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綜合性學(xué)習(xí)的規(guī)則是;先分成3個(gè)小組一起討論,然后再派代表在班上匯報(bào);3個(gè)小組分別匯報(bào)的是:有關(guān)從大自然中獲的啟示;自己怎么制作的小發(fā)明;自己觀察到的動(dòng)、植物的生長(zhǎng)。
首先,老師在黑板上大大地板書了“綜合性學(xué)習(xí)”五個(gè)大字。然后,老師就叫我們分組討論。我們小組的組長(zhǎng)是小曾,她先叫我們把自己搜集的資料交到她那兒,然后她給了我一些資料,讓我看看哪些資料比較好,一會(huì)兒在講臺(tái)上匯報(bào)。我們選的是小韋、小張、小瑾。我們大約討論了10幾分鐘,就開(kāi)始匯報(bào)了。
首先是小慧匯報(bào)觀察到的動(dòng)、植物的生長(zhǎng),小唐走上臺(tái)時(shí),儀表自然、從容不迫、笑容滿面……輪到我們小組時(shí),她們就走上臺(tái)匯報(bào),她們讀完后,我覺(jué)得她們都讀得很流暢、通順。
新一輪基礎(chǔ)教育語(yǔ)文課程改革實(shí)驗(yàn)中,《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》明確提出了綜合性學(xué)習(xí)的內(nèi)容,并首次將“綜合性學(xué)習(xí)”納入語(yǔ)文課程結(jié)構(gòu)體系之中,跟“識(shí)字與寫字”、“閱讀”、“習(xí)作”等并列。本次課程改革對(duì)語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)的要求,不但有利于語(yǔ)文學(xué)習(xí)方式的變革,同時(shí)也有助于學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程中綜合能力的提高和綜合素質(zhì)的養(yǎng)成。與此同時(shí),在本次課改中“橫空出世”的國(guó)家必修課程──綜合實(shí)踐活動(dòng),“新生”之初,更是倍受矚目。但是,眾所周知,亮點(diǎn)和創(chuàng)新點(diǎn)往往也意味著艱巨點(diǎn)和困難點(diǎn)。事實(shí)上,就筆者所知,課改幾年來(lái),不管是指導(dǎo)綱要里的“綜合實(shí)踐活動(dòng)”還是語(yǔ)文科課程標(biāo)準(zhǔn)中的“綜合性學(xué)習(xí)”,它們所體現(xiàn)的課程取向,在往教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)下移過(guò)程中,都產(chǎn)生了不同程度的變異,造成課程目標(biāo)的難以達(dá)成。
本著對(duì)語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)和綜合實(shí)踐活動(dòng)課程價(jià)值的認(rèn)同,筆者一年前就“如何有效實(shí)現(xiàn)綜合實(shí)踐活動(dòng)與語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)相融合的策略”這一問(wèn)題進(jìn)行了理性思考和實(shí)踐探索。通過(guò)一年的思考和探索,積累了一些經(jīng)驗(yàn),掌握了一些方法,現(xiàn)特向各位老師分享和交流。
2 教學(xué)實(shí)踐操作策略
按照我們的理解,語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)主題來(lái)源可以歸為兩大類:第一類是教材統(tǒng)編內(nèi)容:現(xiàn)行的人教課標(biāo)本第五至十二冊(cè)教材里,每?jī)?cè)都以單元為主線安排了兩次綜合性學(xué)習(xí)任務(wù),它們與單元導(dǎo)語(yǔ)、課文、口語(yǔ)交際、習(xí)作密切相關(guān),貫穿單元教學(xué)始終。第二類屬于師生在生活、學(xué)習(xí)等方面自行開(kāi)發(fā)的主題。依據(jù)筆者的經(jīng)驗(yàn),并非所有的語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)都適合跟綜合實(shí)踐活動(dòng)相融合,如果主題單一,學(xué)科交叉點(diǎn)少的綜合性語(yǔ)文學(xué)習(xí)內(nèi)容,就沒(méi)有必要借助綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的外力。如第七冊(cè)的“走進(jìn)童話世界”,第九冊(cè)的“遨游漢字王國(guó)”等。對(duì)于學(xué)科交叉點(diǎn)多、實(shí)施難度大、探究性強(qiáng),單憑語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)難以做深、做透的主題,如弟五冊(cè)的“生活中的傳統(tǒng)文化”,第八冊(cè)的“大自然的啟示”,第十冊(cè)的“走進(jìn)信息世界”等,則可以采用華南師范大學(xué)附屬小學(xué)特級(jí)教師吳向東老師建構(gòu)的鳶尾花(IRIS)學(xué)科融合學(xué)習(xí)活動(dòng)模型。
鳶尾花(IRIS)模型基本結(jié)構(gòu)分為以下四個(gè)部分,即引言(Introduction)閱讀(Reading)探究(Inquiry)展示交流(Sharing)。因?yàn)椤癐RIS”是模型四部分英文名稱的首字母的簡(jiǎn)稱,其中文意義正好是“鳶尾花”,所以就將該模型命名為“鳶尾花”學(xué)科融合學(xué)習(xí)活動(dòng)模型。該模型的建構(gòu)人吳老師提出的核心理念是:“從閱讀走向?qū)嵺`,做知行合一真人”。在語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)與綜合實(shí)踐活動(dòng)相融合的過(guò)程中,我們也可以按照鳶尾花(IRIS)模型結(jié)構(gòu)“四步走”,扎實(shí)有效地開(kāi)展學(xué)習(xí)活動(dòng)。
2.1 引言(Introduction)激發(fā)活動(dòng)興趣
引言是學(xué)習(xí)活動(dòng)的“引子”。因?yàn)槲覀円诤暇C合實(shí)踐活動(dòng)與語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí),所以我們可以把語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)主題的具體要求看作是烹飪一道大餐的基本材料。利用“基本材料”,我們可以采用或激趣、或設(shè)疑式的描述,以引起學(xué)生對(duì)主題閱讀的興趣,對(duì)探究活動(dòng)的渴望。
如,“秋天的葉子”這一主題實(shí)踐活動(dòng),我們是這樣引言導(dǎo)入的:同學(xué)們,秋天到了,秋風(fēng)起了,你們留意過(guò)周圍景色的變化嗎?在我們祖國(guó)的中北部,不少樹(shù)葉都變了顏色,換上了秋裝。它們有的火紅,有的金黃,有的夾雜著說(shuō)不清的顏色……而我們羊城,許多樹(shù)葉卻仍然煥發(fā)著勃勃生機(jī),一片蔥綠,這是為什么呢?如果你們想研究其中的緣由,就趕快投入到“秋天的葉子”的研究活動(dòng)中來(lái)吧。另外,我要欣喜地告訴大家,這將是一次跨地域、跨校際的有趣研究活動(dòng),我們以后要在網(wǎng)上和石家莊、江蘇的同學(xué)們一起閱讀,一起交流、分享我們的研究成果。希望同學(xué)們能借助這次研究活動(dòng)走進(jìn)自然,親近自然,發(fā)現(xiàn)和領(lǐng)悟到大自然的無(wú)窮奧妙。
2.2 閱讀(Reading)獲取各類知識(shí)
活動(dòng)前的專題閱讀,往往被很多綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)指導(dǎo)老師所忽視。事實(shí)上,如果缺少了這一環(huán)節(jié),學(xué)生就不能獲取有關(guān)主題活動(dòng)的各方面信息和知識(shí)。那么,知識(shí)鋪墊式的“專題閱讀”該如何操作?簡(jiǎn)而言之,就是“從語(yǔ)文的角度為綜合實(shí)踐活動(dòng)提供閱讀材料,用綜合實(shí)踐課程完成語(yǔ)文的拓展閱讀”。
如,“秋天的葉子”這一主題實(shí)踐活動(dòng),我們是這樣引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行專題閱讀的:利用引言引出主題后,學(xué)生在我的帶領(lǐng)下搜集了不少相關(guān)文章、圖片、音視頻等。經(jīng)過(guò)我們的共同篩選,本專題的閱讀材料定為以下幾篇:《樹(shù)木到了秋天為什么會(huì)落葉》《秋天的葉子》和《榕樹(shù)》。《樹(shù)木到了秋天為什么會(huì)落葉》能幫助學(xué)生了解樹(shù)木落葉的科學(xué)知識(shí),懂得落葉恰恰是樹(shù)木的自我保護(hù);組合兒童散文《秋天的葉子》文筆優(yōu)美,意蘊(yùn)高遠(yuǎn),既陶冶學(xué)生的情操,又啟示他們?nèi)绾瘟糇÷淙~的價(jià)值,還可引導(dǎo)學(xué)生后繼的手工制作活動(dòng);科普文章《榕樹(shù)》則讓孩子們了解這種植物的生長(zhǎng)特點(diǎn)及食、藥用價(jià)值,激發(fā)學(xué)生研究興趣的同時(shí),也為他們鋪墊活動(dòng)所需的背景知識(shí)。
2.3 探究(Inquiry)走向廣闊天地
通過(guò)閱讀獲得探究主題相關(guān)的一些基礎(chǔ)知識(shí),通過(guò)討論進(jìn)行了一定的深入思考后,就可以開(kāi)始組織學(xué)生分組商討各小組的研究小主題了,并細(xì)致地指導(dǎo)他們制定活動(dòng)方案,進(jìn)行角色分工了。在探究活動(dòng)的過(guò)程中,教師要密切關(guān)注學(xué)生的活動(dòng)情況,了解學(xué)生是否按活動(dòng)計(jì)劃對(duì)周圍現(xiàn)實(shí)進(jìn)行觀察、調(diào)查。觀察和調(diào)查就是搜集事實(shí)證據(jù)和發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題、解決新問(wèn)題的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程,我除了要求學(xué)生在Blog上交流每個(gè)人或每個(gè)小組的觀察調(diào)查情況、繼續(xù)查找相應(yīng)的文獻(xiàn)進(jìn)行深入了解外,還注意叮囑他們保留文字、表格、照片、視頻等作為“證據(jù)”,方便后期的分享和交流。探究是主題活動(dòng)得以深入開(kāi)展的重要一環(huán)。通過(guò)探究,學(xué)生可以走向生活,走向社會(huì),進(jìn)入更廣闊的實(shí)踐天地;通過(guò)探究,促使學(xué)生繼續(xù)開(kāi)展更廣闊的后期自發(fā)閱讀。 如“大自然的啟示”這一主題實(shí)踐活動(dòng),我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生在活動(dòng)中的閱讀一直沒(méi)有停止過(guò)。主題閱讀激發(fā)了他們閱讀仿生學(xué)等書籍和探索大自然奧秘的興趣。那段時(shí)間,班里有一半的孩子書包里裝著有關(guān)仿生學(xué)的書籍。除此之外,學(xué)生還搜集閱讀了節(jié)能減排、小發(fā)明等方面的圖文資料。大量有針對(duì)性的閱讀為學(xué)生扎實(shí)完成小發(fā)明創(chuàng)造活動(dòng)做了較為深厚的知識(shí)鋪墊。
2.4 分享(Sharing)提升綜合能力
學(xué)生參加主題活動(dòng)之后,實(shí)踐探究的成果應(yīng)展示出來(lái)與更多的人一起分享。最后的分享不僅僅是簡(jiǎn)單的成果匯報(bào),也是提高學(xué)生各方面能力的一種有效途徑。為了提高學(xué)生的信息技術(shù)、語(yǔ)言表達(dá)等綜合能力,在匯報(bào)實(shí)踐探究成果階段,可以要求學(xué)生用ppt等方法創(chuàng)造性地開(kāi)展宣傳活動(dòng)。我們要求每個(gè)學(xué)生在展示交流的過(guò)程中能自如地抒發(fā)內(nèi)心的感受,像一個(gè)“作家”或“演說(shuō)家”那樣去表達(dá)自己的思想和情感,將自己在活動(dòng)中的所感、所思表達(dá)出來(lái)。另外,在匯報(bào)課上,教師也應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生在展示交流環(huán)節(jié)全情參與,不做看客,對(duì)匯報(bào)小組提出意見(jiàn)或建議,做出相關(guān)評(píng)價(jià)。開(kāi)展多元評(píng)價(jià),教師可以讓學(xué)生通過(guò)寫反思日記的方式幫助他們回顧反思整體活動(dòng)過(guò)程,總結(jié)出學(xué)習(xí)活動(dòng)的收獲、經(jīng)驗(yàn)。
如,我們上學(xué)期末開(kāi)展“地震”主題實(shí)踐活動(dòng)時(shí),同學(xué)們都非常積極地參與,很多同學(xué)都到網(wǎng)上、圖書館搜集有關(guān)地震的資料,并做了精美的ppt進(jìn)行展示。有些同學(xué)調(diào)查身邊的同學(xué)、老師、親人,了解他們對(duì)“5.12”大地震的看法,然后通過(guò)調(diào)查報(bào)告的形式進(jìn)行活動(dòng)展示。其中周毅揚(yáng)同學(xué)的作品──《地震中的溫情》,里面介紹到汶川地震中“最美微笑女孩”的事跡。沒(méi)想到,期末考試時(shí),“最美微笑女孩”的照片赫然印在習(xí)作版面,習(xí)作要求之一就是“觀察圖片、猜測(cè)事件”。結(jié)果,我班有些孩子“最美微笑女孩”的習(xí)作得了高分。而沒(méi)有做這類綜合實(shí)踐活動(dòng)的某位老師則提到,她的學(xué)生居然不知道圖片到底畫的是什么。
關(guān)鍵詞:人;自然;愛(ài)
人類的文化是歷史性的向前發(fā)展,在人類經(jīng)歷了自然文化時(shí)代、人文文化時(shí)代、科學(xué)文化時(shí)代后,生態(tài)文化正成為走向未來(lái)的必然選擇。生態(tài)文化的核心是生態(tài)意識(shí),豐富的生態(tài)意識(shí)是衡量人類能否與生態(tài)文化相融合的標(biāo)尺之一。它使我們意識(shí)到:不僅要關(guān)心自己的幸福,而且要對(duì)他人和社會(huì)負(fù)責(zé),要考慮到其他事物和環(huán)境的共生共存關(guān)系。老子曰:“人法地,地法天,天法道,道法自然?!?/p>
當(dāng)下,中國(guó)正以歷史上最脆弱的生態(tài)環(huán)境,承受著最多的人口和最強(qiáng)的發(fā)展壓力。生態(tài)意識(shí)教育必須滲透到社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域,貫穿在各個(gè)不同學(xué)科教育之中。語(yǔ)文學(xué)科在生態(tài)意識(shí)教育中也可以發(fā)揮其重要作用,體現(xiàn)其學(xué)科價(jià)值。
一、語(yǔ)文學(xué)科在生態(tài)意識(shí)教育中的地位
生態(tài)意識(shí)是人與自然協(xié)調(diào)了發(fā)展所反映的思想、情感、意志、知覺(jué)和行為規(guī)范的總和,是人類客觀生態(tài)環(huán)境的主觀能動(dòng)反映,生態(tài)意識(shí)包含認(rèn)識(shí)意識(shí)和參與意識(shí),它以尊重生命和自然界的意識(shí)為核心,另外包含環(huán)境意識(shí)、資源意識(shí)和憂患意識(shí)。語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)明確規(guī)定:“教材應(yīng)體現(xiàn)現(xiàn)代特點(diǎn)和現(xiàn)代意識(shí),關(guān)注人類、關(guān)注自然”?!靶蕾p文學(xué)作品,從中獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示?!?“寫作要感情真摯,力求表達(dá)自己對(duì)自然、社會(huì)、人生的獨(dú)特感受和真切體驗(yàn)?!?因此,須重視、挖掘、開(kāi)發(fā)語(yǔ)文學(xué)科中的生態(tài)意識(shí)教育因素。當(dāng)然在語(yǔ)文學(xué)科的生態(tài)教育因素中,包含著很濃的人文關(guān)懷。
二、新的語(yǔ)文課程內(nèi)容中的生態(tài)意識(shí)教育因素
1.在課文中體現(xiàn)
如人教版的《斑羚飛渡》,作者寫了一群被獵人逼至絕境的斑羚群,以一半的犧牲,挽救了另一半的生命。我們用人之常情揣摩老斑羚的行為,它們臨危不懼,舍己為人,無(wú)私奉獻(xiàn)的精神讓“人類”震撼、敬畏,也讓人類汗顏。在這篇文章中,人充當(dāng)?shù)氖窃鯓拥慕巧?/p>
在這篇文章中,人類充當(dāng)?shù)氖且粋€(gè)不光彩的角色,是自然的侵害者和掠奪者。我們不必回避這個(gè)問(wèn)題。因?yàn)檫@篇文章恰恰給了我們一個(gè)反思人類所作所為、擺正人類在自然界中的位置的機(jī)會(huì)。人類自詡為高等動(dòng)物,自認(rèn)為在這個(gè)世界中是獨(dú)一無(wú)二的,是世界的主宰。人類擁有強(qiáng)勁的思維能力,擁有先進(jìn)的科技手段,可以改天換地,所以我們常提起的一句話是:“征服自然,改造自然?!睂?duì)于和自己一起生活在這個(gè)星球上的其他物種,人類是蔑視的。人類肆意屠殺它們,已經(jīng)導(dǎo)致許多物種滅絕。斑羚飛渡的慘烈、悲壯,讓我們看到了動(dòng)物身上那股神圣而不可侵犯的精神力量,也啟發(fā)人們重新認(rèn)識(shí)這個(gè)萬(wàn)物共存的世界。
無(wú)獨(dú)有偶,人教版散文《那樹(shù)》,寫了一棵堅(jiān)韌頑強(qiáng)、無(wú)私奉獻(xiàn)、豁達(dá)寬容、富有愛(ài)心的大樹(shù),通過(guò)寫它造福于人類卻因城市的發(fā)展被人類伐倒的遭遇,告訴我們要正確認(rèn)識(shí)發(fā)展與環(huán)保的矛盾,樹(shù)立科學(xué)的發(fā)展觀。主題富于時(shí)代性。人類當(dāng)前面臨的兩大問(wèn)題是發(fā)展與環(huán)保。作者借寫老樹(shù),講人與自然和諧發(fā)展的道理。課文通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生探究老樹(shù)的命運(yùn),進(jìn)而理解生命的意義,及引發(fā)對(duì)都市文明與自然界共同發(fā)展等問(wèn)題的深層思考。
以上兩文啟示我們要以平等之心善待自然界的動(dòng)植物。我們?nèi)祟愔挥斜Wo(hù)它們的義務(wù),而絕無(wú)虐殺它們的權(quán)利,因?yàn)橛袝r(shí)它們甚至比我們?nèi)祟惛哔F。
而人教版《羅布泊,消逝的仙湖》這篇報(bào)告文學(xué),也引發(fā)我們思考開(kāi)發(fā)與環(huán)保之間的關(guān)系。文章從今日羅布泊的荒漠景象寫起,接著上溯歷史上的美麗景象,然后著重說(shuō)明羅布泊消逝的緣故,又具體展現(xiàn)今日羅布泊的荒漠景象,最后推而廣之,說(shuō)到青海湖、月牙泉的頹勢(shì),篇末發(fā)出拯救生態(tài)環(huán)境的強(qiáng)烈呼吁。本文體現(xiàn)了作者強(qiáng)烈的憂患意識(shí),也引發(fā)學(xué)生聯(lián)系現(xiàn)實(shí),思考關(guān)注生態(tài)環(huán)境問(wèn)題,思考我們?cè)谝院蟮拈_(kāi)發(fā)中應(yīng)吸取哪些教訓(xùn)。
人教版《地下森林?jǐn)嘞搿肥俏覈?guó)女作家張抗抗的名作。面對(duì)大自然創(chuàng)造的地下森林奇跡,作者展開(kāi)豐富的想象,描寫了地下森林形成的歷史,滿懷激情地歌頌了地下森林的頑強(qiáng)生命力,表達(dá)了對(duì)孕育地下森林的峽谷的無(wú)限景仰之情。并把它內(nèi)化為自己心中的理想、信念、精神力量。另外對(duì)這一生態(tài)奇跡,還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)自然,對(duì)大自然的生命抱一種敬畏的態(tài)度。同時(shí)注重發(fā)掘課文的人文精神資源,體會(huì)深刻而普遍的哲理意蘊(yùn)。
2.在單元教學(xué)中體現(xiàn)
如蘇教版七下中第四單元“動(dòng)物世界”,其單元引言是:“你一定很喜歡動(dòng)物吧?動(dòng)物和人類一樣,是地球這個(gè)大家庭的成員。”本單元有漂亮、馴服、乖巧的松鼠,具有音樂(lè)天賦的金龜子,憨態(tài)可掬的大熊貓--多么神奇的動(dòng)物世界??!閱讀這些課文,了解這些動(dòng)物的特點(diǎn)、外形、習(xí)性,將喚起我們對(duì)動(dòng)物世界生存狀態(tài)的關(guān)注,激發(fā)我們關(guān)愛(ài)動(dòng)物、保護(hù)動(dòng)物的熱情。
3.在專題研究中滲透
如蘇教版七上,狼專題中,明確提出的探索題有:
A. 文學(xué)作品所描寫的動(dòng)物往往被作家賦予人的品格,如稱“狼”“聰明”或“狡黠”;“勇敢”或“兇殘”,用詞的褒貶是由作者的立場(chǎng)、情感態(tài)度所決定的,你覺(jué)得科學(xué)家用怎樣的詞語(yǔ)來(lái)描述“狼”。
有的民族崇拜狼,從中你能得到什么啟示?
B. “從參考資料三” 、“狼和鹿”中看出,描繪了怎樣一幅生存關(guān)系圖,蘊(yùn)含著怎樣的道理。
這兩題都牽涉到狼的生態(tài)地位及與人類的關(guān)系。滲透了有關(guān)生態(tài)平衡的知識(shí),也體現(xiàn)了人文關(guān)懷。
專題“荷”中也滲透了一些,在此不一一列舉。
通過(guò)這些新的課程內(nèi)容的學(xué)習(xí),可以使學(xué)生認(rèn)識(shí)到:
人是自然的一部分,人必須尊重自然界的客觀規(guī)律,不能無(wú)休止地掠奪和破壞自然,戕害動(dòng)物。人、動(dòng)物、自然須和諧發(fā)展,成為“共生的伙伴,互利的朋友”。使學(xué)生明確人與環(huán)境的共生伙伴關(guān)系,獲取“尊重自然界的其他生命”的正確態(tài)度和價(jià)值觀。
三、開(kāi)展語(yǔ)文活動(dòng),開(kāi)發(fā)和利用語(yǔ)文學(xué)科中的生態(tài)意識(shí)教育因素
1.在探究活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)意識(shí)
如蘇教版七(下)《松鼠》后有一道探究習(xí)題:如果以松鼠為題材發(fā)行一組郵票,你覺(jué)得設(shè)計(jì)的郵票應(yīng)該從哪些方面反映松鼠的生活,你能給每枚郵票定個(gè)名嗎?
筆者班學(xué)生設(shè)計(jì)的有:
一只松鼠在枝間互相追逐、打鬧,取名為《快樂(lè)家園》;
一只松鼠抓住樹(shù)枝蕩秋千,擬題為《我心悠悠》;
一只松鼠以樹(shù)皮作船,以翹起的尾巴作舵,命名為《水手》;
一只松鼠坐在樹(shù)枝上,托著腮幫看流星,命名為《心愿》;
多美好的想象!多新穎的創(chuàng)造!在學(xué)生眼里,這些松鼠是這樣有情有味,人與松鼠這些動(dòng)物是伙伴,是朋友,共同生存在一個(gè)地球之上,因?yàn)橛辛诉@些可愛(ài)生靈的存在,人類的生活才格外美好!
轉(zhuǎn)貼于
2.在口語(yǔ)交際中培養(yǎng)生態(tài)意識(shí)
如上《狼》專題時(shí),讓學(xué)生就此展開(kāi)討論:
有人認(rèn)為:狼的肉食性、兇殘性及對(duì)人類及家畜造成的傷害,應(yīng)將它們斬盡殺絕;也有人認(rèn)為:狼是生物鏈中不可缺少的部分,應(yīng)加以保護(hù),以維護(hù)生態(tài)平衡。你們認(rèn)為是應(yīng)該殺還是應(yīng)該加以保護(hù)?就《護(hù)狼還是獵狼》展開(kāi)辯論。通過(guò)辯論,讓學(xué)生從中了解動(dòng)物的生態(tài)價(jià)值,也讓學(xué)生學(xué)會(huì)了辯證的分析和看待問(wèn)題,并培養(yǎng)了多方面的語(yǔ)文能力。又如對(duì)生物入侵者,生物學(xué)和生態(tài)學(xué)界一直存在兩種不同態(tài)度,你認(rèn)為是干預(yù)還是不干預(yù),就此展開(kāi)辯論。
3.在研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)意識(shí)
如結(jié)合蘇教版《荷》專題及人教版《蓮文化的魅力》進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)的活動(dòng):“荷葉羅裙一色裁,芙蓉向臉兩邊開(kāi)”,“池塘邊,荷葉下,躲著一只小青蛙”。如今,寧國(guó)市難聞“蛙聲一片”,“人面荷花相映紅”更難一見(jiàn),對(duì)此原因作深入調(diào)查,鼓勵(lì)學(xué)生寫《對(duì)池塘蛙群的生態(tài)調(diào)查報(bào)告》及《我市為何難覓荷花》。借此呼吁大家保護(hù)好荷塘、青蛙,呼吁政府重視蓮藕、蓮子的深加工和銷售,提高荷農(nóng)的生產(chǎn)積極性,重現(xiàn)天人合一的秀美寧國(guó)府。
4.在綜合實(shí)踐活動(dòng)中培養(yǎng)
如蘇教版語(yǔ)文第二冊(cè)文中有“保護(hù)野生動(dòng)物的一次活動(dòng)”。對(duì)此,筆者組織班級(jí)學(xué)生參加的具體活動(dòng)有:
(1)調(diào)查我市瀕臨滅絕的野生動(dòng)物,搜集資料圖片;
(2)在飯館或在家,碰到吃野生動(dòng)物的,對(duì)此寫短文勸其糾正;
(3)班級(jí)開(kāi)展一次以保護(hù)野生動(dòng)物為專題的宣傳活動(dòng);
(4)每個(gè)人選定一種需要保護(hù)的野生動(dòng)物,上網(wǎng)查找資料,說(shuō)明保護(hù)它的重要性,寫份建議書給有關(guān)部門。
又如,人教版七下“黃河,母親河”的綜合性學(xué)習(xí)中,,我們組織開(kāi)展的活動(dòng)是:A.請(qǐng)從圖書館和網(wǎng)絡(luò)中進(jìn)一步搜集資料,召開(kāi)一次以“黃河之憂”為主題的調(diào)查報(bào)告會(huì)。B.近幾十年來(lái),由于水土流失,泥沙淤積,黃河生態(tài)環(huán)境遭受嚴(yán)重破壞,又出現(xiàn)了嚴(yán)重的斷水?dāng)嗔骱退廴镜刃碌膯?wèn)題。請(qǐng)針對(duì)這一生態(tài)危機(jī),設(shè)計(jì)一則公益廣告。
通過(guò)這些活動(dòng),使生態(tài)意識(shí)深入人心,也使語(yǔ)文課程變得開(kāi)放而有活力。
總之,我們要充分開(kāi)發(fā)利用語(yǔ)文學(xué)科中的生態(tài)教育因素,這樣不僅使學(xué)生了解人類生存環(huán)境和發(fā)展的關(guān)系,養(yǎng)成關(guān)心愛(ài)護(hù)環(huán)境的習(xí)慣,培養(yǎng)學(xué)生保護(hù)生態(tài)環(huán)境的情感和態(tài)度,而且還能讓學(xué)生從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí),訓(xùn)練了思辨能力、口頭表達(dá)能力、書面表達(dá)能力,培養(yǎng)了創(chuàng)新能力。當(dāng)然,生態(tài)教育因素如何與人文精神相滲透、融合,還需進(jìn)一步在實(shí)踐中探究。
(作者單位:安徽省寧國(guó)市寧國(guó)中學(xué) 242300)
參考文獻(xiàn)
[1]教育部.語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)[S].北京:人民教育出版社,2003.
1、掌握查找資料、應(yīng)用資料的基本方法:
2、欣賞文學(xué)作品,了解自古以來(lái)人們賦予月亮的文化內(nèi)涵,并融入自己的情感體驗(yàn),提高語(yǔ)文素養(yǎng)。
(二)活動(dòng)步驟
一、資料收集
收集時(shí)間為四星期。學(xué)生分為六組,每組分別按主題活動(dòng),具體安排如下:
(1)第一組收集有關(guān)月亮的詞語(yǔ),并了解月亮的名稱、別號(hào);
(2)第二組收集有關(guān)月亮的詩(shī)詞,感悟中國(guó)文學(xué)中描寫月亮的詩(shī)詞的情韻;
(3)第三組收集有關(guān)月亮的散文,品讀詠月的美詞佳句;
(4)第四組收集有關(guān)月亮的傳說(shuō)故事,感受神話傳說(shuō)中古人對(duì)月亮寄予的深情;
(5)第五組收集有關(guān)月亮的歌曲,聆聽(tīng)贊月的歌聲,用歌唱的方法寄托對(duì)月的情思;
(6)第六組收集有關(guān)月亮的圖片,從色彩、構(gòu)圖和意境上直接感知月亮的美姿;
二、資料共享
1、每組將所收集到的資料列出專題,裝在資料袋里,并加以命名,如(1)“晶瑩的月詞語(yǔ)”(2)“清秀的月詩(shī)詞”(3)“芳香的月散文”(4)“浪漫的月傳說(shuō)”(5)“逍遙的月歌聲”(6)“多彩的月圖畫”;
2、小組交流時(shí)間為一周,組與組之間互相交流心得,小組合作交流、協(xié)作學(xué)習(xí)、資源共享、提出建議,學(xué)生課下對(duì)資料袋再進(jìn)行整理。
三、交流匯報(bào)
課堂展示成果兩節(jié)課,分六組進(jìn)行,小組互相補(bǔ)充、探究、質(zhì)疑。
1、負(fù)責(zé)收集圖片組的學(xué)生任務(wù):一是裝飾黑板,黑板正中寫上美術(shù)字:“明月千里寄相思”,黑板的右上方畫一輪散著清輝的滿月。二是在教室后面布置一個(gè)畫展,將收集的圖片裝飾后展出來(lái),展板上寫上“起舞弄清影”。通過(guò)教室布置,為匯報(bào)課營(yíng)造氛圍。評(píng)出“月光畫家”。
2、歌聲導(dǎo)入。播放《水調(diào)歌頭?中秋》創(chuàng)設(shè)情景,激發(fā)學(xué)生興趣。
3、每個(gè)主題都由學(xué)生自己主持:
(1)詞語(yǔ)比拼,評(píng)出“月詞脫口秀”;
(2)故事比賽,評(píng)出“月亮故事王”;
(3)詩(shī)詞賞析??凑l(shuí)背出關(guān)于月的詩(shī)詞多,通過(guò)朗誦,看誰(shuí)讀得有節(jié)奏、有情感,通過(guò)賞析,看誰(shuí)能品出詩(shī)的韻味,并評(píng)出“月亮詩(shī)人”;
(4)歌聲蕩漾,評(píng)出“月亮美聲家”;
(5)對(duì)月抒懷,在看了月畫、賞了月詩(shī)、聽(tīng)了月歌之后,你想對(duì)月亮說(shuō)點(diǎn)兒什么?請(qǐng)你盡情地抒寫自己的感悟。要求:想象奇特、有新意;富有創(chuàng)造精神。從語(yǔ)言、內(nèi)容、意境等方面評(píng)出“月光才子”;
(6)全體同學(xué)伴隨VCD共同演唱《明月千里寄相思》。
(三)活動(dòng)反思
(1)此活動(dòng)主題滲透了課程綜合化思想;
(2)為文學(xué)欣賞和寫作提供了平臺(tái);
(3)學(xué)習(xí)過(guò)程突出了自主、合作、探究的方式。
熱點(diǎn)綜述
文學(xué)是人學(xué),表現(xiàn)人性、人道、人權(quán)和人生,表現(xiàn)人對(duì)大自然的認(rèn)識(shí)和情感。文學(xué)給中學(xué)生打開(kāi)了認(rèn)識(shí)人生和自然的大門,展示了鑒賞真、善、美的審美領(lǐng)域,創(chuàng)設(shè)了陶冶情操、完善人性的藝術(shù)環(huán)境。文學(xué)教育是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)重要組成部分。
中學(xué)文學(xué)教育重在“欣賞文學(xué)作品,能有自己的情感體驗(yàn),初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵,從中獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示。對(duì)作品的思想感情傾向,能聯(lián)系文化背景作出自己的評(píng)價(jià);對(duì)作品中感人的情景和形象,能說(shuō)出自己的體驗(yàn);品味作品中富于表現(xiàn)力的語(yǔ)言。”可見(jiàn),同學(xué)們對(duì)文學(xué)作品的閱讀,重在培養(yǎng)審美情感和審美能力,重在文學(xué)素質(zhì)的積累養(yǎng)成,重在陶冶情操、健全人性。
中考所考查的文學(xué)作品閱讀,其實(shí)主要不是在考“文學(xué)”,多種現(xiàn)實(shí)因素在淡化著中考文學(xué)作品閱讀的“文學(xué)”意味?;诖?,我們大可不必將文學(xué)作品閱讀過(guò)于理論化、浪漫化、神秘化甚至玄虛化。中考對(duì)文學(xué)作品閱讀的考查,與其說(shuō)是考“文學(xué)修養(yǎng)”“文化底蘊(yùn)”,不如說(shuō)是考“思維意識(shí)”―――再說(shuō)得透徹些,是以“文學(xué)”為依托,考查學(xué)生調(diào)動(dòng)必備的語(yǔ)文知識(shí)、原理,沿著科學(xué)的思維路徑有效地解決實(shí)際問(wèn)題的能力。
關(guān)于文學(xué)作品(包括戲劇、詩(shī)歌、小說(shuō)、散文等)的寫作,《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》沒(méi)有明確的寫作目標(biāo)。但是,作文題目中大都會(huì)提到讓學(xué)生“自選文體”,這為同學(xué)們充分發(fā)揮文學(xué)才能留下了廣闊的空間。實(shí)際上,每年中考作文的優(yōu)秀作品中,詩(shī)歌、散文、小小說(shuō)、戲劇文體的文章屢見(jiàn)不鮮。
新聞盤點(diǎn)
關(guān)鍵詞一:巴金逝世
2005年10月17日19時(shí)零6分,中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文壇巨匠、全國(guó)政協(xié)副主席、中國(guó)作家協(xié)會(huì)主席、人民作家巴金先生在上海去世,噩耗傳來(lái),文學(xué)界幾代作家無(wú)不深情地懷念他。
巴老是一代文學(xué)巨匠,是名符其實(shí)的人民作家,是中國(guó)文學(xué)界的驕傲。巴老一生熱愛(ài)祖國(guó),熱愛(ài)人民,緊跟時(shí)代,追求真理,創(chuàng)作勤奮,著作等身。他以自己的人品文品,確立了在人民群眾心目中的崇高地位,他的文學(xué)成就是中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上的一座豐碑,他的創(chuàng)作思想和人生道路,反映了一代知識(shí)分子在黨的領(lǐng)導(dǎo)下探求真理的歷程。
關(guān)鍵詞二:諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)
英國(guó)劇作家哈羅德?品特獲得2005年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。諾貝爾獎(jiǎng)官方網(wǎng)站對(duì)他的評(píng)語(yǔ)是:他小說(shuō)里的人物揭示了閑聊中的深刻,帶人們進(jìn)入壓抑的空間。
關(guān)鍵詞三:“Q版”文學(xué)
從起初的“大話”“水煮”,到如今的“Q版”,一些文學(xué)名著不斷被拿來(lái)戲謔、調(diào)侃,并愈演愈烈,幾乎成為當(dāng)代青年人的一種閱讀時(shí)尚。面對(duì)這些被“大話”“水煮”“Q版”后的作品,一些專家學(xué)者分析了這個(gè)流行之風(fēng)背后的實(shí)質(zhì)和原因,并表示了自己的擔(dān)憂。
關(guān)鍵詞:荀子;生態(tài)倫理思想;可持續(xù)發(fā)展
自然生態(tài)和環(huán)境保護(hù)問(wèn)題在現(xiàn)代社會(huì)生活中越來(lái)越受到重視。生態(tài)倫理思想作為協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系的理論觀點(diǎn),在我國(guó)古代就已提出。我國(guó)傳統(tǒng)儒家思想中包含著豐富的生態(tài)倫理思想,荀子作為儒家的最后一位杰出代表,他的生態(tài)倫理思想在今天還是很有現(xiàn)實(shí)價(jià)值的。
一、荀子的生態(tài)倫理思想
1.“天行有?!钡纳鷳B(tài)價(jià)值觀
荀子思想中的精華就是他的天人關(guān)系論,在荀子看來(lái),“天”是自然之天,是自然界的指代,是客觀存在的自然。荀子在《天論》中提出“天行有常,不為堯存,不為桀亡。”明確告訴我們自然界的運(yùn)行變化是有固定規(guī)律的?!疤臁币幌虮蝗藗儺?dāng)作神來(lái)崇拜,但是荀子把“天”當(dāng)作按照自身規(guī)律不斷運(yùn)動(dòng)變化著的自然。他認(rèn)為自然界的存在和變化不受人主觀意志的影響。既然自然界的存在有它自己的運(yùn)行規(guī)律,那么人們就不能隨心所欲地盲目發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性,如果打破自然界的客觀規(guī)律,那么人們就會(huì)遭到大自然的報(bào)復(fù)。
荀子認(rèn)為人為的破壞才是最可怕的,他把人類違背自然規(guī)律的行為稱之為“人襖”,指出“物之已至者,人襖則可畏也”。這樣就會(huì)出現(xiàn)“耕傷稼,枯耘傷歲”的結(jié)果。這些論述形成了他特有的生態(tài)倫理思想。
2.“強(qiáng)本而節(jié)用”的生態(tài)節(jié)用觀
荀子提出了樸素的開(kāi)源節(jié)流思想:強(qiáng)本而節(jié)用,則天不能貧,被當(dāng)前賦予特殊的時(shí)代意義。人類目前面對(duì)能源危機(jī)和資源日益枯竭,我們不得不關(guān)注能源、資源的節(jié)約利用和經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。
荀子在《富國(guó)》中寫道:“強(qiáng)本而節(jié)用,則天不能貧;養(yǎng)備而動(dòng)時(shí),則天不能?。恍薜蓝毁E,則天不能禍。”
荀子的“節(jié)用”是指提倡“恭儉”,這段話的意思是說(shuō)用正確的治理方法去適應(yīng)大自然的規(guī)律,事情就能辦得好;用錯(cuò)誤的治理措施對(duì)待大自然的規(guī)律,事情可能辦糟。加強(qiáng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的同時(shí)又節(jié)約開(kāi)支,人們就不會(huì)貧窮;生活資料充足而又能適應(yīng)自然變化進(jìn)行生產(chǎn)活動(dòng),人們就不容易生病;遵循規(guī)律而又不出差錯(cuò),人們就不會(huì)遭受禍端。
荀子在論述人與自然的關(guān)系時(shí),是把人類對(duì)自然的改造和尊重協(xié)調(diào)統(tǒng)一起來(lái)的。必須基于把人類對(duì)自然的改造和利用限定在對(duì)自然規(guī)律的認(rèn)識(shí)與遵循上,人們才可以為自身的生存而對(duì)自然進(jìn)行改造和利用,否則就會(huì)破壞和危及人類的生存基礎(chǔ)。
在《天論》中,荀子寫道:“大天而思之,孰與物畜而制之!從天而頌之,孰與制天命而用之!”
在荀子看來(lái),世間萬(wàn)物都有自己的運(yùn)動(dòng)發(fā)展規(guī)律,在主張尊重自然規(guī)律的基礎(chǔ)上,荀子認(rèn)為只要能發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性,運(yùn)用這些自然規(guī)律,就能創(chuàng)造出新的事物。這些論述充分表明了荀子尊重自然的態(tài)度。他的反天命思想在中國(guó)哲學(xué)史上留下了光輝的一頁(yè),它激勵(lì)人們不要被動(dòng)地受制于自然,想要自然能夠造福于人類,就應(yīng)該能動(dòng)地順應(yīng)自然的變化,掌握自然發(fā)展的規(guī)律,進(jìn)而有力地去改造自然。他的這些思想與今天的生態(tài)倫理思想是相同的。
二、荀子生態(tài)倫理思想的現(xiàn)實(shí)價(jià)值
由于近年來(lái)人類改造自然的能力已經(jīng)越來(lái)越強(qiáng),在最大限度地滿足自己物質(zhì)利益的同時(shí),人類卻逐漸地與自然分離并對(duì)立起來(lái)。
人們?cè)诶娴尿?qū)使下,向大自然過(guò)度地索取,造成現(xiàn)在的全球生態(tài)環(huán)境持續(xù)迅速地惡化。數(shù)據(jù)顯示:全世界約有10億人口生活在沙漠化和受干旱威脅的地區(qū)。這是目前世界上最嚴(yán)重的環(huán)境與社會(huì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。據(jù)有關(guān)資料記載,全球每年有600萬(wàn)公頃的土地變?yōu)榛哪?。亞太地區(qū)是荒漠化比較突出的一個(gè)地區(qū),中國(guó)、阿富汗、蒙古、巴基斯坦和印度是受荒漠化影響較重的國(guó)家。據(jù)聯(lián)合國(guó)估計(jì),全球每年有近1300萬(wàn)公頃(約合3200萬(wàn)英畝)的森林被砍伐,相當(dāng)于希臘或尼加拉瓜的國(guó)土面積。在近二十年中,全球每年砍伐森林2000多萬(wàn)公頃。大面積地砍伐森林,當(dāng)前地球上生物多樣性損失的速度比歷史上任何時(shí)候都快,鳥(niǎo)類和哺乳動(dòng)物現(xiàn)在的滅絕速度可能是它們?cè)谖词芨蓴_的自然界中的100~1000倍。
這些只是全球性問(wèn)題的個(gè)別實(shí)例,已經(jīng)顯示出人與自然之間的嚴(yán)重不和諧。面對(duì)嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí),人類不得不重新思考、重新認(rèn)識(shí)與自然的關(guān)系。1987年世界環(huán)境與發(fā)展委員會(huì)正式在提交聯(lián)合國(guó)大會(huì)的報(bào)告中提出“可持續(xù)發(fā)展”的概念。報(bào)告指出“可持續(xù)發(fā)展”是既滿足當(dāng)代人的需求又不危害后代人滿足其需求的發(fā)展。
兩千多年前,荀子生態(tài)倫理思想理論中表達(dá)了可持續(xù)發(fā)展這種觀點(diǎn),我們?cè)谇懊嫠玫能髯拥恼撌鲋锌梢院苊黠@地看出來(lái)。荀子能正確認(rèn)識(shí)到自然規(guī)律的客觀性,認(rèn)識(shí)到尊重自然規(guī)律、保護(hù)自然資源的重要性,更看到了人類生活與自然界的相互依存性。他的這些觀念已經(jīng)相當(dāng)接近今天可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)容了。荀子所論述的這些生態(tài)倫理觀點(diǎn)倡導(dǎo)協(xié)調(diào)人天關(guān)系,倡導(dǎo)人們合理地對(duì)待自然資源,保證自然資源得到永續(xù)的利用。這些寶貴的生態(tài)理論在強(qiáng)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的今天的仍有指導(dǎo)意義,對(duì)我們今天的社會(huì)仍有值得借鑒的價(jià)值。
三、荀子生態(tài)倫理思想對(duì)我國(guó)可持續(xù)發(fā)展的啟示
環(huán)境危機(jī)不僅影響當(dāng)代人的生活,還會(huì)影響后代人的生存,我們要給后代人留下一個(gè)可以生存發(fā)展的生態(tài)環(huán)境。從荀子的生態(tài)倫理思想中找到理論依據(jù),確立科學(xué)的生態(tài)倫理觀念,踐行可持續(xù)發(fā)展理論。
1.正確認(rèn)識(shí)人與自然關(guān)系
大自然是人類和所有生物賴以生存的基礎(chǔ),人類發(fā)展要遵循自然規(guī)律,只有認(rèn)識(shí)自然、遵守自然法則才可以創(chuàng)造我們的美好生活。人類對(duì)自身賴以生存的資源過(guò)度“開(kāi)采”會(huì)造成惡果。2015年9月,湖南省邵東縣黃陂橋鄉(xiāng)的三個(gè)村莊由于石膏礦采空,先后出現(xiàn)地表塌陷情況,多處坍塌猶如地震,其中一個(gè)村的17口水井更是一夜干涸。事實(shí)證明,人為活動(dòng)的盲目性在破壞自然的同時(shí),也破壞了人類賴以生存的家園,嚴(yán)重威脅人類自身的生存與發(fā)展。
2.增強(qiáng)節(jié)源意識(shí)
我國(guó)要走可持續(xù)發(fā)展的道路,就要增強(qiáng)節(jié)源意識(shí),有了這種意識(shí),增強(qiáng)了這種意識(shí),一些環(huán)境問(wèn)題就能迎刃而解。所以,增強(qiáng)節(jié)源意識(shí)是環(huán)境保護(hù)的根本,我們要合理利用資源、有效保護(hù)資源。
3.環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相兼顧
在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中,如果自然環(huán)境受到了嚴(yán)重破壞,我們將受到大自然的懲罰。洪澇災(zāi)害、霧霾、沙塵暴都是破壞環(huán)境造成的必然結(jié)果。在治理的過(guò)程中,人力、物力、財(cái)力恐怕已經(jīng)超過(guò)了犧牲環(huán)境的經(jīng)濟(jì)發(fā)展成果。我們既不能片面強(qiáng)調(diào)發(fā)展經(jīng)濟(jì),更不能用犧牲環(huán)境效益的辦法使經(jīng)濟(jì)暫時(shí)得到較快發(fā)展;應(yīng)當(dāng)把環(huán)境保護(hù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展視為一個(gè)整體,而不應(yīng)把兩者割裂或?qū)α⑵饋?lái)。
人與自然的關(guān)系能夠協(xié)調(diào)地發(fā)展,除了要讓人們正確認(rèn)識(shí)生態(tài)倫理觀念外,還必須要有相關(guān)政策約束。只有當(dāng)人類能夠理智而友善地對(duì)待自然界,并自覺(jué)控制自己的生態(tài)道德行為時(shí),人類與自然的關(guān)系才會(huì)走向和諧,從而實(shí)現(xiàn)生態(tài)倫理的真正價(jià)值。
參考文獻(xiàn):
本節(jié)內(nèi)容是八年級(jí)生物上冊(cè)第五單元第三章第一節(jié)《動(dòng)物在自然界中的作用》,本節(jié)教材內(nèi)容避免了就事論事和平鋪直敘的寫法,而是從生物圈是統(tǒng)一整體的觀點(diǎn)出發(fā),來(lái)分析動(dòng)物個(gè)體的行為活動(dòng)和動(dòng)物群體數(shù)量的消長(zhǎng)對(duì)其生活環(huán)境,其他生物及人類的影響。讓學(xué)生通過(guò)圖文資料分析,觀看錄像,以及對(duì)所關(guān)心的問(wèn)題的討論等多種方法,自己得出結(jié)論。
教學(xué)內(nèi)容分析:
本節(jié)內(nèi)容屬于總結(jié)概括性的內(nèi)容,通過(guò)對(duì)前階段“生物圈中的各種動(dòng)物”內(nèi)容的學(xué)習(xí)和上學(xué)期學(xué)過(guò)的動(dòng)物在生態(tài)系統(tǒng)中承擔(dān)的角色分析,加之本節(jié)進(jìn)一步通過(guò)調(diào)查或?qū)κ聦?shí)材料的分析,概括總結(jié)出動(dòng)物在自然界中的作用。并可引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注動(dòng)物與生物圈中其它生物及人類生活的密切聯(lián)系,學(xué)會(huì)用辯證的觀點(diǎn)來(lái)看待動(dòng)物在生物圈中的作用,認(rèn)識(shí)生物科學(xué)、技術(shù)與社會(huì)的相互關(guān)系。
學(xué)生分析:
從學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)來(lái)看,去年已經(jīng)學(xué)習(xí)了有關(guān)生態(tài)系統(tǒng)方面的知識(shí),本期又了解了動(dòng)物方面的內(nèi)容,再加之學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)和所知,對(duì)于完成本節(jié)以概括性總結(jié)為主的內(nèi)容來(lái)講,無(wú)疑打下了良好的基礎(chǔ)。學(xué)生對(duì)保護(hù)生物,禁止捕殺動(dòng)物有一定的思想認(rèn)識(shí),但為什么這么做,為什么對(duì)人類有危害的動(dòng)物也不能濫捕濫殺(如狼)等問(wèn)題并不完全理解。學(xué)生在學(xué)習(xí)中往往是就是論事,不能抓住事物的本質(zhì),這要教師引導(dǎo)和學(xué)生充分討論得出答案。
生態(tài)平衡和物質(zhì)循環(huán)的概念比較抽象的,學(xué)生學(xué)習(xí)有一定的難度。但學(xué)生對(duì)食物鏈和食物網(wǎng)的知識(shí)比較熟悉,對(duì)動(dòng)物幫助植物傳粉,傳播種子的有關(guān)事例比較熟悉。關(guān)鍵是教師如何采取更加有效的教學(xué)方法去引導(dǎo)學(xué)生分析、歸納,以期達(dá)到更佳的效果。
從學(xué)生學(xué)習(xí)方法來(lái)看,盡管初中學(xué)生思維方式偏重感性,但經(jīng)過(guò)不斷的訓(xùn)練,也已具備初步的理性思維能力,這對(duì)完成本節(jié)內(nèi)容很重要。教師可提供更多學(xué)生感興趣的資料、影片讓他們感知,再引導(dǎo)其理性思維,逐步養(yǎng)成良好的思維習(xí)慣。至于學(xué)生之間的個(gè)體差異,可以通過(guò)小組討論的方式相互幫助、共同提高。
教學(xué)目標(biāo):
一、知識(shí)目標(biāo):
1、舉例說(shuō)明動(dòng)物在維持生態(tài)平衡,促進(jìn)生態(tài)系統(tǒng)的物質(zhì)循環(huán)和幫助植物傳粉、傳播種子等方面的作用。
2、認(rèn)同動(dòng)物是生物圈中重要成員的觀點(diǎn)。
二、能力目標(biāo):
1、進(jìn)一步提高分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。
2、辯證地認(rèn)識(shí)動(dòng)物與人類的利害關(guān)系
三、情感目標(biāo):
逐步樹(shù)立生態(tài)學(xué)觀點(diǎn),樹(shù)立環(huán)保意識(shí),培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)護(hù)動(dòng)物的情感,建立可持續(xù)發(fā)展的觀點(diǎn)。教學(xué)重點(diǎn):
辯證地認(rèn)識(shí)動(dòng)物維持生態(tài)平衡,促進(jìn)生態(tài)系統(tǒng)的物質(zhì)循環(huán)和幫助植物傳粉、傳播種子等方面的作用。
教學(xué)難點(diǎn):對(duì)生態(tài)平衡和物質(zhì)循環(huán)兩個(gè)概念的理解。教學(xué)設(shè)計(jì)思路:
1、從學(xué)生熟知的熱點(diǎn)話題入手;
2、引導(dǎo)學(xué)生從生物圈是統(tǒng)一整體的高度,分析資料,得出結(jié)論;
3、運(yùn)用新舊知識(shí)的遷移,突破難點(diǎn);
4、適時(shí)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感、態(tài)度和價(jià)值觀的培養(yǎng)。
教學(xué)方法:
談話引導(dǎo)法、分析歸納法、展示法、講述法、討論法、合作學(xué)習(xí)法等
教學(xué)媒體選用:
PPT課件、《唐詩(shī)新解》FLASH、教學(xué)光碟,充分運(yùn)用多媒體這一現(xiàn)代化教學(xué)手段,提高教學(xué)質(zhì)量和效率。
教學(xué)過(guò)程:
“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳,一行白鷺上青天”在唐代詩(shī)人杜甫的筆下,啾啾的鳥(niǎo)鳴使大自然充滿生機(jī)??墒峭蝗挥幸惶欤祟悓⒚媾R一個(gè)沒(méi)有鳥(niǎo)、蜜蜂等世界時(shí),人類將怎樣?
播放:《唐詩(shī)新解》FLASH,你有什么感受呢?
動(dòng)物在自然界中有什么作用呢?
學(xué)生活動(dòng):分析P44資料。指導(dǎo)學(xué)生思考,完成資料分析。
1、通過(guò)以上資料分析,你認(rèn)為人類能否任意滅殺某種動(dòng)物嗎?為什么?
2、在生態(tài)系統(tǒng)中,各種動(dòng)物能否無(wú)限制增長(zhǎng)?為什么?
3、從上述資料中,你獲得哪些啟示?
(通過(guò)資料分析,幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)某種生物與其他生物以及整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)的關(guān)系,使學(xué)生學(xué)會(huì)用辨證的觀點(diǎn)來(lái)認(rèn)識(shí)動(dòng)物對(duì)人類有利或有害)
舉例:在草原生態(tài)系統(tǒng)中,草鼠蛇鷹。分析:如果有一天老鼠的數(shù)量增加,其他生物的數(shù)量會(huì)發(fā)生什么變化呢?
小結(jié):在生態(tài)系統(tǒng)中,食物鏈和食物網(wǎng)中的各種生物是相互依賴,相互制約的。各種生物的數(shù)量和所占的比例總是維持在相對(duì)穩(wěn)定的狀態(tài),這叫生態(tài)平衡。動(dòng)物在維持生態(tài)平衡中起重要作用。
一、 維持生態(tài)平衡
動(dòng)物在生態(tài)系統(tǒng)中扮演什么角色呢?
引導(dǎo)學(xué)生分析動(dòng)物在生態(tài)系統(tǒng)中的物質(zhì)循環(huán)的作用。
二、促進(jìn)物質(zhì)循環(huán)
三、幫助植物傳粉和傳播種子
(通過(guò)教學(xué),讓學(xué)生理解生物圈中的各種生物之間存在著相互依存,相互影響的關(guān)系)
舉例說(shuō)明。蜜蜂傳播花粉。展示課件。
總結(jié):動(dòng)物在自然界中有著非常重要的作用,我們要辨證看待動(dòng)物對(duì)我們?nèi)祟愑幸娴囊幻?,同時(shí)也要看到有害的一面。但不論怎樣,我們和動(dòng)物都是生態(tài)系統(tǒng)中的一員,我們應(yīng)愛(ài)護(hù)它們。
[關(guān)鍵詞]英國(guó) 青少類電視節(jié)目 啟示
[中圖分類號(hào)]G229.25 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1009-5349(2012)08-0090-02
英國(guó)是世界上最早開(kāi)辦青少類電視節(jié)目的國(guó)家,歐洲其他國(guó)家在開(kāi)發(fā)(動(dòng)畫片除外)青少電視節(jié)目方面,大多都跟隨英國(guó)的腳步。英國(guó)青少類電視節(jié)目不僅品種十分豐富,覆蓋各個(gè)年齡段的青少年觀眾,而且在其成功的青少節(jié)目模式中,既有歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)目,又有近年開(kāi)辦,一經(jīng)亮相即引起關(guān)注、贏得獎(jiǎng)項(xiàng)的新節(jié)目。
筆者根據(jù)已掌握的相關(guān)資料,發(fā)現(xiàn)在英國(guó)及整個(gè)歐洲的青少電視節(jié)目模式中,有以下幾個(gè)方面值得特別注意:
一、在開(kāi)發(fā)上還存在爭(zhēng)議的嬰幼節(jié)目
傳統(tǒng)觀念普遍認(rèn)為嬰幼兒不具備看電視的能力,因而節(jié)目的設(shè)計(jì)往往針對(duì)3歲以上兒童展開(kāi)。1997年BBC制作播出了世界上首部嬰幼電視節(jié)目《天線寶寶》,大獲成功,由此開(kāi)辟了青少類電視節(jié)目新的競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)。然而,經(jīng)過(guò)一段時(shí)間之后,嬰幼節(jié)目的教育性受到西方包括家長(zhǎng)、少年兒童教育專家甚至政府的質(zhì)疑。2009年,美國(guó)兒科學(xué)會(huì)做了一個(gè)研究,研究發(fā)現(xiàn),孩子每多看1小時(shí)電視,就從成年人那里少聽(tīng)到770個(gè)詞匯,看電視越多,兒童發(fā)音的數(shù)量及長(zhǎng)度就越少,同時(shí)與成年人的互動(dòng)也越少。因此,美國(guó)兒科學(xué)會(huì)再次呼吁:嬰幼兒的大腦在2歲之前將增長(zhǎng)3倍,是他們獲得語(yǔ)言能力的重要時(shí)期,希望家長(zhǎng)能帶著寶寶們遠(yuǎn)離電視,加強(qiáng)互動(dòng)。
歐洲也有一些相關(guān)的研究和呼吁。法國(guó)于2008年3月開(kāi)辦了首個(gè)專門為3歲以下幼兒設(shè)立的電視頻道,同年8月,法國(guó)議會(huì)就因“電視會(huì)對(duì)3歲以下的孩童成長(zhǎng),造成像是鼓勵(lì)被動(dòng)、緩慢語(yǔ)言發(fā)展、情緒激動(dòng)、不易入睡、電視依賴癥等各種可能的影響成長(zhǎng)的風(fēng)險(xiǎn)”,而下令禁止法國(guó)電視頻道專門對(duì)3歲以下的孩童制作電視秀。
除英國(guó)之外,歐洲其他國(guó)家的電視臺(tái)中,極少有針對(duì)3歲以下嬰幼兒的電視節(jié)目。作為世界公營(yíng)電視臺(tái)典范的英國(guó)BBC,盡管最先推出嬰幼兒電視節(jié)目,但在嬰幼兒節(jié)目的開(kāi)發(fā)和播出上也非常謹(jǐn)慎,目前在播的只有《天線寶寶》和《夜晚花園里》兩個(gè)嬰幼節(jié)目。
嬰幼電視節(jié)目市場(chǎng)是一塊還未充分發(fā)掘的誘人蛋糕,中國(guó)也開(kāi)始了相關(guān)方面的嘗試,對(duì)于這類節(jié)目到底應(yīng)該持一種什么樣的態(tài)度?筆者認(rèn)為,嬰幼電視節(jié)目并非洪水猛獸,一些制作精良的節(jié)目至少能夠指導(dǎo)父母親如何教育孩子,能幫助父母安撫嬰幼兒,但必須把握好一個(gè)度,控制好觀看電視的時(shí)間,在少兒收看電視時(shí)必須陪伴身邊,加強(qiáng)與他們的互動(dòng),而不能將孩子的教育和娛樂(lè)都交付給電視。
二、特別強(qiáng)調(diào)社會(huì)主流意識(shí)
英國(guó)乃至歐洲的青少電視節(jié)目,特別重視通過(guò)節(jié)目向孩子們灌輸社會(huì)的主流價(jià)值觀、主流意識(shí)形態(tài)。英國(guó)電視的青少節(jié)目,對(duì)于社會(huì)的變化和發(fā)展反應(yīng)非常靈敏,與孩子們生活有關(guān)的政策、決定、法律法規(guī)等,很快就會(huì)通過(guò)電視節(jié)目傳達(dá)到少年兒童那里。
一般說(shuō)來(lái),真、善、美是歐洲青少電視節(jié)目傳達(dá)的主流價(jià)值觀。大量的歐洲青少電視節(jié)目都試圖幫助少年兒童認(rèn)識(shí)周圍世界,并與長(zhǎng)輩、兄弟節(jié)目、朋友、寵物、大自然等構(gòu)建友善關(guān)系。歐洲社會(huì)所一直推崇的環(huán)保意識(shí),也實(shí)實(shí)在在地從娃娃抓起,嬰幼電視節(jié)目的內(nèi)容,對(duì)于培養(yǎng)幼兒們熱愛(ài)自然和保護(hù)環(huán)境的觀念,起著推波助瀾的作用。歐洲電視中許多的嬰幼認(rèn)知節(jié)目,大都與動(dòng)物有關(guān),學(xué)齡前兒童的節(jié)目所展示的世界,就是自然世界,學(xué)齡兒童及更大孩子參與的真實(shí)類節(jié)目,包括探險(xiǎn)、旅行、體驗(yàn)等,也都以環(huán)保、動(dòng)植物保護(hù)等為主題。
另外,國(guó)家傳統(tǒng)文化的傳承,也借助于藝術(shù)類、故事類甚至是美食類節(jié)目。歐洲各國(guó)的民謠、童謠、特色樂(lè)器、特色曲調(diào)等,也通過(guò)青少節(jié)目模式,介紹、傳輸給青少年。
三、制作日趨國(guó)際化,預(yù)售對(duì)整個(gè)發(fā)行的作用與日俱增
歐洲電視的青少動(dòng)畫節(jié)目或電視連續(xù)劇,從劇本的創(chuàng)作到技術(shù)的運(yùn)用,節(jié)目制作的國(guó)際化趨勢(shì)十分明顯。一部動(dòng)畫片或連續(xù)劇想要取得成功,好的創(chuàng)意是必不可少的前提,對(duì)編劇的要求極高。歐洲許多高校開(kāi)設(shè)了不少相關(guān)專業(yè)的院系,業(yè)界也開(kāi)辦了培訓(xùn)機(jī)構(gòu),專門培養(yǎng)編劇人才。目前,這些剛畢業(yè)的年輕劇作者,已經(jīng)開(kāi)始在電視業(yè)界嶄露頭角。
歐洲與美國(guó)一樣已經(jīng)掌握了強(qiáng)大的電視制作技術(shù)力量,不管是三維動(dòng)畫還是二維的Flash技術(shù),抑或是其他先進(jìn)的數(shù)字技術(shù),歐洲都擁有一流的技術(shù)專家。同樣,歐洲也存在向發(fā)展中國(guó)家實(shí)施技術(shù)外包業(yè)務(wù),他們將這些業(yè)務(wù)外包給亞洲國(guó)家,在節(jié)省金錢和時(shí)間成本的同時(shí),也促進(jìn)了當(dāng)?shù)丶夹g(shù)的飛躍式進(jìn)步及相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
動(dòng)畫片、連續(xù)劇的發(fā)行在歐洲是個(gè)非常專業(yè)化的領(lǐng)域,有專門的部門和專業(yè)的團(tuán)隊(duì)。預(yù)售是國(guó)際節(jié)目及其模式發(fā)行中的常用方式。很多發(fā)行公司在節(jié)目制作開(kāi)始之前,就早早做好宣傳冊(cè)頁(yè),到電視推介機(jī)構(gòu)進(jìn)行推介和兜售,有些甚至在大型國(guó)際電視節(jié)或電視節(jié)目交易市場(chǎng)上設(shè)立展臺(tái),通過(guò)各種方式宣傳未來(lái)的產(chǎn)品,與有意向購(gòu)買者簽訂節(jié)目預(yù)售合同。節(jié)目制作方拿到購(gòu)買方的預(yù)定金后,既可獲得相當(dāng)可觀的制作費(fèi)用,還可根據(jù)購(gòu)買方的意見(jiàn),對(duì)節(jié)目進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整,以更加貼近節(jié)目市場(chǎng)。同時(shí),還可以將合拍方或播出方的Logo等信息,用為節(jié)目的市場(chǎng)營(yíng)銷內(nèi)容,強(qiáng)化節(jié)目的品牌效應(yīng),可謂一石多鳥(niǎo)。
四、重播節(jié)目嚴(yán)格遵循科學(xué)規(guī)律
由于普遍實(shí)行了制播分離的行規(guī),歐洲大部分電視臺(tái)在節(jié)目購(gòu)銷時(shí),都會(huì)明確規(guī)定節(jié)目的播放次數(shù),購(gòu)買一次性播放權(quán)或多次播放權(quán)的價(jià)格差別較大,加上頻道資源緊缺,因而節(jié)目重播的機(jī)會(huì)一般比較少。這一點(diǎn)跟中國(guó)電視有著非常明顯的差別。
關(guān)鍵詞:見(jiàn)聞與啟示 中美教育的差異 勤思善問(wèn)
中圖分類號(hào):G633.91
文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:B
今年暑假學(xué)校組織師生一行70人在美國(guó)進(jìn)行了為期20天的參觀學(xué)習(xí),收獲頗多。回來(lái)后細(xì)細(xì)品味,發(fā)現(xiàn)有許多值得借鑒和思考的中美文化、教育之間,中美學(xué)生之間的差異。
1 美國(guó)的課堂
美國(guó)的高中每天的課時(shí)一般都是不同的。有的學(xué)校1節(jié)課90min,有的學(xué)校1節(jié)課50min等。但是,全年總課時(shí)則由每州的教育部規(guī)定,必須一樣。美方帶隊(duì)老師Jenny告訴我們,“鼓勵(lì)創(chuàng)新、民主、開(kāi)放、活躍”是美國(guó)課堂的特色。
一節(jié)九年級(jí)的生物課,教室中20多名學(xué)生分4人一組圍桌而坐,任教的是一位年輕的女教師BetsyBarnard,這節(jié)課的內(nèi)容是“細(xì)胞的結(jié)構(gòu)和環(huán)境”。首先教師結(jié)合多媒體,利用大約10min的時(shí)間,簡(jiǎn)短扼要地講解了動(dòng)、植物細(xì)胞不同的特點(diǎn)和結(jié)構(gòu)。在講解中教師很注意與學(xué)生的互動(dòng),對(duì)學(xué)生提出的問(wèn)題,教師耐心的給予指導(dǎo)。教師告訴學(xué)生:今天要求大家親手制作“植物細(xì)胞”和“動(dòng)物細(xì)胞”。教師拿出幾組紙盒,里面有各式水果、紗布、氣球等,讓每一小組領(lǐng)回去做一個(gè)細(xì)胞模型,學(xué)生們非常開(kāi)心,分工合作動(dòng)手?jǐn)[放。10min后,各小組完成任務(wù),教師分別讓每一組學(xué)生把制作的細(xì)胞模型展示給大家看,然后讓每一組的學(xué)生進(jìn)行角色扮演,學(xué)生分別扮演細(xì)胞的一個(gè)結(jié)構(gòu),上講臺(tái)向同學(xué)介紹這個(gè)結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)和功能。表演結(jié)束后,每個(gè)小組作一份表格,比較植物細(xì)胞和動(dòng)物細(xì)胞的不同點(diǎn),并進(jìn)行總結(jié)。最后教師布置了一個(gè)富有挑戰(zhàn)性的作業(yè):上網(wǎng)查閱資料創(chuàng)辦一份關(guān)于最新細(xì)胞知識(shí)的報(bào)紙,如克隆、基因治療、試管嬰兒、DNA指紋等。這節(jié)課教師把學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體,讓學(xué)生體驗(yàn)探究的過(guò)程,以角色扮演的形式激發(fā)學(xué)生興趣,鞏固了所學(xué)知識(shí),課后拓展作業(yè)注重對(duì)學(xué)生的能力培養(yǎng)。另外教師上課要注意幽默風(fēng)趣,教學(xué)方式要多樣,對(duì)待學(xué)生要充滿耐心和愛(ài)心。
啟示一:“以人為本”的教學(xué)思想,“以學(xué)生為中心”的主體地位,應(yīng)該落實(shí)在每一節(jié)課上。課堂上,教師是組織者、引導(dǎo)者,教師的任務(wù)是幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)和解決問(wèn)題,培養(yǎng)良好的思維習(xí)慣。小組合作的形式有利于培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神,學(xué)生在異質(zhì)學(xué)習(xí)小組中就教師所設(shè)計(jì)的問(wèn)題開(kāi)展活動(dòng),能夠互幫互學(xué),共同提高。而寬松求知環(huán)境的創(chuàng)設(shè)、教師因勢(shì)利導(dǎo)的提問(wèn),會(huì)更好地調(diào)動(dòng)每一個(gè)學(xué)生的積極性,讓學(xué)生體驗(yàn)到合作成功的快樂(lè)。
2 美國(guó)的社會(huì)實(shí)踐課
美國(guó)是一個(gè)鼓勵(lì)學(xué)生具備創(chuàng)新思維和創(chuàng)造能力的國(guó)家,整個(gè)美國(guó)社會(huì)對(duì)一流高中生的贊美并不局限于好的文化課成績(jī),而是多方面的。所以學(xué)校非常重視學(xué)生社會(huì)實(shí)踐能力的培養(yǎng),盡量讓學(xué)生多走出課堂,到校外獲取知識(shí)。例如:上生物課,把學(xué)生帶到植物園、動(dòng)物園、鄉(xiāng)村實(shí)地考察;上科學(xué)課,到公司實(shí)驗(yàn)室聽(tīng)取專業(yè)人員的講解;上藝術(shù)課,學(xué)生常到博物館參觀,這些活動(dòng)既使學(xué)生有機(jī)會(huì)接觸社會(huì),又培養(yǎng)了學(xué)生獨(dú)立思考和研究問(wèn)題的能力。
參觀尼亞加拉大瀑布時(shí),在通往大瀑布的途中有一個(gè)植物園,在那里看到有一所中學(xué)的教師正帶著學(xué)生們來(lái)到這里,每個(gè)學(xué)生領(lǐng)到一張表格,上面有許多植物的圖片和知識(shí)的介紹,學(xué)生到植物園里去找相對(duì)應(yīng)的植物。整個(gè)植物園中到處都是學(xué)生的身影,有的在討論,有的在拍照,有的在仔細(xì)觀察植物。半個(gè)小時(shí)后,學(xué)生聚集在教師身邊,不停地問(wèn)著各種各樣的問(wèn)題,教師耐心地幫助學(xué)生解答,并要求學(xué)生回去查找資料,寫出一份有關(guān)植物分類知識(shí)的報(bào)告。這樣一次活動(dòng),學(xué)生們不僅學(xué)到了生物學(xué)的知識(shí),還感受到了大自然的豐富多彩,這比在教室中學(xué)植物的分類知識(shí)要有效得多,給學(xué)生留下的印象要深刻的多。
啟示二:教學(xué)過(guò)程中,教師要引導(dǎo)學(xué)生把學(xué)習(xí)活動(dòng)從課內(nèi)向課外拓展,幫助學(xué)生主動(dòng)地發(fā)現(xiàn)、探索、體驗(yàn)和解決問(wèn)題,培養(yǎng)學(xué)生獲取新知識(shí)和運(yùn)用知識(shí)的能力。因此教師要讓學(xué)生帶著問(wèn)題走進(jìn)教室,帶著更多的需要拓展和深化的問(wèn)題走出課堂,使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。正如古希臘哲學(xué)家柏拉圖說(shuō):“帶著更多的問(wèn)題,而非更多的答案去生活?!?/p>
3 美國(guó)豐富的公共教學(xué)資源
美國(guó)的生物學(xué)教學(xué)中,教材并不是唯一的信息源,師生可使用的教學(xué)資源很多。美國(guó)政府與教育部門對(duì)圖書館、博物館和網(wǎng)絡(luò)等公共教育資源的積累非常的重視。這次修學(xué)旅行中,筆者參觀最多的就是各種博物館,其中許多是科學(xué)博物館,里面有動(dòng)物、植物、化石、人類發(fā)展史、地球、宇宙等多個(gè)展廳,還特設(shè)恐龍展廳。每個(gè)展廳配有大屏幕的電腦、電視、電影。博物館免費(fèi)向公眾開(kāi)放,教師可以經(jīng)常帶著學(xué)生到博物館上課,并特約在該館工作的科學(xué)家講課。在參觀紐約大博物館時(shí),有一個(gè)模擬熱帶生態(tài)系統(tǒng)的展廳,里面有豐富的動(dòng)、植物品種,步入展廳就像走進(jìn)熱帶雨林,身臨其境,美妙無(wú)比。學(xué)生參觀后,一定會(huì)對(duì)熱帶生態(tài)系統(tǒng)的特點(diǎn)留下深刻的印象,這種教學(xué)模式值得借鑒。
啟示三:在信息社會(huì)中,教材已經(jīng)不是學(xué)生獲取知識(shí)的唯一資源,教師必須積極拓展新領(lǐng)域,為學(xué)生尋找更廣闊的空間;學(xué)校要全面開(kāi)放有利于學(xué)生成長(zhǎng)的設(shè)施:如圖書館、閱覽室、實(shí)驗(yàn)室、體育館等,為學(xué)生提供創(chuàng)新的舞臺(tái),因?yàn)槟芰χ挥性趯?shí)踐中才能得到鍛煉和提升。
4 修學(xué)旅行的感悟
一、從概念入手,創(chuàng)設(shè)思維情境
創(chuàng)設(shè)思維情境是提高學(xué)生思維品質(zhì)的重要途徑和方法,在地理教學(xué)中要根據(jù)教學(xué)理論,結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)和學(xué)生的心理特點(diǎn),以“創(chuàng)設(shè)思維情境”作為切入點(diǎn),創(chuàng)造良好的思維氛圍,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,增強(qiáng)內(nèi)在求知力,從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生思維品質(zhì)的目的。在高中地理教材中有很多抽象的概念,對(duì)這些概念可以通過(guò)創(chuàng)設(shè)思維情境進(jìn)行講解。如,在進(jìn)行魯教版高中地理必修一第二單元第一節(jié)“巖石圈與地表形態(tài)”教學(xué)中講解褶皺與斷層的概念時(shí)用多媒體視屏展示褶皺中背斜和向斜的形成過(guò)程。再如,在講授第三章圈層相互作用案例分析――剖析桂林山水的成因中,用播放桂林地區(qū)“山清、水秀、洞奇、石美”“山水甲天下”和漓江地區(qū)“水繞青山山繞水,山浮綠水水浮山”的錄像資料導(dǎo)入。然后提出問(wèn)題:該地區(qū)是什么樣的地貌景觀呢?大自然的鬼斧神工是如何造化出如此神奇的山山水水?再由錄像導(dǎo)入,讓學(xué)生欣賞美麗的自然景觀,讓學(xué)生感受祖國(guó)大好河山的美麗,增強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感。同時(shí)學(xué)生通過(guò)欣賞圖片,對(duì)喀斯特的含義有了初步的理解,為下面的喀斯特地貌形成原因的教學(xué)做了鋪墊。
地理教學(xué)中可以創(chuàng)設(shè)思維情境導(dǎo)入的非常多,尤其是自然地理部分的教學(xué)內(nèi)容。如地球自轉(zhuǎn)和公轉(zhuǎn);三大類巖石的形成;大氣的受熱過(guò)程;熱力環(huán)流等。創(chuàng)設(shè)思維情境時(shí)要針對(duì)具體的教學(xué)內(nèi)容,采用適宜的教學(xué)方法,教學(xué)中要讓學(xué)生相互討論,這樣不但課堂氣氛熱烈,而且思維容量大,在教師指導(dǎo)和調(diào)控下,使整堂課一直處于生動(dòng)有序的討論氣氛中。在這樣良好的學(xué)習(xí)情境中,把學(xué)生的心理調(diào)節(jié)到最佳狀態(tài),點(diǎn)燃學(xué)生的思維火花,從而培養(yǎng)學(xué)生良好的思維品質(zhì)。
二、對(duì)重點(diǎn)知識(shí)進(jìn)行推理,培養(yǎng)思維能力
在教材中重點(diǎn)知識(shí)的介紹多是以結(jié)論的形式直接表達(dá)出來(lái)的,省去了很多推理過(guò)程和詳細(xì)講解的過(guò)程。在講解這些知識(shí)時(shí)不要讓學(xué)生死記硬背,應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行推理和分析,創(chuàng)造良好的思維環(huán)境,從而培養(yǎng)學(xué)生的思維品質(zhì)。
在魯教版必修一第三單元第二節(jié)“地理環(huán)境整體性”一節(jié)時(shí),教材用“厄爾尼諾”現(xiàn)象來(lái)分析地理環(huán)境整體性的含義及表現(xiàn),在教學(xué)中應(yīng)進(jìn)行推理:東南信風(fēng)異常-南太平洋的海水運(yùn)動(dòng)異常―海水溫度異常―周圍環(huán)境的變化―氣候異常―導(dǎo)致部分地區(qū)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化。這樣,步步推導(dǎo)地理環(huán)境整體性的含義,進(jìn)而分析出地理環(huán)境整體性三個(gè)方面的表現(xiàn)。高中地理教學(xué)中自然地理部分用推理的方法進(jìn)行重點(diǎn)知識(shí)教學(xué)的較多,人文部分地理教學(xué)中也可以進(jìn)行推理:農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的區(qū)位因素―世界各地自然條件和社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件的差異―農(nóng)業(yè)地域類型的形成―世界各地典型農(nóng)業(yè)地域類型的特點(diǎn)、形成的區(qū)位因素―對(duì)我國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的啟示和影響。
三、利用語(yǔ)言表達(dá)訓(xùn)練培養(yǎng)思維的品質(zhì)
語(yǔ)言是思維的外殼,思維是智力的核心,思維越嚴(yán)謹(jǐn),語(yǔ)言表達(dá)就越準(zhǔn)確。所以,強(qiáng)化學(xué)生的思維訓(xùn)練、培養(yǎng)語(yǔ)言組織能力就尤為重要。自然地理部分教學(xué)中,地球自轉(zhuǎn)和公轉(zhuǎn)的地理意義部分,大氣圈與天氣、氣候部分等章節(jié)可讓學(xué)生逐字逐句仔細(xì)閱讀。讀完后再用自己的語(yǔ)言表達(dá),然后和書本對(duì)照。教師講解之后,要求學(xué)生能夠復(fù)述一遍,重點(diǎn)的知識(shí)要求學(xué)生進(jìn)行講述。例如,學(xué)生自己講述全球氣壓帶和風(fēng)帶的名稱、形成、移動(dòng)的規(guī)律。學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之后,進(jìn)而用筆書寫和記錄。這樣,學(xué)生的印象會(huì)更深刻。在實(shí)際的地理教學(xué)中我發(fā)現(xiàn),學(xué)生在回答問(wèn)題、復(fù)述、講述時(shí),有的思路混亂、條理不清,有的思路阻塞或狹窄,本來(lái)心里明白,但是用語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)時(shí)就發(fā)生了障礙,這就是思維活動(dòng)沒(méi)有條理性。長(zhǎng)此以往,學(xué)生就會(huì)對(duì)說(shuō)失去興趣,產(chǎn)生畏懼感。所以,對(duì)學(xué)生進(jìn)行思維訓(xùn)練大有必要。
級(jí)別:北大期刊
榮譽(yù):中國(guó)優(yōu)秀期刊遴選數(shù)據(jù)庫(kù)
級(jí)別:部級(jí)期刊
榮譽(yù):中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù)(CJFD)
級(jí)別:部級(jí)期刊
榮譽(yù):中國(guó)優(yōu)秀期刊遴選數(shù)據(jù)庫(kù)
級(jí)別:省級(jí)期刊
榮譽(yù):中國(guó)優(yōu)秀期刊遴選數(shù)據(jù)庫(kù)
級(jí)別:CSSCI南大期刊
榮譽(yù):Caj-cd規(guī)范獲獎(jiǎng)期刊