語(yǔ)文教學(xué)的基本方法精選(九篇)

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第1篇：語(yǔ)文教學(xué)的基本方法范文

【關(guān)鍵詞】高中語(yǔ)文 文本閱讀 方法

高中語(yǔ)文的學(xué)習(xí)必然要經(jīng)過文本閱讀的階段，科學(xué)的閱讀習(xí)慣與正確的閱讀方法能夠讓學(xué)生的理解能力不斷提高，從而在獲取知識(shí)的同時(shí)，提高語(yǔ)文學(xué)習(xí)效果。文本閱讀在高中語(yǔ)文教學(xué)中占有如此重要的地位，但是現(xiàn)在的高中語(yǔ)文文本閱讀教學(xué)中仍然存在很多問題，直接影響到學(xué)生閱讀能力和理解能力的提高。如何加強(qiáng)高中語(yǔ)文文本閱讀教學(xué)，改進(jìn)教學(xué)方法，是值得很多高中語(yǔ)文教師關(guān)注的問題。

一、高中語(yǔ)文文本閱讀教學(xué)存在的問題

1.教師對(duì)文本的解讀呈現(xiàn)“泛概念化”。有的高中語(yǔ)文教師自己所擁有的知識(shí)面比較窄，知識(shí)更新的速度比較慢，長(zhǎng)期采用一套比較封閉的標(biāo)準(zhǔn)和方式給學(xué)生進(jìn)行文本解讀，這就導(dǎo)致了文本教學(xué)過程中的“泛概念化”。例如，有的教師一講到《項(xiàng)鏈》這篇文章，就只會(huì)想到資本主義婦女的虛榮；一講到《雷雨》，就只能想到周樸園的冷酷自私等等。這些結(jié)論并不完全錯(cuò)誤，也有一定的道理，但是問題是并不是所有的文本內(nèi)容最終永遠(yuǎn)只能得出一套結(jié)論，這對(duì)學(xué)生容易產(chǎn)生一種束縛，使得學(xué)生在閱讀的過程中很難再產(chǎn)生新的體驗(yàn)，對(duì)文本內(nèi)容有新的理解。

2.教師文本解讀不夠深入。深入閱讀對(duì)于學(xué)生理解文本的內(nèi)容和中心思想具有重要的意義。但是隨著閱讀多元化、個(gè)性化都概念的興起，很多語(yǔ)文教師主張學(xué)生在閱讀時(shí)少說為宜。語(yǔ)文教師普遍認(rèn)為，文本閱讀的核心是文本，閱讀就是讀者與文本之間進(jìn)行對(duì)話和交流互動(dòng)，與其他無(wú)關(guān)，于是在文本閱讀過程中教師既不重視文章的寫作背景和作者的生平，也不帶領(lǐng)學(xué)生挖掘文本的美學(xué)價(jià)值與思想深度，這就難以讓學(xué)生與文本之間進(jìn)行深入的交流與對(duì)話，更不會(huì)有心靈的碰撞。久而久之，學(xué)生會(huì)養(yǎng)成一種淺嘗輒止的習(xí)慣，文本閱讀能力和理解能力不但不會(huì)得到提高，還容易形成一種固化的模式，阻礙學(xué)生在閱讀方面的改進(jìn)和提高。

3.教師進(jìn)行文本解讀時(shí)不重視學(xué)生的差異性。在實(shí)際的教學(xué)實(shí)踐中，很多語(yǔ)文教師在進(jìn)行文本解讀時(shí)，只按自己設(shè)定的框架進(jìn)行，幾乎從不考慮學(xué)生，更不會(huì)重視學(xué)生之間的個(gè)體差異。對(duì)學(xué)生解讀文本，原本應(yīng)該考慮學(xué)生的理解能力、社會(huì)閱歷、情感體驗(yàn)和年齡特征等因素。但是教師往往自己主導(dǎo)文本閱讀進(jìn)程，不考慮學(xué)生需求，只就文本解讀文本。這種背離學(xué)生，背離目標(biāo)的解讀方法，會(huì)導(dǎo)致文本解讀過程中的主體失衡，不僅不利于發(fā)揮學(xué)生的主體作用，不能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和主動(dòng)性，還容易誤導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生在原有的框架中很難突破。

二、加強(qiáng)高中語(yǔ)文文本閱讀教學(xué)的方法

1.帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性閱讀。文本閱讀最基本的要求是讓學(xué)生能夠理解文本的深刻內(nèi)涵，對(duì)其中精華的部分進(jìn)行吸收。在當(dāng)今素質(zhì)教育的背景下，高中語(yǔ)文教師在帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行文本閱讀的過程中，不僅僅要按照傳統(tǒng)的框架進(jìn)行解讀，只讓學(xué)生接受作者的思想，還應(yīng)該讓學(xué)生能夠在此基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)造性閱讀，讓學(xué)生在理解作者觀點(diǎn)的同時(shí)能夠超越傳統(tǒng)框架中的思維認(rèn)識(shí)，擁有屬于自己的觀點(diǎn)。所以，學(xué)生的創(chuàng)新性和獨(dú)立性應(yīng)該得到重視。高中學(xué)生要進(jìn)行創(chuàng)造性閱讀，關(guān)鍵在于心靈的對(duì)話。學(xué)生在對(duì)文本進(jìn)行審美體驗(yàn)的同時(shí)還要與作者進(jìn)行對(duì)話，能在接受文本所表達(dá)意義的基礎(chǔ)上形成新的意義。在閱讀的過程中，教師就要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)表達(dá)自己的觀點(diǎn)，對(duì)有創(chuàng)新觀點(diǎn)的學(xué)生進(jìn)行表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)，這樣就會(huì)讓學(xué)生突破原有的框架，在文本閱讀的過程中不斷成長(zhǎng)，思想越來(lái)越成熟。

2.引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行能動(dòng)性閱讀。高中學(xué)生的文本閱讀應(yīng)該建立在個(gè)體的內(nèi)在需求基礎(chǔ)之上，讓學(xué)生具有一定的主觀能動(dòng)性，學(xué)生才會(huì)有閱讀動(dòng)力，才有可能真正理解閱讀的內(nèi)容。高中語(yǔ)文課本很多文章都是文學(xué)作品，在語(yǔ)言表達(dá)上極具藝術(shù)特點(diǎn)，同時(shí)還有很強(qiáng)的思想意義，在對(duì)這些作品進(jìn)行閱讀的過程中，需要對(duì)他們進(jìn)行能動(dòng)的聯(lián)想和想象才會(huì)了解其中的內(nèi)涵。所以，語(yǔ)文教師在進(jìn)行文本解讀時(shí)，應(yīng)該積極引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行能動(dòng)的分析與閱讀。在實(shí)際的文本閱讀教學(xué)中，語(yǔ)文教師還要注意引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行能動(dòng)想象，在其中繼續(xù)一定程度的介入，學(xué)生才能對(duì)文本進(jìn)行有效閱讀。

綜上所述，高中語(yǔ)文文本教學(xué)中仍然存在著解讀泛概念化、解讀不夠深入、不重視學(xué)生的個(gè)體差異等問題，要提高高中語(yǔ)文文本閱讀效果，語(yǔ)文教師應(yīng)該多引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性閱讀和能動(dòng)性閱讀，積極發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造性和能動(dòng)性，對(duì)文本進(jìn)行深刻的理解和新的認(rèn)識(shí)。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊瑾.高中語(yǔ)文文本閱讀教學(xué)探究[J].文理導(dǎo)航(上旬). 2011(07).

[2]高正鑫.高中語(yǔ)文文本閱讀存在的問題與改進(jìn)策略[J].宜賓學(xué)院學(xué)報(bào).2009(10).

[3]邱維軍.高考語(yǔ)文現(xiàn)代文閱讀教學(xué)探微[J].語(yǔ)文學(xué)刊. 2011(02).

第2篇：語(yǔ)文教學(xué)的基本方法范文

摘 要：中等職業(yè)教育是職業(yè)教育的重要組成部分，主要為社會(huì)培養(yǎng)知識(shí)型、發(fā)展型的技能人才。然而，目前中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)面臨著一系列問題，教師的傳授方式缺乏人本思想，學(xué)習(xí)動(dòng)力不足等，這些都嚴(yán)重影響到了學(xué)生語(yǔ)文綜合素質(zhì)的培養(yǎng)?；诖耍疚囊匀吮局髁x學(xué)習(xí)理論為指導(dǎo)，對(duì)我國(guó)目前的中職教育進(jìn)行深入分析，并提出了在人本理論指導(dǎo)下中職院校教師如何有效地實(shí)施語(yǔ)文教學(xué)。

關(guān)鍵詞：人本理論；中職語(yǔ)文；教學(xué)方法

引言

職業(yè)教育是我國(guó)四大教育類型中的一種，它著力培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)技能、職業(yè)道德、就業(yè)能力以及創(chuàng)業(yè)能力，從而為社會(huì)和國(guó)家提供知識(shí)型、發(fā)展型的技能人才。多年來(lái)，中等職業(yè)學(xué)校對(duì)于國(guó)家的相關(guān)政策始終積極響應(yīng)，為了讓學(xué)生在校期間能夠?qū)W有所長(zhǎng)，一般在課程安排中以專業(yè)課為主，從而滿足社會(huì)對(duì)于專業(yè)型人才的需求。但是，中等職業(yè)學(xué)校在將專業(yè)課作為主要授課方向時(shí)，嚴(yán)重忽略了學(xué)生的文化基礎(chǔ)課的學(xué)習(xí)。尤其是近幾年，職業(yè)教育改革的步伐逐漸深入，在職業(yè)教育中文化基礎(chǔ)課相對(duì)于專業(yè)課的地位更是每況愈下，所以無(wú)論是在學(xué)校課時(shí)的安排上還是學(xué)生重視程度上文化課都處于“副”的地位，從而導(dǎo)致了教師主觀上的隨遇而安，學(xué)生主觀上的無(wú)動(dòng)于衷，文化課原本應(yīng)有的“社會(huì)地位”和影響力在中職院校中一去不復(fù)返，尤其是語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量更是不盡人意。然而，實(shí)質(zhì)上，語(yǔ)文所有的作用是其他學(xué)科難以替代的，語(yǔ)文學(xué)習(xí)能夠鍛煉學(xué)生的理解能力，如果沒有一定的理解能力，學(xué)生在學(xué)習(xí)其他學(xué)科時(shí)不能正確理解文中所述的原理、現(xiàn)象的，而且對(duì)學(xué)生今后的生活和工作也有著很重要的影響?；诖?，本文主要對(duì)基于人本理論的中職語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行深入研究，提高中職語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生良好的語(yǔ)文綜合素養(yǎng)，為學(xué)生今后的繼續(xù)學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。

1.人本主義學(xué)習(xí)理論概述

1.1人本主義學(xué)習(xí)理論概念分析

20世紀(jì)五六十年代美國(guó)興起了一種心理學(xué)思潮――人本主義心理學(xué)，該思潮的代表人物是馬斯洛和羅杰斯，其獨(dú)特的學(xué)習(xí)觀影響了二十世紀(jì)后半期的教育。人本理論的出現(xiàn)使人們對(duì)教育的看法和審視教育的角度有了全新的改變，它的重點(diǎn)是讓學(xué)習(xí)者從自己的角度來(lái)感知世界，并且有著自己的個(gè)人感知觀點(diǎn)，有著自己的主觀能動(dòng)性。

1.2教學(xué)目標(biāo)

人本主義強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的促進(jìn)是教學(xué)的目標(biāo)，而學(xué)習(xí)是學(xué)生在好奇心的驅(qū)使下去吸收任何他覺得有趣和需要的知識(shí)。羅杰斯認(rèn)為，學(xué)生學(xué)習(xí)主要分為認(rèn)知學(xué)習(xí)和經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)兩種類型，學(xué)習(xí)方式分為有意義學(xué)習(xí)和無(wú)意義學(xué)習(xí)，經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)和有意義學(xué)習(xí)、認(rèn)知學(xué)習(xí)和無(wú)意義學(xué)習(xí)是完全一致的。其中，經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)主要以學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)生長(zhǎng)為中西，學(xué)習(xí)動(dòng)力則主要以學(xué)生的主動(dòng)性和自發(fā)性為主，學(xué)習(xí)就是將學(xué)生的興趣、愛好、愿望融合其中，學(xué)習(xí)效果較為顯著，那么也必然是有意義的學(xué)習(xí)。認(rèn)知學(xué)部分只涉及到心智，并不涉及學(xué)生的情感和個(gè)人意義，所以它與學(xué)生無(wú)關(guān)，很大部分內(nèi)容對(duì)學(xué)生自己沒有個(gè)人意義，那么它必然是一種無(wú)意義的學(xué)習(xí)方式。

對(duì)于有意義學(xué)習(xí)，羅杰斯認(rèn)為主要具有四個(gè)特征：特征一，全神貫注，指的是學(xué)生將個(gè)人的認(rèn)知和情感均投入到學(xué)習(xí)活動(dòng)之中；特征二，自動(dòng)自發(fā)，學(xué)習(xí)是需要學(xué)習(xí)的主體主動(dòng)投入到這個(gè)過程，并在這個(gè)過程中憑借自己的能力去發(fā)現(xiàn)探索學(xué)習(xí)的意義，特征三，全面發(fā)展，學(xué)習(xí)的意義除了能夠讓學(xué)生獲得一定的知識(shí)外，另一方面對(duì)于學(xué)生人格的塑造、良好行為的形成以及為人處事的態(tài)度有著極為深遠(yuǎn)的意義；特征四，自我評(píng)估，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中對(duì)自身的學(xué)習(xí)情況有著大致的了解，因此學(xué)習(xí)者可以對(duì)自己的學(xué)習(xí)要求、學(xué)習(xí)目標(biāo)是否完成做出客觀的評(píng)估。

2.人本理論對(duì)中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)的啟示

2.1教師要樹立以學(xué)生發(fā)展為本的理念

人本理論倡導(dǎo)的是“以人為本”作為一種價(jià)值取向，所以“以學(xué)生發(fā)展為本”是職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文教師急需樹立的十分重要的教育理念。中職教師在傳授學(xué)生知識(shí)時(shí)，首先要讓學(xué)生從思想觀念上意識(shí)到語(yǔ)文知識(shí)的重要性，不要將其看作是一門副科來(lái)對(duì)待，要讓學(xué)生明白語(yǔ)文課堂處處體現(xiàn)著人文關(guān)懷，學(xué)生不僅要掌握語(yǔ)文知識(shí)，同時(shí)也要在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過程中塑造自身的品格、培養(yǎng)開放的思維方式，使課堂成為弘揚(yáng)生命意識(shí)和主體精神的殿堂。

當(dāng)然，“以學(xué)生發(fā)展為本”，并非單指部分學(xué)生的發(fā)展，而是指適應(yīng)社會(huì)需要的全體學(xué)生的發(fā)展，是指學(xué)生在原有基礎(chǔ)上的可持續(xù)的終身發(fā)展。為了培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)能力，中職院校的教師需要“以生為本”分析每個(gè)學(xué)生的特性，并規(guī)劃其發(fā)展方向，把語(yǔ)文教學(xué)定位在進(jìn)一步提高學(xué)生的個(gè)性發(fā)展、人格塑造以及學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)能力上。

2.2激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的動(dòng)機(jī)和興趣

人本主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為學(xué)習(xí)時(shí)一個(gè)認(rèn)知與情感相結(jié)合的整個(gè)精神世界的活動(dòng)，二者是彼此融合在一起，不可分割的。學(xué)習(xí)時(shí)不能脫離學(xué)生的情緒感受而孤立進(jìn)行的，否則會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)的情緒，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的消極情緒體驗(yàn)和自我認(rèn)識(shí)是存在偏差的，教學(xué)效果也將會(huì)大打折扣。人本理論認(rèn)為學(xué)習(xí)不只是一種信息的接收和加工的過程，如果學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中認(rèn)為所學(xué)的知識(shí)內(nèi)容沒有太多的價(jià)值和意義，那么語(yǔ)文教學(xué)與學(xué)生的情感生活將會(huì)分離，無(wú)法起到幫助學(xué)生塑造人格的作用，學(xué)生的道德素養(yǎng)也會(huì)缺失。

2.3構(gòu)建平等、和諧的師生關(guān)系

在語(yǔ)文教學(xué)過程中，教師和學(xué)生的關(guān)系就像心理治療人員和委托人的關(guān)系一樣，教師的主要責(zé)任就是引導(dǎo)、鼓勵(lì)、關(guān)心和幫助學(xué)生，要以學(xué)生的興趣、愛好為基點(diǎn)，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和駕馭生活，引導(dǎo)其學(xué)會(huì)用正確的態(tài)度對(duì)待語(yǔ)文學(xué)習(xí)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，利用語(yǔ)文知識(shí)武裝自己，促使其潛能得到發(fā)揮。

此外，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，在語(yǔ)文教學(xué)中首先要處理好教師和學(xué)生的關(guān)系。對(duì)于學(xué)生而言，教師的教是外因，學(xué)生自身才是其學(xué)習(xí)的內(nèi)因，所以要充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，引導(dǎo)學(xué)生自覺地接受教育，逐步成為合格的社會(huì)化人。

3.結(jié)語(yǔ)

綜上所述，筆者堅(jiān)信通過基于人本理論的中職語(yǔ)文教學(xué)方法的思考和實(shí)踐，是能夠?qū)ふ业竭m合學(xué)生的教學(xué)方法的，并能充分發(fā)揮學(xué)生的潛在能力，使其成為社會(huì)的知識(shí)型、發(fā)展型技能人才。

參考文獻(xiàn)

第3篇：語(yǔ)文教學(xué)的基本方法范文

【關(guān)鍵詞】職高；語(yǔ)文教學(xué)；問題；策略分析

伴隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，社會(huì)的發(fā)展需要大量的具有較高專業(yè)知識(shí)與專業(yè)技術(shù)的人才。職業(yè)教育作為培養(yǎng)我國(guó)各專業(yè)人才的搖籃，逐漸受到社會(huì)各界重視。但是，需要注意的是，職業(yè)技術(shù)教育不僅僅包括專業(yè)知識(shí)與專業(yè)技能的學(xué)習(xí)與訓(xùn)練，文化課程也是職業(yè)技術(shù)教育的重要組成。長(zhǎng)期以來(lái)，職業(yè)技術(shù)教育之中開設(shè)了大量豐富多彩的專業(yè)知識(shí)與專業(yè)技能課程，但給予文化課程教學(xué)較低的關(guān)注。職高語(yǔ)文教學(xué)作為我國(guó)職業(yè)教育文化課程的重要組成部分，長(zhǎng)期以來(lái)，受到職業(yè)技術(shù)教育工作者、學(xué)生、家長(zhǎng)的忽視。同時(shí)，學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)不明確、職高語(yǔ)文教學(xué)方法單一、教學(xué)評(píng)價(jià)不科學(xué)等問題，直接影響到了我國(guó)職業(yè)高中語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)效性。加強(qiáng)對(duì)我國(guó)職高語(yǔ)文教學(xué)的相關(guān)研究，重塑職高語(yǔ)文教學(xué)觀念，具有重要意義。本文結(jié)合作者在職高語(yǔ)文教學(xué)之中遇到的較為突出的問題，提出了一些自己的看法。

一、職高語(yǔ)文教學(xué)中存在的突出問題

（一）重技能培養(yǎng)，忽視職高語(yǔ)文教學(xué)

伴隨著我國(guó)生產(chǎn)力水平的日益提升，我國(guó)人民生活水平有了較大提升。人民在滿足于基本的衣、食、住、行需要后，對(duì)教育水平的要求也日益提升。傳統(tǒng)教育中，職業(yè)技術(shù)教育被認(rèn)為是“學(xué)習(xí)成績(jī)不好才會(huì)去的學(xué)校”，這直接導(dǎo)致了普通學(xué)校人滿為患，而中等職業(yè)技術(shù)教育嚴(yán)重受限。同時(shí)，也直接導(dǎo)致了人們對(duì)于職高的教育認(rèn)識(shí)的局限性。從上級(jí)教育主管部門對(duì)于職業(yè)教育之中語(yǔ)文教育教學(xué)活動(dòng)來(lái)看，關(guān)注點(diǎn)往往在于對(duì)中等職業(yè)技術(shù)教育之中專業(yè)教育，而非文化課教育。這直接導(dǎo)致了中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校教學(xué)與管理過程之中，文化教育的缺失。在實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)之中，部分職高語(yǔ)文教師對(duì)于目前我國(guó)新課程改革相關(guān)理論缺乏必要的了解與實(shí)踐。

（二）教學(xué)方法單一

目前，受我國(guó)傳統(tǒng)教育觀念影響，職業(yè)高中語(yǔ)文課堂教學(xué)之中，注重對(duì)語(yǔ)文基本知識(shí)與基本技能的傳授。教師在語(yǔ)文教學(xué)之中，往往處于“權(quán)威”地位。在實(shí)際語(yǔ)文教學(xué)之中，往往是以教師為中心，以知識(shí)為中心，通過教師耳提面命的指導(dǎo)，使學(xué)生最終習(xí)得語(yǔ)文基本知識(shí)與基本技能。但學(xué)生對(duì)語(yǔ)文基本知識(shí)與基本能力的把握并非簡(jiǎn)單灌輸即可達(dá)到，而是應(yīng)當(dāng)通過豐富多彩的教學(xué)方法輔之。目前，職高語(yǔ)文教學(xué)之中教學(xué)方法單一問題值得我們給予較大關(guān)注。教學(xué)方法單一不僅僅會(huì)直接影響到語(yǔ)文基本知識(shí)與基本技能基礎(chǔ)薄弱的職高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，同時(shí)，還會(huì)引起學(xué)生職高語(yǔ)文學(xué)習(xí)的輕視與厭學(xué)情緒高漲。

（三）職高語(yǔ)文教師人格魅力缺失

良好的人格魅力，對(duì)于教師而言更具深遠(yuǎn)意義。職高語(yǔ)文教師應(yīng)注重以自身人格魅力影響教育學(xué)生，教育質(zhì)量說到底就是教師的質(zhì)量。但是，由于受到外界諸多因素的影響，例如，目前我國(guó)職高學(xué)校之中由于對(duì)職高語(yǔ)文教師工作的忽視、領(lǐng)導(dǎo)支持相對(duì)較少，等等。直接影響到了職高語(yǔ)文教師的工作積極性。這直接導(dǎo)致了部分職高語(yǔ)文教師在實(shí)際教學(xué)工作之中得過且過，進(jìn)而導(dǎo)致了教師人格魅力缺失現(xiàn)象。“其身正，不令而行；其身不正，雖令不行。”由于教師工作是面向身心正處于高速發(fā)展的學(xué)生，如果職高語(yǔ)文教師不注重自身素養(yǎng)的修煉，則會(huì)直接影響到學(xué)生身心的健康發(fā)展。筆者認(rèn)為教師的人格力量是實(shí)施素質(zhì)教育的重要保證。

二、相關(guān)問題解決策略分析

綜上所述，目前我國(guó)職高語(yǔ)文教育工作與以往相比有了長(zhǎng)足進(jìn)步，但是，在實(shí)際的工作過程之中，還存在諸多問題。結(jié)合我的實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)以及所學(xué)認(rèn)為，為了能夠更好提升我國(guó)職高語(yǔ)文教育工作實(shí)效性，應(yīng)當(dāng)從以下幾個(gè)方面努力。

首先，職高語(yǔ)文教育工作者應(yīng)當(dāng)注重對(duì)于自身教育觀念與教育態(tài)度的轉(zhuǎn)變。能夠從職高語(yǔ)文教學(xué)的基本目標(biāo)、基本任務(wù)以及具體的教學(xué)方法研究入手，從學(xué)生的實(shí)際情況入手進(jìn)行深入分析。在實(shí)際的職高語(yǔ)文教學(xué)過程之中，能夠認(rèn)真、負(fù)責(zé)的了解學(xué)生的實(shí)際需要，進(jìn)而結(jié)合職高語(yǔ)文教育教學(xué)內(nèi)容與組織形式進(jìn)行深入教學(xué)。不能夠因?yàn)槭锹殬I(yè)院校，注重專業(yè)技術(shù)的培養(yǎng)而放棄自己的職業(yè)操守。只有職高語(yǔ)文教育工作者能夠從自身實(shí)際出發(fā)，加強(qiáng)對(duì)于職高語(yǔ)文基本知識(shí)、基本技能、基本教法的研究，才能夠一步一步改變外界的不利影響因素。

其次，注重職高語(yǔ)文教學(xué)法的多元性特征。職高語(yǔ)文教學(xué)由于其教學(xué)對(duì)象的特征性以及教學(xué)外在環(huán)境的影響，更要求職高語(yǔ)文教學(xué)法“出彩”。職高學(xué)生往往會(huì)選擇一門專業(yè)知識(shí)進(jìn)行深入學(xué)習(xí)。如果職高語(yǔ)文教學(xué)能夠?yàn)閷W(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)構(gòu)建和諧的教育環(huán)境，則可以使學(xué)生們?cè)诳菰飳I(yè)學(xué)習(xí)之余感受到語(yǔ)文學(xué)習(xí)的愉悅性，進(jìn)而使職高語(yǔ)文教學(xué)實(shí)效性得以提升?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》之中明確指出“語(yǔ)文課程應(yīng)當(dāng)富有創(chuàng)新活力?！甭毟哒Z(yǔ)文教學(xué)法應(yīng)當(dāng)能夠結(jié)合學(xué)生的實(shí)際進(jìn)行創(chuàng)新。在實(shí)際的教學(xué)法選擇時(shí)，作為新時(shí)期的教育工作者要能夠注重教學(xué)方法的創(chuàng)新性。例如，可以通過對(duì)國(guó)內(nèi)外語(yǔ)文教學(xué)法研究，或者對(duì)其他學(xué)科教學(xué)法進(jìn)行深入研究后，進(jìn)行創(chuàng)新。筆者認(rèn)為職高語(yǔ)文教學(xué)只有走自主創(chuàng)新之路，從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，才能夠提升職高語(yǔ)文教學(xué)實(shí)效性。

第三，塑造教師人格魅力。筆者認(rèn)為教師人格魅力主要體現(xiàn)在淵博的知識(shí)、靈動(dòng)的智慧、高尚品德、無(wú)私愛心、人文修養(yǎng)等層面。職高語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)能夠首先從自身綜合素質(zhì)提升入手，加強(qiáng)對(duì)語(yǔ)文知識(shí)與技能的深入領(lǐng)悟與融會(huì)貫通。同時(shí)，注重對(duì)自身品德及人文修養(yǎng)的培養(yǎng)。通過對(duì)教師人格魅力的塑造，從自身素質(zhì)修為的提升為學(xué)生作出榜樣，在潛移默化之中對(duì)學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)、技能的習(xí)得以及人生態(tài)度的形成均具有重要意義。

【參考文獻(xiàn)】

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[2]陸莉.改進(jìn)職高英語(yǔ)教學(xué)方法 培養(yǎng)職高學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)興趣[J].成才之路，2010，（25）.

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第4篇：語(yǔ)文教學(xué)的基本方法范文

摘要：規(guī)律又稱法則，是事物發(fā)展中內(nèi)在的、本質(zhì)的必然聯(lián)系。唯物辯證法告訴我們，任何事物的運(yùn)動(dòng)發(fā)展，都有自己內(nèi)在的、不依人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。對(duì)待客觀規(guī)律，人們只能遵循，不能違背，否則就要受到客觀規(guī)律的懲罰。語(yǔ)文教學(xué)也是這樣。

關(guān)鍵詞：試論 正確 認(rèn)識(shí) 小學(xué) 語(yǔ)文 教學(xué) 規(guī)律

教與學(xué)的雙方，如果遵循其自身的規(guī)律，語(yǔ)文教學(xué)就能打碎應(yīng)試教育的桎梏，提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)和語(yǔ)文能力，語(yǔ)文教學(xué)就能沿著素質(zhì)教育的方向發(fā)展；反之，語(yǔ)文教學(xué)就會(huì)變味異化，就會(huì)受挫低效，與素質(zhì)教育相背離。因此，不管語(yǔ)文教學(xué)如何發(fā)展，如何改革，不管語(yǔ)文教學(xué)產(chǎn)生多少新的理念，產(chǎn)生多少新模式與新方法，也不管是選修課還是必修課，都不能違背這一規(guī)律。因?yàn)檎Z(yǔ)文教學(xué)的自身規(guī)律是語(yǔ)文教學(xué)的基本規(guī)律，也是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的母規(guī)律。它制約著語(yǔ)文教學(xué)的原則、方法、過程與結(jié)果?？梢詳嘌?，能否遵循語(yǔ)文教學(xué)的自身規(guī)律，是語(yǔ)文教學(xué)能否實(shí)施素質(zhì)教育、提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。語(yǔ)文教學(xué)存在這樣或那樣的問題，但歸根結(jié)蒂，最重要的問題是認(rèn)識(shí)和遵循語(yǔ)文教學(xué)的基本規(guī)律的問題。什么是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的基本規(guī)律呢？按道理說，《小學(xué)語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》應(yīng)該對(duì)這一重要問題作出明確而規(guī)范地表述，但結(jié)果卻令人失望?！缎W(xué)語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》在“前言”中有一句：“遵循語(yǔ)文教育的規(guī)律，努力建設(shè)與現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)的語(yǔ)文課程”。在“教學(xué)建議”中只是有一句：“遵循學(xué)生身心發(fā)展和語(yǔ)文學(xué)習(xí)的規(guī)律，選擇教學(xué)策略?！钡W(xué)語(yǔ)文教學(xué)的規(guī)律到底是什么，卻未作有詮釋。那么，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的基本規(guī)律究竟如何表述呢？筆者通過學(xué)習(xí)研究《小學(xué)語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》和現(xiàn)代教學(xué)論，認(rèn)為，語(yǔ)文教學(xué)的基本規(guī)律是：在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生自主有序地感知課文，領(lǐng)悟思想內(nèi)容，積累知識(shí)和語(yǔ)言，并通過運(yùn)用（即訓(xùn)練或?qū)嵺`）提升學(xué)的語(yǔ)文素養(yǎng)和語(yǔ)文能力。簡(jiǎn)言之，就是感知——領(lǐng)悟——積累——運(yùn)用。

一、重視感知。

從認(rèn)識(shí)論的角度說，語(yǔ)文教學(xué)是一種特殊的認(rèn)識(shí)過程，而感知即是這特殊認(rèn)識(shí)過程的初級(jí)階段，是對(duì)文本的感性認(rèn)識(shí)。學(xué)習(xí)任何課文，不論是選修課還是必修課，都不能超越這個(gè)階段。都要求從整體上把握文本，大體弄通詞語(yǔ)、理清思路、概括要點(diǎn)，初步領(lǐng)會(huì)作者的思想傾向觀點(diǎn)和感情。那么，如何感知呢？感知的方法多種多樣，閱讀是感知文本的主渠道，應(yīng)根據(jù)文本的特點(diǎn)或默讀、或略讀、或跳讀、或精讀、或查資料、或述情節(jié)、或列提綱等等，一句話，要看菜吃飯，量體裁衣，根據(jù)不同的體裁和內(nèi)容加以選擇?？墒怯械睦蠋熗竭@個(gè)階段，以長(zhǎng)篇累牘的分析來(lái)代替學(xué)生的自我感知，這正如張大文先生所指出的問題，是對(duì)其規(guī)律性和工具性的忽視，而空談思想性與人文性。

二、重視領(lǐng)悟。

如果說，感知是閱讀教學(xué)的初級(jí)階段，那么領(lǐng)悟則是閱讀教學(xué)的深化，是對(duì)課文的理性認(rèn)識(shí)，是閱讀教學(xué)的高級(jí)階段，是知識(shí)形成能力的前提。所謂領(lǐng)悟，就不僅是知，知道是什么，而且要懂，能回答為什么，能夠舉一反之，聞一知十。許慎在《說文解字》中說：“悟，覺也，從心，吾聲。”可見，領(lǐng)悟從人的心智上、思想上啟發(fā)人的“悟”。這種“悟”的特點(diǎn)是由感性的量的變化到理性的質(zhì)的飛躍。在具體操作中，就是在感知的基礎(chǔ)上，從文本的特點(diǎn)出發(fā)，抓住重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文本或其經(jīng)典段落進(jìn)行默讀、品讀，讀出重點(diǎn)、節(jié)奏、韻律、感情和意境，鼓勵(lì)學(xué)生討論、質(zhì)疑。使學(xué)生不但明白文本寫什么，而且還要明白為什么寫，怎么寫，這樣寫妤不好，好在哪里。同時(shí)，對(duì)文本的思想內(nèi)容與藝術(shù)形式進(jìn)行深層的探究、評(píng)價(jià)與鑒賞，這也是語(yǔ)文教學(xué)人文性的本質(zhì)要求。

三、重視積累。

積累是提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)基礎(chǔ)。素養(yǎng)，顧名思義，靠平時(shí)的積累和修養(yǎng)。何謂積累？即積累語(yǔ)言，積累思想，積累文化、文學(xué)常識(shí)，積累生活素材。積累要做到“三多”，多讀、多背、多記。多讀就是多讀課文，多讀文學(xué)名著經(jīng)典、科普書刊和其他有益讀物；多背就是多背誦名篇名句，特別是古典詩(shī)歌和優(yōu)美散文；多記就是多記筆記，或存入電腦，并引導(dǎo)學(xué)生觀察生活，記錄生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。古今多少碩儒、大師級(jí)的博學(xué)人物，其淵博的奧秘之一是善于積累罷了。當(dāng)然，這種積累，不僅是簡(jiǎn)單的量的增加，而且通過梳理、歸納，使知識(shí)系統(tǒng)化、序列化、網(wǎng)絡(luò)化的過程。

四、重視運(yùn)用。

第5篇：語(yǔ)文教學(xué)的基本方法范文

關(guān)鍵詞：職業(yè)教育；語(yǔ)文教學(xué)；價(jià)值衡量；職業(yè)特征

職業(yè)教育的開展對(duì)培養(yǎng)社會(huì)需要的合格人才具有非常重要的作用，因此，語(yǔ)文教學(xué)的開展也要以職業(yè)需要作為教學(xué)實(shí)施的根本目標(biāo)，只有職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)的職業(yè)性得到體現(xiàn)，才能更好地推進(jìn)職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)的高效實(shí)施。

一、以職業(yè)教育的價(jià)值衡量語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)施意義

隨著改革開放的不斷深入，我國(guó)職業(yè)教育得到了前所未有的發(fā)展，從目前來(lái)看，衡量職業(yè)教育的價(jià)值，在人們思想中存在著不同的認(rèn)識(shí)，有的人認(rèn)為在市場(chǎng)化發(fā)展進(jìn)程中，職業(yè)教育可以為市場(chǎng)的發(fā)展提供大量的人力資源，也有人認(rèn)為職業(yè)教育的價(jià)值還體現(xiàn)在可以為失去職業(yè)的人提供良好的職業(yè)培訓(xùn)服務(wù)，使這些失去職業(yè)的人員重新具有新的職業(yè)能力，而因此獲得新的職業(yè)。還有人認(rèn)為職業(yè)教育是滿足人們的某種精神需求，這種精神需求可能是一種滿足感的需求，也可能是一種獲得感的需求，還可能是一種愛的歸屬與成就感的需求等等，這些都是基于精神滿足的去除物質(zhì)化的需求，這也是職業(yè)教育去除功利化的價(jià)值取向。

正像一些教育家認(rèn)為的那樣，如果職業(yè)教育以滿足人們的衣食住行作為教育實(shí)施的終極目的，那么職業(yè)教育的價(jià)值就顯得過于狹隘，以此為目的的職業(yè)教育的實(shí)施，使接受職業(yè)教育者必然失去對(duì)職業(yè)精神層面的需求，轉(zhuǎn)而變得只是滿足于生存所需的就業(yè)需求，這樣的職業(yè)教育就是去除其本應(yīng)有的價(jià)值體現(xiàn)。職業(yè)教育中的語(yǔ)文教學(xué)不僅是一種提升學(xué)生語(yǔ)文基本能力與掌握語(yǔ)文知識(shí)的教育，其教學(xué)價(jià)值的體現(xiàn)也不僅僅是停留在就業(yè)技能培養(yǎng)的需要，而是人的發(fā)展的教育，它所發(fā)揮的教育既要滿足于學(xué)生未來(lái)的就業(yè)需要，又要滿足于學(xué)生的精神需求與思想道德素質(zhì)培養(yǎng)的需要，讓學(xué)生在語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)施中，除了要掌握就業(yè)所需要的知識(shí)與技能外，還要學(xué)會(huì)怎樣做人，什么是正確的人生觀與價(jià)值觀等等，讓職業(yè)教育實(shí)施中的語(yǔ)文教學(xué)真正體現(xiàn)其應(yīng)有的價(jià)值。

二、在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)施中加強(qiáng)對(duì)學(xué)生語(yǔ)文職業(yè)技能的培養(yǎng)

職業(yè)教育與普通教育存在很大的差異，其中較為突出的差異就是職業(yè)教育不僅要滿足學(xué)生對(duì)科學(xué)文化知識(shí)的基本需要，同時(shí)，職業(yè)教育還要滿足學(xué)生對(duì)未來(lái)就業(yè)所需的基本技能的需要，職業(yè)教育的學(xué)生正是通過職業(yè)教育方式獲得適應(yīng)未來(lái)社會(huì)的職業(yè)能力，從這個(gè)意義上來(lái)說，職業(yè)教育中語(yǔ)文教學(xué)的開展不僅要滿足基本知識(shí)的學(xué)習(xí)，更重要的是滿足學(xué)生對(duì)語(yǔ)文能力的培養(yǎng)需要，良好的語(yǔ)文能力的培養(yǎng)，是職業(yè)能力培養(yǎng)的重要組成部分，而良好的語(yǔ)文能力在未來(lái)的職業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中將是一種必不可少的職業(yè)技能，因此，在職業(yè)教育中重視語(yǔ)文技能的培養(yǎng)對(duì)促進(jìn)學(xué)生未來(lái)的職業(yè)發(fā)展具有重要的意義。

在職業(yè)教育的實(shí)施中，要做到行之有效地開展職業(yè)技能的培養(yǎng)，就要重視職業(yè)技能的培訓(xùn)活動(dòng)，只有通過良好的職業(yè)技能的培訓(xùn)活動(dòng)才能真正地培養(yǎng)出學(xué)生良好的職業(yè)技能。而在職業(yè)教育的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)施中，從目前的情況來(lái)看，恰恰忽略了語(yǔ)文職業(yè)技能的培訓(xùn)活動(dòng)，一些現(xiàn)有的職業(yè)教育中，語(yǔ)文教學(xué)依然承襲著普通語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)容與教學(xué)方式，與學(xué)生現(xiàn)實(shí)的職業(yè)技能的需要相脫節(jié)，很難調(diào)動(dòng)起學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性與主動(dòng)性，職業(yè)學(xué)校的學(xué)生對(duì)這樣的語(yǔ)文教學(xué)不感興趣，語(yǔ)文教學(xué)的效果也欠佳。因此，要從職業(yè)學(xué)習(xí)的理論層面改革現(xiàn)有的語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)施理念，要改變?cè)械牟贿m應(yīng)職業(yè)教育語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)容與教學(xué)的方式、方法，要以職業(yè)的需求作為語(yǔ)文教學(xué)實(shí)施的根本出發(fā)點(diǎn)，重視語(yǔ)文教學(xué)職業(yè)情境的創(chuàng)設(shè)，創(chuàng)新職業(yè)語(yǔ)文教學(xué)的方式，以職業(yè)的發(fā)展作為語(yǔ)文教學(xué)的開展目標(biāo)，推進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)的有效實(shí)施。

三、從職業(yè)特征的層面來(lái)理解語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)施

現(xiàn)代職業(yè)教育本身包含著諸多的屬性，這些屬性都是職業(yè)教育區(qū)別于其他教育獨(dú)有的屬性特征，其中職業(yè)教育所蘊(yùn)含的職業(yè)技能的屬性特征，是職業(yè)教育最重要的屬性特征，其他的屬性特征只是這一特征的附屬特征。

職業(yè)是職業(yè)教育語(yǔ)文教學(xué)與其他教育語(yǔ)文教學(xué)有所區(qū)別之處，因此，職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)施也必須要以職業(yè)的形式來(lái)實(shí)施，無(wú)論從教學(xué)內(nèi)容的選擇上，還是從教學(xué)的方式與方法的選擇上，語(yǔ)文教學(xué)都要以職業(yè)的發(fā)展需要為基礎(chǔ)，要力求使職業(yè)學(xué)校的語(yǔ)文教學(xué)能夠適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，適應(yīng)不同職業(yè)特征的需要，要使職業(yè)教育的語(yǔ)文教學(xué)向社會(huì)開放，沿著職業(yè)特征的發(fā)展方向，與職業(yè)實(shí)踐緊密地聯(lián)系到一起，以靈活多變的語(yǔ)文教學(xué)模式推進(jìn)職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)的高效實(shí)施。要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)就要求職業(yè)學(xué)校的語(yǔ)文教師在教學(xué)開展的過程中，以職業(yè)性特征作為教學(xué)實(shí)施的方向，要立足于現(xiàn)有的語(yǔ)文教材，對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行大膽的創(chuàng)新與優(yōu)化，使教學(xué)的內(nèi)容更有利于學(xué)生職業(yè)技能的提升，教師要在教學(xué)實(shí)踐中，根據(jù)教學(xué)的需要和學(xué)生的實(shí)際情況，創(chuàng)新語(yǔ)文教學(xué)的方式、方法，創(chuàng)設(shè)語(yǔ)文教學(xué)的職業(yè)情境，讓學(xué)生在語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)中培養(yǎng)職業(yè)技能，最大限度地提升語(yǔ)文教學(xué)的效率。

在職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)的開展中，以職業(yè)教育作為語(yǔ)文教學(xué)的落腳點(diǎn)，推進(jìn)職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)的有效實(shí)施，對(duì)于促進(jìn)學(xué)生職業(yè)能力的發(fā)展具有重要的作用，本文以職業(yè)教育為視角，對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)施進(jìn)行了嘗試性的探索，希望通過本文的研究能夠更好地促進(jìn)職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)工作的開展。

第6篇：語(yǔ)文教學(xué)的基本方法范文

著力于夯實(shí)語(yǔ)文基礎(chǔ)是語(yǔ)文教學(xué)要實(shí)現(xiàn)的一個(gè)目標(biāo)。語(yǔ)文基礎(chǔ)，以前通常指“雙基”（基礎(chǔ)知識(shí)，基本能力）。其次，還應(yīng)該包括基本習(xí)慣和基本方法，這樣語(yǔ)文基礎(chǔ)就包含了基本知識(shí)、基本能力、基本習(xí)慣、基本方法四個(gè)方面。

學(xué)習(xí)基本知識(shí)，培養(yǎng)基本能力是語(yǔ)文教學(xué)的根本內(nèi)容，也是提高語(yǔ)文教學(xué)素質(zhì)的關(guān)鍵。我們?cè)诮虒W(xué)過程中應(yīng)注意在加強(qiáng)掌握知識(shí)的基礎(chǔ)上向能力遷移，在講授知識(shí)的過程中訓(xùn)練能力。在能力的訓(xùn)練過程中進(jìn)一步理解知識(shí)和運(yùn)用知識(shí)，把知識(shí)講準(zhǔn)講活講到位，強(qiáng)化知識(shí)網(wǎng)絡(luò)的貫通編織，抓住知識(shí)和能力的結(jié)合。平時(shí)教學(xué)，研究每一個(gè)能力訓(xùn)練需要什么樣的知識(shí)做輔墊和支撐，能力訓(xùn)練也要注意到由淺入深、由易到難的坡度。在知識(shí)向能力的遷移別注重學(xué)生思維過程的展示和思維方法的培養(yǎng)。

語(yǔ)文基礎(chǔ)的教學(xué)，我們又以語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)為重點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生從語(yǔ)言的綜合運(yùn)用中學(xué)習(xí)語(yǔ)言，從紛繁的語(yǔ)文現(xiàn)象中概括出語(yǔ)文的各種規(guī)律，就是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)活的語(yǔ)言。其次在文章的閱讀教學(xué)中突出語(yǔ)言因素，引導(dǎo)學(xué)生去了解、體會(huì)作者是怎么樣運(yùn)用獨(dú)特的語(yǔ)言形式來(lái)表現(xiàn)他們的意圖和思想感情的。我們還注重加強(qiáng)語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)的系統(tǒng)性，從宏觀上把握教材的知識(shí)體系，從微觀上具體處理好教材。

培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文良好的習(xí)慣是我們進(jìn)行教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)。著名的出發(fā)點(diǎn)。著名教育家葉圣陶先生說：“教師工作的最終目的，無(wú)非是培養(yǎng)學(xué)生具有各種良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣?！比~老要求培養(yǎng)的良好習(xí)慣，主要指良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。我們是從以下七個(gè)方面去培養(yǎng)學(xué)習(xí)習(xí)慣。一是課前主動(dòng)預(yù)習(xí)，課后自覺復(fù)習(xí)，課上認(rèn)真聽講、記錄的習(xí)慣。二是先復(fù)習(xí)后作業(yè)，課上認(rèn)真聽講、記錄的習(xí)慣。二是先復(fù)習(xí)后作業(yè)，作業(yè)有錯(cuò)及時(shí)自覺訂正的習(xí)慣。三是用普通話朗讀的習(xí)慣。四是上課積極發(fā)言，響亮回答的習(xí)慣。五是閱讀時(shí)隨時(shí)查字、詞、曲。邊讀邊思考邊摘記的習(xí)慣。六是課外閱讀出刊和練筆的習(xí)慣。七是作業(yè)書寫工整，規(guī)范的習(xí)慣。通過嚴(yán)格要求和持之以恒的訓(xùn)練，提高了學(xué)生良好習(xí)慣養(yǎng)成的自覺性、主動(dòng)性。

學(xué)法指導(dǎo)也是我們非常重視的方面。葉老說過：“教是為了不教。”“不教”才是目的，教能力、教方法比教知識(shí)更加重要。在這方面，我們從內(nèi)心樹立了以學(xué)生為主體的思想，教師在“導(dǎo)學(xué)”上發(fā)揮作用，讓學(xué)生從學(xué)會(huì)發(fā)出，達(dá)到會(huì)學(xué)善學(xué)的境界。

第7篇：語(yǔ)文教學(xué)的基本方法范文

(一)語(yǔ)文教學(xué)程序規(guī)范化

一些學(xué)校和地區(qū)在推進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)程序規(guī)范化的過程中時(shí)常遭到非議。語(yǔ)文教學(xué)能否按照一定的程序進(jìn)行?我國(guó)當(dāng)代一些著名的語(yǔ)文特級(jí)教師的經(jīng)驗(yàn)證明這樣做不僅可行，而且非常成功。

如魏書生的六步教學(xué)程序，錢夢(mèng)龍的自讀教學(xué)五步程序，林偉彤的五環(huán)形教學(xué)程序，歐陽(yáng)代娜的閱讀教學(xué)四步程序和作文教學(xué)六步程序等。江蘇泰興洋思中學(xué)按四步程序規(guī)范(述標(biāo)、達(dá)標(biāo)導(dǎo)學(xué)、測(cè)標(biāo)、補(bǔ)標(biāo))組織課堂教學(xué)，取得了顯著效果。

語(yǔ)文教學(xué)程序包括課前準(zhǔn)備(例如備課)、上課和課后輔導(dǎo)(例如個(gè)別指導(dǎo)和提優(yōu)補(bǔ)差)三大環(huán)節(jié)。語(yǔ)文教學(xué)程序規(guī)范化實(shí)質(zhì)上就是將有關(guān)語(yǔ)文教學(xué)過程的成功經(jīng)驗(yàn)和內(nèi)在規(guī)律用“規(guī)范”固定下來(lái)，形成制度，在一定范圍內(nèi)推廣實(shí)施，使教師能夠按照規(guī)范的語(yǔ)文教學(xué)過程的先后次序或前后步驟開展教學(xué)活動(dòng)。

(二)語(yǔ)文訓(xùn)練任務(wù)規(guī)范化

語(yǔ)文訓(xùn)練的無(wú)序性和隨意性是普遍存在的現(xiàn)象，表現(xiàn)為或書山題海過度機(jī)械操練，效率不高又有損學(xué)生健康；或訓(xùn)練任務(wù)忽多忽少忽有忽無(wú)，學(xué)生忽疲于奔命忽清閑無(wú)事；或訓(xùn)練少而無(wú)序使得學(xué)生不能達(dá)到應(yīng)有的知識(shí)和技能水準(zhǔn)；或語(yǔ)文訓(xùn)練完全應(yīng)試化，忽視學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)的全面提高。

因此，有必要將語(yǔ)文訓(xùn)練的項(xiàng)目和內(nèi)容，訓(xùn)練的數(shù)量和質(zhì)量，訓(xùn)練的時(shí)間和序列等用一系列的期量指標(biāo)加以規(guī)范。期量指完成具體語(yǔ)文訓(xùn)練任務(wù)的期限和數(shù)量，兩者的有機(jī)結(jié)合構(gòu)成了語(yǔ)文訓(xùn)練任務(wù)的期量指標(biāo)，它反映著全面完成各項(xiàng)語(yǔ)文訓(xùn)練任務(wù)在時(shí)間上和數(shù)量上的聯(lián)系和比例關(guān)系。對(duì)語(yǔ)文訓(xùn)練任務(wù)用切合實(shí)際的科學(xué)的期量指標(biāo)加以規(guī)范，可提高語(yǔ)文訓(xùn)練的全面性和計(jì)劃性，克服語(yǔ)文訓(xùn)練的盲目性、片面性和隨意性，去除低效或無(wú)效的語(yǔ)文訓(xùn)練任務(wù)，使學(xué)生的訓(xùn)練負(fù)荷均衡，使語(yǔ)文訓(xùn)練處于有期有量比例恰當(dāng)井然有序的狀態(tài)。在這方面魏書生的成功經(jīng)驗(yàn)給了我們有益的啟示，他把6類34項(xiàng)語(yǔ)文訓(xùn)練任務(wù)落實(shí)到每天每周每學(xué)期每個(gè)學(xué)生身上，要求定時(shí)定事定人定質(zhì)定量完成訓(xùn)練任務(wù)。

(三)語(yǔ)文教學(xué)的檢查反饋規(guī)范化

它體現(xiàn)在建立并實(shí)施了一套對(duì)語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行檢查反饋的規(guī)章制度，其中包括檢查反饋的內(nèi)容，如備課檢查、作業(yè)檢查、聽課檢查、教學(xué)計(jì)劃完成情況檢查、課外活動(dòng)和課外閱讀情況檢查，課后輔導(dǎo)和提優(yōu)補(bǔ)差情況檢查、課堂常規(guī)檢查等；包括檢查反饋的方法，如教師自查互查、教研組檢查、領(lǐng)導(dǎo)檢查以及學(xué)生反饋、教師反饋、個(gè)別反饋、座談會(huì)反饋、家長(zhǎng)反饋以及包括檢查反饋的計(jì)劃、時(shí)間、次數(shù)。檢查反饋規(guī)范化對(duì)于遏制隨意的過多過濫的重復(fù)低效的檢查反饋活動(dòng)，及時(shí)真實(shí)地了解語(yǔ)文教學(xué)情況，及時(shí)改進(jìn)和調(diào)整語(yǔ)文教學(xué)方案，糾正違規(guī)行為，遏制馬虎偷懶現(xiàn)象，實(shí)現(xiàn)對(duì)語(yǔ)文教學(xué)全過程及時(shí)有效的系統(tǒng)控制，提高語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量有著十分重要的意義。

二、語(yǔ)文教學(xué)規(guī)范化管理的基本性質(zhì)

(一)概括性

它是在對(duì)零散的語(yǔ)文教學(xué)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行抽象概括的基礎(chǔ)上，將認(rèn)為行之有效的經(jīng)驗(yàn)和做法用規(guī)范“固定”下來(lái)并加以實(shí)施后形成的一種語(yǔ)文教學(xué)的管理模式。這種規(guī)范要求應(yīng)當(dāng)是概括性的，是屬于相對(duì)粗線條的一般性原則性的規(guī)定，這使得語(yǔ)文教師在教學(xué)中仍然有充分的自由發(fā)揮的空間，否則就會(huì)統(tǒng)得過細(xì)過死，束縛教師手腳。

所以，語(yǔ)文教學(xué)的規(guī)范化管理在內(nèi)容、調(diào)整對(duì)象和調(diào)整方法三個(gè)方面都具有概括性的特征，它使語(yǔ)文教學(xué)由無(wú)序變?yōu)橛行颍蔁o(wú)章可循變?yōu)橛姓驴裳?。師生?jù)此知道何時(shí)何人應(yīng)當(dāng)做哪些事不應(yīng)當(dāng)做哪些事，哪些事應(yīng)當(dāng)多做，哪些事應(yīng)當(dāng)少做，哪些事應(yīng)當(dāng)先做，哪些事應(yīng)當(dāng)后做。如果把語(yǔ)文教師的組織教學(xué)看作是一種微觀管理行為的話，那么語(yǔ)文教學(xué)的規(guī)范化管理實(shí)質(zhì)上就是運(yùn)用規(guī)章制度對(duì)語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行的宏觀管理。

(二)系統(tǒng)性

每種教學(xué)管理模式都有特定的基本結(jié)構(gòu)，具有相對(duì)穩(wěn)定的格局或框架。某一點(diǎn)兩點(diǎn)片面孤立的規(guī)范性要求是不能構(gòu)成語(yǔ)文教學(xué)的規(guī)范化的管理模式的。所以，語(yǔ)文教學(xué)的規(guī)范化管理應(yīng)當(dāng)是在語(yǔ)文教學(xué)程序、語(yǔ)文訓(xùn)練任務(wù)和語(yǔ)文教學(xué)的檢查反饋等方面由其中諸多規(guī)范性的要求構(gòu)成的較為全面的規(guī)范化的管理系統(tǒng)。只有這樣，才能充分發(fā)揮其規(guī)范化管理的整體效能。

(三)可行性

語(yǔ)文教學(xué)的規(guī)范化管理應(yīng)當(dāng)具有可行性。語(yǔ)文教學(xué)的規(guī)范化管理要做到切實(shí)可行，必須遵循以下三項(xiàng)基本原則。

1.不違背國(guó)家的有關(guān)法律法規(guī)方針政策和語(yǔ)文教學(xué)大綱。

如果在語(yǔ)文教學(xué)的規(guī)范化管理中有各種體罰和變相體罰學(xué)生的規(guī)定，有不尊重學(xué)生人格的規(guī)定，有對(duì)遲交作業(yè)不交作業(yè)不認(rèn)真做作業(yè)或成績(jī)不好的學(xué)生采取的罰款或“錯(cuò)一罰百”等種種以罰代教的規(guī)定；有為片面追求升學(xué)率不顧學(xué)生的全面發(fā)展而采取的過份加重課業(yè)負(fù)擔(dān)有損學(xué)生健康的規(guī)定；有把學(xué)生的考試分?jǐn)?shù)作為衡量教師的工作好壞、獎(jiǎng)懲教師和決定教師上下崗及職務(wù)晉升的最主要依據(jù)的規(guī)定等等，那么這些與有關(guān)政策法規(guī)和語(yǔ)文教學(xué)大綱相抵觸的規(guī)定就不會(huì)受到國(guó)家和社會(huì)的肯定和鼓勵(lì)，它必然會(huì)被遏制、取締，因此它是不能合法存在，不具可行性的。

2.不違背教育教學(xué)的客觀規(guī)律

具體地說是不違背學(xué)生的生理心理發(fā)展規(guī)律和學(xué)生的認(rèn)識(shí)規(guī)律，不違背經(jīng)實(shí)踐檢驗(yàn)是正確的語(yǔ)文教學(xué)的一般原則，因?yàn)檫@些原則必定在很大程度上體現(xiàn)了語(yǔ)文教學(xué)的基本規(guī)律。比如啟發(fā)性原則、系統(tǒng)性原則、精講多練原則、因材施教原則、理論聯(lián)系實(shí)際原則、傳授知識(shí)與發(fā)展智力統(tǒng)一原則，聽說讀寫相結(jié)合原則、文道結(jié)合原則、課內(nèi)語(yǔ)文教學(xué)與課外語(yǔ)文活動(dòng)相互促進(jìn)原則和雙基并重原則等等。我們即使在優(yōu)秀語(yǔ)文教師自定的教學(xué)“規(guī)矩”中也不難發(fā)現(xiàn)體現(xiàn)這些原則的蹤影。對(duì)于教育教學(xué)規(guī)律我們只能遵循，否則不會(huì)成功，因而也就無(wú)可行性可言。

3.不脫離師生實(shí)際

第8篇：語(yǔ)文教學(xué)的基本方法范文

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文教學(xué)；科學(xué)化；語(yǔ)文

“語(yǔ)文教學(xué)科學(xué)化”包含兩個(gè)層面的意思：從“求知”層面上看，其關(guān)鍵是獲得對(duì)語(yǔ)文教學(xué)特質(zhì)的一般認(rèn)識(shí)，究其實(shí)質(zhì)是對(duì)語(yǔ)文“教學(xué)本體”的求真回歸；從“求實(shí)”層面上講，探討的則主要是語(yǔ)文教學(xué)最優(yōu)化的問題，即在對(duì)語(yǔ)文教學(xué)本體認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，研究語(yǔ)文課如何教得更多，教得更好。本文擬從教育、教學(xué)、課程三個(gè)層面切入對(duì)語(yǔ)文教學(xué)本體的探討，以期在“求知”層面上為語(yǔ)文教學(xué)最優(yōu)化摸索前進(jìn)的方向。

（一）語(yǔ)文教育是“交往教育”的主體和核心

盡管不同的時(shí)代、不同的人對(duì)教育應(yīng)當(dāng)如何進(jìn)行的觀點(diǎn)有差異，但他們對(duì)教學(xué)內(nèi)容中語(yǔ)言因素的重視卻較為一致。這是因?yàn)槿丝偸巧鐣?huì)人，人必須生活在社會(huì)“交往行為”的聯(lián)系之內(nèi)，而語(yǔ)言是交往的主要載體、基本工具，人要成為社會(huì)人，要滿足“交往”的需要，就不能不習(xí)得語(yǔ)言，不得不進(jìn)行言語(yǔ)交往教育。語(yǔ)文教育是人為滿足“交往”的需要而進(jìn)行的教育活動(dòng)，是“交往教育”的主體和核心。

“交往”是人成之為人的前提和基礎(chǔ)，“交往教育”是“人”的教育的基礎(chǔ)構(gòu)成、最低域限。它與其他各育一起為促進(jìn)人的社會(huì)化而努力，共同構(gòu)建“人”的教育不可或缺的組成部分。關(guān)于這一點(diǎn)，蘇聯(lián)學(xué)者B.C.列德涅夫曾在其所著的《普通中等教育內(nèi)容的結(jié)構(gòu)問題》正面提出過，只可惜長(zhǎng)期未引起我國(guó)語(yǔ)文教育界的重視。事實(shí)上，“教育”本身也是一個(gè)歷史范疇，隨著時(shí)代的變遷，“教育”的內(nèi)涵也在不斷拓寬和延展?，F(xiàn)代教育即便涵蓋德、智、體、美、勞“五育”，也并不意味將教育的內(nèi)涵全部包容。在當(dāng)今開放的走向全球化的時(shí)代背景下，交往能力成為現(xiàn)代社會(huì)人所必備的基本素質(zhì)，具有相當(dāng)高的文化水平而缺乏足夠交往能力的人，在現(xiàn)代社會(huì)不僅愈來(lái)愈難以勝任工作，甚至還面臨生活與生存的難題。別立“交往”一詞，可謂甚合時(shí)宜。

（二）言語(yǔ)技能訓(xùn)練是語(yǔ)文教學(xué)的基本途徑

語(yǔ)文教學(xué)是言語(yǔ)教學(xué)，言語(yǔ)教學(xué)是關(guān)于語(yǔ)言運(yùn)用的教學(xué)，促進(jìn)個(gè)體言語(yǔ)習(xí)得，發(fā)展個(gè)體言語(yǔ)能力是語(yǔ)文教學(xué)的目的。

較之“生活世界”自發(fā)狀態(tài)下無(wú)明確目的、無(wú)科學(xué)序列的言語(yǔ)實(shí)踐來(lái)說，“科學(xué)世界”的言語(yǔ)技能訓(xùn)練將學(xué)生送上了言語(yǔ)發(fā)展的高速公路?！把哉Z(yǔ)技能訓(xùn)練”不是字、詞、句的“習(xí)題操練”，它是循著精細(xì)的心智動(dòng)作要素和合理的心智動(dòng)作順序，在教師指導(dǎo)下進(jìn)行的合乎言語(yǔ)心智活動(dòng)法則的言語(yǔ)活動(dòng)方式的操練。是按預(yù)定的范式從低到高、從簡(jiǎn)單到復(fù)雜分項(xiàng)逐一有序進(jìn)行的技術(shù)化練習(xí)活動(dòng)。序列性、實(shí)踐性和技術(shù)化是“技能訓(xùn)練”有別于“習(xí)題操練”的科學(xué)高效之所在。

語(yǔ)文教學(xué)中，一切淡化言語(yǔ)技能訓(xùn)練的主張都是完全錯(cuò)誤的。言語(yǔ)技能訓(xùn)練是語(yǔ)文教學(xué)的基本途徑，是語(yǔ)文教學(xué)專業(yè)化的“瓶頸”。否定言語(yǔ)技能訓(xùn)練，也就否定了語(yǔ)文教學(xué)，否定了語(yǔ)文教師存在的必要！

（三）言語(yǔ)形式是語(yǔ)文教學(xué)的立足點(diǎn)

言意轉(zhuǎn)換是一切言語(yǔ)實(shí)踐的本質(zhì)所在。在“生活世界”的言語(yǔ)實(shí)踐中，“意”是主帥，是靈魂，表達(dá)時(shí)必先立意，理解時(shí)必求知意。以言表意、據(jù)言知意是“生活世界”言語(yǔ)實(shí)踐的基本模式。

然而，言意差異是客觀存在的?！翱茖W(xué)世界”的語(yǔ)文教育就旨在消除言意差異，促成言意轉(zhuǎn)換。語(yǔ)文教學(xué)中，“言”是主體，是核心，表達(dá)時(shí)必先積言，理解時(shí)必求辨言。由文解道，因道悟文是“科學(xué)世界”言語(yǔ)實(shí)踐的基本模式。

只是“科學(xué)世界”言語(yǔ)活動(dòng)何其多也，各科教學(xué)無(wú)不以言語(yǔ)作品的學(xué)習(xí)貫穿始終，無(wú)不以言語(yǔ)形式層面的穿透作為教學(xué)之首務(wù)。但值得注意的是，就穿透的目的而論，語(yǔ)文教學(xué)與其他各科教學(xué)都有不同：就語(yǔ)文教學(xué)以外的各科教學(xué)而言，言語(yǔ)形式層面的穿透是為了把握言語(yǔ)內(nèi)容；就語(yǔ)文教學(xué)而言，則是為了獲得實(shí)現(xiàn)言語(yǔ)內(nèi)容的途徑。

立足于言語(yǔ)形式，以言語(yǔ)形式為主，是語(yǔ)文教學(xué)與社會(huì)性言語(yǔ)活動(dòng)的根本區(qū)別，也是語(yǔ)文課與其他各課程的根本區(qū)別。“語(yǔ)文的外延與生活相等”，語(yǔ)文課選文涵蓋百科，但其自身又獨(dú)立成科，而不消溶于百科之間，其根本依據(jù)即在于此。一味強(qiáng)調(diào)“文道統(tǒng)一”、“內(nèi)容形式統(tǒng)一”、“人文性與工具性統(tǒng)一”之類，均未辨清語(yǔ)文教學(xué)之本質(zhì)。

（四）語(yǔ)文課是具有學(xué)科課程特點(diǎn)的活動(dòng)課程

學(xué)科課程，又稱百科課程，它與各門科學(xué)相對(duì)應(yīng)，是根據(jù)教育的需要，從相關(guān)學(xué)科選取一定的基本知識(shí)按照科學(xué)的邏輯編排而形成的課程體系?；顒?dòng)課程，也稱經(jīng)驗(yàn)課程、兒童中心課程，它是以兒童從事某種活動(dòng)的動(dòng)機(jī)為中心組織起來(lái)的課程體系。

以培養(yǎng)個(gè)體言語(yǔ)能力為目標(biāo)的語(yǔ)文教學(xué)從根本上決定了語(yǔ)文課不是學(xué)科課程。語(yǔ)文課要培養(yǎng)的是“使用語(yǔ)言的人而不是語(yǔ)言學(xué)家，是能‘用這種語(yǔ)言講話’的人而不是‘談?wù)撨@種語(yǔ)言’的人”。知識(shí)在語(yǔ)文課中不具備目的意義，對(duì)于語(yǔ)文課來(lái)說，知道什么是語(yǔ)言沒有本質(zhì)意義，而能不能使用語(yǔ)言，會(huì)不會(huì)開展語(yǔ)文活動(dòng)才是語(yǔ)文課矢志不渝的追求，其終極指向只能是個(gè)體的言語(yǔ)能力。因此根本地說，語(yǔ)文課是以學(xué)生活動(dòng)為中心的實(shí)踐性課程、經(jīng)驗(yàn)性課程、應(yīng)用性課程，而不是以獲取系統(tǒng)知識(shí)為目的的學(xué)科課程。

以上，我們從宏觀、中觀、微觀三個(gè)層面，由遠(yuǎn)及近、條分縷析地論證了語(yǔ)文教學(xué)科學(xué)化的問題，這是“求知”層面的規(guī)律探求。由知而后行，才可能在“求實(shí)”層面上結(jié)出碩果，提高語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量。所有課程的學(xué)習(xí)，關(guān)聯(lián)學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展，它不應(yīng)只是一門簡(jiǎn)單的沒有質(zhì)的變化的課程。語(yǔ)文教育應(yīng)如何具體設(shè)置課程，各階段課程的目標(biāo)、內(nèi)容、方法應(yīng)如何實(shí)現(xiàn)最優(yōu)化，這是一個(gè)系統(tǒng)工程，必須進(jìn)行系統(tǒng)的科學(xué)分析與實(shí)驗(yàn)研究。它不是一些人將不同觀點(diǎn)、不同的相關(guān)學(xué)科的知識(shí)、不同的教學(xué)模式通過幾次會(huì)議糅合成一個(gè)課程標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)大綱所能解決的問題。

在科技飛速發(fā)展的今天，語(yǔ)文教學(xué)也不能還是混沌一團(tuán)。作為教育工作者的我們，必須要充分認(rèn)清語(yǔ)文科學(xué)化的意義，用自身的行動(dòng)努力地去實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)的科學(xué)化，使語(yǔ)文教學(xué)朝向更加正確、更加光明的軌道發(fā)展！

【參考文獻(xiàn)】

第9篇：語(yǔ)文教學(xué)的基本方法范文

論文摘要：新世紀(jì)的教育是全面創(chuàng)新的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力已經(jīng)成為時(shí)代對(duì)教師提出的更高要求。創(chuàng)新教學(xué)需要滲透到各學(xué)科教學(xué)中，小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科也不例外。素質(zhì)教育背景下對(duì)當(dāng)代小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)策略進(jìn)行創(chuàng)新，不僅對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文有積極影響，而且對(duì)于小學(xué)老師提高語(yǔ)文教學(xué)策略有重要意義。盡管小學(xué)語(yǔ)文老師在語(yǔ)文教學(xué)創(chuàng)新方面做出了重大突破，積累了豐富經(jīng)驗(yàn)，但仍有些問題學(xué)要提出與解決。本文旨在研究我國(guó)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的基本原則，針對(duì)出現(xiàn)的問題提出相應(yīng)的解決策略，為小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的進(jìn)一步創(chuàng)新提供一些可行性思路。

小學(xué)既是學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)鞏固學(xué)習(xí)的關(guān)鍵時(shí)期，也是幫助學(xué)生掌握正確的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法的關(guān)鍵時(shí)期，在這一時(shí)期的語(yǔ)文教學(xué)過程中，語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)起到正確的引導(dǎo)作用，為學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)打好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，幫助學(xué)生養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的濃厚的興趣，積極轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，將學(xué)生放在教育教學(xué)的主體地位，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。本文旨在研究我國(guó)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的基本原則，針對(duì)出現(xiàn)的問題提出相應(yīng)的解決策略，為小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的進(jìn)一步創(chuàng)新提供借鑒。

一、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)該遵循的基本原則

1、堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)的教學(xué)原則?，F(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展?fàn)顩r瞬息萬(wàn)變，教師的教學(xué)思想也應(yīng)該緊跟時(shí)代的發(fā)展步伐，適時(shí)地作出調(diào)整，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)的教學(xué)原則，不斷吸收先進(jìn)的教學(xué)手段，豐富自己的課堂教學(xué)內(nèi)容，例如，在小學(xué)語(yǔ)文課堂的教學(xué)中，教師可以采用多媒體的先進(jìn)教學(xué)方式，為學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)營(yíng)造生動(dòng)的情境氛圍，使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中感受到學(xué)習(xí)的愉悅，在良好的情境氛圍中加強(qiáng)對(duì)知識(shí)的吸收和理解，增強(qiáng)學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性，使教師的課堂教學(xué)效率不斷得到提高。

2、堅(jiān)持教學(xué)方式多樣化的原則。在以往的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過程中，語(yǔ)文教師大都非常關(guān)注學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的掌握情況，而忽視了對(duì)學(xué)生語(yǔ)文表達(dá)能力的培養(yǎng)，使學(xué)生只會(huì)學(xué)習(xí)死知識(shí)，而無(wú)法將學(xué)到的語(yǔ)文知識(shí)靈活地運(yùn)用到自己的生活實(shí)踐當(dāng)中，這樣的語(yǔ)文教學(xué)方法本身就存在著很大的弊端，更不能有效地提高學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)際應(yīng)用能力，因此，小學(xué)語(yǔ)文教師在教學(xué)的過程中要善于運(yùn)用多種教學(xué)方式，豐富語(yǔ)文教學(xué)的課堂內(nèi)容，使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中感受到語(yǔ)文學(xué)習(xí)的趣味性和強(qiáng)大魅力，增強(qiáng)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的自信心，從而不斷提高自己的語(yǔ)文學(xué)習(xí)水平。

3、遵循“以學(xué)生為本”的原則。傳統(tǒng)的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)將教師作為教育教學(xué)的主體，教師在教學(xué)過程中具有絕對(duì)的權(quán)威，使學(xué)生的管理者，這種教學(xué)模式忽視了學(xué)生的個(gè)性能力的發(fā)揮，對(duì)于學(xué)生的個(gè)性成長(zhǎng)產(chǎn)生極為不利的影響，現(xiàn)代教育應(yīng)該積極順應(yīng)新課程改革的要求，將學(xué)生放在教學(xué)的主體地位，教師在課堂教學(xué)中應(yīng)當(dāng)扮演好指導(dǎo)者的角色，指導(dǎo)學(xué)生掌握正確學(xué)習(xí)語(yǔ)文的方法，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，堅(jiān)持“以學(xué)生為本”的基本原則，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)揮，充分體現(xiàn)創(chuàng)新教育的價(jià)值，鼓勵(lì)學(xué)生自主性的學(xué)習(xí)，使學(xué)生在掌握基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)不斷提高自己的學(xué)習(xí)能力。

二、改進(jìn)小學(xué)語(yǔ)文創(chuàng)新教學(xué)策略

1、積極創(chuàng)新自己的教學(xué)方法。小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)秉承新課程改革的要求，從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，及時(shí)地改進(jìn)自己的教學(xué)方法，使自己的教學(xué)方法符合新課程改革的要求，同時(shí)也符合學(xué)生的實(shí)際發(fā)展情況。例如，開展小組合作學(xué)習(xí)模式。小組合作學(xué)習(xí)模式給了學(xué)生課堂參與發(fā)言的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生做學(xué)習(xí)的主人，發(fā)揮了主體地位。教師布置學(xué)習(xí)任務(wù)，把學(xué)生分成若干個(gè)小組，然后以小組為單位，進(jìn)行讓大家進(jìn)行討論學(xué)習(xí)，這是區(qū)別于學(xué)生個(gè)體學(xué)習(xí)的集體學(xué)習(xí)方式。

2、合理利用多媒體技術(shù)。隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)和信息技術(shù)的不斷發(fā)展，多媒體技術(shù)逐漸被應(yīng)用到了現(xiàn)實(shí)的教學(xué)過程當(dāng)中，在小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)中引進(jìn)多媒體的教學(xué)技術(shù)，不僅能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，擺脫原來(lái)枯燥無(wú)味的教學(xué)方式，還能使學(xué)生在輕松的教學(xué)氛圍中鍛煉自己的表達(dá)能力，有效地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，多媒體技術(shù)將聲音、圖像、文字等多種元素相融合，使語(yǔ)文教學(xué)課堂變得更加生動(dòng)活潑，有效地改善了語(yǔ)文教學(xué)的環(huán)境，提高了教師的教學(xué)效果。

3、采用提問式與鼓勵(lì)式教學(xué)方法。隨著教育改革的不斷推進(jìn)，提問式的教學(xué)策略開始被越來(lái)越多的教師所重視，是一種非常有效的教育手段，在小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)過程中，教師應(yīng)當(dāng)根據(jù)學(xué)生的基本學(xué)習(xí)情況合理地設(shè)置問題，使所提出的問題符合學(xué)生的知識(shí)掌握程度和接受能力，在課堂上進(jìn)行有效的提問，能夠使學(xué)生集中注意力進(jìn)行學(xué)習(xí)，并且對(duì)教師講解的知識(shí)能夠進(jìn)行系統(tǒng)的分析和理解。沒有賞識(shí)就沒有教育，學(xué)生都渴望得到別人特別是老師的尊重和欣賞。賞識(shí)與鼓勵(lì)能讓學(xué)生信心百倍，導(dǎo)致成功，而抱怨往往會(huì)讓學(xué)生自暴自棄，導(dǎo)致失敗。在教學(xué)過程中，教師要多肯定少批評(píng)，多鼓勵(lì)少抱怨。

創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，作為一名小學(xué)語(yǔ)文教師，應(yīng)采用多種方法和形根據(jù)學(xué)生的年齡特征和教材的具體特點(diǎn)，激發(fā)其創(chuàng)新興趣，發(fā)散其創(chuàng)新思維，培養(yǎng)其創(chuàng)新能力 從而更加有效開展創(chuàng)新教學(xué)。素質(zhì)教育背景下對(duì)當(dāng)代小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)策略進(jìn)行創(chuàng)新，不僅對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文有積極影響，而且對(duì)于小學(xué)老師提高語(yǔ)文教學(xué)策略有重要意義。小學(xué)語(yǔ)文老師在語(yǔ)文教學(xué)創(chuàng)新方面做出了重大突破，積累了豐富經(jīng)驗(yàn)，但仍有些問題學(xué)要提出與解決。本文旨在研究我國(guó)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的基本原則，針對(duì)出現(xiàn)的問題提出相應(yīng)的解決策略，為我國(guó)的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的進(jìn)一步創(chuàng)新提供借鑒與參考。

參考文獻(xiàn)

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