素質(zhì)教育的時(shí)代精選(九篇)

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第1篇：素質(zhì)教育的時(shí)代范文

在幾十年的發(fā)展過(guò)程中，互聯(lián)網(wǎng)形式和內(nèi)容已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化。藝術(shù)家的活動(dòng)領(lǐng)地也隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展在急劇地?cái)U(kuò)張，任何一個(gè)上網(wǎng)沖浪的人都能以某種方式介入到藝術(shù)活動(dòng)中。藝術(shù)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)這一平臺(tái)得以實(shí)現(xiàn)全新的傳播，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作的多媒體藝術(shù)形式可由網(wǎng)絡(luò)用戶任意訪問(wèn)，網(wǎng)絡(luò)提升了藝術(shù)信息的交互性，用戶可以依據(jù)他們所建立的鏈接結(jié)構(gòu)漫游，享受并探索藝術(shù)世界的種種精彩。

一、網(wǎng)絡(luò)參與大學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)教育的優(yōu)勢(shì)

1.網(wǎng)絡(luò)促成藝術(shù)素質(zhì)教育形式的多元化。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的大學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)教育，要求在教學(xué)過(guò)程中堅(jiān)持主題鮮明且手法多元，激勵(lì)學(xué)生積極參與，輕松活潑地融入到教學(xué)活動(dòng)中去，讓學(xué)生在體驗(yàn)中學(xué)習(xí)，并學(xué)會(huì)與人分享成果。它正好契合了時(shí)代的要求，適應(yīng)不同智能類(lèi)型學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格，讓學(xué)生學(xué)會(huì)自學(xué)的本領(lǐng)，養(yǎng)成自學(xué)的習(xí)慣，改進(jìn)傳統(tǒng)的大學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)教育模式，有利于學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)增加獲取藝術(shù)資源與信息的渠道，幫助學(xué)生提高藝術(shù)鑒賞能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，促成藝術(shù)素質(zhì)教育形式的多元化。

2.網(wǎng)絡(luò)的開(kāi)放格局開(kāi)拓教育的載體。社會(huì)學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)是信息社會(huì)向人們提出的要求，信息技術(shù)為社會(huì)學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)提供了必要條件。當(dāng)前，支撐社會(huì)學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)的技術(shù)可能主要是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)。網(wǎng)絡(luò)傳播以多媒體計(jì)算機(jī)為終端，容量巨大和傳輸速度極快，為個(gè)人提供了直接制作、創(chuàng)作、接收和選擇接受信息的機(jī)會(huì)，在最大程度上滿足了信息社會(huì)人們對(duì)知識(shí)和信息的龐大需求。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)也是一把雙刃劍，它既支持了人們的學(xué)習(xí)與交流，也可能不斷和呈現(xiàn)各種庸俗的、低品位信息。在這樣的大環(huán)境下，高校大學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)教育必須要能夠從網(wǎng)絡(luò)中海量的，各種媒體表現(xiàn)形式的信息中分辨出信息的價(jià)值，不被信息潮所淹沒(méi)，不在信息流中迷失，不受所謂“信息鴉片”的侵蝕，利用好網(wǎng)絡(luò)傳播來(lái)提高自己的藝術(shù)修養(yǎng)。

3.網(wǎng)絡(luò)的互動(dòng)性深化素質(zhì)教育的對(duì)話語(yǔ)境。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下大學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)教育包括藝術(shù)技能教育和藝術(shù)欣賞教育。藝術(shù)技能教育側(cè)重于某種技藝的學(xué)習(xí)，它培養(yǎng)學(xué)生的“動(dòng)手”能力，而這方面的能力，理工科大學(xué)生享有某種來(lái)自專業(yè)領(lǐng)域的優(yōu)勢(shì)，低層次為模仿，高層次為創(chuàng)造，最高層次是能夠進(jìn)行發(fā)自情感、傳遞精神價(jià)值的創(chuàng)造。藝術(shù)素質(zhì)教育的目的之一是培養(yǎng)某一領(lǐng)域的藝術(shù)創(chuàng)造能力，包括通過(guò)藝術(shù)技能提高專業(yè)水平。如信息技術(shù)專業(yè)設(shè)計(jì)出友好的人機(jī)交互界面；工業(yè)設(shè)計(jì)專業(yè)設(shè)計(jì)出富有靈感，兼具實(shí)用價(jià)值的工業(yè)產(chǎn)品。另一個(gè)層面是通過(guò)藝術(shù)創(chuàng)作思維的體驗(yàn)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。這種能力，對(duì)大學(xué)生人格素質(zhì)培養(yǎng)更具深遠(yuǎn)影響。

藝術(shù)欣賞教育關(guān)注美育，培養(yǎng)大學(xué)生的感知、理解與思維能力，提高審美品位，塑造健全人格。一方面，藝術(shù)欣賞教育解決信息鑒別、理解等問(wèn)題；另一方面，藝術(shù)欣賞教育對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的心理素質(zhì)、社會(huì)適應(yīng)性、感受事物、理解他人的能力，愛(ài)的能力和塑造美好精神家同，享受美妙人生都非常有益。

二、藝術(shù)素質(zhì)教育網(wǎng)絡(luò)模式實(shí)例

如上文所述，大學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)教育網(wǎng)絡(luò)互助模式是形式多樣的，舉辦藝術(shù)作品網(wǎng)絡(luò)展，大學(xué)生以網(wǎng)絡(luò)為平臺(tái)主動(dòng)創(chuàng)作藝術(shù)作品，高等院校挖掘已有教學(xué)資源，創(chuàng)辦互動(dòng)網(wǎng)站都是主要的創(chuàng)建形式：

實(shí)例：大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)傳奇。郝宇，一個(gè)看上去胖墩墩、說(shuō)起話來(lái)還帶點(diǎn)書(shū)卷氣的男孩，現(xiàn)正在北京鬧市附近的一間屋子里復(fù)習(xí)考研究生，他報(bào)考的專業(yè)是說(shuō)唱藝術(shù)。而在一年前，他還在哈爾濱工程大學(xué)學(xué)習(xí)控制工程與控制理論，是一位典型得不能再典型的理工科男生。為什么短短一年時(shí)間他的人生會(huì)發(fā)生如此大的變化?人們都因?yàn)樗麑?xiě)的一首歌《大學(xué)自習(xí)室》。這首歌他曾經(jīng)給不少同學(xué)聽(tīng)，其中一個(gè)同學(xué)給了另一個(gè)同學(xué)，另一個(gè)同學(xué)把它貼到了網(wǎng)上，于是這首歌便在網(wǎng)上散播開(kāi)來(lái)?！皼](méi)有這首歌，我不可能接觸中國(guó)藝術(shù)研究院，當(dāng)然也就不會(huì)選擇這條路。”網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的成熟，使那些作歌星夢(mèng)的年輕人可以先通過(guò)網(wǎng)絡(luò)起步，郝宇說(shuō)：“網(wǎng)絡(luò)可以提供一個(gè)讓年輕人展示自我的平臺(tái)?！?/p>

第2篇：素質(zhì)教育的時(shí)代范文

關(guān)鍵詞：藝術(shù)教育；五育并舉；高等教育；應(yīng)試教育；藝術(shù)作品；藝術(shù)素質(zhì)；審美

中圖分類(lèi)號(hào)：J02文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

藝術(shù)教育在中國(guó)有著悠久的歷史。應(yīng)試教育晚于藝術(shù)素質(zhì)教育。藝術(shù)教育具有藝術(shù)實(shí)踐的性質(zhì)，素質(zhì)教育是全面提高人的綜合素質(zhì)的教育。而應(yīng)試教育則是記憶背誦知識(shí)，將知識(shí)變成得分點(diǎn)的考試得分教育?！抖Y記·學(xué)記》說(shuō)：“記問(wèn)之學(xué)，不足以為人師?！笨梢?jiàn)應(yīng)試教育是不合周禮的。中國(guó)古代教育由《周禮》六藝到《史記》孔子六藝，有一個(gè)從藝術(shù)技藝綜合素質(zhì)教育到全國(guó)統(tǒng)一的科舉應(yīng)試教育的演變過(guò)程。

一、中國(guó)應(yīng)試教育的歷史形成

（一）《周禮》六藝與《史記》孔子六藝的異同

《周禮》六藝是周代培養(yǎng)國(guó)家士子人才的六門(mén)課程。在古代士、農(nóng)、工、商四民之中，士為四民之首?！吨芏Y·地官司徒·保氏》曰：“保氏掌諫王惡；而養(yǎng)國(guó)子以道，乃教之六藝?！绷嚰炊Y、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)。這六種知識(shí)與技能是古代士子，即預(yù)備官吏必須掌握的知識(shí)與本領(lǐng)。學(xué)習(xí)禮、樂(lè)以培養(yǎng)政治禮儀與倫理等級(jí)制度觀念。練習(xí)射箭、御馬可以培養(yǎng)強(qiáng)健的體魄與軍事體育才能。學(xué)習(xí)《尚書(shū)》與《周易》可以了解上古歷史知識(shí)，培養(yǎng)研究推算事物發(fā)展規(guī)律的能力，訓(xùn)練從政辦事能力與輔助君主治國(guó)的政治智慧。以“禮、樂(lè)”為德，以“射、御”為武，以“書(shū)、數(shù)”為文，六藝教育可謂是德、智、體全面發(fā)展的周代素質(zhì)教育，培養(yǎng)出的士子具有輔助君王的文武全才。

《史記》記載的孔子六藝與《周禮》六藝有很大的不同。據(jù)《史記·滑稽列傳》載：“孔子曰：六藝于治一也，《禮》以節(jié)人，《樂(lè)》以發(fā)和，《書(shū)》以記事，《詩(shī)》以達(dá)意，《易》以神化，《春秋》以道義?！笨鬃铀f(shuō)的六藝闡釋了六藝的功用歸于一個(gè)目的，即維護(hù)封建社會(huì)秩序。以《周禮》節(jié)制人的欲望，以《樂(lè)記》闡發(fā)中和的心境，以《尚書(shū)》記載上古的歷史，以《詩(shī)經(jīng)》抒發(fā)胸中的情意，以《易經(jīng)》推算事物發(fā)展的規(guī)律，以《春秋》之事明了人間的道德與正義?！妒酚洝贰翱鬃恿嚒眲h除了《周禮》六藝中的“射、御”二藝，增加了《詩(shī)經(jīng)》與《春秋》，加強(qiáng)了歷史與詩(shī)歌的教育，將詩(shī)歌從禮儀、音樂(lè)中獨(dú)立分離出來(lái)。刪除了技藝性很強(qiáng)的“射、御”二術(shù)，這對(duì)中國(guó)的軍事與科學(xué)技術(shù)發(fā)展非常不利，在很大程度上為中國(guó)千百年來(lái)的科學(xué)技術(shù)發(fā)展埋下了禍根。

在諸子百家中，兵家、墨家長(zhǎng)于騎馬射箭的攻防戰(zhàn)術(shù)，儒家講“郁郁乎文哉”。講“可以言詩(shī)”，講詩(shī)歌的比興與“興、觀、群、怨”。所以說(shuō)《史記》“孔子六藝”與《周禮》六藝有很大的不同?！吨芏Y》六藝是古代的德、智、體全面發(fā)展的素質(zhì)教育，而孔子六藝則重的是文史教育，難以培養(yǎng)出軍事體育與自然科學(xué)技術(shù)人才。對(duì)于這一點(diǎn)孔子自己也很清楚，他自知種菜不如老農(nóng)。這種純粹的文史偏科教育，是現(xiàn)代中國(guó)教育文理分科的開(kāi)始，長(zhǎng)期阻礙了中國(guó)自然科學(xué)與技術(shù)的進(jìn)步與發(fā)展。

（二）封建科舉考試不能產(chǎn)生現(xiàn)代自然科學(xué)

中國(guó)封建科舉考試制度是人類(lèi)教育史上的一大奇觀。八股制藝是古代應(yīng)試教育的極端發(fā)展形式。八股文每篇由破題、承題、起講、入手、起股、中股、后股、束股等八個(gè)部分組成，形成高度程式化的作文程式，這樣做的目的之一是為了以便于評(píng)分。標(biāo)準(zhǔn)答案是科舉考試制度禁錮文人思想的一大法寶，形成了中國(guó)文人特定的僵化的思維模式。這種僵化思維模式也影響到中國(guó)古代的藝術(shù)創(chuàng)作。中國(guó)藝術(shù)中的京劇、文人畫(huà)、章回小說(shuō)都是臉譜化、程式化很強(qiáng)的藝術(shù)，影響了中國(guó)藝術(shù)的多樣化發(fā)展。將復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象簡(jiǎn)單化、模式化、統(tǒng)一化的八股文章便于制表，便于量化，便于管理，深受歷代統(tǒng)治者的青睞，形成了一邊倒、一刀切的簡(jiǎn)單粗暴的量才方法，扼殺各種不符合考試制度的人才。隋唐以來(lái)，朝廷以科舉選拔官吏，科舉有文武兩科開(kāi)科取士。顧炎武《日知錄·科目》說(shuō)：

唐制取士之科，有秀才，有明經(jīng)，有進(jìn)士，有俊士，有明法，有明字，有明算，有一史，有三史，有開(kāi)元禮，有道舉，有童子；而明經(jīng)之別有五經(jīng)，有三經(jīng)，有學(xué)究一經(jīng)，有三禮，有三傳；有史科，此歲舉之常選也。其天子自昭曰制舉。見(jiàn)于史著凡五十余科，故謂之科目。

遺憾的是，五十余科的科舉考試其實(shí)質(zhì)都是經(jīng)史人文社會(huì)科學(xué)科目，缺少自然科學(xué)研究科目。中國(guó)自從古代四大發(fā)明以后，就難以再有新的影響世界的發(fā)明。歷史無(wú)情地證明中國(guó)式考試制度沒(méi)有產(chǎn)生現(xiàn)代科學(xué)，現(xiàn)代意義的自然科學(xué)沒(méi)有在中國(guó)產(chǎn)生。非常令人遺憾的是，古代考試制度對(duì)現(xiàn)代中國(guó)教育制度具有深遠(yuǎn)的影響，現(xiàn)代應(yīng)試教育從形式到內(nèi)容都與封建科舉時(shí)代有驚人的相似之處。每年各省、市、縣為高考實(shí)行交通管制，選出高考文、理科狀元，有的地方還舉行拜孔廟，穿狀元袍，游文廟，地方媒體加以報(bào)道，學(xué)校貼出喜報(bào)，在濃烈的高考氛圍中，人們忘記了教育的本質(zhì)目標(biāo)與義務(wù)，恍若回到了封建社會(huì)的科舉考試時(shí)代。

（三）應(yīng)試教育背離現(xiàn)代教育科學(xué)

科學(xué)與科考具有截然不同的含義?！掇o?！分小翱啤钡牡谝缓x是程度與等級(jí)。宋儒朱熹說(shuō)：“科，等也?！笨婆e考試是考查舉子掌握文史科目程度，分出考生成績(jī)的等級(jí)，選出狀元、榜眼、探花等第排名次序?，F(xiàn)代應(yīng)試教育與藝術(shù)考級(jí)是朱熹等級(jí)考試?yán)砟畹倪壿嫲l(fā)展，是以考試方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行等級(jí)分類(lèi)?？鬃诱f(shuō)“有教無(wú)類(lèi)”，教育應(yīng)該是培養(yǎng)人幫助人的機(jī)構(gòu)，而不應(yīng)該是淘汰人的機(jī)構(gòu)。將高分學(xué)生與低分學(xué)生分開(kāi)，將低分學(xué)生淘汰成為落榜生、差生。以考試標(biāo)準(zhǔn)答案一刀切，等級(jí)考試制度深入到教育制度之中，不利于多樣化人才的培養(yǎng)。

第3篇：素質(zhì)教育的時(shí)代范文

關(guān)鍵字:現(xiàn)代;教育;教師;素質(zhì)

中圖分類(lèi)號(hào):G622 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1003-2851(2010)09-0078-01

一、忠誠(chéng)于黨的教育事業(yè),有獻(xiàn)身精神

忠誠(chéng)事業(yè)、獻(xiàn)身教育就要不懼辛苦、不計(jì)得失。教師勞動(dòng)的復(fù)雜性、長(zhǎng)期性和繁重性,決定了教師不得不經(jīng)常突破空間和時(shí)間界限來(lái)工作,花費(fèi)巨大的精力和心血。他的勞動(dòng)和由這種勞動(dòng)所取得的報(bào)償是難以相等的。尤其是現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的時(shí)代,教師只有安于清貧,樂(lè)于奉獻(xiàn),才能堅(jiān)守在教育戰(zhàn)線,為現(xiàn)代教育作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

二、要有高尚的品德

“無(wú)德無(wú)以為師”,教師的道德品質(zhì)在教育中滲透于教育的全過(guò)程,具有很強(qiáng)的“教育性”。俗話說(shuō),喊破嗓子,不如做出樣子。首先,要有高尚的思想情操修養(yǎng)。思想情操修養(yǎng)是教師完美形象的內(nèi)在原因,也是根本原因。心靈美是風(fēng)度的“靈魂”,外在風(fēng)度是一個(gè)人德行的自然流露。一個(gè)光明磊落、心地善良、正直誠(chéng)實(shí)的人,其風(fēng)度自然是莊重、大方、優(yōu)雅、從容。作為一名人民教師如果具備良好的德行,忠誠(chéng)黨的教育事業(yè)、熱愛(ài)學(xué)生、獻(xiàn)身教育,那么他在教育過(guò)程中自然是談吐從容、文雅不粗俗、衣著整潔得體不奇異、舉止優(yōu)雅、大方而不輕浮。其次,要求教師要有較好的外在素質(zhì)”。所謂外在素質(zhì),就是教師要有良好的風(fēng)度儀表,它是教師各方面素質(zhì)的綜合表現(xiàn)。中外教育家都十分重視教師風(fēng)度的培養(yǎng),一致認(rèn)為教師風(fēng)度是一種強(qiáng)有力的教育因素,在教育過(guò)程中具有不可替代的“身教作用”。教師風(fēng)度是指教師在教育工作中及社會(huì)活動(dòng)中體現(xiàn)出來(lái)的具有審美價(jià)值的外在表現(xiàn),是教師職業(yè)理想、職業(yè)道德、職業(yè)情操的反映。

三、要有淵博的知識(shí)

知識(shí)是師生雙方心靈交匯的載體,聯(lián)結(jié)精神世界的紐帶。教師要教給學(xué)生豐富的有用的科學(xué)文化知識(shí),自己必須具有真才實(shí)學(xué),有高超的教學(xué)藝術(shù)和本領(lǐng)。這就需要教師孜孜以求,學(xué)而不厭,掌握淵博的文化知識(shí)。捷克教育家夸美紐斯說(shuō):“教師職業(yè)本身就督促教師孜孜不倦地提高自己,隨時(shí)補(bǔ)充自己的知識(shí)儲(chǔ)備量?！弊怨乓詠?lái),人們就把鉆研學(xué)問(wèn)、不斷求知看作教師必備的職業(yè)道德修養(yǎng)。我國(guó)古代教育家孔子認(rèn)為,教師對(duì)待學(xué)問(wèn),要“學(xué)而不厭”。荀子則認(rèn)為,當(dāng)一個(gè)教師必須具備“博習(xí)”精神。教師從教之日,便是重新學(xué)習(xí)之時(shí)。新時(shí)代不僅要求教師具備操作技能技巧,更要求教師具備直面新情況、分析新問(wèn)題、解決新矛盾的本領(lǐng)。一名好教師應(yīng)當(dāng)積極適應(yīng)素質(zhì)教育要求下的角色轉(zhuǎn)換,不僅要用發(fā)展的眼光看待學(xué)生,還要不斷充實(shí)和提高自己,實(shí)現(xiàn)自身的持續(xù)發(fā)展,這是新時(shí)代為人師表的重要內(nèi)容。

四、要尊重學(xué)生

教育的根本目的是教會(huì)學(xué)生做人,做人首先要學(xué)會(huì)尊重人。只有在尊重的環(huán)境中,學(xué)生才能學(xué)會(huì)尊重,教育才會(huì)達(dá)到預(yù)期的效果。因此,我認(rèn)為尊重學(xué)生應(yīng)該是師德的底線。所謂尊重學(xué)生,就是要將學(xué)生看作是與教師“平起平坐”、有著平等人格的活生生的人,一個(gè)和教師一樣有思想、有感情、有自尊的人。只有具有了這樣的意識(shí),教師才不會(huì)傷害學(xué)生的人格,才不會(huì)無(wú)視學(xué)生的獨(dú)特見(jiàn)解和想法;才會(huì)在批評(píng)學(xué)生時(shí),顧及學(xué)生的面子和尊嚴(yán);也才會(huì)在和學(xué)生談話時(shí),將身體蹲下來(lái),耐心傾聽(tīng)學(xué)生的心聲。不可否認(rèn),教育需要智慧,但這種智慧的很大一部分內(nèi)容就是如何呵護(hù)學(xué)生的自尊。19世紀(jì)美國(guó)哲學(xué)家、作家愛(ài)默生說(shuō)過(guò):“教育成功的秘密在于尊重?！笨芍^一語(yǔ)中的。我們今天討論什么是教師應(yīng)該具備的師德,尊重學(xué)生無(wú)疑是師德的根本所在,是教育成功的前提。

五、要喜愛(ài)學(xué)生

第4篇：素質(zhì)教育的時(shí)代范文

[關(guān)鍵詞] 教師素質(zhì) 主體特征 基本功

體育教師與其他類(lèi)教師一樣，除了必須掌握精湛的專業(yè)基本功以外，還必須掌握一名教師應(yīng)具備的素質(zhì)，新時(shí)期的教師為了社會(huì)的未來(lái)，為了與時(shí)俱進(jìn)，應(yīng)大膽提出創(chuàng)新理念，打破塵封舊習(xí)。

一、教師應(yīng)具備的素質(zhì)

1.創(chuàng)新是21世紀(jì)教師必備的素質(zhì)

同志指出：創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，一個(gè)沒(méi)有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的民族，是難以自立于世界民族之林的。創(chuàng)新也是教師的首要必備素質(zhì)、不可或缺的師表，在迎接知識(shí)經(jīng)濟(jì)挑戰(zhàn)的21世紀(jì)尤其是如此。

教師隊(duì)伍的創(chuàng)新素質(zhì)必須是成體系、全景式的且有再生與輻射能力的。前者是指教師的創(chuàng)新，應(yīng)該包括教學(xué)理念、教學(xué)方法、教學(xué)手段、教學(xué)內(nèi)容等諸多方面協(xié)調(diào)一致、相輔相成的創(chuàng)新；后者是指教師的創(chuàng)新素質(zhì)，主要不是體現(xiàn)于教案中、課堂里，而是體現(xiàn)于教學(xué)對(duì)象創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的養(yǎng)成發(fā)展、開(kāi)花結(jié)果。教師必須通過(guò)“學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)”，不斷更新觀念，強(qiáng)化創(chuàng)新精神。

2.體育教師必須具備淵博的知識(shí)結(jié)構(gòu)和較高的文化修養(yǎng)

一名優(yōu)秀的體育教師應(yīng)具備豐富的科學(xué)知識(shí)和較高的文化修養(yǎng)，能根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展是安排體育教學(xué)和訓(xùn)練，明確體育意義并向別人廣泛宣傳，樂(lè)于接近所有學(xué)生，能示范各種體育的基本動(dòng)作，熟悉基本知識(shí)。

3.體育教師應(yīng)具備豐富的教學(xué)手段

體育教師具備豐富的教學(xué)手段是非常重要的。首先，由于中學(xué)生身心各方面發(fā)展逐漸成熟，體育教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的心理特點(diǎn)、興趣愛(ài)好，對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行加工，靈活地運(yùn)用教育原則，恰當(dāng)?shù)剡x擇學(xué)習(xí)方法，完成教學(xué)任務(wù)。

4.體育教師應(yīng)具備和諧的人際關(guān)系

目前，在抓素質(zhì)教育的情況下，體育教師光憑滿腔熱情的責(zé)任感，認(rèn)真的工作態(tài)度是不夠的，在教學(xué)中采取“命令式”的威逼手段是不可取的。教師是師長(zhǎng)，同時(shí)也是朋友，友好平等的師生關(guān)系對(duì)學(xué)生的體育興趣是十分有利的。

（1）教師最忌知識(shí)結(jié)構(gòu)單一?，F(xiàn)代意義上的教師不僅要在所教學(xué)科上“深挖洞”，而且要在相關(guān)科學(xué)文化知識(shí)上“廣積糧”；不僅強(qiáng)調(diào)知識(shí)的縱深發(fā)展，而且要注重知識(shí)的廣度與橫向聯(lián)系，注意對(duì)事物整體結(jié)構(gòu)、作用和功能的把握；不僅要樹(shù)立起對(duì)學(xué)生心理發(fā)展，對(duì)所教學(xué)科內(nèi)容和教學(xué)方法鉆研探究的職業(yè)興趣，還要樹(shù)立起學(xué)科之處的廣闊的求知興趣，形成具有綜合性、滲透性的知識(shí)結(jié)構(gòu)。

（2）教育的對(duì)象是活生生的人。每個(gè)人有著不同的思想行為，而且又處在不同的發(fā)展變化中。要當(dāng)好一名教師，只有學(xué)科基礎(chǔ)知識(shí)，沒(méi)有教育理論的指導(dǎo)，就如同“盲人騎瞎馬、夜半臨澤池”，那是非常危險(xiǎn)的?，F(xiàn)代教師只有具備較高的教育學(xué)知識(shí)，具備較強(qiáng)的心理學(xué)素質(zhì)，才能使自身在教育教學(xué)中立于不敗之地，才能使自己的工作符合青少年的身心特點(diǎn)，更好地將知識(shí)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的能力，更好地促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。

（3）做為一名教師一定要治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。它包括兩方面的內(nèi)容：一是刻苦學(xué)習(xí)，鍥而不舍，學(xué)而不厭，掌握淵博的科學(xué)文化知識(shí)。教師除掌握能勝任本學(xué)科專業(yè)知識(shí)和新的科學(xué)成果外，還要掌握與本專業(yè)相關(guān)的知識(shí)。二是尊重科學(xué)，堅(jiān)持真理，修正錯(cuò)誤，善于明辯是非，敢于進(jìn)行創(chuàng)造性地科學(xué)研究，在認(rèn)識(shí)論的指導(dǎo)下進(jìn)行創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)，攀登文化科學(xué)高峰。

二、教學(xué)中關(guān)于學(xué)生評(píng)價(jià)的主要特征

1.主體性特征

“開(kāi)放型體育課”的設(shè)計(jì)主體是學(xué)生，它同“教師中心論”是對(duì)立的，傳統(tǒng)教學(xué)以教師為中心，課的設(shè)計(jì)、教案的編寫(xiě)，手段的選擇，執(zhí)行教學(xué)的過(guò)程均由教師一手操辦，教師教什么，學(xué)生學(xué)什么的教學(xué)模式已不適應(yīng)當(dāng)今的教育現(xiàn)狀了，在體育教學(xué)中，發(fā)展學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力使學(xué)生逐步學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)，教師只是教學(xué)過(guò)程的組織者和指導(dǎo)者的開(kāi)放式教學(xué)打破了這一束縛。教學(xué)課的設(shè)計(jì)者為策劃者，把部分或全部設(shè)計(jì)任務(wù)交給學(xué)生，自主選擇，獨(dú)立思考，讓學(xué)生參與學(xué)的全過(guò)程，師生一起商定內(nèi)容、教學(xué)手段，管理、監(jiān)督教學(xué)過(guò)程，共同主動(dòng)交流，以達(dá)到全體參與，共同提高的目的。

2.內(nèi)容選擇特征

在內(nèi)容上的選擇給課堂開(kāi)設(shè)“超市”，教師向?qū)W生提供足夠多的“超市貨物”，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性。學(xué)生在選擇的基礎(chǔ)上自主探究學(xué)習(xí)的方法、步驟，由一貫的教師先示范、講解動(dòng)作要領(lǐng)、學(xué)生照做，然后再糾正錯(cuò)誤動(dòng)作……這種模型，學(xué)生個(gè)性是沒(méi)有的，自主學(xué)習(xí)的權(quán)力被剝奪了，特別是創(chuàng)新思維也被扼殺了，那么在學(xué)習(xí)動(dòng)作階段時(shí)，不防開(kāi)一個(gè)“超市”，給了學(xué)生一個(gè)比較寬松自主的選擇范圍，能誘發(fā)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的積極性和創(chuàng)造性，從而使一個(gè)人人都能參與，個(gè)人都能樂(lè)于參與的教學(xué)新格局得以形成。開(kāi)放性的問(wèn)題，給學(xué)生足夠的想象空間，讓學(xué)生感受到自己的一個(gè)方法，一個(gè)動(dòng)作可能就會(huì)成為課堂的內(nèi)容，從而來(lái)支配教學(xué)手段、方法和過(guò)程，讓學(xué)生感到自己的責(zé)任和存在，他們?cè)诰毩?xí)中互相理解、支持，專心投入，更重要的是培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)造性思維，提高了他們的表現(xiàn)能力和創(chuàng)造能力。

三、教師基本功

1.教師基本功是加強(qiáng)青年教師職業(yè)道德建設(shè)的一項(xiàng)重要內(nèi)容

教師從事教育教學(xué)工作必須具備的最基本的職業(yè)技能。過(guò)去所說(shuō)的教師基本功，無(wú)非是三字一畫(huà)（鋼筆、毛筆、粉筆字和簡(jiǎn)筆畫(huà)）和語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)、口頭表達(dá)能力等，再加上一些專業(yè)學(xué)科的基本功（音樂(lè)、體育、美術(shù)等）。隨著時(shí)代的發(fā)展，教師基本功的含義越來(lái)越廣，教師基本功包括的范圍越來(lái)越大。

2.以德為師

我覺(jué)得無(wú)論哪門(mén)學(xué)科的教師都要以德為師，作為教師，為人師表，業(yè)精為師，身正為范，只有這樣才能將自己的教育工作做好，這些非一朝只功，是一個(gè)時(shí)間段自律的過(guò)程。

3.教師基本訓(xùn)練應(yīng)注意的幾點(diǎn)問(wèn)題

（1）必須解決思想問(wèn)題。要有做名師的愿望，至少有一個(gè)積極健康的心態(tài)，才能練好基本功。

（2）學(xué)校可以組織形式多樣的活動(dòng)。通過(guò)活動(dòng)，可以鍛煉提高青年教師，為青年教師搭建展示才華的平臺(tái)，為青年教師快速成長(zhǎng)推波助瀾，同時(shí)在全校范圍內(nèi)，可以掀起互幫互學(xué)、共同提高的熱潮，大興教改之風(fēng)，營(yíng)造濃厚的學(xué)術(shù)氛圍。

（3）青年教師要認(rèn)識(shí)到基本功訓(xùn)練的重要性和必要性。 有些學(xué)校舉辦此類(lèi)活動(dòng)，可青年教師卻對(duì)此避之不及！可能是因?yàn)榈讱獠蛔愣鲁龀?，所以才躲著推著不愿意參加。但是，這樣的活動(dòng)對(duì)于立志上進(jìn)的青年教師來(lái)說(shuō)，應(yīng)該是有百利而極少害的，如果在大賽中取得了成功，可以鼓舞自己的士氣，提高自己的信心，即便在大賽中失敗了，也會(huì)督促自己今后更加努力，讓自己更快更好的成長(zhǎng)。

最后，我們要認(rèn)識(shí)到，基本功訓(xùn)練非一朝一夕之功，正所謂：業(yè)精于勤，荒于嬉。我們必須要有持之以恒的精神。

參考文獻(xiàn)：

[1]王勇.體育教師的標(biāo)準(zhǔn)[J].體育教學(xué)，2006，（2）.

[2]梁春生.體育教師應(yīng)具備的素質(zhì)[J].安徽體育科技，2004，（S1）.

第5篇：素質(zhì)教育的時(shí)代范文

國(guó)家的興旺、民族的振興呼喚著素質(zhì)教育。但這幾年搞素質(zhì)教育總感到有點(diǎn)像老虎吃天，不知從哪著手。先是多搞活動(dòng)，再是多搞點(diǎn)音、體、美，但總感到光停留在這個(gè)層次上也不行。

實(shí)施素質(zhì)教育必須在一系列問(wèn)題上創(chuàng)新，包括教育觀念、教育思想、教育制度、教育內(nèi)容、教育方法等。如果不創(chuàng)新，還是沿襲舊的那一套，素質(zhì)教育就很難實(shí)施。創(chuàng)新教育抓住了素質(zhì)教育的一個(gè)核心內(nèi)容，可以成為“抓手”，況且創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力便于細(xì)化，可以操作，用它可以帶動(dòng)素質(zhì)教育的方方面面。因此，創(chuàng)新教育對(duì)推進(jìn)素質(zhì)教育有著非常重要的作用：首先、創(chuàng)新教育是適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代人才素質(zhì)培養(yǎng)的一種重要的教育形式，它的實(shí)施有助于加速應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌的進(jìn)程，同時(shí)也使素質(zhì)教育具體化，是實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的核心；第二、創(chuàng)新教育要求更新教學(xué)觀念，建立新的思想觀念和理論，而新的思想觀念、理論和方法需要從素質(zhì)教育中產(chǎn)生和傳遞，所以創(chuàng)新教育是實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的關(guān)鍵；第三、創(chuàng)新教育要求教學(xué)內(nèi)容具體體現(xiàn)與時(shí)展相適應(yīng)的先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)知識(shí)和技能，而先進(jìn)的知識(shí)和技能又是由創(chuàng)新教育所創(chuàng)造更新和普及的，所以創(chuàng)新教育是實(shí)現(xiàn)教育創(chuàng)新的基礎(chǔ)。創(chuàng)新教育的目的是要培養(yǎng)出具有創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的人才。因此，素質(zhì)教育的重點(diǎn)，就是要把創(chuàng)新教育貫徹落實(shí)到教育教學(xué)全過(guò)程中去。

那么，什么是創(chuàng)新教育呢？

一、“五創(chuàng)教育”：創(chuàng)新教育的含義

所謂創(chuàng)新教育，就是依據(jù)創(chuàng)造學(xué)的理論、方法并將其運(yùn)用于教育實(shí)踐，開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力，培養(yǎng)和造就大批創(chuàng)新型人才的新型教育。所以從廣義上來(lái)說(shuō)，凡是有利于受教育者樹(shù)立創(chuàng)新志向、培養(yǎng)創(chuàng)新精神、激發(fā)創(chuàng)新思維、增長(zhǎng)創(chuàng)新才干、開(kāi)展創(chuàng)新活動(dòng)而進(jìn)行的教育，都可稱為創(chuàng)新教育。創(chuàng)新教育所培養(yǎng)造就的人才，不是“知識(shí)記憶型”的人才，也不是“能力標(biāo)準(zhǔn)型”人才，它是培養(yǎng)既具有廣博的知識(shí)，又具有突出的能力，還具有創(chuàng)新的精神和創(chuàng)新的才干的新型創(chuàng)新型人才。創(chuàng)新教育要教學(xué)生去掌握已知、探索未知；要教學(xué)生去開(kāi)拓進(jìn)取、除舊創(chuàng)新。

二、十大方面：創(chuàng)新教育的內(nèi)容

創(chuàng)新教育的具體內(nèi)容可分為以下十個(gè)方面：

（一）思維教育

一個(gè)人是否具有創(chuàng)造力，關(guān)鍵是看其能否進(jìn)行創(chuàng)新思維。所以創(chuàng)新教育的首要任務(wù)是開(kāi)展創(chuàng)新思維教育。而創(chuàng)新思維教育又包括各種思維形式的培養(yǎng)以及各種思維技巧的訓(xùn)練，因此創(chuàng)新思維教育就是多種思維教育在創(chuàng)新形式和創(chuàng)新高度上的有機(jī)結(jié)合。

（二）發(fā)現(xiàn)教育

發(fā)現(xiàn)是指人們?cè)谡J(rèn)識(shí)自然、改造自然的過(guò)程中，領(lǐng)悟和發(fā)現(xiàn)了某些自然現(xiàn)象和自然規(guī)律。如果把“發(fā)現(xiàn)”作為一種能力，那么就可以通俗地解釋為“找到新的東西的能力”。發(fā)現(xiàn)客觀存在的事物，認(rèn)識(shí)客觀存在的規(guī)律，都有利于創(chuàng)新思維的培養(yǎng)和創(chuàng)造性才干的提高。因此，要開(kāi)展發(fā)現(xiàn)教育以樹(shù)立學(xué)生的求知精神和探索精神，鼓勵(lì)學(xué)生帶著創(chuàng)造問(wèn)題去有所發(fā)現(xiàn)，有所前進(jìn)。

（三）發(fā)明教育

所謂發(fā)明是指人們采用科學(xué)原理和技術(shù)，創(chuàng)造出新的事物、新的產(chǎn)品、新的工藝、新的流程，如果把“發(fā)明”作為一種能力，那么就可以通俗地解釋為“創(chuàng)造新東西的能力”。發(fā)明教育是將人們?cè)诎l(fā)明創(chuàng)造過(guò)程中成功的經(jīng)驗(yàn)充分傳授給學(xué)生，培養(yǎng)和訓(xùn)練他們從事發(fā)明創(chuàng)造所需的思路與方法、技能與技巧，使學(xué)生能在創(chuàng)新活動(dòng)中有所發(fā)明、有所創(chuàng)新。

（四）信息教育

發(fā)明創(chuàng)造必須以一定的信息為基礎(chǔ)。信息代表著新的知識(shí)，新的技術(shù)，掌握了最新的信息，就能夠使人站得高，看得遠(yuǎn)。信息教育著重培養(yǎng)獲取信息和運(yùn)用信息的能力，并使他們形成敏感的信息知識(shí)。此外，信息教育還要教育學(xué)生掌握現(xiàn)代化的信息分析手段和高效率的信息處理方式，從而在信息社會(huì)中，把握發(fā)明創(chuàng)造的有利信息并將其轉(zhuǎn)化為發(fā)明創(chuàng)造的成果。

（五）學(xué)習(xí)教育

學(xué)習(xí)教育的任務(wù)是教會(huì)學(xué)生怎樣進(jìn)行有效的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生做學(xué)習(xí)的主人。傳統(tǒng)教育的弊端往往在于“填鴨式”、“滿堂灌”的知識(shí)繼承型教育方式，學(xué)生只是被動(dòng)地從老師那里獲取知識(shí)。學(xué)校只注意老師如何教，不注意學(xué)生如何學(xué)，因而學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)技巧都知之甚少，思維定勢(shì)，頭腦封閉，無(wú)創(chuàng)造性可言。學(xué)習(xí)教育就是要改變這種狀況，使學(xué)生具有良好的學(xué)習(xí)方法和有效的思維技巧，早日跨入創(chuàng)新領(lǐng)域。

（六）滲透教育

目前，科學(xué)技術(shù)高度交叉，高度滲透，各種橫斷性學(xué)科、交叉性學(xué)科、邊緣性學(xué)科如雨后春筍，茁壯成長(zhǎng)。要使自己在這種形式面前不落后，就必須進(jìn)行科學(xué)的整體性教育和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)間的滲透教育。在這種教育中，不僅要注意科學(xué)和技術(shù)間的滲透，也要注意科學(xué)技術(shù)與社會(huì)生產(chǎn)間的滲透，還要注意它們與創(chuàng)造活動(dòng)間的滲透。使學(xué)生能夠充分認(rèn)識(shí)科學(xué)知識(shí)、社會(huì)發(fā)展和發(fā)明創(chuàng)造之間的相互關(guān)系和滲透原理。

（七）藝術(shù)教育

藝術(shù)是一種創(chuàng)造活動(dòng)，創(chuàng)造力可分為科學(xué)創(chuàng)造力和藝術(shù)創(chuàng)造力兩種，他們都可導(dǎo)致偉大的創(chuàng)造。藝術(shù)教育有助于提高人們的藝術(shù)鑒賞力和藝術(shù)創(chuàng)造力，并進(jìn)一步轉(zhuǎn)化為人們的全面創(chuàng)造才能。現(xiàn)代優(yōu)秀的發(fā)明創(chuàng)造成果，不但要求社會(huì)價(jià)值高，經(jīng)濟(jì)價(jià)值高，還要求藝術(shù)價(jià)值高，這就迫切需要學(xué)校廣泛開(kāi)展藝術(shù)教育以彌補(bǔ)過(guò)去在這方面的不足，使學(xué)生知識(shí)理論水平和藝術(shù)修養(yǎng)水平均達(dá)到一定程度。

（八）參與教育

參與教育是引導(dǎo)學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐，用生動(dòng)現(xiàn)實(shí)的生活素材來(lái)教育學(xué)生，啟發(fā)學(xué)生，調(diào)動(dòng)學(xué)生的創(chuàng)新熱情，引發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新興趣，并在現(xiàn)實(shí)中找到發(fā)明創(chuàng)造的目標(biāo)。這樣，即可以培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、認(rèn)識(shí)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，又可以培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際、為人民為祖國(guó)為社會(huì)做貢獻(xiàn)的精神。

（九）未來(lái)教育

未來(lái)教育是創(chuàng)新教育中適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要必不可少的組成部分。讓學(xué)生了解人類(lèi)社會(huì)的未來(lái)情況，并了解科學(xué)發(fā)展的未來(lái)趨勢(shì)，對(duì)于幫助學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大的創(chuàng)造志向和明確奮斗目標(biāo)都大有好處。人類(lèi)社會(huì)的希望寄托在青年一代的身上，必須讓他們?cè)缱鏊枷肷虾途裆系臏?zhǔn)備以及知識(shí)和理論上的準(zhǔn)備。

（十）個(gè)性教育

創(chuàng)新教育不僅要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造才能，更要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造個(gè)性，這就需要我們?cè)谝磺薪逃徒虒W(xué)工作中，懂得愛(ài)護(hù)、尊重和激發(fā)學(xué)生在學(xué)習(xí)上的主動(dòng)性、積極性以及獨(dú)立性。過(guò)去的教育模式，要求培養(yǎng)目標(biāo)是整齊劃一的“標(biāo)準(zhǔn)型人才”，因而扼殺了學(xué)生的個(gè)性。創(chuàng)新教育的個(gè)性教育要改變以前在個(gè)性問(wèn)題上的陳腐偏見(jiàn)，把培養(yǎng)積極進(jìn)取、各具特色的創(chuàng)造個(gè)性作為一項(xiàng)重要任務(wù)來(lái)認(rèn)識(shí)。

三、全力以赴地開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力：創(chuàng)新教育的目標(biāo)

第6篇：素質(zhì)教育的時(shí)代范文

關(guān)鍵字： 互聯(lián)網(wǎng) 體育教學(xué) 素質(zhì)培養(yǎng)

現(xiàn)在高職院校的在校學(xué)生都是“90后”，他們的成長(zhǎng)和當(dāng)今世界高科技互聯(lián)網(wǎng)的高速發(fā)展是同步的。很多在校學(xué)生從小就接觸電腦，他們接觸世界獲取外界信息的途徑也多，但并不意味著他們的思想就更成熟，國(guó)內(nèi)有專家稱之為“假熟”，只是獲取信息的途徑多，信息量大，而在辨識(shí)這些信息方面則需要社會(huì)、學(xué)校、教師的引導(dǎo)和幫助。高職院校體育教學(xué)在新時(shí)期除了要完成體育教學(xué)內(nèi)容，提高學(xué)生的身體素質(zhì)外，還要承擔(dān)思想品德素質(zhì)的培養(yǎng)、文化科學(xué)素質(zhì)的培養(yǎng)、身體心理素質(zhì)的培養(yǎng)、審美藝術(shù)素質(zhì)的培養(yǎng)和勞動(dòng)素質(zhì)的培養(yǎng)等任務(wù)。

高職院校的學(xué)生在初高中學(xué)習(xí)階段，因?yàn)閷W(xué)校的升學(xué)壓力，體育課經(jīng)常被主課擠占，加上互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代學(xué)生的娛樂(lè)途徑很多，電視節(jié)目、網(wǎng)絡(luò)游戲、聊天工具等導(dǎo)致學(xué)生對(duì)體育學(xué)習(xí)的興趣缺失。到了大學(xué)階段來(lái)自老師和家長(zhǎng)的管理驟然放松，學(xué)生突然覺(jué)得管束少了，高職學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性本來(lái)就較本科生低，體育老師和其他專業(yè)課程的老師一樣要轉(zhuǎn)變自身觀念，適應(yīng)學(xué)情。

一、高職院校體育教學(xué)存在的困難與思考

在高職院校體育教學(xué)過(guò)程中，我感受到了教學(xué)的困難：高職學(xué)生包括本科院校學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)功利性更強(qiáng)，對(duì)體育課的興趣和積極性越來(lái)越低，體育教學(xué)變成了老師的獨(dú)角戲。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的交流和接觸，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣下降的主要原因是：教師不了解學(xué)生的心理需求，很多學(xué)生來(lái)高職院校讀書(shū)是為了以后從事這個(gè)專業(yè)賺錢(qián)，體育課對(duì)他們來(lái)說(shuō)可有可無(wú)，就是理論知識(shí)學(xué)習(xí)之余的放松。男學(xué)生就當(dāng)課余打了場(chǎng)籃球，女學(xué)生就當(dāng)聊天曬太陽(yáng)，等老師布置了活動(dòng)鍛煉內(nèi)容就各忙各的。體育教學(xué)還停留在跑、跳、五大球等傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目上，體育達(dá)標(biāo)考核也不能?chē)?yán)格執(zhí)行。更很少聽(tīng)過(guò)有學(xué)生因?yàn)轶w育成績(jī)差而拿不到畢業(yè)證的。要改變這一現(xiàn)狀，我認(rèn)為要深入研究學(xué)生的思想，還要改變教師，適應(yīng)學(xué)生，找到并培養(yǎng)他們的興趣點(diǎn)，帶領(lǐng)他們一起進(jìn)步。

二、多和學(xué)生交流，挖掘他們的興趣點(diǎn)并加強(qiáng)培養(yǎng)

高職院校的學(xué)生在入校前已經(jīng)接觸了網(wǎng)絡(luò)，在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代獲取消息和知識(shí)的途徑既快捷又方便，他們知道了NBA、FIFA、F1，知道了喬丹、科比、羅納爾多……他們談起體育也能津津樂(lè)道，但一到體育課上就無(wú)精打采，體育老師應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，利用互聯(lián)網(wǎng)利用改進(jìn)教學(xué)手段和內(nèi)容。一堂NBA視頻教學(xué)課，一起學(xué)習(xí)探討籃球規(guī)則，暢談國(guó)內(nèi)CBA和美國(guó)NBA的發(fā)展，一起說(shuō)說(shuō)姚明等球員的趣聞逸事，可以極大調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，在室外球場(chǎng)演練NBA經(jīng)典配合戰(zhàn)術(shù)，學(xué)生會(huì)樂(lè)此不疲。聊聊中國(guó)足球黑哨事件，引發(fā)學(xué)生思考，提高學(xué)生的道德素質(zhì)和社會(huì)責(zé)任感。拓展新的教學(xué)內(nèi)容，除了傳統(tǒng)五大球，還可引入桌球、網(wǎng)球甚至橋牌等高雅體育項(xiàng)目，對(duì)沒(méi)有場(chǎng)地或成本很高的體育項(xiàng)目如高爾夫、馬術(shù)等以視頻、規(guī)則技巧的教學(xué)為主。有的學(xué)校開(kāi)設(shè)的珠寶和奢侈品鑒定課程也不可能全程都是實(shí)物教學(xué)。老師要比學(xué)生投入更多的精力和時(shí)間到互聯(lián)網(wǎng)中搜集更多更有用的東西幫助學(xué)生學(xué)習(xí)。

發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，放大這些優(yōu)點(diǎn)，還要及時(shí)大膽地表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)，增強(qiáng)學(xué)生的自信心。高職學(xué)生在初高中成績(jī)一般都不是很好，來(lái)到高職院校有很多人都很氣餒，和以前的同學(xué)比覺(jué)得沒(méi)面子，逆反心理比本科院校的學(xué)生更嚴(yán)重些。我們要多和學(xué)生交流，因?yàn)轶w育老師課堂和學(xué)生交流的時(shí)間場(chǎng)合較其他課程的老師的機(jī)會(huì)都要多些，在和學(xué)生探討學(xué)習(xí)體育知識(shí)的同時(shí)應(yīng)該穿插著談?wù)劶彝?、親人、社會(huì)和憧憬，讓學(xué)生放下對(duì)老師的心理障礙。從實(shí)際出發(fā)培養(yǎng)學(xué)生的興趣，盡自己所能地提高學(xué)生的興趣，讓他們依據(jù)自己的興趣取得成績(jī)，不管多微小的成績(jī)都及時(shí)發(fā)現(xiàn)，讓別的學(xué)生看到他的成績(jī)，及時(shí)大膽地表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)。

三、體育課堂是重要的素質(zhì)培養(yǎng)陣地

體育老師不但要傳授知識(shí)更要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的素質(zhì)培養(yǎng)，高職生是我國(guó)就業(yè)人口中的重要組成部分。很多對(duì)動(dòng)手能力要求高的工作崗位，很多高科技的使用環(huán)節(jié)都離不開(kāi)高素質(zhì)的高職生，對(duì)學(xué)生的素質(zhì)培養(yǎng)也是多方面的：

1.利用互聯(lián)網(wǎng)手段收集社會(huì)正反面的新聞事件，和學(xué)生一起探討交流，辨別網(wǎng)絡(luò)謠言，國(guó)家正在整頓網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，很多負(fù)面消息都證明是有人在幕后造謠，我們可與學(xué)生一起關(guān)注探討學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的分辨能力，同時(shí)讓學(xué)生知道什么是好品質(zhì)什么是好習(xí)慣，哪些是不好的，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生思想品德素質(zhì)的培養(yǎng)。

2.由國(guó)際賽事運(yùn)動(dòng)員成績(jī)的提高，培養(yǎng)運(yùn)動(dòng)員時(shí)運(yùn)用高科技激發(fā)學(xué)生對(duì)新技術(shù)、新知識(shí)的興趣，甚至在電腦游戲中除了游戲本身外我們也能看到游戲的發(fā)展是因?yàn)楦呖萍紟?lái)的變化。體育其實(shí)是一門(mén)綜合性很強(qiáng)的課程，通過(guò)體育教學(xué)不但可以鍛煉身體增強(qiáng)體質(zhì)，還能激發(fā)學(xué)生對(duì)科學(xué)知識(shí)的求知欲，體會(huì)到文化知識(shí)的重要性，不但讓學(xué)生運(yùn)動(dòng)，還讓他們了解運(yùn)動(dòng)器材、運(yùn)動(dòng)服裝的知識(shí)，擴(kuò)大他們的知識(shí)面，促進(jìn)他們文化科學(xué)素質(zhì)的培養(yǎng)。

3.幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的生活衛(wèi)生習(xí)慣，很多學(xué)生在家里有父母幫忙，生活自理能力比較弱，不能保持個(gè)人衛(wèi)生。讓學(xué)生養(yǎng)成良好的生活衛(wèi)生習(xí)慣及鍛煉身體的習(xí)慣，讓他們知道良好的自控能力和心理調(diào)節(jié)能力對(duì)他們終生都有益。國(guó)家在提倡全民健身、終身體育，好的身體心理素質(zhì)教育將使學(xué)生在進(jìn)入社會(huì)后受益無(wú)窮。

4.現(xiàn)在國(guó)家對(duì)國(guó)防知識(shí)的介紹越來(lái)越重視，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代使得國(guó)際周邊的新聞可以很方便地讓學(xué)生知道，體育與軍事國(guó)防從古到今就是密不可分的，體育老師要與時(shí)俱進(jìn)，學(xué)習(xí)國(guó)防和軍事知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生知道強(qiáng)健的體魄不但能為以后各項(xiàng)工作的開(kāi)展打好身體基礎(chǔ)，還能為保家衛(wèi)國(guó)作出貢獻(xiàn)。新時(shí)代軍事國(guó)防素質(zhì)的培養(yǎng)不能停留在文字層面上。

綜上所述，高職體育教師應(yīng)該結(jié)合實(shí)際，在高科技互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代充分利用各種多媒體手段，結(jié)合體育教育的理論，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的各項(xiàng)素質(zhì)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，將學(xué)生培養(yǎng)成素質(zhì)全面的人才。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳玉佳.新時(shí)期高校體育工作的特點(diǎn)和現(xiàn)狀[J].現(xiàn)代體育，2012（11）.

第7篇：素質(zhì)教育的時(shí)代范文

作者：王康錢(qián) 單位：陜西廣播電視大學(xué)

一些學(xué)校的教學(xué)指導(dǎo)思想不適應(yīng)信息化社會(huì)的發(fā)展要求，主要表現(xiàn)是學(xué)校對(duì)信息技術(shù)教育中教師的作用發(fā)揮缺乏較為科學(xué)的規(guī)劃要求，導(dǎo)致“新瓶裝舊酒”，沒(méi)有因?yàn)樾碌膶W(xué)習(xí)方式的出現(xiàn)而制定出同步趨進(jìn)的教育教學(xué)規(guī)范，使他們對(duì)學(xué)生情況的系統(tǒng)分類(lèi)、教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)模式等研究較少。具體體現(xiàn)：由于數(shù)字技術(shù)發(fā)展非?？?，相應(yīng)的培養(yǎng)目標(biāo)變化較快，而目前的教學(xué)內(nèi)容及現(xiàn)代教育技術(shù)使用形式普遍落后；有相當(dāng)數(shù)量的教師對(duì)信息技術(shù)課缺乏系統(tǒng)全面的了解和掌握，不能夠動(dòng)態(tài)調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，選擇合適教學(xué)方式及方法；對(duì)學(xué)生的信息素養(yǎng)培養(yǎng)僅注重基本信息能力的培養(yǎng)，缺乏邏輯思維方面的創(chuàng)新培養(yǎng)，等等。農(nóng)村現(xiàn)代教育技術(shù)教育中教師的主體意識(shí)發(fā)揮不夠，被動(dòng)地適應(yīng)數(shù)字化教學(xué)。信息技術(shù)手段發(fā)展異常迅速，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的教與學(xué)模式多種多樣，教師很難自己動(dòng)態(tài)適應(yīng)這些變化情況。因此，如何結(jié)合數(shù)字化技術(shù)為教師提供有效的應(yīng)用保障支撐體系，變得尤為突出重要。但是，目前普遍缺乏系統(tǒng)的、有效的應(yīng)用保障體系以及教師培訓(xùn)體系。教師在新的課程改革中往往只重視了學(xué)科教學(xué)內(nèi)容、手段和方法的改革，而忽視了教學(xué)過(guò)程的適應(yīng)性改革。

明確教師的教育技術(shù)態(tài)度對(duì)其數(shù)字化學(xué)習(xí)中教育技術(shù)的理解和運(yùn)用的重要作用教師的教育技術(shù)態(tài)度決定其對(duì)教育技術(shù)的理解和運(yùn)用?，F(xiàn)代教育技術(shù)態(tài)度實(shí)際上就是指教師對(duì)教育技術(shù)所產(chǎn)生的積極或消極的傾向和反映，它由教師對(duì)教育技術(shù)的認(rèn)知、情感和意動(dòng)三個(gè)因素構(gòu)成。其中，認(rèn)知因素指教師本人對(duì)教育技術(shù)這一事物的了解和評(píng)價(jià)，是對(duì)教育技術(shù)帶有評(píng)價(jià)意義的敘述。情感因素指教師本人對(duì)教育技術(shù)這一事物的一種內(nèi)心體驗(yàn)，表現(xiàn)為一種情感體驗(yàn)，即對(duì)教育技術(shù)有關(guān)原理、媒體、手段、方法喜愛(ài)或厭惡的程度。意動(dòng)因素指由認(rèn)知因素、情感因素決定的教師對(duì)教育技術(shù)的反應(yīng)傾向，也就是行為的直接準(zhǔn)備狀態(tài)，它指導(dǎo)教師本人對(duì)教育技術(shù)的理論、媒體、手段、方法等作出某種反應(yīng)，表現(xiàn)為“做不做”、“怎樣做”的行動(dòng)指令。教育技術(shù)態(tài)度的這三個(gè)因素，相互協(xié)調(diào)一致。教師應(yīng)有良好的教育技術(shù)態(tài)度，包括需要正確對(duì)待教育技術(shù)工作，主動(dòng)運(yùn)用、主動(dòng)研究、主動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生正確使用以信息技術(shù)為載體的多類(lèi)知識(shí)，不斷提高中小學(xué)生參與數(shù)字化學(xué)習(xí)的積極性。　加強(qiáng)對(duì)農(nóng)村現(xiàn)職教師教育技術(shù)積極態(tài)度的培養(yǎng)

教師是否會(huì)使用、愿使用、能善用現(xiàn)代教育技術(shù)，已成為制約和決定現(xiàn)代教育技術(shù)學(xué)習(xí)效果好壞的關(guān)鍵因素之一。如果廣大中小學(xué)教師對(duì)教育技術(shù)在素質(zhì)教育、教育教學(xué)改革及信息化時(shí)代人才培養(yǎng)中的重要地位和作用，沒(méi)有起碼的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，那么對(duì)學(xué)生素質(zhì)的全面提高、培養(yǎng)具有創(chuàng)新意識(shí)的人才就不可能順利實(shí)現(xiàn)。因此關(guān)注和研究中小學(xué)現(xiàn)職教師的現(xiàn)代教育技術(shù)態(tài)度，加強(qiáng)對(duì)他們教育技術(shù)態(tài)度的培養(yǎng)，具有極其重要的現(xiàn)實(shí)意義。

筆者認(rèn)為，可以從以下方面開(kāi)展：（1）采用舉辦講座等多種培訓(xùn)形式加強(qiáng)現(xiàn)代教育技術(shù)方面的宣傳力度。省級(jí)電大可以制定切實(shí)可行的課程培訓(xùn)方案，下發(fā)各地市電大、縣級(jí)電大，通過(guò)現(xiàn)代教育技術(shù)運(yùn)用后所產(chǎn)生的教學(xué)方法、手段、模式、效果的巨大變化及與傳統(tǒng)教育教學(xué)的巨大反差，引導(dǎo)中小學(xué)教師逐步轉(zhuǎn)變教育觀念，以全新的視野審視當(dāng)前教育技術(shù)發(fā)展和教學(xué)改革的大趨勢(shì)。同時(shí)反思和認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)教學(xué)方法的陳舊、手段的落后以及模式的局限，用新的認(rèn)識(shí)，拓寬自己的視野。（2）各級(jí)電大要提高認(rèn)識(shí)，統(tǒng)一思想，使廣大中小學(xué)教師充分認(rèn)識(shí)到提高自身教育技術(shù)素質(zhì)的重要性和緊迫性，并倡導(dǎo)積極使用所學(xué)教育技術(shù)，為學(xué)生學(xué)習(xí)的深入開(kāi)展提供良好的保障和支持服務(wù)。建議采取的措施：一是制定教師學(xué)習(xí)計(jì)劃。引導(dǎo)他們主動(dòng)地學(xué)習(xí)教育技術(shù)的理論和方法，掌握現(xiàn)代化教學(xué)媒體的使用和操作，學(xué)會(huì)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的認(rèn)知水平、心理特點(diǎn)，選擇和設(shè)計(jì)各種教學(xué)軟件，不斷探索和創(chuàng)造新的教學(xué)方法和教學(xué)模式。二是做好教學(xué)激勵(lì)工作。各電大教學(xué)單位可經(jīng)常開(kāi)展優(yōu)秀教學(xué)軟件的演示、展播和評(píng)比，對(duì)積極使用教育技術(shù)媒體、手段和方法，并取得良好教學(xué)效果的教師及所教課程大力宣傳，積極推廣。在公開(kāi)教學(xué)、觀摩教學(xué)、講課比賽中，將教育技術(shù)媒體、手段、方法的應(yīng)用和效果作為評(píng)價(jià)的一項(xiàng)基本條件等。（3）中小學(xué)校各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)要重視現(xiàn)代教育技術(shù)教學(xué)工作，重視發(fā)揮教師的主體意識(shí)。要為現(xiàn)代教育技術(shù)的運(yùn)用和教學(xué)改革的實(shí)踐提供必要的指導(dǎo)和支持，為現(xiàn)代教育技術(shù)培訓(xùn)提供支持條件并形成制度，作為一項(xiàng)常規(guī)工作開(kāi)展。利用課余時(shí)間、節(jié)假日，按教師的需要及他們?cè)诮逃夹g(shù)方面的知識(shí)和水平，請(qǐng)電大有關(guān)專業(yè)人員對(duì)教師們進(jìn)行不同層次、不同類(lèi)型及不同內(nèi)容的培訓(xùn)，使教師們學(xué)會(huì)用活的同時(shí)，養(yǎng)成一種使用教育技術(shù)的習(xí)慣。（4）各級(jí)電大應(yīng)抓好骨干教師、優(yōu)秀教師的校外培訓(xùn)，解決本單位《現(xiàn)代教育技術(shù)》課程師資力量薄弱的問(wèn)題。可以選送骨干教師、優(yōu)秀教師到高等院校的教育技術(shù)學(xué)系（電化教育系）或?qū)I(yè)班進(jìn)修學(xué)習(xí)，然后以他們?cè)诮逃虒W(xué)實(shí)踐中的示范、榜樣和言傳身教，帶動(dòng)教研組甚至整個(gè)學(xué)校的教育技術(shù)學(xué)習(xí)和應(yīng)用活動(dòng)，在“做中學(xué)”、“學(xué)中做”，逐步培養(yǎng)對(duì)現(xiàn)代教育技術(shù)的積極情感和態(tài)度。

第8篇：素質(zhì)教育的時(shí)代范文

【關(guān)鍵詞】獨(dú)生子女 素質(zhì)教育 家庭結(jié)構(gòu) 人口組成

在現(xiàn)代化建設(shè)飛速發(fā)展的時(shí)代，我們要與時(shí)俱進(jìn)。就像當(dāng)年老先生提出計(jì)劃生育的政策，在那個(gè)時(shí)代被批判，但事實(shí)證明我們的確在走彎路。如果我們?cè)缫稽c(diǎn)控制人口，也就不會(huì)有今天的人口壓力問(wèn)題，就業(yè)問(wèn)題。但由于我國(guó)那個(gè)時(shí)代的國(guó)情，錯(cuò)失控制人口數(shù)量的最佳時(shí)機(jī)，以致到后來(lái)強(qiáng)行提倡一胎化，是我國(guó)不得不實(shí)行的國(guó)策。隨著獨(dú)生子女所占的比例從少數(shù)，到絕大多數(shù)，關(guān)注獨(dú)生子女的問(wèn)題已經(jīng)成了社會(huì)的共鳴?，F(xiàn)在由政策產(chǎn)出的獨(dú)生子女已經(jīng)在養(yǎng)老，婚姻和國(guó)家安全等方面表現(xiàn)出高風(fēng)險(xiǎn)。

一、首先列舉幾個(gè)實(shí)例

有個(gè)男孩，在電視上看到一個(gè)外國(guó)人徒步旅行全球，他對(duì)父母說(shuō)，他也想要徒步走到拉薩去。而他的父母對(duì)他說(shuō)，如果我像你的爺爺那樣有三個(gè)孩子，你別說(shuō)走到拉薩，就是像那個(gè)老外，走遍全世界我都不會(huì)阻攔。而我只有你這么一個(gè)兒子，你如果出了什么問(wèn)題，我和一生就完了。

現(xiàn)在許多小學(xué)，特別是條件好的城市地區(qū)學(xué)校的低年級(jí)，放學(xué)時(shí)，不是學(xué)生首先離開(kāi)教室，而是爺爺或奶奶等家長(zhǎng)沖進(jìn)教室?guī)兔ψ銮鍧崳碛墒牵夯覊m多，怕累著，弄臟衣物，對(duì)身體不好，在家里沒(méi)做過(guò)，干不好等等各式的理由。發(fā)展到一些學(xué)校根本就不安排學(xué)生做清潔，而是花錢(qián)，雇傭清潔工。

中國(guó)孩子的身體素質(zhì)下降，很多的孩子成為游戲迷、網(wǎng)迷的一個(gè)原因就是，獨(dú)生子女在家里沒(méi)有真實(shí)的人和他們交流，有時(shí)父母工作忙，又不希望孩子影響他們，出于安全的原因，讓孩子一個(gè)人在家看電視或玩電腦、手機(jī)游戲，不讓他們單獨(dú)外出活動(dòng)，這既影響了他們心理的健康成長(zhǎng)，也對(duì)孩子身體健康，特別是視力方面造成傷害。

沒(méi)有剝殼的雞蛋不知道可不可以食用；放在桌子上的水果，沒(méi)有遞到手上，寧愿看著它們爛掉，都不會(huì)吃；孩子外出野營(yíng)，父親躲到床下，害怕孩子掉下床；讀大學(xué)了，一家人全體出動(dòng)，大包小包，連幾年的手紙都準(zhǔn)備好了等等。這些關(guān)于獨(dú)生子女的故事實(shí)在太多了。

二、家長(zhǎng)和社會(huì)對(duì)獨(dú)生子女關(guān)愛(ài)和教育的缺失

現(xiàn)在的很多的獨(dú)生子女從生下來(lái)，從來(lái)沒(méi)有單獨(dú)活動(dòng)過(guò)，一直都在大人的直接監(jiān)管之下，相應(yīng)的孩子從他們的視角來(lái)看，在這個(gè)世界上，也覺(jué)得自己從來(lái)就沒(méi)有離開(kāi)過(guò)成年人，很多事用不著自己思考，擔(dān)心，一切都有人為我安排，我只要按“愛(ài)我的人”制定的路線做就行了，缺乏個(gè)人的獨(dú)立性。長(zhǎng)輩不讓孩子離開(kāi)自己，擔(dān)心衛(wèi)生，怕孩子學(xué)壞，怕孩子受別人欺侮，不讓孩子獨(dú)立活動(dòng)而包辦一切。可是就是這些小的時(shí)候如此討人喜歡的孩子在進(jìn)入青春期的反叛期，讓一直認(rèn)為他們很聽(tīng)話的成年人無(wú)法接受他們的改變，由此帶來(lái)的代溝矛盾，對(duì)于兩代人來(lái)說(shuō)，雙方都認(rèn)為是無(wú)法調(diào)節(jié)的。

現(xiàn)在很多孩子無(wú)法理解中國(guó)傳統(tǒng)親屬關(guān)系，如舅、姨、姑等。一方面，他們有的想要哥、弟、姐、妹。而另一方面，有些又對(duì)于父母以后生了弟妹極度反感。2011年，重慶一個(gè)十多歲的女孩就一個(gè)人勇敢的走入江中，她認(rèn)為父母不再愛(ài)她。孩子的心理正常發(fā)育，需要有與其年齡相仿的孩子一起生活、玩耍的生活體驗(yàn)和情感交流，相互促進(jìn)，保證身心的健全、健康發(fā)育。而獨(dú)生子女由于無(wú)兄弟姐妹，在家庭中就缺少小伙伴，太多的時(shí)間與成年人生活在一起。在城市里，特別是在高層樓房中生活的孩子更是缺少小伙伴，而整天被成年人包圍和保護(hù)著，這樣的生活環(huán)境是不利于孩子的身心發(fā)育和健康成長(zhǎng)的。我們這個(gè)社會(huì)男孩們女性化，缺乏陽(yáng)剛之氣，女孩男性化，缺少柔美的趨勢(shì)日漸嚴(yán)重。再則，兒童的獨(dú)立性和獨(dú)立生活能力等需要在平常的生活中得到訓(xùn)練和養(yǎng)成。而獨(dú)生子女由于自幼過(guò)著衣來(lái)伸手、飯來(lái)張口的生活，容易養(yǎng)成獨(dú)立性差、倚賴性強(qiáng)、缺乏個(gè)性、不能很好的與他人，特別是陌生人交流?，F(xiàn)在一些年輕人，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)交友，上當(dāng)?shù)囊呀?jīng)不是個(gè)例，他們寧愿去相信一個(gè)從未見(jiàn)面的人，都不愿意相信自己天天生活在一起的人，甚至是自己的父母。

作為40歲以上的成年人，都有郊游或春游的經(jīng)歷，即使沒(méi)有，也沒(méi)有什么羨慕的，因?yàn)樗麄兲焯於忌钤诖笞匀恢?。可是這些詞匯現(xiàn)在只有存在于書(shū)本中，我們的記憶中。為何？偶然的一些事故，讓學(xué)校、家長(zhǎng)都不敢也無(wú)法承受由此帶來(lái)的結(jié)果。寧愿不做，都不愿冒險(xiǎn)。

中國(guó)傳統(tǒng)的傳宗接代的觀念根深蒂固，重男輕女，以致一些家庭違反政策，超生，多生。而更多的一些家庭，通過(guò)其他手段，想盡辦法生個(gè)男孩，這就導(dǎo)致中國(guó)現(xiàn)在男女比例嚴(yán)重失調(diào)，產(chǎn)生的負(fù)面影響已經(jīng)對(duì)社會(huì)產(chǎn)生極大的影響。我國(guó)的社會(huì)生產(chǎn)力水平還較低，社會(huì)養(yǎng)老問(wèn)題還沒(méi)能得到很好的解決，因此，不論生男生女，只生育一胎，對(duì)多數(shù)獨(dú)生子女家庭來(lái)說(shuō)，并非出于自愿。

另一個(gè)讓我們不得不承認(rèn)的現(xiàn)實(shí)是獨(dú)生子女的成人風(fēng)險(xiǎn)很大，此前抽樣調(diào)查則顯示，2009年我國(guó)15～19歲年輕人約占總?cè)丝诘?.17%，20～24歲的年輕人約占總?cè)丝诘?.52%，25歲～29歲的年輕人約占總?cè)丝诘?.48%。另根據(jù)衛(wèi)生部的《2010中國(guó)衛(wèi)生統(tǒng)計(jì)年鑒》所顯示的該年齡段人口疾病死亡率來(lái)推算，15歲至30歲年齡段的死亡率至少為40人/10萬(wàn)人，由此估計(jì)，目前我國(guó)每年15～30歲獨(dú)生子女死亡人數(shù)至少7.6萬(wàn)人，由此帶來(lái)的是每年約7.6萬(wàn)個(gè)家庭的分崩離析，難以補(bǔ)救。那么，全國(guó)失去獨(dú)生子女的家庭肯定超過(guò)百萬(wàn)個(gè)。這些家庭有父母50或40以上的，很難或已經(jīng)不可能生育子女的，對(duì)于他們經(jīng)歷的痛苦，但任何一個(gè)成年人、有理性和感情的人來(lái)說(shuō)，沒(méi)有人愿意這種悲劇的事發(fā)生在自己的身上。如果計(jì)劃生育，也就是獨(dú)生子女政策繼續(xù)執(zhí)行10年，20年，又不知有多少失獨(dú)家庭會(huì)由此產(chǎn)生，并由此會(huì)導(dǎo)致更深入，更廣泛的社會(huì)問(wèn)題。沒(méi)有了孩子后，作為父母的人生就被埋葬了。他們還面臨老無(wú)所依、被養(yǎng)老院拒收等絕境。同時(shí)更難以改變的是由此對(duì)父母及對(duì)更老一代造成的心理上無(wú)法替代的傷害。

這些年我們能夠在經(jīng)濟(jì)方面高速發(fā)展，人口紅利起到關(guān)鍵作用。限制生育和培養(yǎng)大規(guī)模的相對(duì)低廉的勞動(dòng)力，特別是農(nóng)村廉價(jià)的農(nóng)民工，是能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的短暫飛躍的動(dòng)力之一，但是，當(dāng)人口優(yōu)勢(shì)不存在的時(shí)候，其他國(guó)家也加入這場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，我們現(xiàn)在獨(dú)生子女第一代和第一代獨(dú)生子女的下一代的負(fù)擔(dān)就要大為增加，一個(gè)家庭有可能要負(fù)擔(dān)四個(gè)或更多老人的時(shí)候，我們的經(jīng)濟(jì)必然受到拖累。這樣，我們的黃金時(shí)代是否還能延續(xù)，真的是該思考的時(shí)候了。而從當(dāng)今世界的形式發(fā)展來(lái)看，一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)盛，不可能只靠廉價(jià)的勞動(dòng)力或土地的買(mǎi)賣(mài)，最終的勝利是科技、生產(chǎn)力的提升。

三、獨(dú)生子女自身表現(xiàn)出來(lái)的一些普遍的現(xiàn)象

首先，我認(rèn)為孩子本身是沒(méi)有錯(cuò)的，他們就像一張潔白的畫(huà)紙，是我們成年人，我們這個(gè)社會(huì)在上面不停的描畫(huà)和修改，讓他們表現(xiàn)出一些優(yōu)點(diǎn)或不足。相對(duì)于多子女的家庭，獨(dú)生子女在生活中表現(xiàn)出來(lái)的一些普遍的性格和心理上的缺陷?，F(xiàn)在獨(dú)生子女并非都不好，但是在現(xiàn)實(shí)生活中，我們看到了獨(dú)生子女個(gè)人中心主義不斷蔓延，小皇帝和小公主思想充斥整個(gè)社會(huì)，孔融讓梨的故事只能帶來(lái)嘲笑，很多獨(dú)生子女?huà)缮鷳T養(yǎng)，蠻橫無(wú)理，從小就霸道無(wú)理，以致走到犯罪的道路上，不但他的一生完了，這個(gè)家庭就算完了。其實(shí)我們反思前幾年社會(huì)上熱議的青年人違法或殺人事件，從中不難看出獨(dú)生子女的影子。從小做事不負(fù)責(zé)，受不得委屈和挫折，有問(wèn)題老爸、老母會(huì)給他們扛著。

獨(dú)生子女的教育問(wèn)題，在當(dāng)代我國(guó)為一個(gè)十分突出的問(wèn)題?？傮w來(lái)看，我國(guó)獨(dú)生子女的教育的基本狀況是好的，但是也存在著許多令人擔(dān)憂的問(wèn)題：一是期望值偏高；二是教育方法不當(dāng)；三是相當(dāng)一部分獨(dú)生子女家庭陷入溺愛(ài)與過(guò)分管理相交織的誤區(qū)。

由于多數(shù)獨(dú)生子女在家庭中重要地位和我國(guó)傳統(tǒng)文化的作用，家長(zhǎng)便把對(duì)眾多孩子的愛(ài)和希望都集中在獨(dú)生子女這唯一的希望上。這便是多數(shù)獨(dú)生子女家庭自覺(jué)不自覺(jué)地被陷入溺愛(ài)中的社會(huì)原因和家庭原因。由于孩子知道自己在家庭中的中心地位，逐漸大多數(shù)的孩子變本加厲的利用這種愛(ài)，對(duì)家長(zhǎng)反復(fù)提出過(guò)高的要求，相應(yīng)的家長(zhǎng)也就不斷的加大希望和投入，現(xiàn)在一些孩子過(guò)個(gè)生日，用幾百，幾千，或上萬(wàn)已經(jīng)不是個(gè)別現(xiàn)象。對(duì)孩子的愛(ài)缺少理智、過(guò)度偏愛(ài)，致使不少獨(dú)生子女家庭出現(xiàn)低收入高消費(fèi)現(xiàn)象，把大部分錢(qián)花在孩子身上，盡力滿足孩子的要求，甚至許多是不合理的要求。奶粉要進(jìn)口的高檔的，選校要最好的，不在乎多少擇校費(fèi)，反正只有這么一個(gè)孩子，不給他，給誰(shuí)。

明明家境并不富裕，卻對(duì)孩子的要求言聽(tīng)計(jì)從；明明孩子藝術(shù)能力一般，甚至沒(méi)有興趣，卻參加培訓(xùn)班，買(mǎi)昂貴的樂(lè)器，還花高價(jià)請(qǐng)家庭教師輔導(dǎo)孩子；明明是孩子的錯(cuò)誤，卻百般抵賴辯護(hù)；明明孩子智商一般，卻當(dāng)成神童來(lái)培養(yǎng)等等。這種情感上的扭曲，使孩子在一種扭曲的氛圍中成長(zhǎng)，無(wú)疑也會(huì)扭曲孩子的心理，出現(xiàn)心理障礙。

我們現(xiàn)在要為我們的所有的孩子創(chuàng)造良好的教育環(huán)境。父母家長(zhǎng)、學(xué)校和社會(huì)應(yīng)該負(fù)責(zé)任的承擔(dān)自己的責(zé)任。文化知識(shí)、道德品質(zhì)多方面促成良好個(gè)性的形成，處理好智力教育和非智力教育的關(guān)系。由于獨(dú)生子女多數(shù)時(shí)間生活在成人之間，所以，多數(shù)獨(dú)生子女在許多方面的性格都不能很好地融合于社會(huì)之中。缺乏與他圍人交往的能力，缺乏參與社會(huì)的能力和缺乏在社會(huì)環(huán)境中應(yīng)變的能力，培養(yǎng)獨(dú)生子女的獨(dú)立能力。

第9篇：素質(zhì)教育的時(shí)代范文

關(guān)鍵詞 現(xiàn)代教育技術(shù)；語(yǔ)文；素質(zhì)教育

中圖分類(lèi)號(hào)：G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1671-489X（2013）07-0075-02

素質(zhì)教育要面向全體學(xué)生，以全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為宗旨。通過(guò)教師精巧的教學(xué)設(shè)計(jì)，讓學(xué)生樂(lè)學(xué)、愛(ài)學(xué)，用符合教育規(guī)律和學(xué)生發(fā)展規(guī)律的教法對(duì)他們進(jìn)行恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)和點(diǎn)撥，開(kāi)發(fā)學(xué)生智力，培養(yǎng)和提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)、語(yǔ)文素質(zhì)、心理素質(zhì)、審美素質(zhì)，為學(xué)生將來(lái)步入社會(huì)、融入社會(huì)打好基礎(chǔ)。隨著現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)的普及，課堂變得生動(dòng)起來(lái)，學(xué)生置身其中，緊緊吸引了學(xué)生，是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)邁向素質(zhì)教育的好助手。

1 吸引學(xué)生的注意力

小學(xué)生，特別是低年級(jí)學(xué)生的知識(shí)水平和言語(yǔ)水平很有限，具體形象思維占重要地位。因此，具體生動(dòng)、直觀形象的事物容易引起他們的注意。隨著學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的發(fā)展和知識(shí)水平的提高，中高年級(jí)的學(xué)生對(duì)具有一定抽象水平的材料的注意也逐步發(fā)展起來(lái)。所以，依據(jù)小學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)的運(yùn)用為低年級(jí)的學(xué)生學(xué)習(xí)提供一個(gè)虛擬的教學(xué)情境，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。利用多媒體為學(xué)生引入、制造或創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相適應(yīng)的具體場(chǎng)景，這樣能引起學(xué)生的情感體驗(yàn)，激勵(lì)學(xué)生思維活躍，學(xué)生靈感的火花得到較多機(jī)會(huì)的撞擊，想象力得以馳騁，思考力得以充分發(fā)展，學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣及動(dòng)力，極大地提高了課堂效率。

如在學(xué)習(xí)《烏鴉喝水》時(shí)，筆者利用課件展示了一個(gè)故事情境：“一只烏鴉在回家的路上，口渴了，就來(lái)到了森林里找水喝，歷盡千辛萬(wàn)苦，也沒(méi)有發(fā)現(xiàn)那里有小溪。正在它絕望的時(shí)候，看到一棵大樹(shù)底下有一個(gè)瓶子里有水，可是瓶口太小，瓶子又高，怎么也喝不到水。”這時(shí)烏鴉說(shuō)話了：“小朋友們，你知道我是怎么喝到水的嗎？要想知道答案，趕緊打開(kāi)書(shū)學(xué)習(xí)吧！”教師創(chuàng)設(shè)的動(dòng)畫(huà)情境，激發(fā)了學(xué)習(xí)興趣，很好地吸引學(xué)生的注意力，使學(xué)生積極主動(dòng)地參與到教學(xué)中，顯得格外聰明、靈活，學(xué)生很快進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。

2 營(yíng)造想象的空間

教學(xué)中，教師要提供有利的時(shí)間和空間，有意識(shí)地營(yíng)造氣氛，正如一粒種子在發(fā)芽生長(zhǎng)過(guò)程中需要適宜的氣候、水分等條件一樣，教師要營(yíng)造和諧、自由、寬松、民主的教學(xué)氛圍，讓學(xué)生從小就插上一雙想象的翅膀，讓他們打開(kāi)思維的閘門(mén)，在語(yǔ)文的殿堂里自由地翱翔。在教學(xué)過(guò)程中，教師不能講得太滿，不能面面俱到，這樣才有利于培養(yǎng)學(xué)生的想象力。教師在教學(xué)中應(yīng)適當(dāng)給學(xué)生留下聯(lián)想、想象和再創(chuàng)造的空間。小學(xué)語(yǔ)文教材中有許多地方會(huì)給讀者留下想象的空間，因此，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)對(duì)鍛煉學(xué)生的想象能力有著得天獨(dú)厚的條件。只要教師能夠充分利用這些機(jī)會(huì)，多給學(xué)生提供想象的時(shí)機(jī)，讓他們能夠自由自在地想象，多引導(dǎo)學(xué)生富有創(chuàng)造性地想象，那么他們的創(chuàng)造性思維就可以得到很好的開(kāi)發(fā)。

如《烏鴉喝水》講完后，教師不要急于結(jié)課，而是繼續(xù)讓烏鴉提問(wèn)：“小朋友們，我這次很幸運(yùn)，可以撿到很多石子。假如周?chē)鷽](méi)有小石子，你能幫助我想想別的辦法嗎？”讓學(xué)生通過(guò)合理想象，激發(fā)創(chuàng)新意識(shí)，發(fā)表獨(dú)立見(jiàn)解，促進(jìn)雙向互動(dòng)。教師已成為探究活動(dòng)中的促進(jìn)者，始終給學(xué)生以層層推進(jìn)、引人入勝之感，讓學(xué)生有不斷探索、追求真知之動(dòng)力。學(xué)生答到：“我?guī)退哑孔有边^(guò)來(lái)，讓它能喝著水。”“我請(qǐng)它到我們家喝茶水?！薄拔?guī)蜑貘f拿一個(gè)杯子，讓它把水倒在杯子里?！薄拔夷靡粋€(gè)電鉆，鉆個(gè)洞，不就行了。”……從學(xué)生富有個(gè)性的回答中，可見(jiàn)和諧的探究氛圍正在形成，這些必將促使學(xué)生在探究的過(guò)程中形成樂(lè)學(xué)的良好心境，從而有助于自我探究能力的鍛煉、培養(yǎng)、提高。

3 培養(yǎng)創(chuàng)新思維

教師應(yīng)該尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生發(fā)言中的差異，或是刻意地創(chuàng)造些能促進(jìn)學(xué)生多向思維、個(gè)性思考的開(kāi)放性問(wèn)題，為學(xué)生馳騁思維、放飛思想、張揚(yáng)個(gè)性提供廣闊的時(shí)空。只有常有問(wèn)題，才能常動(dòng)腦筋，常有探索，常有創(chuàng)新。為此，在語(yǔ)文教學(xué)中，學(xué)生很想提出與眾不同的問(wèn)題，但就是想不出來(lái)，或者只能提出一些偏離重點(diǎn)知識(shí)的問(wèn)題。這說(shuō)明學(xué)生還缺乏自我，由于長(zhǎng)期接受教師給予的知識(shí)，大腦一時(shí)還無(wú)法進(jìn)行獨(dú)立工作。這時(shí)教師一定要想法設(shè)法引導(dǎo)，提供一些質(zhì)疑方法上的指導(dǎo)和訓(xùn)練，以提高學(xué)生的質(zhì)疑水平。對(duì)于提出質(zhì)疑的學(xué)生，一定要鼓勵(lì)、表?yè)P(yáng)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自信心。然后根據(jù)問(wèn)題的不同而區(qū)別對(duì)待：對(duì)于提出好問(wèn)題的學(xué)生，應(yīng)鼓勵(lì)其進(jìn)一步地探索，大膽創(chuàng)新；對(duì)于好問(wèn)但總是抓不住要點(diǎn)的學(xué)生，不嘲笑、諷刺，而應(yīng)耐心引導(dǎo)，直到提出有新意的問(wèn)題，讓學(xué)生體會(huì)成功的快樂(lè)。

除了個(gè)人質(zhì)疑的形式外，還可以采取以小組形式進(jìn)行合作交流、提出問(wèn)題的方式?，F(xiàn)在的學(xué)生多是獨(dú)生子女，唯我獨(dú)尊慣了，一切以自我為中心，不懂得與他人合作的重要性。所以，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，合理分配，進(jìn)行小組合作學(xué)習(xí)、討論交流。讓每個(gè)小組的學(xué)生進(jìn)行重點(diǎn)討論，合作解疑，達(dá)成共識(shí)。組與組之間還可以進(jìn)行交流，取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同提高，能增進(jìn)學(xué)生間的感情交流，改善他們的人際關(guān)系。并且，在學(xué)生面前發(fā)言總比在教師面前發(fā)言更有積極性，更顯得無(wú)拘無(wú)束，思維更能任意馳騁，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。如教師利用電腦和大屏幕，在組與組之間進(jìn)行討論時(shí)，及時(shí)記錄，把每一組的最新觀點(diǎn)出示在大屏幕上，便于組與組之間的合作和交流，這種行為會(huì)讓學(xué)生更投入，討論更激烈，迸發(fā)創(chuàng)新思維的火花。

4 開(kāi)拓更廣闊的學(xué)習(xí)空間

在應(yīng)試教育的影響下，家長(zhǎng)和教師都把學(xué)生牢牢地控制在書(shū)本之內(nèi)，為了不影響學(xué)生的成績(jī)而反對(duì)課外閱讀。這樣培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生會(huì)和社會(huì)脫節(jié)，雖然成績(jī)好，但思維僵化、保守，難以適應(yīng)社會(huì)的快速發(fā)展。所以，為了實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文課堂的素質(zhì)教育，為了讓學(xué)生接觸更為精彩的世界，學(xué)生在教師的引導(dǎo)啟發(fā)下，自覺(jué)地在課外選擇與課堂所學(xué)的語(yǔ)文知識(shí)相應(yīng)、由課堂教學(xué)的諸多層面而生發(fā)延伸開(kāi)去的相關(guān)讀物，并根據(jù)個(gè)體實(shí)際情況，發(fā)揮個(gè)人主觀能動(dòng)性，采取適應(yīng)的形式從中獲取有益信息、獲得豐富的知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的各種能力。但由于學(xué)生的辨別能力差，對(duì)于一些書(shū)籍、網(wǎng)絡(luò)信息沒(méi)有抵抗能力，需要教師進(jìn)行必要的指導(dǎo)。筆者在個(gè)人的博客里，列出各種書(shū)籍的目錄，并配以相應(yīng)的網(wǎng)址，學(xué)生通過(guò)點(diǎn)擊就可以輕松欣賞佳作。