小學(xué)美德教育總結(jié)精選(九篇)

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第1篇：小學(xué)美德教育總結(jié)范文

1改變觀念，重視家庭傳統(tǒng)美德教育

小學(xué)生的中華傳統(tǒng)美德教育中，學(xué)校教育和社會(huì)教育都對(duì)孩子美德的養(yǎng)成有著很大的影響，另外家庭教育在其中也扮演著非常重要的角色。孩子最先接觸的就是家庭，因此家庭是他的第一所學(xué)校，而父母則是教育孩子的重要的老師，家庭是最基本的社會(huì)場(chǎng)所。孩子從幼稚到成熟，從學(xué)生走向工作崗位，大部分的時(shí)間都是居住在家里，因此孩子接觸的最多的就是父母。父母的言行舉止和家風(fēng)的好壞對(duì)于孩子的健康成長，發(fā)揮著非常重要的引導(dǎo)作用，這種影響是潛移默化的，所以如何發(fā)揮家庭教育在傳統(tǒng)美德教育中的作用是現(xiàn)在很多家長需要重視的問題。在很多家庭中，父母依然觀念保守落后，沒有充分的重視家庭傳統(tǒng)美德教育，他們由于工作繁忙，忽視了自己也是重要的教育者，認(rèn)為將孩子送到好的學(xué)校學(xué)習(xí)，讓老師對(duì)孩子加強(qiáng)管教就可以了，他們認(rèn)為自己的任務(wù)就是努力的為孩子為家庭掙錢，讓孩子吃好穿暖，僅僅認(rèn)為自己的任務(wù)是給孩子提供物質(zhì)上的滿足，忽視了對(duì)孩子傳統(tǒng)美德的教育，沒有及時(shí)的關(guān)心孩子的內(nèi)心感受和心理變化，只重視孩子的學(xué)習(xí)成績。這樣的教育觀念不利于孩子傳統(tǒng)美德的養(yǎng)成，家長把教育培養(yǎng)孩子傳統(tǒng)美德教育的任務(wù)交給了學(xué)校老師，這種傳統(tǒng)的教育觀念阻礙了孩子的全面發(fā)展。我國歷史悠久，一直重視家庭教育，歷史上有很多蒙學(xué)教材，以倫理道德為主要的內(nèi)容。因此，作為孩子的第一任老師，父母應(yīng)當(dāng)營造好良好的家風(fēng)，重視家庭教育，通過各種方式和孩子進(jìn)行溝通，將孩子從小培養(yǎng)成一個(gè)擁有中華民族傳統(tǒng)美德的優(yōu)秀人才。

2家庭傳統(tǒng)美德教育要與日常生活有機(jī)結(jié)合

充分發(fā)揮家庭教育在傳統(tǒng)美德教育中的重要作用還需要將家庭傳統(tǒng)美德教育與日常生活有效結(jié)合。對(duì)于孩子的家庭教育是非常靈活的。例如：在平時(shí)做家務(wù)的時(shí)候，或者是在吃完飯后，或者是在和親朋好友串門的時(shí)候，以及一家人出去旅游的時(shí)候，充分的把握好這些時(shí)機(jī)，然后對(duì)孩子進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育。很多小孩子吃飯的時(shí)候會(huì)浪費(fèi)米飯或者挑食，這個(gè)時(shí)候父母就應(yīng)當(dāng)教育孩子米飯的來之不易，是農(nóng)民伯伯辛苦種出來的，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)節(jié)約糧食，另外還要告訴孩子挑食的壞處，會(huì)導(dǎo)致營養(yǎng)的缺失。通過以上的例子，我們可以發(fā)現(xiàn)，家庭教育中更多的是日常生活的教育，父母可以讓孩子自己學(xué)著做自己的事情，讓孩子學(xué)會(huì)勞動(dòng)，知道勞動(dòng)才會(huì)有收獲，培養(yǎng)出孩子熱愛勞動(dòng)的良好的思想品德。父母是孩子的第一個(gè)老師，每一個(gè)動(dòng)作和語言，都會(huì)對(duì)孩子造成潛移默化的影響。

3傳統(tǒng)美德教育要與家庭豐富多彩的活動(dòng)相結(jié)合

小孩子都喜歡玩兒，尤其是生動(dòng)活潑的活動(dòng)，如果將傳統(tǒng)美德教育與家庭豐富多彩的活動(dòng)相結(jié)合，能夠很好的達(dá)到教育孩子的目的，孩子也會(huì)樂于接受。例如：當(dāng)孩子放暑假或者寒假的時(shí)候，可以帶孩子一起出去旅游，讓孩子從小就接觸很多新鮮的東西，他就會(huì)對(duì)此產(chǎn)生好奇，那么家長就可以在這個(gè)過程中慢慢的引導(dǎo)孩子，將知識(shí)傳授給孩子，帶著孩子參觀具有傳統(tǒng)美德內(nèi)容的名聲古跡或者博物館，如果孩子對(duì)書籍感興趣，還可以幫孩子買書本等等。旅游是一個(gè)很好教育孩子的機(jī)會(huì)，既可以讓孩子學(xué)習(xí)為人處事，也可以讓孩子打開眼界，認(rèn)識(shí)世界，在這個(gè)過程中不斷的鼓勵(lì)孩子，提升孩子的自信心。教育方式多種多樣，豐富家庭教育是一個(gè)很好的方法，能夠讓家庭的傳統(tǒng)美德教育取得更理想的效果。

4家庭傳統(tǒng)美德教育要與家長的率先垂范相結(jié)合

孩子最開始接觸的就是家庭，孩子的第一任老師就是他的爸爸和媽媽。因此，在孩子的教育中，家長扮演著十分重要的角色。孩子接觸的最多的就是父母，因此，父母的言行舉止和家風(fēng)的好壞對(duì)于孩子的健康成長發(fā)揮著非常重要的引導(dǎo)作用，所以如何發(fā)揮家庭教育在傳統(tǒng)美德教育中的作用是現(xiàn)在很多家長需要重視的問題。父母對(duì)于孩子的影響是潛移默化的，所以，家庭傳統(tǒng)美德教育要與家長的率先垂范相結(jié)合。也就是在家庭中，父母要成為孩子的榜樣，父母的言行舉止應(yīng)當(dāng)符合規(guī)范，想要怎樣教育孩子，父母本身就必須具備那樣的品質(zhì)，比如艱苦樸素、尊老愛幼、樂于助人、誠實(shí)待人等等。通過家長的行為，讓孩子耳濡目染，其心靈不斷體驗(yàn)著這些傳統(tǒng)美德，長期的影響就會(huì)讓孩子養(yǎng)成很好的品德。如果家長自己都經(jīng)常說謊，并且讓孩子發(fā)現(xiàn)了，那么孩子也不會(huì)聽父母的教育，達(dá)不到教育孩子的目標(biāo)。另外，父母應(yīng)加強(qiáng)自身水平的修養(yǎng)，不斷審視反思自己在教育孩子過程中的不足，為給孩子打造出適宜的環(huán)境，為提高效果，作為家長，不能固步自封甚至沉迷于傳統(tǒng)的教育方法中，我們應(yīng)不斷充實(shí)自我，積極汲取新鮮知識(shí)，攝取新穎觀點(diǎn)，盡最大的努力在最大程度上為孩子打造一個(gè)良好的家庭氛圍。摒棄老舊的觀念意識(shí)和慣性思維，父母不僅可以能推動(dòng)家庭教育的快速發(fā)展，而且還能在此基礎(chǔ)上得到小孩的理解和支持，使教育效果越來越好。我們的傳統(tǒng)美德教育不會(huì)十全十美，因此我們應(yīng)該對(duì)每次教育進(jìn)行及時(shí)的反思和總結(jié)。把孩子培養(yǎng)成具有良好美德的孩子是每個(gè)家長的目的，讓孩子成才也是父母不懈追求的目標(biāo)。我們要在新的理念指導(dǎo)下改變教育方式，充分利用家庭這個(gè)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)真正有效的傳統(tǒng)美德教育。

5結(jié)語

作為父母，應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)如何充分發(fā)揮家庭教育在傳統(tǒng)美德教育中的重要作用，孩子是祖國的未來，是未來的接班人，我們必須重視今天的家庭教育，使中華傳統(tǒng)美德在孩子身上弘揚(yáng)光大。

作者:白鳳梅 單位:遼寧省阜蒙縣蒙古族幼兒園

參考文獻(xiàn):

[1]宣兆凱.家庭教育研究的理論方法模型——家庭支持系統(tǒng)[J].教育研究,1999(11).

[2]蔣玉川.關(guān)于獨(dú)生子女的教育——走出家庭教育的誤區(qū)[J].中華女子學(xué)院山東分院學(xué)報(bào),1999(04).

[3]何文里.家庭教育在公民道德建設(shè)中的地位和作用[J].源流,2002(09).

第2篇：小學(xué)美德教育總結(jié)范文

一、課題的提出、確定和假設(shè)

（一）提出與確定

xx在黨的十五大報(bào)告中指出：“建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義，必須著力提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持”?！扒嗌倌晔亲鎳奈磥?，民族的希望，要十分重視青少年思想道德建設(shè)”。還要求全國青少年“弘揚(yáng)中國古代優(yōu)良道德傳統(tǒng)和革命道德傳統(tǒng)，吸取人類一切優(yōu)秀道德成就，努力創(chuàng)建人類先進(jìn)的精神文明”。中國有著50XX年?duì)N爛的文化傳統(tǒng)，素以文明和禮儀之邦著稱于世。中華民族傳統(tǒng)美德是中華民族在歷史發(fā)展進(jìn)程中形成的優(yōu)秀民族品質(zhì)、優(yōu)良民族精神、崇高民族氣節(jié)、高尚民族情感、良好民族禮儀的總和，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心，是中華民族屹立于世界之林的精神脊髓。繼承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，加強(qiáng)思想道德建設(shè)，是精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容。然而，近年來由于多種原因造成社會(huì)倫理道德滑坡的情況比較嚴(yán)重，優(yōu)秀的傳統(tǒng)也被忽視，青少年更是深受其害，中小學(xué)生中獨(dú)生子女多，道德品質(zhì)和行為習(xí)慣較差，德育效果欠佳等等，使精神文明建設(shè)受到很大影響。

由此可見，利用中華民族優(yōu)秀道德傳統(tǒng)這一特有資源對(duì)青少年學(xué)生和家長乃至社會(huì)公民進(jìn)行道德教育，是建設(shè)有中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化祖國的需要，是加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的需要，是豐富中小學(xué)德育內(nèi)容，提高中小學(xué)德育實(shí)效，教育青少年學(xué)生振奮民族精神，增強(qiáng)民族自尊心、自信心、自豪感和凝聚力，學(xué)會(huì)做一個(gè)現(xiàn)代的中國人的需要。

與其它德育工作一樣，中華民族傳統(tǒng)美德教育必須全社會(huì)齊抓共管，方能取得最佳效果。經(jīng)過了解和考察，結(jié)合我自治區(qū)中小學(xué)德育工作的實(shí)際情況，經(jīng)請(qǐng)示自治區(qū)教委領(lǐng)導(dǎo)同意，我們決定參與欒傳大研究員組織的全國“學(xué)校、家庭、社區(qū)三結(jié)合的中華民族傳統(tǒng)美德教育系統(tǒng)實(shí)驗(yàn)研究”課題的實(shí)驗(yàn)研究工作，由廣西教育學(xué)會(huì)牽頭，成立“廣西中華民族傳統(tǒng)美德教育研究課題組”，在我區(qū)部分中小學(xué)中進(jìn)行實(shí)驗(yàn)研究。

（二）假設(shè)

從時(shí)代要求出發(fā)，將傳統(tǒng)美德與現(xiàn)代精神相融合，發(fā)揮學(xué)校教育主渠道的作用，探究“三結(jié)合”傳美教育的途徑、方法和模式，繼承中華美德，有效地提高學(xué)生的道德認(rèn)知水平和道德品質(zhì)；為培養(yǎng)合格的、跨世紀(jì)的現(xiàn)代中國人打好道德素質(zhì)基礎(chǔ)，提高中小學(xué)德育整體水平，為精神文明建設(shè)作出貢獻(xiàn)。

二、實(shí)驗(yàn)對(duì)象與組織

（一）實(shí)驗(yàn)對(duì)象

主要對(duì)象是中小學(xué)生。同時(shí)也對(duì)中小學(xué)教師、家長和社區(qū)教育所轄單位的公民進(jìn)行傳美內(nèi)容的教育。

（二）實(shí)驗(yàn)研究組織

本實(shí)驗(yàn)研究課題實(shí)行統(tǒng)一規(guī)劃、分級(jí)管理、宏觀調(diào)控、各負(fù)其責(zé)的組織管理辦法。自治區(qū)成立“廣西中華民族傳統(tǒng)美德教育實(shí)驗(yàn)研究課題組”，課題組成立領(lǐng)導(dǎo)小組（由自治區(qū)教育學(xué)會(huì)1名副會(huì)長任組長、教育廳基教處和學(xué)會(huì)秘書處各1名負(fù)責(zé)人任副組長）并設(shè)有辦公室，在全國總課題組的指導(dǎo)下，負(fù)責(zé)制訂本自治區(qū)的實(shí)驗(yàn)研究方案及工作規(guī)程、管理?xiàng)l例，提出實(shí)驗(yàn)研究的總體思路、模式，培訓(xùn)實(shí)驗(yàn)教師和指導(dǎo)人員，指導(dǎo)實(shí)驗(yàn)單位和實(shí)驗(yàn)校點(diǎn)的實(shí)驗(yàn)研究，控制實(shí)驗(yàn)進(jìn)程，總結(jié)、交流實(shí)驗(yàn)研究經(jīng)驗(yàn)，表彰先進(jìn)等。

自治區(qū)課題組之下，成立了5個(gè)實(shí)驗(yàn)研究單位，其中有4個(gè)地級(jí)市，即南寧市、柳州市、桂林市和北海市實(shí)驗(yàn)研究單位；l個(gè)少數(shù)民族鄉(xiāng)鎮(zhèn)，即龍勝瑤族自治縣平等鄉(xiāng)實(shí)驗(yàn)研究單位。5個(gè)實(shí)驗(yàn)研究單位也均成立了領(lǐng)導(dǎo)小組，市教委領(lǐng)導(dǎo)任組長，教科所和學(xué)會(huì)的同志任成員。由各實(shí)驗(yàn)研究單位確定實(shí)驗(yàn)校點(diǎn)，具體負(fù)責(zé)校點(diǎn)的實(shí)驗(yàn)研究管理和指導(dǎo)工作，交流本市實(shí)驗(yàn)研究經(jīng)驗(yàn)。

各實(shí)驗(yàn)研究學(xué)校也成立了領(lǐng)導(dǎo)小組，校領(lǐng)導(dǎo)任組長、政教主任具體負(fù)責(zé)，確定本校研究的子課題和實(shí)驗(yàn)的重點(diǎn)德目內(nèi)容，組織教師具體實(shí)施。

三、實(shí)驗(yàn)研究的方法與內(nèi)容

實(shí)驗(yàn)以中華民族傳統(tǒng)美德德目體系為內(nèi)容。具體以《中華民族傳統(tǒng)美德故事》和《中華民族傳統(tǒng)美德警語名言500句》為主要實(shí)驗(yàn)教材，輔之以適合各地實(shí)際情況的部分材料。

我自治區(qū)各實(shí)驗(yàn)單位結(jié)合本單位實(shí)際，具體選擇課題進(jìn)行研究，（課題略）。

具體實(shí)驗(yàn)研究的方法、途徑與步驟：

主要采取以下幾種研究方法

1．調(diào)查法 根據(jù)傳美教育的內(nèi)容，設(shè)制各種調(diào)查表，通過召開座談會(huì)、找學(xué)生個(gè)別談話、進(jìn)行問卷調(diào)查、走訪家長和社區(qū)等多種形式按德目內(nèi)容調(diào)查了解當(dāng)時(shí)學(xué)生、家長的各種思想認(rèn)識(shí)和表現(xiàn)，同時(shí)收集各種相關(guān)的資料，為有針對(duì)性、有重點(diǎn)地進(jìn)行傳美教育打下基礎(chǔ)，為課題研究提供背景材料。

2．實(shí)驗(yàn)法 主要是自然實(shí)驗(yàn)法。通過傳美知識(shí)的傳授和多種形式、多渠道的傳美教育活動(dòng)，提高學(xué)生（家長）道德認(rèn)知，探索“三結(jié)合”傳美教育的模式和運(yùn)行機(jī)制。

3．比較法 主要是作縱橫向比較。通過實(shí)驗(yàn)校實(shí)驗(yàn)前后和實(shí)驗(yàn)班與對(duì)比班在道德品質(zhì)素質(zhì)等方面狀況的比較，驗(yàn)證實(shí)驗(yàn)方案的可行性和實(shí)驗(yàn)的效果。

4．行為訓(xùn)練法 即在實(shí)踐中訓(xùn)練學(xué)生形成傳統(tǒng)美德行為的方法。通過教學(xué)形式、實(shí)踐活動(dòng)形式等多種形式進(jìn)行反復(fù)、長期訓(xùn)練。例如：組織學(xué)生參加社會(huì)公益活動(dòng)、“手拉手”活動(dòng)等等。

5．考核評(píng)價(jià)法 制訂《傳統(tǒng)美德素質(zhì)教育目標(biāo)體系及學(xué)生素質(zhì)個(gè)性發(fā)展評(píng)價(jià)表》等評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，通過自我評(píng)價(jià)、教師評(píng)價(jià)、集體評(píng)價(jià)、家庭評(píng)價(jià)和社區(qū)評(píng)價(jià)，使學(xué)生清楚自己在各個(gè)層次的表現(xiàn)及努力的方向，達(dá)到傳美教育之目的。

在實(shí)驗(yàn)研究過程中，我們從廣西實(shí)際情況出發(fā)，在具體操作上，各實(shí)驗(yàn)單位普遍按照“一種模式”、“十一個(gè)結(jié)合”的做法來實(shí)施。

一種模式：即以學(xué)校為主導(dǎo)，以家庭為基礎(chǔ)，以社區(qū)為依托的“三結(jié)合”區(qū)域傳美教育模式。此模式主要是以學(xué)校為切入口，首先在教師和學(xué)生中進(jìn)行傳美教育，通過學(xué)校的傳美教育，向家庭和社會(huì)輻射，帶動(dòng)和指導(dǎo)家庭、社區(qū)的傳美教育，逐步形成“三結(jié)合”的傳美教育網(wǎng)絡(luò)，創(chuàng)建良好的學(xué)校、家庭、社區(qū)傳美教育環(huán)境，提高學(xué)校傳美教育的實(shí)效性，并達(dá)到深化傳美教育的意義之目的，即：以傳美教育促進(jìn)“社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德”教育，提高學(xué)生和家長、社區(qū)公民的思想道德素質(zhì)，進(jìn)而為全社會(huì)的精神文明建設(shè)服務(wù)，使學(xué)校的傳美教育得以升華。

十一個(gè)結(jié)合：

1．學(xué)校傳美教育與家庭教育相結(jié)合

家長是孩子的第一任教師，環(huán)境對(duì)孩子的成長起著非常重要的作用，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳美教育的基礎(chǔ)。我們以學(xué)校為主導(dǎo)，把傳美教育輻射到家庭，在抓好學(xué)校傳美教育的同時(shí)，對(duì)家長進(jìn)行傳美教育，讓家長做好孩子的表率。創(chuàng)造良好的家庭育人環(huán)境，發(fā)揮家庭美德教育功能，成立“傳美教育家長委員會(huì)”，與學(xué)校一道共同抓好學(xué)生的傳美教育。主要措施有：

（1）辦好家長學(xué)校。通過家長學(xué)校，采用專題講座，播放學(xué)校傳美教育錄像片等方法向家長進(jìn)行傳美教育，提高家長的傳美素質(zhì)，在此基礎(chǔ)上，協(xié)助學(xué)校做好學(xué)生的傳美教育工作。

（2）舉行“家長開放日”、“家長接待日”活動(dòng)。請(qǐng)家長到學(xué)校聽傳美課，參加傳美活動(dòng)，參觀傳美展覽等等，家長與學(xué)生共同接受教育，并增強(qiáng)家長參與學(xué)校傳美教育的自覺性。

（3）編輯傳美教育資料。例如《美德》?？ⅰ秱髅澜逃议L報(bào)》等，發(fā)給家長學(xué)習(xí)，并要求反饋學(xué)習(xí)心得，學(xué)校將寫得好的登出來，學(xué)生、家長互相促進(jìn)。

（4）堅(jiān)持家校聯(lián)系制度。建立傳美教育家校聯(lián)系卡，例如，“孝敬卡”、“在家表現(xiàn)活動(dòng)表”等，及時(shí)交流學(xué)生在校在家的表現(xiàn)。有的實(shí)驗(yàn)學(xué)校還布置傳美教育作業(yè)，例如平時(shí)主動(dòng)協(xié)助家長料理家務(wù)外，假期連續(xù)當(dāng)一周家長，寫出當(dāng)家體會(huì)，由家長評(píng)價(jià)等等。

（5）建立評(píng)選表彰優(yōu)秀家長制度。評(píng)選“合格家長”和“優(yōu)秀家長”，召開“教子有方經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)”、“傳美教育優(yōu)秀家長表彰會(huì)”等，讓優(yōu)秀家長傳授經(jīng)驗(yàn)，為家長戴紅花。發(fā)獎(jiǎng)狀。

通過以上做法，使家庭教育與學(xué)校教育融為一體，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，形成合力。

2．學(xué)校傳美教育與社區(qū)教育相結(jié)合

社會(huì)環(huán)境對(duì)青少年的成長起著重要的作用，它既可以檢驗(yàn)學(xué)校傳美教育的成果，又直接影響著學(xué)生道德品質(zhì)的形成。因此，我們把學(xué)校的傳美教育向社區(qū)輻射，以社區(qū)為依托，動(dòng)員各方面力量與學(xué)校密切配合，加大傳美教育力度，創(chuàng)設(shè)大的良好的育人氛圍。在這方面我們也是采取由小區(qū)域逐步向大區(qū)域發(fā)展的辦法。

首先是建立小區(qū)域的傳美教育網(wǎng)絡(luò)。即把與學(xué)校有密切關(guān)系和學(xué)校周邊的單位動(dòng)員起來，例如：與同學(xué)校掛鉤的駐軍、武警、派出所、機(jī)關(guān)單位和學(xué)校所在地的小區(qū)、街道、廠礦企業(yè)等共同成立“傳美教育指導(dǎo)委員會(huì)”。該委員會(huì)由學(xué)校、家長委員會(huì)和各單位的負(fù)責(zé)人組成，其職責(zé)為：協(xié)助學(xué)校搞好對(duì)學(xué)生的傳美教育；對(duì)轄區(qū)內(nèi)各單位的公民進(jìn)行傳美教育。在該委員會(huì)的統(tǒng)籌指導(dǎo)下，各小區(qū)形成了強(qiáng)有力的教育合力，構(gòu)建了全方位的傳美教育環(huán)境。強(qiáng)化了學(xué)校的教育環(huán)境，建立了良好的家庭環(huán)境，優(yōu)化了社會(huì)教育環(huán)境。

在區(qū)域傳美教育網(wǎng)絡(luò)的建立中，我們還十分注意發(fā)揮區(qū)域在傳美教育實(shí)驗(yàn)基地方面的作用，例如區(qū)域內(nèi)部隊(duì)、紀(jì)念場(chǎng)館的愛國主義教育基地等。

3．傳美教育與課堂教學(xué)相結(jié)合

一是開設(shè)每兩周1節(jié)的“傳美課”。遵循現(xiàn)代教學(xué)原則，優(yōu)化教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容，采取生動(dòng)活潑的課堂教學(xué)形式，以多媒體教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)生的熱情，重視智力因素和非智力因素在學(xué)生道德形成發(fā)展中的作用，對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳美知識(shí)教育。例如不少實(shí)驗(yàn)學(xué)校依照激情——明理——導(dǎo)行的教學(xué)框架，采用五環(huán)式教學(xué)結(jié)構(gòu)來上傳美課。即：導(dǎo)入新課——主題教育（學(xué)習(xí)傳美故事，明確道理）——深化理解（充實(shí)事例，論證觀點(diǎn)）——一評(píng)價(jià)擴(kuò)展（辯析是非，指導(dǎo)言行）——鞏固延伸（課內(nèi)鞏固，課外延伸）。

二是進(jìn)行學(xué)科滲透。利用中小學(xué)各科教材中蘊(yùn)含的豐富的傳美教育內(nèi)容，與傳美教育的德目掛鉤，把傳美教育有機(jī)地滲透到各學(xué)科教學(xué)當(dāng)中。滲透的形式有直接滲透、間接滲透和相機(jī)滲透等。

4．傳美教育與“三會(huì)”相結(jié)合

實(shí)驗(yàn)學(xué)校把傳美教育18個(gè)德目內(nèi)容列為校會(huì)、團(tuán)（隊(duì)）會(huì)和班會(huì)的重要內(nèi)容，每階段突出一個(gè)德目內(nèi)容，每次活動(dòng)突出一個(gè)中心，既豐富了“三會(huì)”的內(nèi)容，又使傳美教育生動(dòng)活潑，形式多樣。例如：舉行“爸爸媽媽我愛您”、“做禮儀好少年”中隊(duì)會(huì)等。

5．傳美教育與節(jié)日活動(dòng)相結(jié)合

實(shí)驗(yàn)校根據(jù)節(jié)日的特點(diǎn)，結(jié)合傳美教育內(nèi)容，設(shè)計(jì)主題活動(dòng)，使年年都過的節(jié)日內(nèi)容變得豐富多采，且得到深化。例如在“三八”節(jié)、母親節(jié)、“五一”勞動(dòng)節(jié)中開展“當(dāng)家一日，自理一日”，“我給媽媽唱支歌”、“我是爸媽小幫手”、“夸夸我的好媽媽、好爸爸”等主題活動(dòng)，在“五四”青年節(jié)開展“立志勤學(xué)、求索攻堅(jiān)、報(bào)效祖國”的主題活動(dòng)等等。

6．傳美教育與常規(guī)管理相結(jié)合

在傳授傳美知識(shí)，明白道理的同時(shí)，對(duì)照德目內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行良好行為規(guī)范的訓(xùn)練。文明禮儀訓(xùn)練、良好學(xué)習(xí)習(xí)慣訓(xùn)練等，學(xué)傳美，見行動(dòng)，做到人人懂傳美，學(xué)傳美，個(gè)個(gè)揚(yáng)美德，有美德。以美德規(guī)范學(xué)生的行為，培養(yǎng)良好的班風(fēng)、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)。例如用“整潔健身”規(guī)范學(xué)生的儀容儀表，用“求索攻堅(jiān)”端正學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度等等。

7．傳美教育與國內(nèi)外重大時(shí)事教育相結(jié)合

傳美教育必須融入愛國主義教育的主旋律中，而國內(nèi)外發(fā)生的重大事件為愛國主義教育提供了有利的教育時(shí)機(jī)，抓住這些時(shí)機(jī)，把傳美教育與時(shí)事教育有機(jī)結(jié)合起來，會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生巨大的震撼力量。例如：1998年抗洪期間，實(shí)驗(yàn)學(xué)校把傳美教育與抗洪精神有機(jī)結(jié)合，提出“弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，光大抗洪精神”的口號(hào)，召開“慰問抗洪英雄”主題班會(huì)，舉辦“弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，光大抗洪精神”演講比賽，開展“情系災(zāi)區(qū)，奉獻(xiàn)愛心”等系列活動(dòng)，師生都深切感受到中華民族強(qiáng)大的凝聚力和中華傳統(tǒng)美德在當(dāng)代產(chǎn)生的精神力量。

8．傳美教育與心理健康教育相結(jié)合

實(shí)驗(yàn)學(xué)校針對(duì)目前不少學(xué)生存在著不同程度的心理障礙的狀況，選擇相關(guān)的德目內(nèi)容，采取上心理健康教育課，設(shè)立心理咨詢相談室等方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行崇高的民族自尊心、堅(jiān)韌不拔的意志、頑強(qiáng)的耐挫能力，良好的心理調(diào)試能力和環(huán)境適應(yīng)能力的培養(yǎng)。使學(xué)生形成健康的心理和健全的人格。

9．傳美教育與校園建設(shè)相結(jié)合

校園環(huán)境可以陶冶學(xué)生的情操，具有潛移默化的隱性育人功能。實(shí)驗(yàn)學(xué)校在十分注意美化、綠化、香化校園環(huán)境的同時(shí)，還有意識(shí)地創(chuàng)設(shè)傳美教育的環(huán)境。例如，在校園和教室里掛中華民族傳統(tǒng)美德名言警句、名人畫象；開辟傳美教育宣傳欄；校廣播站定時(shí)播講傳美故事和名人名詩名句；建立校園傳美教育陣地（廣西師大附中的名人名言、詩詞、題字碑林、桂林市育才小學(xué)的王半塘種植園等）；開展班級(jí)、校際間的傳美教育黑板報(bào)比賽，學(xué)生間的傳美手抄報(bào)競(jìng)賽和傳美知識(shí)搶答、競(jìng)賽；舉行傳美內(nèi)容的文藝演出等等。以豐富形象的教育內(nèi)容，優(yōu)美的校園環(huán)境促使學(xué)生良好品質(zhì)的形成。

10．傳美教育與實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合

培養(yǎng)學(xué)生傳統(tǒng)美德必須堅(jiān)持知行一致，通過實(shí)踐檢驗(yàn)教育效果，在實(shí)踐活動(dòng)中訓(xùn)練學(xué)生傳統(tǒng)美德的形成；把認(rèn)知付諸于行動(dòng)，內(nèi)化為品質(zhì)。實(shí)驗(yàn)校建立了傳美教育基地，例如少年軍校、農(nóng)村聯(lián)系點(diǎn)，扶貧學(xué)校等，結(jié)合有關(guān)德目內(nèi)容，組織學(xué)生到基地軍訓(xùn)、與農(nóng)民“三同”、與扶貧校開展“手拉手”等活動(dòng)，親身體驗(yàn)軍營、農(nóng)村的生活，學(xué)習(xí)解放軍、農(nóng)民的愛國愛民、勤勞節(jié)儉、自強(qiáng)不息等美德。

組織學(xué)生進(jìn)行參觀、社會(huì)考察等活動(dòng)，例如組織學(xué)生參觀博物館，高新技術(shù)開發(fā)區(qū)，了解中華民族發(fā)展的進(jìn)程，了解當(dāng)今社會(huì)科技的發(fā)展與成就，機(jī)遇與挑戰(zhàn)及對(duì)人才的需求，從而激發(fā)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大理想，刻苦學(xué)習(xí)，立志成才，承擔(dān)起中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。

組織學(xué)生參加社會(huì)公益活動(dòng)，在助人、環(huán)保等活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)友愛、見義勇為、整潔健身等優(yōu)良品質(zhì)。

11．傳美教育與師德建設(shè)相結(jié)合

教師的形象對(duì)學(xué)生有著巨大的感染力和影響力，在學(xué)校的傳美教育中，教師的品德修養(yǎng)水平對(duì)傳美教育的效果起著關(guān)鍵的作用。因而實(shí)驗(yàn)學(xué)校很注意在向?qū)W生進(jìn)行傳美教育之前和整個(gè)教育過程中抓好對(duì)教師，特別是年青教師的傳美教育，把它作為師德教育的重要內(nèi)容，以形成師生互動(dòng)的局面。

四、實(shí)驗(yàn)研究的結(jié)果

經(jīng)過4年的實(shí)驗(yàn)研究，我們?cè)诳蒲心繕?biāo)、教育目標(biāo)方面都取得了較好效果。

（一）在科研目標(biāo)方面，在抓好學(xué)校小范圍傳美教育的基礎(chǔ)上，初步構(gòu)建了學(xué)校、家庭、社區(qū)三結(jié)合的傳美教育模式，豐富和發(fā)展了有中國特色的社會(huì)主義德育理論。

1．探索、形成了“以學(xué)校為主導(dǎo)，以家庭為基礎(chǔ)，以社區(qū)為依托”的學(xué)校、家庭、社區(qū)三結(jié)合的傳統(tǒng)美德教育模式，以及構(gòu)建了“5種研究方法”，“11個(gè)結(jié)合”的教育途徑的傳美教育運(yùn)行機(jī)制，較好地處理了傳統(tǒng)美德教育與學(xué)校其它德育之間的關(guān)系，學(xué)校傳美教育與家庭、社區(qū)傳美教育的關(guān)系。探索、建立了一套簡便易行的傳統(tǒng)美德教育評(píng)價(jià)測(cè)量方法。為構(gòu)建有中國特色的社會(huì)主義道德觀、價(jià)值觀和行為規(guī)范體系提供了理論與資料。在研究的基礎(chǔ)上，自治區(qū)課題組編輯出版了《中華民族傳統(tǒng)美德教育課題研究專輯》和《中華民族傳統(tǒng)美德教育實(shí)驗(yàn)研究報(bào)告集》2本書；市傳美教育課題組編印了《探索的足跡》、《傳美教育論文集》、《傳美教育教案集》和《傳美教育在閃光》等書12本；實(shí)驗(yàn)校課題組也編輯了《執(zhí)著的實(shí)踐，有益的探索》等專集50多本。

2．幾年的實(shí)驗(yàn)研究工作，通過開展多種形式的培訓(xùn)和研討活動(dòng)有效地提高了實(shí)驗(yàn)人員開展教育科學(xué)研究的水平，為我自治區(qū)培養(yǎng)了一大批德育研究骨干教師。在整個(gè)研究過程中，全自治區(qū)實(shí)驗(yàn)人員共撰寫論文500多篇，錄制教學(xué)錄像片60多部，且質(zhì)量較高，獲好名次的多，其中有60篇在公刊物上發(fā)表，38篇獲中央教科所德育研究中心和全國總課題組優(yōu)秀論文一等獎(jiǎng)，120篇獲2等獎(jiǎng)，112篇獲三等獎(jiǎng)，12部錄像片獲優(yōu)秀錄像片一等獎(jiǎng)，12部獲二等獎(jiǎng)，4部獲三等獎(jiǎng)；有18篇論文獲自治區(qū)課題組優(yōu)秀論文一等獎(jiǎng)，47篇獲二等獎(jiǎng)，78篇獲三等獎(jiǎng)，11部錄像片獲優(yōu)秀錄像片一等獎(jiǎng)，16部獲二等獎(jiǎng)，19部獲三等獎(jiǎng)。27個(gè)單位被總課題評(píng)為先進(jìn)單位，52人被評(píng)為總課題組優(yōu)秀工作者，56單位（含學(xué)校）被評(píng)為自治區(qū)課題組先進(jìn)單位，120人評(píng)為自治區(qū)課題組優(yōu)秀工作者。

（二）在教育目標(biāo)方面，師生、家長的道德素質(zhì)和學(xué)校的德育總體水平有了顯著提高，促進(jìn)了學(xué)校素質(zhì)教育和社區(qū)精神文明建設(shè)的發(fā)展。

1．學(xué)生的道德素質(zhì)有了明顯提高，民族自尊心和自豪感大大增強(qiáng)，樹立了正確的道德觀念，促進(jìn)了學(xué)生良好道德品質(zhì)的形成和優(yōu)良行為習(xí)慣的養(yǎng)成，乃至整個(gè)精神風(fēng)貌的改變，從而促進(jìn)了學(xué)生全面素質(zhì)的提高。愛國、愛民、勤學(xué)、文明、懂禮、守紀(jì)、孝敬、團(tuán)結(jié)、助人、誠實(shí)、勤勞、節(jié)儉逐步成為學(xué)生的自覺行為。各實(shí)驗(yàn)校的匯報(bào)材料顯示，從總體上說，學(xué)生關(guān)心國家大事的多了，對(duì)政治漠然的少了；勤奮學(xué)習(xí)的多了，厭學(xué)輟學(xué)的少了；文明禮貌的多了，打仗無禮的少了；尊師守紀(jì)的多了，違犯紀(jì)律的少了；熱愛勞動(dòng)的多了，怕苦怕累的少了；關(guān)心集體的多了，損壞公物的少了；孝敬父母的多了，嬌慣任性的少了；互相幫助的多了，自私自利的少了；誠實(shí)守信的多了，弄虛作假的少了；勤儉節(jié)約的多了，揮霍浪費(fèi)的少了……一大批優(yōu)秀學(xué)生脫穎而出。

例1：柳州市柳鋼一中一年級(jí)8個(gè)班的484名學(xué)生剛?cè)雽W(xué)時(shí)多數(shù)學(xué)生組織紀(jì)律、待人接物、尊敬師長、對(duì)學(xué)習(xí)和勞動(dòng)的態(tài)度等方面均存在著不同程度的問題，實(shí)驗(yàn)僅一年后就發(fā)生了很大變化。

例2：北海市就傳統(tǒng)美德教育的16個(gè)德目內(nèi)容對(duì)部分小學(xué)實(shí)驗(yàn)班與對(duì)比班學(xué)生情況進(jìn)行了測(cè)評(píng)，其效果也是很明顯的。

例3：柳州市文惠路小學(xué)實(shí)驗(yàn)前不少學(xué)生有不同程度的壞毛病，例如：在家嬌生慣養(yǎng)，衣來伸手，飯來張口，比穿名牌、吃好東西；不愿做力所能及的家務(wù)勞動(dòng)。學(xué)校開展傳美教育，學(xué)生面貌發(fā)生了很大變化，養(yǎng)成了節(jié)儉的好習(xí)慣，節(jié)約下來的零花錢支援災(zāi)區(qū)和手拉手學(xué)校的農(nóng)村學(xué)生；在家主動(dòng)做家務(wù)，生活逐浙學(xué)會(huì)了自理；尊敬老師和父母，學(xué)會(huì)為父母分憂解愁；學(xué)會(huì)了關(guān)心集體、關(guān)心他人，主動(dòng)幫助有困難的同學(xué)。

學(xué)生的進(jìn)步促進(jìn)了良好班風(fēng)的形成。參加實(shí)驗(yàn)的許多班級(jí)被評(píng)為校、市文明班級(jí)、優(yōu)秀少先隊(duì)中隊(duì)。學(xué)生犯罪率、吸毒率為零。例如：柳州市實(shí)驗(yàn)校150多個(gè)班，有35個(gè)班評(píng)為市級(jí)先進(jìn)集體，68個(gè)班評(píng)為校先進(jìn)班級(jí)。又如：桂林市中山中學(xué)一年級(jí)1個(gè)實(shí)驗(yàn)班，實(shí)驗(yàn)前學(xué)生對(duì)新的學(xué)習(xí)、生活環(huán)境不習(xí)慣，班風(fēng)、學(xué)風(fēng)較差，實(shí)驗(yàn)僅1年多后，同學(xué)們學(xué)會(huì)了關(guān)心、學(xué)會(huì)了交往，人際關(guān)系有了明顯改善，班集體的凝聚力不斷增強(qiáng)，一個(gè)團(tuán)結(jié)、活潑、積極向上的班集體逐步形成，全班同學(xué)操行合格率達(dá)到100％；輟學(xué)率、流失率、違法犯罪率均為零，被評(píng)為校先進(jìn)班集體和優(yōu)秀中隊(duì)，1人評(píng)為市“三好”學(xué)生，15人評(píng)為校“三好”學(xué)生，1人評(píng)為校優(yōu)秀學(xué)生干部，10人評(píng)為校學(xué)雷鋒積極分子。

2．傳美教育為學(xué)校提供了更具體、生動(dòng)，形象的德育教育內(nèi)容，推進(jìn)了學(xué)校德育內(nèi)容特色化、系統(tǒng)化、科學(xué)化的建設(shè)，使學(xué)校的德育整體水平得到很大提高，促進(jìn)了校風(fēng)建設(shè)和素質(zhì)教育的實(shí)施。參加實(shí)驗(yàn)的學(xué)校校貌有了很大改變，不少被評(píng)為市、自治區(qū)和全國先進(jìn)學(xué)校。例如：桂林中學(xué)1999年評(píng)為自治區(qū)“優(yōu)秀文明學(xué)校”和“全國體育衛(wèi)生先進(jìn)單位”。南寧市參加實(shí)驗(yàn)的學(xué)校大部分都是光榮榜上有名：市一職高成為自治區(qū)示范職高；南湖小學(xué)評(píng)為自治區(qū)德育工作先進(jìn)單位；二十六中評(píng)為自治區(qū)文明單位；十三中評(píng)為“講文明樹新風(fēng)”先進(jìn)單位；天桃實(shí)驗(yàn)學(xué)校和民樂小學(xué)評(píng)為市一級(jí)示范學(xué)校；市九中評(píng)為社區(qū)服務(wù)先進(jìn)單位和“樹廣西新形象，創(chuàng)全國文明城市”先進(jìn)單位；四中團(tuán)委評(píng)為南寧市“頂瓜瓜”團(tuán)委等等。市九中在實(shí)驗(yàn)研究過程中，充實(shí)、鞏固了學(xué)雷鋒小組i80個(gè)，學(xué)習(xí)互助組235個(gè)，并組織了“青年志愿者”為五保戶服務(wù)。僅半年時(shí)間全校學(xué)生做好事1067件。十三中成立社區(qū)基金會(huì)，資助2萬多元給家長下崗的特困生繼續(xù)就讀。以上先進(jìn)事跡均得到媒體的大力宣傳。又如：北海市五中原來是一所比較薄弱的學(xué)校，生源也較差。該校參加實(shí)驗(yàn)后，把傳美教育作為德育工作的主旋律來抓，整個(gè)德育工作得到加強(qiáng)，學(xué)生道德出現(xiàn)了可喜的變化，實(shí)驗(yàn)以來，每學(xué)年違紀(jì)、治安事故率由原來的8．7％遞減1．2％，學(xué)校教學(xué)秩序井然，師生關(guān)系和諧，學(xué)生遵紀(jì)守法，立志勤，熱心助人。僅1999——200o學(xué)年后涌現(xiàn)出優(yōu)秀學(xué)生干部170多人，三好學(xué)生328人，文藝、體育、宣傳、環(huán)保積極分子300多人，“弘揚(yáng)美德”學(xué)雷鋒積極分子100多名，獲各種學(xué)科競(jìng)賽獎(jiǎng)131人次。不少學(xué)校不僅抓好校內(nèi)的傳美教育，還把教育的成果推向了社會(huì)，促進(jìn)了社區(qū)精神文明建設(shè)。例如：桂林五中組織學(xué)生開展了大量的社會(huì)公益活動(dòng)，比如當(dāng)好小交警、到鐵路。公路兩旁和漓江邊撿拾白色拉圾、擦洗護(hù)攔，扶貧獻(xiàn)愛心，到福利院做好事、到勞教所幫助教育勞教人員等等，僅1998年、1999年全校師生共捐款近2萬元，捐書籍4498本，衣物6112件，文具用品3035件。

3．實(shí)驗(yàn)班的教師在實(shí)驗(yàn)過程中也受到中華優(yōu)秀民族品質(zhì)、優(yōu)良民族精神、崇高民族情感、良好民族禮儀等的教育和熏陶，特別是青年教師，提高了師德水平，人人抓德育，個(gè)個(gè)抓傳美，教師中涌現(xiàn)出一大批自覺弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德、敬業(yè)愛生、無私奉獻(xiàn)的教書育人的典型。例如：南寧市有205名教師參加實(shí)驗(yàn)，其中有2人評(píng)為市先進(jìn)工作者、2人評(píng)為市師德標(biāo)兵、3人評(píng)為市學(xué)科帶頭人；29人評(píng)為市骨干教師。又如：桂林市崇善小學(xué)在傳美實(shí)驗(yàn)研究中向教師進(jìn)行“愛崗敬業(yè)，為人師表”的教育，大力表彰本校有高尚師德的教師，在全校教師中產(chǎn)生很好的影響，該校教師幾年來敢于向全市人民承諾：全心全意投身教育，堅(jiān)決不搞有償課業(yè)輔導(dǎo)。

4．家長通過傳美教育活動(dòng)也大大提高了自身的道德素質(zhì)，在家能給孩子起表率作用，對(duì)學(xué)校的教育活動(dòng)和孩子的成長給予滿腔熱情的關(guān)注和支持。不少家長與孩于達(dá)到了溝通，家庭氣氛和諧了，感情融洽了。據(jù)平等鄉(xiāng)平等中心校對(duì)六年級(jí)生家長進(jìn)行問卷調(diào)查顯示，家長在傳美教育中也受到很大教育。

五、結(jié)論與討論

（一）結(jié)論

在分析了4年的傳美教育的實(shí)驗(yàn)研究過程和諸多實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象后，我們得出以下結(jié)論。

1．本課題實(shí)驗(yàn)研究的選擇與確立具有重大的理論與實(shí)踐價(jià)值，所提出的實(shí)驗(yàn)研究宗旨、目標(biāo)、內(nèi)容、原則等既具有時(shí)代性、針對(duì)性、科學(xué)性，又具有可行性。該課題的研究不僅對(duì)弘揚(yáng)和繼承中華民族傳統(tǒng)美德和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對(duì)建設(shè)有中國特色社會(huì)主義道德觀、價(jià)值觀和行為規(guī)范體系具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義，而且對(duì)東方傳統(tǒng)倫理道德的弘揚(yáng)與發(fā)展、乃至對(duì)整個(gè)人類精神文明建設(shè)都有著深遠(yuǎn)的影響。

2．實(shí)驗(yàn)研究證明，把中華民族傳統(tǒng)美德作為學(xué)校德育的基礎(chǔ)內(nèi)容是正確、有效的。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的今天，堅(jiān)持用批判繼承的原則，去其糟粕，吸取精華，堅(jiān)持古為今用，洋為中用，保持自己民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和特色的指導(dǎo)方針是正確的。

3．進(jìn)行“三結(jié)合”的中華民族傳統(tǒng)美德教育，豐富了學(xué)校德育內(nèi)容，使師生和家長的道德認(rèn)識(shí)水平和道德行為能力有了較大提高，有效地提高了學(xué)校德育工作整體水平，也促進(jìn)了家庭美德、社會(huì)公德教育的發(fā)展，使學(xué)校、家庭、社區(qū)的道德風(fēng)貌發(fā)生了明顯的變化，精神文明建設(shè)程度有很大進(jìn)步，值得推廣。

4．實(shí)驗(yàn)研究過程中探討、總結(jié)出的搞好學(xué)校傳美教育和抓好“學(xué)校、家庭、社區(qū)三結(jié)合傳美教育”模式具有較好的可行性、操作性，“五種研究方法”，“十一個(gè)結(jié)合的教育途徑”等為今后大面積開展中華民族傳統(tǒng)美德教育提出了新鮮的可供借鑒的寶貴經(jīng)驗(yàn)。

（二〕討論

1．“三結(jié)合”的中華民族傳統(tǒng)美德教育是個(gè)系統(tǒng)工程，需要得到政府部門的重視和參與，否則將難以形成大區(qū)域的傳美教育網(wǎng)絡(luò)，收到預(yù)期的最佳教育效果。因此，得到政府的支持，是進(jìn)行區(qū)域傳美教育的基本保證。希望各級(jí)政府把區(qū)域傳美教育納入各地社會(huì)主義精神文明建設(shè)的總體規(guī)劃，統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，分步實(shí)施。

2．實(shí)驗(yàn)研究過程中，有的單位對(duì)學(xué)校和家庭的傳美教育研究得比較多，但對(duì)如何與社區(qū)的結(jié)合研究得不夠，理論探討有待加深。

第3篇：小學(xué)美德教育總結(jié)范文

小學(xué)生除了接受來自父母的教育外，其本身對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的認(rèn)知以及對(duì)人情世故的感悟幾乎是一片空白。正因?yàn)槿绱耍W(xué)階段的孩子在性格以及情商方面具有較大的可塑性。可見，小學(xué)教育能否為孩子在將來擁有健全的人格添上“濃墨重彩”的一筆，小學(xué)教育任重道遠(yuǎn)，能否培養(yǎng)出一個(gè)既能夠諳熟書本知識(shí)，又擁有健全人格的孩子，是每個(gè)小學(xué)教師特別是語文老師值得考慮的問題！

一、在教學(xué)過程是貫穿愛的教育的必要性

現(xiàn)就讀的小學(xué)生大多數(shù)是獨(dú)生子女，在家中“集萬千寵愛于一身”“一呼百應(yīng)”，家長的疼愛不必說，得天獨(dú)厚的家庭環(huán)境以及家長對(duì)孩子尊老愛幼、孝順父母、樂于分享等等美德教育缺乏適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，再加上小學(xué)教學(xué)過程中的忽略和不重視，這對(duì)小學(xué)生的人格形成是不利的，其影響也是深遠(yuǎn)的。人格塑造是個(gè)漫長的過程，性格的形成也非朝夕之事。因而，在小學(xué)生教學(xué)過程中貫穿以中華傳統(tǒng)美德以及社會(huì)公德的教育，以教師的循循善誘為主，隨著教學(xué)階段的循序漸進(jìn)而延展。有道是滴水穿石、鐵杵成針，讓小學(xué)生從小就接受良好品質(zhì)的熏陶，以社會(huì)善良風(fēng)俗來教導(dǎo)；以任課教師“德教”為先導(dǎo)；以課堂教、家庭輔相結(jié)合，多管齊下，讓孩子擁有―顆善良的心，存好心，說好話，做好事，讓孩子的成長贏在“起跑線”上。如學(xué)習(xí)第七冊(cè)《搭石》，讓學(xué)生懂得山里人的勤勞、熱心公益、互助禮讓和尊重他人的美德及鄉(xiāng)親們默默無聞，無私奉獻(xiàn)的精神；學(xué)習(xí)了《給予是快樂的》一文，使學(xué)生感悟到小男孩只求奉獻(xiàn)、不求索取的美好品質(zhì)。

二、用愛引導(dǎo)，輔助成長

在小學(xué)生教學(xué)過程中貫穿小學(xué)生高尚情操的培養(yǎng)，這聽起來似乎很抽象，實(shí)則不然。人生在世，有許多種真、善、美是值得人們?nèi)ンw會(huì)、去感悟、去珍惜的。父母之愛、長輩之愛、同學(xué)之間的友情……小學(xué)老師要做的，僅僅是“授人以漁”。對(duì)，就是培養(yǎng)孩子的感悟能力以及在其基礎(chǔ)上的適當(dāng)表達(dá)能力。要達(dá)到這樣的一種目標(biāo)，可以從以下幾個(gè)方面考慮：

1.材料來源的多元性與授課形式的靈活性相結(jié)合?；ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)的推廣將現(xiàn)代的人們推向了一個(gè)信息大爆炸的年代。人們可以從報(bào)刊雜志、電視、因特網(wǎng)、微信、街頭小廣告等等獲取各種各樣的信息。小學(xué)教學(xué)過程中在對(duì)學(xué)生進(jìn)行美德教育時(shí)，可以借助來源于生活中的大大小小的動(dòng)人事跡、先進(jìn)典型輔之以授課教師的“藝術(shù)加工”，讓它變成課堂教學(xué)中知識(shí)教育與真善美傳導(dǎo)的完美結(jié)合！例如，在小學(xué)語文教學(xué)的過程中，教師可以穿插課前說話訓(xùn)練。豐富多彩的課前說話訓(xùn)練是語文教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛的教育的好時(shí)機(jī)。例如：海闊天空、課文質(zhì)疑、開心一刻、佳作賞析、日記大家聽、一周新聞聯(lián)播等?！都炎髻p析》這個(gè)欄目是師生美文共欣賞的園地。如朱自清的《匆匆》、余光中的《鄉(xiāng)愁》，甚至獲獎(jiǎng)的歌詞《?；丶铱纯础范冀o同學(xué)們留下了深刻的印象。教師也可以以身示范，背誦自己欣賞的名家名篇，與學(xué)生一起去感受祖國山川的壯美，領(lǐng)略生命的尊嚴(yán)，體會(huì)小橋流水人家的靜謐和溫馨……讓學(xué)生在不知不覺中受到愛的熏陶。

2.任課教師言語舉止的規(guī)范性。即是美德的教育，首先要從授課者自身出發(fā)，身體力行！小學(xué)生的身心是幼嫩的、脆弱的，因而，小學(xué)生的教學(xué)要格外注意受眾的這個(gè)特征。以往，常見教學(xué)者在課堂上對(duì)學(xué)生爆粗口或者用本土方言批評(píng)學(xué)生，更有甚者向聽課不認(rèn)真的小學(xué)生扔粉筆頭或者對(duì)學(xué)生進(jìn)行體罰……我國《未成年人教育法》明令禁止教師體罰學(xué)生。以體罰的方式來懲罰小學(xué)生或者以爆粗口的方式來批評(píng)學(xué)生，不僅有損教師的形象，同時(shí)，對(duì)被批評(píng)的小學(xué)生自身的成長也是不利的，與此同時(shí)，小學(xué)生的模仿能力極強(qiáng)，授課教師在課堂中的不良行為可能達(dá)到了書本知識(shí)的教學(xué)目的，但有可能將小學(xué)生的價(jià)值取向引向了相反的方向。因而，強(qiáng)調(diào)教師在課堂教學(xué)中，注意自己的言行舉止，不體罰學(xué)生，以溫和的態(tài)度來對(duì)待聽課的學(xué)生，以一顆善良的心來對(duì)待小學(xué)生，善于發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點(diǎn)，以此來激發(fā)他們的積極性，以達(dá)到教與學(xué)的互動(dòng)！

3.小學(xué)生主體的積極性。教師傳道授業(yè)解惑也需要學(xué)生有良好的感悟能力，高尚情操的培養(yǎng)過程也不例外。此時(shí)，應(yīng)當(dāng)將思想教育課的作用發(fā)揮到極限，避免其他科目的教學(xué)占用思想教育課的課時(shí)，在課堂教學(xué)中，教師可以讓小學(xué)生站到講臺(tái)前來講述他們所感悟的“真”“善”“美”的事跡，由大家來評(píng)價(jià)好壞。最后由教師做總結(jié)，做好最后的引導(dǎo)工作。不僅如此，教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)小學(xué)生在校園內(nèi)外踐行助人為樂、尊老愛幼等等良好品質(zhì)，并讓學(xué)生通過作文、日記把這些事寫下來。

第4篇：小學(xué)美德教育總結(jié)范文

文明禮儀總結(jié)演講詞　篇【1】文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基，是我們健康成長的臂膀。沒有了文明，就沒有了基本的道德底線，那我們縱然擁有了高深的科學(xué)文化知識(shí)，對(duì)人對(duì)已對(duì)社會(huì)又有何用?12月15日我班舉行了“文明禮儀伴我行”的主題班會(huì)。此次活動(dòng)的目是培養(yǎng)同學(xué)們做文明人,做文明事，增強(qiáng)少先隊(duì)員的責(zé)任感和自豪感。通過這次活動(dòng)的展示和表決，學(xué)生們都有了責(zé)任感和榮譽(yù)感，讓我們知道了做 文明人應(yīng)該：語言文明，禮貌待人，不說臟話講普通話，用文明語等等。

通過這次班會(huì)讓我們學(xué)到了：

順手撿起的是一片紙，純潔的是自己的精神!

有意擦去一塊污漬，凈化的是自己的靈魂„„

更讓我們懂得了： 文明也許是一張紙的厚度，也許是一點(diǎn)耐心的等待，也許是一句善良的問候，更也許只是一個(gè)微笑。一言一行總關(guān)情，在不經(jīng)意間，我們傳播著熱情，尊重，關(guān)愛和友誼，這就是文明。這點(diǎn)點(diǎn)滴滴的贊美和欣賞，如甘霖似雨露，滋潤著我們的心田，陶冶著我們的情操，提升著我們的道德素質(zhì)，促使我們茁壯成長!

想必每個(gè)人的父母和老師都曾經(jīng)告訴過你們，人活在世上最重要的一點(diǎn)就是學(xué)會(huì)做人。做人就是做一個(gè)講文明的人。人要是不講文明，再富也會(huì)變成窮人，再聰明也會(huì)被人鄙視。有些人以為做一個(gè)講文明的人很難，其實(shí)只要你去做了，就會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)很簡單。

通過班會(huì)課，更進(jìn)一步加強(qiáng)了同學(xué)們對(duì)文明禮儀的認(rèn)識(shí)。千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人，說的就是學(xué)習(xí)應(yīng)先學(xué)做人， 學(xué)做文明人，學(xué)做社會(huì)人， 清潔環(huán)境，文明校園，從我做起，從每一件小事做起，讓文明禮儀之花在校園處處盛開!!

一系列的主題班會(huì)讓大學(xué)生文明禮儀、文明修身深入我們心中，使我們謹(jǐn)記生活細(xì)節(jié)、穿著等儀容儀表良好生活習(xí)慣的養(yǎng)成。也讓我們體會(huì)到面試過程中的關(guān)鍵細(xì)節(jié)所在，那甚至是決定我們能否成功獲得就業(yè)的機(jī)會(huì)。在班會(huì)上，大家心情放松，氣氛活躍，既能學(xué)到平時(shí)與我們息息相關(guān)的課外知識(shí)，又能增進(jìn)同班同班同學(xué)的感情交流，讓我們充分領(lǐng)略到了語言的魅力和效果。

最后，我們齊聲念出了簡短的文明宣言：“我們要向不文明現(xiàn)象宣戰(zhàn)，爭(zhēng)做文明學(xué)生，創(chuàng)建文明校園!”

文明禮儀總結(jié)演講詞　篇【2】禮儀是中華民族的傳統(tǒng)美德，長期以來被人們作為衡量為人處世的道德標(biāo)準(zhǔn)之一，也是體現(xiàn)國民素質(zhì)的一個(gè)重要方面。同學(xué)們你們是祖國的未來，為進(jìn)一步培養(yǎng)同學(xué)們理解、寬容、謙讓、誠實(shí)的待人態(tài)度和莊重大方、熱情友好、禮貌待人的文明行為舉止，營造文明和諧的校園文化氛圍，我們?cè)诙嗝襟w教室隆重舉行“文明禮儀，從我做起”演講比賽。

本次演講比賽經(jīng)過認(rèn)真準(zhǔn)備有十名演講選手，陸續(xù)登臺(tái)演講。他們口若懸河、慷慨激昂，在臺(tái)上或講述自己身邊的事例，或暢談自己對(duì)文明禮儀的看法，用真誠的言語暢談“文明行為”，用澎湃的激情歌頌“禮儀規(guī)范”，發(fā)揮了自己的最高水平，展示了良好的精神風(fēng)貌。觀看比賽的全體同學(xué)，都為之振奮，掌聲、喝彩聲此起彼伏。

“文明禮儀，從我做起”演講比賽，是白莊小學(xué)開展文明禮儀主題宣傳教育實(shí)踐活動(dòng)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。校園文明禮儀是精神文明建設(shè)的一個(gè)重要內(nèi)容，也是小學(xué)生道德品質(zhì)教育的外在表現(xiàn)，更是衡量學(xué)校德育教育水平高低的標(biāo)尺。通過舉辦“文明禮儀，從我做起”演講比賽，使同學(xué)們更深一層地認(rèn)識(shí)、了解了養(yǎng)成良好文明禮儀行為習(xí)慣的重要性，增強(qiáng)了文明禮儀的意識(shí)。 從學(xué)生身上，我們看到了學(xué)生們敢于展示自我、勇于挑戰(zhàn)自我的優(yōu)良素質(zhì);我們也聽到了他們所代表的全體學(xué)生，“從我做起”養(yǎng)成良好行為習(xí)慣的決心;我們有理由相信，他們會(huì)進(jìn)一步展示他們“文明禮儀，從我做起”的行動(dòng)，讓美麗的校園更加和諧!

文明禮儀總結(jié)演講詞　篇【3】中華民族歷來以“禮儀之邦”著稱于世，講文明、懂禮貌是中國人的傳統(tǒng)美德。對(duì)小學(xué)生進(jìn)行“文明禮儀的養(yǎng)成教育”至關(guān)重要。本學(xué)期來,我校將三月份定為“文明禮儀常規(guī)月”，校長在開學(xué)典禮上親自做動(dòng)員講話。在此期間，我校扎實(shí)開展小學(xué)生文明禮儀教育,使學(xué)生養(yǎng)成了更好的文明禮貌習(xí)慣, 引導(dǎo)學(xué)生從文明禮貌開始，從禮節(jié)規(guī)范入手，從實(shí)際出發(fā)，從我做起，從現(xiàn)在做起，切實(shí)提升講文明、講禮貌、知禮節(jié)、守禮儀的自覺性。經(jīng)過一個(gè)月的宣傳、發(fā)動(dòng)和實(shí)踐，在全體師生的積極參與和共同努力下，活動(dòng)喜獲豐收。

一、打好基礎(chǔ)、形成氛圍

學(xué)期初，我校首先對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮儀教育，針對(duì)學(xué)校的實(shí)際，制訂了月主題周安排下發(fā)到各班，打好基礎(chǔ)、形成氛圍。圍繞月主題，每周對(duì)學(xué)生提出要求明確、具體、詳細(xì)的文明禮儀常規(guī)，使每個(gè)學(xué)生心中有數(shù)。然后重視文明禮儀訓(xùn)練。重視禮儀訓(xùn)練，打好底子，對(duì)學(xué)生進(jìn)行禮儀教育。學(xué)練結(jié)合，以練為主。各班主任利用班會(huì)課宣講周主題，做示范、教表演，使學(xué)生知道怎樣去做。讓學(xué)生形成正確的動(dòng)作定勢(shì)，逐漸養(yǎng)成良好的習(xí)慣。

二、充實(shí)內(nèi)容、扎實(shí)開展

1、我校結(jié)合新學(xué)年開學(xué)、新生入學(xué)教育、3月5日學(xué)雷鋒等活動(dòng)，將主題教育實(shí)踐活動(dòng)與民族精神教育、傳統(tǒng)美德教育、革命傳統(tǒng)教育、行為規(guī)范教育以及學(xué)校的其它教育教學(xué)活動(dòng)緊密結(jié)合。

2、開展各種教育活動(dòng)。學(xué)期初各班出一期文明禮儀教育專題黑板報(bào)、各班召開一次主題班會(huì)、讓每位學(xué)生做一件講文明講禮貌的實(shí)事。通過開展豐富多彩的課內(nèi)外教育活動(dòng)，不斷提高學(xué)生的思想道德水平。

第5篇：小學(xué)美德教育總結(jié)范文

關(guān)鍵詞：全面發(fā)展；德育；小學(xué)語文

優(yōu)良的道德品質(zhì)是人的立身之本，道德教育要從小學(xué)生開始抓起，從小培養(yǎng)學(xué)生的道德素養(yǎng)，加強(qiáng)小學(xué)生的道德意識(shí)。素質(zhì)教育的春風(fēng)吹遍中華大地，小學(xué)語文教學(xué)需要改革創(chuàng)新，將德育教學(xué)融入語文中去。本文從小學(xué)語文教學(xué)入手，探討了加強(qiáng)小學(xué)語文教學(xué)中德育教學(xué)的有效實(shí)施途徑與方法，總結(jié)歸納了加強(qiáng)小學(xué)語文教學(xué)中德育教學(xué)的重要意義，為小學(xué)語文教學(xué)提供一個(gè)可行性的參考。

一、加強(qiáng)小學(xué)語文教學(xué)中德育教學(xué)的有效途徑

小學(xué)語文教學(xué)是小學(xué)階段教育的重要學(xué)科，需要利用語文教學(xué)來普及德育教學(xué)。在孔孟時(shí)代，教育一直推崇儒家思想，百事德為先，孔子的《論語》里，處處都有德育，現(xiàn)在基礎(chǔ)教育中廣泛推行的《弟子規(guī)》也是由《論語》思想引申未來。自古我國教育就非常重視德育教學(xué)，現(xiàn)代教育更加需要繼承古代教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，繼續(xù)在語文教學(xué)中推廣德育教學(xué)。然而，當(dāng)前小學(xué)語文教學(xué)中德育教學(xué)的效果并不明顯，需要探索有效途徑，加強(qiáng)小學(xué)語文教學(xué)中的德育教學(xué)。

1.學(xué)校提高對(duì)德育的重視。

教育涉及到學(xué)校，家庭，社會(huì)。對(duì)于學(xué)校而言，學(xué)校是學(xué)生學(xué)習(xí)，認(rèn)知的主要場(chǎng)所，因此，學(xué)校是培養(yǎng)學(xué)生道德教育的最佳場(chǎng)所。學(xué)校教育的目標(biāo)與宗旨是培養(yǎng)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展，德育為最重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，只有培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良的道德品質(zhì)，才能進(jìn)行智力，體育，美術(shù)，勞動(dòng)方面的培養(yǎng)，德育是其他教育的基本前提和根本保障。對(duì)于德育教學(xué)，學(xué)校要給予高度重視，大力配合德育工作。在語文課堂上引入《弟子規(guī)》是一個(gè)很有效的舉措，《弟子規(guī)》語句簡短，文字淺顯易懂，內(nèi)容貼合日常生活，涉及面很廣。語文小學(xué)中，結(jié)合《弟子規(guī)》對(duì)道德的高度總結(jié)，經(jīng)典濃縮，將德育融入語文課堂。

2.家庭要配合學(xué)校共同完善德育工作。

小學(xué)生的教育需要家庭和學(xué)校雙向配合實(shí)施，如果學(xué)校的教學(xué)方針與政策得不到家長的支持，學(xué)校的教育很難順利的進(jìn)行，小學(xué)生教育的效果也不會(huì)非常明顯。小學(xué)語文教學(xué)中加入德育教學(xué)也是如此，如果家長不配合學(xué)校，督促學(xué)生完成學(xué)校的任務(wù)，小學(xué)生的德育工作無法順利開展。家長要和學(xué)校緊密結(jié)合，在家里為孩子創(chuàng)造一個(gè)好的德育環(huán)境，在生活中為學(xué)生普及德育知識(shí)，潛移默化地對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育。

3.社會(huì)大眾要全力支持小學(xué)語文教學(xué)德育工作。

道德教育是為了培養(yǎng)學(xué)生更好地融入社會(huì)，在小學(xué)語文教學(xué)中開始道德教育，需要得到社會(huì)的支持。在小學(xué)語文教學(xué)中開展德育教學(xué)時(shí)，可以打破傳統(tǒng)教學(xué)方法，將語文課堂搬到戶外，讓學(xué)生投身社會(huì)，身臨其境感受道德教育。比如，組織學(xué)生參觀博物館進(jìn)行寫作教學(xué)時(shí)，可以在外出時(shí)，將學(xué)生身邊的小事與道德教育聯(lián)系起來，讓學(xué)生真切地感受到道德的魅力，感同身受，無意識(shí)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育。

二、小學(xué)語文教學(xué)加強(qiáng)德育教學(xué)的重要意義

小學(xué)生是祖國的未來，是祖國的希望，是中國社會(huì)主義建設(shè)的接班人。加強(qiáng)小學(xué)生語文教學(xué)中的德育教學(xué)，對(duì)語文教學(xué)，對(duì)學(xué)生，對(duì)社會(huì)都具有非常重要的意義。首先，對(duì)語文教學(xué)本身，加強(qiáng)德育教學(xué)，可以促進(jìn)語文教學(xué)，德育教學(xué)與語文教學(xué)融為一體，形成了一種新的教學(xué)模式，這種新的教學(xué)模式，能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生的語文學(xué)習(xí)積極性，從而有助于語文教學(xué)水平的提升。其次，對(duì)小學(xué)生而言，在語文教學(xué)中加強(qiáng)德育教育，可以培養(yǎng)學(xué)生的道德情操，養(yǎng)成學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，傳承民族美德，凈化學(xué)生的心靈，完善學(xué)生的人格。第三，對(duì)社會(huì)而言，在小學(xué)語文教學(xué)中加強(qiáng)德育教學(xué)，是符合中國社會(huì)主義精神文明建設(shè)的要求的，德育從娃娃抓起，保證社會(huì)良好風(fēng)氣的傳播與發(fā)揚(yáng)，有助于和諧社會(huì)的建設(shè)。道德教育，是教育的根基，只有保證道德教育的質(zhì)量，才能開展其他知識(shí)學(xué)科的教育。語文教育與德育相結(jié)合，相得益彰，語文教育支撐道德教育，道德教育促進(jìn)語文教育，先成人，后成長，實(shí)現(xiàn)教育面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來

總結(jié)

小學(xué)語文是道德教育傳承的一個(gè)重要載體，要在小學(xué)語文課堂上廣泛普及道德教育，從小學(xué)生抓起，尋求有效途徑與方法加強(qiáng)小學(xué)語文教學(xué)中的德育教學(xué)，做好學(xué)生的思想道德建設(shè)工作，培養(yǎng)出有道德的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，共建和諧社會(huì)，為祖國的繁榮昌盛貢獻(xiàn)出自己的一份力量。（作者單位：東北師大附中凈月實(shí)驗(yàn)學(xué)校小學(xué)部）

參考文獻(xiàn)：

［1］何金俠.略議小學(xué)語文教學(xué)中的德育滲透［J］.學(xué)周刊.2011（17）

［2］蘭小華.淺析如何在教學(xué)中進(jìn)行德育滲透［J］.讀與寫（教育教學(xué)刊）.2008（02）

第6篇：小學(xué)美德教育總結(jié)范文

一、常規(guī)教育方面

學(xué)生對(duì)于學(xué)校的日常生活和學(xué)習(xí)已經(jīng)初步適應(yīng)，但班級(jí)管理內(nèi)容要近一點(diǎn)，小一點(diǎn)，實(shí)一點(diǎn)，時(shí)時(shí)處處向?qū)W生進(jìn)行有針對(duì)性的常規(guī)教育。因此，我決定從以下幾點(diǎn)入手：

1、充分利用晨會(huì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行美德教育，利用班隊(duì)會(huì)時(shí)間學(xué)習(xí)《小學(xué)生守則》和《小學(xué)生日常行為規(guī)范》，并充分挖掘教材中的德育內(nèi)容，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育。繼續(xù)在班級(jí)設(shè)立“小小監(jiān)督崗”，專門負(fù)責(zé)監(jiān)督檢查學(xué)生的日常行為，并在晚點(diǎn)時(shí)間進(jìn)行一日總結(jié)，通過監(jiān)督崗的匯報(bào)，每日評(píng)出“最佳拇指獎(jiǎng)”，每大周評(píng)選出“周美德之星”，月底評(píng)選出“月美德之星”。對(duì)表現(xiàn)不夠好的學(xué)生，及時(shí)進(jìn)行點(diǎn)撥、指導(dǎo)，加強(qiáng)教育。

2、合理利用升旗儀式，重大節(jié)日，加強(qiáng)學(xué)生的德育教育。這學(xué)期利用教師節(jié)、十一、感恩節(jié)、元旦等重大節(jié)日舉行一些有意義的主題班隊(duì)會(huì)，使學(xué)生懂得做人的道理，培養(yǎng)其愛國主義情感。同時(shí)，讓學(xué)生在各種活動(dòng)和勞動(dòng)中學(xué)會(huì)合作，學(xué)會(huì)生活。

3、充分發(fā)揮各項(xiàng)活動(dòng)中的教育陣地的作用，增強(qiáng)學(xué)生的榮譽(yù)感，使學(xué)生心中有他人，有集體。比如：可以利用藝術(shù)節(jié)、流動(dòng)紅旗等評(píng)比活動(dòng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育。另外，還要充分發(fā)揮教室內(nèi)外的圖書角、櫥窗的教育作用，進(jìn)一步規(guī)范學(xué)生的行為習(xí)慣。對(duì)于學(xué)生的聽說讀寫姿勢(shì)，我將采用“誰的小樹長得最直”的活動(dòng)進(jìn)行監(jiān)督，并在課堂上隨時(shí)提醒與幫助。

二、班級(jí)紀(jì)律方面

一個(gè)班級(jí)，要想有良好的班風(fēng)，必須要有良好的紀(jì)律才行。因而，我從以下幾點(diǎn)入手：

1、課堂紀(jì)律

首先師生共同完善班訓(xùn)和一日常規(guī)，并制定相應(yīng)的獎(jiǎng)懲辦法。這樣學(xué)生既感到有趣，又有動(dòng)力，而且可以在不知不覺中遵守紀(jì)律。由于是孩子們自己制定的，這樣變被動(dòng)的各種要求為主動(dòng)的行為，有助于學(xué)生將文字內(nèi)化為行為。我們班的班訓(xùn)是“從小事做起，做最好的自己”。

2、課間紀(jì)律

課間是學(xué)生輕松休息的時(shí)間，良好的課間紀(jì)律將會(huì)給整個(gè)校園帶來活躍而輕松的氣氛。然而，豐富多彩的課間活動(dòng)，就是解決課間紀(jì)律亂的法寶。我將針對(duì)學(xué)生的年齡特點(diǎn)，采用師生共同參與的方式，開展“跳繩、做游戲、拍球”等活動(dòng)，使學(xué)生既健體又受教育，還能增進(jìn)師生之間的感情，擴(kuò)大交流的空間。同時(shí)，隨時(shí)提醒學(xué)生要注意的危險(xiǎn)活動(dòng)和場(chǎng)地，寓教于樂。

三、衛(wèi)生方面

講究衛(wèi)生很重要。俗話說，病從口入。收拾好衛(wèi)生，既能使身體健康，又能養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，還能創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。

1、個(gè)人衛(wèi)生：要求衣著整潔，做好“三勤”，桌箱勤清，物品勤擺，兩操勤做。

2、班級(jí)衛(wèi)生：每天早，中，晚分派值日生清掃，設(shè)立衛(wèi)生監(jiān)督崗，進(jìn)行檢查與監(jiān)督。對(duì)于主動(dòng)，及時(shí)打掃衛(wèi)生的同學(xué)或小組，進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)。同時(shí)利用花草美化環(huán)境，并進(jìn)行愛護(hù)環(huán)境和花草的教育。

四、班干部的培養(yǎng)方面

班級(jí)管理光靠班主任一人來管理是不夠的，而班干部卻是班級(jí)管理的小助手。這學(xué)期我將繼續(xù)采取班干部輪流制(包括班長和組長)，使班級(jí)管理再上新臺(tái)階，讓每個(gè)孩子的潛能都得到充分的挖掘，培養(yǎng)有個(gè)性的人，使孩子們學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)合作和學(xué)會(huì)管理。

五、后進(jìn)生轉(zhuǎn)化方面

我班學(xué)生普遍好動(dòng)，“三困生”（行困生、思困生和心困生）相對(duì)較多，他們有的學(xué)習(xí)成績差，有的書寫差，有的紀(jì)律比較差。紀(jì)律差的原因是：活潑、好動(dòng)，尤其是上課時(shí)愛給班級(jí)制造不安靜氛圍，讓其他學(xué)生不能安心學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)差的原因主要有以一幾點(diǎn)：

1、懶惰、好玩、聽講不專心，不及時(shí)完成作業(yè)、不好動(dòng)腦。

2、基礎(chǔ)差、接受能力比較差，新知識(shí)接受的慢。

3、家長對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)關(guān)心不夠，督促不緊。

針對(duì)上述原因我將采取以下措施：

定期召開這些學(xué)生的座談會(huì)，根據(jù)原因，對(duì)癥下藥。開展一幫一，一對(duì)一的活動(dòng)，充分利用課余時(shí)間給他們補(bǔ)課，在課堂上對(duì)他們采取重點(diǎn)提問，指名演示，重點(diǎn)指導(dǎo)。對(duì)有困難的學(xué)生要求應(yīng)格外嚴(yán)格，要耐心輔導(dǎo)、不體罰、不喝斥，及時(shí)與家長聯(lián)系，協(xié)助工作。

1、針對(duì)貪玩的同學(xué)，采取老師檢查、輔導(dǎo)，學(xué)生監(jiān)督、組長跟蹤的措施。

2、針對(duì)基礎(chǔ)差的學(xué)生，采取多輔導(dǎo)，多鼓勵(lì)的方法，細(xì)心講解、多補(bǔ)多練。作業(yè)面批、并及時(shí)鼓勵(lì)。樹立克服困難的信心。課外結(jié)學(xué)生對(duì)子，給他們配上“小老師”。

3、學(xué)習(xí)態(tài)度不端正的同學(xué)，進(jìn)行談話，向他們講解學(xué)習(xí)的重要性，教育他們珍惜時(shí)間，學(xué)好知識(shí)，使他們有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)。

4、紀(jì)律比較差的學(xué)生，先進(jìn)行個(gè)別談話，讓他們知道自己存在的問題。然后針對(duì)談話的結(jié)果，采取同桌互相監(jiān)督的措施，幫助他們逐步改正自身的缺點(diǎn)。

具體工作

九月份：

1、制定班主任德育工作計(jì)劃，少先隊(duì)活動(dòng)計(jì)劃，進(jìn)行班級(jí)環(huán)境布置。

2、對(duì)學(xué)生進(jìn)行安全、衛(wèi)生、環(huán)保教育。

3、結(jié)合德育課題對(duì)學(xué)生進(jìn)行“勿忘民族恥辱，振興民族精神”民族精神教育。

4、積極參加藝術(shù)節(jié)系列活動(dòng)，紀(jì)念建國、建場(chǎng)六十周年系列活動(dòng)。

「 1

5、學(xué)習(xí)《小學(xué)生守則》、《小學(xué)生日常行為規(guī)范》。

十月份：

1、安全教育：“珍愛生命、快樂成長”。

2、召開主題班隊(duì)會(huì)。

3、常規(guī)德育教育。

十一月份：

1、課題研究：“發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德，提升自身素養(yǎng)”系列活動(dòng)。

2、常規(guī)德育教育。

3、主題班隊(duì)會(huì)。

4、愛國主義教育。

十二月份：

1、法制教育：“開展法制教育，增強(qiáng)守法意識(shí)”。

2、法制知識(shí)講座

3、常規(guī)德育教育。

4、評(píng)選各項(xiàng)優(yōu)秀。

一月份：

1、班隊(duì)活動(dòng)工作總結(jié)。

第7篇：小學(xué)美德教育總結(jié)范文

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)道德；思想品德；發(fā)揚(yáng)；拋棄

中國向來以重德著稱于世，在人類文化發(fā)展史上，沒有哪一個(gè)民族、哪一個(gè)國家像中華民族這樣具有如此豐厚而堅(jiān)固的道德文化遺產(chǎn)，延綿數(shù)千年，經(jīng)久不衰。固然，道德作為社會(huì)意識(shí)形態(tài)的一種形式，總是與一定 的社會(huì)歷史、社會(huì)經(jīng)濟(jì)相聯(lián)系的。根植于中國封建社會(huì)的傳統(tǒng)道德，總體講是以封建社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系為基礎(chǔ)的 ，帶有封建社會(huì)的印記。但也要看到，積二千多年歷史的道德文化遺產(chǎn)，蘊(yùn)含著豐富的人類道德精華，其中許 多是人們?cè)陂L期的社會(huì)生活中形成和總結(jié)出來的為人之道、做人之本的東西，體現(xiàn)了人類對(duì)理想人格和真善美 的追求，代表了人類道德的共性。還有一些是人們?cè)诠采钪行纬傻墓餐男袨闇?zhǔn)則，這些傳統(tǒng)美德具有永恒性和歷史的可續(xù)性，至今仍是我們應(yīng)大力提倡和弘揚(yáng)的精髓。

小學(xué)思想品德課的基本任務(wù)就是要教育學(xué)生學(xué)會(huì)做人、學(xué)做真人。因此，從當(dāng)今新的歷史時(shí)代出發(fā)認(rèn)真總結(jié)、研究中國古代道德文化遺產(chǎn)，對(duì)于繼承和發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)美德，推動(dòng)小學(xué)思想品德課的建設(shè)具有重要意義。

1．傳統(tǒng)美德的含義與基本內(nèi)容

中國幾千年的道德文化為我們提供了許多可借鑒的東西，就道德內(nèi)容講，可概括為以下幾個(gè)方面：

第一，以善為本的人倫思想。與人為善是傳統(tǒng)道德中很重要的內(nèi)容，至今仍被人們奉為做人之本。其中強(qiáng)調(diào)，在與人交往時(shí)要和善、友愛、忠厚、善良。在家孝敬父母，友愛兄弟姐妹；在外要“愛人”，如孔子提出 “仁者愛人”，墨子提出“兼相愛”，要“愛人猶己”，都強(qiáng)調(diào)了要善待他人，對(duì)人有仁愛之心。另外，在處 理個(gè)人與他人的關(guān)系上，強(qiáng)調(diào)要講謙讓，替他人著想，“己欲立而立人”、“己欲達(dá)而達(dá)人”、“己所不欲勿 施于人”，就是教人們要設(shè)身處地為他人著想，不要只顧自己、不想他人。在這種道德倫理思想支配下，形成 了我們中華民族良好的社會(huì)風(fēng)尚，如尊老愛幼、助人為樂、講謙讓、懂禮貌等等。這種謙和、善良的人倫思想 ，正是我們今天待人處世、調(diào)節(jié)人與人之間的關(guān)系所應(yīng)提倡的美德。

第二，自謙自責(zé)，嚴(yán)于律己、寬以待人的為人之道。對(duì)己嚴(yán)、對(duì)人寬一直作為傳統(tǒng)美德流傳至今，它強(qiáng)調(diào)做人要謙虛、謹(jǐn)慎，不能驕傲自滿、自高自大。事情沒有做好，首先要“反求諸己”，從自己這里找原因。所謂“躬自厚，而薄責(zé)于人”、“以責(zé)人之心責(zé)己，恕己之心恕人”，都強(qiáng)調(diào)了在為人處世上要嚴(yán)于解剖自己，對(duì)待他人要寬容，不苛求于人。傳統(tǒng)道德觀還強(qiáng)調(diào)，當(dāng)自己強(qiáng)于人時(shí)要“毋以己長而形人之短”，當(dāng)自己不如人時(shí)，不要嫉 妒人，“毋以己拙而忌人之能”“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。這些都是很好的品質(zhì)。今天，在商品經(jīng)濟(jì)的條件下，我們提倡要敢于表現(xiàn)自己參與競(jìng)爭(zhēng)，這種自謙自責(zé)、嚴(yán)于律己、寬以待人的思想還需要不需要呢？我認(rèn)為，不但需要，而且還有它特殊的意義。我們講競(jìng)爭(zhēng)不是資本主義的相互傾軋，在競(jìng)爭(zhēng)中更需要學(xué)會(huì)正確對(duì)待自己和他人，誠以待人，心胸寬闊，能與人合作，與人為善。

第三，自尊自愛，講情操、重氣節(jié)的人格品質(zhì)。在數(shù)千年的歷史長河中，多少仁人智士都把追求高尚情操作為理想人格的重要方面。比如，強(qiáng)調(diào)為人要正直，面對(duì)邪惡要?jiǎng)傊辈话ⅲ矣谥鞒终x，寧愿直死，不可曲生。做人要有骨氣，“在上不驕、在下不諂”、要潔身自好，“富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈”、“ 出淤泥而不染，濯清漣而不妖”。另外強(qiáng)調(diào)做人要知榮辱、明禮儀，懂得自尊自愛“痛莫大于不聞過，辱莫大于不知恥 ”、“人必其自愛也，然后人愛之、人必其自敬也，然后人敬之”。這種自尊自愛、追求高尚情操的精神品質(zhì) ，千百年來一直是中華民族精神的重要組成部分。今天，在對(duì)外開放的新形勢(shì)下，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行高尚道德情操的教育，從小培養(yǎng)他們懂得自尊自愛是很重要的。

第四，以公為先的人生價(jià)值觀。與西方人本主義道德觀相比，中國傳統(tǒng)道德觀更注重國家和人民的利益，在個(gè)人與國家利益的關(guān)系上，強(qiáng)調(diào)要“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，要以“為國為民獻(xiàn)身為榮”，在生死觀上強(qiáng)調(diào)要能做到“舍生取義”生要生得正大、死要死得壯烈?！吧?dāng)做人杰，死亦為鬼雄”，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，這些都表達(dá)了以公為先的人生價(jià)值觀。特別是在祖國危難關(guān)頭，民族英雄們所表現(xiàn)出的“天下興亡，匹夫有責(zé)”、“以國家之務(wù)為己任”的民族責(zé)任感和“捐軀赴國難，視死忽如歸”的熱愛祖國、忠于祖國之情。盡管在封建社會(huì)中，這種以公為先的思想通常與忠君相聯(lián)系，帶有封建主義的色彩，與我們今天提倡的先公后私、大公無私的道德境界不能相提并論，但其中的忘我精神、犧牲精神、高度的民族責(zé)任感，還是我們進(jìn)行集體主義、愛國主義教育的重要內(nèi)容，都是我們祖國花朵應(yīng)該履行的。此外，在傳統(tǒng)道德中，還有一些。如：教人們要珍惜時(shí)間，勤奮好學(xué)，自強(qiáng)自勉，以及勞動(dòng)人民在長期艱苦的生活和勞動(dòng)環(huán)境中形成的吃苦耐勞、克勤克儉，艱苦奮斗的精神和豁達(dá)樂觀的性格等等。這些都是我們中 華民族的傳統(tǒng)美德。

2．傳統(tǒng)美德與體現(xiàn)時(shí)代精神的關(guān)系

我們經(jīng)常強(qiáng)調(diào)在思想品德課中要繼承傳統(tǒng)美德，也要體現(xiàn)時(shí)代精神。這二者之間并不是各自孤立的，存在著辯證統(tǒng)一的關(guān)系。談繼承，應(yīng)立足于當(dāng)今時(shí)代，從當(dāng)今時(shí)代的要求出發(fā)對(duì)傳統(tǒng)道德進(jìn)行篩選、創(chuàng)新、改造，使之成為新時(shí)代道德文明的一部分；談到時(shí)代精神也離不開對(duì)傳統(tǒng)道德的繼承，因?yàn)槿魏我环N新的道德觀都不是憑空產(chǎn)生的，無法捏造，它不僅依賴于當(dāng)前的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，也是對(duì)原有道德的揚(yáng)棄，新的道德觀念是在對(duì)舊道德的更 新改造的基礎(chǔ)上確立起來的。因此，小學(xué)思想品德課應(yīng)將二者有機(jī)地結(jié)合起來，著重解決好以下幾個(gè)問題：

2．1 從時(shí)代進(jìn)步的角度對(duì)傳統(tǒng)美德的再認(rèn)識(shí)。道德是一定時(shí)代的產(chǎn)物，每一道德觀都以一定時(shí)代為基礎(chǔ)，即使是帶有人類道德共性的傳統(tǒng)美德，人們對(duì)它的認(rèn)識(shí)層次也因時(shí)代的不同存在差異。

如艱苦樸素、艱苦奮斗，這是勞動(dòng)人民在長期的艱苦生活和勞動(dòng)中形成的美德。這些美德在任何時(shí)代都是應(yīng)當(dāng)提倡的，但今天講與過去講，哪怕是20年前都是不一樣的。過去講艱苦樸素、艱苦奮斗更注重于物質(zhì)上的節(jié)約，生活上的儉樸和在貧困艱苦條件下的吃苦耐勞精神。這是勞動(dòng)人民對(duì)勞動(dòng)成果和艱苦的勞動(dòng)環(huán)境所持的一種樸素的情感和態(tài)度。今天，生活條件改善了，特別是在大城市和沿海地區(qū)，人們已經(jīng)開始向小康水平邁進(jìn)，我們還抱著原來的觀點(diǎn)教育學(xué)生顯然不行，那么，我們還要不要講艱苦樸素、艱苦奮斗呢？當(dāng)然要。艱苦 樸素、艱苦奮斗不僅是人對(duì)勞動(dòng)成果、物質(zhì)條件的態(tài)度，同時(shí)也是人的一種生活態(tài)度、生活追求，在物質(zhì)生活 逐漸豐富的今天，是以奢侈、浪費(fèi)，以能吃能花為美，還是以節(jié)儉為榮；是貪圖安逸、追求享受，還是艱苦奮斗，反映出的是兩種截然不同的生活態(tài)度。今天，我們進(jìn)行艱苦樸素、艱苦奮斗的教育，應(yīng)從現(xiàn)實(shí)社會(huì)出發(fā)，著眼于培養(yǎng)學(xué)生以簡樸為榮，肯于吃苦，勇于奮斗的良好品質(zhì)和道德風(fēng)貌，而不能停留在“新三年、舊三年、縫縫補(bǔ)補(bǔ)又三年”的認(rèn)識(shí)水平上。

再如，熱愛祖國是中華民族的傳統(tǒng)美德，可以說世界上沒有哪個(gè)國家、哪個(gè)民族有著像中華民族這樣濃厚的愛國情感。然而，在自然經(jīng)濟(jì)狀態(tài)下和長期封閉的社會(huì)環(huán)境中形成的愛國情感又具有狹隘性和封閉性，這在一定程度上也影響到我們的愛國主義教育。比如在認(rèn)識(shí)祖國方面曾經(jīng)表現(xiàn)出的夜郎自大的傾向，單純強(qiáng)調(diào)祖國的繁榮富強(qiáng)，缺少憂患意識(shí)的培養(yǎng)；另外，過分強(qiáng)調(diào)愛國不離本土，簡單地把是否留在國內(nèi)作為衡量愛國與否 的標(biāo)準(zhǔn)等等，從而造成教育上的片面性。今天我們進(jìn)行愛國主義教育決不是狹隘的民族主義，要在世界大背景下讓學(xué)生認(rèn)識(shí)祖國，既要看到祖國建設(shè)的興旺發(fā)達(dá)，又要看到與先進(jìn)國家的差距，著眼于提高學(xué)生的民族自尊心、自豪感和為祖國做貢獻(xiàn)的責(zé)任感。

另外，如寬厚、謙讓、謙虛都是中華民族的傳統(tǒng)美德，但在封建社會(huì)里，又與忍讓、與世無爭(zhēng)、隨遇而安 、孤高自傲等消極的人生態(tài)度相聯(lián)系。

所以，在談到繼承傳統(tǒng)美德時(shí)，應(yīng)從時(shí)代進(jìn)步的角度，對(duì)傳統(tǒng)美德進(jìn)行再認(rèn)識(shí)，使小學(xué)思想品德課教學(xué)，更好地體現(xiàn)時(shí)代的要求，反映新時(shí)代的風(fēng)貌。

2．2 以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待道德文化遺產(chǎn)，從時(shí)代的要求出發(fā)，對(duì)道德文化遺產(chǎn)進(jìn)行更新改造，為現(xiàn)實(shí)服務(wù)。傳統(tǒng)的道德文化遺產(chǎn)是古人留下的一筆寶貴財(cái)富，它們流傳千百年，至今仍有著深刻的教育意義和借鑒價(jià)值。對(duì)這些傳統(tǒng)道德文化遺產(chǎn)，應(yīng)本著去粗取精、去偽存真的原則，進(jìn)行更新、改造，賦與新的時(shí)代生命力，在新的歷史條件下加以合理的利用。

有些優(yōu)秀的傳統(tǒng)篇，如優(yōu)秀的傳統(tǒng)故事、格言警句，可以直接納入小學(xué)思想品德課教材。目前，我們教材中已吸收了一些，如“狼來了”、“鑿壁借光”、“十八缸水”、“囊螢映雪”等故事，以及古代的格言、諺語，但隨意性較大。我認(rèn)為，對(duì)優(yōu)秀的傳統(tǒng)篇應(yīng)有一總體考慮，對(duì)其中代表中國道德的精華、具有流傳價(jià)值又符合小學(xué)生理解能力的，應(yīng)有意識(shí)、有重點(diǎn)地吸收到教材中，使這些傳世佳作一代一代傳下去，形成具有中國特色的思想品德課教材風(fēng)格。

有些傳統(tǒng)道德，如孝敬父母，在封建社會(huì)中帶有濃厚的封建色彩，是封建家庭倫理觀的核心，體現(xiàn)著封建的宗法依附關(guān)系。特別是“父為子綱”、“父母在不遠(yuǎn)游”之類的說教，是我們今天應(yīng)屏棄的，但其中贍養(yǎng)父母、尊敬父母等觀念還是要提倡的。對(duì)類似這樣的傳統(tǒng)道德，我們既不能一概排斥，也不能照搬古人的說教，而是在更新、改造的基礎(chǔ)上，賦予新的內(nèi)涵，使其成為反映時(shí)代要求的新道德。

另外，古代蒙學(xué)中采用的一些方法，我們也可以考慮借鑒。如《增廣賢文》，將各時(shí)代和當(dāng)時(shí)社會(huì)廣為流傳的格言、諺語，用依韻歸類的方法編排成文，讀來瑯瑯上口，便于詠誦和記憶；再如《三字經(jīng)》以及經(jīng)典的誦讀，將道德要求和道德故事用三字排列方法，編成順口溜。學(xué)生在讀誦中記住了這些故事和要求，數(shù)年后，一想起“三字經(jīng) ”，就能回憶出故事的內(nèi)容及所講的道理。兒童期是一個(gè)人記憶力最好的時(shí)期，在這時(shí)給他們一些至理名言，讓他們記憶、背誦，將會(huì)使他們終生受益。當(dāng)然，我們不能照搬古時(shí)的方法，它們只是給我們提供一個(gè)思路，我們還應(yīng)根據(jù)當(dāng)今時(shí)代的特點(diǎn)編出具有時(shí)代風(fēng)格的新篇。

2．3 在克服傳統(tǒng)道德觀中消極因素的基礎(chǔ)上，不斷確立反映時(shí)代精神的新道德，以新道德代替舊道德。當(dāng)我們談到繼承時(shí)，也應(yīng)看到傳統(tǒng)道德中存在著的不可低估的消極因素，它不僅根深蒂固地積淀于人們的思想意識(shí)中，而且也在潛移默化地影響著下一代。

如封建的家庭依附觀念對(duì)現(xiàn)代孩子的影響，集中表現(xiàn)為孩子對(duì)父母的過分依賴和獨(dú)立意識(shí)的欠缺；再如，長期存在于沒落封建統(tǒng)治者中的擺闊氣、講排場(chǎng)的風(fēng)氣，在今天的社會(huì)中也有反映，由此造成一部分學(xué)生道德觀念的混淆，以顯闊、出手大方為美；另外，在傳統(tǒng)觀念中存在著的保守性、封閉性，造成我們民族長期以來求穩(wěn)求安、墨守成規(guī)、滿足現(xiàn)狀的心理狀態(tài)，缺乏創(chuàng)新意識(shí)和開拓精神，這在一定程度上也會(huì)影響到現(xiàn)代的青少年一代。

因此，在強(qiáng)調(diào)繼承傳統(tǒng)道德的同時(shí)，還應(yīng)看到加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行自強(qiáng)自立、獨(dú)立性、進(jìn)取心和創(chuàng)新、開拓意識(shí)教育的必要性，不斷更新傳統(tǒng)的道德觀念，消除傳統(tǒng)道德觀中的不利影響。

第8篇：小學(xué)美德教育總結(jié)范文

一、養(yǎng)成教育不斷推進(jìn)，行為習(xí)慣逐步好轉(zhuǎn)

1、依托班級(jí)崗位自主化管理方案，各班通過日記錄，周總結(jié)的方式，評(píng)選出小組優(yōu)秀學(xué)生，采用發(fā)喜報(bào)、本子、筆、糖等各種形式的精神和物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，樹立典型，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的行為方式。

活動(dòng)課儀式流程學(xué)生掌握熟練，學(xué)生主持精彩。（4）部分中隊(duì)隊(duì)課有特色。（5）自我組織、自我管理，自我教育，學(xué)生的良好習(xí)慣不斷得到鞏固，能力不斷得到提升。

3、學(xué)校每月評(píng)選出"金牌班級(jí)"、"美德少年",通過升旗集會(huì)進(jìn)行表彰，發(fā)現(xiàn)典型，樹立榜樣，制作版面進(jìn)行宣傳，營造良好的育人氛圍，讓學(xué)生們學(xué)有榜樣，做有標(biāo)準(zhǔn)。不斷鞏固、強(qiáng)化學(xué)生良好的行為，促進(jìn)學(xué)生文明禮儀行為的不斷提高。

二、主題月活動(dòng)重新發(fā)現(xiàn)，不斷深度開發(fā)

為把德育工作抓實(shí)、做好，德育處把工作任務(wù)分解到每個(gè)月，制定了月主題活動(dòng)方案，聯(lián)合學(xué)校項(xiàng)目化負(fù)責(zé)人，按照月活動(dòng)方案扎實(shí)開展，不斷深化。

時(shí) 間

主題月名稱

時(shí) 間

主題月名稱

三月份

養(yǎng)成教育月

九月份

閱讀活動(dòng)月

四月份

孝敬感恩活動(dòng)月

十月份

傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)月

五月份

藝術(shù)活動(dòng)月

十一月份

科技活動(dòng)月

六月份

總結(jié)反思

十二份

運(yùn)動(dòng)鍛煉月

暑 假

社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)月

寒 假

社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)月

活動(dòng)掠影：

1、假期實(shí)踐活動(dòng)展示

2014年3月，開學(xué)伊始，學(xué)校開展了第三屆寒假特色作業(yè)展及"年文化"游園會(huì)。本次活動(dòng)放寒假時(shí)以特色作業(yè)的形式分年級(jí)分主題進(jìn)行了布置。開學(xué)后又經(jīng)過班級(jí)小展示、預(yù)展等形式的準(zhǔn)備后召開。

游園會(huì)中，操場(chǎng)上布滿展臺(tái)展示著同學(xué)們的假期特色作業(yè)，各班小講解員熱情地為前來參觀的同學(xué)進(jìn)行講解。全校學(xué)生手持"年文化"知識(shí)成果卡到各年級(jí)參觀、參與考評(píng)。

三年級(jí)展臺(tái)前同學(xué)們回答以"對(duì)聯(lián)"為主題的年文化知識(shí)，四、五年級(jí)展臺(tái)前同學(xué)們?cè)谂d高采烈地學(xué)編中國結(jié)，六年級(jí)懸掛的燈謎前站滿了大大小小的猜謎者?？荚u(píng)過關(guān)的學(xué)生拿著扣過印章的成果卡興奮地向同伴炫耀。

學(xué)校開展這項(xiàng)活動(dòng)的目的，是通過讓學(xué)生收集、整理、展示豐富多彩的春節(jié)民俗習(xí)慣，使孩子們進(jìn)一步了解傳統(tǒng)文化，了解華夏文明，在傳承文化的過程中育人，在育人過程中凸顯民族文化，打造以"文字、文化、文明"為載體的人文精神教育特色。

2、"美德從孝開始"系列活動(dòng)，通過講孝老故事、開展護(hù)蛋行動(dòng)、進(jìn)行親情作業(yè)等活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)父母艱辛，學(xué)會(huì)感恩。

在主題班會(huì)上，同學(xué)們講述感人的孝老故事，與同學(xué)們分享父母對(duì)自己的愛。在"保護(hù)蛋寶寶"行動(dòng)中，同學(xué)八仙過海各顯神通，千方百計(jì)地想出各種絕招來保護(hù)這個(gè)脆弱的小生命。有的放在塑料袋中隨手?jǐn)y帶；有的裝在鐵盒子里，并塞上棉花進(jìn)行保護(hù)；有的放在裝滿小米的盒子里小心呵護(hù)。還有同學(xué)對(duì)自己的"蛋寶寶"進(jìn)行了精心的打扮，讓"蛋寶寶"多了幾分可愛，多了幾分調(diào)皮。

雙休日，同學(xué)們通過給長輩洗腳、捶背、送賀卡、說祝福語等形式來完成親情作業(yè)。

母親節(jié)前夕，從學(xué)校走出了一個(gè)個(gè)頭戴小紅帽、手持報(bào)紙的小報(bào)童，他們分赴到菜市場(chǎng)、火車站、超市門口等人流集中的地方進(jìn)行"一元錢體驗(yàn)"之"做小報(bào)童賀母親節(jié)"社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，體驗(yàn)賺錢的不易，體會(huì)母親的辛苦。孩子們有的高喊；"賣報(bào)，賣報(bào)，誰要大河報(bào)！"進(jìn)行兜售，有的走到潛在客戶的身邊進(jìn)行問詢。半個(gè)小時(shí)之后，有的孩子順利的賣完了報(bào)紙，用自己的勞動(dòng)所得賺到了母親節(jié)買禮物的資金；有的卻羞羞答答，遲遲難于開口，手中的報(bào)紙一直無法脫手。見到老師，有的孩子一臉驕傲的不等問就搶著說："老師，老師，我的報(bào)紙都賣完了！"有的孩子不好意思地說："沒想到這么不容易！"本次活動(dòng)得到了家長的大力支持，他們或遠(yuǎn)遠(yuǎn)地陪在孩子身后，或及時(shí)的給與孩子指導(dǎo)。

3、"一年級(jí)入學(xué)教育"——一年級(jí)入校初進(jìn)行了為期一周的入學(xué)教育，學(xué)生從校園常規(guī)、課堂常規(guī)等方面進(jìn)行學(xué)習(xí)，9月5日下午，一年級(jí)的學(xué)生和家長歡聚一起，舉行了別開生面的2014"我上學(xué)我快樂"開學(xué)禮。

首先，在音樂的伴奏下，家長幫助自己的孩子整理儀容，讓孩子以良好的狀態(tài)迎接人生求學(xué)生涯的第一個(gè)儀式。"百善孝為先",在老師的引導(dǎo)下，孩子們隨后向辛勤養(yǎng)育自己成長的家長行鞠躬禮，并說上一句表達(dá)愛的話，感謝父母的養(yǎng)育之恩。接著，孩子們向老師行鞠躬禮，表達(dá)對(duì)老師的尊重。而每一位孩子的手中則收到了老師送的第一份禮物——《中小學(xué)生守則》。隨后，孩子們用互相擊掌的方式表達(dá)了今后要和同伴好好相處，互相關(guān)心、互相幫助的決心。孩子們稚嫩、響亮的"幸福成長宣言"把開學(xué)禮推向了。操場(chǎng)上第一階段的儀式結(jié)束后，家長們到教室觀看了第二階段的學(xué)生課堂學(xué)習(xí)展示。

本次開學(xué)禮旨在結(jié)合我校"培養(yǎng)具有傳統(tǒng)美德與時(shí)代精神的新一代中國人"的培養(yǎng)目標(biāo)，將其作為小學(xué)生從幼兒園進(jìn)入小學(xué)生活的第一課，使孩子們以此作為新的起點(diǎn)，堅(jiān)實(shí)地走好人生的每一步。此活動(dòng)9月14日安陽電視臺(tái)《直播安陽》進(jìn)行了報(bào)道。

4、"詩歌朗誦會(huì)"——為慶祝全國第三十個(gè)教師節(jié)及開展第十七屆推普周活動(dòng)，在廣大學(xué)生中進(jìn)一步弘揚(yáng)尊師重教的美好風(fēng)尚，全面貫徹國家語言文字法律法規(guī)和方針政策，大力宣傳規(guī)范使用國家通用語言文字，9月9日下午學(xué)校舉行了2014年"推廣普通話慶祝教師節(jié)詩文朗誦會(huì)"展演。本次活動(dòng)采用小組評(píng)選，班級(jí)比賽，年級(jí)展演的形式進(jìn)行。朗誦形式靈活多樣，有個(gè)人獨(dú)誦、多人合誦、配樂朗誦。同學(xué)們把心靈中的感動(dòng)，沉思中的景仰和期待，凝聚成真誠的祝福，用特殊的語言和聲音，獻(xiàn)給了自己敬愛的老師。

5、國恥日紀(jì)念活動(dòng)——9月18日上午9:30安全演練警報(bào)鳴響后，全體學(xué)生在老師的護(hù)導(dǎo)下，安全、快速的跑向操場(chǎng)，圓滿完成了既定的安全演練目標(biāo)。之后，學(xué)校降半旗，校長原綠色就"9.18"國恥日對(duì)學(xué)生進(jìn)行了講話，勉勵(lì)全校學(xué)生要發(fā)奮學(xué)生、積極鍛煉，為實(shí)現(xiàn)中國富強(qiáng)夢(mèng)不懈努力！此活動(dòng)刊登于9月19日《安陽日?qǐng)?bào)》第5版。

三、社團(tuán)活動(dòng)不斷改進(jìn)，學(xué)生能力逐步拓展

DIY社團(tuán)、科技、舞蹈、書法、小記者、書香社、折紙等等形式各異的社團(tuán)學(xué)校開設(shè)有近30個(gè)，每周二下午第三節(jié)課固定時(shí)間、地點(diǎn)、教師的社團(tuán)活動(dòng)的有序開展，豐富了同學(xué)們的課余生活，激發(fā)了同學(xué)們的興趣，提高了同學(xué)們的專項(xiàng)能力，也讓熟悉的校園更有魅力。

四、綜合實(shí)踐活動(dòng)不斷研究，由瀏覽式向探究型轉(zhuǎn)變

學(xué)校的社會(huì)實(shí)踐大課堂由校內(nèi)延伸到校外，分角色體驗(yàn)類，如："保護(hù)蛋寶寶"、"我做快樂小報(bào)童";

服務(wù)類：我們每周安排二、三年級(jí)的一個(gè)班到敬老院進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)。各班活動(dòng)前都要根據(jù)學(xué)校的敬老愛老活動(dòng)策劃書提前把學(xué)生分成若干小組，進(jìn)行充分的活動(dòng)準(zhǔn)備。小組分工不同，職責(zé)具體。例如：聊天組：與老人進(jìn)行交流；裝飾組：對(duì)敬老院的活動(dòng)室進(jìn)行裝飾，將大家祝福語收集起來；游戲組：在游戲環(huán)節(jié)的時(shí)候組織現(xiàn)場(chǎng)的秩序，準(zhǔn)備游戲的器材；表演組：安排好文藝節(jié)目，提前做好準(zhǔn)備工作；采寫組：進(jìn)行拍攝，撰寫活動(dòng)信息并宣傳此項(xiàng)活動(dòng)，引導(dǎo)更多地人加入到敬老助老的隊(duì)伍中。

活動(dòng)中，同學(xué)們?yōu)槔先双I(xiàn)上魔術(shù)、繞口令、樂器演奏、唱歌等節(jié)目，送上蘋果、桔子等水果、食品和自己制作的小禮物，為奶奶、爺爺梳頭、捶背、聊天、打掃衛(wèi)生。真切的體驗(yàn)增強(qiáng)了同學(xué)們的責(zé)任心，他們深深地意識(shí)到生活中不僅要幫助老人，而且要時(shí)時(shí)處處關(guān)心老人，愛護(hù)老人，為他們的晚年生活增添幸福和快樂，用實(shí)際行動(dòng)踐行"老吾老以及人之老"的美德。

"博愛智障學(xué)校"是學(xué)校的另一個(gè)實(shí)踐基地，四、五年級(jí)的學(xué)生每周一個(gè)班做小義工和智障學(xué)校的孩子們玩耍，給他們讀書，幫他們進(jìn)行康復(fù)訓(xùn)練等。孩子們?cè)诨顒?dòng)中拋棄了歧視，激發(fā)了愛心。

團(tuán)隊(duì)精神培養(yǎng)類：如四、五年級(jí)"貝爾春天拓展訓(xùn)練",六年級(jí)："寶貝向前沖訓(xùn)練營"

拓展視野類：如：四年級(jí)參觀殷墟博物苑

假期實(shí)踐作業(yè)類：假期快樂小義工

本學(xué)期，我們依托綜合實(shí)踐活動(dòng)課程，培養(yǎng)學(xué)生解決實(shí)際問題的動(dòng)手能力和社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新品質(zhì)。如參觀吉遠(yuǎn)，我們?cè)谖宥噙M(jìn)行了如下探索：

（一）確立課程要求

變"瀏覽式"活動(dòng)為"研究性"學(xué)習(xí)：

1、提出問題，確定課題

例：《走進(jìn)"吉遠(yuǎn)"文具店》

提出問題：

"吉遠(yuǎn)"是如何打造品牌的？

如何做好導(dǎo)購？

"吉遠(yuǎn)"的標(biāo)識(shí)是什么？……

確定課題：

（1）關(guān)于"吉遠(yuǎn)"品牌打造的研究

（2）關(guān)于"吉遠(yuǎn)"商品擺放的研究

（3）關(guān)于當(dāng)好"吉遠(yuǎn)"導(dǎo)購的研究

（4）關(guān)于"吉遠(yuǎn)"圖標(biāo)的研究……

2、自選小組，進(jìn)行建設(shè)

3、制定方案，實(shí)踐研究

4、成果匯報(bào)，增長知識(shí)

如：五三班探索："卡與我們的生活".

五、對(duì)外展示，促進(jìn)工作不斷提升

2014年5月30日上午，殷都區(qū)主體多元教育改革實(shí)驗(yàn)德育系列階段性成果展示會(huì)在鐵西路小學(xué)成舉行，區(qū)屬中小學(xué)、業(yè)務(wù)代管小學(xué)和區(qū)直幼兒園校長、主管教育科研的副校長、教科室主任，教科所兼職研究員，區(qū)屬課題組組長等全區(qū)教育科研骨干100多人參加了此次學(xué)習(xí)。

與會(huì)代表首先深入該校課堂，感受了學(xué)生在自主學(xué)習(xí)、小組合作學(xué)習(xí)中的合作、禮貌和責(zé)任觀念，以及語文、數(shù)學(xué)、英語、音樂、美術(shù)等課堂怎樣讓學(xué)生在學(xué)習(xí)學(xué)科知識(shí)中滋養(yǎng)做人的品德，也觀摩了親孝敬長、誠實(shí)誠信、樂于奉獻(xiàn)等一個(gè)年級(jí)一個(gè)主題的德育活動(dòng)課，瀏覽了相關(guān)學(xué)校德育活動(dòng)資料。

在展示會(huì)的主會(huì)場(chǎng)，原綠色校長向與會(huì)領(lǐng)導(dǎo)教師全面介紹了本校德育課題開展的總體情況。隨后在副校長張麗霞的主持下，分別以教師沙龍、學(xué)生論壇、家長發(fā)言的形式進(jìn)行了匯報(bào)。張利紅、陳彥芳、劉愛萍、李靜靜、趙芳曉五位教師代表分別從養(yǎng)成教育、德育活動(dòng)促進(jìn)作文教學(xué)、感恩教育、探究性活動(dòng)的開展和與會(huì)人員進(jìn)行了交流；楊一諾、李沛寧等六位學(xué)生分別從參加"保護(hù)蛋寶寶"活動(dòng)、做"小報(bào)童"、當(dāng)小義工、班級(jí)自主管理等方面以說相聲、講故事的形式談了學(xué)校開展的德育活動(dòng)的感受。候宇飛等三位學(xué)生的家長分別從"家?；?dòng)，關(guān)注細(xì)節(jié)，培養(yǎng)美德習(xí)慣"和做家長義工心得等方面進(jìn)行了發(fā)言。最后，該校隆重表彰了馬蕭、田家貝、孫振偉、王爍等拾金不昧、勤勞樸素、熱愛集體、助人為樂等校園十大"美德少年",把本次課題展示推向了。

總之，本學(xué)年，德育處遵循生活就是德育場(chǎng)的德育觀，把德育教育融入于學(xué)生的日常生活，變生硬、單調(diào)的說教為充滿趣味的生活體驗(yàn)，讓學(xué)生在體驗(yàn)中感悟，在感悟中成長，從而實(shí)現(xiàn)讓德育像呼吸一樣自然的理念。

六、廉政建設(shè)反思

第9篇：小學(xué)美德教育總結(jié)范文

對(duì)于孔子的教育理念，與其不謀而合的是兩千年后的德國教育家赫爾巴特。他高呼：“教育的唯一工作和全部工作可以總結(jié)在這一概念之中――道德?！惫沤裰型獾慕逃庾R(shí)在這一刻空前地統(tǒng)一。直到今天，他們的觀點(diǎn)仍為教育界所津津樂道，并被不停地改良、完善。

《新教育》指出：“小學(xué)要由應(yīng)試教育轉(zhuǎn)到全面提高國民素質(zhì)的軌道上來。素質(zhì)教育培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)求知，學(xué)會(huì)勞動(dòng)，學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)健體，使學(xué)生在德、智、體等方面得到全面協(xié)調(diào)的發(fā)展?！?/p>

在《品德與社會(huì)》的教學(xué)過程中，我嘗試著從以下三方面實(shí)踐以德育人的教育理念：

一、培養(yǎng)愛祖國、愛家鄉(xiāng)的情感

品德課教學(xué)中的愛國主義教育，以人物的形象、感人的事跡和優(yōu)美的語言來感染學(xué)生。教師只要因勢(shì)利導(dǎo)，自然能激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的愛國熱情，提高民族自尊和自強(qiáng)不息的奮斗激情。教學(xué)三年級(jí)下冊(cè)第10課《我的家鄉(xiāng)在哪里》時(shí)，我在課前給學(xué)生播放龐龍的歌曲《家在東北》；然后我讓學(xué)生從身邊熟知的環(huán)境入手，各自介紹一下自己的家鄉(xiāng)在哪里，并用自己的語言夸一夸自己的家鄉(xiāng)，并以此為契機(jī)，教學(xué)生初識(shí)地圖；接著我再引導(dǎo)學(xué)生從名勝、風(fēng)土人情、特產(chǎn)、家鄉(xiāng)名人、市花等方面介紹家鄉(xiāng)長春。通過教學(xué)，不僅增進(jìn)了課程內(nèi)容的現(xiàn)實(shí)性和親近感，而且激發(fā)了學(xué)生身為家鄉(xiāng)人的自豪感，以及對(duì)祖國的熱愛之情。

在教學(xué)時(shí)，為了讓學(xué)生真切地感受到祖國瑰奇壯麗的景色，我引導(dǎo)學(xué)生對(duì)《品德與社會(huì)》中介紹家鄉(xiāng)的語段進(jìn)行各種形式的朗讀――品讀、評(píng)讀、誦讀、引讀、配樂讀，讓學(xué)生通過讀與文本中表現(xiàn)出來的對(duì)祖國大好河山的熱愛之情相互碰撞、相互觸發(fā)，從而培養(yǎng)學(xué)生的愛國之情。

二、培養(yǎng)誠實(shí)守信的高尚品德

子曰：“人而無信，不知其可也。大車無，小車無，其何以行之哉？”眾所周知，誠實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德之一。隨著人們生活水平的日漸提高，多數(shù)人對(duì)誠實(shí)守信這一傳統(tǒng)美德越發(fā)淡漠。當(dāng)代小學(xué)生是國家的未來建設(shè)者和接班人，他們的誠信狀況將直接關(guān)系到我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)是否能順利進(jìn)行。《品德與社會(huì)》教材中表現(xiàn)這方面美德的內(nèi)容是很多的。教學(xué)《誠信是金》時(shí)，我先讓學(xué)生懂得“誠信”的含義，然后讓學(xué)生匯報(bào)生活中有哪些不誠信的事，如“三鹿”奶粉事件、打擊假藥、沒收假幣等新聞，讓學(xué)生懂得不誠信的巨大危害。接著給學(xué)生播放《曾子殺豬》等講誠信的動(dòng)畫視頻。在對(duì)比中，學(xué)生懂得了誠信于國于民的重要性。

三、道德品質(zhì)和學(xué)生道德觀的教育

在《品德與社會(huì)》的教學(xué)中，教師要注意培養(yǎng)學(xué)生的道德情操。道德具有歷史性和社會(huì)性。事實(shí)上，歷史上的道德倫理對(duì)學(xué)生社會(huì)主義道德情操的形成也起著不可忽視的作用。中國幾千年的歷史為我們留下了寶貴的精神財(cái)富。孟子的“富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈”、范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”等，這些膾炙人口的名句對(duì)學(xué)生道德品質(zhì)的影響極大。當(dāng)然，培養(yǎng)社會(huì)主義道德情操，更要發(fā)揚(yáng)我們前輩和英雄人物的革命傳統(tǒng)和崇高品德。

古人云：“文章不是無情物。”“凡為文以意為主。”在教學(xué)中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育，是滲透在語言文字教學(xué)過程中的。小學(xué)《品德與社會(huì)》教材中有很多愛國的英雄人物形象，他們前赴后繼、視死如歸的動(dòng)人故事，用鮮血和生命譜寫的一曲曲驚天地、泣鬼神的愛國詩篇，激勵(lì)著一代又一代人。教學(xué)六年級(jí)《不屈的中國人》這一單元時(shí)，我不僅讓學(xué)生感受祖國山河破碎給中華民族帶來的屈辱，還讓他們體會(huì)中華民族不屈的抗?fàn)幘?，同時(shí)使學(xué)生知道許多革命前輩為了探索拯救中國革命的道路而作出的巨大貢獻(xiàn)。

在教學(xué)過程中，我還通過查閱資料，利用多媒體課件展示，讓學(xué)生自主討論、交流。加上教師的點(diǎn)撥，使學(xué)生了解當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，并在深入理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，領(lǐng)悟人物的高尚情操，從中汲取力量，受到感染。