服裝設計的研究方向精選(九篇)

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第1篇：服裝設計的研究方向范文

關鍵詞：服裝面料 服裝造型 影響

中圖分類號：TS941 文獻標識碼：A 文章編號：1003-9082（2017）03-0095-01

引言

設計的三大基本要素就是材料、造型和色彩，服裝設計更是離不開這三大根本。服裝設計并不只是需要畫出高端大氣上檔次的設計效果，更重要的是怎樣將服裝面料與造型達成和諧統(tǒng)一的設計理念，相得益彰，從而給人們以美的視覺享受。只有做到了面料與造型的完美結(jié)合，設計師才算完成了一件成功的服裝設計，以此可看出服裝面料與服裝造型之間有著緊密聯(lián)系，是互相依存的統(tǒng)一體。

一、服裝面料與造型的關系研究現(xiàn)狀

隨著當今科技水平的迅速發(fā)展，國內(nèi)外對服裝面料與造型關系的研究也在如火如荼地進行中。來自全世界范圍內(nèi)的科學家以及相關專家，早在幾十年前就開始研究組織結(jié)構(gòu)和織物懸垂性的力學性能，這一研究發(fā)展至今，得出的結(jié)論是：組織結(jié)構(gòu)的彎曲性能與織物懸垂性的剪切性能有十分緊密的聯(lián)系。由于物理，化學等基礎學科的發(fā)展，讓專家們研發(fā)出了更多適合做服裝的材料，即衍生了許多新型服裝面料。除此之外，還有一項日本學者進行的研究表明：服裝面料的質(zhì)量和彎曲剛度是其懸垂系數(shù)的重要決定參數(shù)。

二、面料與造型相互依存的關系闡述

1.面料是服裝設計基礎和主導影響因素

面料作為服裝造型設計的物質(zhì)基礎，起著不可或缺的載體的作用。所有服裝造型想要體現(xiàn)的色彩搭配，款式風格，都需要通過各種服裝面料的組合才能最終以服裝的形式呈現(xiàn)在人們眼前。這里想提到的就是婚紗了，從名字就能知道婚紗的服裝面料里一定會有“紗”這種材質(zhì)，為了展現(xiàn)出新娘穿了婚紗后化身為仙女的那種美，選用白紗為一種服裝材料，可以是頭紗的點綴，也可以是大片的裙擺作為渲染，都將婚禮這一愛情殿堂的純潔無暇體現(xiàn)得淋漓盡致。說服裝面料是服裝設計的主導影響因素，是因為特定的服裝材料奠定了整個造型設計的基調(diào)。面料的材質(zhì)、結(jié)構(gòu)和色彩不同，必將造成其適用范圍的變化。這就需要設計師通過人機工程學、視覺效果以及服裝功能的分析，決定整個設計要求，想象預期達到的設計效果，從材料出發(fā)，把握好大的設計方向，才能避免在設計中期由于材料選用失誤而耽誤設計進度，甚至是導致整個設計方案的失敗，造成不必要的損失。所以說面料是服裝造型設計基礎和主導影響因素，因為它提供了整個服裝設計工作的技術(shù)準備，即設計師大展才華的實物平臺，畢竟現(xiàn)實勝過中不存在有像故事中皇帝的新衣那樣脫離了材料的服裝設計。

2.面料材質(zhì)是服裝造型風格形成的母體

所謂服裝造型設計就是設計服裝的風格，而不同風格的體現(xiàn)需要合適的服裝面料來承載。意思就是，給定服裝的設計基調(diào)后，各種面料的體現(xiàn)效果都有所不同，這就意味著有那么一些相對較為合適的面料與某種風格相配對。換句話說，當給定設計師某一種服裝面料時，他一定會有對由這種面料制成服裝的大體風格的一種感受，這就是因為設計造型和風格很大程度上決定于制成該服裝的材料?；蛘呖梢岳斫鉃?，在沒有制成成品之前，服裝面料就有了來自它本身的風格特點。比如提到蕾絲，人們腦海中就會有粉嫩，可愛，淑女和公主等詞匯冒出來，這就是大家約定俗成的形成了對蕾絲的影響，即它的特點和風格所在。還有皮衣的帥氣和冷酷，皮質(zhì)面料不論是用于男裝女裝，或是老人小孩，總是給人一種不那么親近的感覺，這就來源于皮質(zhì)那種厚重且自帶光芒的特性了，形成了一種冷峻且不失氣場的風格?？傊鞣N各樣的服裝面料都有自己獨特的風格，這也促成了服裝造型設計的風格迥異，奇思妙想。

3.設計理念的革新促進新型服裝面料的發(fā)展

前面都在論述面料對服裝設計的重要影響，其實設計風格的千變?nèi)f化也促進了新型服裝面料的發(fā)展。因為設計師思維火花的跳動，涌現(xiàn)出很多之前很難實現(xiàn)的設計理念，只能通過發(fā)現(xiàn)新型服裝面料才能滿足。隨著設計師的設計理念發(fā)生改變，人們的審美標準也會開始發(fā)生變化，這兩者之間都是相輔相成，相互促進的。二者變革引起了對傳統(tǒng)服裝面料的全新審視，再跟隨著科學的進步和發(fā)展，服裝面料也發(fā)生了天翻地覆的革新。

相信很多人都見過環(huán)保組織在做公益宣傳時，用廢報紙制成服裝穿在模特身上展示，這傳達的就是一種綠色環(huán)保的理念。并不是說鼓勵人們用報紙做衣服，而是啟發(fā)設計師的創(chuàng)意靈感，能多選用一些對環(huán)境友好無污染的服裝面料設計衣服，或許這樣的作品更受環(huán)保人士的歡迎，而且保護環(huán)境已經(jīng)成為人們的共識，追求綠色也成為當前的大趨勢，服裝界也需要跟上時代的腳步。

除了行走在時尚前沿的小眾人群，絕大多數(shù)服裝還是設計給廣大老百姓日常穿著的。夏天的衣服輕薄涼爽，冬天的衣服厚重保暖，還有一個人們共同追求的就是服b輕便，以減輕人們出行的負擔。而這種簡約舒適的要求就促進了服裝面料的一些功能性材料的研制與開發(fā)。比如很多運動品牌都能設計出吸汗透氣的運動衫，還有輕便的羽絨服看似很薄，保暖材料都是高科技的新型面料，比傳統(tǒng)的棉服好太多。

結(jié)語

在設計師進行服裝設計的過程中，合理地選用服裝面料是十分關鍵的。因為面料不單單是設計的物質(zhì)基礎，更把設計師的設計風格思維展現(xiàn)出來，將設計師的精神理念傳達給人們。服裝面料與服裝造型相互依存，息息相關。隨著高新科技的飛速發(fā)展，紡織水平也處于不斷提升的進程中，期間有大量新型面料涌現(xiàn)在市面上。要想將服裝設計別具一格，有令人耳目一新的獨特效果，設計師必須學會利用新型面料進行服裝造型的探索。設計過程中充分考慮服裝面料與服裝造型的關系，可以提高設計師的預見性。合理、靈活的處理面料與造型之間的關系，這對服裝設計師來說無疑是一項巨大的挑戰(zhàn)，但與此同時誰又能否認這是一個巨大的機遇呢？

參考文獻

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第2篇：服裝設計的研究方向范文

服裝設計不僅需要考慮衣料、手藝等物質(zhì)的東西，更需要在款式設計上滿足人們對美的追求?！八囆g(shù)是情感化的技術(shù)，技術(shù)是精確化的藝術(shù)”正好可以形容其在服裝設計中的定位，特別是對于物質(zhì)與精神雙重性都極為重視的現(xiàn)代人來說，買一件名牌的衣服，看重的不僅是其在質(zhì)量、工藝上的保證，更多的也是來自那些國際一流服裝師們精心的設計。現(xiàn)在許多獨立服裝設計的出現(xiàn)，也正是迎合了一部分小眾對服裝的需求。

服裝設計藝術(shù)美

美感是服裝設計的重要表現(xiàn)形式，而審美并不是虛空的，它附著于具體的事物中，通過設計師精妙的編排得以產(chǎn)生。我國歷史中各個朝代都對服裝提出了獨特的要求，它一部分受到當時社會觀念的影響，一部分也受到地域的限制，而其追其美的目的是不變的。如魏晉南北朝飄逸的“神仙裝”，將一個個門閥字第裝點成“翩然若仙”的景象，儼然就是那不食人間煙火的修道客。而相比于受滿族影響嚴重的清代袍褂、琵琶褂，完整嚴謹，呈封閉狀，形象肅穆、莊重，兩者之間也是受到文化的影響而產(chǎn)生如此之大的變化。但在當時朝代來看，兩種截然不同的服飾卻都是當時審美所能接納的，這也就說明了服裝在審美中的多樣性與文化性，當然其也與自然環(huán)境、社會環(huán)境有著巨大的關聯(lián)。而中國寶貴的服裝資料，也可以成為現(xiàn)代設計借鑒發(fā)揮的地方。復古的藝術(shù)思潮已經(jīng)深深撼動著人們的審美，將古代美與現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合，是許多現(xiàn)代設計師選擇的方向。

服裝設計理性美

服裝設計師不僅是一個藝術(shù)家，也承載了某些科學的任務，他必須熟悉和深入了解當代人的人文科學和自然科學，對服裝的工藝熟練掌握，同時也要了解一些經(jīng)濟方面的知識，如市場需求及市場規(guī)律等。其實從功能的角度來看，人類一看是選擇穿衣，大多是出于生理上的需求，如冬天太冷，需要衣服御寒等開始的，之后才是對美的追求。而現(xiàn)在一些公司開始考慮到大眾對功能需求的回歸，開始推出一些適合冬天使用的保健、電熱棉背心等等，或者在夏天推售布料清涼的衣褲，以滿足不同時期人對服裝的基本要求。除此之外，還可以為一些特殊職業(yè)者如軍人提供遠紅外電熱迷彩棉背心等等。科技的發(fā)展在人們?nèi)粘Ｉ钪袓渎额^角，而在服裝領域更是帶來了前所未有的便捷與舒適，據(jù)科學家語言，在以后的服裝中，智能化、人性化會根據(jù)人們的實際需求適當?shù)募尤?，從材料上看，國?nèi)已上市大豆纖維面料、納米面料、牛奶面料、莫代爾面料等高科技型面料，人們可以通過服裝來實現(xiàn)更多的功能。

現(xiàn)代服飾中藝術(shù)與技術(shù)的結(jié)合應用

藝術(shù)設計與科學技術(shù)是相互關聯(lián)，密不可分的，服裝設計美學必然也包含科學技術(shù)美，設計的靈感是取自于生活，也是為大眾服務的，需要對其的審美需求及功能需求進行多方位的揣摩。服裝設計以自然的形式為基礎，以科學技術(shù)來表現(xiàn)設計細節(jié)中所蘊藏的文化內(nèi)涵，最終實現(xiàn)內(nèi)容與表象的互相統(tǒng)一，以及細節(jié)和造型的相互融合。 它一方面體現(xiàn)出人類對造物的完善，功能的效率通過使用工具所體驗到的一種美感，而另一方面科學也為人類的造物提供了精細化的可行性。

例如在服裝的款式創(chuàng)意設計中，現(xiàn)在比較流行的斜裁裙、斜裁褲，就需要設計師要對斜裁有準確的把握和了解，并把這種技術(shù)手法與色彩、造型結(jié)合在一起，而在材料的選擇上，也需要對現(xiàn)代比較流行的面料肌理進行篩選，對各種基本的工藝制作手法有全面的認識，再與造型、款式、色彩等結(jié)合起來。再比如某位好萊塢女郎所穿的天鵝晚裝亦是技術(shù)與藝術(shù)的堪稱完美的搭配。該服裝上半身幾近透明，將天鵝的長頸由左至右的繞過脖子，垂下天鵝頭正好遮住前胸，近似芭蕾裙的分色下裝取代天鵝具體的身體，將技術(shù)與藝術(shù)融合為一體。沒有技術(shù)手段作為支持，藝術(shù)表現(xiàn)性就無法正常實現(xiàn)，而沒有藝術(shù)的核心力量，技術(shù)也只是擁有一些并不適用的東西。

結(jié)語

服裝設計正是有了技術(shù)與藝術(shù)兩方面的條件，才讓我們的生活更加豐富多彩。藝術(shù)設計要遵從技術(shù)設計的規(guī)律，使設計出來的作品在技術(shù)上易于實現(xiàn)，最終推向市場，取得市場的認可。而藝術(shù)設計師設計創(chuàng)新發(fā)展的推動力量，需要結(jié)合美學理念的發(fā)展，才能夠真正實現(xiàn)推陳出新，設計出更多舒適、美觀的服裝。

第3篇：服裝設計的研究方向范文

關鍵詞：老年服裝設計；傳統(tǒng)文化；創(chuàng)新

一、中國老年服裝設計現(xiàn)狀分析

(一)中國老年服裝市場現(xiàn)狀

2009年，全國60歲以上老人已達1.6714億，占總?cè)丝诘?2.5％；比上一年凈增725萬，增長了0.5個百分點――這是歷史上老年人口比重增幅最大的一年。中國既是一個人口大國，也是一個老年人數(shù)居世界首位的“老齡人口大國”。

截止至2009年年底，中國有一億六千七百多萬老年人，是一個龐大的消費群體。如果以每個老人平均年消費3000元計算，全國就會有5000多億元的“銀發(fā)”消費市場。根據(jù)全國老齡委提供的數(shù)據(jù)，截止至2009年年底，我國老年人市場的年需求為6000億元，但每年為老年人提供的產(chǎn)品不足1000億元，老年人服裝市場更是供不應求，已成了“被遺忘的角落”。

(二)中國老年服裝設計中存在的問題

傳統(tǒng)老年人的服裝消費觀念非常節(jié)儉，但其中也不乏一些懷有強烈補償消費心理的老年人，渴望補償以前沒有實現(xiàn)的消費需求和愿望。隨著持有享受生活、追求品質(zhì)生活觀念的老齡人口的逐漸增多，現(xiàn)代老年人對審美、娛樂、健康的需求意識和消費欲望越來越強，他們比傳統(tǒng)的老人更主動、更強烈、更舍得為滿足自己更高的物質(zhì)、精神需求而投入和消費。據(jù)有關專家分折，服飾穿著的消費占老年人消費領域比例的三分之一，服裝的消費需求也由傳統(tǒng)的滿足護膚防寒的基本功能需求轉(zhuǎn)向追求品位、時尚、講究環(huán)保和健康的新趨勢發(fā)展。

中國大陸地區(qū)現(xiàn)有的老年服裝設計與開發(fā)，與老年人的實際消費需求相比，尤為欠缺。有業(yè)內(nèi)人士預計，在2010年以后五至十年內(nèi)，我國老年人服裝需求量將在10億套以上，市場規(guī)模將達到1200億左右，這個被許多商家忽略的“銀發(fā)市場”潛力巨大。目前，老年服裝市場發(fā)展存在諸多問題，尤其是對老年服裝的消費方向性和結(jié)構(gòu)設計應用性研究相對滯后，阻礙了老年服裝的發(fā)展速度。老年人的生理機能隨著年齡增長開始衰退，視力下降、動作協(xié)調(diào)性變差、思維能力下降，對于日常服裝的需求也發(fā)生著變化，甚至出現(xiàn)全新的服裝產(chǎn)品需求?，F(xiàn)有市場上的大部分服裝產(chǎn)品基本上都是針對年輕人設計的，老年人很難適應，設計師有責任針對老年人的生理特點，強化服裝產(chǎn)品的舒適性、功能性、衛(wèi)生保健性、便利性和安全性，設計出滿足老年人生理和心理需要的服裝產(chǎn)品。

(三)老年品牌服裝設計對傳統(tǒng)文化認知不足

如何整合繼承傳統(tǒng)文化與老年服裝設計創(chuàng)新，是當前中國老年服裝設計師所面臨的關鍵問題。首先應當明確，繼承傳統(tǒng)是老年服裝設計創(chuàng)新的前提。不了解傳統(tǒng)文化，服裝設計就是無本之木、無源之水，創(chuàng)新就無從談起。雖然我們已經(jīng)有了20多年服裝設計的經(jīng)驗，取得一定的成績，但為了創(chuàng)造名牌走向世界，仍然需要臥薪嘗膽，腳踏實地地學習傳統(tǒng)文化，把我國傳統(tǒng)文化的精髓融入到現(xiàn)代老年服裝設計創(chuàng)新中。

二、中國傳統(tǒng)文化對老年服裝設計的影響

中華文化擁有5000多年的歷史，在世界四大文明古國中，只有中華文化一脈相承，不曾中斷。也正是因為這一點，中國人對--傳統(tǒng)文化情有獨鐘。服飾作為一種社會文化形態(tài)，秉承了人類在社會實踐過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)文明和精神文明，具有不可或缺的審美傳承性。近年來“中式服裝”受到大量消費者的喜愛，尤其是老年消費者，其已經(jīng)成為無法替代的時尚潮流。傳統(tǒng)中式服裝的主要款式特點是前開型的斜襟和對襟式樣，多用帶子或紐袢固定衣服，女裝是上衣下賞的式樣，男裝是上下連屬的袍衫或上衣下賞的式樣，穿脫方便。衣身的造型強調(diào)縱向感覺，自衣領部位開始自然下垂，不夸張肩部。體現(xiàn)的是一種莊重、含蓄之美，是最適合老年人穿著的款式之一?，F(xiàn)代老年服裝應以中華民族悠久的傳統(tǒng)文化為設計底蘊，接受西式服裝時尚的熏陶，進行改良、創(chuàng)新設計，使中國傳統(tǒng)文化與西式風格和諧并存，并且隨著社會經(jīng)濟、文化的發(fā)展越來越呈現(xiàn)時尚化趨勢?，F(xiàn)代老年服裝的創(chuàng)新設計理念在很大程度上仍將受到中國傳統(tǒng)文化，尤其是儒家、道家審美觀點的影響，具體表現(xiàn)在以下幾個方面：

(一)“善”“道”與老年服裝的和諧

對“善”的重視是以孔子為代表的儒家美學的出發(fā)點，“子謂《韶》盡美矣，又盡善矣”，儒家認為藝術(shù)審美要包含道德內(nèi)容，強調(diào)“美”與“善”的統(tǒng)一。把“善”的觀念應用于老年服裝設計審美上，就體現(xiàn)為形式與功能的結(jié)合，一切老年服裝產(chǎn)品都要兼養(yǎng)人的肉體和精神兩個方面，達到“體舒神怡”的效果，因此對老年服裝設計的思想、技法、表現(xiàn)形式提出了多種社會性、功能性的標準。

《老子》云：“人法地，地法天，天法道，道法自然”“道之為物，惟恍惟惚”。與儒家的理性相比，道家審美更注重個體的感性體驗，并追求“境生于象外”的超越意味，以“有無相生”的玄妙之境影響著中國傳統(tǒng)藝術(shù)形象，表現(xiàn)在老年服裝設計上更突出奇特變化、率性發(fā)揮，強調(diào)意蘊和靈性感悟。

(二)柔和、內(nèi)斂的特點與老年服裝的和諧

現(xiàn)代老年服裝與中國傳統(tǒng)服裝的空間造型有著很大區(qū)別：中國傳統(tǒng)服裝是寬衣博帶的平面結(jié)構(gòu)，線條寬松流暢，極少暴露身體，中國文化漠視性的存在，表現(xiàn)的是一種矜持之美?，F(xiàn)代老年服裝的結(jié)構(gòu)多由西式服裝改良而來，胸圍和臀圍的加放量減?。粦醚『偷侗晨p，以此突出腰部曲線；上袖取代了連衣袖，使得服裝貼合人體，更突出人體曲線之美。但作為代表中華文明一角的現(xiàn)代老年服裝，仍然會深受傳統(tǒng)審美觀的影響，表現(xiàn)出柔和、內(nèi)斂的特點。

(三)儒家、道家色彩與老年服裝的和諧

中國約五千年前就建立了以宇宙時空變化為基礎的色彩象征體系，將赤、黃、青、白、黑作為“五行”的色彩象征，因此“五色”成為中國傳統(tǒng)色彩的基礎和正色，并有著吉利祥瑞的寓意，其它色彩被定為問色。隨著歷史發(fā)展，儒家和道家按照自身的哲學觀念形成了不同的色彩審美內(nèi)容，影響中國傳統(tǒng)服裝也呈現(xiàn)各具特點的色彩風格。道家選擇黑色(玄色)為“道”的象征。《老子》云“玄之又玄，眾妙之門?！焙跒橐磺胁噬闹瓜ǎ院谏珵樽罡叩纳食绨?。例如中國水墨畫中由墨色的濃淡干濕形成的墨色漸變的那種微妙審美情趣已在老年服裝中得以應用并為之推廣。

(四)風格各異的傳統(tǒng)圖案與老年服裝的和諧

中國傳統(tǒng)圖案多以神話傳說、民間典故等為題材，通過比擬、借喻、象征、諧音、寓意等手法表達人們對于平安、和諧、幸福生活的向往。如：早期以自然崇拜為主的龍鳳、獸面、云紋等圖案，到明清時的“萬事如意”“連年有余”“金玉滿堂”等形式各異，裝飾效果強烈的圖案，是傳統(tǒng)服飾文化的重要象征性

元素。各種圖案與裝飾相對的獨立性使得他們可以大量的應用到現(xiàn)代老年服裝中去。

三、老年服裝創(chuàng)新設計的類型與方法

站在立足于中國龐大的老年服裝市場，同時面向國際老年服裝市場的觀點上；站在與國際老年服裝品牌、產(chǎn)業(yè)效益優(yōu)勢相比中國老年服裝品牌、產(chǎn)業(yè)效益滯后的嚴峻現(xiàn)實面前，中國必須以品牌推進產(chǎn)業(yè)提升的戰(zhàn)略來統(tǒng)觀中國老年服裝業(yè)發(fā)展的格局。如可以將其分為“四個中國風格老年服裝類型”設計：

(一)傳統(tǒng)服飾傳承發(fā)展型老年服裝設計

傳統(tǒng)服飾傳承發(fā)展型的老年服裝設計是以專一民族為指向、以傳統(tǒng)民族服飾為藍本，融民族宗教、圖騰、歷史與自然生態(tài)、民族審美文化于一體的、原汁原味的文化元素的復制與設計。亦可適當吸取國際時尚流行趨勢中的設計理念，融入現(xiàn)代新型面料和先進技術(shù)進行傳承與發(fā)展式的設計。其設計產(chǎn)品面向國內(nèi)外民族老年服飾文化的教育、交流，傳統(tǒng)民族文化建設項目中的博物館展示。滿足民族區(qū)域的少數(shù)民族習慣于以傳統(tǒng)民族服飾來展現(xiàn)自己生活的日常著裝、節(jié)日盛裝、旅游文化的市場需求。

(二)傳統(tǒng)服飾應用創(chuàng)新型老年服裝設計

面向不同地區(qū)少數(shù)民族、旅游產(chǎn)品、市場需求的，吸取并融合國際時尚流行趨勢的理念與元素，使之形成具有明顯的民族文化創(chuàng)意形態(tài)(包括藝術(shù)化的舞臺表演服)的，有專一民族指向的，富有時代氣息的、時尚的、創(chuàng)新的老年服裝設計產(chǎn)品。

(三)中國風格的時尚創(chuàng)造型老年服裝設計

面向需要展示“各美其美，美人之美”愿望，以傳統(tǒng)民族文化為設計的根基，不受專一民族文化指向的限制，以國際時尚流行趨勢為依據(jù)，使之形成具有中國文化底蘊、國際時尚風格的創(chuàng)造型老年服裝設計產(chǎn)品。

(四)中國風格的自由創(chuàng)造型老年服裝設計

面向中華民族文化寶庫，以傳統(tǒng)民族文化為設計的根基，不拘于“朝代多元融合脈絡文化”元素或“少數(shù)民族多元發(fā)展脈絡文化”元素。服裝設計師要熟知國際時尚流行趨勢并具有超前的趨勢發(fā)展的預測能力，使服裝傳遞出一種中華民族的文化底蘊和深藏其中的民族精神；設計作品朝向高端品牌市場與高級定制、時尚趨勢方向發(fā)展，展現(xiàn)出具有獨一無二的、富有中國氣勢、國際時尚風格，起到帶動世界老年時裝潮流作用的服裝設計產(chǎn)品。

通過對中國傳統(tǒng)文化與老年服裝設計之間關系的研究，分析老年人的體態(tài)特征及心理需求，從老年服裝的款式、結(jié)構(gòu)、工藝、面料及流行心理、消費行為等幾方面入手，對各部分設計進行全面分析與細致歸納，正確處理服裝的審美功能、使用功能與舒適性之間的關系，不斷提高老年服裝的技術(shù)含量及其附加值，突出本土文化特色，把我國傳統(tǒng)文化的精髓融入老年服裝設計創(chuàng)意中去，是解決我國老年服裝設計創(chuàng)新的關鍵。要做到老年服裝設計世界性和本土性、傳統(tǒng)性和現(xiàn)代性的融合，繼承和創(chuàng)新的統(tǒng)一，為今后中國傳統(tǒng)文化在老年服裝設計中更進一步的創(chuàng)新研究奠定基礎。

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第4篇：服裝設計的研究方向范文

關鍵詞：創(chuàng)新；服裝；設計；造型

1 創(chuàng)新對服裝造型的重要性

經(jīng)濟的迅速發(fā)展，使得人們對精神及文化的追求日益提高。而服裝是人類文明的象征，其體現(xiàn)著人們的審美水平及標準。人們經(jīng)歷了原始的單純遮羞到如今美化這一個長期、復雜的演化過程，服裝其意義也有了質(zhì)的飛躍。服裝的創(chuàng)新是設計師不斷追求的理念，由于當前科技的進步也給服裝造型帶來了更多的新意，使得其品種繁多，種類極其豐富。這也給服裝設計師帶來了更為自由的選擇設計空間，服裝的創(chuàng)新在服裝造型的設計中更是體現(xiàn)的淋漓盡致。

服裝在類別中不僅可以起到對人們身體的保護作用，更是展現(xiàn)自我風采的一種方式。服裝造型設計可以運用具體的物質(zhì)來進行表現(xiàn)，并且以人為對象來開展的造型活動，這也是與雕塑等藝術(shù)品的不同之處。根據(jù)各種材料的應用來實現(xiàn)其形態(tài)上的創(chuàng)新和藝術(shù)體現(xiàn)。

2 服裝造型中的創(chuàng)新方式及策略

創(chuàng)新是現(xiàn)代社會各個行業(yè)和領域不斷追求的方向和目標。對服裝造型而言其價值在于圖案的奇特及面料的新穎。具體的策略是在服裝設計中融入當前優(yōu)秀的民族民間藝術(shù)精華，將傳統(tǒng)的民族文化及素材與當今的時尚元素相結(jié)合，這也是當今服裝造型設計的主流。對自然的形態(tài)、自然的肌理及自然色彩和環(huán)保材質(zhì)等種種常見但卻容易忽略的細節(jié)進行服裝設計造型各個方面的滲透，從而使得創(chuàng)新方式得到更為深刻的擴展。由于我們的生活是豐富多彩的，而信息產(chǎn)業(yè)化更是傳遞著自信和魅力所在，對設計不斷創(chuàng)新，并講求時尚，在服裝中彰顯出自信。就比如法國時尚大師皮卡爾丹，其進行設計的時候，不管是男性服裝、女性服裝，還是童裝，都可以進行靈活的設計和創(chuàng)新，把握時尚脈搏，并能夠在各個領域進行自由的馳騁，從而創(chuàng)造了“卡丹帝國”的神話。服裝設計創(chuàng)新是源于生活，所以設計師要有一顆熱愛生活的心。

3 服裝造型創(chuàng)新的策略體現(xiàn)

對服裝造型進行設計時要著重考慮面料、質(zhì)地、紋理、色彩及光澤等特性，并要發(fā)揮其創(chuàng)造的優(yōu)越性。在設計中要想使得這些特性自然的顯現(xiàn)，避免造成突兀，就需要首先充分的了解它。比如面料如圖1為觀察服裝結(jié)構(gòu)線的特殊性、面料變化規(guī)律所做的標記線，要對款式及選擇有所注重。設計師靈感的來源是多方面的，對設計要素要有所側(cè)重，才會發(fā)現(xiàn)具有較強可行性的方面，具有創(chuàng)新的方面，并以此為中心來創(chuàng)造和發(fā)散思維，并優(yōu)化設計要素。

服裝的輪廓線、局部造型、結(jié)構(gòu)線及工藝手法等，都是服裝在空間造型中的影響因素。要對服裝設計造型的形式感進行構(gòu)造，并還要及其注重其功能性。設計師對構(gòu)思要進行全面透徹的分析，就需要將其掰開、糅合并進行再組合，使得技術(shù)的構(gòu)造能夠給人耳目一新的感覺，還具有廣泛、雍容的內(nèi)涵。服裝在色彩上的創(chuàng)新是設計中較為容易感知的要素，色彩對服裝是最為明顯的特征，就如服裝畫家安卡羅，其極其注重服裝設計圖案的表現(xiàn)，更是被稱為“色彩的魔術(shù)師”。在服裝設計中運用色彩可以調(diào)制出女性高貴典雅的品質(zhì)，也可以設計出休閑時尚的風格，色彩是極具個性的，靈活的運用便可以將其發(fā)揮到極致。

對服裝的材質(zhì)，設計師可以進行更為豐富的應用。就如紡織品、金屬、塑料及皮革等，將這些材質(zhì)加上豐富的想象力，設計師可以挖掘其深層次的材質(zhì)美，從而傳達出具有精神層面上的個性原色，使得服裝賦予生命活力。

服裝造型的創(chuàng)新其設計造型、面料及色彩這樣三個方面是緊密結(jié)合的，并且伴隨著科技的發(fā)展，人類知識結(jié)構(gòu)在審美意識上的不斷更新，現(xiàn)代服裝設計也擁有越來越激烈的競爭，其設計理念想要給人煥然一新的感覺，就需要更多具有個性化的服裝設計，來凸顯出服裝造型及服裝色彩的魅力，從而使得服裝造型創(chuàng)新具有多維性的視覺審美效果。并真正創(chuàng)造出服裝最為本質(zhì)的美。

4 服裝造型結(jié)構(gòu)上的創(chuàng)新

服裝造型要想實現(xiàn)創(chuàng)新，就需要探索和創(chuàng)造服裝中最本質(zhì)的美。而隨著社會的迅速發(fā)展，人們的審美取向發(fā)生了巨大的變化，而造型的完整性也不再是評判標準。新的結(jié)構(gòu)主義更注重部件本身所具有的表現(xiàn)特征，而完整性不僅僅是指作品本身的統(tǒng)一，更在于表達中的充分，結(jié)構(gòu)的設計。要想實現(xiàn)服裝在穿著中的效果，就需要對服裝的結(jié)構(gòu)和面料進行設計，如圖2為設計中對各個部位縫扎法的運用。從而使其更符合現(xiàn)代人的審美需求，這也是服裝造型在設計思維中重點研究的方向和趨勢。

參考文獻

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第5篇：服裝設計的研究方向范文

關鍵詞：服裝設計；人文精神，服裝潮流

潮流就是主流，就是現(xiàn)在大眾的趨勢，大眾的喜好。放在服裝上來說，就是現(xiàn)在穿什么時髦。說到底，潮流就是一種跟風行為而造成了一種社會現(xiàn)象。潮流一詞在服裝領域里出現(xiàn)的最為頻繁，現(xiàn)代人越來越注重與時俱進，不僅是年輕女孩，喜歡關注服裝潮流，把自己打扮得很時髦，其實人群也是一樣的?？梢哉f，追逐潮流已經(jīng)成為一種社會行為，是大勢所趨。

一　服裝潮流的內(nèi)涵

所謂潮流，不過是人們因為向往而追隨著某種事物，從而形成了一種社會行為現(xiàn)象。尤其是在服裝領域，潮流是個不可回避的詞語，而且似乎已經(jīng)成為時尚流行的代號。很多人追求潮流，是為了追求個性，而事實上，一旦潮流形成了，個性就很少了，更多的是共性。但是 ，人們依然對服裝潮流趨之若鶩，我們看那一季比一季熱的時裝周就可窺一二?，F(xiàn)在，世界各地的品牌，尤其是一些大的品牌，那些所謂引領時尚的品牌，在每一季，都會自己的潮流趨勢。他們潮流的趨勢是多種多樣的，有高級定制，服裝服飾的，概念的，成衣的等多種形式，但是無論是哪一種形式，都能很多人趨之若鶩，在世界范圍內(nèi)，引起不小的轟動。很多時尚愛好者，會對其頂禮膜拜，從而成為其追隨者。這些追隨者，有的人腳步快，有的人腳步慢，腳步快的人就成為潮流的引領者和先鋒，而腳步慢的，則成為眾多追逐流行的大軍的一員。其實歸根結(jié)底，所謂潮流，就是一些人在特定時間的特定態(tài)度而已，反映在服裝上，就是一些品牌設計師用一些元素將自己當下的態(tài)度在服裝設計中體現(xiàn)出來，再加上眾多時尚愛好者的追逐，服裝潮流就形成了。

二　服裝設計與服裝潮流的內(nèi)在關系

服裝設計與服裝潮流可以說是魚與水的關系，也可以說是一種唇齒相依的關系。但是，確切的來說，是一種雞生蛋蛋生雞的關系。是現(xiàn)有潮流還是先有設計，這也是一個見仁見智的問題，但是，可以肯定的是，服裝設計與服裝潮流二者密不可分，相輔相成。當下的潮流，出自于設計師之手，反過來，這一季人們對服裝的選擇又影響著下一季的設計。設計師也是在考慮了消費者的需求之后，開始進行服裝設計。服裝設計是服裝構(gòu)思及完成的一種行為，是服裝整體的策劃過程。它包含著眾多的要素，主要有五個方面：第一是服裝設計的精神追求，服裝不僅是一種蔽體工具，它還應該是人性化的，可以體現(xiàn)設計者的某種理念或者是訴求，是表達感情的一種載體。第二，是服裝設計的時效特征，這個又回歸到服裝潮流上，也就說，設計者們要準備的預測出下一次服裝的流行趨勢，從而進行相應的設計，這樣的服裝才會受到消費者的喜愛，才會有市場。第三，是服裝設計的價值取向。這個也是與市場緊密相關的，也就是說，設計出的服裝一定符合主流價值觀，是為眾多消費者所喜愛的。第四，是服裝設計的物質(zhì)基礎，由此我們可以看出服裝設計中材料的重要性。第五，是服裝設計的技術(shù)支撐，服裝設計也是一個技術(shù)活，需要設計者有著良好的專業(yè)性。

三　服裝潮流的分類

服裝潮流的分類是多種多樣的，站在不同的角度，就可以有不同的分類，可以說是見仁見智的。在筆者看來，潮流可以分為兩大類：一類是市場化的社會潮流；一種是個人化的態(tài)度潮流。具體體現(xiàn)在服裝上就是成衣和定制兩種形式。服裝潮流代表著服裝設計的走向。因此，服裝潮流的分類事實上也是服裝設計的分類。

與市場化相對的是個人化，其表現(xiàn)形式是定制。在很多時候，有些人他們因為這樣或那樣的原因，在市場上找不到他們所需要的成衣，或者是他們不愿意選擇市場上的成衣，更多的時候是追求獨一無二。這個時候就出現(xiàn)定制了。定制這個詞語出現(xiàn)的時間并不長，也是近幾年才出現(xiàn)的，這說明定制是在人們生活水平得到極大的提高之后才出現(xiàn)的，代表著一些所謂的上層人士的需求。在筆者看來，既然是定制，那么就沒有什么潮流而言了，但是不可否認的是，定制的服裝中一定包含這需求者對于服裝的獨特理解，或許是他的一種感覺，又或許是一種態(tài)度，總的來說，是一種個人潮流，是屬于定制者一個人的潮流。定制的服裝無論是什么樣的，它一定是包含著定制者對時尚的態(tài)度和理解，定制一定是一種追求時尚的行為。定制者在對潮流進行分析之后，提出自己的理念和看法，然后設計出獨一無二的服裝，來代表自己的時尚態(tài)度。

在今天中國的作為定制，其實并不是真正的個性化設計，很多時候只是一種貼牌或者是加工，從本質(zhì)上失去了定制的意義。在這樣的情況下，定制根本就沒辦法走可持續(xù)發(fā)展的道路。北京飛形色高級服飾定制社的設計總監(jiān)陳曼花女士認為，隨著市場的日趨發(fā)展，定制為走上理性發(fā)展的道路，在未來的五年中，中國的服裝市場會變得越來越成熟，也尤其是在服裝定制方面，也會變得比較冷靜。市場會越來越規(guī)范化，在定制服裝的設計上，也應該是百花齊放的，而不是一味的山寨或者是模仿，真正體現(xiàn)出定制的特色。

四　結(jié)語

服裝設計和服裝潮流并是一個很廣泛的話題，在當今社會下，也是比較熱門的話題。在本文中，筆者針對服裝潮流和服裝設計給出了自己的看法，潮流是一種態(tài)度，設計與潮流唇齒相依。服裝設計不能跳出潮流，潮流引導服裝設計。當然，關于服裝設計和服裝潮流，我們每個人都有自己的看法，每個人都可以是自己的潮流設計者。

參考文獻：

[l] 朝暉．品牌制勝[M]．重慶出版社．2002．

[2] 孟少妮.淺析服裝設計的構(gòu)思與表現(xiàn).現(xiàn)代企業(yè)教育,2008年第04期。

第6篇：服裝設計的研究方向范文

【關鍵詞】能力導向 專業(yè)能力 課程體系 應用型

【中圖分類號】G 【文獻標識碼】A

【文章編號】0450-9889（2017）03C-0051-03

一、服裝設計類專業(yè)課程設置現(xiàn)狀及問題

我國服裝設計高等教育相比國外起步較晚，經(jīng)歷了從無到有、從少到多的過程。從只有專業(yè)的藝術(shù)學院、紡織類大學、輕工類大學到今天的許多綜合類大學相繼開辦服裝專業(yè)。如今，我國高等學校的服裝設計類教育已經(jīng)開展了30多年，在這30多年的發(fā)展過程中，不少院校對服裝類課程體制的設置進行了大量的改革，如在基礎課的設置上，已經(jīng)不只是傳統(tǒng)的素描、色彩，而是加入與服裝設計相關的特色課程，如人體速寫、織物速寫等。更加重視課程與市場的相結(jié)合，開設了服裝品牌設計與策劃、服裝營銷等課程，同時加大了校企間的合作。這些改革使服裝教學取得了很大的改善，但還是存在需要完善的地方。特別是以應用技術(shù)型為定位的三本獨立學院，其服裝設計類專業(yè)相對設置較晚，起步較弱、積累較少，課程體系設計問題更為突出，主要表現(xiàn)在：

（一）課程設置的結(jié)構(gòu)單一。根據(jù)高等教學課程體系論的解釋，課程設置的基本結(jié)構(gòu)不僅是課程的橫向和縱向的結(jié)構(gòu)關系，也是邏輯順序與要素直接的結(jié)構(gòu)關系，這兩種結(jié)構(gòu)關系貫穿整個課程體系的始終，滲透各個方面，影響著整個課程的實施。但是在許多院校特別是以應用型技術(shù)為定位本科院校，不少課程設置培養(yǎng)目標模糊、課程內(nèi)容混亂。實際上，這樣的情況是課程體系結(jié)構(gòu)安排不合理造成的。目前許多學校服裝設計類專業(yè)基本都是在基礎課程的框架上采用模塊化教學模式，在課時總數(shù)上控制相對嚴格。廣西科技大學鹿山學院也是如此，由專業(yè)基礎課程、專業(yè)限選課程、專業(yè)必修課程、專業(yè)選修課程幾大模塊組成形成縱向課程體系，所占比例較大，形成一種線性模式的課程體系。這種課程體系認為專業(yè)教育就是應該圍繞專業(yè)課程設置來進行課程體系規(guī)劃，但是橫向課程主要是指任意選修課程所占比例較小，將具有不同特色和特長的學生統(tǒng)一向一個模式培養(yǎng)，限制了學生的個性發(fā)展和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，同時主要重視服裝設計類專業(yè)的業(yè)務知識和能力的培養(yǎng)，忽視對學生的社會交際能力、人文科學知識能力、組織能力、判斷能力以及領導能力各綜合能力的培養(yǎng)，使培養(yǎng)出來的學生就業(yè)面窄，適應能力差。

（二）課程類型結(jié)構(gòu)模糊。課程類型結(jié)構(gòu)是課程的制定與設置過程中的基礎依據(jù)，也是在開展教學活動過程中的參考指南。但在服裝設計類本科教育中，課程類型結(jié)構(gòu)模糊不清的問題還是較為常見的，主要體現(xiàn)在如“必修課”與“限選課”“選修課”劃分不清，如廣西科技大學鹿山學院2015級服裝與服飾設計專業(yè)的人才培養(yǎng)方案中羅列出“基礎課”“專業(yè)必需課”“專業(yè)限選課”“專業(yè)任選課”，這種課程劃分模糊，針對性不突出。特別是“專業(yè)必需課”“專業(yè)限選課”的設置模棱兩可，課程性質(zhì)區(qū)別不明顯。

（三）課程設置與服裝行業(yè)現(xiàn)狀脫節(jié)。在課程設置培養(yǎng)目標的制定上，要從服裝產(chǎn)業(yè)的發(fā)展狀況出發(fā)，應準確的分析當前服裝行業(yè)對人才的需求方向，根據(jù)企業(yè)的需求設置課程。社會經(jīng)濟需求的復雜性決定的服裝設計課程設置目標的多樣化，需要我們準確分析社會經(jīng)濟需求和受教育者就業(yè)發(fā)展需求，科學把握服裝設計類專業(yè)課程設置目標的內(nèi)涵和外延，以滿足服裝設計類專業(yè)人才培養(yǎng)目標要求為核心，將崗位需求所需要的能力、知識以及素質(zhì)為切入點，更加切合市場的需求確定服b設計類專業(yè)的培養(yǎng)目標，構(gòu)建適合符合學生職業(yè)能力形成和素質(zhì)培養(yǎng)的以能力培養(yǎng)為核心的課程體系。但是，目前不少院校的服裝設計類專業(yè)不同程度地存在與企業(yè)需求脫節(jié)的情況，現(xiàn)行的教學內(nèi)容不能適應不斷變化的行業(yè)需求，在課程的設置上，學生的實踐環(huán)節(jié)往往流于形式，導致學生的實踐工作能力不過、崗位適應能力差。而服裝設計類專業(yè)需要的是應用型人才，且行業(yè)變化快，這就對課程體系的設置變化提出了更高的要求。

（四）師資梯隊配置不合理。服裝設計專業(yè)的課程內(nèi)容需要隨著社會的進步和發(fā)展不斷更新和改進，同時，也需配備與之相適應的合理的服裝設計教師隊伍。但是目前三本院校的服裝設計專業(yè)擴張較快，教師隊伍比較年輕，短時間內(nèi)不能形成合理的師資梯隊。年青教師一畢業(yè)就加入教學隊伍，缺少實戰(zhàn)的鍛煉經(jīng)驗，對于能力培養(yǎng)的理解還是有一定的差距，這就導致對培養(yǎng)目標認識模糊，往往只注重學生專業(yè)知識能力的培養(yǎng)，對于學生應具備其他方面的能力（如創(chuàng)業(yè)能力、創(chuàng)新能力、社會適應能力等），則是講得比較膚淺，或是沒引起足夠的重視。

二、明確能力培養(yǎng)的要求及培養(yǎng)目標，將專業(yè)能力要求進行細化

（一）培養(yǎng)要求和目標定位的細分。培養(yǎng)要求和目標決定了課程設置的方向，培養(yǎng)要求和目標對課程設置的方向起著決定性的作用，是對學生今后就業(yè)方向的引導，學校制定的培養(yǎng)要求和目標應根據(jù)自身學校特點以及辦學特色和優(yōu)勢，應該以市場調(diào)研為基礎，以學生今后所就業(yè)的崗位群所需的能力為導向，來制定培養(yǎng)要求和目標，確定課程體系。應用型本科學院或獨立學院，在明確自己的培養(yǎng)目標為應用型人才培養(yǎng)后，在更加具體的培養(yǎng)方式方面，還需要根據(jù)自身的特點做出相應的細化。

如廣西科技大學鹿山學院服裝與服飾設計專業(yè)根據(jù)學生的實際情況將培養(yǎng)目標定為：本專業(yè)主要培養(yǎng)具備服裝設計與服飾設計方面的基本知識、基本理論和基本技能，具備創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)意識，能在有關企事業(yè)等單位從事服裝創(chuàng)新開發(fā)和服裝生產(chǎn)管理等工作，同時也有良好人文素養(yǎng)、職業(yè)道德、 溝通和團隊工作能力的高級應用技術(shù)型本科人才。其知識結(jié)構(gòu)細化要求：（1）掌握服裝與服飾設計專業(yè)基本理論知識；（2）掌握服裝設計款式、結(jié)構(gòu)、工藝設計方法；（3）掌握服裝材料的結(jié)構(gòu)性能和特點；（4）具有獨立進行藝術(shù)設計實踐的基本能力；（5）掌握服裝生產(chǎn)管理、市場預測和市場營銷的基本知識；（6）了解國內(nèi)外服裝與服飾設計的發(fā)展動態(tài)，了解有關經(jīng)濟、文化、藝術(shù)事業(yè)的方針、政策和法規(guī)。其能力結(jié)構(gòu)細化要求為：（1）具備從事本專業(yè)領域?qū)嶋H工作的基本技能；（2）具有較高文化藝術(shù)素養(yǎng)和較強的審美能力；（3）具有服裝產(chǎn)品創(chuàng)意設計、制作的能力；（4）具有服裝生產(chǎn)管理、 市場預測和市場營銷的基本能力；（5）具備掌握文獻檢索、資料查詢的基本方法，具有初步的科學研究和實際工作能力。

（二）實現(xiàn)培養(yǎng)目標的路徑?？傮w的培養(yǎng)目標制定后，應在此基礎上制定各個階段學生能力培養(yǎng)目標。各門課程內(nèi)容的設置、課程的重心及其課程之間的關聯(lián)搭配應緊緊圍繞實現(xiàn)分目標這個中心來組織和配置，使之形成一個課程體系。這樣將課程內(nèi)容關聯(lián)性較強且教學目標相對集中的課程，構(gòu)建成一個課程體系，既整合教學重點分布使之執(zhí)行起來脈絡清晰，又有利于學生能力培養(yǎng)的階段性目標考核和評價。

三、確定能力培養(yǎng)的主要課程，明確課程重點

在服裝教育過程中，服裝課程設置是非常重要的。服裝教育要與經(jīng)濟社會發(fā)展實際和服裝產(chǎn)業(yè)發(fā)展格局相結(jié)合，不斷優(yōu)化服裝課程體系。因此，要實現(xiàn)學生能力培養(yǎng)的目標，就必須在課程設置、教學內(nèi)容、學時分配、實踐環(huán)節(jié)等各個方面進行必要的調(diào)整和優(yōu)化。首先，改革課程結(jié)構(gòu)和課程設置模式，打破專業(yè)基礎課、專業(yè)課、選修課的界限，使技術(shù)基礎理論與專業(yè)技術(shù)知識相互交融，提高服裝教育質(zhì)量。其次，整合、優(yōu)化課程設置及教學模式。改變從前獨立設課、各成體系、互不相干，不能在短時間內(nèi)學以致用的教學方式，優(yōu)化、突出那些對培養(yǎng)、提高文化素質(zhì)和技術(shù)技能起重要作用的課程。最后確定能力培養(yǎng)的主要課程，明確課程的能力培養(yǎng)要求及課程重點。

（一）根據(jù)服裝設計類學生的培養(yǎng)目標，將培養(yǎng)能力的課程進行規(guī)劃和細化。明確課程的能力培養(yǎng)要求，建立以能力培養(yǎng)為核心的課程，應根據(jù)本專業(yè)學生的實際情況，針對學生需要掌握的專業(yè)能力、所需要具備的崗位能力以及所對應的課程進行歸類。例如，廣西科技大學鹿山學院服裝設計與工程專業(yè)明確出了專業(yè)能力的共性指標，主要細化為四個方向（造型基礎能力、設計能力、服裝生產(chǎn)與管理能力、服裝市場營銷能力）并針對共性指標設置相對應的課程，明確細分所對應的崗位職業(yè)能力（見表1）。

（二）明確每門課程的重點及能力培養(yǎng)，細化課程的設置。在對所需要具備的設計能力所對應的課程進行設置時，可以設置每門課程的能力培養(yǎng)的方向和目標。在此基礎上設置課程的內(nèi)容和教學手段，根據(jù)能力的階段性培養(yǎng)目標設置教學內(nèi)容。以能力培養(yǎng)為導向的課程教學，為每個主體能力設定一個明確的操作方向，在教學方式和手段上，主要體現(xiàn)在把教學內(nèi)容分為一個個小的主題。明確每個主題的能力和目標，并以此來設置具體的課程內(nèi)容和訓練方法（見表2）。

人才的培養(yǎng)是一個系統(tǒng)工程，要真正實現(xiàn)高等教育服裝本科專業(yè)的培養(yǎng)目標，培養(yǎng)出高質(zhì)量的專門人才，就必須通過高質(zhì)量的課程體系來實現(xiàn)。對此，可從以下四個模塊進行課程整合和優(yōu)化：一是按照課程內(nèi)容的內(nèi)在聯(lián)系和學科特點，進一步范、整合專業(yè)基礎課程，形成以服裝基礎理論、服裝設計和制作、服裝營銷管理為主干的基礎課程體系。（下轉(zhuǎn)第88頁）（上接第52頁）二是充實專業(yè)課程，擴展專業(yè)口徑。依據(jù)應用型、復合型專業(yè)人才培養(yǎng)的時代要求，按照“寬口徑、厚基礎”的原則，打破專業(yè)壁壘，添加選修課程，以增強學生適應社會發(fā)展的能力。三是充實文化藝術(shù)素質(zhì)教育課程。積極探索素質(zhì)教育與專業(yè)教育相結(jié)合的有效途徑，加強人文教育、科學教育與專業(yè)教育三者的有機融合，開設優(yōu)勢明顯、特色鮮明的素質(zhì)教育課程和專業(yè)教育課程，以提高學生的文學藝術(shù)理論修養(yǎng)，有利于學生健康人格的塑造和藝術(shù)實踐能力的培養(yǎng)。四是添加本學科前沿課程，以利于學生了解專業(yè)發(fā)展概況和學科前沿成果。在教學中，加強學生對當前學科前沿信息的了解和掌握是非常必要的，是創(chuàng)新教育的必然要求。

五、結(jié)語

以能力培養(yǎng)導向的服裝設計類專業(yè)課程體系的構(gòu)建，有利于解決長期以來專業(yè)教育以模仿和觀察為主的教學學習方法，有利于整個課程之間的相互銜接，與此同時，能力為導向的課程體系建設是一個長期的過程，我們需要在日常教學過程中不斷深化，應根據(jù)學校自身的具體情況和教學情況的反饋來調(diào)整和完善。

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【基金項目】2016年度廣西高等教育本科教學改革工程項目“應用技術(shù)型本科教育設計藝術(shù)類專業(yè)課程體系研究與實踐”（2016JGB519）

第7篇：服裝設計的研究方向范文

關鍵詞：土家織錦；現(xiàn)代服裝設計；融合與借鑒；傳承與創(chuàng)新

土家織錦造型精美、構(gòu)圖嚴謹、色彩豐富、主題多樣，其構(gòu)圖與布局擁有濃郁的地方生活情感及顯著的民族特色。因為土家織錦的創(chuàng)作靈感均源自農(nóng)耕時代的生產(chǎn)生活，那個時期正是人類文明的發(fā)展時期，人們對物質(zhì)生活與藝術(shù)表現(xiàn)都上升了一個新層次。另外，未受開放性文化影響的、純粹的土家文化形態(tài)是土家織錦最寶貴之處，故土家織錦備受現(xiàn)代設計的青睞。隨著現(xiàn)代服裝理念的不斷完善，人們把服裝的功能性定位進行了延展，舒適度已不能完全滿足他們的精神需求，個性化已成為服裝設計領域不可忽視的發(fā)展方向。

1 土家織錦的發(fā)展現(xiàn)狀概述

近些年來，隨著時尚界把中國元素的不斷融入，許多服裝設計師盯緊了中國傳統(tǒng)元素，其中之一便是土家織錦，它在藝術(shù)表現(xiàn)上的鮮明特色引起了不少人的關注與開發(fā)利用。比如有一些本土品牌像秀之坊（湖南）、漁牌（深圳）等，通過技藝與材質(zhì)的變化創(chuàng)新，使民族風格體現(xiàn)在了各種休閑女裝上。但是我們發(fā)現(xiàn)許多服飾未能全面使用織錦元素，只是簡單地小面積運用，同時織錦元素在現(xiàn)代服裝中的應用過于單一、流于表面，過于傳統(tǒng)化，時尚感與減齡作用不強?；蛘哂行┰O計過于夸張，對于純藝術(shù)的追求過于強烈，削弱了商業(yè)實用性，未能很好地與“人”結(jié)合。

2 現(xiàn)代服裝設計與土家織錦的人性化結(jié)合與思考

2.1 滿足人類日益豐富的審美情感與個性需求

土家織錦在當?shù)赝良胰说娜粘Ｉ钪袘脧V泛，比如傳統(tǒng)節(jié)日活動、結(jié)婚用品，以及日常用品如桌布、椅墊、被褥等，但其民族特色的鮮明性與現(xiàn)代服裝的流行趨勢仍存在一定的差異，若把單純的土家織錦元素運用在服裝設計中，很難提高消費者的接受程度。通過研究發(fā)現(xiàn)，以土家織錦為代表的一類民族服飾存在一個明顯的劣勢，即樣式過于陳舊，服飾造型比較寬松，雖然舒適度較高，但不能完美的體現(xiàn)身體特點及曲線美；且圖案紋樣的運用大多集中在服飾的邊緣位置，如領口、袖口、腰部、裙邊或褲腿等處，使服裝造型過于呆板老套，缺少新意。這里，我們可借鑒唐朝及日本比較盛行的寬袖，再配以高腰風格，從服裝外形的變化上做設計，這樣就算全身運用織錦圖案，也不會顯得單調(diào)重復，反而能把傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代風格完美結(jié)合。

另外由于土家織錦的顏色鮮亮明快，若簡單拿來運用于服裝設計，會使色彩過于跳躍，基本只能用在節(jié)日慶典等場合，并不適用于現(xiàn)代人的日常著裝風格。因此，在面料的色彩選擇上可采用與織錦底色一致但具備輕微反光的混紡面料與織錦搭配。

土家織錦色彩元素的運用要采取大膽創(chuàng)新的設計理念，可以可以對其進行圖案延伸或變形，發(fā)散思維模式，并且要充分關注當下社會的服裝流行趨勢，使服裝設計的現(xiàn)代氣息更加濃郁，滿足受眾的個性需求。

2.2 紋樣設計融入創(chuàng)新理念，適于剪裁、重組

土家織錦的傳統(tǒng)編織方法是通經(jīng)斷緯法，它運用單色棉線或蠶絲線作底線，彩線作花緯，在編織時不斷變換緯線來配合整體構(gòu)圖與色彩搭配的需要。傳統(tǒng)的編織特點決定了土家織錦的圖案紋樣存在單一性缺陷，像單一的垂直或水平，復雜一點的也只有45度斜線。這種編織方法使圖案產(chǎn)生秩序感，但卻缺少了動感的線條美，同時豐富的多維形象也不容易通過這樣單一的編織方法表現(xiàn)出來，使土家織錦產(chǎn)生了一定的局限性。并且直線條與折線等紋樣在具體運用中不容易被靈活分割，使剪裁或折疊等創(chuàng)作手法不能完好展現(xiàn)，若強制運用會破壞傳統(tǒng)紋樣的完整性。這樣現(xiàn)代的設計理念就無法與織錦元素充分結(jié)合。因此，在服裝成品的設計過程中，我們要把土家織錦紋樣加以再造，弱化其單一的線條特點，但要提取文化內(nèi)涵，把不太適用的相關元素進行重新組合、重新創(chuàng)意。我們可以把其他傳統(tǒng)技法如刺繡、鏤空或印染等與織錦技法相結(jié)合，滿足人性化的設計風格與理念，還可使織錦更易剪裁與再造。

2.3 色彩搭配要更加靈活多變

傳統(tǒng)的土家織錦在原材料選擇上經(jīng)歷了逐步演變過程，從麻線發(fā)展為現(xiàn)在的棉線、絲線。傳統(tǒng)的棉紡線是采用紡車紡成棉紗，再把三根棉紗搓捻成一根，然后用礦物或植物染色，編織時經(jīng)線用兩股或三股合成，常用原色染色，也有紅、黑染色，而緯線是由色緯與暗緯構(gòu)成，色緯即緯線，顏色多樣，暗緯是用梭羅線，用這種線來鎖緊緯線，顏色選取比較單一黑色或白色。通過上述對于傳統(tǒng)織錦的工藝或方法的深入了解，我們驚嘆于土家織錦的獨特技藝，同時也總結(jié)了一些相對劣勢，比如制作材料多樣性不足，薄厚程度不可變，一般較厚，搭配色彩受天然植物的純度或使用習慣等的制約。故因材料及色彩的影響使服飾設計無法適于現(xiàn)代創(chuàng)作之需，多變性與靈活性不足。隨著現(xiàn)代紡織工藝與技術(shù)的飛速革新，土家織錦可以考慮用機制棉線代替原有材料，價格低廉不說，還免去了煉制染色步驟，直接就可以使用，且色彩豐富。為了適應現(xiàn)代服裝潮流的變化發(fā)展，我們還可運用現(xiàn)代化的混紡工藝，把色彩豐富的不同材質(zhì)紡線運用其中，再根據(jù)設計需要變化織線的粗細與股數(shù)，從而滿足多元化的市場需求。

2.4 土家織錦的規(guī)?；l(fā)展

土家織錦的傳統(tǒng)織造效果全憑個人的技藝掌握程度，才產(chǎn)生有了織錦創(chuàng)造的手藝傳承性，被傳承的織錦工藝是嚴謹?shù)?、有收藏價值的，不過單憑個人編織不僅編織作品的質(zhì)量無法保證，同時在制作時間與制作成本上也無法滿足市場需求。在現(xiàn)代市場經(jīng)濟的推動作用下，土家織錦的藝術(shù)表達也要與商業(yè)規(guī)模相互融合，這樣有利于傳統(tǒng)技藝的被認可與創(chuàng)新發(fā)展。我們要把土家織錦的技藝傳承人與作品的規(guī)模化發(fā)展聯(lián)系起來，在培養(yǎng)高端創(chuàng)作人員的同時，保證織錦的多元化延伸。這種方法使土家織錦不僅能夠保留純手工的工藝特色，對現(xiàn)代服裝的規(guī)?；?、社會化生產(chǎn)也有著積極的推進作用，讓設計師能夠全面運用土家織錦的元素特色，為設計靈感與受眾采納提供全方位保障。

3 結(jié)語

土家織錦是土家人通過長期的生活與創(chuàng)作所積累的精神財富，土家織錦的各種元素意境深厚，為現(xiàn)代服飾的設計提供了根源與靈感，它是現(xiàn)代創(chuàng)意的源泉。我們要充分領悟土家織錦的內(nèi)涵與特點，結(jié)合現(xiàn)代人的物質(zhì)與精神追求，在保留原有藝術(shù)形態(tài)的前提下，將傳承與創(chuàng)新并行發(fā)展，延伸設計意境，為古老的藝術(shù)形態(tài)找尋生存空間，讓傳統(tǒng)融入現(xiàn)代，現(xiàn)代成就經(jīng)典。

參考文獻：

[1] 李巧云.淺析現(xiàn)代藝術(shù)設計中湘西土家織錦元素的借鑒[J].美術(shù)教育研究，2015（16）.

[2] 陳忻梅.基于人性化設計的土家織錦服裝設計思考[J].藝術(shù)科技，2016（02）.

[3] 李冰，張茜倫.民族服飾元素在現(xiàn)代服裝設計中的表達[J].理論觀察，2016（09）.

第8篇：服裝設計的研究方向范文

關鍵詞：服裝；立體造型設計；空間構(gòu)成要素

服裝的立體化設計通過運用立體造型手段，對服裝空間進行有機表現(xiàn)，對服裝樣式造型進行設計的一種方法。服裝的立體空間可以從兩個角度進行理解，不僅包括設計中的立體，而且也包括人本身的立體。服裝設計屬于視覺造型藝術(shù)，具有空間可視效果。

1 服裝外空間分析

服裝本身以外的所有空間都可以稱為服裝外空間，塑造服裝的外空間，能夠使人獲得美的感受，能夠?qū)θ梭w進行美化與修飾。模糊性經(jīng)常被認為是其特點。在對服裝進行立體造型設計后，服裝形狀經(jīng)常會發(fā)生改變，形成一股向外擴張力即外空間扭曲，能夠讓人得到動感的享受?，F(xiàn)代人張揚的個性通過服裝外空間的扭曲設計，得到了很好的體現(xiàn)。同時，這種設計也體現(xiàn)了設計者對消費者心理的準確把握。這種設計突破了常規(guī)，能夠體現(xiàn)出現(xiàn)代人對常規(guī)習慣東西的反感，因此，外空間扭曲變形設計能夠得到現(xiàn)代人的喜歡。[1]同時，外空間扭曲變形設計受到宏觀因素、微觀因素以及環(huán)境因素的影響。

1.1 宏觀因素

服裝只有與社會大環(huán)境相適應，穿著者才會具有舒適感。設計服裝必須對其實用性進行充分考慮，不僅應讓服裝能夠適應社會環(huán)境的變化，而且應讓服裝適應地理天氣與人口分布等自然環(huán)境的變化。服裝設計者應認識到服裝穿著者生活方式會隨著年齡、季節(jié)以及時代的變化而變化。

社會結(jié)構(gòu)對服裝款式也有一定的影響與促進作用。人們的著裝會隨著生產(chǎn)科技水平以及社會觀念與價值標準的變化而變化。服裝的款式、面料以及設計在一定程度上，經(jīng)常會受到國家政治制度及社會狀況的影響。服飾因政治變革與社會動蕩而容易發(fā)生變化；服飾風格因開放的政治環(huán)境和發(fā)達的經(jīng)濟會變得多樣化；服飾的流行因社會文化觀念與道德規(guī)范而受到制約與影響。[2]

1.2 微觀因素

一個人的生活觀念一般由生活態(tài)度與方式以及個人需求構(gòu)成。社會中的人心態(tài)各有不同，導致他們的生活態(tài)度也有所區(qū)別，進而其著裝也就會不盡相同。人與人的生活方式如果不一樣，那么著裝風格也就會有所差異。同時，每個人對服裝的顏色、外形以及圖案喜愛程度不同，因此服飾的選擇也就會因人而異。這些不同能夠通過服裝的風格以及顏色等變化可以看出。

1.3 環(huán)境因素

自然天氣會對任何時代的服裝產(chǎn)生影響，并且這種影響是不間斷的。一個人的服裝如果與所處環(huán)境格格不入，就會受到環(huán)境的排斥。不同場合，就會形成不同的形式與氣氛，也就會對其中的人的服裝產(chǎn)生影響。人由于所處地理位置的不同，搭配的服裝就會有所不同。城市與鄉(xiāng)村、國內(nèi)與國外等在服裝搭配上就有很大差別。服裝設計師會根據(jù)不同環(huán)境的氣候條件，設計不同的服裝。這種時間因素，會影響著服裝的造型、面料以及裝飾手法。[3]由于人是服裝設計的中心，因此設計師進行設計服裝前必須對影響服裝設計的人的各種因素進行分析與歸類后，才能對服裝設計有明確的定位，才能具有針對性。

2 服裝內(nèi)空間分析

2.1 軟件因素

服裝的內(nèi)空間指人體與服裝之間、衣服與形體之間具有一定的間隔。服裝的內(nèi)空間有效的讓空氣得到了流通，使服裝具有了保暖散熱作用，使穿著者感到更加舒服。服裝穿著者在運動變化過程中，服裝空間也就得到了相應的變化。同時，服裝內(nèi)部空間能夠改變穿著者的活動姿態(tài)以及審美需求。服裝的內(nèi)部空間因穿著者行為介入，服裝就具有了實用功能。服裝內(nèi)部空間形態(tài)構(gòu)建，在一定程度上能夠滿足人基本活動需求。

2.2 硬件因素

服裝的內(nèi)部空間的構(gòu)建必須與人體體型特征相符，服裝內(nèi)部空間形態(tài)經(jīng)常會因為人體運動變化受到影響。因此，設計師應對此引起足夠重視。設計師應根據(jù)同構(gòu)性特征，依據(jù)人體凹凸起伏的變化，設計服裝內(nèi)部空間。設計師可以通過收省、打褶等工藝對服裝內(nèi)部空間進行有效設計，使其滿足人體體型，從而使穿著者的人體曲線美得到展示。

2.3 相互結(jié)合

服裝立體造型在結(jié)構(gòu)上，必須具有完整性。幾何圖形通過不同的組合能夠構(gòu)成完整的服裝立體造型，反之，完整的服裝立體造型又能夠分解成原來的幾何圖形。因此，設計師進行服裝設計時，可以通過對不同的組合形式進行完善，對組合服裝的空間進行有機組合，使其具有完整的服裝立體造型。

3 服裝個性空間分析

3.1 服裝的個性魅力

服裝的個性空間能夠通過對服裝內(nèi)部空間進行有機調(diào)節(jié)，從而掩飾穿著者的體型不美之處。這樣，服裝的魅力以及服裝與人體的完美結(jié)合都得到了展現(xiàn)。人體的魅力與獨特的氣質(zhì)，都能夠通過服裝個性空間得到展示。[4]體型好的穿著者，身體與服裝內(nèi)部空間具有較強的合體性，人體之美能夠得到有效展示；體型較差的穿著者，服裝內(nèi)部空間的偽裝性，能夠?qū)ζ滂Υ眠M行很好的掩飾。西方服飾經(jīng)常會運用服裝內(nèi)部空間的偽裝特點，對人體的美感和魅力值進行提升。

3.2 服裝的個性內(nèi)涵

服裝處于靜止狀態(tài)時，一般人看到的是其平面形式，而服裝設計師看到的卻是服裝立體的縱深以及前后的關系，已經(jīng)具有動態(tài)元素。當服裝處于動態(tài)時，服裝的不同構(gòu)形變化就會被服裝造型展示出來。服裝內(nèi)在空間蘊含的內(nèi)涵，因人的肢體活動變化而得到呈現(xiàn)，進而人們獲得對服裝空間內(nèi)涵的全方位感知與把握。

4 服裝生命空間分析

4.1 服裝的時空性

不同的時代風貌、審美意識以及時代特性能夠通過不同的服裝內(nèi)部空間形態(tài)得到準確的體現(xiàn)。服裝是時代的產(chǎn)物。人們通過服裝的外廓造型進行分析，能夠辨析出當時的時代特色。同時，服裝內(nèi)部空間形態(tài)與服裝的外廓造型具有一樣的時代特征。每個時代的服裝具有每個時代的特征。人們能夠根據(jù)穿著者的服裝，對其民族、生活條件以及時代背景等情況進行判斷。設計師根據(jù)服裝能夠?qū)⑵鋬?nèi)部空間以及外部造型等要素表現(xiàn)出來的特點，進而通過服裝設計對時代的特性進行完美展示。

4.2 服裝的親和性

服裝內(nèi)部空間對人們的呵護即為親，服裝的內(nèi)部空間與外部空間完美的結(jié)合即為和。服裝與人的這種親和性，使其具有了散發(fā)著大自然的氣息。人類對服裝自然與健康品質(zhì)的渴求，體現(xiàn)了人類對生命的追求。服裝空間與人的互動體現(xiàn)了設計者親和性的設計理念，服裝的親和性滿足了穿著者的感覺、心理以及生理訴求。同時，服裝與環(huán)境的和諧性也體現(xiàn)了服裝的親和性。

5 結(jié)語

設計者應正確處理服裝設計、人體以及空間之間的相互依存關系。服裝空間立體造型設計，首先應符合消費者審美愿望以及穿著舒服需求。服裝設計如果適當運用立體化空間設計元素對服裝的空間造型藝術(shù)進行展示，對消費者的服裝藝術(shù)感受與理解進行加深，那么消費者就會感受到設計師的情感及其對美的追求。

參考文獻：

[1] 張婷，劉冬云.折疊手法在服裝立裁中的應用研究[J].紡織導報，2013（12）：73-75.

[2] 張龍琳，周莉，安妮.禮服設計中面料的立體構(gòu)成技法[J].紡織學報，2011（08）：102-106.

[3] 徐超.論構(gòu)成藝術(shù)在服裝設計中的應用[D].河北科技大學，2014.

第9篇：服裝設計的研究方向范文

關鍵詞：服裝設計；影視劇；服裝色彩；服裝造型；服裝與環(huán)境

由于中國影視劇起步較晚，又受到資金與當時條件的制約，服裝設計在過去的影視劇作品中起到的只是簡單的輔助作用。隨著觀眾對精神文化要求的提高，越來越多的導演開始注重人物服裝造型與色彩的藝術(shù)性設計，并把之作為影視作品中的創(chuàng)作手段之一，因為出彩的服裝設計能為影視作品增添光彩，增強作品的藝術(shù)價值。所以，一部精彩的影視劇作品不僅要有扣人心弦的故事脈絡，還要有與之相映成輝的服裝設計。無論是服裝本身的色彩或造型設計，還是服裝與環(huán)境的相互影響，都是一部好的影視劇不可或缺的重要組成部分。在我看來，不少影視劇中的服裝藝術(shù)是一章順暢、自然的，穿梭在影視劇的無聲的旁白。本文將從服裝色彩、服裝造型、服裝與環(huán)境的相互影響三大方面來探析女性電影作品中的服裝藝術(shù)。

一、女性電影中服裝色彩對人物性格及心理活動的反映

每個人都有其獨特的個性，包括性格、氣質(zhì)等。不同性格的人選擇不同色彩的服飾，能起到和諧一致的作用，從而體現(xiàn)出色彩與個性和諧美的效果。而這種和諧美在影片中以對比的方式出現(xiàn)時，就有了一種不用言表便知曉于心的感覺。以電影《雪花秘扇》為例，導演在對兩位女性主人翁的人物性格刻畫中，沒有使用大篇幅的有聲旁白與過多的人物對話來表達，而是通過一次次兩位女主人翁在同一畫面中不同的服裝色彩對比來傳遞的。妮娜與索菲亞是影片《雪花秘扇》中不同性格的兩位主人翁，妮娜理性沉穩(wěn)，而索菲亞則感性心思細膩。在許多幕兩人獨處的同一畫面中，妮娜總是穿一襲代表理性與沉穩(wěn)的冷色系服裝，與她正好形成對比的，則是索菲亞那很快就能吸引人眼球的熱情奔放的暖色系服裝。通過演員的表演與服裝設計的結(jié)合，更好更清晰地刻畫了人物的性格特征。

服裝色彩不僅能反映不同人物的性格、氣質(zhì)，還可以反映出同一個人物不同階段的心理活動變化。由徐靜蕾自導自演的《一個陌生女人的來信》中，有這么一幕：主人翁在少女時期，總是穿著一件黑白格紋的衣裳，就像是她的生活與內(nèi)心世界一樣，暗沉單調(diào)。而服裝色彩的第一次明顯變更，是在少女遇到心上人之后。少女在初遇心上人后，對著鏡子換下了那套由一出場就出現(xiàn)的黑白格紋裙，取而代之的是一條款式相同而色彩較之鮮艷的碎花裙。她的內(nèi)心由一股極力要擺脫暗沉單調(diào)，憧憬明亮生活的心理活動所支配著。而這股強烈的心理活動通過一幕服裝色彩的轉(zhuǎn)變來反映，表現(xiàn)得淋漓盡致。這種形式的無聲旁白既傳達了少女懷春的心事，又以隱隱約約的方式透露著一份少女的羞澀，也為之后劇情的發(fā)展起著鋪墊的作用。

二、女性電影中服裝款式對人物命運變化的反映

服裝款式設計除了能透露出一個人的特點與品位外，還傳達著一個重要的信息――他的身份與地位。服裝款式能復雜能簡單，從其中的服裝工藝上亦能細微直白的體現(xiàn)出來。一個有身份地位的人，在著裝上對造型的追求，總是比較突出與嚴格的。影片《雪花秘扇》中，索菲亞筆下的雪花與百合，兩人身份地位的變化由幼年起開始描繪，直至到兩人故事的終結(jié)，服裝造型設計上也經(jīng)歷了一次轉(zhuǎn)折性的變化。雪花從小生活在家境殷實的環(huán)境里，百合則生長在普通的農(nóng)戶家庭，兩人相連出場的畫面中，除了環(huán)境的貧富差異外，服裝造型是最直接闡明兩人身份懸殊的重要表現(xiàn)。百合的服裝款式簡單、顏色暗沉且沒有任何過多的裝飾。接著鏡頭一轉(zhuǎn)，出現(xiàn)在畫面上的，是另一個服裝款式講究、淺紫色緞面衣料，衣襟、袖口與衣擺上有著精美花紋與細致工藝的小女孩雪花。不用做任何語音提示，從服裝造型設計上，便可知曉兩人身份地位的不同，形成了第一次鮮明的對比。隨著劇情的發(fā)展，兩人出現(xiàn)命運的轉(zhuǎn)變是在嫁進不同的環(huán)境里后。百合嫁進商戶之家，由貧寒女變成了享受錦衣玉食的少奶奶。之后百合的服裝有了質(zhì)的改變，做工精細的亮色緞面華服代替了過去的麻布粗衣。于此同時，由于家道中落下嫁屠夫的雪花，也由富家千金變成了村野農(nóng)婦。服裝造型上也褪下了制作精美的華服，換上了簡陋的麻布衣。兩人的婚后見面形成了第二次強烈的對比，是服裝造型設計上的對比，也是身份地位的對比，更是人物命運轉(zhuǎn)變的無聲旁白。

三、女性電影中服裝與環(huán)境的相互影響對劇情發(fā)展的反映

在影視作品中，服裝與環(huán)境可以相互形成對比，也可以融為一體。而這樣的對比與統(tǒng)一，跟電影劇情的發(fā)展是同步的，是無需有聲語言就在無形中潛入觀眾意識的旁白。以電影《戀愛中的寶貝》為例，主人翁寶貝是個患有臆想癥的孩子，影片用2分半鐘的片頭向觀眾傳達了這一訊息。而這2分半，都是女主人翁寶貝的服裝與環(huán)境的相互影響的畫面。幼童時期的寶貝穿著一條紅色的連衣裙，置身在一片不管是人或物都是灰蒙蒙的環(huán)境中，兩者形成了強烈的對比。同時也體現(xiàn)了，患有臆想癥的寶貝與社會大環(huán)境下的格格不入的劇情。隨著寶貝的成長與劇情的發(fā)展，陷入戀愛中的寶貝也開始想要擺脫自己的與眾不同，融入戀人的正常社會中。寶貝的服裝開始與環(huán)境慢慢地形成統(tǒng)一，不管是在色調(diào)還是造型上，都漸漸不再怪異與孤立?？墒歉鶕?jù)劇情的發(fā)展到最后，寶貝都沒有能擺脫臆想癥的困擾，她的服裝再次與環(huán)境出現(xiàn)分離，最終又以一襲紅裙離開了世界。這種服裝與環(huán)境的對比――統(tǒng)一――再對比的表現(xiàn)手法，是劇情的一種有效的反映。紅裙的出現(xiàn)不管是片頭還是片尾，都是灰色調(diào)環(huán)境中的重要部分，都由同一個步調(diào)的無聲旁白從劇情的最初引領向最后的發(fā)展。

結(jié)論

服裝設計作為一門藝術(shù)，已然滲透于人類生活的方方面面中。服裝設計雖然沒有聲響，卻可以在影視作品的視覺傳達中像一章旁白般把一個完整的故事向人們娓娓道來。