小學(xué)生思想教育的內(nèi)容精選(九篇)

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第1篇：小學(xué)生思想教育的內(nèi)容范文

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文；教學(xué)；思想教育；合作；能力

一、在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行思想教育面臨的問(wèn)題

1.在思想上沒(méi)能重視小學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)。在小學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)中有很多學(xué)生認(rèn)為思想教育是無(wú)意義的，只是教學(xué)的常規(guī)任務(wù)，各項(xiàng)考試、審核都是沒(méi)有必要的，和自己的學(xué)習(xí)、考試幾乎無(wú)關(guān)，卻沒(méi)有認(rèn)識(shí)到自己生活的各方面正是因?yàn)橛辛怂枷虢逃拇嬖诓鸥泳?。同時(shí)有的教師也沒(méi)有做好思想教育準(zhǔn)備，總認(rèn)為自己的教學(xué)主要以知識(shí)為主，思想教育是可有可無(wú)的，開(kāi)展工作的時(shí)候就很隨意，久而久之就會(huì)使得學(xué)生也出現(xiàn)思S定勢(shì)，認(rèn)為沒(méi)有學(xué)習(xí)思想品質(zhì)的必要，這就嚴(yán)重阻礙小學(xué)語(yǔ)文思想教學(xué)工作的開(kāi)展，學(xué)生德行、品質(zhì)等綜合能力也就得不到發(fā)展。

2.在宣傳上沒(méi)能多樣有效地進(jìn)行思想教育。在各小學(xué)經(jīng)常能看到很多的簡(jiǎn)報(bào)和宣傳欄，這些位置雖然有很多教育教學(xué)改革的宣傳出現(xiàn)，卻沒(méi)有思想教育的專欄。這就說(shuō)明整個(gè)小學(xué)語(yǔ)文思想教育在宣傳方面工作做得不夠好，沒(méi)有擴(kuò)大宣傳力度，這樣就會(huì)導(dǎo)致語(yǔ)文思想教學(xué)感染力度不強(qiáng)。

3.在思想教育形式上流于表面。由于師生在思想上和行為上的不重視，導(dǎo)致整個(gè)小學(xué)語(yǔ)文思想教育教學(xué)改革工作沒(méi)能在大眾的心上形成意識(shí)，一些教師表面化地進(jìn)行思想教育。

4.考核、評(píng)價(jià)要做具體改變。小學(xué)語(yǔ)文思想教育教學(xué)在考核、評(píng)價(jià)方面還停留在傳統(tǒng)時(shí)期，沒(méi)有注重差異化評(píng)價(jià)和教學(xué)，很多考核制度沒(méi)有對(duì)思想道德做要求，教師的評(píng)價(jià)也沒(méi)有從實(shí)際出發(fā)，這不利于學(xué)生積極性和綜合能力的發(fā)展。

二、思想教育在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的重要作用

小學(xué)語(yǔ)文課蘊(yùn)含著很多和生活息息相關(guān)的內(nèi)容，其中的合作、交際等能力和思想教育是密切相關(guān)的，這些也是學(xué)生未來(lái)生存發(fā)展的重要基礎(chǔ)。學(xué)生的思想越先進(jìn)，學(xué)生日常生活中也就表現(xiàn)得越好，雖然小學(xué)生已經(jīng)有一些模糊的思想觀念，但是卻沒(méi)有形成相對(duì)應(yīng)的思想辨別能力和意識(shí)，他們對(duì)很多真實(shí)案例的分析和認(rèn)識(shí)停留在表面，思想道德水平普遍不高。在這種背景下，小學(xué)生思想教育的開(kāi)展迫在眉睫，亟須以教學(xué)案例或者生活案例教育小學(xué)生。我們想要在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中發(fā)展學(xué)生思想，需要客觀分析學(xué)生的心理，收集并整合不同學(xué)生在學(xué)習(xí)方面、日常生活方面的思想誤區(qū)和不足。利用在課改時(shí)期教材的插畫(huà)、故事、小寓言等從側(cè)面加以引導(dǎo)，使之敢于發(fā)現(xiàn)自己思想上的問(wèn)題，在與他人的溝通中形成正確的世界觀和人生觀。同時(shí)對(duì)小學(xué)生加強(qiáng)思想教育有助于他們保持刻苦努力的思想意識(shí)，這樣教師在進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)時(shí)才能取得較好的成果，當(dāng)學(xué)生擁有學(xué)習(xí)的動(dòng)力，教師的教學(xué)也將變得更加輕松。

三、做好思想教學(xué)的做法

在新課改時(shí)期，教師可以放手讓學(xué)生通過(guò)合作探討教師教的知識(shí)，也可以升華書(shū)本上的死板知識(shí)，結(jié)合學(xué)生生活經(jīng)歷，從各個(gè)角度分析教學(xué)案例中的人和事，讓學(xué)生探索其中的思想道德知識(shí)。在合作學(xué)習(xí)中也就促進(jìn)了學(xué)生們的思想道德水平的提高。另外，在小學(xué)階段教師要分析小學(xué)生的身心情況，了解他們的思想潛意識(shí)，教師在執(zhí)行教學(xué)活動(dòng)時(shí)就要先對(duì)小學(xué)生進(jìn)行思想引導(dǎo)，幫助他們分好小組，培養(yǎng)他們合作的意識(shí)，使得不同類型的學(xué)生在合作學(xué)習(xí)這個(gè)過(guò)程中，都能對(duì)課堂互動(dòng)目標(biāo)和教學(xué)案例產(chǎn)生想法，彼此之間做好交流，實(shí)現(xiàn)思想教育的目標(biāo)。比如，在進(jìn)行《司馬光砸缸》的教學(xué)時(shí)，教師可以讓學(xué)生分析小伙伴和司馬光的心理活動(dòng)，分析為什么他要去砸缸，而其他小朋友卻害怕地跑了？當(dāng)學(xué)生分享了自己的看法后，教師通過(guò)適當(dāng)引導(dǎo)和點(diǎn)撥，從而教育學(xué)生要勇敢救人，不能逃避責(zé)任，讓學(xué)生學(xué)會(huì)如何做人，如何盡責(zé)。再如教師在講與長(zhǎng)輩相處的相關(guān)知識(shí)時(shí)，可以講解《孔融讓梨》的故事，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)孔融的做法進(jìn)行分析，讓學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)心愛(ài)護(hù)爺爺奶奶，樹(shù)立敬老愛(ài)老的思想，這種借助教學(xué)內(nèi)容融合思想教育的過(guò)程不僅激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還促進(jìn)了學(xué)生道德的發(fā)展。

總之，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)該關(guān)注學(xué)生身心狀態(tài)，輔以教師才智創(chuàng)設(shè)的環(huán)境進(jìn)行思想教育，用課文或者真實(shí)案例幫助學(xué)生樹(shù)立良好的思想意識(shí)。在教師、學(xué)生、教材教輔等綜合協(xié)調(diào)統(tǒng)一的前提下，借助教學(xué)內(nèi)容融合思想教育的過(guò)程，培養(yǎng)小學(xué)生刻苦努力的思想意識(shí)。

參考文獻(xiàn)：

第2篇：小學(xué)生思想教育的內(nèi)容范文

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語(yǔ)文 德育教育

教育體制改革促使教育工作者開(kāi)始重視學(xué)生的德育思想教育，把其放在與基礎(chǔ)文化教育同等重要的地位上來(lái)。而作為思想性相對(duì)較強(qiáng)的小學(xué)語(yǔ)文，在教育中滲透思想道德教育很有必要。它的的優(yōu)越性就在于教師通過(guò)借助小學(xué)語(yǔ)文教材，附加優(yōu)良道德品質(zhì)內(nèi)容，對(duì)小學(xué)生展開(kāi)道德教育，這是培養(yǎng)小學(xué)生人文道德修養(yǎng)的重要途徑。

一、在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育的必要性

1.小學(xué)思想道德教育的建設(shè)要求在小學(xué)語(yǔ)文中滲透德育教育。國(guó)家教育部對(duì)小學(xué)生的德育要求為：在情感上要愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義；在習(xí)慣上要團(tuán)結(jié)同學(xué)、文明禮貌、講究衛(wèi)生、遵守紀(jì)律、勤儉節(jié)約；在思想上要有法律意識(shí)、是非觀念和集體主義。這與小學(xué)語(yǔ)文的很多教學(xué)內(nèi)容是相一致的。因此，在小學(xué)語(yǔ)文中滲透德育思想教育有助于實(shí)現(xiàn)小學(xué)生的德育目標(biāo)，為小學(xué)生道德水平的逐步提高打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2.現(xiàn)今小學(xué)語(yǔ)文中的德育教育滲透沒(méi)有達(dá)到預(yù)期目標(biāo)。受傳統(tǒng)教育思想的影響，小學(xué)教育中對(duì)小學(xué)生的德育教育重視不夠，導(dǎo)致其在小學(xué)語(yǔ)文教育中不能得以很好的發(fā)展。

3.在小學(xué)語(yǔ)文中滲透德育教育，是全面提高小學(xué)生思想道德教育水平的需要。

二、在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育的途徑和方法

1.充分利用課堂教學(xué)。課堂是小學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的主要場(chǎng)所。教師通過(guò)講解教材內(nèi)容把德育思想系統(tǒng)全面的傳達(dá)給學(xué)生，例如樹(shù)立民族自豪感、在生活中的勤儉節(jié)約、助人為樂(lè)的道德思想的傳播。因此，在小學(xué)語(yǔ)文中滲透德育的主要場(chǎng)所應(yīng)放在課堂教育上。（1）充分講究情感調(diào)動(dòng)。小學(xué)教師在講授課程時(shí)可加入知識(shí)背景的情感資料，通過(guò)有聲有色的故事敘述營(yíng)造良好的情感氛圍，從而使小學(xué)生更加真實(shí)的感受到課文中所要表達(dá)的情感。例如教師在講授關(guān)于熱愛(ài)祖國(guó)的課程中，可先在班內(nèi)插上小紅旗，同時(shí)播放歌頌祖國(guó)的相關(guān)樂(lè)曲，在這種教學(xué)氛圍下，小學(xué)生更能深刻的了解熱愛(ài)祖國(guó)的教育意義。（2）教師積極鼓勵(lì)學(xué)生向先進(jìn)人物學(xué)習(xí)。這個(gè)先進(jìn)人物既可以是課文中的偉大人物，也可以是學(xué)生身邊的先進(jìn)表現(xiàn)者，在日常小事中的德育教育更加便于小學(xué)生理解學(xué)習(xí)，例如有同學(xué)在放學(xué)回家的路上撿到了1元錢(qián)，并把它交給老師，教師可通過(guò)這件事號(hào)召學(xué)生要像這個(gè)同學(xué)學(xué)習(xí)拾金不昧的精神。（3）小學(xué)教師在講解課文中要講究細(xì)致、全面、多方位。小學(xué)生由于年齡的原因，對(duì)一些事件的看法還沒(méi)有成型，因此不能較容易的了解掌握課文，這就需要教師在教課中正確傳達(dá)所授課文的中心思想，講解每一個(gè)詞、句所表達(dá)的含義，并在此過(guò)程中把德育思想滲透其中，達(dá)到基本文化教育和德育思想的完美結(jié)合。

2.把語(yǔ)文課外活動(dòng)作為小學(xué)生德育思想教育的第二場(chǎng)所。在小學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)中開(kāi)展課外活動(dòng)，不僅有利于小學(xué)生鞏固課堂知識(shí)，還便于其在實(shí)際活動(dòng)中的品德熏陶。做好小學(xué)生語(yǔ)文課外活動(dòng)，老師要把握好活動(dòng)的針對(duì)性和層次性。課外活動(dòng)針對(duì)性的表現(xiàn)舉例：教師要充分利用小學(xué)生自我思想不成熟，善于模仿別人的特點(diǎn)，在語(yǔ)文課外活動(dòng)中找一些正面人物作為榜樣，鼓勵(lì)小學(xué)生去學(xué)習(xí)。課外活動(dòng)的層次性的表現(xiàn)舉例：老師在課堂上講完關(guān)于助人為樂(lè)的課文體裁之后，在接下來(lái)的語(yǔ)文課外活動(dòng)中，可組織小學(xué)生去養(yǎng)老院陪孤寡老人聊天，講笑話。這樣教師在實(shí)際行動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操，幫助其懂得做人的意義。

3.重視小學(xué)生的課外閱讀內(nèi)容。除了課堂上的學(xué)習(xí)，小學(xué)生的課外閱讀在其學(xué)習(xí)思想道德教育中占據(jù)著很大的比重。教師應(yīng)鼓勵(lì)小學(xué)生參與到課外閱讀的行列中來(lái)。老師通過(guò)為小學(xué)生挑選有意義的課外閱讀讀物，引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)多種形式的課外閱讀，幫助學(xué)生養(yǎng)成積極的學(xué)習(xí)習(xí)慣，以及形成良好的思想品德觀念。同時(shí)，教師在為小學(xué)生挑選讀物時(shí)要具有針對(duì)性，根據(jù)小學(xué)生的性格特點(diǎn)和年齡特征，具體問(wèn)題具體分析，幫其推薦適合的讀物。在課外閱讀中，老師要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生引導(dǎo)教育的作用，例如帶領(lǐng)小學(xué)生進(jìn)行課外閱讀，幫助其學(xué)會(huì)賞析課文，剝繭抽絲，從而正確把握文章主旨內(nèi)容。好的課外閱讀是小朋友的好朋友，它可以在日常社會(huì)中教育學(xué)生正確的是非觀，人生態(tài)度，從而提高學(xué)生自己的知識(shí)修養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)、努力上進(jìn)的精神。

4.注重小學(xué)教師在小學(xué)生德育思想中的影響作用。在教學(xué)過(guò)程中，老師不僅是傳道者，還是學(xué)生的良師益友。對(duì)于小學(xué)教育來(lái)說(shuō)，教師的作用更像是一面鏡子，其行為習(xí)慣很容易被小朋友模仿學(xué)習(xí)，“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！苯處煹膽B(tài)度和觀點(diǎn)直接影響著小學(xué)生的感官。因此，小學(xué)教師在教學(xué)中講授思想品德教育的同時(shí)，要有高尚的道德情操，和博大的胸懷，日常生活中也要注意自己的言行一致，例如，整潔的儀表，優(yōu)雅的談吐，常用文明禮貌用語(yǔ)等，以實(shí)際行動(dòng)教育學(xué)生注重品德教育。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊天容.淺談小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的德育滲透[J].新課程.2012.

第3篇：小學(xué)生思想教育的內(nèi)容范文

【關(guān)鍵詞】小學(xué)生；思想品德；教育；滲透

小學(xué)階段是人一生成長(zhǎng)過(guò)程中的重要階段，孩子的許多道德情操，以及對(duì)人對(duì)事的態(tài)度和原則都是在這個(gè)時(shí)期形成的。小學(xué)的德育一般都是采用滲透教育的方式，也就是將思想品德教育滲透到學(xué)校語(yǔ)文、數(shù)學(xué)及其他教育教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中，使小學(xué)生在不知不覺(jué)中形成良好的習(xí)慣和思想道德品質(zhì)。孩子幼小的心靈純潔得猶如一張白紙，我們?yōu)槿藥熣卟坏每茖W(xué)知識(shí)武裝他們的頭腦，更要教他們懂得什么是真、善、美，什么是假、丑、惡，引導(dǎo)他們用稚嫩的小手描繪理想的藍(lán)圖。

一、利用語(yǔ)文課固有的思想性較強(qiáng)的特點(diǎn)，在授課過(guò)程中有機(jī)地滲透思想品德教育

通過(guò)語(yǔ)言文字的教學(xué)，加深學(xué)生對(duì)課文思想內(nèi)容的理解，使學(xué)生在認(rèn)識(shí)上有所提高，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)和高尚的道德情操?，F(xiàn)行教材《鋤禾》、《英雄》、《藍(lán)色的樹(shù)葉》等等各篇無(wú)不是思想教育極強(qiáng)的活的教材。它無(wú)不在啟迪學(xué)生的智慧。陶冶學(xué)生情操，激勵(lì)著學(xué)生愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)。必須把思想教育放在首位，貫穿在教學(xué)的全過(guò)程中。

二、充分利用現(xiàn)代教育技術(shù)，讓小學(xué)生思想品德課更精彩

利用現(xiàn)代教育技術(shù)導(dǎo)之以行，學(xué)生健康向上的情感和感受源于深刻地認(rèn)識(shí)，而認(rèn)識(shí)和情感的進(jìn)一步遷移就形成了良好的道德品質(zhì)和道德行為。引導(dǎo)行為是小學(xué)思想品德課教學(xué)的最終目的和立足點(diǎn)，利用現(xiàn)代教育技術(shù)能激起學(xué)生道德動(dòng)機(jī)，規(guī)范道德行為，因而能提高導(dǎo)行效果。例如：適時(shí)地播放一些關(guān)于飯前洗手，飯后刷牙的正確方法和不要偏食、不要吃零食等內(nèi)容的教學(xué)錄像或幻燈片，并加以點(diǎn)撥。這樣學(xué)生就不難知道為什么要愛(ài)清潔，講衛(wèi)生和怎樣愛(ài)清潔、講衛(wèi)生了，并馬上行動(dòng)起來(lái)力爭(zhēng)做一個(gè)愛(ài)清潔，講衛(wèi)生的好學(xué)生。總之，在小學(xué)思想品德教學(xué)中，恰當(dāng)適時(shí)地應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)，以其精美的畫(huà)面，擺脫時(shí)空的局限，讓學(xué)生在生動(dòng)的意境中，身臨其境地體會(huì)課本上的道理，以其優(yōu)美的音樂(lè)，激起學(xué)生共鳴，創(chuàng)造出高尚的精神氛圍，讓學(xué)生得到啟迪，真可謂事半功倍。

三、貼近學(xué)生生活、貼近學(xué)生實(shí)際

貼近學(xué)生生活，貼近學(xué)生實(shí)際，把一部分學(xué)生的生活習(xí)慣恰如其分地引入課堂，生動(dòng)感人，既可增大學(xué)生知識(shí)面，又可使他們受到思想教育，從而激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣?？梢园巡糠謱W(xué)生的家庭生活引入課堂，使他們受到愛(ài)家、愛(ài)父母的思想教育。又如我在講“如何戰(zhàn)勝困難”時(shí)，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己家庭生活中曾遇到的困難，遇到后又是如何面對(duì)困難的。生活中，每個(gè)人都會(huì)遇到困難但面對(duì)困難應(yīng)該采取積極的態(tài)度，不畏懼、不氣，要靠智慧和意志尋求戰(zhàn)勝困難的方法。上述教學(xué)不但取得了很好的效果，開(kāi)發(fā)了學(xué)生的思維，還激發(fā)了學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)、回報(bào)家庭，以及良好生活習(xí)慣的養(yǎng)成。

四、利用榜樣的力量來(lái)影響學(xué)生，教育學(xué)生

小學(xué)生模仿能力強(qiáng)，積極向上、向往英雄人物，這都是有利的因素，榜樣具有形象、具有感染力和吸引力，能直接影響學(xué)生的感情和行為，這些都符合小學(xué)生的心理特點(diǎn)，是正面教育的好方式，英雄模范人物可以作為榜樣，學(xué)生中的一些優(yōu)秀典型也可以作為榜樣，他們的思想和言行都具有具體的示范作用。學(xué)生比較容易接受，作為教師則要充分運(yùn)用教材、報(bào)刊、文學(xué)作品及實(shí)際生活中的先進(jìn)形象來(lái)教育幫助學(xué)生，幫助他們樹(shù)立自己的榜樣。

五、在日常生活中，注意教師的言傳身教

第4篇：小學(xué)生思想教育的內(nèi)容范文

【關(guān)鍵詞】網(wǎng)絡(luò)環(huán)境；班主任工作；策略芻議

在現(xiàn)代教育技術(shù)飛速發(fā)展的今天， 互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)開(kāi)始走進(jìn)小學(xué)生的生活。網(wǎng)絡(luò)以強(qiáng)大的輻射力和感染力吸引著眾多的學(xué)生，小學(xué)生可以從網(wǎng)上更快、更多地獲取信息，為學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活帶來(lái)極大的便 利和樂(lè)趣，但網(wǎng)上的信息良莠不齊，泥沙俱下，也對(duì)青少年學(xué)生的世界觀、價(jià)值觀帶來(lái)了前所未有的影響和沖擊。因此，網(wǎng)絡(luò)對(duì)學(xué)校的思想品德教育提出了新的挑 戰(zhàn)，又帶來(lái)了新的機(jī)遇。那么，我們班主任應(yīng)該如何應(yīng)對(duì)呢？筆者結(jié)合自己在勝利中路小學(xué)多年的班主任工作所積累的經(jīng)驗(yàn)，談?wù)勛约旱囊恍┱J(rèn)識(shí)。

一、辯證的認(rèn)識(shí)迫切性和復(fù)雜性

1.削弱了其他傳媒的導(dǎo)向功能。網(wǎng)絡(luò)所渲染的許多內(nèi)容貌似客觀、公正，向涉世 不深的小學(xué)生展示著新異、甚至誘人的信息。網(wǎng)絡(luò)充分利用其快速而全面的傳播，逐步確立了其傳媒的主導(dǎo)地位，而以前在我們生活中的影視、廣播、報(bào)紙等的傳媒 作用正在開(kāi)始弱化。對(duì)于長(zhǎng)期在“應(yīng)試”和“正面”的思想教育中，習(xí)慣于接受現(xiàn)成的觀點(diǎn)和結(jié)論的小學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們更愿意接受網(wǎng)絡(luò)帶給他們的信息，面對(duì)更具選 擇性和趣味性的網(wǎng)絡(luò)，作為師生之間溝通的陣地―“課堂教學(xué)”也正在受到新的挑戰(zhàn)。

2.導(dǎo)致了現(xiàn)實(shí)與虛擬世界的內(nèi)在心理沖突。小學(xué)生對(duì)新異的事物和觀點(diǎn)比較敏感，經(jīng)常探索所感興趣、對(duì)感官刺激比較強(qiáng)的信息。部分小學(xué)生的在網(wǎng)絡(luò)大家庭中，通過(guò)網(wǎng)上聊天、瀏覽信息等方式，經(jīng)常和外面新奇的世界進(jìn)行交流。網(wǎng)上所充斥的形形的信息，往往與現(xiàn)實(shí)世界有很大的反差，會(huì)使學(xué)生在內(nèi)心產(chǎn)生一定的矛盾和沖擊，如果部分學(xué)生缺乏一定的自制力和辨別是非能力，會(huì)對(duì)他們的思想領(lǐng)域產(chǎn)生巨 大的沖擊，甚至影響他們的健康及學(xué)業(yè)發(fā)展。

3.改變了學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)和思維方式?，F(xiàn)在的小學(xué)生不再單調(diào)地重復(fù)書(shū)本知識(shí)，傳媒的迅速發(fā)展使他們有更多與外界交流的機(jī)會(huì)，而具有廣泛性、間接性和穩(wěn)定性的互聯(lián)網(wǎng)正在構(gòu)成小學(xué)生生活的重要環(huán)境。在虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界里，小學(xué)生能獲得更多的 快樂(lè)和滿足。當(dāng)現(xiàn)實(shí)世界不如他們的網(wǎng)絡(luò)情境時(shí)，他們會(huì)更加依賴網(wǎng)絡(luò)，使得他們?cè)械纳?、學(xué)習(xí)和思維方式得到全面的更新與發(fā)展。

二、理性的認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)性和適用性

1.提高了思想品德教育的社會(huì)化程度。網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)，消除了學(xué)校和社會(huì)的圍墻，把偌大的世界變?yōu)闃O易“涉足”的地球村。學(xué)生可以在廣闊的網(wǎng)絡(luò)天地里漫游，充分領(lǐng)略種種思潮與信息，使得思想政治工作社會(huì)化程度大大提高。這對(duì)我們拓展思想品德教育的新思路，消除了學(xué)校教育和社會(huì)實(shí)踐脫節(jié)的弊端。

2.提高了思想品德教育的靈活性?！熬W(wǎng)絡(luò)”本身就是一個(gè)非常好的教育載體，可以充 分利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)進(jìn)行思想品德教育。根據(jù)網(wǎng)絡(luò)匿名性的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生在網(wǎng)上發(fā)表各自的觀點(diǎn)、意見(jiàn)，進(jìn)行交流和討論，把網(wǎng)絡(luò)作為了解學(xué)生思想動(dòng)態(tài)、學(xué)生的教師 交流思想的一條重要渠道。通過(guò)對(duì)網(wǎng)上搜集信息、主題討論、對(duì)話聊天等形式使思想品德教育工作向深入、細(xì)致、高效的方向發(fā)展。

3.豐富了思想教育的素材。網(wǎng)絡(luò)既是提供多媒體逼真的、典型的畫(huà)面，使人們尤如身臨其境，受到更多的感染和陶冶。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)超越了時(shí)間和空間，將許多歷史性的、抽象的內(nèi)容呈現(xiàn)在學(xué)生面前，可以把學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的信息與內(nèi)容 展現(xiàn)出來(lái)，使學(xué)生產(chǎn)生更為深刻的情緒體驗(yàn)。因此網(wǎng)絡(luò)傳播的多媒體特性可以使思想品德教育具有更大的作用和效果。

三、科學(xué)的保證網(wǎng)絡(luò)成效性和可行性

1.完善規(guī)章強(qiáng)化教育。要加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)的監(jiān)控，注意搜集、分析網(wǎng)上信息。教師要發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)的守門(mén)員功能，“堵”是 不現(xiàn)實(shí)的，往往也是無(wú)效的。正確的方向是主動(dòng)出擊，積極引導(dǎo)。學(xué)校思想品德教育者要積極上網(wǎng)，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)了解師生的思想動(dòng)態(tài)，并讓學(xué)生在網(wǎng)上進(jìn)行自由的討論 和發(fā)言，對(duì)于有益的信息，要擴(kuò)大影響，使更多的學(xué)生從中受益，特別要注意過(guò)濾不良信息，通過(guò)教育和交流，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀，堅(jiān)定他們的愛(ài)國(guó)主義、社會(huì)主義信念。一方面，要采取監(jiān)控措施，對(duì)非法網(wǎng)站進(jìn)行打擊；另 一方面，把管理和教育結(jié)合起來(lái)，自律和他律結(jié)合起來(lái)，通過(guò)各種學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，加強(qiáng)倫理道德教育，法律意識(shí)教育和安全意識(shí)教育，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立良好的網(wǎng)絡(luò)道德，培養(yǎng)學(xué)生健全人格和高尚的道德情感。

2.精心策劃豐富活動(dòng)。網(wǎng)絡(luò)的生命在于內(nèi)容、在于特色，在于充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)傳播的優(yōu)勢(shì)，而不能簡(jiǎn)單地將傳播的思想品德教育模式移植到網(wǎng)上。切實(shí)做到堅(jiān)持網(wǎng)上有班、隊(duì)組織的聲音，引導(dǎo)師生建立他們自己的網(wǎng)站，在網(wǎng)上擁有自己的空間，成為師生之間、同學(xué)之間交流的大舞臺(tái)，同時(shí)積極開(kāi)展豐富多彩、生動(dòng)活潑的網(wǎng)上教育、交流、討論等活動(dòng)。要精心策劃開(kāi)展融思想性、知識(shí)性、趣味性于一體的網(wǎng)上校園文化活動(dòng)，如開(kāi)設(shè)網(wǎng)上論壇，網(wǎng)上游戲競(jìng)賽，各種設(shè)計(jì)比賽，利用重大節(jié)日、重要事件等契機(jī)，在網(wǎng)上開(kāi)展富有沖擊力的思想教育活動(dòng)。

第5篇：小學(xué)生思想教育的內(nèi)容范文

【關(guān)鍵詞】思想教育 滲透 切入點(diǎn)

【中圖分類號(hào)】G623.5 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2015）16-0182-02

古人云：“師者，‘傳道，授業(yè)，解惑也’”。時(shí)代的飛躍，科技帶動(dòng)了教育領(lǐng)域的飛速發(fā)展，教師作為歷史齒輪的推進(jìn)者，在不同的時(shí)期有著自身獨(dú)特的內(nèi)涵。而它始終不變的意義就是“傳道”，何謂“傳道”？除傳授學(xué)生知識(shí)外更重要的意義就是教育學(xué)生如何做人，這便是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育。在重視教育教學(xué)質(zhì)量的今天，教師們花大力氣傳授科學(xué)文化知識(shí)，提高學(xué)生的知識(shí)水平。而往往忽視了下一代在成長(zhǎng)過(guò)程中思想素質(zhì)的教育與培養(yǎng)。德育工作逐漸成為各教育層次中最為薄弱的環(huán)節(jié)，如何抓好學(xué)生思想教育工作，成了今后教育工作者的又一重要工作。小學(xué)數(shù)學(xué)課在小學(xué)課程中占據(jù)著很重要的地位，由于其數(shù)字邏輯性強(qiáng)，知識(shí)系統(tǒng)客觀，使思想教育很難在其教學(xué)過(guò)程中得到反映，根據(jù)個(gè)人教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，我認(rèn)為把思想教育滲透到教學(xué)課堂教學(xué)中，應(yīng)從以下幾點(diǎn)入手。

一、深研教材，把握思想教育的切入點(diǎn)

“教學(xué)是一門(mén)科學(xué)，也是一門(mén)藝術(shù)”，這就是要求教師能用藝術(shù)家的眼光去觀察分析教材，去處理教材，用匠人的手筆去表現(xiàn)它，去找準(zhǔn)思想教育的切入點(diǎn)。使其合理、自然的表現(xiàn)出來(lái)。比如，在實(shí)際教學(xué)《元角分》時(shí)，教師在教學(xué)過(guò)程中設(shè)置以下內(nèi)容，讓學(xué)生口述一角錢(qián)有什么用處，學(xué)生表示用處不大后，教師進(jìn)而讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)兩角、三角、一元錢(qián)的用處，學(xué)生逐步表示它們的用處不斷變大后，教育學(xué)生節(jié)約用錢(qián)的同時(shí)也使學(xué)生明白自己用的每一分錢(qián)都是父母辛勤勞動(dòng)的結(jié)果。既對(duì)學(xué)生進(jìn)行了思想教育，又充實(shí)了課堂內(nèi)容。

當(dāng)然，教師在教學(xué)課堂中進(jìn)行思想教育，如果沒(méi)能很好的找準(zhǔn)切入口，就收不到很好的效果甚至?xí)沙勺?，影響正常的教學(xué)效果，使學(xué)生產(chǎn)生厭煩心理。因此，深研教材，恰如其分的找到思想教育在課堂教學(xué)中的突破口，把思想教育和課堂教學(xué)有機(jī)的結(jié)合在一起，是在教學(xué)中滲透思想教育的重要方法。

二、抓住數(shù)學(xué)學(xué)科特色，創(chuàng)造合理的教學(xué)情境

數(shù)學(xué)課是一門(mén)基礎(chǔ)性學(xué)科，它的學(xué)科特點(diǎn)決定了小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中思想教育的難度是較大的，作為教師，應(yīng)積極主動(dòng)的在課堂教學(xué)中創(chuàng)造適當(dāng)情境，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育。

在教學(xué)中如果教師創(chuàng)造的教學(xué)情境不適當(dāng)或沒(méi)有一定情境，學(xué)生就不能產(chǎn)生感情共鳴，收不到好的效果。如在教學(xué)《圓的認(rèn)識(shí)》一課時(shí)，兩位教師都給學(xué)生介紹祖沖之，并對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義思想教育。兩位教師在處理思想教育的過(guò)程中采用了不同的方法.其教學(xué)效果有明顯差異。一位教師的做法是講解圓周率后，向?qū)W生介紹祖沖之及他的科學(xué)成就，教育學(xué)生學(xué)沖之專研的精神。另一位教師的做法是教學(xué)圓周率后，安排學(xué)生計(jì)算圓周率，許多同學(xué)算不出或算錯(cuò)了，學(xué)生在計(jì)算中感到了計(jì)算圓周率的艱難，再介紹祖沖之，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，從以上兩位教師的做法來(lái)看，都是從同一個(gè)角度對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育，但效果卻大不一樣。第一位教師在進(jìn)行思想教育時(shí)平鋪直敘，學(xué)生只從感性上認(rèn)識(shí)了他的精神，這一認(rèn)識(shí)是膚淺的。并沒(méi)有真正觸動(dòng)學(xué)生的思想，可見(jiàn)這一方法取得的效果并不好。第二位教師讓學(xué)生在計(jì)算中產(chǎn)生了對(duì)祖沖之的敬佩之情。在這中感情共鳴中使學(xué)生敬佩他的鉆研精神，從而樹(shù)立遠(yuǎn)大理想。這就是學(xué)生理性認(rèn)識(shí)的升華，這一過(guò)程是學(xué)生內(nèi)心的變革。毫無(wú)疑問(wèn)這位教師才真正達(dá)到了思想教育的目的。

由此我們不難看出，只找到思想教育的突破口是不夠的，更重要的是創(chuàng)造相應(yīng)的教學(xué)情境。從學(xué)生的內(nèi)心深處去感化他們，才能真正達(dá)到對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育的教學(xué)目的。

三、結(jié)合學(xué)生實(shí)際，合理引導(dǎo)學(xué)生思想認(rèn)識(shí)向縱深發(fā)展

教學(xué)的主體是學(xué)生，而學(xué)生也存在其自身的差異，結(jié)合學(xué)生實(shí)際情況因材施教是所有教學(xué)工作的基本原則。我們?cè)趯?duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育的教學(xué)中也必須遵循這一原則，結(jié)合實(shí)際情況進(jìn)行教學(xué)。小學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)具有不穩(wěn)定性，他們辨別是非的能力差，判斷能力不強(qiáng)，沒(méi)有形成一定的世界觀，人生觀和價(jià)值觀。在這種特殊的教育對(duì)象面前，教師應(yīng)該循序漸進(jìn)地引導(dǎo)他們?nèi)フJ(rèn)識(shí)世界，去分析辨別是非，促使他們的思想一步一個(gè)腳印的向前發(fā)展。小學(xué)生正處于成長(zhǎng)階段，他們的思想需要一個(gè)從認(rèn)識(shí)到提高，從再認(rèn)識(shí)到再提高的多重循環(huán)階段，在這一階段中他們才會(huì)逐步成熟，逐步形成自己的個(gè)性特點(diǎn)和世界觀。因而要求教師在教學(xué)中要有很強(qiáng)的層次性，從認(rèn)識(shí)事物到辨別事物到提高認(rèn)識(shí)逐步引導(dǎo)學(xué)生思想認(rèn)識(shí)向縱深發(fā)展，向多元化認(rèn)識(shí)發(fā)展，逐步使學(xué)生樹(shù)立自己的人生觀和價(jià)值觀。

當(dāng)然，個(gè)性總是存在于共性之中，對(duì)于不同的教育對(duì)象。雖然他們有相似的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)，有共同的需要，但是也應(yīng)充分考慮個(gè)體之間的差異。根據(jù)具體情況有針對(duì)性地確定思想教育的具體內(nèi)容和方法是很重要的。如某班有幾位同學(xué)平時(shí)懶于勞動(dòng)，不講衛(wèi)生，教師可以在課堂教學(xué)適當(dāng)?shù)牡胤街匾龑?dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)懶于勞動(dòng)的壞處和不講衛(wèi)生的結(jié)果。從而達(dá)到因材施教，所以我們說(shuō)結(jié)合學(xué)生實(shí)際，合理引導(dǎo)學(xué)生思想認(rèn)識(shí)向縱深發(fā)展是思想教育的一個(gè)基本原則。

四、樹(shù)立良好的教師形象，是影響學(xué)生思想轉(zhuǎn)變重要手段

第6篇：小學(xué)生思想教育的內(nèi)容范文

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)德育教育

“傳道授業(yè)解惑”就是教書(shū)育人。怎樣教書(shū)育人是實(shí)施素質(zhì)教育的核心和關(guān)鍵。一直為廣大教育工作者研究、探討的重大課題，對(duì)不同年齡段的學(xué)生其內(nèi)容都不同，我們小學(xué)教師培養(yǎng)的對(duì)象就象一塊未經(jīng)琢磨的玉石，只能由教師這個(gè)共和進(jìn)行加工，才能現(xiàn)出瑰麗的玉石，教育在此就是琢磨的過(guò)程，教育為本，德育為先，德育的教育必須滲透在傳授知識(shí)之中，這樣就不是空洞的說(shuō)教，而是有色有味、有趣有情、極賦實(shí)效?，F(xiàn)就小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行德育教育談幾點(diǎn)筆者粗淺的看法。

一、思想教育必須放在語(yǔ)文教學(xué)的首位

知識(shí)無(wú)階級(jí)性，而教育則是有階級(jí)性的，教育從來(lái)都是從屬于一個(gè)階級(jí)的，我們的教育就是要為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政治服務(wù)，我們是社會(huì)主義國(guó)家，就是要培養(yǎng)社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人。就是要培養(yǎng)講文明、守紀(jì)律的一代新人。而現(xiàn)行教材的編寫(xiě)正是體現(xiàn)了這一點(diǎn)。剛?cè)雽W(xué)就學(xué)習(xí)古詩(shī)《鋤禾》又繼續(xù)學(xué)習(xí)了《英雄》、《劉胡蘭》、《我不能忘掉祖國(guó)》、《白楊》、《》、《昨天，這兒是一座村莊》等等各篇無(wú)不是思想教育極強(qiáng)的活的教材。它無(wú)不在啟迪學(xué)生的智慧。陶冶著學(xué)生的情操，激勵(lì)著學(xué)生愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)。所以作為語(yǔ)文教師在教學(xué)中必須把思想教育放在首位，貫穿在教學(xué)的全過(guò)程中。依據(jù)教材內(nèi)容結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)，向?qū)W生進(jìn)行理想教育、愛(ài)國(guó)教育、傳統(tǒng)教育、使之從小就懂得做人的道理。從我做起，從小做起，這樣必能為他們的人生奠定下堅(jiān)實(shí)的根基。

二、語(yǔ)文教學(xué)中的德育教育一定要把握兒童心理特征

作為一名教育工作者，在傳授知識(shí)中育好人關(guān)鍵要了解自己的教育對(duì)象，掌握自己教育對(duì)象的心理性格等特征，根據(jù)其心理狀況，年齡特征去進(jìn)行教學(xué)，寓德育教育與教學(xué)中，才能收到較好的效果。

小學(xué)語(yǔ)文教師面對(duì)的教育對(duì)象是兒童，他們知識(shí)面窄、貪玩、好動(dòng)，這是他們的弱點(diǎn)，但他們心靈純潔好奇，好表現(xiàn)，喜問(wèn)、喜聽(tīng)，爭(zhēng)強(qiáng)好勝，則是其優(yōu)點(diǎn)。根據(jù)這些特點(diǎn)，在教學(xué)時(shí)就要善于引導(dǎo)。講課要考慮到主動(dòng)、形象、有趣，充分發(fā)揮他們的優(yōu)勢(shì)。使其在增長(zhǎng)知識(shí)中，培養(yǎng)良好的個(gè)性、懂道理、做新人。如：我在教《群鳥(niǎo)學(xué)藝》這一課時(shí)，為了讓學(xué)生從中受到啟發(fā)和教育，我讓兒童有意注意使其進(jìn)入角色，組織學(xué)生扮演學(xué)藝的群鳥(niǎo)，創(chuàng)造性地加上了學(xué)藝的小燕子給沒(méi)學(xué)到藝的那幾只鳥(niǎo)說(shuō)幾句安慰的話的這樣一個(gè)表演內(nèi)容，教育開(kāi)導(dǎo)這些鳥(niǎo)要看到自己的長(zhǎng)處和不足之外，就一定能學(xué)到真本領(lǐng)。這樣，就潛移默化地使學(xué)生明白了要做好一件事，必須不怕吃苦、不怕挫折，才會(huì)成功的道理。

三、語(yǔ)文教學(xué)中的德育教育要把握好階段性，要發(fā)揮學(xué)生的主體性

第7篇：小學(xué)生思想教育的內(nèi)容范文

關(guān)鍵詞：音樂(lè)教育 德育教育

中圖分類號(hào)：G64 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1007-0745（2013）03-0058-01

在音樂(lè)教學(xué)中促進(jìn)思品教育及智能發(fā)展“音樂(lè)教育應(yīng)該寓思想教育于音樂(lè)藝術(shù)之中。”作為美育手段之一的音樂(lè)教育，它對(duì)陶冶情操、品行修養(yǎng)、樹(shù)立正確的審美觀起到獨(dú)特的作用，教師應(yīng)該要注意音樂(lè)知識(shí)教學(xué)、音樂(lè)能力培養(yǎng)、思想品德教育的配合，緊緊抓住旋律、節(jié)奏、音色、曲式等音樂(lè)要塑造的形象，啟發(fā)學(xué)生在進(jìn)入歌曲意境中做到理解美、表現(xiàn)美、鑒賞美以及培養(yǎng)高尚的道德情操。前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基指出：“對(duì)藝術(shù)，特別是音樂(lè)，道德內(nèi)容是其靈魂，其存在的意義?！庇纱丝梢?jiàn)，品德教育和音樂(lè)教育是互相溝通的，在小學(xué)音樂(lè)教育中以音樂(lè)藝術(shù)為手段，在潛移默化中對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育和思想教育，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)生活的情感和活潑樂(lè)觀的情緒，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生道德情感和熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)家鄉(xiāng)的高尚情操，開(kāi)拓視野，使學(xué)生在美的感染下陶冶情操，受到良好思想品德教育，塑造良好的道德品格，有著十分有效的作用。音樂(lè)教育中由于低年級(jí)小學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)不豐富，抽象思維能力不強(qiáng)，對(duì)歌曲的內(nèi)容難以理解，難以產(chǎn)生共鳴。我們借助音樂(lè)的形象性和情感性的特點(diǎn)，來(lái)激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生同音樂(lè)中的藝術(shù)形象相一致的情感從而避免空洞說(shuō)教，而著重心靈的感染和熏陶。那么，如何使品德教育滲透于音樂(lè)教學(xué)的始終，寓德育于音樂(lè)教學(xué)之中呢？我在教學(xué)中做了一下的嘗試：

一、創(chuàng)設(shè)情境，借助電教手段，進(jìn)行情境教學(xué)，讓學(xué)生在身臨其境中受到思想教育

低年級(jí)正是人的情感由低級(jí)向高級(jí)逐步發(fā)展階段，各種情緒性的音樂(lè)活動(dòng)，能使他們情感積極的流露、豐富起來(lái)，懂得生活中的美與丑、善與惡。因此以音樂(lè)為手段對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感培養(yǎng)會(huì)收到意想不到的結(jié)果。如在欣賞《種瓜》時(shí)，我運(yùn)用電教手段設(shè)計(jì)了歌曲內(nèi)容的投影片，幫助學(xué)生理解歌曲內(nèi)容，同學(xué)被深深吸引著。在問(wèn)學(xué)生，如果你有了一粒西瓜籽，會(huì)怎樣管理它呢？即知道了勞動(dòng)的辛苦，收獲的艱辛，又學(xué)會(huì)了歌曲。另外，我還利用游戲中的音樂(lè)形象，創(chuàng)設(shè)情境如《保護(hù)小羊》，小羊的形象喚起學(xué)生親切、溫柔的感情，狼來(lái)了的音樂(lè)激起小學(xué)生對(duì)壞蛋的憎恨，小動(dòng)物們的幫助使小羊脫離了危險(xiǎn)，孩子的心也“如釋重負(fù)”。

人的心理活動(dòng)是認(rèn)識(shí)和情感交織的過(guò)程。在教育教學(xué)中，寓理于情，以境育情可以把孩子帶入感人的情境之中。收到“春雨潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的效果。

二、講授故事幫助學(xué)生理解樂(lè)曲所表現(xiàn)的情感和氣氛，讓學(xué)生在對(duì)比中受到思想品德教育

欣賞《勞動(dòng)最光榮》，我抓住小學(xué)生喜歡聽(tīng)故事這一特點(diǎn)，把歌曲編成故事，并制成相應(yīng)的投影片，采用邊放片邊講故事的方式進(jìn)行教學(xué)。當(dāng)講到小蜜蜂愛(ài)勞動(dòng)小蝴蝶貪玩耍時(shí)，同學(xué)們自覺(jué)的把兩者相比較，同時(shí)也認(rèn)識(shí)到了自己存在的不足，接受思想教育。又如在《小燕子》中我將歌詞編制成兒歌故事，簡(jiǎn)單易懂，增加了興趣，形象的比喻展現(xiàn)了“莊家小衛(wèi)士”的形象，使學(xué)生懂得了為人類奉獻(xiàn)的優(yōu)秀品質(zhì)也是一種崇高的美。

三、編排律動(dòng)，讓學(xué)生在動(dòng)作表演中受到思想品德教育

低年級(jí)學(xué)生感情豐富、外露，無(wú)時(shí)不在表達(dá)自己的情感，充分利用學(xué)生好奇心和善于模仿性來(lái)引導(dǎo)他們，進(jìn)行品德教育。如《快樂(lè)的一天》由《早早起》、《上學(xué)去》、《來(lái)學(xué)習(xí)》等六個(gè)不同情緒的音樂(lè)小品組成，展現(xiàn)小學(xué)生《快樂(lè)的一天》。上這節(jié)課時(shí)，我抓住新生入學(xué)后的稀奇心理，把動(dòng)作表演和音樂(lè)欣賞相結(jié)合，允許鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)編動(dòng)作，這樣一節(jié)課不僅完成教學(xué)任務(wù)，更重要的是幫助學(xué)生理解了音樂(lè)內(nèi)容，從而接受了思想品德教育。又如《洗手絹》這首歌曲，我啟發(fā)性做相應(yīng)動(dòng)作：伸臂、挽袖、搓衣等，這樣的學(xué)生夸張模仿這套動(dòng)作，老師在灌輸勞動(dòng)觀念，從學(xué)生的表情我猜想他們對(duì)勞動(dòng)有了正確認(rèn)識(shí)。

四、主題活動(dòng)，強(qiáng)化思想品德教育

在實(shí)踐中，如何使認(rèn)識(shí)變?yōu)樾袆?dòng)，由被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng)，這就要通過(guò)情感和意志這個(gè)中間橋梁的作用，由于音樂(lè)教育是從陶冶人的情感入手的訴說(shuō)情感的表演藝術(shù)，從而能給學(xué)生留下深刻的印象。每一學(xué)期開(kāi)始，我都會(huì)在班級(jí)召開(kāi)“師生同樂(lè)音樂(lè)會(huì)”，讓每個(gè)學(xué)生都來(lái)展示自己的節(jié)目，有歌唱、有舞蹈、有故事，也許這一切看來(lái)幼稚，節(jié)目不成熟，但是相對(duì)于低年級(jí)學(xué)生已經(jīng)是一個(gè)不小的躍進(jìn)。孩子們?cè)诒硌葜斜磉_(dá)了自己愛(ài)同伴的情感，觀看的同學(xué)也受到感染，學(xué)生熱愛(ài)班級(jí)、熱愛(ài)同學(xué)的情感油然而生。

五、德育教育，持之以恒

小學(xué)生思想品德教育具有長(zhǎng)期性的特點(diǎn)，任何一個(gè)學(xué)生良好的品德的形成、鞏固和提高都不是一個(gè)教案、一次性教育活動(dòng)所能奏效的。它是由認(rèn)識(shí)到情感的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程不是短時(shí)間會(huì)解決的，低年級(jí)學(xué)生自律差、理解能力差，難免會(huì)犯同樣的錯(cuò)誤，我們應(yīng)該曉之以理，動(dòng)之以情，要正確認(rèn)識(shí)和引導(dǎo)，及時(shí)處理決不能著急，而要有滴水穿石的精神，導(dǎo)之以行，持之以恒。

第8篇：小學(xué)生思想教育的內(nèi)容范文

志愿服務(wù)；當(dāng)代中小學(xué)生；價(jià)值養(yǎng)成

姜朝暉，中國(guó)教育科學(xué)研究院高等教育研究中心，助理研究員，博士

志愿服務(wù)作為一項(xiàng)公益性社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，越來(lái)越成為我國(guó)社會(huì)和諧發(fā)展的一部分。黨的十和十八屆三中全會(huì)強(qiáng)調(diào)要廣泛開(kāi)展志愿服務(wù)，支持和發(fā)展志愿服務(wù)組織。中央精神文明建設(shè)指導(dǎo)委員會(huì)也明確指出：“志愿服務(wù)對(duì)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、在全社會(huì)形成向上向善的力量，具有十分重要的意義?！惫P者認(rèn)為，志愿服務(wù)對(duì)當(dāng)代學(xué)生的價(jià)值養(yǎng)成具有非常積極的作用。

一、志愿服務(wù)對(duì)當(dāng)代中小學(xué)生

價(jià)值養(yǎng)成的意義

志愿服務(wù)是我國(guó)新時(shí)期培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要載體，對(duì)當(dāng)代中小學(xué)價(jià)值養(yǎng)成具有非常重要的意義。結(jié)合對(duì)當(dāng)代中小學(xué)生特點(diǎn)的分析，筆者認(rèn)為，其意義主要表現(xiàn)在以下四個(gè)方面。

（一）有助于正確價(jià)值觀的建立

當(dāng)代中小學(xué)生普遍早熟，無(wú)論90后還是00后，總體來(lái)看，早熟現(xiàn)象凸顯。盡管生理、心理上都相對(duì)早熟，但他們思想不成熟，缺乏對(duì)生活、世界和自我的正確認(rèn)識(shí)。尤其是在a后現(xiàn)代思潮的影響下，在信息化全球化社會(huì)中，傳統(tǒng)的價(jià)值觀在逐漸被消解，“去中心化”“去權(quán)威性”成為我們這個(gè)時(shí)代最重要的表征，學(xué)生不再迷信權(quán)威，對(duì)一切價(jià)值都表示懷疑，提出挑戰(zhàn)。但是，由于年齡、閱歷的限制，他們又很難形成正確的價(jià)值觀。志愿服務(wù)倡導(dǎo)“奉獻(xiàn)、友愛(ài)、互助、進(jìn)步”，它既是志愿精神的高度概括，也充分凝練了中華民族傳統(tǒng)、時(shí)代精神和人類共同文明的價(jià)值追求。引導(dǎo)當(dāng)代中小學(xué)生參與志愿服務(wù)活動(dòng)，并逐漸內(nèi)化為他們的自覺(jué)行為和生活方式，有助于他們形成正確的價(jià)值觀。

（二）有助于團(tuán)隊(duì)精神的培養(yǎng)

有學(xué)者研究表明：西方文化更強(qiáng)調(diào)中小學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作能力，而中國(guó)學(xué)生從小獨(dú)立性差，缺乏團(tuán)隊(duì)合作的感受。這既有客觀的因素，也有主觀的原因。志愿服務(wù)的一個(gè)重要特點(diǎn)就是組織性，并以團(tuán)隊(duì)形式開(kāi)展工作。而且，它是基于自愿和興趣的前提下開(kāi)展工作。因此，志愿者大都能從工作中體會(huì)勞動(dòng)的樂(lè)趣，感受團(tuán)隊(duì)的力量，體會(huì)集體的溫暖。中小學(xué)生雖然不能如成人一樣開(kāi)展一些高強(qiáng)度的志愿服務(wù)，但志愿服務(wù)強(qiáng)調(diào)的團(tuán)隊(duì)精神卻是一致的。在這種有組織的集體活動(dòng)中，圍繞共同愿景和目標(biāo)，一起開(kāi)展志愿活動(dòng)，這就從形式上改變了注重個(gè)體中心的發(fā)展方式，而且實(shí)質(zhì)上團(tuán)隊(duì)精神、合作意識(shí)也融入了志愿者的血液，并滲透在他們的志愿服務(wù)中。

（三）有助于實(shí)踐能力的提升

隨著經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展，以及學(xué)校教育和家庭教育的重視，當(dāng)代中小學(xué)生，普遍多才多藝，基本上都有自己的一項(xiàng)特長(zhǎng)，比如音樂(lè)、體育、繪畫(huà)、棋類等，少數(shù)優(yōu)秀學(xué)生甚至達(dá)到了專業(yè)水準(zhǔn)。但是另一方面，中小學(xué)生普遍存在動(dòng)手操作、實(shí)踐能力較低的問(wèn)題，尤其勞動(dòng)實(shí)踐中所需的吃苦耐勞品質(zhì)極其匱乏，嚴(yán)重影響了他們道德意志品質(zhì)的養(yǎng)成。志愿服務(wù)無(wú)論是何種形式開(kāi)展，都是以實(shí)踐為指向的，活動(dòng)過(guò)程中，凸顯解決問(wèn)題的能力、與人交際的素養(yǎng)等等，都能最大程度上鍛煉參與者的實(shí)踐能力，能夠激發(fā)他們?nèi)ッ鎸?duì)不同的場(chǎng)景，分析問(wèn)題并解決問(wèn)題。

（四）有助于人生理想的樹(shù)立

當(dāng)代中小學(xué)生重視自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)，承擔(dān)社會(huì)責(zé)任意識(shí)也在增強(qiáng)。隨著年齡增長(zhǎng)，理性批判能力有了進(jìn)一步發(fā)展，他們積極關(guān)心國(guó)家和社會(huì)事務(wù)，愿意貢獻(xiàn)自己的力量，但在浮躁的社會(huì)環(huán)境下，這種重視自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)，愿意貢獻(xiàn)自己力量往往流于表面形式。究其原因，在功利主義、金錢(qián)至上的社會(huì)環(huán)境中，當(dāng)代中小學(xué)生也被功利的因子所侵蝕，有些孩子過(guò)早喪失了童真，缺乏人生的理想和志愿，更缺乏堅(jiān)持理想的意志和品質(zhì)。在社會(huì)、家庭和學(xué)校教育中，早早成了“精致的利己主義者”。志愿服務(wù)，它本質(zhì)上是提倡奉獻(xiàn)和利他的，不求回報(bào)的，是真正從內(nèi)心深處去幫助他人，為社會(huì)發(fā)展做出力量。這樣一種奉獻(xiàn)、利他的價(jià)值觀，就是一種脫離了功利取向的理想追求。

二、志愿服務(wù)對(duì)當(dāng)代中小學(xué)生

價(jià)值養(yǎng)成的內(nèi)容

價(jià)值養(yǎng)成，根本目的在于豐盈人性、健全人格、尋找人生意義，增進(jìn)幸福生活。而志愿服務(wù)，其實(shí)就是通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀，為幸福人生做準(zhǔn)備。筆者以為，志愿服務(wù)對(duì)中小學(xué)生的道德教育、公民教育、思想教育具有非常重要的影響。

（一）道德教育

道德教育，主要是指基本道德學(xué)習(xí)，如公平、正直、誠(chéng)實(shí)、勇敢、仁愛(ài)、勤勞、樸素、敬畏等，應(yīng)是中小學(xué)德育學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)和重點(diǎn)。志愿服務(wù)中包含了許多道德教育的價(jià)值元素，雖然“志愿服務(wù)”和“志愿者組織”等外來(lái)詞在我國(guó)出現(xiàn)的時(shí)間并不長(zhǎng)，但志愿精神早就扎根于悠久的中國(guó)傳統(tǒng)文化。儒家文化的“仁愛(ài)”思想、墨子的“兼愛(ài)”“愛(ài)己”思想，與現(xiàn)代志愿精神的互助友愛(ài)、共同進(jìn)步的宗旨也是一致的?？梢哉f(shuō)，從文化源頭上，我國(guó)早就具有濃厚的愛(ài)人濟(jì)世色彩。作為近現(xiàn)代社會(huì)的新生產(chǎn)物，西方引入的志愿文化，對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的仁愛(ài)思想起著提升作用。中國(guó)青年志愿者協(xié)會(huì)1994年12月提出中國(guó)志愿者精神為“奉獻(xiàn)、友愛(ài)、互助、進(jìn)步”，這其實(shí)就是一種價(jià)值理念。開(kāi)展志愿服務(wù)，其實(shí)就是踐行這些價(jià)值。

（二）公民教育

公民教育，主要是指現(xiàn)代社會(huì)里培養(yǎng)人們有效參與國(guó)家和社會(huì)公共生活，培育公民的各種教育手段的綜合體。近年來(lái)，許多學(xué)校提出要培養(yǎng)“世界公民”或“現(xiàn)代公民”，其實(shí)，就是培養(yǎng)學(xué)生參與國(guó)家和社會(huì)公共事務(wù)的意愿和能力。志愿服務(wù)作為現(xiàn)代社會(huì)文明進(jìn)步的標(biāo)志，發(fā)端于慈善，緣起于西方，從一開(kāi)始它就是服務(wù)社會(huì)和國(guó)家的，而且是自愿的、義務(wù)的、不求回報(bào)的利他行為。據(jù)悉，美國(guó)志愿者人數(shù)占總?cè)藬?shù)的56%，人均每周做義工的時(shí)間達(dá)到了4個(gè)小時(shí)。即便是中小學(xué)生，哪怕8、9歲低年級(jí)的孩子，一般也要求承擔(dān)一些簡(jiǎn)易的志愿服務(wù)。而在英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、日本、韓國(guó)、新加坡等其他發(fā)達(dá)國(guó)家，參加志愿服務(wù)活動(dòng)是國(guó)家加強(qiáng)公民道德教育和維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的有效形式，并成為廣大公民的自覺(jué)行動(dòng)和生活的組成部分。由此可見(jiàn)，志愿服務(wù)從本質(zhì)上是服務(wù)于現(xiàn)代社會(huì)。志愿者，實(shí)質(zhì)就是履行現(xiàn)代公民的責(zé)任，而參與志愿服務(wù)，某種程度上，其實(shí)就是在接受公民教育。通過(guò)志愿服務(wù)的開(kāi)展，讓中小學(xué)生感到作為一個(gè)現(xiàn)代公民的國(guó)家意識(shí)和社會(huì)責(zé)任，同時(shí)在集體中發(fā)揮自己的作用，增強(qiáng)他們的領(lǐng)導(dǎo)才能、團(tuán)隊(duì)精神、國(guó)際視野等素養(yǎng)，從而達(dá)到提升公民道德和政治品質(zhì)的目的。

（三）思想教育

思想教育，主要是指人生觀、世界觀、價(jià)值觀和理想教育的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)個(gè)體對(duì)自我、世界、社會(huì)及理想的正確認(rèn)識(shí)。中小學(xué)生處在“三觀”和理想教育的形成、發(fā)展關(guān)鍵時(shí)期，是德育的重要內(nèi)容和根本任務(wù)。志愿服務(wù)，在活動(dòng)中，強(qiáng)調(diào)個(gè)體的體驗(yàn)和實(shí)踐。這種體驗(yàn)式的活動(dòng)，其實(shí)就是一種德育學(xué)習(xí)和價(jià)值養(yǎng)成的過(guò)程，尤其活動(dòng)中人與人之間的交往互動(dòng)，比書(shū)本上的理論知識(shí)更直觀，也更容易讓學(xué)生得到啟發(fā)和感悟。可以說(shuō)，志愿服務(wù)活動(dòng)的開(kāi)展，拓寬了傳統(tǒng)的以學(xué)校、課堂為主的教育模式，加強(qiáng)和社會(huì)、社區(qū)的聯(lián)系，課堂范圍擴(kuò)展了，內(nèi)容更加具體而真實(shí)。在這樣的情境下，志愿服務(wù)不僅是一項(xiàng)活動(dòng)，更是作為一項(xiàng)重要的課程資源，對(duì)中小學(xué)生“三觀”和理想教育的發(fā)展和提升具有不可或缺的作用。

三、志愿服務(wù)如何促使當(dāng)代

中小學(xué)生的價(jià)值養(yǎng)成

如前所述，志愿服務(wù)在道德教育、公民教育和思想教育等方面對(duì)價(jià)值養(yǎng)成有重要的作用，有傳統(tǒng)課堂、常規(guī)教學(xué)所難以企及的優(yōu)勢(shì)。那么，在具體的志愿活動(dòng)中，如何彰顯和實(shí)現(xiàn)價(jià)值養(yǎng)成的目標(biāo)呢？筆者以為，可從志愿服務(wù)的設(shè)計(jì)、內(nèi)容、方法和評(píng)價(jià)上創(chuàng)新。

（一）設(shè)計(jì)上，融入實(shí)踐育人德育為首的理念

志愿服務(wù)能否達(dá)到價(jià)值養(yǎng)成的目標(biāo)，取決于活動(dòng)設(shè)計(jì)的科學(xué)性和適切性。這既要考慮到活動(dòng)參與的對(duì)象、時(shí)間、地點(diǎn)、方式和成效，同時(shí)還要考慮到中小學(xué)生的成長(zhǎng)規(guī)律，最為關(guān)鍵的是，志愿服務(wù)項(xiàng)目的設(shè)計(jì)要自覺(jué)融入實(shí)踐育人和德育為首的價(jià)值理念。比如中小學(xué)生參與本校的音樂(lè)會(huì)或校慶活動(dòng)志愿服務(wù)，就應(yīng)該體現(xiàn)出熱情、溫馨、陽(yáng)光、開(kāi)放的品質(zhì)；如走進(jìn)社區(qū)宣傳主題活動(dòng)或是為貧困家庭送溫暖，就應(yīng)該表現(xiàn)真誠(chéng)、大方、善良、樂(lè)觀的品質(zhì)；如參與國(guó)際志愿活動(dòng)，除了活動(dòng)本身的要求外，還應(yīng)該具有高度的政治品質(zhì)，代表我國(guó)中小學(xué)生形象，維護(hù)國(guó)家的聲譽(yù)等等。此外，基于中小學(xué)生不同年齡階段特點(diǎn)，活動(dòng)組織者應(yīng)該在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)進(jìn)行合適的引導(dǎo)。

（二）內(nèi)容上，作為思想品德課程的重要部分

現(xiàn)實(shí)中思想品德課程對(duì)當(dāng)代中小學(xué)生價(jià)值養(yǎng)成影響式微，非常重要的原因，就是課程脫離了實(shí)際，與其他課程未能很好的融合。志愿服務(wù)優(yōu)勢(shì)在于它的實(shí)踐性、利他性、組織性、社會(huì)性等特點(diǎn)，能夠有效彌補(bǔ)課程、教材、內(nèi)容先天的缺陷，給中小學(xué)生德育教學(xué)帶來(lái)真實(shí)的情境性體驗(yàn)。在課程教學(xué)中，可以把志愿服務(wù)作為思想品德課程和綜合實(shí)踐課程的重要內(nèi)容，如課程涉及到對(duì)大自然的熱愛(ài)和環(huán)境的保護(hù)，可引導(dǎo)學(xué)生參與學(xué)校綠化、社區(qū)環(huán)保的宣傳等志愿活動(dòng)；又如開(kāi)展公民道德方面的教育，可組織學(xué)生參與各種主題的博物館或紀(jì)念館的志愿講解活動(dòng)等。同時(shí)，有條件的學(xué)校，結(jié)合第二課堂，也可把志愿服務(wù)開(kāi)發(fā)為校本課程，作為常態(tài)化的德育課程。

（三）方法上，注重體驗(yàn)并發(fā)揮學(xué)生主動(dòng)性

長(zhǎng)期以來(lái)，中小學(xué)思想道德課程或班會(huì)主題活動(dòng)，大多數(shù)流于空洞說(shuō)教和講授灌輸，忽視實(shí)踐體驗(yàn)和學(xué)生個(gè)體的主動(dòng)性，從而難以真正的發(fā)揮課程的應(yīng)有作用。志愿服務(wù)活動(dòng)講究理論和實(shí)踐的統(tǒng)一，具體方法上，有講解、傳授、表演、書(shū)畫(huà)、勞動(dòng)等。針對(duì)中小學(xué)生，志愿活動(dòng)的方法選擇上，高年級(jí)的學(xué)生，可以使用一些綜合性方法；而低年級(jí)學(xué)段的學(xué)生，要在其身體和知識(shí)儲(chǔ)備允許的前提下開(kāi)展活動(dòng)，脫離了學(xué)生的可接受性，志愿活動(dòng)的德育價(jià)值就會(huì)大打折扣。比如學(xué)校組織學(xué)生去農(nóng)村體驗(yàn)，幫助農(nóng)民秋收等高強(qiáng)度體力活動(dòng)，則適合于高年級(jí)的學(xué)生，對(duì)低年級(jí)的顯然不合適。但是如果小學(xué)和幼兒園聯(lián)誼活動(dòng)，可以讓小學(xué)生參與幫助指導(dǎo)幼兒園小朋友養(yǎng)成好的生活習(xí)慣等。志愿服務(wù)中，方法的運(yùn)用可以單一運(yùn)用，也可靈活多元，但共同點(diǎn)是都滲透了實(shí)踐育人的理念，并充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。

（四）評(píng)價(jià)上，正面肯定為主凸顯過(guò)程性評(píng)價(jià)

第9篇：小學(xué)生思想教育的內(nèi)容范文

關(guān)鍵詞：小學(xué)數(shù)學(xué)；滲透；品德教育

中圖分類號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2014）10-068-01

作為一線數(shù)學(xué)教師，在教學(xué)中我們要善于捕捉小學(xué)數(shù)學(xué)本身所蘊(yùn)含的豐富的思想內(nèi)容，在給學(xué)生傳授數(shù)學(xué)知識(shí)和技能的同時(shí)，加強(qiáng)德育滲透，使學(xué)生受到愛(ài)國(guó)主義、辯證唯物主義的熏陶，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和健康的心理品質(zhì)，使學(xué)生健康地成長(zhǎng)。為此，本文我就從以下幾方面談自己的膚淺認(rèn)識(shí)。

一、挖掘教材內(nèi)容、搜集新的信息對(duì)學(xué)生進(jìn)行“三熱愛(ài)”教育

數(shù)學(xué)是用數(shù)據(jù)和統(tǒng)計(jì)材料來(lái)說(shuō)明問(wèn)題。小學(xué)數(shù)學(xué)教材中的例題與習(xí)題中包含生動(dòng)的、富有教育意義、具有說(shuō)服力的統(tǒng)計(jì)材料，只要努力鉆研、認(rèn)真?zhèn)湔n、就能利用這些材料在課堂教學(xué)中不失時(shí)機(jī)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)社會(huì)主義、愛(ài)科學(xué)的思想教育。例如：第一冊(cè)?數(shù)學(xué)?第一節(jié)“準(zhǔn)備課”中的主題畫(huà)就蘊(yùn)含了豐富的思想教育因素。看到圖上五星紅旗，教師可以告訴學(xué)生我們每周都要參加升旗儀式，唱國(guó)歌、聆聽(tīng)國(guó)旗下的講話，這樣在學(xué)生幼小的心靈里播下熱愛(ài)祖國(guó)的種子。除此之外，利用圖畫(huà)，還能進(jìn)行尊敬老師、友愛(ài)同學(xué)、熱愛(ài)勞動(dòng)、積極參加體育活動(dòng)等良好的思想品質(zhì)教育。再比如：教學(xué)“10的認(rèn)識(shí)”時(shí)可以告訴學(xué)生，10月1日是祖國(guó)的生日;教學(xué)“乘法口訣”時(shí)，可以告訴學(xué)生乘法口訣是勞動(dòng)人民在生產(chǎn)實(shí)踐中產(chǎn)生的，已有很久的歷史，使學(xué)生知道我國(guó)不愧為歷史悠久的文明古國(guó);教“元、角、分”時(shí)可進(jìn)行愛(ài)護(hù)人民幣的教育;教“時(shí)、分、秒”時(shí)可進(jìn)行守時(shí)、惜時(shí)的教育;教材中的應(yīng)用題更是進(jìn)行思想品德教育的好教材。諸如愛(ài)勞動(dòng)、學(xué)雷鋒做好事、節(jié)約用煤、糧食增產(chǎn)等許多具體事例的數(shù)據(jù)資料都能使學(xué)生在解題的過(guò)程中受到潛移默化的思想教育，而這些數(shù)據(jù)材料隨著知識(shí)的拓展和學(xué)生見(jiàn)識(shí)增多逐步充實(shí)，從校內(nèi)到校外、從城市到農(nóng)村、從國(guó)內(nèi)到國(guó)際，教材都作了一定的反映。當(dāng)然，教材受到時(shí)間和空間的限制，新的數(shù)據(jù)不能及時(shí)反應(yīng)到教材上。因此，教師要經(jīng)常及時(shí)地搜集新的信息，精選一些富有教育意義的內(nèi)容編成習(xí)題介紹給學(xué)生，這樣賦予數(shù)學(xué)教學(xué)中的思想教育以時(shí)代氣息，學(xué)生容易產(chǎn)生共鳴，有新鮮感。

二、學(xué)好數(shù)學(xué)的目的性教育

結(jié)合數(shù)學(xué)內(nèi)容，通過(guò)實(shí)際例子說(shuō)明數(shù)學(xué)在我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的作用，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到掌握數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和練好基本功的重要意義，立志為參加現(xiàn)代化建設(shè)學(xué)好數(shù)學(xué)。

三、進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義和社會(huì)主義教育

用有意義又有說(shuō)服力的數(shù)目材料編成應(yīng)用題，反映我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的偉大成就、人民生活水平的提高、新舊社會(huì)的對(duì)比、我國(guó)古代數(shù)學(xué)家的重大貢獻(xiàn)（如祖沖之的圓周率）、小學(xué)生的公益活動(dòng)以及有趣的科學(xué)知識(shí)等，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義的公德。

四、進(jìn)行初步的唯物辯證觀點(diǎn)的教育

例如，通過(guò)數(shù)和形的概念的教學(xué)，使學(xué)生初步認(rèn)識(shí)到，數(shù)學(xué)知識(shí)都是從現(xiàn)實(shí)世界中得來(lái)的，人們掌握了它們，還要應(yīng)用于實(shí)際，為我國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。又例如，通過(guò)一些實(shí)際例子，說(shuō)明一些數(shù)學(xué)概念之間或運(yùn)算方法之間的相互關(guān)系（如，加與減、乘與除、積商的變化等），使學(xué)生初步領(lǐng)會(huì)到事物是相互聯(lián)系的，是發(fā)展變化的。

五、培養(yǎng)一些優(yōu)良品質(zhì)

通過(guò)數(shù)學(xué)作業(yè)和練習(xí)，可以培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)肅、認(rèn)真的學(xué)習(xí)態(tài)度，獨(dú)立完成作業(yè)、細(xì)心檢查驗(yàn)算的習(xí)慣，書(shū)寫(xiě)工整、工作有計(jì)劃、有條理的良好作風(fēng)，有毅力、肯于動(dòng)腦筋克服困難的堅(jiān)強(qiáng)意志。

在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中進(jìn)行思想品德教育，一般要注意以下幾點(diǎn)：

1、緊密結(jié)合數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容，適應(yīng)學(xué)生的年齡特點(diǎn)，寓思想教育于數(shù)學(xué)知識(shí)教育之中。教學(xué)時(shí)，要認(rèn)真分析數(shù)學(xué)教材中思想教育的因素，根據(jù)學(xué)生的接受程度，確定進(jìn)行思想品德教育的方法。例如，在低年級(jí)認(rèn)識(shí)數(shù)“3”時(shí)，只要通過(guò)直觀，引導(dǎo)學(xué)生數(shù)各種不同的實(shí)物，把它們一一對(duì)應(yīng)起來(lái)，使學(xué)生看到這幾種實(shí)物的個(gè)數(shù)都一樣，然后說(shuō)明所有跟這幾種東西的個(gè)數(shù)一樣的，都用數(shù)目“3”表示，就可以了。到了較高年級(jí)，可以舉例簡(jiǎn)單說(shuō)明數(shù)是從實(shí)踐活動(dòng)中產(chǎn)生的。又例如，在解答課本中有教育意義的應(yīng)用題時(shí)，要通過(guò)有說(shuō)服力的數(shù)目材料使學(xué)生受到思想品德教育。

2、注意通過(guò)數(shù)學(xué)課上的實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行思想品德教育。培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德，不單是使學(xué)生了解它們的意義和要求，重要的是身體力行，使學(xué)生在數(shù)學(xué)課上的實(shí)踐活動(dòng)中養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。例如，從一年級(jí)開(kāi)始，就要注意培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真聽(tīng)講，細(xì)心思考，書(shū)寫(xiě)工整，格式規(guī)范，按時(shí)完成作業(yè)，自己檢查驗(yàn)算等，從小逐步樹(shù)立起工作認(rèn)真負(fù)責(zé)的良好作風(fēng)。通過(guò)實(shí)際測(cè)量、制作等活動(dòng)，還可以培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)護(hù)公共財(cái)物等品德。在實(shí)踐活動(dòng)中，做得好的，要給以表?yè)P(yáng)。

3、注意聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行教育，并把課內(nèi)教育與課外教育結(jié)合起來(lái)。例如，教師可以經(jīng)常注意收集一些有教育意義的真實(shí)材料，編成應(yīng)用題讓學(xué)生解答。也可以組織學(xué)生在課外收集一些反映我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)成就的數(shù)目材料，把它們編成應(yīng)用題。有時(shí)還可以利用數(shù)學(xué)墻報(bào)、數(shù)學(xué)晚會(huì)介紹一些勞動(dòng)模范和先進(jìn)工作者計(jì)算準(zhǔn)確不出差錯(cuò)的先進(jìn)事跡，我國(guó)古代和現(xiàn)代一些數(shù)學(xué)家刻苦學(xué)習(xí)做出重大貢獻(xiàn)的故事等。這些真實(shí)的材料對(duì)小學(xué)生具有極大的感染力和教育作用。