐富度高的群落，其抵抗力較差;而在美國(guó)黃石公園的研究結(jié)果表明，物種豐富度高的草原與物種豐富度低的草原相比，更能抵抗干旱的環(huán)境。

3.3 復(fù)雜性與恢復(fù)力穩(wěn)定性的關(guān)系

復(fù)雜性與恢復(fù)力穩(wěn)定性的關(guān)系是復(fù)雜的。人教版生物教材中，并沒(méi)有直接給出恢復(fù)力穩(wěn)定性與復(fù)雜性的關(guān)系，一般認(rèn)為，群落或者生態(tài)系統(tǒng)的復(fù)雜程度越高，恢復(fù)力穩(wěn)定性越弱。例如森林和草原在同樣遭受火災(zāi)之后，草原生態(tài)系統(tǒng)恢復(fù)的相對(duì)要快一些。

但是，生態(tài)系統(tǒng)的恢復(fù)力穩(wěn)定性不僅決定于生態(tài)系統(tǒng)的復(fù)雜性，生態(tài)系統(tǒng)所處的自然條件和遭受的破壞程度同樣影響恢復(fù)力穩(wěn)定性。例如在同等強(qiáng)度的干擾下，草原生態(tài)系統(tǒng)比沙漠生態(tài)系統(tǒng)的恢復(fù)速度快，雖然草原生態(tài)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)更為復(fù)雜，但是由于其氣候條件（尤其是降雨）比沙漠好，所以受到干擾以后恢復(fù)較快。同一生態(tài)系統(tǒng)受到不同干擾時(shí)，恢復(fù)速度也不一樣。當(dāng)干擾較弱時(shí)，恢復(fù)速度較快，干擾較強(qiáng)時(shí)，恢復(fù)速度較慢。但是，當(dāng)破壞程度超過(guò)了生態(tài)系統(tǒng)的自我調(diào)節(jié)能力時(shí)，恢復(fù)力穩(wěn)定性將遭到破壞，此時(shí)恢復(fù)的時(shí)間將更漫長(zhǎng)。這個(gè)恢復(fù)的過(guò)程已經(jīng)不屬于恢復(fù)力穩(wěn)定性的范疇，應(yīng)該屬于群落演替的范疇。

3.4 恢復(fù)力穩(wěn)定性與抵抗力穩(wěn)定性的關(guān)系

一般認(rèn)為，同一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)抵抗力穩(wěn)定性與恢復(fù)力穩(wěn)定性呈現(xiàn)相反的關(guān)系。一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)的營(yíng)養(yǎng)結(jié)構(gòu)越復(fù)雜，抵抗力穩(wěn)定性就越高。但遭受干擾后，恢復(fù)的時(shí)間將較長(zhǎng)，也就是說(shuō)恢復(fù)力穩(wěn)定性越弱。

由于抵抗力穩(wěn)定性和恢復(fù)力穩(wěn)定性與復(fù)雜性的關(guān)系極其復(fù)雜，因此直接將抵抗力穩(wěn)定性與恢復(fù)力穩(wěn)定性相比較，是不合適的。例如，熱帶雨林物種豐富度很高，抵抗力穩(wěn)定性很強(qiáng)，然而，遭受一定程度的干擾后，也能較快的恢復(fù);北極苔原物種豐富度很低，營(yíng)養(yǎng)結(jié)構(gòu)非常簡(jiǎn)單，抵抗力穩(wěn)定性很低，在遭受到外界干擾后，由于氣候惡劣，恢復(fù)的時(shí)間也比較漫長(zhǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 朱正威，趙占良.普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)：生物?必修3?穩(wěn)態(tài)與環(huán)境[M].北京：人民教育出版社，2007.

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第2篇：生物與非生物環(huán)境的關(guān)系范文

【關(guān)鍵詞】：水利工程；生態(tài)水利；設(shè)計(jì)原則；環(huán)境；系統(tǒng)

Abstract: Earth's population surge, the water dropped significantly, human disturbance of the soil underlying surface trend of enhancement, the impact of the global water cycle by artificial collateral obvious uneven allocation of water resources. Through the introduced the role of ecological water conservancy project in solving environmental problems, which leads to the design principles of ecological water conservancy project and related points to make in the future design to rule-based, rational accordingKey words: hydraulic; ecological water; design principles; environment; system

中圖分類(lèi)號(hào)：TV5文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：

前言

水利工程是人類(lèi)干擾下墊面環(huán)境中最重要的內(nèi)容之一。水利工程是用于控制和調(diào)配自然界的地表水和地下水，達(dá)到除害興利目的而修建的工程。也稱(chēng)水工程。只有修建水利工程，才能控制水流，防止洪澇災(zāi)害，并進(jìn)行水量的調(diào)節(jié)和分配，從而滿(mǎn)足人民生活和生產(chǎn)對(duì)水資源的需要。但是與此同時(shí)，種種水利工程的出現(xiàn)，引發(fā)了嚴(yán)重危及區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和生態(tài)環(huán)境問(wèn)題的不斷出現(xiàn)，人們?cè)谝钥沙掷m(xù)發(fā)展道路為基準(zhǔn)的水利工程上又相繼提出了生態(tài)水利工程的議題。

1.生態(tài)水利的定義

生態(tài)水利是按照生態(tài)學(xué)原理，遵循生態(tài)平衡的法則和要求，從生態(tài)的角度出發(fā)進(jìn)行水利工程建設(shè)，建立滿(mǎn)足良性循環(huán)和可持續(xù)利用的水利體系，從而達(dá)到可持續(xù)發(fā)展以及人與自然和諧相處。從宏觀上講，生態(tài)水利就是研究：水利與生態(tài)系統(tǒng)的關(guān)系；水資源的開(kāi)發(fā)與利用對(duì)生態(tài)環(huán)境的影響、水利工程建設(shè)與生態(tài)系統(tǒng)演變的關(guān)系；水資源開(kāi)發(fā)、利用、保護(hù)和配置中，在提高水資源的有效利用水平、節(jié)約用水的條件下，保證生態(tài)系統(tǒng)的自我恢復(fù)和良性發(fā)展的途徑和措施。因此，生態(tài)水利是把人和水體作為整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)的要素來(lái)考慮，照顧到人和自然對(duì)水利的共同需求，通過(guò)建立有利于促進(jìn)生態(tài)水利工程規(guī)劃、設(shè)計(jì)、施工和維護(hù)的運(yùn)作機(jī)制，達(dá)到水生態(tài)系統(tǒng)改善優(yōu)化、人與自然和諧、水資源可持續(xù)利用、社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的目的。要實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共處，必須尊重生態(tài)法則，將生態(tài)用水列入水資源開(kāi)發(fā)、利用和配置方案中，搶救和保護(hù)濕地生態(tài)系統(tǒng)，逐步恢復(fù)濕地生物多樣性。

2.生態(tài)水利工程的設(shè)計(jì)

1要與環(huán)境工程設(shè)計(jì)有機(jī)結(jié)合原則

生態(tài)水利工程的設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)與環(huán)境科學(xué)與工程的技術(shù)和理論體系進(jìn)行充分的結(jié)合，從而達(dá)到水質(zhì)與水量同步配置的科學(xué)分配目的。由于水利工程作用的水量會(huì)因?yàn)榧竟?jié)性的變化發(fā)生較大的改變，使生態(tài)水利工程的設(shè)計(jì)與施工過(guò)程存在較大的阻力與挑戰(zhàn)，尤其是在與水污染防治工程進(jìn)行有機(jī)結(jié)合的過(guò)程中，該現(xiàn)象更為嚴(yán)重。如牛欄江滇池補(bǔ)水工程，在連續(xù)進(jìn)行了幾年補(bǔ)水后，仍然出現(xiàn)了濕地水域中底棲生物的明顯減少，少量物種消失，部分遷徙水禽不在此地停留的奇怪現(xiàn)象，究其原因就是由于水質(zhì)不符合濕地水質(zhì)的要求。為了減少排水時(shí)夾帶泥沙或污染物進(jìn)入湖泊或濕地而導(dǎo)致的危害，通?？梢栽谶M(jìn)入濕地或湖泊的過(guò)渡帶設(shè)計(jì)生態(tài)處理溝渠或氧化塘。在缺水的地區(qū)進(jìn)行作物種植，可以進(jìn)行水質(zhì)凈化和水量高效利用為基準(zhǔn)的生態(tài)水利工程設(shè)計(jì)。因此，水污染控制工程與生態(tài)水利工程相結(jié)合的設(shè)計(jì)方法是生態(tài)水利工程的一個(gè)重要的發(fā)展方向。

2注意景觀尺度及整體性原則

在對(duì)河流生態(tài)修復(fù)管理和修復(fù)的解決上，要避免小尺度、零星局部和短時(shí)期的范圍內(nèi)進(jìn)行，加強(qiáng)在長(zhǎng)期的、保持可持續(xù)性的基礎(chǔ)和大景觀尺度上的作業(yè)。因?yàn)樵诖缶坝^尺度上開(kāi)展的河流生態(tài)修復(fù)效率要高，相反地，小范圍的生態(tài)修復(fù)不僅效率低，而且成功率也低。

我們談到的“整體性”，就是指從生態(tài)系統(tǒng)的功能和結(jié)構(gòu)出發(fā)，掌握生態(tài)系統(tǒng)各個(gè)要素間的相互作用，然后提出的用來(lái)修復(fù)河流生態(tài)系統(tǒng)綜合和整體的一套方法。該方法不僅能夠用來(lái)修復(fù)單一的動(dòng)物和河岸的植被，還考慮到了對(duì)河道水文系統(tǒng)的修復(fù)問(wèn)題。

進(jìn)行大尺度的景觀操作，首先要考慮河流生態(tài)修復(fù)的時(shí)間尺度問(wèn)題，河流系統(tǒng)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、長(zhǎng)期演變的過(guò)程，每一個(gè)河流都有自己的歷史，河流生態(tài)修復(fù)是需要靠時(shí)間做工作的，因此要做好長(zhǎng)期監(jiān)測(cè)和管理的河流生態(tài)修復(fù)的準(zhǔn)備；其次是要重視水域的隨機(jī)性、流動(dòng)性和易變性的特點(diǎn)，它主要表現(xiàn)在水位水量、流量、水溫隨機(jī)和周期變化上，也體現(xiàn)在河流侵蝕與淤積的河勢(shì)上。最后是要考慮生境邊界的動(dòng)態(tài)擴(kuò)展問(wèn)題。因?yàn)橹参锏臄U(kuò)散和動(dòng)物的遷徙的變動(dòng)，生境邊界也隨之發(fā)生了動(dòng)態(tài)變動(dòng)?？紤]到河流生態(tài)系統(tǒng)是一個(gè)開(kāi)放的系統(tǒng)，一條河流不可能孤立的進(jìn)行生態(tài)修復(fù)活動(dòng)，還需要與相鄰的流域進(jìn)行協(xié)調(diào)的修復(fù)，在與周?chē)鷳B(tài)系統(tǒng)進(jìn)行物質(zhì)循環(huán)和能量傳遞的時(shí)候，開(kāi)放性就體現(xiàn)了出來(lái)。

2.3反饋調(diào)整式設(shè)計(jì)原則

河流修復(fù)工程需要時(shí)間，因此生態(tài)系統(tǒng)的成長(zhǎng)過(guò)程就是一個(gè)漫長(zhǎng)的進(jìn)化過(guò)程。從短時(shí)間尺度看，寄希望于短期的河流修復(fù)，即一種類(lèi)型生態(tài)系統(tǒng)取代另一種生態(tài)系統(tǒng)往往是不現(xiàn)實(shí)的。所以應(yīng)當(dāng)采取長(zhǎng)時(shí)間尺度，這樣既增加和提高了生物群落的多樣性、結(jié)構(gòu)復(fù)雜性、系統(tǒng)有序性，又穩(wěn)定了生態(tài)系統(tǒng)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)。生態(tài)系統(tǒng)與社會(huì)系統(tǒng)一樣都是運(yùn)動(dòng)的，這就產(chǎn)生了時(shí)間與空間上的不確定性，這種不確定性使得生態(tài)水利工程設(shè)計(jì)不同于傳統(tǒng)工程的設(shè)計(jì)方法，需要采取反饋調(diào)整式的方式進(jìn)行，該方式是按照“設(shè)計(jì)―執(zhí)行―監(jiān)測(cè)―評(píng)估―調(diào)整”的過(guò)程往復(fù)循環(huán)的。在這個(gè)過(guò)程中，監(jiān)測(cè)工作是基礎(chǔ)，在監(jiān)測(cè)的基礎(chǔ)上進(jìn)行評(píng)估，常采用的評(píng)估方法通常為參照比較法，一種是與未進(jìn)行生態(tài)修復(fù)的與自然條件類(lèi)似的河流比較，一種是與自身河流系統(tǒng)的初期情況和歷史情況的比較。

2.4生態(tài)水文學(xué)與工程水文學(xué)設(shè)計(jì)相結(jié)合原則

以生態(tài)水位學(xué)與工程水文學(xué)作為工程實(shí)際的基礎(chǔ)，進(jìn)行水文過(guò)程的計(jì)算與分析。重點(diǎn)考慮工程水文學(xué)與生態(tài)水文學(xué)的結(jié)合，這樣才能為生態(tài)水利工程的設(shè)計(jì)提供基礎(chǔ)。其原因是，生態(tài)水利工程的服務(wù)對(duì)象往往比較廣，涉及到農(nóng)業(yè)、濕地、草原、江河湖泊、畜牧業(yè)和林業(yè)等生態(tài)用水和生活用水，所以只有將生態(tài)目標(biāo)的水資源要求規(guī)律摸清楚，才能在科學(xué)的基礎(chǔ)上解決生態(tài)水利工程的設(shè)計(jì)。

2.5生態(tài)系統(tǒng)自設(shè)計(jì)、自我恢復(fù)原則

早在上個(gè)世紀(jì)60年代，關(guān)于生態(tài)系統(tǒng)的自我組織及恢復(fù)能力的探討就悄然展開(kāi)了。所謂自我組織能力，就是以多種不同形式構(gòu)成的、用來(lái)解釋物種分布復(fù)雜性的能力，同時(shí)也可以用來(lái)表明食物網(wǎng)絡(luò)隨時(shí)間發(fā)展而發(fā)展的過(guò)程。自我組織的原理就是指一些與生態(tài)系統(tǒng)有好的物種，通過(guò)自然界的選擇，找到一種與之相適應(yīng)的能源和合適的環(huán)境，從而支持他們進(jìn)行物種種群的繁殖和生長(zhǎng)。這就好似我們理解上的"物競(jìng)天擇，適者生存"的生物進(jìn)化論一樣，只是變換的理解的范圍和角度。

2.6提高河流形態(tài)的空間異質(zhì)性原則

生物群落的多樣性與非生物環(huán)境的空間異質(zhì)性存在著正相關(guān)的關(guān)系，一般我們了解的“生物群落多樣性”指的就是生物群落的功能和結(jié)構(gòu)的多樣性。非生物環(huán)境的空間異質(zhì)性與生物多樣性具有相互藕合和依存的關(guān)系。反映在空間異質(zhì)性越高，創(chuàng)造的小生境多樣性就越多。反之，生物群落的數(shù)量也會(huì)隨著非生物環(huán)境的單調(diào)而變得下降，從而造成生物群落的比例、密度、性質(zhì)都發(fā)生實(shí)質(zhì)的變化，造成生態(tài)系統(tǒng)的退化。河流生態(tài)系統(tǒng)生境的特點(diǎn)主要表現(xiàn)在，河流橫斷面形狀的多樣性；上中下游的生境異質(zhì)性；水陸空的聯(lián)系緊密性；河床材料的透水性等方面。這樣豐富的多樣化條件，造就了河流形態(tài)在水溫、水溫脈沖變化、水深、流速、流量、河床材料上的生態(tài)因子異質(zhì)性，形成了豐富的河流生物群落多樣性。所以提高生物群落多樣性的一個(gè)重要前提就是提高河流形態(tài)的異質(zhì)性。

3 結(jié)束語(yǔ)：

我國(guó)的環(huán)境保護(hù)形勢(shì)不容樂(lè)觀，尤其以經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展?fàn)顟B(tài)下的河流水域破壞最為嚴(yán)重。如果一味的采用傳統(tǒng)的水資源開(kāi)發(fā)利用模式，不僅會(huì)加重水資源問(wèn)題的嚴(yán)重性，更會(huì)加重環(huán)境的負(fù)擔(dān)。只有采用生態(tài)水利工程建設(shè)，才能正確合理的利用和開(kāi)發(fā)水資源，保護(hù)和尊重自然生態(tài)環(huán)境，促進(jìn)社會(huì)的健康和諧發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

【1】劉正茂，趙慶良 濃江流域濕地水文站設(shè)計(jì)方案研究 《水利發(fā)展研究》

第3篇：生物與非生物環(huán)境的關(guān)系范文

“生態(tài)系統(tǒng)”是北京版教材初中生物學(xué)第四冊(cè)，第十六章生態(tài)與環(huán)境，第三節(jié)的內(nèi)容。主要內(nèi)容有兩方面：（1）生態(tài)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)。（2）生態(tài)系統(tǒng)功能。本節(jié)內(nèi)容介紹生態(tài)系統(tǒng)的組成、食物鏈和食物網(wǎng)、生態(tài)系統(tǒng)具有一定的自動(dòng)調(diào)節(jié)能力等內(nèi)容；生態(tài)系統(tǒng)的組成中介紹了生產(chǎn)者、分解者、和消費(fèi)者三種生物以及這三種生物在生態(tài)系統(tǒng)中的地位。人類(lèi)的生活離不開(kāi)周?chē)纳铮a(chǎn)者和消費(fèi)者之間組成了吃與被吃的關(guān)系，這就形成了食物鏈。生態(tài)系統(tǒng)中的物質(zhì)和能量是沿著食物鏈和食物網(wǎng)流動(dòng)的，人類(lèi)居于最高營(yíng)養(yǎng)級(jí)，人類(lèi)的活動(dòng)影響生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定性，這說(shuō)明生物影響環(huán)境，與前節(jié)的內(nèi)容相聯(lián)系，通過(guò)這節(jié)內(nèi)容的學(xué)習(xí)又為下節(jié)生物圈是最大的生態(tài)系統(tǒng)奠定了基礎(chǔ)。

2 學(xué)情分析

學(xué)生學(xué)習(xí)本節(jié)課已經(jīng)具備的知識(shí)：知道了環(huán)境因素、環(huán)境對(duì)生物的影響、生物對(duì)環(huán)境的適應(yīng)和影響等知識(shí)儲(chǔ)備。學(xué)習(xí)本節(jié)課已經(jīng)具備的基本技能；對(duì)簡(jiǎn)單的文字資料、圖片資料的分析能力、觀察能力、處理信息的能力等；對(duì)于復(fù)雜的高等的技能還要在以后的教學(xué)中繼續(xù)培養(yǎng)?；诒竟?jié)課內(nèi)容與生活實(shí)際緊密聯(lián)系，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣濃、積極性高。學(xué)習(xí)本節(jié)課的困難是：對(duì)生物學(xué)專(zhuān)有名詞的理解學(xué)生不易接受，如營(yíng)養(yǎng)級(jí)、生產(chǎn)者的社會(huì)學(xué)概念與生物學(xué)概念的區(qū)別。理解“生態(tài)系統(tǒng)是一個(gè)有機(jī)的統(tǒng)一整體”；并能領(lǐng)會(huì)“結(jié)構(gòu)與功能相統(tǒng)一”的學(xué)科觀點(diǎn)是有較大的難度。因此，在教學(xué)中要提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，應(yīng)制定較恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)目標(biāo)。

3 課時(shí)安排

共2課時(shí)：生態(tài)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)1課時(shí)；生態(tài)系統(tǒng)的功能1課時(shí)。

4 教學(xué)設(shè)計(jì)的思路

通過(guò)客觀事實(shí)分析歸納出一般的認(rèn)知性概念，如非生物環(huán)境和生物環(huán)境、食物鏈和食物網(wǎng)、物質(zhì)循環(huán)和能量流動(dòng)，然后引領(lǐng)學(xué)生建構(gòu)核心概念——生態(tài)系統(tǒng)。為將來(lái)建構(gòu)《穩(wěn)態(tài)與環(huán)境》模塊中的最核心概念——穩(wěn)態(tài)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，也為認(rèn)識(shí)生命系統(tǒng)的環(huán)境、調(diào)節(jié)與穩(wěn)態(tài)找到一個(gè)宏觀的視角。

5《生態(tài)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)》教學(xué)設(shè)計(jì)

下面我以《生態(tài)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)》為例，從“教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)、教學(xué)方法、教學(xué)流程、教學(xué)過(guò)程、板書(shū)設(shè)計(jì)、課后反思”等方面進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)。

5.1 教學(xué)目標(biāo)

5.1.1 知識(shí)目標(biāo)：知道生態(tài)系統(tǒng)的組成成分及生態(tài)系統(tǒng)的營(yíng)養(yǎng)結(jié)構(gòu)；舉例說(shuō)明生產(chǎn)者、消費(fèi)者和分解者是生態(tài)系統(tǒng)的三大功能類(lèi)群；圖解生態(tài)系統(tǒng)各種組分之間相互關(guān)系；舉例說(shuō)明生態(tài)系統(tǒng)中生產(chǎn)者和消費(fèi)者之間的營(yíng)養(yǎng)關(guān)系，理解食物鏈和食物網(wǎng)是生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)物質(zhì)流動(dòng)和能量傳遞的渠道。

5.1.2 能力目標(biāo)

通過(guò)學(xué)生制作生態(tài)瓶的過(guò)程，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生觀察、記錄、分析、推測(cè)和交流的能力；通過(guò)分析生態(tài)系統(tǒng)中各種組分之間相互關(guān)系，增進(jìn)學(xué)生信息處理能力以及比較分析和歸納能力。

5.1.3情感目標(biāo)

認(rèn)同生物與環(huán)境是一個(gè)統(tǒng)一的整體，從而樹(shù)立“人與自然”和諧統(tǒng)一的觀點(diǎn)；強(qiáng)化學(xué)生保護(hù)生態(tài)環(huán)境的意識(shí)。

5.2 教學(xué)方法

本節(jié)課采取講授與討論相結(jié)合，融比較、歸納等多種教學(xué)方法，并配以多媒體輔助教學(xué)手段，將抽象的理論變得形象、生動(dòng)。組織學(xué)生根據(jù)課程設(shè)計(jì)逐步深入教材的內(nèi)容，達(dá)到學(xué)生進(jìn)行主動(dòng)學(xué)習(xí)的目的。

5.3教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

重點(diǎn)：生態(tài)系統(tǒng)的成分及各成分的關(guān)系；生態(tài)系統(tǒng)的營(yíng)養(yǎng)結(jié)構(gòu)；食物鏈與食物網(wǎng)。難點(diǎn)：生態(tài)系統(tǒng)的概念。

5.4對(duì)教學(xué)效果的預(yù)期

由于這個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)始終以穩(wěn)態(tài)與環(huán)境科學(xué)主題為指引，始終以理解生態(tài)系統(tǒng)這個(gè)核心概念為目標(biāo)開(kāi)展各種形式的課堂教學(xué)活動(dòng)。教師會(huì)利用各種教學(xué)方式使學(xué)生很容易理解生態(tài)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)。對(duì)生態(tài)系統(tǒng)中個(gè)組成部分之間的相互關(guān)系也會(huì)留下非常深刻的印象。對(duì)分析并解決生活中的實(shí)際問(wèn)題會(huì)有很大的幫助。會(huì)對(duì)第二課時(shí)較為完整地構(gòu)建生態(tài)系統(tǒng)起到“修橋鋪路”的作用。也會(huì)為高中繼續(xù)學(xué)習(xí)穩(wěn)態(tài)與環(huán)境打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

5.5板書(shū)設(shè)計(jì)

5.6 教學(xué)流程

圖2教學(xué)流程

5.7教學(xué)過(guò)程

5.7.1導(dǎo)入圖片集錦：昌平幾處學(xué)生熟悉的生態(tài)園（北京綠色農(nóng)業(yè)生態(tài)園、盛世源生態(tài)園、百辰生態(tài)園、浩華綠色生態(tài)園、英達(dá)生態(tài)園、紅櫨生態(tài)園）這些場(chǎng)所為什么叫生態(tài)園？ 學(xué)生答出生態(tài)園就是一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)。你憑什么認(rèn)為生態(tài)園就是生態(tài)系統(tǒng)？（同學(xué)一時(shí)說(shuō)不清楚）這就是今天我們所要探討的課題。

5.7.2 生態(tài)系統(tǒng)的成分

指導(dǎo)學(xué)

生觀察學(xué)生自制的生態(tài)瓶，這是我們小學(xué)就接觸到的小型生態(tài)系統(tǒng)——生態(tài)瓶，引導(dǎo)學(xué)生分小組討論：①生態(tài)瓶?jī)?nèi)有哪些成分？②生態(tài)瓶?jī)?nèi)各成分的關(guān)系怎樣？學(xué)生交流，教師適當(dāng)評(píng)價(jià)。

以上我們探究的小型生態(tài)系統(tǒng)——生態(tài)瓶的成分及各成分之間的關(guān)系，我們?cè)賮?lái)看看池塘生態(tài)系統(tǒng)在成分上與生態(tài)瓶有什么異同點(diǎn)？通過(guò)學(xué)生識(shí)圖探究，教師讓學(xué)生在自己的練習(xí)本上總結(jié)池塘生態(tài)系統(tǒng)與生態(tài)瓶在組成相同點(diǎn)。從而引導(dǎo)學(xué)生歸納出生態(tài)系統(tǒng)的組成。

指導(dǎo)學(xué)生觀看視頻：（部分解說(shuō)詞：植物的葉子有一種動(dòng)物所沒(méi)有的獨(dú)特本事，將陽(yáng)光吸收下來(lái)，固定在植物體內(nèi)。這就是光合作用。一旦停止，地球?qū)⒆兂梢活w死星。植物還能制造出我們一刻也離不開(kāi)的氧氣。對(duì)許多動(dòng)物來(lái)說(shuō)，要獲取太陽(yáng)能，除了拿植物做食物，沒(méi)有別的辦法。當(dāng)然，還有各種各樣的其他生命在這個(gè)能量傳遞的大網(wǎng)中占有自己的位置。在西雙版納森林悶熱潮濕的底層，蘑菇和細(xì)菌完成了西雙版納密林中的最后一道工序，把所有的生命遺體分解掉，不然，多少億年后，地球上將到處是尸體）。引導(dǎo)學(xué)生分析各個(gè)生物因素的功能與地位：生產(chǎn)者、消費(fèi)者和分解者。

討論：生態(tài)系統(tǒng)各成分間的作用和關(guān)系如何？嘗試在練習(xí)本上用圖解的形式描繪出來(lái)。老師巡視，選一兩個(gè)同學(xué)的圖表進(jìn)行展示交流，其他同學(xué)幫助完善補(bǔ)充。

通過(guò)師生歸納的圖表，使學(xué)生既能深刻理解生態(tài)系統(tǒng)各成分間是一個(gè)聯(lián)系緊密相互依賴(lài)的整體，也為第二課時(shí)學(xué)習(xí)生態(tài)系統(tǒng)的功能打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。5.7.3 食物鏈與食物網(wǎng)

生態(tài)系統(tǒng)中的生產(chǎn)者與消費(fèi)者之間，由于食物關(guān)系而形成的聯(lián)系，我們稱(chēng)之為食物鏈。然后以草原生態(tài)系統(tǒng)為例組織學(xué)生分析討論生物之間的營(yíng)養(yǎng)供應(yīng)關(guān)系。先請(qǐng)學(xué)生在自己的練習(xí)本上寫(xiě)幾組食物鏈，再利用實(shí)物投影進(jìn)行講評(píng)。并向?qū)W生闡述食物鏈中的初級(jí)消費(fèi)者、次級(jí)消費(fèi)者、三級(jí)消費(fèi)者的判斷。

判斷諺語(yǔ)“螳螂捕蟬黃雀在后”是不是一條完整的食物鏈？（提醒學(xué)生認(rèn)清食物鏈起點(diǎn)和終點(diǎn)）

實(shí)際上，在一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)中，食物鏈并不是單獨(dú)孤立的，而是許多條食物鏈彼此相互交錯(cuò)聯(lián)結(jié)成的復(fù)雜的營(yíng)養(yǎng)關(guān)系，叫食物網(wǎng)。

游戲：食物網(wǎng)中的生物角色關(guān)系。選10名同學(xué)帶上狐貍、鷹、蛇、鼠、鳥(niǎo)、蜘蛛、青蛙、蝗蟲(chóng)、野兔、植物的面具。每個(gè)學(xué)生用手里的彩帶，按扮演角色的捕食關(guān)系連接起來(lái)，形成鏈狀（和網(wǎng)狀），讓學(xué)生體會(huì)食物網(wǎng)錯(cuò)綜復(fù)雜的相互關(guān)系。

然后，嘗試其中的某一角色缺失，食物鏈（食物網(wǎng)）會(huì)發(fā)生怎樣的變化？請(qǐng)學(xué)生分析：食物網(wǎng)上某一生物的增加或減少，對(duì)其他生物有何影響？教師啟發(fā)：在生態(tài)系統(tǒng)中，生物的種類(lèi)越多，個(gè)體的數(shù)量越大，食物網(wǎng)就越怎樣？（復(fù)雜），生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定性？（相對(duì)越強(qiáng)）。為第二課時(shí)生態(tài)系統(tǒng)的功能做好鋪墊。

5.7.4利用板書(shū)幫助歸納小結(jié)

5.7.5 分析與思考

觀看一段視頻——“生態(tài)家居廣告”。現(xiàn)在流行的生態(tài)水族家具里一般都含有小魚(yú)或小蝦，水草水藻和能分解廢棄物的微生物。思考下面三個(gè)問(wèn)題，然后請(qǐng)?jiān)谒l(fā)的練習(xí)紙上作答：

.這些生態(tài)家具中含有哪些生物成分？

.這些生態(tài)家具中含有哪些非生物成分？

.要讓小魚(yú)等生物長(zhǎng)期生存，生態(tài)家具中的生物成分與非生物成分應(yīng)該具備哪些必要的聯(lián)系？（繪出各種成分之間的聯(lián)系）。

5.7.6課后實(shí)驗(yàn)

第4篇：生物與非生物環(huán)境的關(guān)系范文

關(guān)鍵詞： 初中生物教學(xué) 概念教學(xué) 有效性

《初中生物課程標(biāo)準(zhǔn)》更強(qiáng)調(diào)重要概念的教學(xué)在初中生物學(xué)教學(xué)中的核心地位。建立、理解與應(yīng)用生物學(xué)概念是生物學(xué)知識(shí)學(xué)習(xí)的最重要組成部分，從而對(duì)生物概念教學(xué)提出更高的要求。教師在課堂上應(yīng)抓住學(xué)生“頭腦中的概念”，教學(xué)中要正確引導(dǎo)修正認(rèn)識(shí)的錯(cuò)誤與偏差，建立科學(xué)完整的生物概念。

一、通過(guò)具體現(xiàn)象，讓學(xué)生形成正確概念

生物是一門(mén)以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的學(xué)科。通過(guò)具體生物學(xué)現(xiàn)象，利用實(shí)例與學(xué)生已有的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真觀察、比較、辨別，對(duì)生物現(xiàn)象的共同屬性、本質(zhì)特征進(jìn)行歸納概括，讓學(xué)生形成正確概念。例如：在蘇教版七年級(jí)“生態(tài)系統(tǒng)與生物圈”一章中的第一節(jié)“多種多樣的生態(tài)系統(tǒng)”，就概念而言除了生態(tài)系統(tǒng)概念外，還有生產(chǎn)者、消費(fèi)者、分解者等概念。其中，生態(tài)系統(tǒng)的概念是本節(jié)教學(xué)內(nèi)容的核心概念，是本節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)。通過(guò)分析具體的實(shí)例，以課本中的“池塘生態(tài)系統(tǒng)”為例，學(xué)生進(jìn)行觀察、比較、閱讀、思考、討論交流等。整合已有教學(xué)資源，包括學(xué)生的感性經(jīng)驗(yàn)、小學(xué)已學(xué)過(guò)的知識(shí)，課外了解到的相關(guān)知識(shí)，以及小組其他成員的經(jīng)驗(yàn)與已掌握的知識(shí)、課本內(nèi)容，等等。經(jīng)過(guò)這樣的分析與比較，學(xué)生很快找到生態(tài)系統(tǒng)概念的本質(zhì)特征，那就是生態(tài)系統(tǒng)是由生物成分與非生物成分共同構(gòu)成的整體。樹(shù)林、學(xué)校等則指生態(tài)系統(tǒng)的不同區(qū)域，這樣生態(tài)系統(tǒng)這個(gè)概念就水到渠成地掌握了。

二、深入理解概念，剖析概念內(nèi)涵與外延

概念總具有其特定的內(nèi)涵與外延。概念的內(nèi)涵是概念所反映的事物的本質(zhì)屬性，外延是該本質(zhì)屬性的應(yīng)用范圍條件。只有全面理解并掌握概念的內(nèi)涵與外延，才能牢記概念并正確應(yīng)用。例如：“光合作用”這個(gè)概念，其內(nèi)涵是綠色植物通過(guò)葉綠體，利用太陽(yáng)能把二氧化碳和水合成貯存了能量的有機(jī)物，同時(shí)釋放氧氣。如對(duì)呼吸作用概念的理解，其內(nèi)涵是：在生物體內(nèi)，細(xì)胞能通過(guò)分解糖類(lèi)等獲得能量，同時(shí)生成二氧化碳和水。其外延是：①呼吸作用的實(shí)質(zhì)就是分解有機(jī)物，釋放能量；②釋放出來(lái)的能量供生命活動(dòng)的需要；③呼吸作用是在線粒體中進(jìn)行的；④呼吸作用的適用對(duì)象是植物、動(dòng)物、微生物。當(dāng)學(xué)生掌握了光合作用、呼吸作用的重要概念后，我們就懂得了蘿卜放久了會(huì)空心；如何讓摘下的水果、蔬菜保鮮；如何讓糧食合理貯存；如何增加植物的產(chǎn)量；通過(guò)這樣詳細(xì)、全面的剖析，學(xué)生對(duì)概念的理解也就會(huì)全面而深刻。這是一種很常規(guī)也很實(shí)用的掌握概念的方式，是對(duì)科學(xué)概念正確闡述的重要而有效的途徑。

三、理解概念內(nèi)涵，優(yōu)化概念傳遞方式

概念的傳遞方式一般可分為兩種：一種是概念術(shù)語(yǔ)或概念名詞，一種是對(duì)概念內(nèi)涵的描述。我們往往習(xí)慣用概念術(shù)語(yǔ)或名詞方式傳遞概念中的重要信息。如：“生物”、“環(huán)境”、“遺傳”、“基因”等。有研究表明：用內(nèi)涵描述的方式表述概念有利于我們?cè)诮虒W(xué)中把握概念，并給學(xué)生傳遞概念信息，如“科學(xué)探究是人們獲取科學(xué)知識(shí)、認(rèn)識(shí)世界的重要途徑”、“一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)包括一定區(qū)域內(nèi)的所有的植物、動(dòng)物、微生物及非生物環(huán)境”等。在習(xí)慣與使用概念術(shù)語(yǔ)或名詞傳遞概念時(shí)，常?？梢砸脒@樣的概念。重復(fù)概念是“基因”，從中我們可以知道：基因是遺傳的物質(zhì)基礎(chǔ)，是DNA分子上具有遺傳信息的特定核苷酸序列的總稱(chēng)?；虬@性基因與隱性基因，通過(guò)復(fù)制就可以把遺傳信息傳遞給下一代，讓后代出現(xiàn)與親代相似的形狀?？寺⊙虻漠a(chǎn)生過(guò)程：取出甲羊乳腺細(xì)胞的細(xì)胞核與去掉細(xì)胞核的乙羊卵細(xì)胞融合形成胚胎，再把胚胎植入丙羊子宮內(nèi)，最終從丙羊體內(nèi)娩出的就是多利羊。這種方式讓學(xué)生對(duì)概念形成直觀認(rèn)識(shí)，從而讓學(xué)生更容易接受，并理解概念的內(nèi)涵。

四、建立概念體系，對(duì)概念進(jìn)行分解整合

生物學(xué)中的概念是對(duì)生命中基本現(xiàn)象與規(guī)律的解釋。一個(gè)概念往往可以分解成多個(gè)層級(jí)的次位概念，我們?cè)趥湔n時(shí)需要理清這些次位概念與重要概念間的關(guān)系。在教學(xué)中從傳遞次位概念開(kāi)始，通過(guò)對(duì)次位概念的整合，最終形成一個(gè)以重要概念為核心的完整概念體系。教師應(yīng)該幫助學(xué)生梳理知識(shí)結(jié)構(gòu)，全面把握重要概念。例如：在“生物體的結(jié)構(gòu)層次”主題下，“多細(xì)胞生物體具有一定的結(jié)構(gòu)層次，包括細(xì)胞、組織、器官（系統(tǒng)）與生物個(gè)體”是標(biāo)準(zhǔn)中規(guī)定的一個(gè)重要概念。我們不妨根據(jù)多細(xì)胞生物體的分類(lèi)，把它分解成“綠色開(kāi)花植物體的結(jié)構(gòu)層次”與“人體的結(jié)構(gòu)層次”這樣兩個(gè)次位概念。在“綠色開(kāi)花植物體的結(jié)構(gòu)層次”的統(tǒng)領(lǐng)下，還可以繼續(xù)分解成“細(xì)胞分裂、生長(zhǎng)、分化形成組織”、“多種組織構(gòu)成能行使一定功能的器官”、“植物體各器官相互協(xié)調(diào)形成統(tǒng)一的個(gè)體”等次位概念。學(xué)生學(xué)完這些次位概念后再進(jìn)行有機(jī)整合，就會(huì)很輕松地建立以“多細(xì)胞生物體的結(jié)構(gòu)層次”為核心的概念體系，從而讓學(xué)生對(duì)概念的理解更加具體、透徹。

總之，教師要不斷深入研讀新課標(biāo)，研究概念教學(xué)的有效性。在課堂教學(xué)中緊緊圍繞重要概念組織教學(xué)活動(dòng)，通過(guò)有效的教學(xué)策略引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)概念。培養(yǎng)學(xué)生對(duì)概念的探究能力，提高提出問(wèn)題、分析問(wèn)題與解決問(wèn)題的能力，從而提高概念教學(xué)的有效性。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉恩山.中學(xué)生物學(xué)教學(xué)中概念的表述與傳遞[J].中學(xué)生物學(xué)，2011（1）.

第5篇：生物與非生物環(huán)境的關(guān)系范文

關(guān)鍵詞：紅河流域;西河 ; 生態(tài)水利; 工程

Abstract: This paper briefly analyzes the Red River Basin river regulation project on river ecological system stress problems, we should pay more attention to the health and sustainability of river ecosystem needs. Ecological hydraulic engineering is a new branch of hydraulic engineering and ecology from the fusion, purpose is to improve and perfect the method of planning and design of water conservancy project. This paper describes the five problems, should pay attention to in river ecological water conservancy project are: engineering safety and economy, improve the spatial heterogeneity of river morphology; ecological system design and self recovery: landscape scale and overall repair; feedback and adjust the design

Keywords: Red River Basin; river; ecological water conservancy project;

中圖分類(lèi)號(hào)：TV5文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2095-2104（2012

一、概述

西河是縱貫巍山縣盆地的主流，發(fā)源于上、下花盤(pán)，由北向南經(jīng)洗澡塘流出盆地，是紅河的氣段。流域狹長(zhǎng)，支溝發(fā)育，形似“樹(shù)葉”狀，東西寬14-12km，南北長(zhǎng)約40km，四面環(huán)山，中位巍山盆地，流域面積784km2，壩區(qū)主河長(zhǎng)48.9km，支流四十余條，水庫(kù)55座，構(gòu)成呈“羽狀”水系，水草、魚(yú)、蛙、水生昆蟲(chóng)自樂(lè)其中，區(qū)內(nèi)羊子江源頭最高海拔3006.9m，洗澡塘出口處海拔1678.9m，最高落差為1328m，盆地是綿延起伏的山脈，山高谷深，綠樹(shù)紅花廣泛分布，飛鳥(niǎo)走獸游梭其里，水路、陸路交錯(cuò)相通，鳥(niǎo)獸蛇蟲(chóng)構(gòu)成了一個(gè)復(fù)雜的生態(tài)系統(tǒng)。

二、西河流域治理現(xiàn)狀

主流西河設(shè)有攔河壩一座，用于福慶水庫(kù)本區(qū)引流及汛期蓄水沖砂。沿?cái)r河壩以下治理了11.22 km，河堤沿河漫灘裁彎改直，迎水面用C15砼護(hù)面，堤高2-3 m , 河底寬18-38m，河底沿程50m、100m、150m、200m四種間距設(shè)平底“v”型固床梁，堤外坡種草植樹(shù)。東西支流建水庫(kù)55座，攔砂壩等人工建筑物，西河治理段保護(hù)沿河兩岸55個(gè)村莊3325戶(hù)25262人和16648畝良田、集貿(mào)市場(chǎng)、橋梁、水利工程等價(jià)值2.68億元固定資產(chǎn)的安全。其經(jīng)濟(jì)、社會(huì)效益十分可觀。

三、西河流域治理工程對(duì)生態(tài)系統(tǒng)的脅迫

巍山縣西河流域治理工程對(duì)巍山經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展的巨大作用勿庸置疑。但是也必須看到西河流域治理工程對(duì)河流生態(tài)系統(tǒng)造成了不同程度的干擾。該工程對(duì)于西河流域生態(tài)系統(tǒng)的脅迫主要表現(xiàn)在兩方面:一是自然河流的渠道化。包括平面布置上的河流形態(tài)直線化，即將蜿蜒曲折的天然河流改造成直線或折線型的人工河流。包括河道橫斷面兒何規(guī)則化，即把自然河流的復(fù)雜形狀變成梯形、矩形及弧形等規(guī)則兒何斷面。還包括河床和邊坡材料的硬質(zhì)化，即河道的邊坡及河床采用混凝土、砌石等硬質(zhì)材料。二是指自然河流的非連續(xù)化。筑壩是順?biāo)鞣较虻暮恿鞣沁B續(xù)化，流動(dòng)的河流生態(tài)系統(tǒng)變成了相對(duì)靜止的水庫(kù)，流速、水深、水溫及水流邊界條件都發(fā)生了重大變化。庫(kù)區(qū)內(nèi)原來(lái)的森林、草地或農(nóng)田系統(tǒng)淹沒(méi)水底。陸生動(dòng)物被迫遷徙。水庫(kù)形成后也改變了原來(lái)河流營(yíng)養(yǎng)鹽輸移轉(zhuǎn)化的規(guī)律。由于水庫(kù)截留河流的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)，氣溫較高時(shí)，促使藻類(lèi)在水體表層大量繁殖，產(chǎn)生水華現(xiàn)象。藻類(lèi)蔓延遮蓋住大植物的生長(zhǎng)空間使之萎縮，而死亡的藻類(lèi)沉入水底，在腐爛的同時(shí)還消耗氧氣。溶解氧含量低的水體會(huì)使水生生物“窒息而死”。由于水庫(kù)的水深高于河流，在深水處陽(yáng)光微弱，光合作用也弱，導(dǎo)致水庫(kù)的生態(tài)系統(tǒng)比河流的生物生產(chǎn)量低，相對(duì)要脆弱，自我恢復(fù)能力弱。河流泥沙在水庫(kù)淤積，而壩下清水下泄又加劇了對(duì)河道的沖蝕，這些變化都大幅度改變了生境。由于靠水庫(kù)進(jìn)行人工徑流調(diào)節(jié)，改變了自然河流年內(nèi)豐枯的水文周期規(guī)律，即改變了原來(lái)隨水文周期變化形成脈沖式河流走廊生態(tài)系統(tǒng)的基本狀況。最后，眾所周知，大壩對(duì)于生物的上下連通是致命的屏障。另一類(lèi)非連續(xù)化是西河流兩岸建設(shè)的防洪堤造成的側(cè)向水流的非連續(xù)性。堤防妨礙了汛期主流與岔流之間的溝通，阻止了水流的橫向擴(kuò)展。堤防把干流與灘地和洪泛區(qū)隔離，使岸邊地帶和洪泛區(qū)的棲息地發(fā)生改變。原來(lái)可能擴(kuò)散到灘地和洪泛區(qū)的水、泥沙和營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)，被限制在堤防以?xún)?nèi)的河道內(nèi)，植被面積明顯減少。魚(yú)類(lèi)無(wú)法進(jìn)入灘地產(chǎn)卵和覓食，也失去了避難所。魚(yú)類(lèi)、無(wú)脊椎動(dòng)物等會(huì)減少，導(dǎo)致灘區(qū)和洪泛區(qū)的生態(tài)功能退化。并且兩岸動(dòng)物老死不相往來(lái)。

概況地講，被改造過(guò)的西河生態(tài)系統(tǒng)是由三個(gè)子系統(tǒng)組成。即:由動(dòng)物、植物和微生物組成的生命系統(tǒng)，這是生態(tài)系統(tǒng)的主體。廣義的水文系統(tǒng)，包括地表和地下水體、上地、氣候系統(tǒng)等。再有就是西河流域工程設(shè)施系統(tǒng)，這是人們改造河流的結(jié)果。后面兩個(gè)子系統(tǒng)組成生境，是生命支持系統(tǒng)。由于西河流域治理工程系統(tǒng)改變了西河形態(tài)，水庫(kù)調(diào)度運(yùn)行又改變了原有的水文規(guī)律，造成西河流域生態(tài)系統(tǒng)的生境變化，其結(jié)果可能造成西河流域生態(tài)系統(tǒng)生物群落多樣性的下降，使生態(tài)系統(tǒng)退化。

四、生態(tài)水利工程的概念

對(duì)于西河流域治理工程對(duì)西河流域生態(tài)系統(tǒng)的脅迫，應(yīng)該采取正視而不是回避的態(tài)度。傳統(tǒng)意義上的水利工程學(xué)作為一門(mén)重要的工程學(xué)科，以建設(shè)水工建筑物為手段，目的是改造和控制河流，以滿(mǎn)足人們防洪和水資源利用等多種需求。現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展使我們認(rèn)識(shí)到，傳統(tǒng)意義上的水利工程學(xué)在力圖滿(mǎn)足人的需求時(shí)，卻在不同程度上忽視了河流生態(tài)系統(tǒng)本身的需求。而河流生態(tài)系統(tǒng)的功能退化，也會(huì)給人們的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益帶來(lái)?yè)p害。未來(lái)的西河流域治理在權(quán)衡社會(huì)經(jīng)濟(jì)需求與生態(tài)系統(tǒng)健康需求這二者關(guān)系方面，應(yīng)強(qiáng)調(diào)西河流域工程在滿(mǎn)足人們社會(huì)需求的同時(shí)，兼顧水域生態(tài)系統(tǒng)的健康和可持續(xù)性。從學(xué)科發(fā)展角度看，現(xiàn)在的水利工程學(xué)的學(xué)科基礎(chǔ)主要是工程力學(xué)和水文學(xué)，水利工程規(guī)劃設(shè)計(jì)主要對(duì)象是水文系統(tǒng)，往往忽視生命系統(tǒng)的現(xiàn)狀和未來(lái)風(fēng)險(xiǎn)等問(wèn)題。學(xué)科的進(jìn)一步發(fā)展應(yīng)吸收生態(tài)學(xué)的理論及方法，促進(jìn)水利工程學(xué)與生態(tài)學(xué)的交叉融合，用以改進(jìn)和完善水利工程的規(guī)劃及設(shè)計(jì)理論，形成水利工程學(xué)的新的學(xué)科分支一生態(tài)水利工程學(xué)。生態(tài)水利工程學(xué)作為水利工程學(xué)的一個(gè)新的分支，是研究水利工程在滿(mǎn)足人類(lèi)社會(huì)需求的同時(shí)，兼顧水域生態(tài)系統(tǒng)健康與可持續(xù)性需求的原理與技術(shù)方法的工程學(xué)。生態(tài)水利工程的內(nèi)涵是:對(duì)于新建工程，是指進(jìn)行傳統(tǒng)水利建設(shè)的同時(shí)(如治河、防洪工程)，兼顧河流生態(tài)修復(fù)的目標(biāo)。對(duì)于已建工程，則是對(duì)于被嚴(yán)重干擾河流重點(diǎn)進(jìn)行生態(tài)修復(fù)。

生態(tài)水利工程將與傳統(tǒng)治污技術(shù)、清潔生產(chǎn)(生態(tài)產(chǎn)業(yè))以及環(huán)境立法和資源管理一起，成為河流生態(tài)建設(shè)的主要手段之一。

五、西河流域治理存在的幾個(gè)生態(tài)問(wèn)題論述

1.工程安全性和經(jīng)濟(jì)性

生態(tài)水利工程是一種綜合性工程，在河流綜合治理中既要滿(mǎn)足人的需求，包括防洪、灌溉、以及旅游等需求，也要兼顧生態(tài)系統(tǒng)可持續(xù)性的需求。生態(tài)水利工程既要符合水利工程學(xué)原理，也要符合生態(tài)學(xué)原理。生態(tài)水利工程的工程設(shè)施必須符合水文學(xué)和工程力學(xué)的規(guī)律，以確保工程設(shè)施的安全、穩(wěn)定和耐久性。工程設(shè)施必須在設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的范圍內(nèi)，能夠承受洪水、侵蝕、風(fēng)暴、冰凍、干旱等自然力荷載。按照河流地貌學(xué)原理進(jìn)行河流縱、橫斷面設(shè)計(jì)時(shí)，必須充分考慮河流泥沙輸移、淤積及河流侵蝕、沖刷等河流特征，動(dòng)態(tài)地研究河勢(shì)變化規(guī)律，保證工程的耐久性。

對(duì)于生態(tài)水利工程的經(jīng)濟(jì)合理性分析，應(yīng)遵循風(fēng)險(xiǎn)最小和效益最大原則。由于對(duì)生態(tài)演替的過(guò)程和結(jié)果事先難以把握，生態(tài)水利工程往往帶有一定程度的風(fēng)險(xiǎn)。這就需要在規(guī)劃設(shè)計(jì)中需要進(jìn)行方案比選，更要重視生態(tài)系統(tǒng)的長(zhǎng)期定點(diǎn)監(jiān)測(cè)和評(píng)估。另外，充分利用河流生態(tài)系統(tǒng)自我恢復(fù)規(guī)律，是力爭(zhēng)以最小的投入獲得最大產(chǎn)出的合理技術(shù)路線。

2.提高河流形態(tài)的空間異質(zhì)性

生物群落多樣性與非生物環(huán)境的空間異質(zhì)性，存在正相關(guān)關(guān)系。這里所說(shuō)的“生物群落”是指在特定的空間和特定的生境下，由一定生物種類(lèi)組成，與環(huán)境之間相互影響、相互作用，具有一定結(jié)構(gòu)和特定功能的生物集合體。一般所說(shuō)的“生物群落多樣性”指生物群落的結(jié)構(gòu)與功能的多樣性。實(shí)際上，生物群落多樣性問(wèn)題是在物種水平上的生物多樣性。

非生物環(huán)境的空間異質(zhì)性與生物群落多樣性的關(guān)系反映了非生命系統(tǒng)與生命系統(tǒng)之間的依存和}r}合關(guān)系。西河流域的生境空間異質(zhì)性越高，就意味著創(chuàng)造了多樣的小生境，能夠允許更多的物種共存。反之，如果非生物環(huán)境變得單調(diào)，生物群落多樣性必然會(huì)下降，生物群落的性質(zhì)、密度和比例等都會(huì)發(fā)生變化，造成生態(tài)系統(tǒng)的某種程度的退化。

西河流域生態(tài)系統(tǒng)生境的主要特點(diǎn)是:水一陸兩相和水一氣兩相的聯(lián)系緊密性;土中下游的生境異質(zhì)性;西河縱向的蜿蜒性;西河橫斷面形狀的多樣性;河床材料的透水性等。水一陸兩相和水一氣兩相的緊密關(guān)系，形成了較為開(kāi)放的生境條件;上中下游的生境異質(zhì)性，造就了豐富的流域生境多樣化條件;西河縱向的蜿蜒性形成了急流與緩流相間;西河的橫斷面形狀多樣性，表現(xiàn)為深潭與淺灘交錯(cuò);河床材料的透水性為生物提供了棲息所。由于西河形態(tài)異質(zhì)性形成了在流速、流量、水深、水溫、水質(zhì)、水文脈沖變化、河床材料構(gòu)成等多種生態(tài)因子的異質(zhì)性，造就了豐富的生境多樣性，形成了豐富的河流生物群落多樣性。所以說(shuō)，提高西河形態(tài)異質(zhì)性是提高生物群落多樣性的重要前提之一。

由于人類(lèi)活動(dòng)，特別是西河流域治理工程的建設(shè)，造成西河的渠道化及河流非連續(xù)化，使西河流域生境在不同程度上單一化，引起西河流域生態(tài)系統(tǒng)的不同程度的退化。生態(tài)水利工程的目標(biāo)是恢復(fù)或提高生物群落的多樣性，但是并不意味著主要靠人工直接種植岸邊植被或者引進(jìn)魚(yú)類(lèi)、鳥(niǎo)類(lèi)和其它生物物種，生態(tài)水利工程的重點(diǎn)應(yīng)該是盡可能提高河流形態(tài)的異質(zhì)性，使其符合自然河流的地貌學(xué)原理，為生物群落多樣性的恢復(fù)創(chuàng)造條件。

3.重視生態(tài)系統(tǒng)自設(shè)計(jì)、自我恢復(fù)

在西河流域治理中重視生態(tài)系統(tǒng)自設(shè)計(jì)，自我恢復(fù)。以各種不同形式構(gòu)成的自組織功能，是自然生態(tài)系統(tǒng)的重要特征。生態(tài)學(xué)用自組織功能來(lái)解釋物種分布的豐富性現(xiàn)象，也用來(lái)說(shuō)明食物網(wǎng)隨時(shí)間的發(fā)展過(guò)程。生態(tài)系統(tǒng)的自組織功能表現(xiàn)為生態(tài)系統(tǒng)的可持續(xù)性。自組織的機(jī)理是物種的自然選擇，也就是說(shuō)某些與生態(tài)系統(tǒng)友好的物種，能夠經(jīng)受自然選擇的考驗(yàn)，尋找到相應(yīng)的能源和合適的環(huán)境條件。在這種情況下，生境就可以支持一個(gè)能具有足夠數(shù)量并能進(jìn)行繁殖的種群。

生態(tài)系統(tǒng)的自組織功能對(duì)于生態(tài)工程學(xué)的意義是什么呢?生態(tài)工程時(shí)，生態(tài)工程設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)水工設(shè)計(jì)有本質(zhì)的區(qū)別。像設(shè)計(jì)大壩這樣的人工建筑物是一種確定性的設(shè)計(jì)，建筑物的兒何特征、材料強(qiáng)度都是在人的控制之中，建筑物最終可以具備人們所期望的功能。河流修復(fù)工程設(shè)計(jì)與此不同，生態(tài)工程設(shè)計(jì)是一種“指導(dǎo)性”的設(shè)計(jì)，或者說(shuō)是輔設(shè)計(jì)。依靠生態(tài)系統(tǒng)自設(shè)計(jì)、自組織功能，可以由自然界選擇合適的物種，形成合理的結(jié)構(gòu)，從而完成設(shè)計(jì)和實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)。成功的生態(tài)工程經(jīng)驗(yàn)表明，人工與自然力的貢獻(xiàn)各占一半。

我國(guó)古代傳統(tǒng)哲學(xué)注重人與自然的和諧相處，老子主張:“人法地，地法天，天法道，道法自然”。反映了一種崇尚自然，遵循自然規(guī)律的哲學(xué)觀。在建筑理念方面，提倡“工不曰人而曰天，務(wù)全其自然之勢(shì)”(《管氏地理指蒙》)，“雖由人作，宛自天開(kāi)”(《園冶》)，都提倡一種效法自然，依靠自然的思想。

傳統(tǒng)的水利工程設(shè)計(jì)的特征是對(duì)于自然河流實(shí)施控制。而設(shè)計(jì)生態(tài)水利工程時(shí)，要求工程師必須放棄控制自然界的動(dòng)機(jī)，樹(shù)立新的工程理念。因?yàn)橐揽咳肆图夹g(shù)控制自然界是不可能的，這種一廂情愿的企圖最終往往歸于失敗。人們要善于利用生態(tài)系統(tǒng)自組織、自設(shè)計(jì)這個(gè)寶貴財(cái)富，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧。需要強(qiáng)調(diào)的是，每一條河流的特點(diǎn)都是各不相同的。因此，對(duì)西河流域的治理照搬照用，對(duì)每一項(xiàng)生態(tài)水利工程必須因地制宜，充分尊重西河的自然屬性和美學(xué)價(jià)值，尋求最佳的生態(tài)工程方案。

4.景觀尺度及整體性

西河流域治理工程規(guī)劃和管理應(yīng)該在大景觀尺度、長(zhǎng)期的和保持可持續(xù)性的基礎(chǔ)上進(jìn)行，而不是在小尺度、短時(shí)期和零星局部的范圍內(nèi)進(jìn)行。

所謂“整體性”是指從生態(tài)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和功能出發(fā)，掌握生態(tài)系統(tǒng)各個(gè)要素間的交互作用，提出西河流域生態(tài)系統(tǒng)的整體、綜合的系統(tǒng)方法，而不是僅僅考慮西河流域水文系統(tǒng)的修復(fù)問(wèn)題，也不僅僅是修復(fù)單一動(dòng)物或修復(fù)河岸植被。

這里說(shuō)的“景觀”是指生態(tài)學(xué)中的景觀尺度。尺度和層次是生態(tài)學(xué)發(fā)展的關(guān)鍵。目前生態(tài)學(xué)理論把生物圈劃分為11個(gè)層次，依次是生物圈、生物群系、景觀、生態(tài)系統(tǒng)、群落、種群、個(gè)體、組織、細(xì)胞、基因和分子。景觀尺度包括空間尺度和時(shí)間尺度。

首先，水域生態(tài)系統(tǒng)是一個(gè)大系統(tǒng)，其子系統(tǒng)包括生物系統(tǒng)、廣義水文系統(tǒng)和人造工程設(shè)施系統(tǒng)。廣義水文系統(tǒng)又與生物系統(tǒng)交織在一起，形成西河流域生態(tài)系統(tǒng)。而人類(lèi)活動(dòng)和工程設(shè)施作為生境的組成部分，形成對(duì)于水域生態(tài)系統(tǒng)的正負(fù)影響。

其次，必須重視水域生境的易變性、流動(dòng)性和隨機(jī)性的特點(diǎn)，表現(xiàn)為流量、水位和水量的水文周期變化和隨機(jī)變化，也表現(xiàn)為河流淤積與侵蝕的交替變化造成河勢(shì)的擺動(dòng)。這些變化決定了生物種群的基本生存條件。水域生態(tài)系統(tǒng)是隨著降雨、水文變化及潮流等條件在時(shí)間與空間中擴(kuò)展或收縮的動(dòng)態(tài)系統(tǒng)。生態(tài)系統(tǒng)的變化范圍從生境受到限制時(shí)期的高度臨界狀態(tài)到生境擴(kuò)張時(shí)期的冗余狀態(tài)。

最后，要考慮生境邊界的動(dòng)態(tài)擴(kuò)展問(wèn)題。由于動(dòng)物遷徙和植物的隨機(jī)擴(kuò)散，生境邊界也隨之發(fā)生動(dòng)態(tài)變動(dòng)。西河流域生態(tài)系統(tǒng)是一個(gè)開(kāi)放的系統(tǒng)，與周?chē)鷳B(tài)系統(tǒng)隨時(shí)進(jìn)行能量傳遞和物質(zhì)循環(huán)，西河流域的生態(tài)活動(dòng)不可能是孤立的，還需要與相鄰流域的生態(tài)修復(fù)活動(dòng)進(jìn)行協(xié)調(diào)。

5.反饋調(diào)整式設(shè)計(jì)

西河流域生態(tài)系統(tǒng)的成長(zhǎng)是一個(gè)過(guò)程，西河生態(tài)治理工程需要時(shí)間。從長(zhǎng)時(shí)間尺度看，自然生態(tài)系統(tǒng)的進(jìn)化需要數(shù)百萬(wàn)年時(shí)間。進(jìn)化的趨勢(shì)是結(jié)構(gòu)復(fù)雜性、生物群落多樣性、系統(tǒng)有序性及內(nèi)部穩(wěn)定性都有所增加和提高，同時(shí)對(duì)外界干擾的抵抗力有所增強(qiáng)。從較短的時(shí)間尺度看，生態(tài)系統(tǒng)的演替，即一種類(lèi)型的生態(tài)系統(tǒng)被另一種生態(tài)系統(tǒng)所代替也需要若干年的時(shí)間，期望河流修復(fù)能夠短期奏效往往是不現(xiàn)實(shí)的。

西河流域生態(tài)水利工程設(shè)計(jì)主要是模仿成熟的河流生態(tài)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)，力求最終形成一個(gè)健康、可持續(xù)的河流生態(tài)系統(tǒng)。在治理工程項(xiàng)目執(zhí)行以后，就開(kāi)始了一個(gè)自然生態(tài)演替的動(dòng)態(tài)過(guò)程。這個(gè)過(guò)程并不一定按照設(shè)計(jì)預(yù)期的目標(biāo)發(fā)展，可能出現(xiàn)多種可能性。最頂層的理想狀態(tài)應(yīng)是沒(méi)有外界脅迫的自然生態(tài)演進(jìn)狀態(tài)。在西河流域生態(tài)治理工程中，恢復(fù)到未受人類(lèi)干擾的河流原始狀態(tài)往往是不可能的，可以理解這種原始狀態(tài)是自然生杰演進(jìn)的極限狀態(tài)上限。如果沒(méi)有生態(tài)治理工程，在人類(lèi)活動(dòng)的脅迫下生態(tài)系統(tǒng)的進(jìn)一步惡化，這種狀態(tài)則是極限狀態(tài)的下限。在這兩種極限狀態(tài)之間，生態(tài)治理存在著多種可能性。針對(duì)具體一項(xiàng)生態(tài)治理工程實(shí)施以后，一種理想的可能是:監(jiān)測(cè)到的各生態(tài)變量是現(xiàn)有科學(xué)水平可能達(dá)到的最優(yōu)值，表示生態(tài)演進(jìn)的趨勢(shì)是理想的。另一種差的情況是，監(jiān)測(cè)到的各生態(tài)變量是人們可接受的最低值。在這兩種極端狀態(tài)之間，形成了一個(gè)包絡(luò)圖。

意識(shí)到生態(tài)系統(tǒng)和社會(huì)系統(tǒng)都不是靜止的，在時(shí)間與空間上常具有不確定性。除了自然系統(tǒng)的演替以外，人類(lèi)系統(tǒng)的變化及干擾也導(dǎo)致了生態(tài)系統(tǒng)的調(diào)整。這種不確定性使生態(tài)水利工程設(shè)計(jì)不同于傳統(tǒng)工程的確定性設(shè)計(jì)方法，而是一種反饋調(diào)整式的設(shè)計(jì)方法。是按照“設(shè)計(jì)—執(zhí)行(包括管理)—監(jiān)測(cè)—評(píng)估一調(diào)整”這樣一種流程以反復(fù)循環(huán)的方式進(jìn)行的。在這個(gè)流程中，監(jiān)測(cè)工作是基礎(chǔ)。監(jiān)測(cè)工作包括生物監(jiān)測(cè)和水文觀測(cè)。這就需要在項(xiàng)目初期建立完善的監(jiān)測(cè)系統(tǒng)，進(jìn)行長(zhǎng)期觀測(cè)。依靠完整的歷史資料和監(jiān)測(cè)數(shù)據(jù)，進(jìn)行階段性的評(píng)估。評(píng)估的內(nèi)容是西河流域生態(tài)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)與功能的狀況及發(fā)展趨勢(shì)。常用的方法是參照比較方法，一種是西河流域自身系統(tǒng)的歷史及項(xiàng)目初期狀況比較，一種是與自然條件類(lèi)似但未進(jìn)行生態(tài)的河流比較。評(píng)估的結(jié)果不外乎有兒種可能:1)生態(tài)系統(tǒng)大體按照預(yù)定目標(biāo)演進(jìn)，不需要設(shè)計(jì)變更;2)需要局部調(diào)整設(shè)計(jì)，適應(yīng)新的狀況:3)原來(lái)制定的目標(biāo)需要重大調(diào)整，相應(yīng)進(jìn)行設(shè)計(jì)。

第6篇：生物與非生物環(huán)境的關(guān)系范文

【關(guān)鍵詞】生態(tài)建筑適宜技術(shù)推廣應(yīng)用

生態(tài)建筑需要一定的技術(shù)支持，但是一定的生態(tài)技術(shù)含量并不能表明這樣的建筑就必然成為生態(tài)建筑，而不含有那些典型生態(tài)技術(shù)手法的建筑也未必就不是生態(tài)建筑，因?yàn)樯鷳B(tài)建筑的核心并不在于其硬件如何，而在于其內(nèi)在的運(yùn)行系統(tǒng)如何，生態(tài)建筑是一個(gè)系統(tǒng)，必須從總體上來(lái)衡量和評(píng)價(jià)。

毫無(wú)疑問(wèn)，生態(tài)建筑是一和技術(shù)緊密聯(lián)系在一起的概念，生態(tài)建筑的概念會(huì)隨著技術(shù)的發(fā)展而不斷地改變著內(nèi)涵，其評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)當(dāng)建立在當(dāng)前的技術(shù)和經(jīng)濟(jì)條件下，從這個(gè)角度看，生態(tài)建筑自古便有之，只不過(guò)它從來(lái)沒(méi)有像今天這樣被如此緊迫地提起。

自原始社會(huì)以來(lái)，我們的祖先逐步發(fā)展著建筑技術(shù)來(lái)?yè)躏L(fēng)雨、避寒暑、御猛獸、抗災(zāi)害，但人們從來(lái)沒(méi)人真正在通過(guò)建筑本身和外界環(huán)境完全隔絕開(kāi)來(lái)，直到20世紀(jì)中葉由于環(huán)境控制技術(shù)的發(fā)展（如暖通空調(diào)，人工照明等）使人們有能力將建筑和外部環(huán)境前所未有地隔絕開(kāi)來(lái)，但在這一過(guò)程中人們過(guò)多地強(qiáng)調(diào)了外部環(huán)境的負(fù)面影響，正是這一錯(cuò)誤傾向，極大加劇了全球的生態(tài)和能源危機(jī)，也使我們自1981年《華沙宣言》以來(lái)愈來(lái)愈也不得不重視生態(tài)建筑這一復(fù)合名詞。

千百年來(lái)我們把建筑描述成“凝固的音樂(lè)”，現(xiàn)代主義建筑運(yùn)動(dòng)中建筑也曾作為“具有特定功能的機(jī)器”而被廣泛接受，而今當(dāng)我們從生態(tài)的觀念來(lái)看待建筑時(shí)，一座生態(tài)建筑或一個(gè)生態(tài)建筑系統(tǒng)似乎更像是一個(gè)能吐故納新，新陳代謝的生命體，生態(tài)建筑應(yīng)當(dāng)能夠和地球這一大的生態(tài)系統(tǒng)有良性的物質(zhì)及能量交換，并融入其中。論文百事通

當(dāng)我們談及“生態(tài)”時(shí)，其實(shí)我們主要指的是“生態(tài)平衡”，那是自然界的生物群落之間及生物與非生物環(huán)境之間的協(xié)調(diào)與平衡，是一種隨著外部環(huán)境的變化而不斷發(fā)展，不斷調(diào)整的動(dòng)態(tài)平衡。

我們知道建筑是為了改善和調(diào)整人與環(huán)境之間的關(guān)系而建造的，是為人類(lèi)生活和行為發(fā)展提供必要的物質(zhì)環(huán)境，而生態(tài)建筑就是力求和自然界之間就資源和能源的輸入、輸出達(dá)到一種良性的循環(huán)，動(dòng)態(tài)的平衡。

顯然，一座座單體的生態(tài)建筑是很難獨(dú)自成立的，這是由生態(tài)和一概念的系統(tǒng)化內(nèi)涵所限定的。故而，我們必須著眼于生態(tài)社區(qū)，生態(tài)城市，乃至生態(tài)社會(huì)的建設(shè)，從一個(gè)個(gè)子系統(tǒng)的建立到整個(gè)系統(tǒng)的形成，才能夠?qū)崿F(xiàn)真正意義上的生態(tài)建筑。

一、關(guān)于“適宜技術(shù)”

建筑是藝術(shù)與技術(shù)的結(jié)合，并且隨著技術(shù)的發(fā)展與進(jìn)步，建筑中的技術(shù)含量有著明顯的增長(zhǎng)和專(zhuān)業(yè)化的趨勢(shì)，具體到生態(tài)建筑更是如此，很難想象一個(gè)缺乏生態(tài)技術(shù)的生態(tài)建筑會(huì)是個(gè)什么樣子，可以說(shuō)，生態(tài)建筑的持續(xù)性在很大強(qiáng)度上是依賴(lài)于技術(shù)的有效性。

生態(tài)建筑的涉及面很廣，是多學(xué)科，多門(mén)類(lèi)，多工種的交叉，是一個(gè)系統(tǒng)工程，其涵蓋的技術(shù)也是多層次的，從目前來(lái)看有所謂“低技術(shù)”、“中間技術(shù)”和“高技術(shù)”。

眼下，“高技術(shù)”的生態(tài)建筑是建筑行業(yè)的一大熱點(diǎn)，許多媒體和建筑師都熱衷于這一話(huà)題，源于高技術(shù)的生態(tài)建筑將會(huì)是生態(tài)建筑發(fā)展的一個(gè)方向。但是，是不是生態(tài)建筑就非“高技”不可，非“高技”不做呢，顯然未必。論文百事通

就我國(guó)現(xiàn)有的經(jīng)濟(jì)、技術(shù)條件而言，我們關(guān)于生態(tài)建筑工作的落腳點(diǎn)仍應(yīng)放在“適宜技術(shù)”上，更不用說(shuō)在我國(guó)這一目前全球最大的建筑工地上建造的大多數(shù)工程仍然是投資規(guī)模中等甚至較小的工程，要在這些工程上試用身價(jià)昂貴的“高技術(shù)”更加缺乏可行性。

但是生態(tài)建筑并不是一項(xiàng)可以等我們“萬(wàn)事俱備”才可以著手的工作，生態(tài)建筑的實(shí)施有著相當(dāng)?shù)钠惹行?。如果我們不從今天開(kāi)始，不從手邊僅有的工具開(kāi)始著手，等到工程建設(shè)的高峰期過(guò)后，將空留余恨和愧對(duì)子孫。

再回首我們身邊，不用說(shuō)“高技術(shù)”即便是“中間技術(shù)”，普及率又如何呢，又有多少被運(yùn)用到了實(shí)際工作中去的呢？顯然，在我國(guó)現(xiàn)有的狀況下，我們的生態(tài)技術(shù)與一味追求“高”“新”相比，更應(yīng)重視技術(shù)的具體化，現(xiàn)實(shí)可行性及效率，重視技術(shù)的推廣和普及。

就生態(tài)建筑的目前發(fā)展?fàn)顩r而言，從建筑設(shè)計(jì)的角度出發(fā)，適用技術(shù)主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面，太陽(yáng)能利用，自然通風(fēng)，自然采光與遮陽(yáng)，中水利用，整體綠化，建筑廢棄物的回收利用等。

當(dāng)然，與許多設(shè)計(jì)學(xué)科一樣，在技術(shù)設(shè)計(jì)前有著總體設(shè)計(jì)和概念設(shè)計(jì)的階段，眾所周知，在概念設(shè)計(jì)中蘊(yùn)含的偏差甚或錯(cuò)誤，想通過(guò)后續(xù)手段來(lái)彌補(bǔ)將是極其困難和代價(jià)昂貴的。所以，我們?cè)谏鷳B(tài)建筑的設(shè)計(jì)過(guò)程中要首先重視總體設(shè)計(jì)、概念設(shè)計(jì)的問(wèn)題。

要重視生態(tài)層次的概念，生態(tài)城市與生態(tài)建筑按地理范圍可以如分為四個(gè)層次，區(qū)域城市級(jí)、區(qū)級(jí)、地段級(jí)和建筑單體。建筑師的工作主要集中于地段級(jí)和建筑單體這兩個(gè)層次。在城市設(shè)計(jì)中要和整

體城市的生態(tài)規(guī)劃，生態(tài)原則協(xié)調(diào)一致，確保任何一個(gè)局部都是整個(gè)城市生態(tài)鏈中的一個(gè)鏈條，能促進(jìn)整個(gè)系統(tǒng)的生態(tài)效果。

要強(qiáng)調(diào)因地制宜的原則，在總體設(shè)計(jì)中貫穿生態(tài)設(shè)計(jì)策略，為建筑單體創(chuàng)造良好的生態(tài)環(huán)境，催化生態(tài)建筑單體的生成。利用場(chǎng)地周邊地理環(huán)境和建筑形體組織外部空間促進(jìn)自然通風(fēng)和降溫，避開(kāi)冬季風(fēng)主導(dǎo)方向，避免不利風(fēng)道產(chǎn)生；通過(guò)群體的組合形成完整的院落空間，創(chuàng)造良好的微氣候，利用場(chǎng)地中的水體和綠化，調(diào)節(jié)微氣候；通過(guò)建筑群體的組合，采用更適宜的結(jié)構(gòu)方式，節(jié)約土地，發(fā)展地下建筑，掩體建筑，凡此種種都要求我們深入研究環(huán)境特征，充分利用環(huán)境優(yōu)勢(shì)，在設(shè)計(jì)中通過(guò)新建的建筑物發(fā)掘出環(huán)境最優(yōu)的生態(tài)潛能。新晨

二、關(guān)于常用的幾種適宜生態(tài)技術(shù)

1.自然通風(fēng)：近年來(lái)，每到炎夏高溫季節(jié)，許多城市都出現(xiàn)了電力緊缺的狀況，以至不得不拉閘限電，究其原因很大程度上是由于空調(diào)的用量大幅提開(kāi)，有調(diào)查表明建筑制冷能耗已占到建筑總能耗的10%-20%。而自然通風(fēng)可以在不消耗任何不可再生能源的情況下降低室內(nèi)溫度，帶走潮濕氣體，補(bǔ)充新鮮空氣。

自然通風(fēng)的主要?jiǎng)恿κ秋L(fēng)壓和熱壓，通過(guò)建筑的平面和剖面設(shè)計(jì)制造出正壓區(qū)和負(fù)壓區(qū)，可以實(shí)現(xiàn)引風(fēng)，導(dǎo)風(fēng)的目的，另外，還可以通過(guò)制造溫差和加大進(jìn)排風(fēng)口高差達(dá)到造風(fēng)的目的。

第7篇：生物與非生物環(huán)境的關(guān)系范文

[關(guān)鍵詞]帕特里克?墨菲；生態(tài)批評(píng)；巴赫金對(duì)話(huà)理論

[作者簡(jiǎn)介]李玉婷，比較文學(xué)與世界文學(xué)博士，新疆工程學(xué)院基礎(chǔ)部講師（新疆烏魯木齊 830091）。

20世紀(jì)以來(lái)，生態(tài)破壞引起的種種災(zāi)難，顛覆了理想人文主義關(guān)于西方線性文明發(fā)展的構(gòu)想，但與之相連的西方文化中的人類(lèi)中心主義和男權(quán)主義卻并未。人與自然、人與“非人類(lèi)”（non-human）世界的關(guān)系問(wèn)題，已然成為生態(tài)批評(píng)學(xué)者們研究的重要課題。生態(tài)批評(píng)家們一方面在一種整體視野下進(jìn)行自然文學(xué)的生態(tài)批評(píng)，另一方面又依據(jù)個(gè)人不同的學(xué)術(shù)背景、研究旨趣與批評(píng)視野，展現(xiàn)出視角各異、各具特色的自然文學(xué)的生態(tài)批評(píng)方法。生態(tài)文學(xué)權(quán)威期刊《文學(xué)與環(huán)境跨學(xué)科研究》（ISLE）的奠基人、全球著名生態(tài)女性主義批評(píng)家帕特里克?墨菲教授（Patrick D. Murphy），借鑒俄羅斯著名文藝?yán)碚摷野秃战穑∕ikhail Mikhailovich Bakhtin）的“對(duì)話(huà)體”（dialogics）研究方法，將其運(yùn)用到相關(guān)自然文學(xué)文本的批評(píng)性研究當(dāng)中。在墨菲看來(lái)，“巴赫金努力定制非正常性對(duì)話(huà)（或個(gè)人習(xí)語(yǔ)）的嘗試應(yīng)該拓展到‘非人類(lèi)語(yǔ)言’，例如包括動(dòng)物和自然在內(nèi)的對(duì)話(huà)中”①。

墨菲在進(jìn)一步論述人類(lèi)與自然關(guān)系時(shí)，借用巴赫金的主體思想，創(chuàng)見(jiàn)性地提出“另一個(gè)”（another）概念，將自然從失語(yǔ)的“他者”（other）建構(gòu)為言說(shuō)主體的“另一個(gè)”，這樣，人統(tǒng)治自然的邏輯便不復(fù)存在，人與自然的二元對(duì)立得以消解。本文嘗試依鑒巴赫金的對(duì)話(huà)理論，對(duì)墨菲生態(tài)批評(píng)思想中的“另一個(gè)”（anotherness）概念進(jìn)行梳理，從而展示另一種有關(guān)人類(lèi)與非人類(lèi)之間關(guān)系的思考。

一、自然與文化關(guān)系的重思

著名生態(tài)學(xué)家麥克爾?麥克杜威爾（Michael J. Mcdowell）說(shuō)：“20世紀(jì)，在我們的科學(xué)世界觀中發(fā)生了一個(gè)重要轉(zhuǎn)變，那就是我們意識(shí)到了我們的現(xiàn)象世界中各種系統(tǒng)和各種關(guān)系的重要性?！雹谏鷳B(tài)學(xué)作為一門(mén)研究生物體與其周?chē)h(huán)境（包括非生物環(huán)境和生物環(huán)境）相互關(guān)系的科學(xué)，為生態(tài)批評(píng)提供了研究的哲學(xué)基礎(chǔ)。“生態(tài)學(xué)”一詞首先由德國(guó)動(dòng)物學(xué)家厄內(nèi)斯特??？藸枺‥rnst Haeckel）于1866年創(chuàng)造，他將其定義為：

關(guān)于自然經(jīng)濟(jì)的知識(shí)，研究動(dòng)物與其生物有機(jī)體和非生物有機(jī)體環(huán)境的全部關(guān)系。此外，還研究動(dòng)物與其他動(dòng)物和植物因?yàn)橹苯踊蛘唛g接接觸而產(chǎn)生的友好和惡意的關(guān)系。一句話(huà)，生態(tài)學(xué)研究達(dá)爾文所指的物種為生存而抗?fàn)幍臈l件所形成的全部復(fù)雜的依存關(guān)系。①

盡管經(jīng)過(guò)近一個(gè)半世紀(jì)的發(fā)展，今天的“生態(tài)”或者“生態(tài)學(xué)”的定義十分繁雜，但學(xué)界普遍認(rèn)為，其研究的是所有生物間的“各種關(guān)系”，包括人與自然的關(guān)系，生物有機(jī)體和非生物有機(jī)體的依存關(guān)系，以及人對(duì)自然的責(zé)任，甚至還應(yīng)該包括因?yàn)槿说牟回?fù)責(zé)任而對(duì)自然和環(huán)境的債務(wù)償還②。

1978年，威廉?魯克特（William Rueckert）在其《文學(xué)與生態(tài)學(xué)：生態(tài)批評(píng)的實(shí)驗(yàn)》（“Literature and Ecology：An Experiment in Ecocrticism”）一文中提出：“將生態(tài)學(xué)和生態(tài)學(xué)概念運(yùn)用至文學(xué)研究中，因?yàn)樯鷳B(tài)學(xué)（作為一門(mén)科學(xué)、一門(mén)學(xué)科、人類(lèi)視域的基礎(chǔ)）關(guān)乎世界的現(xiàn)在和未來(lái)?！雹蹖W(xué)者們開(kāi)始使用生態(tài)的相關(guān)概念，考查文學(xué)和自然之間的關(guān)系。生態(tài)批評(píng)試圖尋找人類(lèi)與非人類(lèi)之間的共同點(diǎn)，以表現(xiàn)它們以不同方式共存，因?yàn)榄h(huán)境問(wèn)題是我們存在的組成部分。塞爾皮爾?奧珀曼（Serpill Opperman）一語(yǔ)道破：“生態(tài)批評(píng)應(yīng)著眼于在文學(xué)研究中找到一個(gè)更具環(huán)境意識(shí)的立場(chǎng)?！雹?/p>

生態(tài)意識(shí)的不斷提高以及全球生態(tài)危機(jī)，促使文學(xué)學(xué)者更加意識(shí)到文學(xué)與批評(píng)對(duì)于理解人類(lèi)在生物圈的位置非常重要。與此同時(shí)，文學(xué)界存在著另一些質(zhì)疑，即：“文學(xué)對(duì)于審視人類(lèi)和人類(lèi)與自然世界之間的現(xiàn)實(shí)關(guān)系有用么？”“文學(xué)可以或應(yīng)該充當(dāng)意識(shí)的中介？”“是否應(yīng)該宣揚(yáng)文學(xué)來(lái)推進(jìn)自然環(huán)境的進(jìn)程？”⑤盡管生態(tài)批評(píng)應(yīng)該探究文學(xué)與生態(tài)學(xué)之間的互動(dòng)關(guān)系，但也不能將文學(xué)文本簡(jiǎn)單地看成是自然世界的再現(xiàn)，文學(xué)決不可以用作審視生態(tài)危機(jī)的托辭。換言之，為了挽救自然而討論文學(xué)似乎有還原論之嫌。自從后結(jié)構(gòu)主義理論將關(guān)注點(diǎn)放在文本和互文的問(wèn)題上之后，生態(tài)批評(píng)讀者再也無(wú)法將文學(xué)文本單純地看成是一個(gè)透明的反映現(xiàn)實(shí)世界的媒介。因此，生態(tài)批評(píng)真正要關(guān)心的，“不是那些過(guò)時(shí)的再現(xiàn)模式，而是自然如何在文學(xué)文本中被文本化，從而創(chuàng)造一種生態(tài)-文學(xué)話(huà)語(yǔ)，能夠促進(jìn)產(chǎn)生一種有關(guān)文學(xué)語(yǔ)言與自然語(yǔ)言之間互文和互動(dòng)的方法”⑥?？死锼雇懈?馬內(nèi)斯（Christopher Manes）則認(rèn)為，有關(guān)自然的知識(shí)受權(quán)力的歷史和社會(huì)形態(tài)影響。從這個(gè)意義上說(shuō)，魯克特提出的“文學(xué)的生態(tài)學(xué)”，實(shí)際上探究的是自然如何被邊緣化、被失語(yǔ)（silenced），或者用馬內(nèi)斯的原話(huà)講，“被推置到模糊的背景中，昂首在前的是作為主體的人類(lèi)”⑦。因此，生態(tài)批評(píng)探究的是文學(xué)中被話(huà)語(yǔ)所支配的非人類(lèi)世界，討論非人類(lèi)世界是如何被邊緣化、被失語(yǔ)或被融進(jìn)人類(lèi)語(yǔ)言之中的。

要克服這種語(yǔ)言邏輯，生態(tài)批評(píng)家要著手于重構(gòu)自然，這里的自然不是被觀察和解釋的對(duì)象，其自身就是一個(gè)積極的。在此語(yǔ)境之下，墨菲連同多娜?哈拉維（Donna Haraway）、戴安娜?法絲（Dianna Fuss）、伊夫林??？怂?凱勒（Evelyn Fox Keller）等在內(nèi)的一批生態(tài)批評(píng)家提出，要將自然重構(gòu)為積極的言說(shuō)主體。

將自然看作是一個(gè)自我言說(shuō)的主體，需要我們駁斥思想中長(zhǎng)期固有的自然/文化二元主義，重新思考自然與文化之間的關(guān)系。解構(gòu)主義哲學(xué)家德里達(dá)（Jacques Derrida）曾斷言，西方哲學(xué)是以自然與文化的對(duì)立為根基的，這種對(duì)立解釋了各種關(guān)于人類(lèi)相對(duì)于他們所生活的自然世界在精神本質(zhì)、主導(dǎo)的權(quán)利和剝削的命運(yùn)上的獨(dú)特性。自然與文化的對(duì)立，掩蓋并壓制的不僅僅是人類(lèi)起源的歷史，還有人類(lèi)與自然的關(guān)系。對(duì)于很多人來(lái)說(shuō)，自然只是原材料和用于生產(chǎn)的資源，而文化則是歷史的產(chǎn)物，是一種物化了的用于大眾消費(fèi)的產(chǎn)品。正如霍克海默（M. Max Horkheimer）和阿多諾（Theodor W. Adorno）總結(jié)的：“啟蒙主義消除了一切有關(guān)自我意識(shí)（self-consciousness）的痕跡。”①其中一個(gè)被消除的重要部分，便是承認(rèn)人類(lèi)與自然疏離的關(guān)系。為此，霍克海默甚至批評(píng)道：“一旦人類(lèi)拋棄了自己的自然性，一切讓他繼續(xù)生存下去的企圖都是徒勞的。”②人類(lèi)與自然間不是疏離的關(guān)系，而是相互依存的。人類(lèi)依靠其他的實(shí)體（動(dòng)物、植物、礦物和生物）而存在，同樣，其他的實(shí)體也需要依靠人類(lèi)，這是一種“我中有你”“你中有我”的對(duì)話(huà)關(guān)系。在這種關(guān)系中，人類(lèi)不是唯一的言說(shuō)主體，自然也有自我言說(shuō)的權(quán)利。

然而，將自然假定為可以自我言說(shuō)的個(gè)體，可能在文學(xué)文本中產(chǎn)生一種話(huà)語(yǔ)問(wèn)題，即在文學(xué)作品中仍然是人類(lèi)主體在替自然言說(shuō)，這與話(huà)語(yǔ)內(nèi)消除人類(lèi)/自然的劃分自相矛盾。正如女性主義生態(tài)主義哲學(xué)家薇爾?普拉姆德（Val Plumwood）所指出的：“假設(shè)我們?nèi)祟?lèi)能作為非人類(lèi)自然言說(shuō)似乎會(huì)讓我們以和而不同（inclusive and exclusive）的態(tài)度看待‘自然’，也假設(shè)我們可以完全消除自然與文化間的劃分，這些不單只是克服他們間的二元的建構(gòu)關(guān)系這么簡(jiǎn)單?！雹?/p>

盡管如此，生態(tài)批評(píng)家意識(shí)到需要重新建構(gòu)自然，不是將自然看作文本之外的他者，而是一個(gè)需要人類(lèi)以非二元的視角觀察和理解的主體。雖然從語(yǔ)言學(xué)角度與自然對(duì)話(huà)是不可能的，但是我們可以建立一種新的超越（如果不能消除）自然/文化二元對(duì)立的理解和觀察模式。生態(tài)批評(píng)試圖用自然的語(yǔ)言解構(gòu)與自然的對(duì)話(huà)中人類(lèi)主體的特權(quán)，為文學(xué)的閱讀和寫(xiě)作建立了一種可持續(xù)的生態(tài)視域。生態(tài)批評(píng)提倡的，就是重新思考我們所普遍持有的理念和觀點(diǎn)，以及對(duì)自然的敘述，致力于建立一種“所有生命是一個(gè)基本統(tǒng)一體的意識(shí)”④。

因而，用自然的語(yǔ)言進(jìn)行交流對(duì)話(huà)，挑戰(zhàn)了人類(lèi)作為對(duì)話(huà)的主體的優(yōu)先地位。要想將自然重構(gòu)為積極的言說(shuō)主體，生態(tài)批評(píng)需要借用現(xiàn)存的批評(píng)理論來(lái)編寫(xiě)文學(xué)的生態(tài)學(xué)，界定以生態(tài)為主的文學(xué)話(huà)語(yǔ)，塞爾皮爾?奧珀曼稱(chēng)之為生態(tài)文學(xué)話(huà)語(yǔ)（eco-literary discourses），從而形成類(lèi)似的生態(tài)批評(píng)的概念基礎(chǔ)。墨菲從巴赫金對(duì)話(huà)理論中找到了理解自然與文化關(guān)系的新話(huà)語(yǔ)，在他看來(lái)，“巴赫金努力定制非正常性對(duì)話(huà)（或個(gè)人習(xí)語(yǔ)）的嘗試應(yīng)該拓展到‘非人類(lèi)語(yǔ)言’，例如包括動(dòng)物和自然在內(nèi)的對(duì)話(huà)中”⑤。墨菲運(yùn)用對(duì)話(huà)理論的相關(guān)理論概念，對(duì)人類(lèi)與非人類(lèi)自然關(guān)系進(jìn)行了重新闡釋?zhuān)噲D將自然重構(gòu)為積極的言說(shuō)主體，建立一種新的生態(tài)文學(xué)批評(píng)話(huà)語(yǔ)。

二、“他者”與“另一個(gè)”

“另一個(gè)”的概念最先出現(xiàn)在墨菲《文學(xué)、自然、他者：生態(tài)女性主義批評(píng)》一書(shū)中。書(shū)中，墨菲倡導(dǎo)一種將巴赫金對(duì)話(huà)理論、生態(tài)學(xué)和女性主義結(jié)合起來(lái)的生態(tài)批評(píng)實(shí)踐。在墨菲看來(lái)，不論是生態(tài)批評(píng)或是女性主義批評(píng)，其研究的基礎(chǔ)都是自我與他者的關(guān)系問(wèn)題：生態(tài)批評(píng)關(guān)注自然與人類(lèi)的關(guān)系，而女性主義關(guān)注男性與女性的關(guān)系，對(duì)這些關(guān)系的思考，人們可以重新認(rèn)識(shí)自然和女性的存在。

（一）“另一個(gè)”何源：“他者”

主體與“他者”的關(guān)系問(wèn)題，既是人類(lèi)生態(tài)哲學(xué)關(guān)注的一個(gè)焦點(diǎn)，也是關(guān)于人類(lèi)生存境遇的一個(gè)重大檢視。古希臘哲學(xué)家普羅泰戈拉曾提出“人是萬(wàn)物的尺度”，這意味著人的自我意識(shí)開(kāi)始覺(jué)醒，逐漸確認(rèn)了“主體”的地位與身份。人逐漸把自身作為主體與對(duì)象和客體區(qū)別開(kāi)來(lái)。隨著人類(lèi)的進(jìn)一步發(fā)展，人類(lèi)自我的生存與發(fā)展成為第一需要，這導(dǎo)致人類(lèi)開(kāi)始以“勢(shì)利”的眼光審視這個(gè)世界。自我之外的一切都成為了他者，自然轉(zhuǎn)而成為人掠奪的對(duì)象和役使的工具。

然而，在人類(lèi)建立主體的過(guò)程中，女性并沒(méi)有被算在其中。正如女性主義學(xué)者波伏娃所發(fā)現(xiàn)的，西方話(huà)語(yǔ)中常用“男人”（man）來(lái)泛指一般的人，而女性是作為“第二性”即男性的他者而存在的。世界是男性主宰的，女性在社會(huì)的各個(gè)方面都處于附屬、他者的地位。黑格爾的有關(guān)詮釋能很好地說(shuō)明這一點(diǎn)：“在意識(shí)本身當(dāng)中發(fā)現(xiàn)了對(duì)其他所有意識(shí)的敵意，那么事情就會(huì)變得一目了然。主體只能在對(duì)立中確立――他把自己權(quán)為主要者，以此同他者、次要者、客體相對(duì)立?！雹僖簿褪钦f(shuō)，女性被塑造成為“客體”的角色，并且這種角色通過(guò)與男性的關(guān)系而被界定。因而，在女性主義看來(lái)，女性要想超越自己作為主體而存在，她一定要從男性世界中走出來(lái)，擺脫他者的地位。

“他者”的概念既包括非人類(lèi)自然，又包括任何被主體文化所宰制的人。正如朱迪思?普蘭特（Judith Plant）指出的：“男權(quán)社會(huì)中不存在對(duì)‘他者’的尊重。只有當(dāng)‘他者’對(duì)他們的主體有益時(shí)才會(huì)被尊重，當(dāng)然也只是作為男權(quán)理性的客體。”②也就是說(shuō)，他者本身只是作為“為主體所用”的客體而存在的。印度環(huán)保主義活動(dòng)家范達(dá)娜?席瓦（Vandana Shiva）認(rèn)為，當(dāng)人類(lèi)詢(xún)問(wèn)“有什么好處”時(shí)，他們實(shí)際上是說(shuō)“對(duì)我或我的社會(huì)有什么好處”。第一世界國(guó)家的科技精英問(wèn)這個(gè)問(wèn)題，通常會(huì)為第三世界人民帶來(lái)生態(tài)災(zāi)難，因?yàn)檫@些技術(shù)專(zhuān)家認(rèn)為是普遍性的“我”與技術(shù)所應(yīng)用的原住民的需要、視角或環(huán)境關(guān)系不相符合。主導(dǎo)文化將自己的文化視作普世的文化，對(duì)其他文化的多樣性視而不見(jiàn)。在人類(lèi)與自然的關(guān)系中，因?yàn)槿祟?lèi)專(zhuān)顧于自己的需要，其他的非人類(lèi)自然只能淪為人類(lèi)所用之物。、女性主義和后殖民主義批評(píng)家們將處于為屈從、壓迫和受宰制地位的實(shí)體稱(chēng)作“他者”。他者的根源則是西方思想中的二元論。

自柏拉圖和亞里士多德以來(lái)，西方思想的一個(gè)重要特征便是建立了等級(jí)思想框架和主客對(duì)立的二元世界。二元論將世界描繪成為包含各種主宰與順從意義的二項(xiàng)對(duì)立體。主宰與順從的等級(jí)制，設(shè)定了各個(gè)差別對(duì)之間存在無(wú)限裂隙，如男人/女人、人類(lèi)/自然、理智/情感、有意識(shí)/無(wú)意識(shí)、自我/他者等。這些差別對(duì)中的左右兩項(xiàng)被視作是相互對(duì)立和相互排斥的，每一對(duì)中的左邊項(xiàng)被認(rèn)為優(yōu)于右邊項(xiàng)，處于高級(jí)位置，右邊項(xiàng)則處于附從地位。按照二元論思想，男人被珍視為衡量和主宰一切事物的主體，女人和自然則僅僅是男人的工具，居于男人的掌控之中，合為男性的“他者”。生態(tài)學(xué)與女性主義的結(jié)合，將自然和女性受壓迫的遭遇相提并論，劍指的便是這個(gè)體系中所涵蓋的統(tǒng)治邏輯。用墨菲的話(huà)來(lái)概括：女性主義與環(huán)境主義雖各攻其靶，但實(shí)出同源，即現(xiàn)代西方文明的男權(quán)制等級(jí)建構(gòu)。而男權(quán)制等級(jí)建構(gòu)的核心正是基于自我與他者關(guān)系的意識(shí)形態(tài)之上的。20世紀(jì)以來(lái)，人類(lèi)遭遇的各種災(zāi)難，挫敗了理想人文主義長(zhǎng)期懷揣的西方直線文明發(fā)展的思想，但宗教和世俗人文主義中的人類(lèi)中心主義和以西方文化中以等級(jí)制為根基的男性主義卻絲毫未受影響，隱藏在這兩種意識(shí)形態(tài)背后的正是這個(gè)不均衡的二元對(duì)立體系。

雖然他者的概念在、女性主義和后殖民主義批評(píng)話(huà)語(yǔ)中至關(guān)重要，有力地解構(gòu)與批判了等級(jí)制、資本主義、男權(quán)中心和歐洲中心，但墨菲認(rèn)為，這里的“他者”概念較為絕對(duì)，“個(gè)人/他者這個(gè)二項(xiàng)對(duì)立關(guān)系不足以表達(dá)世界存有的各種實(shí)體間的相對(duì)差異性”①，無(wú)法充分體現(xiàn)生態(tài)系統(tǒng)中各生物之間的交互關(guān)系，同時(shí)“絕對(duì)的他者只是一種錯(cuò)覺(jué)，繼續(xù)使用它會(huì)造成危險(xiǎn)的物化關(guān)系，這反而保護(hù)了西方主導(dǎo)的等級(jí)權(quán)力關(guān)系”②。大衛(wèi)?巴恩希爾（David Barnhil）也指出，以“他者”觀看待人與自然界的關(guān)系，我們很容易走向兩種極端：其一，人類(lèi)和自然二者“他者”性之間會(huì)出現(xiàn)不可調(diào)和的疏離和對(duì)立；其二，我們會(huì)忽略自然的差異性，“我們”（人類(lèi)）可能將“他們”（自然）完全吸收。比方說(shuō)，有人會(huì)聲稱(chēng)人類(lèi)與非人類(lèi)之間沒(méi)有差異。很明顯，這種觀點(diǎn)是對(duì)差異的視而不見(jiàn)，甚至妄圖將那些實(shí)在的差異吸入（同化）至一個(gè)文化領(lǐng)域中。生態(tài)批評(píng)家試圖建造的并非是一個(gè)充滿(mǎn)對(duì)立矛盾體的世界，或是一個(gè)完全不存在差異、被同一化的世界。“健康平衡的生態(tài)圈必須保持多樣性”③。這要求自我與他者應(yīng)既具有差異性，又有同一性。自然地，后殖民話(huà)語(yǔ)中的“他者”在生態(tài)批評(píng)中便呈現(xiàn)出不足。針對(duì)此，墨菲將巴赫金的對(duì)話(huà)理論引入生態(tài)批評(píng)，提出“另一個(gè)”概念，試圖重新看待自我與他者的關(guān)系，解析人類(lèi)與非人類(lèi)自然之間的關(guān)系。

（二）“另一個(gè)”何由：巴赫金的啟示

巴赫金的對(duì)話(huà)理論及主體性思想對(duì)墨菲具有重要的啟示作用，也是墨菲生態(tài)批評(píng)研究的重要方法?！傲硪粋€(gè)”概念的形成與運(yùn)用，跟對(duì)話(huà)理論緊密相連。墨菲認(rèn)為，生態(tài)思想和對(duì)話(huà)理論都強(qiáng)調(diào)多樣性的問(wèn)題，在生態(tài)學(xué)中是生物的多樣性，在對(duì)話(huà)理論中是聲音的多樣性，對(duì)多樣性的認(rèn)同包含著對(duì)差異的調(diào)和。巴赫金用語(yǔ)言雜多（heteroglossia）來(lái)描述語(yǔ)言的多樣化、多元化現(xiàn)象，并主張?jiān)谡Z(yǔ)言雜多的局面中，通過(guò)互相對(duì)話(huà)、交流，化解話(huà)語(yǔ)與話(huà)語(yǔ)間的矛盾與沖突。生態(tài)主義認(rèn)為，生物多樣性是保持生態(tài)系統(tǒng)穩(wěn)態(tài)（homeostatis）即生態(tài)系統(tǒng)動(dòng)態(tài)平衡的重要條件。一個(gè)健康、平衡的生態(tài)系統(tǒng)，包括人類(lèi)和非人類(lèi)居住者，必須保持多樣性。墨菲也認(rèn)為，當(dāng)今世界是多元人文主義當(dāng)?shù)?，無(wú)論是世俗的人文社會(huì)，抑或是非人類(lèi)的自然生態(tài)圈，無(wú)不體現(xiàn)了多樣性的共存。在一個(gè)具有多樣性的生態(tài)系統(tǒng)之中，各物種之間以及物種內(nèi)部之間是一種相互聯(lián)系、相互促生的動(dòng)態(tài)關(guān)系。這里值得注意的是，多樣性的共存并非意味著簡(jiǎn)單地將各不相同的客體拼盤(pán)雜燴，而是“通過(guò)真正的對(duì)話(huà)重新理解這些觀點(diǎn)”④。

“話(huà)語(yǔ)”的概念在巴赫金的對(duì)話(huà)理論中至關(guān)重要，在他看來(lái)，“語(yǔ)言、話(huà)語(yǔ)――這幾乎是人類(lèi)生活的一切”⑤。在《弗洛伊德主義述評(píng)》一書(shū)中，巴赫金強(qiáng)調(diào)：“話(huà)語(yǔ)是言說(shuō)者之間交流的產(chǎn)物，也是整個(gè)話(huà)語(yǔ)所發(fā)生的社會(huì)復(fù)雜情境的更廣的語(yǔ)境的產(chǎn)物?！雹匏u(píng)弗洛伊德的謬誤在于：一方面認(rèn)識(shí)到意識(shí)的語(yǔ)言和潛意識(shí)的語(yǔ)言之間的沖突，另一方面又將其歸結(jié)為個(gè)人心靈內(nèi)部的、非社會(huì)性的矛盾。與弗洛伊德心理分析不同，巴赫金強(qiáng)調(diào)的是語(yǔ)言的社會(huì)性和群體性，他將意識(shí)與潛意識(shí)的關(guān)系視為一種自我與他者的關(guān)系。個(gè)體的存在并非孤立偶然的，而是在特定的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治、歷史和時(shí)空環(huán)境維度中通過(guò)自我與社會(huì)相互建構(gòu)而成的，巴赫金將這種關(guān)系稱(chēng)為時(shí)空體關(guān)系（chronotopic relationship）。換言之，他者會(huì)以各種表現(xiàn)形式，如話(huà)語(yǔ)、文化、地區(qū)、階級(jí)和性別等，參與到自我的形成中；同樣，自我作為世界的獨(dú)立個(gè)體（individual-in-the-world），也會(huì)通過(guò)各種形式參與到他者的形成中。多樣性呈現(xiàn)的便是每個(gè)作為自在體（self-existent entity）之間相互建構(gòu)的動(dòng)態(tài)關(guān)系。

正是認(rèn)識(shí)到對(duì)話(huà)體中自我與他者間相互貫穿、相互建構(gòu)的動(dòng)態(tài)關(guān)系，墨菲看到了生態(tài)學(xué)、女性主義同對(duì)話(huà)體之間相互構(gòu)成的特質(zhì)。他提出，將生態(tài)系統(tǒng)的健康作為新的判斷標(biāo)準(zhǔn)，用以反對(duì)長(zhǎng)期主導(dǎo)資本主義經(jīng)濟(jì)體系的使用價(jià)值或交換價(jià)值。長(zhǎng)久以來(lái)，的判斷標(biāo)準(zhǔn)將反對(duì)女性壓迫的斗爭(zhēng)等同于階級(jí)斗爭(zhēng)，強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)基礎(chǔ)和生產(chǎn)關(guān)系勝于再生產(chǎn)，這凸現(xiàn)了階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史，卻凹隱了以性別斗爭(zhēng)和再剝削為基礎(chǔ)的更廣的人的不平等歷史。剝削與壓迫、性別與階級(jí)之間盡管存在差異，但它們是緊密相連的。特定的生產(chǎn)基礎(chǔ)和關(guān)系以及從中產(chǎn)生的階級(jí)，只是歷史的一個(gè)節(jié)點(diǎn)，而性別差異會(huì)伴隨著任何生產(chǎn)關(guān)系一直存在，并持續(xù)不斷產(chǎn)生一種因差異而生的動(dòng)態(tài)張力，這種張力可能成為導(dǎo)致壓迫的潛在因素。因而，與生產(chǎn)不同，再生產(chǎn)關(guān)系必須是對(duì)話(huà)性的①。再者，消除等級(jí)制和資本主義的斗爭(zhēng)應(yīng)該在更廣的語(yǔ)境中展開(kāi)，即在自然之中探究人類(lèi)關(guān)系。長(zhǎng)久存在于資本主義和資本主義經(jīng)濟(jì)中的傳統(tǒng)辯證的二元對(duì)立價(jià)值觀，無(wú)法充分地表明這種動(dòng)態(tài)互構(gòu)的關(guān)系。我們需要做的是：找到“一條生態(tài)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，能夠同時(shí)兼顧生態(tài)系統(tǒng)中各實(shí)體的互動(dòng)關(guān)系，以及生態(tài)系統(tǒng)的持續(xù)發(fā)展和持久維持（或承載力）”②。

受巴赫金對(duì)話(huà)理論關(guān)于生態(tài)多樣性及交互關(guān)系的啟發(fā)，墨菲提出重新思考“他者”（other）和“他性”（otherness）這兩個(gè)在當(dāng)今心理批評(píng)、女性主義批評(píng)和后殖民主義批評(píng)中占有主導(dǎo)地位的批評(píng)話(huà)語(yǔ)。墨菲認(rèn)為，認(rèn)定“他者”的存在，如男性/女性中的女性或是有意識(shí)/無(wú)意識(shí)中的無(wú)意識(shí)等，僅僅幫助女性在反抗社會(huì)壓迫中認(rèn)識(shí)到個(gè)體的獨(dú)立自治（autonomy），其最終仍無(wú)法擺脫與傳統(tǒng)個(gè)人主義中的等級(jí)觀念的勾連。而生態(tài)主義的對(duì)話(huà)體預(yù)想的并非是一個(gè)具有自我解放意義的概念，而是期待無(wú)論是人類(lèi)或是非人類(lèi)之間都能夠做到“自覺(jué)自愿的相互依賴(lài)”（volitional interdependence）、交互往來(lái)和持續(xù)衍生?！叭绻鳛椤哐壑械牧硪粋€(gè)’（being another for others）的‘另一個(gè)’（another）的地位得到認(rèn)可，那么，人們就會(huì)重視人類(lèi)心理與環(huán)境之間通過(guò)相互影響而相互發(fā)展、變化和學(xué)習(xí)的生態(tài)過(guò)程，以建構(gòu)人類(lèi)與環(huán)境間切實(shí)可行的交互模式”③。

（三）“另一性”何為：巴赫金的闡釋

對(duì)話(huà)理論首先是一種主體論。在巴赫金看來(lái)，“主體不是一個(gè)上帝賦予的、先驗(yàn)的、形而上的存在或?qū)嶓w，而是一個(gè)不斷建構(gòu)自身的過(guò)程”④。在《論行為哲學(xué)》一文中，巴赫金將主體化過(guò)程描述為“我眼中的自我”（I-for-myself）、“我眼中的他者”（the other-for-me）以及“他者眼中的我”（I-for-the-other）三個(gè)要素之間的對(duì)話(huà)關(guān)系。之后在《陀思妥耶夫斯基詩(shī)學(xué)問(wèn)題》中，巴赫金區(qū)別了兩種類(lèi)型的“他者”。依據(jù)該書(shū)的英語(yǔ)譯者卡里爾（Caryl Emerson）的觀點(diǎn)，俄語(yǔ)中的“他者”一詞實(shí)際包含兩層含義：一是指另一個(gè)（another）或其他人；二是指相異、陌生、另一個(gè)（the other）。實(shí)際上，在巴赫金的論述中，極力避免的是英語(yǔ)對(duì)項(xiàng)“自我/他者”二者所披附的異化和對(duì)立的意義。所以，巴赫金頭腦中的他者相當(dāng)于英文的“another”，不是對(duì)立于自我的；相反，他者是自我的必要組成部分。從這個(gè)意義上講，巴赫金對(duì)話(huà)理論中的自我與他者間的互動(dòng)交往，是一種對(duì)多元性和差異性的包納，而不是對(duì)西方傳統(tǒng)思維中的非此即彼的二元對(duì)立。

歷史上，在“自我”與“他者”這對(duì)二元體的基礎(chǔ)上衍生出許多二元對(duì)立體，如思想/身體、男人/女人和人類(lèi)/自然等，其中女性和自然都被視作精神、思想和文化的對(duì)立物。但在墨菲看來(lái)，對(duì)話(huà)理論實(shí)現(xiàn)了生態(tài)學(xué)和女性主義之間差異的統(tǒng)一，這種統(tǒng)一不會(huì)吞并個(gè)性特質(zhì)或是讓任一一方從屬于另一方；相反，能夠形成看待人類(lèi)與世界的新視角，促生“男性/人類(lèi)中心主義”的去中心化實(shí)踐。通過(guò)強(qiáng)調(diào)兩項(xiàng)間對(duì)立統(tǒng)一和相互促進(jìn)的動(dòng)態(tài)張力，對(duì)話(huà)理論包含了辯證法的內(nèi)涵，同時(shí)也顯示出那些最基礎(chǔ)的二項(xiàng)關(guān)系無(wú)法通過(guò)辯證統(tǒng)一得到解決，因?yàn)檫@些關(guān)系項(xiàng)從根本上說(shuō)可能并不是嚴(yán)格的對(duì)立體，它們只是理想化地被認(rèn)作是在地球、性別、感觀和思想這些多元領(lǐng)域中形成的絕對(duì)對(duì)立項(xiàng)。巴赫金的向心力和離心力之間的牽制力，提供了一種拒斥整體主義的方法，使得任何整體連續(xù)不斷地被認(rèn)作是一個(gè)相對(duì)和暫時(shí)需要離心力來(lái)動(dòng)搖的向心的實(shí)體。一部分人類(lèi)的力量在向著中心運(yùn)動(dòng)、對(duì)各種現(xiàn)象進(jìn)行量化和編碼的同時(shí)，另一些人類(lèi)的力量總是不斷地挑戰(zhàn)和打破這種約束和建構(gòu)，以維持自身的存在。也就是說(shuō)，一種存在的平衡是在兩種力量不斷角逐中實(shí)現(xiàn)的，也正是在這種力量中一個(gè)相對(duì)的主體不斷地被建構(gòu)起來(lái)。

在巴赫金的理論框架中，主體的建構(gòu)過(guò)程實(shí)際上是個(gè)能動(dòng)的、發(fā)展的、建構(gòu)的過(guò)程，通過(guò)“自我”與“他者”（或者說(shuō)“另一個(gè)”可能更為合適）這一對(duì)基本范疇之間的互動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)。在這對(duì)關(guān)系體中，“他者”并非是以“自我”為中心單純地認(rèn)識(shí)客體。自我作為主體是一個(gè)生命存在的事件或過(guò)程，在存在中占據(jù)著唯一的、不可重復(fù)的、不可替代的位置，是一個(gè)確實(shí)的存在。然而，這種存在又是不完整的、片面的，因?yàn)槊總€(gè)自我在觀察自己時(shí)都會(huì)存在盲區(qū)，就如同我們不可能看見(jiàn)自己的臉和后背一樣，但是這個(gè)盲區(qū)卻可以被他者所看見(jiàn)，這種獨(dú)特的個(gè)體視野即為每個(gè)個(gè)體都擁有的“視野剩余”。這就決定了自我不可能是封閉的完全的自給自足，自我的存在與發(fā)展離不開(kāi)他者，只有在他者的幫助下個(gè)體才能展示自我、認(rèn)識(shí)自我。

第8篇：生物與非生物環(huán)境的關(guān)系范文

論文摘要：加強(qiáng)誠(chéng)信教育，對(duì)于大學(xué)生牢固樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀具有重要意義。重建大學(xué)生誠(chéng)信系統(tǒng)應(yīng)從整體著眼，進(jìn)行生態(tài)考量，并且依據(jù)生態(tài)系統(tǒng)的原則，建立良性循環(huán)的誠(chéng)信生態(tài)系統(tǒng)。

誠(chéng)信在建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的過(guò)程中顯得尤為重要，也是當(dāng)今社會(huì)的熱點(diǎn)話(huà)題。以生態(tài)系統(tǒng)理論對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信進(jìn)行考量是加強(qiáng)大學(xué)生思想道德建設(shè)的又一有效路徑。

一、高校大學(xué)生誠(chéng)信教育生態(tài)內(nèi)涵

1.生態(tài)的內(nèi)涵

生態(tài)，又稱(chēng)生態(tài)系統(tǒng)，是指在一定時(shí)間和空間范圍內(nèi)，生物與非生物環(huán)境通過(guò)能量流動(dòng)和物質(zhì)循環(huán)所形成的一個(gè)彼此關(guān)聯(lián)、相互作用并且有自動(dòng)調(diào)節(jié)機(jī)制的統(tǒng)一整體。這一概念是1935年由英國(guó)生態(tài)學(xué)家泰勒斯(A·G·Tansley)首先提出的。1949年，美國(guó)學(xué)者威廉·福格特(William Faulcott)提出了生態(tài)平衡的概念，用以指自然環(huán)境沒(méi)有遭受人類(lèi)嚴(yán)重干擾的天然狀態(tài)。

現(xiàn)代生態(tài)學(xué)在與自然科學(xué)、數(shù)學(xué)科學(xué)、系統(tǒng)科學(xué)等滲透融合的同時(shí)，也與人文社會(huì)科學(xué)生機(jī)勃勃地交叉綜合著，由此誕生了物理生態(tài)學(xué)、化學(xué)生態(tài)學(xué)、生物生態(tài)學(xué)、數(shù)學(xué)生態(tài)學(xué)、系統(tǒng)生態(tài)學(xué)、人類(lèi)生態(tài)學(xué)、行為生態(tài)學(xué)、心理生態(tài)學(xué)、文化生態(tài)學(xué)、經(jīng)濟(jì)生態(tài)學(xué)、教育生態(tài)學(xué)等許多新的分支學(xué)科，并迎來(lái)了從自然生態(tài)到社會(huì)生態(tài)的進(jìn)化與發(fā)展，和由自然生態(tài)學(xué)向社會(huì)生態(tài)學(xué)的必然躍遷，從而開(kāi)創(chuàng)了當(dāng)代生態(tài)科學(xué)深入發(fā)展的新階段。

2.誠(chéng)信教育生態(tài)系統(tǒng)

“誠(chéng)信”即“誠(chéng)實(shí)、守信”，在個(gè)人與他人和社會(huì)的關(guān)系中，“誠(chéng)實(shí)守信”是個(gè)人立身處世的根本原則。中國(guó)古代傳統(tǒng)道德認(rèn)為，一個(gè)人的言行如果失去了誠(chéng)信原則，也就失去了做人的基本條件。“誠(chéng)”就是誠(chéng)實(shí)、真誠(chéng)，說(shuō)老實(shí)話(huà)、辦老實(shí)事，不自欺、不欺人?！睹献印るx婁上》篇中說(shuō)：“誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也。至誠(chéng)而不動(dòng)者，未之有也。不誠(chéng)，未有能動(dòng)者也。”孟子認(rèn)為誠(chéng)是自然的根本規(guī)律，做誠(chéng)實(shí)的人也是人的本性和必須遵循的原則。中國(guó)宋代著名思想家司馬光強(qiáng)調(diào)，一個(gè)人一生如果能堅(jiān)守一個(gè)“誠(chéng)”字，他就必然成成為一個(gè)有道德的人?！靶拧本褪鞘匦?，就是一言一行都要遵守自己的諾言?！墩撜Z(yǔ)·為政》篇中說(shuō)，“人而無(wú)信，不知其可也。大車(chē)無(wú)車(chē)兀，其何以行之哉?”孔子對(duì)信的形象比喻說(shuō)明信在人際關(guān)系中是最關(guān)鍵的環(huán)節(jié)，缺少這個(gè)重要因素就無(wú)法做人。因此，不論對(duì)自己還是對(duì)他人，凡是自己承諾的事情，就一定要使其實(shí)現(xiàn)。

運(yùn)用生態(tài)學(xué)的方法和成果來(lái)分析和考察高校大學(xué)生的誠(chéng)信問(wèn)題，我們不難發(fā)現(xiàn)，如果把誠(chéng)信，誠(chéng)信關(guān)系運(yùn)行問(wèn)題視為一個(gè)系統(tǒng)，誠(chéng)信也是一個(gè)具有許多生態(tài)學(xué)特征的范疇。誠(chéng)信教育生態(tài)系統(tǒng)就是誠(chéng)信教育實(shí)踐與其所處的自然生態(tài)環(huán)境和社會(huì)生態(tài)環(huán)境在物質(zhì)循環(huán)、能量轉(zhuǎn)換、信息交流的過(guò)程中所產(chǎn)生的一種穩(wěn)定的系統(tǒng)。誠(chéng)信教育生態(tài)系統(tǒng)是一個(gè)各種因素既自成系統(tǒng)，又相互聯(lián)系、相互影響、相互制約而構(gòu)成的一個(gè)有機(jī)聯(lián)系的整體，其中一種因素的變動(dòng)會(huì)影響到其他因素乃至整個(gè)系統(tǒng)。誠(chéng)信教育生態(tài)系統(tǒng)既是社會(huì)系統(tǒng)的子系統(tǒng)，也是生態(tài)系統(tǒng)的子系統(tǒng)，是由教育者、受教育者、自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境、學(xué)校環(huán)境和家庭環(huán)境等因素組成的一個(gè)有機(jī)整體，具有一定的結(jié)構(gòu)和功能，通過(guò)系統(tǒng)內(nèi)物質(zhì)、能量、信息的交換，使受教育者的情智和人格得到全面和諧發(fā)展。

誠(chéng)信也是一種“生物”，它的命運(yùn)如何，關(guān)鍵要看它所處的生態(tài)環(huán)境是否適宜它生存和發(fā)展，能否維持誠(chéng)信教育生態(tài)系統(tǒng)的平衡。

二、高校大學(xué)生誠(chéng)信教育生態(tài)系統(tǒng)平衡原則

(一)整體性原則。誠(chéng)信教育生態(tài)系統(tǒng)的整體性，就是誠(chéng)信教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)依賴(lài)于與之相關(guān)的各種因素的整體互動(dòng)，而個(gè)別的誠(chéng)信教育活動(dòng)或環(huán)境改造也無(wú)一不影響到誠(chéng)信教育總目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。這個(gè)原則要求我們要有整體關(guān)聯(lián)的全局意識(shí)，把誠(chéng)信教育以及與之相關(guān)的因素作為一個(gè)整體，在物物相關(guān)、事事相聯(lián)思想的指導(dǎo)下，優(yōu)化和利用環(huán)境因素，避免系統(tǒng)的分割和單方面著力的現(xiàn)象。第一，把德育和其他的教育活動(dòng)作為一個(gè)有機(jī)整體，各個(gè)部分互相呼應(yīng)，獲得整體效益。學(xué)生的誠(chéng)信水平與學(xué)生的文化修養(yǎng)、心理素質(zhì)等因素密切相關(guān)，這就要求誠(chéng)信教育與其他學(xué)科相互交融，既要把誠(chéng)信教育貫穿在學(xué)校所有課程之中和寓于一切教育活動(dòng)之中；同時(shí)誠(chéng)信教育活動(dòng)也要以提高學(xué)生的整體素質(zhì)為目標(biāo)。第二，從誠(chéng)信教育生態(tài)系統(tǒng)的整體性出發(fā)來(lái)尋求解決學(xué)生思想問(wèn)題的方法。學(xué)生的誠(chéng)信狀況是多種因素共同作用的結(jié)果，因此解決學(xué)生的思想問(wèn)題也要從整體上考慮，既注意從思想上加以引導(dǎo)，也要注意幫助學(xué)生解決生活、學(xué)習(xí)和交往等方面出現(xiàn)的困難。只有從宏觀、整體上著手，才能使各種工作形成合力，收到事半功倍的效果。第三，在誠(chéng)信教育的內(nèi)容上也應(yīng)注意培養(yǎng)學(xué)生的整體意識(shí)，使他們意識(shí)到自己是社會(huì)系統(tǒng)中的一分子，在保持個(gè)人的獨(dú)創(chuàng)性、主動(dòng)性的前提下，要適應(yīng)社會(huì)整體的需要，以推動(dòng)社會(huì)大系統(tǒng)的良性發(fā)展為己任。

(二)開(kāi)放性原則。誠(chéng)信教育生態(tài)系統(tǒng)中的各組分是相對(duì)獨(dú)立的，又是相互聯(lián)系和相互開(kāi)放的。這就要求誠(chéng)信教育內(nèi)外系統(tǒng)都具有開(kāi)放性。首先要實(shí)現(xiàn)誠(chéng)信教育系統(tǒng)對(duì)外部環(huán)境的開(kāi)放。從生態(tài)學(xué)角度看來(lái)，誠(chéng)信教育與環(huán)境構(gòu)成一個(gè)密切不可分割的大系統(tǒng)，誠(chéng)信教育不應(yīng)躲避、也躲避不了環(huán)境。相反，我們應(yīng)順應(yīng)生態(tài)系統(tǒng)開(kāi)放性的要求，把誠(chéng)信教育置于環(huán)境之中，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)、了解社會(huì)，而誠(chéng)信教育的任務(wù)就是根據(jù)環(huán)境的要求和條件培養(yǎng)學(xué)生的辨別能力、抵抗能力，只有這樣的學(xué)生才能以自身的努力改善環(huán)境。因此，學(xué)生形成良好的品德，還要依靠社會(huì)和家庭的共同促進(jìn)。多種渠道相互配合，相互滲透，相互促進(jìn)，采用多種形式，有理論的灌輸，有學(xué)生充分參與討論，還有各種輕松活潑的課內(nèi)外活動(dòng)，在多種形式中完成對(duì)學(xué)生的教育。其次，誠(chéng)信教育系統(tǒng)內(nèi)部要實(shí)現(xiàn)多種形式、方法和渠道的融會(huì)和溝通，如高校之間、學(xué)科之間的廣泛交流。

(三)多樣性原則。多樣性是生態(tài)系統(tǒng)平衡的必要條件。多樣性原則要求：第一，誠(chéng)信教育內(nèi)容的多樣性。這要求我們結(jié)合我國(guó)的國(guó)情，確定誠(chéng)信教育的內(nèi)容。第二，誠(chéng)信教育要求的層次性。學(xué)生個(gè)體誠(chéng)信水平和發(fā)展階段是多層次的，學(xué)生的誠(chéng)信水平也不可能在完全劃一的水平和發(fā)展階段上。不同學(xué)生掌握的文化知識(shí)、家庭背景、社會(huì)關(guān)系、交友狀況等方面的差異，就會(huì)形成不同層次的誠(chéng)信意識(shí)。這就要求誠(chéng)信教育應(yīng)與學(xué)生的個(gè)性發(fā)展相結(jié)合，區(qū)別不同的教育對(duì)象，根據(jù)不同個(gè)體的具體情況確定不同的誠(chéng)信教育要求。第三，誠(chéng)信教育形式和手段的多樣化。決定和影響誠(chéng)信教育的因素是多元的，因此，應(yīng)該改變單一的誠(chéng)信教育形式，充分挖掘社會(huì)潛力，使各種教育形式形成合力增強(qiáng)誠(chéng)信教育實(shí)效，避免出現(xiàn)目前“在學(xué)校里進(jìn)一步，回到家庭退二步，踏上社會(huì)退三步”的不良現(xiàn)象。

(四)動(dòng)態(tài)性原則。在高校誠(chéng)信教育生態(tài)系統(tǒng)是在特定的生態(tài)環(huán)境下，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的誠(chéng)信教育實(shí)踐探索而形成的。系統(tǒng)內(nèi)部物質(zhì)的循環(huán)、能量的轉(zhuǎn)換、信息的交流達(dá)到一定的動(dòng)態(tài)平衡。但生態(tài)理論告訴我們，生態(tài)系統(tǒng)的平衡是相對(duì)的平衡和動(dòng)態(tài)的平衡，決定和影響德育的環(huán)境因素是多變的，環(huán)境的變遷不斷為德育提出新的課題和提供新的工作條件。所以，德育系統(tǒng)應(yīng)根據(jù)德育環(huán)境的發(fā)展變化及時(shí)轉(zhuǎn)變觀念，調(diào)整德育目標(biāo)，更新教育方式方法。這就需要改變以往德育相對(duì)滯后于客觀環(huán)境要求的情況，要求教育工作者有豐富的理論、敏銳的觸角、準(zhǔn)確地捕捉誠(chéng)信生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)部因素和外部環(huán)境的發(fā)展變化，促進(jìn)誠(chéng)信生態(tài)系統(tǒng)的良性發(fā)展。

總之，以生態(tài)系統(tǒng)平衡的原則，維持誠(chéng)信教育生態(tài)系統(tǒng)的平衡，是構(gòu)建高校誠(chéng)信教育生態(tài)系統(tǒng)的前提和基礎(chǔ)。

［參考文獻(xiàn)］

第9篇：生物與非生物環(huán)境的關(guān)系范文

【英文摘要】The wetland ecosystem management is aims at the ecology protection the system compound method utilization， is a realization wetland sustainable development basic way. This article elaborated our country wetland present situation and the ecosystem management survey. Then analyzed the legal matter which in the present wetland management process exists， that proposes the solution wetland protection question countermeasure.

【關(guān)鍵詞】濕地；生態(tài)系統(tǒng)管理；生態(tài)學(xué)

【英文關(guān)鍵詞】wetland; ecosystem management; ecology

【正文】

濕地是地球上有著多功能的、富有生物多樣性的生態(tài)系統(tǒng)，是人類(lèi)最重要的生存環(huán)境之一。2008年7月，環(huán)境保護(hù)部制定出《全國(guó)生態(tài)功能區(qū)劃》，對(duì)貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，牢固樹(shù)立生態(tài)文明觀念，維護(hù)區(qū)域生態(tài)安全，促進(jìn)人與自然和諧發(fā)展具有重要意義。其中，濕地生態(tài)系統(tǒng)以承擔(dān)著生物多樣性保護(hù)、洪水調(diào)蓄、水源涵養(yǎng)等多項(xiàng)重要職能，成為其中的重要部分。

一、濕地及生態(tài)系統(tǒng)管理概述

（一）濕地的概念及功能

1、濕地的概念

國(guó)際濕地公約采用廣義的濕地定義，指不問(wèn)其為天然或人工、常久或暫時(shí)性的沼澤地、濕原、泥炭地或水域地帶，帶有或靜止或流動(dòng)、或?yàn)榈?、半咸水或咸水水體，包括低潮時(shí)水深不超過(guò)六米的水域。這一定義包含狹義濕地的區(qū)域，有利于將狹義濕地及附近的水體、陸地形成一個(gè)整體，便于保護(hù)和管理。

1994年，《中國(guó)濕地生態(tài)環(huán)境保護(hù)規(guī)劃》會(huì)議將濕地定義為“處為陸地和水域的交匯處，水位接近或處于地表面，或有淺層積水，一般以低水位時(shí)水深2米處為界，并且具有以下特征：①至少周期性的以水生、濕生植物為植物的優(yōu)勢(shì)種；②底層土主要是濕土；③在每年的生長(zhǎng)季節(jié)底層地被淹沒(méi)4個(gè)月以上”。

濕地是一個(gè)半開(kāi)放半封閉的系統(tǒng)。一方面，濕地是一個(gè)較獨(dú)立的生態(tài)系統(tǒng)，它有其自身的形成發(fā)展和演化規(guī)律。另一方面，濕地又不完全獨(dú)立，它在許多方面依賴(lài)于相鄰的地景系統(tǒng)，和它們發(fā)生物質(zhì)和能量的交換，也影響鄰近系統(tǒng)的活動(dòng)。具體到其發(fā)育史上，濕地源于其它生態(tài)系統(tǒng)，又演變成它種生態(tài)系統(tǒng)。

2、濕地的主要功能

（1）調(diào)蓄水源、凈化水源。濕地地區(qū)多地勢(shì)低洼、地域廣闊、且與河湖相通，盛水季節(jié)可承納上游或周邊來(lái)水，蓄洪排澇；枯水季節(jié)可向下游或周邊地區(qū)提供抗旱補(bǔ)給水源；平衡濕地與周邊地區(qū)地表和地下的水量。濕地中生長(zhǎng)、生活著多種多樣的植物、微生物和細(xì)菌，當(dāng)濕地水體中被泄入有毒有害的工業(yè)、農(nóng)業(yè)或生活廢物、污水時(shí)，濕地生物對(duì)此有較強(qiáng)的過(guò)濾作用，使流出濕地的水體水質(zhì)得到凈化。

（2）保存物種、野生動(dòng)物棲息。濕地環(huán)境為多種野生動(dòng)植物提供了生活、生長(zhǎng)的特殊生境，使這些物種能夠在不受人為干擾的天然環(huán)境中，不改變其基因性狀地正常繁延、生存。天然濕地是較少受到人類(lèi)活動(dòng)干擾的一塊凈土，這里不但是水生動(dòng)物賴(lài)以生存的優(yōu)良場(chǎng)所，而且也是野生動(dòng)物、尤其是鳥(niǎo)類(lèi)越冬、覓食、繁殖的場(chǎng)所。目前，世界上許多珍奇鳥(niǎo)類(lèi)均生活在濕地環(huán)境中。

（3）調(diào)節(jié)氣候。濕地水面、土壤和植被的存在，形成了濕地特有的局地小氣候。濕地的存在了空氣濕度，縮小了濕差，降低了大氣的含塵量，可使氣候變得濕和、清爽。

(4)水產(chǎn)品養(yǎng)殖。無(wú)論是沿海濕地還是內(nèi)陸濕地，由于入海入湖河流還夾帶來(lái)大量營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)，給魚(yú)蝦貝等水生動(dòng)物的生存提供了大量的餌料，因此濕地也就成了水產(chǎn)品養(yǎng)殖的優(yōu)良場(chǎng)所。

（二）我國(guó)濕地的分布情況

我國(guó)濕地類(lèi)型多、面積大、分布廣。其總面積達(dá)6 584萬(wàn)hm ?，占世界濕地面積的11.9％ ，僅次于加拿大、美國(guó)和俄羅斯，居世界第四位。其中，天然濕地約為2 594萬(wàn)hm ?，包括沼澤地約1 197萬(wàn)hm ?，天然湖泊約9l萬(wàn)hm ?，潮間帶灘涂約217萬(wàn)hm ?，淺海水域270萬(wàn)hm ?；人工濕地約4 000萬(wàn)hm ?，包括水庫(kù)水面約200萬(wàn)hm ? ，稻田約3 800萬(wàn)hm ? 。根據(jù)植被和地區(qū)差異，我國(guó)濕地可分為8個(gè)主要區(qū)域：東北濕地，華北濕地，長(zhǎng)江中下游濕地，杭州灣北濱海濕地，杭州灣南沿海濕地，云貴高原、秦嶺以南山地丘陵濕地，蒙新干旱和半干旱濕地，青藏高原高寒濕地。全國(guó)各省、直轄市和自治區(qū)都建有濕地保護(hù)區(qū)，國(guó)家級(jí)濕地保護(hù)區(qū)有300多處。

（三）濕地存在的問(wèn)題

1、濕地面積日漸萎縮。從上個(gè)世紀(jì)中期開(kāi)始，我國(guó)天然濕地的面積急劇減小，大量天然濕地轉(zhuǎn)變成農(nóng)用耕地或城市建設(shè)用地，削弱了濕地調(diào)蓄和緩沖功能，嚴(yán)重助長(zhǎng)了洪水泛濫。

2、濕地污染日益加劇。污染使?jié)竦厮|(zhì)變壞、生態(tài)系統(tǒng)惡化，生物多樣性受到破壞，越來(lái)越多的生物物種特別是珍稀生物將會(huì)隨著污染的加劇失去生存空間而瀕?；驕缃^，種群的延續(xù)將因此受到極大的威脅。濕地污染主要由大量工業(yè)廢水、生活污水的排放，油氣開(kāi)發(fā)等引起的漏油、溢油事故，以及農(nóng)藥、化肥引起的面源污染等原因所致，且污染日趨嚴(yán)重，尤其在東部沿海、長(zhǎng)江中下游湖區(qū)、東北油區(qū)及東部人口密集區(qū)的庫(kù)塘濕地表現(xiàn)得最為明顯。

3、人為破壞濕地自然生境。在開(kāi)發(fā)利用濕地的過(guò)程中，由于缺乏統(tǒng)一的規(guī)劃管理，導(dǎo)致濕地動(dòng)、植物生存環(huán)境被人為改變，使?jié)竦卦猩鷳B(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定性和有序性被破壞。濕地上游水利工程的建設(shè)，特別是大型水庫(kù)的建設(shè)，不僅要淹沒(méi)數(shù)以萬(wàn)計(jì)的農(nóng)田，而且使江河的天然生態(tài)系統(tǒng)被打破，導(dǎo)致某些生物喪失其生存場(chǎng)所，瀕臨滅絕。

4、濕地管理體制混亂。由于國(guó)家尚無(wú)對(duì)濕地保護(hù)和利用的總體規(guī)劃，濕地的保護(hù)管理、恢復(fù)改造、開(kāi)發(fā)利用和執(zhí)法監(jiān)督等存在多頭管理、責(zé)任不清等問(wèn)題，不同地區(qū)、不同部門(mén)因在濕地保護(hù)、利用和管理方面的目標(biāo)不同、利益不同而各自為政、各行其是，造成許多部門(mén)之間的矛盾，出現(xiàn)問(wèn)題也難以協(xié)調(diào)和解決，嚴(yán)重影響了對(duì)濕地的保護(hù)和合理利用。

5、濕地保護(hù)投入不足。資金嚴(yán)重不足是濕地保護(hù)與管理工作面臨的重要問(wèn)題之一。在濕地調(diào)查、建設(shè)保護(hù)區(qū)及示范區(qū)、污水治理、濕地監(jiān)測(cè)、濕地研究、人員培訓(xùn)、執(zhí)法能力與隊(duì)伍建設(shè)等方面都缺乏專(zhuān)門(mén)的資金支持。由于全國(guó)濕地保護(hù)經(jīng)費(fèi)投入嚴(yán)重不足，致使保護(hù)管理工作舉步維艱。建國(guó)以來(lái)，我國(guó)濕地保護(hù)總投入不足2億元，目前平均每公頃濕地投入不足5元，地方級(jí)濕地保護(hù)根本沒(méi)有納入同級(jí)財(cái)政預(yù)算，嚴(yán)重地制約了保護(hù)工作的開(kāi)展。

（四）生態(tài)系統(tǒng)管理概述

1、生態(tài)系統(tǒng)管理的概念

生態(tài)系統(tǒng)管理就是要運(yùn)用系統(tǒng)工程的手段和人類(lèi)生態(tài)學(xué)原理去探討這類(lèi)復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)的動(dòng)力學(xué)機(jī)制和控制論方法，協(xié)調(diào)人與自然、經(jīng)濟(jì)與環(huán)境、局部與整體問(wèn)在時(shí)問(wèn)、空間、數(shù)量、結(jié)構(gòu)、序理上復(fù)雜的系統(tǒng)耦合關(guān)系，促進(jìn)物質(zhì)、能量、信息的高效利用，技術(shù)和自然的充分融合，人的創(chuàng)造力和生產(chǎn)力得到最大限度的發(fā)揮。

2、生態(tài)系統(tǒng)管理的特征

（1）綜合性。從管理主體角度看，實(shí)行跨部門(mén)、跨區(qū)域、多元管理主體相互協(xié)調(diào)配合的聯(lián)合管理方式；從管理方法與手段來(lái)看，注重運(yùn)用自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的基本理論和方法，從生態(tài)、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、法律和政策等方面因素出發(fā)進(jìn)行有效的管理；調(diào)整機(jī)制上，綜合運(yùn)用行政、市場(chǎng)和社會(huì)相結(jié)合的調(diào)整機(jī)制。

（2）區(qū)域性。生態(tài)系統(tǒng)具有結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性和功能的多樣性。從生態(tài)系統(tǒng)的這一特性出發(fā)，按照結(jié)構(gòu)和功能進(jìn)行有針對(duì)性的區(qū)域性管理也是符合生態(tài)系統(tǒng)管理的宗旨的。在實(shí)施生態(tài)系統(tǒng)管理時(shí)應(yīng)充分考慮個(gè)體生態(tài)系統(tǒng)的區(qū)域特性，考慮個(gè)體生態(tài)系統(tǒng)所組成的獨(dú)特的自然、人文、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)條件組合，在此基礎(chǔ)上，進(jìn)行有效管理。

（3）靈活性。生態(tài)系統(tǒng)管理是一種適應(yīng)性管理方式。盡管該方法注重從生態(tài)系統(tǒng)的整體性角度進(jìn)行有效的管理，但也承認(rèn)各生態(tài)系統(tǒng)的個(gè)體差異性。生態(tài)系統(tǒng)的動(dòng)態(tài)性導(dǎo)致生態(tài)系統(tǒng)具體形態(tài)的多樣化，因此，管理計(jì)劃和方式應(yīng)具有一定的靈活性和適應(yīng)性，以便管理策略能對(duì)出現(xiàn)的新情況進(jìn)行相應(yīng)調(diào)整。

二、我國(guó)濕地管理法律現(xiàn)狀

目前我國(guó)已初步建立了包括《中華人民共和國(guó)環(huán)境保護(hù)法》、《中華人民共和國(guó)海洋環(huán)境保護(hù)法》、《中華人民共和國(guó)水污染防治法》（1994年制定，1996年修正）、《中華人民共和國(guó)野生動(dòng)物保護(hù)法》和《中華人民共和國(guó)水法》（1988年制定，2002年修正）等多部法律，《中華人民共和國(guó)陸生野生動(dòng)物保護(hù)實(shí)施條例》(1992) 、《中華人民共和國(guó)水生野生動(dòng)物保護(hù)實(shí)施條例》、《中華人民共和國(guó)野生植物保護(hù)條例》(1993) 和《中華人民共和國(guó)自然保護(hù)區(qū)條例》等多部行政法規(guī)，《黑龍江省濕地保護(hù)條例》、《甘肅省濕地保護(hù)條例》和《江西省鄱陽(yáng)湖濕地保護(hù)條例》等多部地方法規(guī)，以及《森林和野生動(dòng)物類(lèi)型自然保護(hù)區(qū)管理辦法》（1985）、《海洋自然保護(hù)區(qū)管理辦法》（1995）、《水生動(dòng)植物自然保護(hù)區(qū)管理辦法》（1997）、《農(nóng)業(yè)野生植物保護(hù)辦法》(2002)和《上海市九段沙濕地自然保護(hù)區(qū)管理辦法》（2003）等部門(mén)規(guī)章、地方規(guī)章構(gòu)成的濕地保護(hù)法律體系。

我國(guó)濕地存在的一系列嚴(yán)重問(wèn)題引起了有關(guān)部門(mén)的高度重視。為加強(qiáng)我國(guó)濕地資源的保護(hù)管理，2004年國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)并頒布了《全國(guó)濕地保護(hù)工程實(shí)施規(guī)劃》，這是我國(guó)濕地保護(hù)工作的一個(gè)里程碑?！兑?guī)劃》規(guī)定：到2030年，我國(guó)濕地自然保護(hù)區(qū)要達(dá)到713處，國(guó)際重要濕地要達(dá)到80處，90％ 以上的天然濕地得到有效保護(hù)，完成濕地恢復(fù)工程140萬(wàn)hm ?，建成53個(gè)國(guó)家濕地保護(hù)與合理利用示范區(qū)，形成較為完善的濕地保護(hù)管理和建設(shè)體系。使我國(guó)的濕地保護(hù)和利用進(jìn)入良性循環(huán)，充分發(fā)揮濕地生態(tài)系統(tǒng)的功能和效益，實(shí)現(xiàn)濕地資源的可持續(xù)利用。要實(shí)現(xiàn)《全國(guó)濕地保護(hù)工程實(shí)施規(guī)劃》規(guī)定的目標(biāo)并不容易，應(yīng)針對(duì)存在的一系列問(wèn)題，從多方面著手，把濕地保護(hù)的各項(xiàng)措施落到實(shí)處。

三、完善濕地生態(tài)系統(tǒng)管理法律制度

（一）堅(jiān)持遵循的原則

1、和諧與平衡原則。濕地生態(tài)系統(tǒng)管理是維持濕地資源與維持依賴(lài)于濕地資源的社會(huì)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)之間的一種平衡，即要求濕地生態(tài)系統(tǒng)功能與人類(lèi)利用的需求相平衡。此外還需要平衡那些來(lái)自不同利益集團(tuán)需求的沖突，也要權(quán)衡那些人類(lèi)和其他生物與非生物環(huán)境適宜關(guān)系的各種供選擇的方法。生態(tài)的可持續(xù)性是以社會(huì)的可持續(xù)性為前提，生態(tài)系統(tǒng)管理只有在人類(lèi)的福利得到保證的情況下才是有效的 ，因此構(gòu)建和諧社區(qū)，提倡公眾參與及合作決策，平衡各方利益是管理過(guò)程中要遵循的基本原則。

2、全面規(guī)劃、合理利用原則。人們?cè)陂_(kāi)發(fā)利用濕地資源時(shí)，必須全面規(guī)劃，合理布局，為人類(lèi)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展預(yù)留一些空間，使之永遠(yuǎn)為人類(lèi)所利用。自然資源的有限性、稀缺性和不可再生性不僅日益顯著，而且已對(duì)人類(lèi)造成空前的浩劫。因此在開(kāi)發(fā)和利用濕地資源的同時(shí)，要充分考慮濕地的負(fù)載能力，使之不致惡化。

3、污染、破壞者負(fù)擔(dān)原則。主要是追究在濕地資源開(kāi)發(fā)利用過(guò)程中肇事者的責(zé)任，即誰(shuí)破壞了，污染了濕地，誰(shuí)就應(yīng)承擔(dān)賠償責(zé)任。也就是說(shuō)，從公平的角度來(lái)看，不能讓破壞了濕地資源或者損害了濕地環(huán)境的人不受到任何不利的后果。

4、國(guó)家干預(yù)原則。是指國(guó)家為了確保可持續(xù)發(fā)展的貫徹和實(shí)施，利用政策、經(jīng)濟(jì)、法律等措施對(duì)開(kāi)發(fā)利用濕地資源的活動(dòng)進(jìn)行干預(yù)以達(dá)到保護(hù)和合理利用濕地資源的目的。包括行政、經(jīng)濟(jì)、法律方面。各種行政措施和經(jīng)濟(jì)措施上升為濕地資源保護(hù)法的高度上，并以國(guó)家強(qiáng)制力為后盾，從而干預(yù)和管理就成為法律。為此，國(guó)家客觀調(diào)控原則便成為了一項(xiàng)濕地立法中的一項(xiàng)重要基本原則。

（二）改進(jìn)管理方法

1、跨部門(mén)管理的方法。通過(guò)跨部門(mén)管理來(lái)維護(hù)濕地生態(tài)系統(tǒng)的良性循環(huán)，同時(shí)也是整合生態(tài)系統(tǒng)保護(hù)和系統(tǒng)內(nèi)自然資源利用的必然要求。建立濕地保護(hù)管理的多部門(mén)協(xié)調(diào)機(jī)制，以實(shí)現(xiàn)保護(hù)管理的政令暢通和良性互動(dòng)，如濕地生態(tài)系統(tǒng)管理中的部門(mén)協(xié)管制度就是很好的例證。由于濕地生態(tài)系統(tǒng)包含水、草場(chǎng)、林木、農(nóng)田、各種動(dòng)植物等多種生態(tài)要素，根據(jù)對(duì)濕地主管部門(mén)職責(zé)的規(guī)定，各級(jí)林業(yè)部門(mén)有權(quán)對(duì)濕地生態(tài)系統(tǒng)進(jìn)行監(jiān)管執(zhí)法，水利、草原、農(nóng)業(yè)、環(huán)保等部門(mén)對(duì)濕地生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)相關(guān)生態(tài)要素也有管理職權(quán)。為了有效管理和保護(hù)濕地生態(tài)系統(tǒng)，就要建立由林業(yè)部門(mén)統(tǒng)一協(xié)調(diào)、各主管機(jī)關(guān)共同管理的機(jī)制。

2、跨行政區(qū)域管理的方法。通過(guò)跨行政區(qū)域管理來(lái)保護(hù)生態(tài)系統(tǒng)，是生態(tài)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)多樣性和功能多元性的要求，也是整合生態(tài)系統(tǒng)保護(hù)和區(qū)域綜合管理的體現(xiàn)。要根據(jù)政治體制、區(qū)域政府行政能力、文化歷史背景、資源習(xí)慣利用方式和傳統(tǒng)管理模式等多種因素做循序漸進(jìn)的機(jī)制安排，包括法律、法規(guī)、地方規(guī)章和政策的安排，上一級(jí)行政首長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)下的協(xié)調(diào)機(jī)構(gòu)安排，以及區(qū)域政府之問(wèn)長(zhǎng)期或短期的協(xié)調(diào)和合作機(jī)制安排。

3、科學(xué)研究與管理制度相結(jié)合的方法?，F(xiàn)代自然科學(xué)研究為生態(tài)系統(tǒng)的保護(hù)奠定了堅(jiān)實(shí)的技術(shù)、理論基礎(chǔ)，也為生態(tài)系統(tǒng)的管理制度提供了切實(shí)的方法論指導(dǎo)。生態(tài)系統(tǒng)管理不同于一般的社會(huì)管理活動(dòng)，其終極目標(biāo)也是為了實(shí)現(xiàn)與自然生態(tài)規(guī)律的協(xié)調(diào)一致。清潔生產(chǎn)、功能區(qū)劃等建立在科學(xué)研究基礎(chǔ)之上的現(xiàn)代生態(tài)系統(tǒng)管理制度則實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與環(huán)境的和諧統(tǒng)一。因此，只有建立在科學(xué)研究基礎(chǔ)上的生態(tài)系統(tǒng)管理制度才是最為合理、有效的管理制度。

4、行政手段、市場(chǎng)手段和公眾參與相結(jié)合，側(cè)重公眾參與的方法。行政手段、市場(chǎng)手段和公眾參與相結(jié)合是綜合生態(tài)系統(tǒng)管理的重要方法。在傳統(tǒng)的資源管理方式中，行政手段和市場(chǎng)手段起主導(dǎo)作用。但是，在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、環(huán)境管理活動(dòng)中，行政手段和市場(chǎng)手段的弊端也逐漸暴露了出來(lái)。公眾參與的方式是社會(huì)法部門(mén)興起與社會(huì)調(diào)整機(jī)制變革的重要產(chǎn)物，對(duì)于克服行政手段和市場(chǎng)手段的缺陷有重要的補(bǔ)充作用。而且，在現(xiàn)代生態(tài)系統(tǒng)管理中，公眾參與的方式也是現(xiàn)代民主與法制的重要體現(xiàn)，將越來(lái)越成為重要的管理方式之一。

（三）健全法律體系

在整個(gè)法律體系層面上，借鑒有關(guān)先進(jìn)國(guó)家相關(guān)法律體系的配套完善的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)憲法、行政法、刑法、民法等部門(mén)法在環(huán)境保護(hù)方面進(jìn)行配套拓展。行政法方面，制定全國(guó)濕地保護(hù)條例和各地方濕地保護(hù)條例，要改造與完善一個(gè)當(dāng)前的生態(tài)管理行政系統(tǒng)以適應(yīng)綜合生態(tài)系統(tǒng)管理的需要，強(qiáng)化行政機(jī)構(gòu)的環(huán)境管理職權(quán)和責(zé)任，強(qiáng)化環(huán)境行政行為合法化的司法審查。通過(guò)對(duì)各個(gè)法律部門(mén)的調(diào)整，最終形成以憲法關(guān)于環(huán)境保護(hù)規(guī)定為基礎(chǔ)、以綜合性環(huán)境基本法為核心，其他相關(guān)部門(mén)法有關(guān)環(huán)境保護(hù)規(guī)定為補(bǔ)充的完備法律體系。這樣才能有效改變環(huán)境保護(hù)法力不從心的局面，保證綜合生態(tài)系統(tǒng)管理的有效實(shí)施。

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