小學(xué)師德論文精選(九篇)
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第1篇：小學(xué)師德論文范文
教師的教育責(zé)任心，不僅體現(xiàn)在自身的教育業(yè)績方面，更重要的是要體現(xiàn)在教師對于音樂教學(xué)事業(yè)、看待學(xué)校教育、以及對待學(xué)生的工作態(tài)度上。在小學(xué)的音樂教學(xué)中，音樂教師的職責(zé)不是簡單的局限在對一些具有音樂天賦的學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)使其成為音樂家，而是讓更多的小學(xué)生參與到音樂學(xué)習(xí)中來，更多的感受音樂、體驗音樂并最終熱愛音樂，通過音樂教學(xué)的美的品味使學(xué)生的靈魂變得更加高尚、純凈。音樂中的力度變化是比較抽象的概念，為了使學(xué)生更好地體會音樂的力度，我特意組織學(xué)生進(jìn)行了一次小小音樂會，師生齊心合力共同演奏出一曲美妙的樂曲——《鈴兒響叮當(dāng)》。首先，讓學(xué)生們手握一串鑰匙晃動，隨著人數(shù)的逐漸增多模仿由遠(yuǎn)及近的鈴聲；然后，教師用電子琴彈奏音樂，一部分學(xué)生用低音打舌（XO|XO|XO|XO|），另一部分學(xué)生用高音打舌（OX|OX|OX|OX|）作為節(jié)奏。通過這次小小音樂會，學(xué)生們學(xué)到了音樂知識，同時也培養(yǎng)了他們相互協(xié)作的精神，更重要的是，在這種互動式的音樂教育中，教師用心和音樂與學(xué)生溝通，把學(xué)生的興趣引導(dǎo)到音樂中來，使學(xué)生主動參與到音樂學(xué)習(xí)中來，激發(fā)了學(xué)生喜愛音樂的天性。在實際的音樂教學(xué)中，由于樂理知識的枯燥無味，再加上小學(xué)生天性好動的年齡特點，使得樂理知識的教學(xué)成為大部分學(xué)生不喜歡上音樂課的“罪魁禍?zhǔn)?rdquo;。雖然在新課程改革中要求淡化音樂知識與技能的要求，但在音樂中，音樂的高低、長短、強(qiáng)弱都是體現(xiàn)音樂美感的要素，因此如何讓學(xué)生在情感體驗中對這些理性知識進(jìn)行綜合的學(xué)習(xí)，成為音樂教學(xué)的一大難題。音樂教師是美的傳播者，是人類心靈美的建筑師。因此，教師應(yīng)該激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣，發(fā)揮學(xué)生的內(nèi)在潛能，提高學(xué)生的審美修養(yǎng)，挖掘?qū)W生對音樂的創(chuàng)造力，從而促進(jìn)他們的全面發(fā)展。
二、音樂教學(xué)的著力點——教師的自尊心
教師的尊嚴(yán)就是要求教師要對自己自尊、自愛、自信，要為人師表，要具有高尚的道德情操和優(yōu)良的思想品質(zhì)，以此去影響學(xué)生，從而促進(jìn)他們的健康成長。因此教師的一言一行，言談舉止都要成為學(xué)生的表率。自尊需要教師用自己的實力和人格魅力來支撐，為人師表首先要嚴(yán)于律己，以身作則。教師是陽光下最美的職業(yè)，音樂教師又是美的使者，因此音樂教師更應(yīng)該努力提高自己的個人修養(yǎng)，刻苦鉆研、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，為學(xué)生樹立榜樣，在教書的同時還要教學(xué)生怎樣做人。“師者，人之模范也。”一位優(yōu)秀教師，一位受人尊敬的教師，他（她）的學(xué)生也一定不會差。教師的身教更為重要，孔子曾說：“其身正，不令而行，其身不正，雖令而不行。”教師維護(hù)自己的尊嚴(yán)，學(xué)生就能舉一反三，在平時的學(xué)習(xí)和日常生活中，處處禮貌待人，自尊自信。因此，我平時一直堅持提高自己的個人修養(yǎng)，完善個人魅力。我認(rèn)為個人魅力的提高首先需要淵博的知識作為其承載者，正如著名教育學(xué)家葉圣陶先生所說的：“惟有教師善于讀書，深有所得，才能教好書。只教學(xué)生讀書，而自己少讀書或不讀書，是不容易收到成效的，因此，在讀書方面，也得要求‘教師下水’。”其次，教師需要“淡泊以明志，寧靜以致遠(yuǎn)”。從事小學(xué)音樂教學(xué)的教師，不僅需要守得住自己一個甘于清貧、樂于奉獻(xiàn)的情懷；還應(yīng)在從事教學(xué)的過程中保持一顆平和的心，給學(xué)生傳授優(yōu)秀的音樂，促使學(xué)生在音樂的天地中培養(yǎng)優(yōu)秀的品德。
三、音樂教學(xué)的契合點——教師的愛心
愛心是音樂教師師德修養(yǎng)的集中體現(xiàn)，沒有愛，就沒有教育對一個好老師而言，只有了解每個學(xué)生的特點，了解他們的精神世界，才能引導(dǎo)他們成為有個性、有志向、有智慧的完整的人。更重要的是公平對待所有學(xué)生，尊重他們的人格和創(chuàng)造精神。師生是平等的，教師只有關(guān)心學(xué)生，才能贏得學(xué)生的信任，師生之間有了感情，學(xué)生才會接受教師的教育。記得一次上課鈴響了，同學(xué)們都很快回到了教室，只有一名平時比較調(diào)皮的男生XX還沒回來。我當(dāng)時想：他一定還在操場上玩，所以才會遲到。正想著，這名男生就風(fēng)風(fēng)火火的沖了進(jìn)來，我臉一沉，說“下課等著我。”下了課，我把他叫住，沒等他開口解釋就批評了他，突然我看見他眼里的眼淚在打轉(zhuǎn)，他撅著嘴委屈地說：“老師您錯了，我沒出去玩，我是下課先問老師問題，后來又幫老師抱作業(yè)才晚的，”真的嗎？平時他可是淘氣的孩子呀！我半信半疑地沒再批評他，后來經(jīng)過核實，確實如他所說，我錯怪了他，于是我決定當(dāng)著全班同學(xué)的面向他道歉去彌補(bǔ)孩子受傷的心靈。我上課時向全班同學(xué)說明了這件事情，并向他賠禮道歉，還對他的行為作出了表揚(yáng)。同學(xué)們看到老師向?qū)W生賠禮道歉，目光由驚訝轉(zhuǎn)為真誠，并一起為我鼓掌。這次事以后，孩子們更愿意做我的朋友了。我認(rèn)為愛學(xué)生就要尊重學(xué)生，要堅持師生平等的信念。有些教師盲目地認(rèn)為自己是對的，對于學(xué)生的解釋則當(dāng)做是一種借口，總以師尊居，高高在上。這種行為往往會導(dǎo)致師生之間的關(guān)系緊張，學(xué)生不愿聽從教師的教導(dǎo)。一名優(yōu)秀的教師應(yīng)該是要先耐心聽學(xué)生解釋，再努力去求證，最后再做出判斷的。如果做錯了判斷，就應(yīng)該敢于承認(rèn)錯誤。教師要學(xué)會“蹲下來”和學(xué)生說話，師愛的最高境界應(yīng)該是在師生之間互相尊重，互相平等對待的基礎(chǔ)上，建立起深厚的友誼。愛學(xué)生，就不要“傷害”他們，要保護(hù)和發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造、實踐能力。有一次，在進(jìn)行欣賞曲《青蛙音樂會》的教學(xué)中，有些學(xué)生不時的在下面學(xué)青蛙叫。開始我覺得他們是在擾亂課堂紀(jì)律，本想制止他們，可突然又覺得他們學(xué)青蛙叫也許不只是覺得好玩，他們應(yīng)該是體會到了樂曲中所表達(dá)的含義，于是我想音樂可以激發(fā)學(xué)生的想象力，學(xué)生聽曲子想到了青蛙叫，我何不趁這個機(jī)會讓學(xué)生參與到音樂中來。于是我對學(xué)生說：“這么優(yōu)美的音樂仿佛讓我們看到了美麗的池塘邊可愛的青蛙正在鼓著嘴巴歌唱，我看到有些同學(xué)已經(jīng)按捺不住想和青蛙們一起歌唱了，那我們就一起加入到青蛙家族的合唱隊中來吧。”然后我引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行模仿：男同學(xué)用渾厚的聲音模仿老青蛙，女同學(xué)用清脆的聲音模仿小青蛙。有同學(xué)竟然提出她的小梳子可以模仿遠(yuǎn)處的青蛙，于是，全班同學(xué)隨著音樂的輕重緩急都創(chuàng)造性的參與到音樂中來了。這個案例，不僅遵循了“鼓勵音樂創(chuàng)造”和“重視音樂實踐”的教學(xué)理念，同時也使學(xué)生在參與教學(xué)活動的過程中，欣賞了音樂，陶冶了情操，培養(yǎng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。人們常說世界上最廣闊的是海洋，比海洋更廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人的心靈。孩子的心靈是最無拘無束的，教師每一個細(xì)小的關(guān)懷，點點滴滴的愛護(hù)，必將幫助學(xué)生打開一個無邊界的世界，讓他們在廣闊的天地間放飛夢想。
第2篇：小學(xué)師德論文范文
一、強(qiáng)化日常有效訓(xùn)練
歷史小論文寫作題是對傳統(tǒng)材料解析題的創(chuàng)新與發(fā)展。兩者在考查學(xué)科能力方面有諸多相通之處。材料解析題的有效訓(xùn)練有利于提高考生作答小論文寫作題的應(yīng)試能力。一方面，材料解析題的有效訓(xùn)練有利于培養(yǎng)考生的學(xué)科思維，掌握應(yīng)試技巧；另一方面，材料解析題的有效訓(xùn)練有利于增強(qiáng)考生作答小論文寫作題的信心，克服畏難情緒。因此，除了日常教學(xué)中進(jìn)行相關(guān)能力滲透外，還需要強(qiáng)化材料解析題的有效訓(xùn)練。另外，小論文寫作難度大，綜合要求高，要想取得滿意的復(fù)習(xí)訓(xùn)練效果，不是一朝一夕、一蹴而就的事情，這不僅要在思想上重視，還要在行動上制訂詳實周密的復(fù)習(xí)訓(xùn)練計劃。在高三學(xué)年開學(xué)之初，備課組應(yīng)該就小論文題型的復(fù)習(xí)模式、仿真試題的選取、訓(xùn)練時間的分配等方面進(jìn)行合理謀劃，整體布局，做到訓(xùn)練時心中有數(shù)、有的放矢。
二、充分利用高考真題
高考真題是日常教學(xué)的指]棒，也是最有效的復(fù)習(xí)資料。在教學(xué)實踐中，將近幾年的江蘇高考小論文真題及其評分標(biāo)準(zhǔn)和參考答案進(jìn)行整理、深入研究，十分必要。對于教師而言，可以摸索和總結(jié)小論文試題的解題策略，增強(qiáng)課堂評講的針對性和實效性；對于學(xué)生而言，可以直面真題，領(lǐng)悟答題要領(lǐng)，增強(qiáng)對此類題型的應(yīng)變能力。為了取得訓(xùn)練效果最大化，需要將真題、評分標(biāo)準(zhǔn)及往年考生答題范文進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，綜合運(yùn)用。
三、細(xì)化解讀答題要求
江蘇高考?xì)v史小論文寫作題的答題要求相當(dāng)明確，一般包括觀點明確、史論結(jié)合、邏輯嚴(yán)密、表述清晰和字?jǐn)?shù)限制等。簡單的十幾個漢字隱含著豐富的小論文答題技巧和解題思路。對其詳細(xì)分析和深入解讀有助于提升學(xué)生作答水平?？荚囈罂梢越庾x為：第一，觀點明確。要求小論文必須有明確的論點，這是答題的關(guān)鍵一步。論點正確與否關(guān)系到小論文得分的高低?？荚囎鞔饡r應(yīng)該開篇即用簡潔的語言明確表明自己的觀點或立場，做到開門見山。第二，史論結(jié)合。要求小論文的論據(jù)需要史料的填充和合理的評價?？荚囎鞔饡r要多角度、多層次論證觀點，堅持論從史出?？荚囎鞔饡r需要做到試題提供的背景材料與所學(xué)知識相結(jié)合，背景材料作為論證史料的第一來源。第三，邏輯嚴(yán)密。要求論證過程具有邏輯性和嚴(yán)密性?？荚囎鞔饡r所引用史料要始終緊扣論點，不能偏離主題，更不能出現(xiàn)常識性和知識性錯誤。第四，表述清晰。要求小論文不僅要有議論文的基本結(jié)構(gòu)，也要體現(xiàn)歷史學(xué)科的特色。行文時可采用“總―分―總”的結(jié)構(gòu)，文字表述上要使用歷史學(xué)科語言，行文清晰、簡明扼要，無需用華麗的詞語修飾。
第3篇：小學(xué)師德論文范文
關(guān)鍵詞：小學(xué)語文教學(xué)；情境教學(xué)；方法
在新的課程要求下，學(xué)生將在課堂上占據(jù)主體地位，老師的作用則是引導(dǎo)。所以，如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，怎樣調(diào)動學(xué)生積極性成了主要的教學(xué)問題。在這樣的大環(huán)境下，小學(xué)語文教育也面臨巨大變革，情境教學(xué)的作用逐漸凸現(xiàn)出來了。
一、引導(dǎo)學(xué)生觀察生活
語文教學(xué)的精髓在于寫作，而生活好似一切創(chuàng)作的源泉，善于觀察生活的人才能從平凡的生活中挖掘出有用的素材。古往今來，凡是有名的文人墨客大多都是善于觀察生活的人。課堂上創(chuàng)造出與課文相關(guān)聯(lián)的情境并將其與生活聯(lián)系起來，讓學(xué)生充分融入，既能加深學(xué)生對課文的印象，又能培養(yǎng)學(xué)生觀察生活的能力，可謂一舉兩得。
二、制作相關(guān)道具教學(xué)
對于小學(xué)生來說，想要理解虛擬的事物是比較困難的。有時候課文的情境和事物在我們看來顯而易見，但在學(xué)生看來可能不是很容易理解。這時候，教師拿出相應(yīng)的道具，讓學(xué)生可以直接觀察，極大地提高學(xué)生的理解能力，提高了課堂效率。
三、利用音樂渲染課堂氣氛
美好的音樂不僅能陶冶人的情操，更能通過音符展現(xiàn)出美麗的畫卷?？茖W(xué)研究表明，舒緩的音樂有助于記憶，在課堂上，適當(dāng)播放一些符合課文情境的音樂，不僅能吸引學(xué)生的注意力，讓其精力集中于課文上，更能加深其記憶，令其印象深刻。
四、自設(shè)情境，讓學(xué)生做課文的主角
對于小學(xué)生來說，能讓其參與的活動往往更能引發(fā)其興趣。在學(xué)習(xí)課文的時候，老師可以導(dǎo)演一部由學(xué)生主演的課文情景劇，讓每一個學(xué)生參與其中，在表演的同時，用心去體會人物的心情和狀態(tài)。通過這種方式，學(xué)生會更加積極地參與到課堂互動中，并且自主地去學(xué)習(xí)課文，自發(fā)地去探尋文中角色的內(nèi)心世界，達(dá)到最佳的課堂效果。
五、借助圖畫再現(xiàn)情境
第4篇：小學(xué)師德論文范文
[關(guān)鍵詞]青少年德育工作培養(yǎng)
一、當(dāng)前小學(xué)德育基本狀況
1.學(xué)生思想狀況喜憂參半。隨著改革開放的日益深入和社會主義市場經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展，知識經(jīng)濟(jì)的突飛猛進(jìn)，物質(zhì)文明極大豐富，個人主義、拜金主義、享樂主義等消極腐朽思想給青少年學(xué)生帶來了極大的負(fù)面影響，左右著青少年學(xué)生的價值取向；傳統(tǒng)的倫理道德、審美情操在青少年頭腦中的地位越來越脆弱，青少年犯罪率逐年上升。部分青少年動輒離家出走，動輒打架斗毆，動輒跳樓自殺，可見小學(xué)作為加強(qiáng)和改進(jìn)未成年的思想道德的前沿陣地，還存在著不少問題。
2.教師思想認(rèn)識不容樂觀。教師既是學(xué)生接受知識的指導(dǎo)者和傳授者，也是學(xué)生思想靈魂的鑄造者和傳播者，教師應(yīng)模范地履行為人師表、教書育人的神圣職責(zé)。從調(diào)查和平時的了解中，有相當(dāng)一部分老師不能以身示范、嚴(yán)格要求，在對德育工作的認(rèn)識上存在誤區(qū)。
3.家庭教育工作亟待提高。家庭是社會的細(xì)胞，家長是孩子的第一任老師也是孩子的終身之師。調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，絕大多數(shù)的教育觀念與小學(xué)保持一致，但仍有一部分家長德育觀念亟待加強(qiáng)。
二、對小學(xué)德育工作的思考
如何適應(yīng)新的形勢，使德育工作在“加強(qiáng)中改進(jìn)，在改進(jìn)中加強(qiáng)”，結(jié)合小學(xué)德育工作現(xiàn)狀，我們感到應(yīng)從以下幾方面下功夫。
1.正確處理德育工作與教育教學(xué)工作的關(guān)系。德育是素質(zhì)教育的重要組成部分，居于首要的地位。在素質(zhì)教育的形勢下，德育的外延擴(kuò)大了，德育與其他各項教育活動的聯(lián)系更密切了，但如果缺乏明確的指導(dǎo)思想，把素質(zhì)教育單純地理解為搞一些活動，進(jìn)而用這種所謂的“素質(zhì)教育”取代小學(xué)德育工作，那么，小學(xué)德育就有可能被淡化。
首先，必須加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷提高教師的思想認(rèn)識。只有認(rèn)識清楚，才能把做好德育工作作為自覺的要求和行動的指南。在加強(qiáng)德育，努力使“人人成為德育工作者”中，教職工普遍存在兩種想法：其一，德育是軟任務(wù)，難見成效，往往說說重要，忙時不要。其二，認(rèn)為現(xiàn)實社會的影響，德育的力度和效果以及德育水平不如過去，容易留戀以往的德育。因此，對教職工加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高認(rèn)識，轉(zhuǎn)變觀念是極為重要的。
其次，還必須在實施德育的內(nèi)容上具有廣度。一方面，在德育常規(guī)中我們加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，加強(qiáng)管理。在德育框架上，我們努力做到責(zé)任到崗、崗位到人。明確以遵紀(jì)守法、誠實關(guān)心他人、熱愛等為小學(xué)基礎(chǔ)道德內(nèi)容。一方面，我們注意抓住契機(jī)，組織開展各項活動，使德育教育寓于活動之中。更為重要的一方面，課堂教育是實施素質(zhì)教育的主渠道、主陣地，也應(yīng)成為小學(xué)德育工作的主渠道和主陣地。德育點、連接點、落實點的備課要求，切忌貼標(biāo)簽，使德育有意、有機(jī)地落實在教學(xué)活動之中，教育教學(xué)活動內(nèi)容落實、要求明確，為人人都能成為教育工作者搭建舞臺，開拓更廣闊的空間。
最后，要進(jìn)一步加大力度，以促使和保證人人都能努力成為德育工作者。加強(qiáng)小學(xué)的德育，關(guān)鍵在于有一支良好的師資隊伍。我們一方面努力加強(qiáng)師資隊伍的建設(shè)，開展學(xué)知識、學(xué)理論、學(xué)技能活動，努力提高教師的素質(zhì)，要求學(xué)生做到的，教師首先要做到，要求學(xué)生規(guī)范的，教師首先要規(guī)范，以教師良好的形象感染學(xué)生。另一方面，要加大檢查和考核的力度，開展文明組室、文明班級、文明教師、文明學(xué)生的評比，把德育效果作為考核的重要內(nèi)容，每學(xué)期考核兩次，直接與結(jié)構(gòu)工資掛鉤，以發(fā)揮考核的導(dǎo)向和激勵作用，使人人成為德育工作者成為現(xiàn)實。
2.小學(xué)德育工作的體現(xiàn)途徑
首先，搞好小學(xué)德育工作的前提和關(guān)鍵是教師自身道德的建設(shè)。首先我們要做好德育工作，必須以加強(qiáng)師德建設(shè)為前提，師德建設(shè)不是可以一勞永逸的工作，必須長抓不懈。因此，對我們每一個教育工作者來說，都有一個不斷加強(qiáng)師德修養(yǎng)的任務(wù)。
其次，重視傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)。傳統(tǒng)文化是人類社會長期積淀下來的思想、文化、精神結(jié)晶，是民族文化的基石，是民族精神得以發(fā)展的土壤，對民族精神的培育和形成產(chǎn)生著巨大的、不可缺少的內(nèi)容。
再次，與家庭教育、社會教育緊密結(jié)合，是小學(xué)德育工作能取得成效的重要因素。當(dāng)小學(xué)應(yīng)對目前學(xué)生家長多數(shù)在外的現(xiàn)狀時，應(yīng)摸索出與時代相適應(yīng)的聯(lián)系形式，如建立學(xué)生家長通訊簿、校長熱線等方式，多與家庭溝通，摸準(zhǔn)學(xué)生在成長過程中的思想動態(tài)，及時發(fā)現(xiàn)不良苗頭，與家庭一起糾正其不良風(fēng)氣。與此同時，小學(xué)要善于利用社會上思想道德風(fēng)范的先進(jìn)典型，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的道德觀念，也要善于運(yùn)用社會上的反面典型，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀念，只有家庭、社會、學(xué)校有機(jī)地結(jié)合起來，采取各種形式的聯(lián)動體系，小學(xué)德育工作才可能有的放矢，取得實效。
最后，轉(zhuǎn)變觀念，深化教育改革，實施素質(zhì)教育也是小學(xué)德育工作的沃土。傳統(tǒng)教學(xué)思想根深蒂固。傳統(tǒng)的教學(xué)觀念和方法束縛了創(chuàng)新精神和實踐能力人才的培養(yǎng)，作為基礎(chǔ)教育改革時期的教師應(yīng)更新觀念，樹立正確的人生觀、人才觀。
3.提高認(rèn)識，加大家庭、社會和學(xué)校德育形成作用的宣傳力度
雖然小學(xué)生德育狀況喜憂參半，但是他們畢竟處于道德思維發(fā)展的初級階段，發(fā)展水平低，思維片面，加之閱歷淺，容易產(chǎn)生思想品德方面的模糊甚至錯誤觀點。教育工作者必須義不容辭地以身示范、因勢利導(dǎo)、潛移默化地引導(dǎo)學(xué)生的思想品德朝著健康、正確的方向發(fā)展。但在小學(xué)德育工作中，家庭、社會更是重要的主導(dǎo)者。目前，教育常常陷入尷尬，究其原因，是學(xué)生在校學(xué)習(xí)5天接受的正確觀念，結(jié)果在家和社會待2天的時間里，就被家長的錯誤觀念和社會上的一些不良文化弱化、抵消，甚至使未成型的道德價值觀念朝畸形方向發(fā)展了，這就要求我們在不斷加強(qiáng)家長正確教育觀念引導(dǎo)，消除社會不良文化影響的同時，加大小學(xué)、家庭、社區(qū)、群團(tuán)的協(xié)同性和互動性，提高全社會對教育的關(guān)注，對祖國下一代的關(guān)心。
第5篇：小學(xué)師德論文范文
關(guān)鍵詞： 小學(xué)語文教學(xué) 有效教學(xué) 基本策略
1.引言
教學(xué)模式的改革已經(jīng)成為我國新課改的主要關(guān)注對象，而如何在課堂教育中開展有效教學(xué)已經(jīng)成為廣大教育工作者的工作目標(biāo)。當(dāng)今時代，傳統(tǒng)的教學(xué)理念和教學(xué)模式已經(jīng)無法滿足現(xiàn)代教育的需求，教師只有通過轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念、改變教學(xué)方法，并以學(xué)生為主體開展引導(dǎo)性教學(xué)，同時充分注重調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，培養(yǎng)發(fā)散思維、邏輯觀念，才能提高課堂教學(xué)的有效性。小學(xué)語文是新課改的重點實踐對象，是進(jìn)行有效教學(xué)的重要科目，下面通過對小學(xué)語文有效教學(xué)策略展開分析，擬為豐富我國有效教學(xué)理論、促進(jìn)我國教學(xué)改革提供可靠的依據(jù)。
2.有效教學(xué)的概念
教育界對有效教學(xué)的定義為在先進(jìn)教學(xué)理念的指導(dǎo)下提高教學(xué)效率，換言之，就是指課堂教學(xué)質(zhì)量高的教學(xué)模式。它要求教師在教學(xué)過程中，能夠堅持以高效的標(biāo)準(zhǔn)對學(xué)生進(jìn)行教學(xué)指導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，提高學(xué)習(xí)興趣，明確學(xué)習(xí)的意義，發(fā)展創(chuàng)新思維，從而促進(jìn)學(xué)生進(jìn)步。
3.小學(xué)語文有效教學(xué)存在的問題
3.1教學(xué)目標(biāo)不切實際
制定教學(xué)目標(biāo)是對教學(xué)要求進(jìn)行具體實現(xiàn)的方法，教學(xué)目標(biāo)需要切合教學(xué)實際，目標(biāo)過高無法實現(xiàn)，目標(biāo)過低會使學(xué)生無法得到有效提升。然而，在教學(xué)過程中，部分語文教師往往會將目標(biāo)制定得不切實際。比如在教學(xué)《賣火柴的小女孩》這篇文章時，教學(xué)大綱的要求是讓學(xué)生對其進(jìn)行了解，部分教師要求學(xué)生對課文進(jìn)行全面理解甚至是背誦，背離了課綱要求[1]。
3.2學(xué)生學(xué)習(xí)被動
在傳統(tǒng)的教學(xué)模式下，教師是課堂教學(xué)的主體，在課堂教學(xué)中常見的現(xiàn)象是教師在講臺上唱“獨角戲”，學(xué)生卻開小差，只有少數(shù)學(xué)生在認(rèn)真聽講，這就是學(xué)生被動學(xué)習(xí)的弊端。這樣的教學(xué)方式，學(xué)生往往無法深刻理解課文的內(nèi)容，存在思維誤區(qū)，對于知識點接受混亂，最終導(dǎo)致教學(xué)效率低下。
3.3師生缺乏交流
在小學(xué)語文教學(xué)過程中，部分老師忽視學(xué)生的存在，只顧自己唱“獨角戲”。學(xué)生對于老師所講的內(nèi)容毫無興趣，師生沒有交流，這樣的教學(xué)方法對于師生雙方都是很不利的。老師沒有了解學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，不知道學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，而學(xué)生對自己不懂的地方不及時向老師提出來，雙方?jīng)]有交流，教學(xué)過程產(chǎn)生脫節(jié)，教和學(xué)是一個整體，一旦分離，就勢必影響教學(xué)效率。
4.提高小學(xué)語文教學(xué)有效性的基本策略
4.1樹立全新的教學(xué)觀念
有效教學(xué)的教學(xué)觀念是強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為主體、教師為引導(dǎo)的教學(xué)方式，在這種模式下，課堂教學(xué)是從學(xué)生的特點出發(fā)，根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)特點和學(xué)習(xí)需求進(jìn)行有規(guī)律的教學(xué)。小學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力相對較弱，但是學(xué)習(xí)可塑性非常強(qiáng)，因此教師要積極培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探索學(xué)習(xí)。
4.2改變教學(xué)方法
傳統(tǒng)的教學(xué)方法可以歸納為“講授法”，顧名思義，就是指教師通過不斷地講解進(jìn)行課堂教學(xué)[2]。然而這種教學(xué)方式不僅無法提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還影響了教學(xué)有效性的提高，因此，小學(xué)語文教師要不斷采用新的教學(xué)方法改善現(xiàn)狀。情境教學(xué)法是一種新的教學(xué)方法，它是指老師在教學(xué)過程中，創(chuàng)設(shè)能夠幫助學(xué)生更好地理解教學(xué)內(nèi)容并進(jìn)行課堂自主學(xué)習(xí)的情境，它能夠有效激起學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望。教師在教學(xué)過程中創(chuàng)設(shè)一些形象的、具有啟發(fā)性的學(xué)習(xí)情境，或者引用一些生活中的經(jīng)歷，讓學(xué)生進(jìn)行自由大膽的想象，從而更好地感受和理解課文。比如教學(xué)《桂林山水》、《濟(jì)南的冬天》等借景抒情類的課文時，我充分利用課本上的插圖，并結(jié)合課文內(nèi)容進(jìn)行形象生動的描述，讓學(xué)生對課文內(nèi)容有更深入的了解。
4.3增加師生互動交流
語文課是一門需要理解的學(xué)科，而不是一門死記硬背的學(xué)科，在理解課文的過程中，師生要進(jìn)行積極的交流互動。因此，教師在課堂上可要求學(xué)生分組針對課文內(nèi)容進(jìn)行討論并提問，教師再對學(xué)生所提出的問題進(jìn)行整合，進(jìn)行重點講解，并給予學(xué)生適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)。這樣就能讓學(xué)生和老師都融入到課堂討論中，對課文進(jìn)行全面分析理解，提高教學(xué)效率。
5.結(jié)語
有效教學(xué)是一個全新的、綜合的教學(xué)方式，它涉及學(xué)校、社會、家庭等方面。在教學(xué)改革的時代背景下，小學(xué)語文教師應(yīng)該積極開展有效教學(xué)實踐，努力提高教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)師生全面發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
第6篇：小學(xué)師德論文范文
關(guān)鍵詞：學(xué)生角度；有效性策略；小學(xué)語文；課堂教學(xué)
隨著時代的不斷進(jìn)步，中國教育的發(fā)展也進(jìn)入了素質(zhì)教育的關(guān)鍵時期。在教育水平不斷進(jìn)步的同時教育問題也日益明顯，提高學(xué)習(xí)質(zhì)量，避免采用傳統(tǒng)式教學(xué)方法，同時培養(yǎng)學(xué)生的課堂積極性，使學(xué)生積極主動地參與教學(xué)全過程等項目被排在了素質(zhì)教育的首位。下面我將從學(xué)生角度出發(fā)，結(jié)合個人經(jīng)歷，論述小學(xué)語文課堂的有效策略，希望對語文教育工作者有所幫助。
一、調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的有效策略
學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性主要表現(xiàn)在學(xué)生是否有濃厚的興趣自覺主動地進(jìn)行學(xué)習(xí)探索。學(xué)生的興趣越高，積極性越高。
為了讓學(xué)生對所學(xué)的知識感興趣，教師需要采取相應(yīng)的措施。教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行課堂設(shè)計，主要考慮對學(xué)生在教學(xué)開端、教學(xué)過程中、教學(xué)結(jié)尾三階段的不同指導(dǎo)方法。首先，當(dāng)課堂開始時，教師需要借助一些小手段吸引學(xué)生的注意力。一段充滿想象空間的小故事，一種尋找沉睡知識的大冒險，一個小型的角色扮演都可以把課堂變成學(xué)生自己主導(dǎo)的知識探索。有了良好的開端，教學(xué)過程中只需要不斷地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍。為了達(dá)到這個目的，教學(xué)一般采用引導(dǎo)學(xué)生參與競爭的方式，利用學(xué)生“喜爭第一”的心理特點，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)重心放在“學(xué)得好就能得第一”的思想上，從而充分調(diào)動學(xué)生的積極性。教師要學(xué)會在適當(dāng)?shù)臅r間提出適當(dāng)?shù)母偁庬椖恳约皟?yōu)勝獎勵。由于競爭的形式具有多樣性，主要包括兩類個人競爭和團(tuán)體競爭，教師要把握時間采取不同形式。教學(xué)結(jié)束時，老師讓學(xué)生自由發(fā)言表達(dá)所學(xué)的知識。
只要有了學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生就會喜歡上學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)期間，學(xué)生會積極主動地思考，提出問題。在課堂上，學(xué)生會仔細(xì)留意教師所講與自己所想的差距進(jìn)行反思，解決自己不明白的問題。這種自覺學(xué)習(xí)的行為讓學(xué)生更加明白所學(xué)知識，方便學(xué)生之間相互交流。
二、學(xué)生發(fā)揮主體作用的有效策略
主體性是人所具有的本質(zhì)特征之一，是人認(rèn)識外界事物的基礎(chǔ)，只有發(fā)揮主體性，外界刺激才能轉(zhuǎn)化為主體自身認(rèn)識結(jié)構(gòu)的一部分。主體性有三個基本結(jié)構(gòu)：自動性、主動性、創(chuàng)造性。如何在課堂發(fā)揮學(xué)生的主體性呢？
第一，建立民主和諧的師生關(guān)系，重視學(xué)生主體參與課堂。在課堂上，教師不是一個主導(dǎo)者而是一個指路人，要時時關(guān)心學(xué)生在課堂中的感受，并且依據(jù)這些感受指引學(xué)生，讓學(xué)生明白在這個課堂上自己是不可或缺的。在課堂中，教師應(yīng)該多關(guān)注學(xué)生是如何看待、感受和評價所學(xué)知識與自身關(guān)系的，設(shè)身處地地為學(xué)生著想和增加與學(xué)生課外交流機(jī)會等都會讓學(xué)生明白自己在課堂中的重要性。學(xué)生一旦了解了自己的重要性，就會形成很強(qiáng)的學(xué)習(xí)欲望，克服一切困難，實現(xiàn)自己的目標(biāo)，從被動學(xué)習(xí)變?yōu)橹鲃訉W(xué)習(xí)。
第二，給學(xué)生留有選擇的余地，并尊重學(xué)生的選擇。在教學(xué)活動中給學(xué)生留有余地，就是要給學(xué)生展現(xiàn)個性和按個性發(fā)展的機(jī)會，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)內(nèi)容上有所偏重，在學(xué)習(xí)方法上有所特點。留有余地不是隨心所欲，而是明白在什么時間，什么地點應(yīng)該做什么樣的事情，在不違背原則的情況下，尊重學(xué)生自己的選擇，并且讓學(xué)生付諸于行動。學(xué)生只有通過自我實踐、探索世界、感受社會才能夠領(lǐng)會認(rèn)識是無止境的，真理是不斷發(fā)展的，才能夠更加客觀地對待事物。
三、促成學(xué)生主動參與學(xué)習(xí)活動的有效策略
在課堂教學(xué)中，學(xué)生表現(xiàn)是一個最直接的課堂效果反映。學(xué)生主體演化成為“教師是主體”的現(xiàn)象屢見不鮮。主體意味著不能被動地接受結(jié)果，而是積極主動地學(xué)習(xí)了解結(jié)果形成的原因。學(xué)生主動性越明顯，課堂的效率就越高，學(xué)生越能掌握所學(xué)知識。因此，教師應(yīng)該設(shè)計組織學(xué)生主動參與的各種學(xué)習(xí)活動。
首先，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的行為習(xí)慣。教師可以選擇和確立一些遵循學(xué)生發(fā)展和社會需求相統(tǒng)一，并富有教育意義的主題，鼓勵學(xué)生多思考，多反問。教學(xué)的任務(wù)在于讓學(xué)生掌握理論知識，教師可以通過提問和解釋，鼓勵學(xué)生細(xì)致深入地觀察，啟發(fā)學(xué)生區(qū)分主次輕重，引導(dǎo)學(xué)生思考現(xiàn)象與本質(zhì)及原因與結(jié)果，讓學(xué)生養(yǎng)成仔細(xì)思考、善于提出問題并解決問題的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣。
其次，樹立團(tuán)隊合作理念。團(tuán)隊通過有機(jī)的組織對其成員施加教育影響，可以起到教師個人起不到的作用。學(xué)生的一切思想、觀點、行為、習(xí)慣都是在一定的社會環(huán)境中產(chǎn)生的。學(xué)生可以在團(tuán)隊里學(xué)習(xí)如何處理個人與團(tuán)隊和個人與個人之間的關(guān)系。團(tuán)隊合作進(jìn)行的實踐活動有利于促進(jìn)認(rèn)識轉(zhuǎn)變?yōu)槔砟?，從而成為推動學(xué)生養(yǎng)成良好行為的內(nèi)動力。學(xué)生有了收獲就會更加積極地參與到團(tuán)隊合作中，并且逐漸養(yǎng)成團(tuán)隊精神，互相幫助、督促。教師作為一個參與者，要關(guān)心不同團(tuán)體出現(xiàn)的問題，引導(dǎo)團(tuán)隊成員相互討論，取長補(bǔ)短。根據(jù)主題，由各小組代表發(fā)表不同的意見，有利于解決問題，加深印象，有效地提高課堂教學(xué)效率。
總之，課堂教學(xué)活動，是教師、學(xué)生統(tǒng)一參與的活動，是一種學(xué)生身心發(fā)展的過程。學(xué)生在教學(xué)活動中不是一個被動體，而是一個主體。影響學(xué)生主體發(fā)展的因素很多，如教師的因素、環(huán)境的因素、社會的因素等。為了減少不利因素，提高課堂學(xué)習(xí)的有效性，我們必須在教學(xué)過程不斷摸索，不斷總結(jié)經(jīng)驗與教訓(xùn)，不斷完善與創(chuàng)新，創(chuàng)建屬于自己的教學(xué)模式以及教學(xué)理念，找到真正有效的策略，不斷提高教學(xué)質(zhì)量以及學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量。
參考文獻(xiàn)：
1.中小學(xué)生教師繼續(xù)教育教材.
第7篇：小學(xué)師德論文范文
系統(tǒng)具有開放性，與環(huán)境之間存在著物質(zhì)、能量和信息交換，對環(huán)境既有依賴性又有適應(yīng)性，相互影響。校園文化系統(tǒng)被視為社會文化系統(tǒng)的一個子系統(tǒng)，而將其視為一個獨立的開放性系統(tǒng)時，則社會文化就成為其外部環(huán)境。在信息化時代，校園文化的開放性、適應(yīng)性不斷增強(qiáng)。校園不再是象牙塔，校園文化也不再是單一文化，必然受到社會多元文化的沖擊，矛盾碰撞、相互影響將更為激烈、顯著。在整個社會系統(tǒng)中，與校園文化同為亞文化形態(tài)的區(qū)域文化和社區(qū)文化是與校園文化系統(tǒng)聯(lián)系較為緊密、能對其產(chǎn)生較大影響的外部環(huán)境因素。區(qū)域文化是人們在特定區(qū)域環(huán)境下形成的價值觀、道德行為規(guī)范以及審美觀和風(fēng)俗習(xí)慣等方面的文化總和，具有獨特的自然和人文特征。大學(xué)坐落于某一區(qū)域內(nèi)，其文化不可避免地會烙上區(qū)域印跡。同時，大學(xué)作為文化傳承與創(chuàng)新的重要機(jī)構(gòu)，對于區(qū)域經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展又必然起著重要的推動作用［8］。大學(xué)作為所在城市社區(qū)的重要組成部分，帶動和發(fā)展社區(qū)文化也是其對社會文化發(fā)揮影響作用的渠道之一。同樣，在文化多元化的今天，包括區(qū)域文化和社區(qū)文化在內(nèi)的的各種社會文化也影響著校園文化的發(fā)展，有發(fā)揮積極作用的，也有起到消極作用的，如宣揚(yáng)物質(zhì)至上、娛樂主義和享樂主義的網(wǎng)絡(luò)文化、快餐文化等，因此要重視建設(shè)健康積極的校園文化以引領(lǐng)社會文化的發(fā)展。多數(shù)系統(tǒng)研究中很少區(qū)分子系統(tǒng)與分系統(tǒng)，實際上兩者之間存在一定的差異：子系統(tǒng)對應(yīng)的是系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)，而分系統(tǒng)對應(yīng)的則是系統(tǒng)的活動或功能，兩者可以描述為條與塊的關(guān)系。以大學(xué)為例，大學(xué)的各級子系統(tǒng)包括學(xué)院、系、教研室、教師等，而分系統(tǒng)則由人事處、教務(wù)處、科研處等職能部門構(gòu)成。因此，根據(jù)系統(tǒng)論的相關(guān)解釋，又可以將校園文化系統(tǒng)分為教學(xué)、管理、生活三大分系統(tǒng)。以教學(xué)分系統(tǒng)而言，體現(xiàn)為以教室、圖書館等為平臺所開展的教學(xué)活動，主要載體為全體師生，承擔(dān)著文化輸入功能。生活分系統(tǒng)的主要載體為全校師生員工，主要是在寢室、體育館、活動中心、食堂等場所開展的社會活動。這些活動一方面規(guī)范、檢驗著個體成員的行為規(guī)范，另一方面又傳遞、塑造并顯化了個體內(nèi)在的文化特征，體現(xiàn)并傳播了校園文化精神。因此，生活分系統(tǒng)更多地承載著文化輸出的功能。管理分系統(tǒng)的主體主要由各級行政部門管理人員組成，通過制度化的管理規(guī)范并內(nèi)化著校園文化的精神內(nèi)涵，更多地承擔(dān)著校園文化的轉(zhuǎn)換功能。
系統(tǒng)的整體功能又不同于各分系統(tǒng)功能的簡單累加，在與環(huán)境的相互作用中發(fā)揮出不同于分系統(tǒng)的新的整體功能。校園文化系統(tǒng)的整體功能表現(xiàn)為五個方面：一是教育功能。大學(xué)校園文化作為一個整體系統(tǒng)，其功能不僅在于向?qū)W生傳授知識、培養(yǎng)學(xué)生的能力，更在于塑造學(xué)生的思想、陶冶學(xué)生的品德、完善學(xué)生的人格，是促進(jìn)學(xué)生完成從校園人到社會人轉(zhuǎn)換的加速器。二是創(chuàng)新功能。大學(xué)校園文化又有常變常新的一面，即在傳承優(yōu)良文化傳統(tǒng)的同時又要不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)時代的發(fā)展，更好地服務(wù)于大學(xué)傳承知識、培養(yǎng)人才、服務(wù)社會之功能。三是凝聚功能。不同群體之間的文化具有排斥性，而群體內(nèi)部的文化則具有較強(qiáng)的凝聚力。校園文化作為一種文化形態(tài)，也具有較強(qiáng)的凝聚功能。大學(xué)校園文化的凝聚功能通過大學(xué)的精神基礎(chǔ)———目標(biāo)、價值、理想、信念等得以實現(xiàn)，并通過其行為模式和準(zhǔn)則得以不斷強(qiáng)化，通過良好的校風(fēng)和豐富多彩的校園生活產(chǎn)生遷移，從而形成全體師生員工對學(xué)校的歸屬感和認(rèn)同感。四是導(dǎo)向功能。大學(xué)校園文化的導(dǎo)向功能主要通過價值觀念、行為規(guī)范、文化活動、校園氛圍等對師生的價值取向、人格塑造進(jìn)行引導(dǎo)。大學(xué)校園匯聚了更多高層次的人才，接受高層次的教育，具有較高的思想道德認(rèn)識水平，能夠?qū)ι鐣幕a(chǎn)生導(dǎo)向作用。五是約束功能。作為大學(xué)校園文化核心的大學(xué)精神能夠得到大學(xué)師生發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)同和自覺實踐，從而形成一種軟約束力，促使所有成員自覺地規(guī)范自身的思想、價值取向和行為方式，與學(xué)校目標(biāo)保持統(tǒng)一［9］。
二、啟示
（一）重視大學(xué)辦學(xué)理念的引領(lǐng)作用辦學(xué)理念是一所大學(xué)辦學(xué)成功的關(guān)鍵?？v觀世界一流大學(xué)的發(fā)展史，杰出校長的教育理念、著名專家學(xué)者的貢獻(xiàn)是大學(xué)理念在學(xué)校發(fā)展過程中得以形成、發(fā)展的關(guān)鍵［10］。因此，大學(xué)校長的選拔是關(guān)系到大學(xué)發(fā)展成功與否的重要因素之一。我國當(dāng)前研究型高校的校長大多具有較高的學(xué)歷與知識水平，但約有60％的校長是現(xiàn)任職學(xué)校的畢業(yè)生，且多為理工科出身。而有研究表明，教育背景的多元化與大學(xué)校長的開明程度呈正相關(guān)，因此在今后的大學(xué)校長選拔中應(yīng)注重吸納有更多綜合性教育背景及在國際頂級大學(xué)學(xué)習(xí)、任教任職經(jīng)歷的優(yōu)秀人才，以借助其寬廣的視野、多元化的教育理念和辦學(xué)思想，推動高校向更高層次發(fā)展［11］。
（二）以學(xué)風(fēng)建設(shè)推動校園文化建設(shè)大學(xué)不僅僅是教學(xué)和學(xué)術(shù)研究的場所，大學(xué)教育的目標(biāo)也不僅僅是探求真理和傳播知識，更重要的是培養(yǎng)高層次的人才。因此，大學(xué)教育需要借助校園文化建設(shè)樹立學(xué)生的社會責(zé)任感和使命感。在社會主義核心價值觀的引領(lǐng)下，大學(xué)應(yīng)始終貫徹和傳播誠信、求實和公正的價值追求。誠信、求實是做人、做事、做學(xué)問的根本，而公平公正的社會也正是社會主義的重要建設(shè)目標(biāo)。因此，開展誠信教育，樹立求真務(wù)實的學(xué)風(fēng)，確立公平公正的競爭秩序，是當(dāng)前校園文化建設(shè)的重要任務(wù)［12］。
（三）以校風(fēng)建設(shè)強(qiáng)化學(xué)生的文化認(rèn)同感校訓(xùn)、?；?、校歌是校風(fēng)的固化形式。在校風(fēng)建設(shè)中，校徽的精心設(shè)計、校歌的譜寫與傳唱、校訓(xùn)的宣傳與強(qiáng)化，是由表及里地傳遞校園文化的重要途徑。一所學(xué)校的良好校風(fēng)是在學(xué)校的發(fā)展歷程中逐步積淀而成的，而傳承優(yōu)良傳統(tǒng)也正是當(dāng)前校風(fēng)建設(shè)的主要目標(biāo)之一，因此強(qiáng)化學(xué)生熟知校史也是促進(jìn)其加深對學(xué)校文化感知的重要途徑。有條件的學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)校史展館的建設(shè)，通過展示學(xué)校發(fā)展過程中的重要事件、重要人物、重要教學(xué)與研究成果等活動將學(xué)校的過去與現(xiàn)在、理念與實踐更加自然地結(jié)合起來，使全體師生員工在了解學(xué)校歷史的基礎(chǔ)上加深對學(xué)校的認(rèn)同感。
（四）加強(qiáng)師生交流，共建校園文化教學(xué)活動是校園文化精神內(nèi)核賴以形成的基礎(chǔ)，對學(xué)校特色、校風(fēng)的形成具有極其重要的基礎(chǔ)作用，是實現(xiàn)教育和引導(dǎo)功能的主要路徑。教師是學(xué)生感知校園文化的重要媒介，但在當(dāng)前的大學(xué)教育中，由于現(xiàn)行以科研為主的考核體系的不斷強(qiáng)化和師資配備不足等原因，師生關(guān)系淡漠，課堂以外幾乎很少交流。文化的形成需要人與人之間進(jìn)行心靈、思想的碰撞，而沒有基本的了解和溝通就不可能有更深層次的互動和信任，更談不上精神引領(lǐng)。因此，校園文化的傳播不應(yīng)只局限于教室之內(nèi)，課堂內(nèi)外活動相結(jié)合有助于增進(jìn)師生之間的情感，能更好地發(fā)揮教師的育人作用。所以說高校教師除了要具備精深的專業(yè)知識外，還要具有較高的綜合素養(yǎng)；不僅要有扎實的理論根基，更要有高尚的人格魅力和堅定的信仰追求。
（五）加強(qiáng)校園基礎(chǔ)設(shè)施規(guī)劃，維護(hù)校園文化的統(tǒng)一性和延續(xù)性歷經(jīng)歲月滄桑保存下來的校園基礎(chǔ)設(shè)施是一所學(xué)校的歷史見證，保存時間越長的硬件設(shè)施越能反映出學(xué)校的內(nèi)涵。校園建設(shè)的外在美感與育人功能的和諧統(tǒng)一是校園人文精神的良好體現(xiàn)。校園硬件建設(shè)應(yīng)將辦學(xué)理念、價值觀、行為準(zhǔn)則等文化元素以實物的形式加以表達(dá)和傳遞，優(yōu)雅整潔的環(huán)境不僅可以提供全體師生員工學(xué)習(xí)、工作和生活的基礎(chǔ)條件，還能夠無時無刻、無處不在地渲染著校園主流文化的精神內(nèi)涵。近年來很多高校建設(shè)了新校區(qū)或分校區(qū)。新（分）校區(qū)與老校區(qū)、主校區(qū)相比，多數(shù)建設(shè)在城市的邊緣地帶，缺乏文化底蘊(yùn)，甚至難以受到主體城市文化的輻射影響。這更需要使新校區(qū)的硬件規(guī)劃設(shè)計與原校區(qū)的風(fēng)格風(fēng)貌保持統(tǒng)一性和延續(xù)性，需要更多地運(yùn)用雕塑、展館等形式展示校史和傳統(tǒng)，以強(qiáng)化在新校區(qū)工作學(xué)習(xí)的師生員工對學(xué)校文化的認(rèn)同感［13］。
第8篇：小學(xué)師德論文范文
關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；綜合素質(zhì)資源；改革方法
中圖分類號：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1002-7661（2016）05-122-01
《語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》是指導(dǎo)小學(xué)語文改革，提高教學(xué)質(zhì)量的方向、路標(biāo)。語文新課標(biāo)特別強(qiáng)調(diào)：在語文的教學(xué)中要特別重視語文的綜合性學(xué)習(xí)。綜合性學(xué)習(xí)，是我們學(xué)習(xí)美國教育所移植的一種學(xué)習(xí)方式，由于國情和社會制度不同，學(xué)習(xí)起來難免會產(chǎn)生諸多問題。這些問題有待于今后深入研究，反復(fù)論證，逐步解決。結(jié)合我們的實際：我就語文綜合性學(xué)習(xí)的問題作一些探索，并作一點淺見。
一、在小學(xué)語文教學(xué)中，培養(yǎng)具有綜合素質(zhì)的教師
既然在小學(xué)語文教學(xué)中要開展綜合性的學(xué)習(xí)，那么我們的小學(xué)語文教師就必須具有綜合性的素質(zhì)。綜合素質(zhì)無論指在小學(xué)語文方面的“聽、說、讀、寫”都要有一套完整的理論與實踐知識。并且在教學(xué)方法上有一套辦法與經(jīng)驗。既自己懂行，而且能夠指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。教師應(yīng)起到積極組織和指導(dǎo)的作用，只有這樣，學(xué)生綜合性的學(xué)習(xí)才能取得預(yù)期的教學(xué)效果。
而目前學(xué)校里的教師，多是單科制，教語文的就懂得語文專科知識，對于其它的數(shù)、理、化、圖、音、樂等知識了解得不多，致于其它學(xué)科的專項技能掌握更少?，F(xiàn)在，一些發(fā)達(dá)城市，例如：深圳，對教師的學(xué)歷要求甚高，小學(xué)教師要求本科化，中學(xué)教師要求研究生。因此，高學(xué)歷帶來一些好處的同時，也給綜合性學(xué)習(xí)帶來不理想。眾所周知，本科以上的教育基本是專才教育，它所培養(yǎng)出來的學(xué)生，均是熟悉其某一專業(yè)的人才，而不是知曉各專業(yè)的通才。而綜合性學(xué)習(xí)，是“以語文學(xué)科為依托，以某種程度的學(xué)科的學(xué)習(xí)作為基本條件，強(qiáng)調(diào)學(xué)科之間的聯(lián)系。因此，知識必然是綜合的。如：辦“手抄小報”。該項學(xué)習(xí)活動涉及的知識面很廣，要指導(dǎo)學(xué)生完成此項任務(wù)，教師就必須從聽、說、編、寫、畫、評等這幾項綜合知識人手，教師就必須具備這幾項的知識才能，這不僅僅要求教師應(yīng)有的語文素質(zhì)，還要求教師應(yīng)具備一定的美術(shù)素養(yǎng)。因此，筆者認(rèn)為，要全面推進(jìn)素質(zhì)教育，主管部門或教育行政部門應(yīng)認(rèn)真考慮、妥善安排時間，有組織地、有計劃地讓教師除了加強(qiáng)本專業(yè)的不斷進(jìn)修外，同時還應(yīng)該努力學(xué)習(xí)其它專業(yè)的知識，掌握好教學(xué)的技巧技能，這樣在小學(xué)語丈的綜合性的學(xué)習(xí)之中，教學(xué)質(zhì)量才會提高。
二、語文教學(xué)要努力開放社會的文化資源
語文的知識來源于現(xiàn)實，又服務(wù)于現(xiàn)實的社會。語文知識是人生體驗的總結(jié)。語文知識往往和社會生活，緊密的聯(lián)系著。綜合性學(xué)習(xí)如果只是圍繞著課本轉(zhuǎn)，那么就會使充滿智慧的學(xué)習(xí)方法缺乏靈性。開展綜合性的學(xué)習(xí)，我們應(yīng)該努力開放社會文化資源。比如實現(xiàn)課內(nèi)外教學(xué)聯(lián)系，密切社會圖書、報刊與學(xué)生的聯(lián)系。在小語的綜合性學(xué)習(xí)中，教師可以教方法，引導(dǎo)組織學(xué)生深入社會采訪、調(diào)查，將語文知識運(yùn)用實踐，不斷地提升學(xué)生的語文素質(zhì)。
三、在綜合性學(xué)習(xí)中，改革現(xiàn)行的考試方法
在綜合性的學(xué)習(xí)中，我們應(yīng)該改革現(xiàn)行的考試方法。
特別應(yīng)該調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)語文的積極性，發(fā)揮好學(xué)生學(xué)習(xí)語義的主體積極性，經(jīng)常鼓勵開展教學(xué)評價。而在現(xiàn)實的語文教學(xué)中，教師經(jīng)常對學(xué)生進(jìn)行評價，學(xué)?；蛏霞壷鞴苄姓膊粩鄬W(xué)生進(jìn)行評估，進(jìn)行考核，而最主要的最常見的方法就是書面測驗。書面的測驗，有時具有科學(xué)性，而有時也有片面性。因此，在綜合性的學(xué)習(xí)中，我們應(yīng)該改革現(xiàn)行的考試方法。
第9篇：小學(xué)師德論文范文
一、激發(fā)學(xué)生對生活的熱愛
生活本身是豐富多采的，是作文的源泉。文章是客觀生活的反映，這種反映是以人的心理為中介的，對小學(xué)生來說，則主要是內(nèi)心世界的種種心理表象。表象在小學(xué)生作文中起著巨大的作用。小學(xué)作文教學(xué)應(yīng)著力促進(jìn)兒童的自覺表象活動的發(fā)展，使他們能逐步獲得盡可能穩(wěn)定、鮮明而深刻的印象。兒童記憶庫中表象的穩(wěn)定度、鮮明度越高，就越利于加工，思維就越活躍，就越具有創(chuàng)造性，也就越有可能寫出內(nèi)容真實、形象具體的好文章。因此筆者首先要做的是，教學(xué)生學(xué)會去"愛"。愛山，愛水，愛名勝古跡；愛父母，愛老師，愛周圍的人；愛植物，愛動物，愛小物件；愛看書，愛收集，愛手工制作；還有愛種植，愛采摘，愛參觀訪問等等……正是由于這些愛，孩子們的情感更豐富了，頭腦中儲存的東西更多了，他們會隨筆寫下這樣的精彩段落：
"摘高處的葡萄時，我踮起腳尖伸直胳膊左手輕輕地捏住葡萄的莖，右手用剪刀"咔嚓"一剪，又一串葡萄落入了我的袋中。我忍不住拿起一個葡萄珠，剝?nèi)テぃ诺阶炖?，??！真是汁多味甜，甜在嘴里，甜在心里?
"一片綠油油的花生地，花生的葉子很茂盛，花生好像在和我捉迷藏，一個個都藏到了地底下。我雙手握住花生的莖葉，身子微微向后傾斜，稍稍用力一拔，一個個帶著泥土芳香、嫩黃色的花生便歡快地蹦了出來。像一群淘氣、頑皮的孩子，顧不上身上沾著的點點泥土，爭先恐后地跑到我的眼前，向我述說著地下迷宮中的趣事。"
"我坐在船頭，涼爽的海風(fēng)迎面吹來，感到全身非常舒服。望著浩翰的大海和廣闊無際的天空，它們在遠(yuǎn)處好像連在了一起，分不清哪是天，哪是海。翻滾的浪花像是在歡迎我們的到來。這就是我向往已久的大海，真美??！"
……
可見，生活正是廣闊的海洋，教育學(xué)生，只有熱愛生活，才能積極地投入生活的懷抱，才能從中獲取知識，增長才干。
二、調(diào)動學(xué)生觀察思考的積極性
波利亞說過："學(xué)習(xí)任何知識的最佳途徑是由自己去發(fā)現(xiàn)的。因為這種發(fā)現(xiàn)，理解最深，也最容易掌握其中的內(nèi)在規(guī)律、性質(zhì)和聯(lián)系。"在這一前提下，指導(dǎo)學(xué)生留心觀察，認(rèn)真體驗，引導(dǎo)他們積極運(yùn)用學(xué)過的各種觀察方法，如有順序、展開聯(lián)想、抓住特點、注意發(fā)展變化、重點部分寫具體等等。讓學(xué)生在生活中增長見聞，豐富感受，練習(xí)表達(dá)。教師要充分相信孩子，不要做任何內(nèi)容的限制，放手讓他們?nèi)ビ^察自己喜歡的東西。其結(jié)果是，孩子們的表現(xiàn)是真實。如：一天放學(xué)路上，我看見幾只螞蟻正圍在一個死去的蟬的四周，我很好奇，便蹲下身仔細(xì)觀察。只見一只螞蟻在指揮其他蟻搬蟬的尸體，我想那么小的幾只小螞蟻能把這么一個龐然大物搬走嗎？我疑惑不解。忽然，我想起我的一本書中介紹螞蟻是個大力士。
三、引導(dǎo)學(xué)生寫真話，表達(dá)真情實感
"文章合為時而作"，"文以載道"，是我國語文教學(xué)歷來堅持的傳統(tǒng)。小學(xué)作文訓(xùn)練雖然只是最初步的應(yīng)用語言表達(dá)見聞感受的訓(xùn)練，但它畢竟是小學(xué)生表達(dá)自己生活認(rèn)識的活動，應(yīng)當(dāng)把語言文字的表達(dá)訓(xùn)練與語言文字應(yīng)用的目的性教育結(jié)合起來。在寫作指導(dǎo)的設(shè)計中，首先應(yīng)該使學(xué)生樹立"為用而學(xué)"的意識，使作文訓(xùn)練成為學(xué)生生活的一部分，真正為生活服務(wù)。同時，要教育學(xué)生明白，作文不是文字游戲，而是把自己的真實生活感受、思想情感傳達(dá)給別人。因此首先要有表達(dá)的欲望、表達(dá)的需要，然后才有作文，這也就是我們說的："有所為而作"。只有讓學(xué)生把作文當(dāng)作自己參與生活和發(fā)展自我的工具，真正解決"為什么寫"的問題，小學(xué)生的作文才能形成持久穩(wěn)定的內(nèi)部動力。
四、鼓勵學(xué)生寫想象中的事物
