如何設(shè)計服裝設(shè)計精選(九篇)

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第1篇：如何設(shè)計服裝設(shè)計范文

【關(guān)鍵詞】服裝設(shè)計　中國古代繪畫　造型規(guī)律

服裝設(shè)計師必須有豐富的想象才能涌現(xiàn)出創(chuàng)作靈感，而這一點與其自身的涵養(yǎng)呈相關(guān)性。中國設(shè)計師不能僅把融合國外時尚信息作為設(shè)計重點，在追從流行趨勢的同時應(yīng)避免盲目，盡可能的體現(xiàn)出中國文化。王慶評論我國的設(shè)計環(huán)境已經(jīng)不再是一夜成名，“斷層”的出現(xiàn)表明設(shè)計源泉具有重要性。筆者將從“中國古代繪畫”入手，就以下幾方面談?wù)摲b設(shè)計如何從中國古代繪畫中吸取精華。

一、中國繪畫的特點

我國在新石器時代已出現(xiàn)繪畫文化，當(dāng)時主要的表現(xiàn)形式為巖畫、彩陶等，立意多為愿望和信仰等方面，注重神似。其中應(yīng)用了透視理論及多種技巧，不受時間、空間的限制，想象豐富，具有獨特的藝術(shù)魄力。在眾多影響因素中，對古代繪畫產(chǎn)生重要意義的主要是道家理論及儒家理論等，其中以后者為期初主導(dǎo)，這點從繪畫的精神內(nèi)涵中有所體現(xiàn)。隨著各種學(xué)術(shù)理論的誕生和發(fā)展，繪畫中也表現(xiàn)出不同的思想及審美，在構(gòu)思方面、造型規(guī)律方面均具有融入到服裝設(shè)計的元素。

二、在服裝設(shè)計中可吸取的繪畫精華

1.構(gòu)思方面可融合到服裝設(shè)計的元素

中國繪畫在構(gòu)思上特別在乎立意，以表達繪畫者的主觀思想為重，強調(diào)意境，其影響因素有信仰、宗教等，這與設(shè)計有共通之處。氣質(zhì)、思想是服裝設(shè)計中的精髓，沒有精髓的設(shè)想是飄渺而無意義的。中國風(fēng)的出現(xiàn)與存在不只滿足潮流需要，還能滿足一種獨特的文化需要?，F(xiàn)在已經(jīng)有不少國際頂級品牌運用中國元素，不過其效果并不理想，多為一時的風(fēng)光，這是因為在設(shè)計中并沒有融入中國內(nèi)涵。如果可以注重本土設(shè)計中的內(nèi)涵表達，則會為時尚界增添一道中國光彩。在進行服裝設(shè)計的過程中可以借鑒繪畫中表達意境、思想的方式，結(jié)合中國智慧與設(shè)計藝術(shù)，以體現(xiàn)出中國式的設(shè)計風(fēng)格。

2.造型規(guī)律方面可融合到服裝設(shè)計的元素

中國繪畫在造型規(guī)律方面主要是用線，通過勾勒形態(tài)而產(chǎn)生傳神的效果，同時遵照隨類賦彩的宗旨，重視色彩之間的搭配，在手法上以“勾、皴、染”等為主，而這正與設(shè)計學(xué)中表現(xiàn)形式的轉(zhuǎn)化相符，尤其是在“線”的應(yīng)用上。繪畫中的線條講究的是使用不同的運筆方式來表現(xiàn)情感，如側(cè)鋒相對輕柔，藏鋒相對含蓄。同時可通過使用不同的“皴法”展示不同的意境，在營造朦朧、飄渺感時選用“點米皴”；在營造蒼勁有力感時選用“拖泥帶水皴”。而在服裝設(shè)計中也是通過線條的勾勒來表現(xiàn)出內(nèi)在思想的，恰好可以借鑒繪畫中的表現(xiàn)方式，將其與常用的表現(xiàn)手法折疊、堆積等相結(jié)合，選擇多種筆觸和線條，雖為一種抽象的方式卻能表達出獨特的內(nèi)涵。同時可以在設(shè)計中借鑒繪畫賦予事物的寓意進行仿生，從而增加內(nèi)涵。如鴛鴦能夠預(yù)示愛情；花中四君子能夠預(yù)示中華美德等。

3.色彩方面的結(jié)合

設(shè)計中除了注重輪廓美以外，還應(yīng)注重顏色的搭配，只有協(xié)調(diào)的色彩才能達到理想的效果。曾有一位服裝設(shè)計師（Dior）運用潑墨形式在連衣裙的白布上展現(xiàn)出花朵的形狀，同時使用紅色花朵搭配，雖然在款式上沒有進行過多的創(chuàng)新卻因其花紋的獨特而給人一種特殊的清雅之感。上述這種結(jié)合形式主要是利用自然的層次感，雖為一種顏色卻能展示出層層疊疊的形態(tài)。重彩表現(xiàn)法是目前應(yīng)用于服裝設(shè)計中的一種色彩搭配技巧，這也是國畫塑造重彩人物的方法，有利于加強面料的質(zhì)感，適合華麗、輕柔等服裝，主要的手段為推移、暈染等?！漠嬅嫘Ч现v，更能體現(xiàn)出東方韻味。

三、古代繪畫與服裝設(shè)計間的關(guān)系

古代繪畫與服裝設(shè)計間存在一定的聯(lián)系，好似“書畫同源”一般。服裝表現(xiàn)可從繪畫中尋找到相關(guān)依據(jù)。在繪畫隨著時展的同時，服裝設(shè)計及意義也在不斷的進步和改變，開始時人們是為了遮羞，后來加強了保暖的功效，而后又漸漸的發(fā)展為一種新興的文化，與繪畫一樣可以展示出人們的思想理念，步入到藝術(shù)的范疇。我國在此方面卓有成就的設(shè)計師張肇達的服裝作品中就蘊含著哲學(xué)思想，他不僅是一名優(yōu)秀的服裝設(shè)計師，還是一名優(yōu)秀的畫家，從其creation系列作品中我們能感受到設(shè)計者對生命的尊重，這正是繪畫與設(shè)計完美結(jié)合的一例典范。

四、總結(jié)

文化包含著多種元素，是一種多元化的時代產(chǎn)物，每個國家都有自己獨具特色的文化內(nèi)涵。作為一名中國設(shè)計師可以借鑒世界各國的文化元素，但同時也肩負(fù)著發(fā)揚中國文化的重任，應(yīng)致力于“中國設(shè)計”的創(chuàng)新與發(fā)展。設(shè)計的源泉已經(jīng)涉及到多個領(lǐng)域，近幾年流行的環(huán)保素材是來源于對自然生態(tài)的保護；太空元素是來源于科技領(lǐng)域的進步，因此，我們同樣可以將古代繪畫作為一種設(shè)計元素，大膽的吸取其構(gòu)思方面、造型規(guī)律方面、色彩運用方面的精華，將“中國設(shè)計”世界化。

參考文獻：

[1]王永亮.中國畫與道家思想[M].文化藝術(shù)出版社，2007.102～103

[2]崔健林.中國繪畫藝術(shù)鑒賞[M].中國戲劇出版社，2007.132～135

第2篇：如何設(shè)計服裝設(shè)計范文

服裝設(shè)計學(xué)（Fashion Design）是商業(yè)與藝術(shù)相結(jié)合、具有極強實踐性的交叉學(xué)科專業(yè)。國內(nèi)外非常重視服裝設(shè)計學(xué)的課程教學(xué)，無論是倫敦藝術(shù)大學(xué)、美國的帕森斯時裝學(xué)院，還是中國的香港理工大學(xué)、東華大學(xué)、北京服裝學(xué)院和浙江理工大學(xué)等高校，均將其列為服裝類專業(yè)核心課程。

隨著眾多國際服裝公司將在中國設(shè)立設(shè)計部，和國內(nèi)服裝公司開拓國際市場，服裝設(shè)計師不僅在專業(yè)素養(yǎng)和技能方面面臨著更大的挑戰(zhàn)，在交流與表達上也需要與國際接軌，因此，將服裝設(shè)計課程用全英文的方式教學(xué)是十分必要的，也是本課程的優(yōu)勢。這與2007年國家教育部關(guān)于實施高等學(xué)校本科教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)改革工程的意見中提出的借鑒國外著名大學(xué)的辦學(xué)理念和管理模式，利用世界優(yōu)質(zhì)教育資源，提升教育教學(xué)水平，造就具有國際競爭力的復(fù)合型創(chuàng)新人才的教育改革與發(fā)展的新方向相符合。

2.全英文教學(xué)課堂中學(xué)生參與度的問題

專業(yè)課的全英文教學(xué)對教師的要求較高，教師不僅要具備專業(yè)知識、英語水平，還要有豐富的教學(xué)經(jīng)驗和課堂掌控能力。經(jīng)過三年的教學(xué)，服裝設(shè)計全英文教學(xué)中存在一個很有待改善的問題就是學(xué)生課堂參與度很低，對于老師課堂中的提問學(xué)生主動回答率很低。Harmer（2000）提出成功外語課堂需要具備三個要素：投入、學(xué)習(xí)和運用。課堂中的學(xué)生低參與度體現(xiàn)了投入和運用的欠缺，而且讓授課教師無法及時了解學(xué)生對知識點的掌握情況，也很難及時調(diào)整教學(xué)進度和教學(xué)方法，對教學(xué)效果的評估也造成很大障礙。

課堂中的學(xué)生低參與度（課堂沉默）現(xiàn)象也引起很多學(xué)者和教師的重視和研究。張慧琴（2009）針對她大學(xué)英語課堂的沉默現(xiàn)象進行了問卷調(diào)研，將學(xué)生的課堂沉默分類為情感因素、文化因素和授課模式，結(jié)合對教師的訪談，提出教學(xué)模式和方法的調(diào)整措施。

3.產(chǎn)生低參與度問題的主要原因

為明確服裝設(shè)計全英文教學(xué)中學(xué)生低參與度的原因，筆者對在修這門課的三個班的85名學(xué)生發(fā)放了調(diào)研問卷，回收有效問卷85份。問卷中列舉出11種可能造成學(xué)生低參與度的原因，學(xué)生可以多選。調(diào)研統(tǒng)計結(jié)果如下：

調(diào)研統(tǒng)計結(jié)果顯示造成學(xué)生課堂低參與度的原因主要有四個，分別為：怕答錯沒面子/被笑話（68%）、不想出風(fēng)頭（65%）、課堂焦慮/緊張（62%）和課堂參與不與期末成績掛勾（59%）。

4.提高學(xué)生課堂參與度的措施

針對以上四個原因，結(jié)合向具有豐富教學(xué)經(jīng)驗的教師（包括教授兩人、副教授三人和講師三人）學(xué)習(xí)和探討，教師可以從以下幾個方面調(diào)整教學(xué)方法：

（1）選擇特定學(xué)生參與以帶動其他同學(xué)參與

通過課后與同學(xué)個別交流，發(fā)現(xiàn)其實大部分同學(xué)并不是完全抗拒參與課堂活動和教師提問，如果教師通過點名的方式來讓他們發(fā)言，他們還是很愿意參與。教師可以觀察同學(xué)的表現(xiàn)，通常那些積極學(xué)習(xí)、個性開朗、樂于互動的學(xué)生一般都坐在教室前三排的中間，并且經(jīng)常跟老師進行眼神接觸，常伴隨點頭等認(rèn)同的肢體語言。教師可以先選擇這些同學(xué)“強制”發(fā)言，繼而帶動其他同學(xué)參與。

除了個性開朗、積極學(xué)習(xí)的同學(xué)，那些具有幽默感、有人緣的同學(xué)也能提升課堂參與度。這類同學(xué)的發(fā)言可能有些偏離學(xué)習(xí)內(nèi)容，或與正確答案相差甚遠(yuǎn)，但是他們的發(fā)言對課堂氣氛的調(diào)節(jié)很有好處，特別能消除學(xué)生怕答錯而被笑話的顧慮。教師在這種情況下要適時適度地進行干預(yù)和引導(dǎo)，以及時完成課堂活動的教學(xué)目標(biāo)。

（2）以小組的形式參與課堂活動

由于中國傳統(tǒng)的“中庸”之道和謹(jǐn)言慎行的儒家思想的浸潤，學(xué)生認(rèn)為在課堂上主動發(fā)言和參與活動是“愛出風(fēng)頭”的表現(xiàn)。針對這種顧慮，分小組參與課堂活動是有效的解決方案。對于服裝設(shè)計全英文課，分組時需要根據(jù)學(xué)生的能力來分，以四個同學(xué)為一組，最好的分組方式是一位學(xué)習(xí)認(rèn)真的、一位對時尚有興趣的、一位英語基礎(chǔ)好的和一位學(xué)習(xí)不那么積極主動的同學(xué)。這樣有利于學(xué)生之間合作學(xué)習(xí)，取長補短，以順利完成學(xué)習(xí)內(nèi)容。

組織以小組參與形式的課堂活動時，課堂活動不能過于簡單，最好是具有一定競爭性的任務(wù)型活動。劉迎（2005）曾提出好的教學(xué)能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望和學(xué)習(xí)興趣的觀點。任務(wù)型教學(xué)法能促進學(xué)生主動參與學(xué)習(xí)，用真實的服裝設(shè)計案例設(shè)計出學(xué)生需要完成的任務(wù)，并將英語教學(xué)融合到任務(wù)的各個環(huán)節(jié)中，促使學(xué)生在完成任務(wù)的過程中使用英語，從而能同時提高專業(yè)水平和英語水平。課堂任務(wù)要具有可操作性、一定的挑戰(zhàn)性和多樣性（李素芬，2011）。

（3）構(gòu)建平等的師生關(guān)系來緩解課堂焦慮

Rogers（1983）認(rèn)為成功的教學(xué)需要建立在真誠理解和互相信任的師生關(guān)系之上。平等的師生關(guān)系能極大消除學(xué)生的課堂焦慮情緒。中國學(xué)生已經(jīng)習(xí)慣了中小學(xué)時期的“灌輸”式教學(xué)模式，教師是課堂的絕對權(quán)威和唯一主導(dǎo)，學(xué)生的任務(wù)就是聆聽和做筆記，因此他們對于課堂討論這樣的學(xué)習(xí)方式很不習(xí)慣，更不敢與老師辯論，從而造成無法開啟學(xué)生自己分析問題、解決問題、獨立思考的學(xué)習(xí)模式。

大學(xué)提倡的是自由而百花齊放的學(xué)習(xí)風(fēng)氣，絕大多數(shù)學(xué)生已經(jīng)是成年人，因此，不平等的師生關(guān)系急需打破。教師不能是單純的知識傳授者，而應(yīng)該是學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，課堂的學(xué)習(xí)主體是學(xué)生，教師通過啟發(fā)和引導(dǎo)使學(xué)生自主吸取知識并解決相關(guān)問題。大學(xué)教師應(yīng)該常常鼓勵和表揚學(xué)生在課堂上發(fā)表自己的意見，即使是與自己意見相左的觀點也要認(rèn)真聆聽并給予客觀的評論。

（4）將課堂參與納入期末考核

調(diào)研表明課堂參與與否不會影響期末成績，這也是學(xué)生不屑參與課堂活動的原因。金蓉（2013）和張耀勇（2010）都通過改革考試制度來解決這個問題。只通過期末一張試卷來評判學(xué)生的成績，這樣單一的考核方式需要摒棄，課堂中學(xué)生的表現(xiàn)需要納入考核范圍。以服裝設(shè)計全英文課程為例，期末考核成績除了期末大作業(yè)分?jǐn)?shù)之外，還包括教學(xué)過程中三個主要小組作業(yè)的分?jǐn)?shù)。這樣就“強制”學(xué)生認(rèn)真參與課堂活動，也不會引起學(xué)生的反感。通過對學(xué)生的訪談，大部分學(xué)生認(rèn)為這樣的期末考核方式更公平、更能消除運氣成分，通過努力能得到好的成績。

第3篇：如何設(shè)計服裝設(shè)計范文

關(guān)鍵詞:CFG樁 褥墊層 復(fù)合地基

Abstract: this paper introduces the serveral problems in CFG pile composite foundation bearing mechanism and characteristics of, this paper expounds the serveral problems is CFG pile composite foundation is important and key technology. And combined with engineering example, and through the field in situ measured, and verifies the serveral problems can effectively improve the bearing capacity of compound foundation.

Keywords: CFG pile composite foundation serveral problems

中圖分類號：TU74 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：

一、引 言

隨著科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，各種類型的人工地基日趨多樣，CFG樁復(fù)合地基，因其充分發(fā)揮了樁間土和樁的共同作用以及相對低廉的工程造價，在當(dāng)下建設(shè)工程中得到了廣泛的應(yīng)用。CFG樁復(fù)合地基由于設(shè)置了褥墊層，有效提高了樁間土的地基承載力，從而極大地提高了CFG樁在復(fù)合地基中的承載力和抗變形能力，對建筑結(jié)構(gòu)的安全穩(wěn)定有著非常重要的意義。

二、褥墊層的作用機理

目前，在我國CFG樁復(fù)合地基多用于高層建筑中。CFG樁是水泥、粉煤灰、碎石樁的簡稱（即cement flying-ash gravel pile），它是由水泥、粉煤灰、碎石、石屑或砂子適量加水?dāng)嚢瓒傻母哒辰Y(jié)強度樁，它在樁間土和褥墊層的共同作用下形成了人工復(fù)合地基。在CFG樁復(fù)合地基設(shè)計中，褥墊層是復(fù)合地基的一項關(guān)鍵技術(shù)，其基本設(shè)計原理闡述如下。

（一）樁與樁間土的共同作用

CFG樁屬于剛性樁，與樁間土的變形模量差別很大，而復(fù)合地基在剛性基礎(chǔ)下等量變形時，地基土應(yīng)力將按材料模量（即剛度）進行分布，故樁頂范圍內(nèi)應(yīng)力集中，并隨荷載的增大而加劇，而樁間土的承載力卻難以發(fā)揮。

試驗資料表明，復(fù)合地基在基礎(chǔ)荷載作用下，樁體范圍內(nèi)應(yīng)力集中，受力狀態(tài)近似于樁基礎(chǔ)，而樁間土上的反力卻保持著類似于天然地基時的馬鞍形分布。當(dāng)鋪設(shè)一定厚度的褥墊層后，基礎(chǔ)荷載通過褥墊層向樁間土分布和擴散，樁體承擔(dān)豎向荷載的比例得到了有效的調(diào)整，由此產(chǎn)生樁體與樁間同承擔(dān)上部荷載的作用。在CFG樁復(fù)合地基不設(shè)置褥墊層和設(shè)置褥墊層的情況下，其樁間土的受力狀態(tài)有著明顯的變化，如圖1所示。

（二）地基應(yīng)力的均勻分布

當(dāng)CFG樁復(fù)合地基不設(shè)褥墊層（H＝0）時，CFG樁對基礎(chǔ)產(chǎn)生很大的集中應(yīng)力，樁與樁間土的應(yīng)力比很大，并隨荷載的增加呈線性增長；當(dāng)CFG樁復(fù)合地基設(shè)置褥墊層（H>0）時，樁與樁間土的應(yīng)力比就會產(chǎn)生變化，在樁體沒有貫穿整個軟弱土層的地基中，這種變化尤其明顯。在荷載作用初期，墊層將荷載比較均勻地傳遞給樁和樁間土，隨著樁和樁間土變形，樁間土的應(yīng)力逐漸向樁體匯集，樁與樁間土的應(yīng)力比隨之增大，近于呈線性增長。在荷載作用后期，隨著荷載繼續(xù)增大，樁體首先進入塑性狀態(tài)，樁上應(yīng)力又會逐漸向樁間土傳遞，樁與樁間土應(yīng)力比開始減小，直至樁和樁間同進入塑性狀態(tài)，最終趨于某一定值。

通過對一組CFG樁復(fù)合地基的檢測試驗結(jié)果表明，β與H成反比。當(dāng)褥墊層的設(shè)置厚度H＝0時，β值很大；當(dāng)H>100mm時，β值顯著降低；當(dāng)H＝300mm時，β值很小。

β為樁頂所對應(yīng)的基礎(chǔ)底面的反力與樁間土所對應(yīng)的基礎(chǔ)底面的反力的比值，用下式表示：

β＝σRP/σRS

式中：σRP ――樁頂所對應(yīng)的基礎(chǔ)底面的反力。

σRS――樁間土所對應(yīng)的基礎(chǔ)底面的反力。

可見，褥墊層對CFG樁復(fù)合地基應(yīng)力的均勻分布及調(diào)整變形有著不可替代的作用，如圖2所示。

（三）減小地基的沉降值

從理論上講，褥墊層不屬于樁體的加固范圍，但屬于地基的壓縮層范圍。在地基沉降計算中，把褥墊層看作壓縮層的第一層土，可減小沉降值。如采用分層總和法計算，把褥墊層作為一層土單獨計算，與合并到原土層中計算，沉降值有一定的差別，其原因是褥墊層的壓縮模量比天然土的壓縮模量要大得多。

三、褥墊層的設(shè)計與施工

根據(jù)本人的經(jīng)驗和體會，褥墊層是否產(chǎn)生應(yīng)有作用，關(guān)鍵在于其厚度的確定和施工質(zhì)量的控制。根據(jù)《建筑地基處理技術(shù)規(guī)范》要求，褥墊層厚度宜選取150-300mm，在施工中，應(yīng)根據(jù)復(fù)合地基的置換率及樁間土的特征來確定，而非簡單地在150-300mm之間選用某一值。否則，可能給工程帶來浪費或造成褥墊層效果不佳。

（一）影響褥墊層厚度確定的主要因素

1樁間土的特征因素：對于承載力較低的樁間土，褥墊層鋪設(shè)不宜太厚，以使樁體更多地承擔(dān)荷載；對于承載力較高的樁間土，褥墊層鋪設(shè)應(yīng)適當(dāng)加厚，以讓樁間土多分擔(dān)荷載，減少樁的應(yīng)力集中。

2樁端土的特征因素：當(dāng)樁端進入承載力較高的土層，而樁間土承載力又較低時，褥墊層厚度應(yīng)適當(dāng)減小，以盡量讓樁承擔(dān)更多的荷載；當(dāng)樁端未進入承載力較高的土層，而樁間土承載力又較高時，應(yīng)適當(dāng)增大褥墊層的厚度，以讓樁間土分擔(dān)荷載。

3置換率的大小因素：置換率小，則單樁承載力大，為發(fā)揮樁間土的承載作用，褥墊層應(yīng)適當(dāng)加厚；相反，褥墊層厚度予以減薄。

（二）褥墊層的質(zhì)量控制

1褥墊層的原材料控制：應(yīng)采用人工級配良好的砂石或碎石，最大粒徑不宜超過20mm，不宜采用天然砂卵石。

2樁間土為中高靈敏度土或飽和土?xí)r，褥墊層應(yīng)進行靜壓密實，不得進行震動夯實。

3褥墊層的鋪設(shè)，最少應(yīng)保證樁體嵌入褥墊層30-50mm。

4按下列公式嚴(yán)格控制褥墊層的夯填度

h=H/λ

式中：λ――夯填度，一般取0.87-0.9（≤0.9）；

H――設(shè)計褥墊層厚度（mm）;

h――褥墊層虛鋪厚度（mm）；

5褥墊層施工前，樁間的?。ㄋ桑┩帘仨毲謇砀蓛?。褥墊層應(yīng)設(shè)在同一標(biāo)高上，如深度不同，可挖成退臺狀或斜坡搭接，搭接處應(yīng)充分夯實，并按先深后淺，依次進行。

6褥墊層分段施工時，接頭處應(yīng)做成斜坡，每層錯開0.5-1.0m。

四、工程實例

我們參與的北京經(jīng)濟技術(shù)開發(fā)區(qū)新基鉑爾曼酒店（原新城大廈）工程，采用了CFG樁復(fù)合地基，取得了良好的效果。

（一）樁與樁間土的共同作用

該工程地基土承載力為160kPa，設(shè)計要求復(fù)合地基承載力552.5kPa、單樁承載力為1168kN、置換率為0.08、單樁承擔(dān)加固面積為2.83m2、樁頂應(yīng)力4102.6kPa、樁土應(yīng)力比25.9?？⒐ず髮崪y結(jié)果顯示：單樁承載力（無褥墊層）為2452.8kN，復(fù)合地基承載力576.8kPa。由此推算，樁體承受荷載沒有增加，而樁間土的承載力得到了90%以上的發(fā)揮。

（二）均勻地基應(yīng)力減小變形

該工程基礎(chǔ)下第一層土為粉質(zhì)黏土，層厚2.35m。

1計算方法1

把褥墊層和第一層土分開，計算如下：

2砂卵石褥墊層

基礎(chǔ)長寬比：A/B＝50/25＝2.0；

該土層頂面及底面至基礎(chǔ)底面的距離Z0＝0、Z1＝0.3m；

該層土厚度與基礎(chǔ)寬度之比：Z0/B=0、Z1/B=0.3/25=0.012;

分層土的壓縮模量Esi，其砂卵石褥墊層的壓縮模量：Esi＝50 MPa

平均附加應(yīng)力系數(shù)：C0=0.25及C1=0.25

平均附加應(yīng)力：P0＝552.5KPa;

沉降值：S1=P0/Esi(C1Z1-C0Z0)=0.083cm

（1）原粉質(zhì)黏土層

基礎(chǔ)長寬比：A/B=50/25=2.0

該土層頂面及底面至基礎(chǔ)底面的距離：Z1=0.3m及Z2=2.35m

該層土厚度與基礎(chǔ)寬度之比：Z1/B=0.012及Z2/B=0.094

平均附加應(yīng)力系數(shù)：C1=0.25及C2=0.249 9

原粉質(zhì)黏土層壓縮模量：Es2=6.6MPa

樁間土強度提高系數(shù)：ζ＝3.49

沉降值：S2＝P0/Es2/ζ(C2Z2-C1Z1)=1.23cm。

（2）褥墊層與粉質(zhì)黏土層沉降值相加，即0.083+1.23＝1.313cm.

3計算方法2

褥墊層與粉質(zhì)黏土層作為一層土，計算如下：

基礎(chǔ)長寬比：A/B=50/25=2.0

該層土計算點至基礎(chǔ)底面的距離：Z0=0及Z1=2.35m

該層土厚度與基礎(chǔ)寬度之比：Z0/B=0及Z1/B =0.094

平均附加應(yīng)力系數(shù)：C0=0.25及C1=0.249 9

壓縮模量：Es1=6.6MPa

樁間土強度提高系數(shù)：ζ=3.49

沉降值：S1=P0/Es1/ζ(C1Z1-C0Z0)=1.41cm

4用計算方法1與計算方法2進行比較

兩項計算結(jié)果相比，把褥墊層作為基礎(chǔ)下第一層土計算，比不把褥墊層作為基礎(chǔ)下第一層土計算，沉降值小0.18cm，其原因是褥墊層的壓縮模量比天然土的壓縮模量要大得多，盡管天然土壓縮模量進行了調(diào)整（ζ），而褥墊層并未進行調(diào)整。

（三）現(xiàn)場原位實測結(jié)果

在北京新基鉑爾曼酒店工程CFG樁復(fù)合地基處理中，布置的樁距是1.80m、置換率0.08、單樁承擔(dān)加固面積2.83m2、布樁總數(shù)為565根、褥墊層厚度為300mm、填度要求0.88。比相鄰?fù)瑮l件、同期施工的其它工程少布樁29根，工程直接造價降低了8.5萬元，并提前3天完成工期。

施工完畢后，對沉降量進行了靜壓檢測，而相鄰?fù)瑮l件、同期施工的其它工程沉降量卻大了6mm，且樁頂出現(xiàn)破壞性裂縫。分析認(rèn)為，這是由于褥墊層鋪設(shè)不合理，或褥墊層施工質(zhì)量控制不嚴(yán)，導(dǎo)致CFG樁體應(yīng)力集中過大所致。

五、結(jié)束語

CFG樁復(fù)合地基的褥墊層，它不同于一般意義上的墊層或找平層，是CFG樁復(fù)合地基不可缺少的重要組成部分，CFG樁復(fù)合地基則必須依靠褥墊層才能形成完整的復(fù)合地基。合理設(shè)置褥墊層，對提高復(fù)合地基承載力和減小地基的沉降變形是非常重要的。在CFG樁復(fù)合地基單樁設(shè)計時，樁間土承載力的折減系數(shù)可在β＝0.75--0.95之間取高值，即可減少樁的總數(shù)量，以達到降低工程造價之目的。

第4篇：如何設(shè)計服裝設(shè)計范文

關(guān)鍵詞 服裝設(shè)計 教學(xué)實踐 創(chuàng)造性思維

中圖分類號：J523 文獻標(biāo)識碼：A

Develop Creative Thinking in Fashion Design Teaching

ZHANG Jing

(College of Arts and Crafts, Kaifeng University, Kaifeng, He'nan 475004)

Abstract Costume design is different from other disciplines, the essence of repeated mastery of the practice of art, its vitality is the innovation of the apparel design. So, simply put, a clothing design education with innovative fashion design concept as the core educational competition. The innovative concept is a sense, depends on an unprecedented, ultra bondage, to break through the traditional mode of thinking. Fashion design teaching how to develop students' creative thinking, has become the key issue fashion design teaching requires careful research, investigate and resolve.

Key words fashion design; teaching practice; creative thinking

培養(yǎng)服裝設(shè)計創(chuàng)新思維是一種藝術(shù)想象，它源于現(xiàn)實又超越現(xiàn)實，既對已存在的形式認(rèn)同，更力求探索新的形式，既有科學(xué)性，又有藝術(shù)性。是在過去的規(guī)范、傳統(tǒng)的感覺或形式的基礎(chǔ)上，利用一些新的手法，組合這種感覺、形式而產(chǎn)生的新形象。要實現(xiàn)創(chuàng)新形式，扎實的基本設(shè)計素養(yǎng)不可缺少，提高審美能力，加強美學(xué)修養(yǎng)也尤為重要。設(shè)計的基本素養(yǎng)包括道德素養(yǎng)、藝術(shù)素養(yǎng)、文化素養(yǎng)、專業(yè)知識素養(yǎng)、心理素養(yǎng)等。高尚的道德素養(yǎng)與全面的藝術(shù)素養(yǎng)是創(chuàng)新思維的基礎(chǔ)。在服裝設(shè)計教學(xué)中，作為“教書育人”的最直接實行者，教師綜合素質(zhì)和業(yè)務(wù)能力將直接關(guān)系到學(xué)生的發(fā)展。正如孔子曰：“親其師，則信其道?！狈b設(shè)計教學(xué)中，教師的親身傳教就學(xué)生而言，是一種榜樣的樹立。為使學(xué)生能在原本枯燥的服裝設(shè)計教學(xué)實踐中樂于接受和理解老師的工作。實踐也證明，這種教學(xué)方法學(xué)生不僅容易接受和理解、還易為學(xué)生所靈活應(yīng)用，激發(fā)動手靈感。

因此，通過教師的言傳身教展現(xiàn)服裝設(shè)計理論的奧妙之所在，不失為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維，提高教學(xué)質(zhì)量的一條捷徑。

1 在服裝設(shè)計教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的重要意義

現(xiàn)代社會，源于人們的生活需求，服裝設(shè)計也在日益更新，高速發(fā)展。服裝設(shè)計不僅是一種產(chǎn)品設(shè)計，更是一種藝術(shù)創(chuàng)作。當(dāng)今這個追求時尚，追求個性的年代，服裝設(shè)計多元化的發(fā)展已經(jīng)是大勢所趨，在人們享受服裝美的同時，也要求服裝設(shè)計師有更全面的素養(yǎng)，更豐富的信息，更獨特的創(chuàng)造個性。因此，從這個意義上來說，要使服裝設(shè)計專業(yè)學(xué)生適應(yīng)這一以創(chuàng)造為本質(zhì)屬性的行業(yè)要求，教師必須在日常教學(xué)工作中重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，這樣才能抓住服裝設(shè)計創(chuàng)新這一永恒主題，實現(xiàn)服裝設(shè)計教學(xué)的可持續(xù)發(fā)展。①對于一位有現(xiàn)實責(zé)任感和時代使命感的教師來說，關(guān)鍵是如何使自己的教學(xué)活動成為教師和學(xué)生共度的生命歷程，共創(chuàng)的人生體驗。

學(xué)生思維創(chuàng)造能力的培養(yǎng)需要師生合作，探究，呼喚教師關(guān)注學(xué)生這一動態(tài)生命體，為了學(xué)生計，教師應(yīng)該讓學(xué)生大膽設(shè)想，充分討論，留下足夠的思考空間，在服裝設(shè)計教學(xué)引導(dǎo)，啟發(fā)，歸納上下功夫，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)中學(xué)會學(xué)習(xí)，在探索中學(xué)會探索，在創(chuàng)造中學(xué)會創(chuàng)造，以達到培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的既定目的。

2 言傳身教培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維

隨著時代的發(fā)展，服裝設(shè)計教學(xué)工作的內(nèi)容和方式也有了變化和發(fā)展，呈現(xiàn)出新的特點，這就需要教育工作者因地制宜，根據(jù)學(xué)生的智能水平和接受程度，及時賦予它新的內(nèi)涵和藝術(shù)化的手段，使服裝設(shè)計教學(xué)工作與時俱進，順應(yīng)新時代的發(fā)展。②因此，服裝設(shè)計教學(xué)工作更應(yīng)該注重方式與方法。

2.1 追蹤溯源法

服裝設(shè)計相關(guān)理論看似簡單，其實不然，需要具有扎實的藝術(shù)功底基礎(chǔ)，較強的設(shè)計綜合能力，為今后能夠掌握并且靈活運用專業(yè)知識做準(zhǔn)備，這不僅是制約學(xué)生專業(yè)角度的重要因素，也是衡量其理解服裝設(shè)計的基本尺度，有著其外在的表現(xiàn)形式。眾所周知，服裝設(shè)計都有著其特定的實踐背景，試問一個毫不理解實際運用之人如何能靈活在實踐中運用服裝設(shè)計理論？缺乏文化土壤的服裝設(shè)計理論教學(xué)只能是無源之水，缺乏生命力。不可否認(rèn)，一個優(yōu)秀的服裝設(shè)計師只有廣泛接觸人文科學(xué)、自然科學(xué)，豐富自身的文化內(nèi)涵，才能激發(fā)創(chuàng)新靈感，不斷提高設(shè)計水平。正基于此，在服裝設(shè)計教學(xué)中，要從源頭上培養(yǎng)學(xué)生服裝設(shè)計創(chuàng)造思維。因此，在傳授學(xué)生基本理論知識的同時，經(jīng)常鼓勵學(xué)生閱讀藝術(shù)和設(shè)計相關(guān)書籍，引導(dǎo)學(xué)生不斷地涉獵各種藝術(shù)門類，并學(xué)會觸類旁通，經(jīng)常分析美的事物，接觸高雅的藝術(shù)和環(huán)境，從而提高自己的欣賞和鑒別能力，激發(fā)創(chuàng)作靈感，以在潛移默化中提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，深刻理解審美藝術(shù)以及設(shè)計原理相關(guān)理論，從而為將來在實踐中運用打下良好的基礎(chǔ)。③

在編寫教學(xué)課件時，筆者以服裝設(shè)計理論所涵蓋的服裝歷史、面料識別、設(shè)計、平裁、立裁、縫紉、服裝市場營銷等方面，從相關(guān)理論中選擇符合這些章節(jié)的理論，追蹤溯源，配備照片，現(xiàn)身說法，讓學(xué)生領(lǐng)略服裝設(shè)計運用的意境，鼓勵學(xué)生通過創(chuàng)造性想象，以自己的眼、自己的腦去觀察世界，思考世界，將無數(shù)形象在頭腦中儲存起來形成表象，設(shè)計服裝時再將記憶中的表象經(jīng)過分析、選擇、歸納、整理，重新組合成新的形象這便是所要培養(yǎng)的形象思維。如：可以運用現(xiàn)有的服裝設(shè)計工藝手段，使面料呈現(xiàn)凹凸的立體效果，折疊或轉(zhuǎn)曲成螺旋狀外形，營造新奇別致的服裝效果，以迎合現(xiàn)代年輕人追求時尚，追求個性的需要；又或?qū)⒇悮け砻娴陌邤痰纳逝c豐富的紋路應(yīng)用于服裝面料圖案色彩的漸變中，以迎合某些女性對于服裝艷麗的要求；將具有喜羊羊等家喻戶曉的動漫形象應(yīng)用于服裝裝飾設(shè)計或零部件設(shè)計，以迎合孩子們對于某個形象喜好的需求等等。如此，學(xué)生才能真正領(lǐng)會服裝設(shè)計教學(xué)的真諦所在，靈活運用服裝設(shè)計所學(xué)理論，真正創(chuàng)作出優(yōu)秀的服裝設(shè)計作品。

2.2 身臨其境法

不可否認(rèn)，服裝設(shè)計具有很強的實踐性，基本功的訓(xùn)練必不可少，使學(xué)生熟練掌握相關(guān)的基本技能，這也是服裝設(shè)計教學(xué)最基本的要求。如：面料識別、設(shè)計、平裁、立裁、縫紉等專業(yè)技能，學(xué)生只有通過反復(fù)訓(xùn)練，才能夠真正融會貫通。服裝設(shè)計運用仁者見仁，智者見智，是一種無止境的學(xué)科追求，不同于有些自然科學(xué)，如何將服裝設(shè)計理論應(yīng)用于實踐往往無法具體量化，缺乏可操作的具體標(biāo)準(zhǔn)模式。因此，我在服裝設(shè)計教學(xué)中探索出身臨其境教學(xué)法，通過發(fā)現(xiàn)，通過想象，鼓勵學(xué)生深刻理解服裝設(shè)計的相關(guān)理論，讓學(xué)生于尋常之處發(fā)現(xiàn)出實踐運用之所在。實踐中，鼓勵學(xué)生發(fā)現(xiàn)人所不能發(fā)現(xiàn)之處，讓學(xué)生領(lǐng)會到服裝設(shè)計學(xué)習(xí)的本質(zhì)在于創(chuàng)造性思維的靈活運用，充分發(fā)揮探索精神和想象力，以所要解決的問題為中心，由一點向四面八方多個角度聯(lián)想開去，突破已知領(lǐng)域，提出多種解決問題的方案。進而在服裝設(shè)計教學(xué)過程中，引導(dǎo)學(xué)生運用發(fā)散思維進行創(chuàng)意構(gòu)思。在題材中創(chuàng)意，如自然題材、歷史題材等；在服裝造型中創(chuàng)意，如方形輪廓、圓形輪廓等；在服裝色彩中創(chuàng)意，如中性色調(diào)、對比色調(diào)等；在服裝面料中創(chuàng)意，如印花面料、皮革面料等；在工藝手段中創(chuàng)意，如拼接、刺繡、編結(jié)等。

總而言之，要充分引導(dǎo)學(xué)生運用創(chuàng)造性思維去思考服裝主題與服裝造型、理解色彩搭配以及面料、工藝等的關(guān)系，創(chuàng)造出最佳創(chuàng)意方案。如：借學(xué)校舉行服裝設(shè)計大賽的契機，鼓勵學(xué)生自己動手，多看，多學(xué)，多揣摩服裝設(shè)計的實踐基礎(chǔ)，通過各種服裝設(shè)計工藝運作過程的學(xué)習(xí)、分析，使學(xué)生敢于想、敢于做，使學(xué)生對服裝設(shè)計從實踐的角度有一個全面的認(rèn)識，便于學(xué)生將這諸多理論和技法應(yīng)用到服裝設(shè)計后期的實踐中去。

3 在服裝設(shè)計教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維之思考

服裝設(shè)計不僅是一門技術(shù)，更是一門藝術(shù)，在實踐中有著廣泛的運用。在教學(xué)中，角度的選擇，控制的靈感，信息的技巧等，無不受老師教學(xué)理念和創(chuàng)作技巧的支配。但學(xué)生在實際操作中，受自身智能水平，經(jīng)驗閱歷所限，心中所想難以在服裝設(shè)計中表現(xiàn)出來。通過教師的言傳身教，則情況必然大為改觀?？偠灾?，在教學(xué)實踐中，教師言傳身教的意義在于激發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生積極思考，努力培養(yǎng)和鍛煉學(xué)生的創(chuàng)造思維能力、服裝設(shè)計工藝的把握能力、對靈感瞬間敏銳的感知能力，就服裝設(shè)計的面料、工藝、設(shè)計，經(jīng)過一定組合方式的組合，加強實踐運用，創(chuàng)造出優(yōu)秀的服裝設(shè)計作品。唯此，才能為服裝設(shè)計教學(xué)持續(xù)地、健康地、蓬勃地發(fā)展從源頭上打好基礎(chǔ)。服裝設(shè)計教學(xué)不僅要考慮學(xué)科的文化背景、形式的獨特個性、學(xué)生的接受水平，更重要的是賦予教學(xué)一種理念，一種文化的傳達，灌注服裝設(shè)計教學(xué)更多的文化含量和更高的人文關(guān)懷，以達到實用性與教育性的完美結(jié)合。在具體教學(xué)實踐中，教師應(yīng)從學(xué)生為本的角度研究課堂設(shè)計，通過言傳身教，使課堂教學(xué)更能引起學(xué)生情感、心理等方面的共鳴，開闊學(xué)生眼界，提高學(xué)生綜合素質(zhì)，以期達到服裝設(shè)計教學(xué)應(yīng)有的目的。這不僅是素質(zhì)教育對服裝設(shè)計教學(xué)的外在要求，也是服裝設(shè)計教學(xué)可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在保證。

4 結(jié)語

創(chuàng)新教育是素質(zhì)教育最為重要的中心內(nèi)容之一，也是服裝設(shè)計教學(xué)中，最為重要的目標(biāo)之一。在服裝設(shè)計教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，難以從簡單的書本理論中學(xué)習(xí)領(lǐng)會其真諦，必須依賴有效的教學(xué)活動，教師親力親為，言傳身教與學(xué)生密切協(xié)作，在教學(xué)中靈活的轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，準(zhǔn)確的把握教與學(xué)的地位，決定學(xué)生本身個體的發(fā)展。所以，服裝設(shè)計教學(xué)中創(chuàng)造思維能力的形成，教師必須尊重學(xué)生的個體差異，確立學(xué)生的主體地位，培養(yǎng)其創(chuàng)造和思維能力。對服裝設(shè)計專業(yè)教師也提出了新的要求，在教學(xué)中不僅要以學(xué)生為本處理教材，設(shè)計主題，更要注意設(shè)計的情景融合，通俗易懂。還要精心挑選語言材料，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容改編為難度恰當(dāng)、生動有趣的服裝設(shè)計范例，使學(xué)生愛聽、愛看、愛想，為服裝設(shè)計中學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)打下良好的基礎(chǔ)。

注釋

① 周麗宏.淺析服裝設(shè)計教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新思維培養(yǎng)[J].職業(yè)教育研究,2010(4).

第5篇：如何設(shè)計服裝設(shè)計范文

關(guān)鍵詞：服裝 設(shè)計 教學(xué) 問題

在“藝術(shù)至上論”和“技術(shù)至上論”的教學(xué)思想的影響下，縱觀我國目前服裝設(shè)計專業(yè)學(xué)生的設(shè)計成果，偏重藝術(shù)化而忽略生活化的趨勢十分明顯，這也就導(dǎo)致了服裝設(shè)計的教學(xué)與市場需求之間的脫節(jié)。如何將高校教育跟市場需求有機結(jié)合起來，一直都是服裝設(shè)計教學(xué)中的核心議題。

一、服裝設(shè)計教學(xué)中存在的問題

1.服裝設(shè)計教學(xué)與市場需求脫節(jié)

隨著改革開放和經(jīng)濟全球化進程的加速，服裝市場的發(fā)展需要更多在服裝設(shè)計領(lǐng)域能夠把握國際發(fā)展潮流，并將其與國內(nèi)市場緊密結(jié)合的服裝設(shè)計人才，但就目前來說，服裝設(shè)計人才與社會需求依然存在較大的差距。目前國內(nèi)高校的服裝設(shè)計專業(yè)在教學(xué)上基本上都是以美術(shù)作為基礎(chǔ)，繪圖表達和紙面作業(yè)作為設(shè)計課程的主要內(nèi)容，在學(xué)習(xí)的過程中比較偏重于虛擬的課題式創(chuàng)意設(shè)計，以此灌輸美術(shù)基礎(chǔ)和設(shè)計教學(xué)。誠然，這樣的教學(xué)方式能夠讓學(xué)生掌握基本美學(xué)理論，扎實美術(shù)繪畫功底，但是服裝設(shè)計并不僅僅是創(chuàng)造藝術(shù)作品，更應(yīng)該設(shè)計出具有美學(xué)概念的服裝作品，將服裝的時尚流行元素與客戶消費需求有機結(jié)合。據(jù)調(diào)查，目前絕大部分服裝設(shè)計專業(yè)的學(xué)生畢業(yè)后都不在相對口的職位，而畢業(yè)后進入服裝設(shè)計工作崗位的學(xué)生也普遍存在不能對工作很快上手的困惑。造成教學(xué)與市場脫節(jié)的一個重要因素就是社會實踐的缺失，在學(xué)分制教學(xué)的壓力下，學(xué)生的自由時間相對較少，加之師資水平有限等原因，學(xué)生能夠參與到社會實踐的機會是少之又少，這就加深了服裝設(shè)計專業(yè)實踐性與學(xué)校管理的規(guī)定性之間的矛盾，導(dǎo)致了學(xué)生理論脫離實際，工作能力低下的尷尬局面。

2.服裝設(shè)計專業(yè)學(xué)生綜合素質(zhì)較低

目前國內(nèi)的很多高校在服裝設(shè)計專業(yè)課程所教授的專業(yè)知識較為陳舊，更新緩慢，知識點重復(fù)，如在進行基礎(chǔ)色彩課程教學(xué)時，大部分高校都是從色彩構(gòu)成、服飾配色、服裝設(shè)計的色彩等課程開始講起，而這些課程大多都是從色彩的三要素講起，進而以明度對比為主構(gòu)成的色調(diào)開始練習(xí)，知識點重復(fù)又累贅。同時，在課程設(shè)置當(dāng)中過于重視美術(shù)基礎(chǔ)教育，忽略服裝設(shè)計的專業(yè)基礎(chǔ)教育，隨意性較強。在市場潮流的推動下盲目安排課程，如市場流行繡花圖案的時候增設(shè)機繡課，在市場流行曲線的情況下，增設(shè)立體剪裁課，而這些本來就應(yīng)該開設(shè)的課程被隨意增減，直接導(dǎo)致了服裝設(shè)計專業(yè)的學(xué)生知識點凌亂，專業(yè)基礎(chǔ)薄弱且片面，在求學(xué)的過程中自身的素質(zhì)并沒有得到顯著的提高。這也就直接導(dǎo)致了學(xué)生在求學(xué)的過程中經(jīng)常會問服裝設(shè)計的靈感和構(gòu)思應(yīng)該從何而來，學(xué)校在教學(xué)的時候沒有讓學(xué)生掌握服裝設(shè)計與結(jié)構(gòu)問題的解決方理念，這樣培養(yǎng)出來的學(xué)生只能在畢業(yè)設(shè)計中拿出作品，在工作崗位上無法保證設(shè)計的后勁。

二、相對應(yīng)的解決對策

1.改進教學(xué)理念和模式

隨著服裝工業(yè)的快速發(fā)展，服裝設(shè)計專業(yè)也有了基本能夠滿足行業(yè)發(fā)展的服裝設(shè)計教材，但是就如何將最新的服裝設(shè)計理念和方法融合到服裝設(shè)計教材當(dāng)中去還有很多努力要做。在教學(xué)的過程中靈活運用各種服裝設(shè)計類型的圖片資料和視頻資料應(yīng)該成為教師應(yīng)該去思考的問題。由于服裝設(shè)計專業(yè)在教學(xué)的時候會涉及到美學(xué)基礎(chǔ)和繪畫基礎(chǔ)，所以在教學(xué)課程的設(shè)定上要對藝術(shù)美感方面有所偏重，讓學(xué)生能夠扎實地掌握畫靜物、頭像、人體、服裝和任務(wù)的能力，但是并不需要過度，因為服裝設(shè)計的中繪畫只是其中的一個部分，更為重要的是對服裝造型的設(shè)想、對裁制工藝的拿捏和對結(jié)構(gòu)變化的運用。

在服裝設(shè)計的專業(yè)理論課程上看，中國服裝史、外國服裝史和服裝美學(xué)等理論課程經(jīng)常會因為師資力量短缺和學(xué)校不予重視而擱淺，這就導(dǎo)致了學(xué)生無法將基礎(chǔ)知識打牢固，在服裝設(shè)計的過程中也缺乏持久的設(shè)計靈感。在整個服裝行業(yè)迅猛發(fā)展的同時，市場對服裝設(shè)計人才的要求也越來越高，所以高校的教學(xué)的時候也應(yīng)該做到因勢利導(dǎo)，根據(jù)市場需求及時調(diào)整教學(xué)課程，對一些繁冗陳舊的課程進行及時的替換，推動學(xué)生培養(yǎng)個性化設(shè)計的能力。

2.提高學(xué)生的綜合素質(zhì)

借鑒和吸收國外高校對服裝設(shè)計專業(yè)的培養(yǎng)方式或許能夠為我們的人才培養(yǎng)工作提供一些有益的思考。比如將服裝設(shè)計專業(yè)的學(xué)生和市場營銷專業(yè)的學(xué)生打散分組，在某些實踐環(huán)節(jié)上進行聯(lián)合培養(yǎng)，讓市場營銷專業(yè)的學(xué)生領(lǐng)著服裝設(shè)計專業(yè)學(xué)生進行市場調(diào)研和策劃設(shè)計，而服裝設(shè)計專業(yè)的學(xué)生也可以讓市場營銷專業(yè)的學(xué)生知道產(chǎn)品從設(shè)計到出品的整個流程。同時，老師在教學(xué)的時候也可以勇敢地把三尺講臺讓給學(xué)生，讓學(xué)生來展示對課本知識的理解，并通過討論來制定出更加完善的學(xué)習(xí)方向和操作途徑，學(xué)生的思辨能力和全局意識也能得到相應(yīng)的提高。

高校在進行服裝設(shè)計專業(yè)的教學(xué)過程中應(yīng)該勇于嘗試各種新的教學(xué)方法，比如成立高校的服裝設(shè)計工作室，以提高學(xué)生的實踐能力和綜合素質(zhì)。通過自主研究式的學(xué)習(xí)方式和自己解決問題的學(xué)習(xí)狀態(tài)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中加強自身的思考和與老師的交流，在實踐式的學(xué)習(xí)過程中加強對理論的消化能力，同時也能提高分析創(chuàng)作和表達交往的能力，為畢業(yè)后的工作打下良好的基礎(chǔ)。針對于學(xué)生綜合素質(zhì)較低的情況，高校還可以主動聯(lián)系企業(yè)，實行校企合作，強化實踐教學(xué)，并且在實踐教學(xué)的過程中強化學(xué)生的手腦并用的能力和職業(yè)素養(yǎng)，減少教學(xué)和實踐之間的隔閡，讓學(xué)生在走出校門之前就具備一定的工作能力，為就業(yè)提供更充足的籌碼。

參考文獻：

[1]金桂華.服裝設(shè)計專業(yè)教學(xué)改革初探[J].經(jīng)濟研究導(dǎo)刊，2008，18.

第6篇：如何設(shè)計服裝設(shè)計范文

高尚的道德素養(yǎng)與全面的藝術(shù)素養(yǎng)是創(chuàng)新思維的基礎(chǔ)。在服裝設(shè)計教學(xué)中，作為“教書育人”的最直接實行者，教師綜合素質(zhì)和業(yè)務(wù)能力將直接關(guān)系到學(xué)生的發(fā)展。正如孔子曰：“親其師，則信其道。”服裝設(shè)計教學(xué)中，教師的親身傳教就學(xué)生而言，是一種榜樣的樹立。為使學(xué)生能在原本枯燥的服裝設(shè)計教學(xué)實踐中樂于接受和理解老師的工作。實踐也證明，這種教學(xué)方法學(xué)生不僅容易接受和理解、還易為學(xué)生所靈活應(yīng)用，激發(fā)動手靈感。因此，通過教師的言傳身教展現(xiàn)服裝設(shè)計理論的奧妙之所在，不失為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維，提高教學(xué)質(zhì)量的一條捷徑。

1 在服裝設(shè)計教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的重要意義

現(xiàn)代社會，源于人們的生活需求，服裝設(shè)計也在日益更新，高速發(fā)展。服裝設(shè)計不僅是一種產(chǎn)品設(shè)計，更是一種藝術(shù)創(chuàng)作。當(dāng)今這個追求時尚，追求個性的年代，服裝設(shè)計多元化的發(fā)展已經(jīng)是大勢所趨，在人們享受服裝美的同時，也要求服裝設(shè)計師有更全面的素養(yǎng)，更豐富的信息，更獨特的創(chuàng)造個性。

因此，從這個意義上來說，要使服裝設(shè)計專業(yè)學(xué)生適應(yīng)這一以創(chuàng)造為本質(zhì)屬性的行業(yè)要求，教師必須在日常教學(xué)工作中重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，這樣才能抓住服裝設(shè)計創(chuàng)新這一永恒主題，實現(xiàn)服裝設(shè)計教學(xué)的可持續(xù)發(fā)展。①

對于一位有現(xiàn)實責(zé)任感和時代使命感的教師來說，關(guān)鍵是如何使自己的教學(xué)活動成為教師和學(xué)生共度的生命歷程，共創(chuàng)的人生體驗。學(xué)生思維創(chuàng)造能力的培養(yǎng)需要師生合作，探究，呼喚教師關(guān)注學(xué)生這一動態(tài)生命體，為了學(xué)生計，教師應(yīng)該讓學(xué)生大膽設(shè)想，充分討論，留下足夠的思考空間，在服裝設(shè)計教學(xué)引導(dǎo)，啟發(fā)，歸納上下功夫，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)中學(xué)會學(xué)習(xí)，在探索中學(xué)會探索，在創(chuàng)造中學(xué)會創(chuàng)造，以達到培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的既定目的。

2 言傳身教培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維

隨著時代的發(fā)展，服裝設(shè)計教學(xué)工作的內(nèi)容和方式也有了變化和發(fā)展，呈現(xiàn)出新的特點，這就需要教育工作者因地制宜，根據(jù)學(xué)生的智能水平和接受程度，及時賦予它新的內(nèi)涵和藝術(shù)化的手段，使服裝設(shè)計教學(xué)工作與時俱進，順應(yīng)新時代的發(fā)展。②因此，服裝設(shè)計教學(xué)工作更應(yīng)該注重方式與方法。

2.1 追蹤溯源法

服裝設(shè)計相關(guān)理論看似簡單，其實不然，需要具有扎實的藝術(shù)功底基礎(chǔ)，較強的設(shè)計綜合能力，為今后能夠掌握并且靈活運用專業(yè)知識做準(zhǔn)備，這不僅是制約學(xué)生專業(yè)角度的重要因素，也是衡量其理解服裝設(shè)計的基本尺度，有著其外在的表現(xiàn)形式。眾所周知，服裝設(shè)計都有著其特定的實踐背景，試問一個毫不理解實際運用之人如何能靈活在實踐中運用服裝設(shè)計理論？缺乏文化土壤的服裝設(shè)計理論教學(xué)只能是無源之水，缺乏生命力。不可否認(rèn)，一個優(yōu)秀的服裝設(shè)計師只有廣泛接觸人文科學(xué)、自然科學(xué)，豐富自身的文化內(nèi)涵，才能激發(fā)創(chuàng)新靈感，不斷提高設(shè)計水平。正基于此，在服裝設(shè)計教學(xué)中，要從源頭上培養(yǎng)學(xué)生服裝設(shè)計創(chuàng)造思維。因此，在傳授學(xué)生基本理論知識的同時，經(jīng)常鼓勵學(xué)生閱讀藝術(shù)和設(shè)計相關(guān)書籍，引導(dǎo)學(xué)生不斷地涉獵各種藝術(shù)門類，并學(xué)會觸類旁通，經(jīng)常分析美的事物，接觸高雅的藝術(shù)和環(huán)境，從而提高自己的欣賞和鑒別能力，激發(fā)創(chuàng)作靈感，以在潛移默化中提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，深刻理解審美藝術(shù)以及設(shè)計原理相關(guān)理論，從而為將來在實踐中運用打下良好的基礎(chǔ)。③

在編寫教學(xué)課件時，筆者以服裝設(shè)計理論所涵蓋的服裝歷史、面料識別、設(shè)計、平裁、立裁、縫紉、服裝市場營銷等方面，從相關(guān)理論中選擇符合這些章節(jié)的理論，追蹤溯源，配備照片，現(xiàn)身說法，讓學(xué)生領(lǐng)略服裝設(shè)計運用的意境，鼓勵學(xué)生通過創(chuàng)造性想象，以自己的眼、自己的腦去觀察世界，思考世界，將無數(shù)形象在頭腦中儲存起來形成表象，設(shè)計服裝時再將記憶中的表象經(jīng)過分析、選擇、歸納、整理，重新組合成新的形象這便是所要培養(yǎng)的形象思維。如：可以運用現(xiàn)有的服裝設(shè)計工藝手段，使面料呈現(xiàn)凹凸的立體效果，折疊或轉(zhuǎn)曲成螺旋狀外形，營造新奇別致的服裝效果，以迎合現(xiàn)代年輕人追求時尚，追求個性的需要；又或?qū)⒇悮け砻娴陌邤痰纳逝c豐富的紋路應(yīng)用于服裝面料圖案色彩的漸變中，以迎合某些女性對于服裝艷麗的要求；將具有喜羊羊等家喻戶曉的動漫形象應(yīng)用于服裝裝飾設(shè)計或零部件設(shè)計，以迎合孩子們對于某個形象喜好的需求等等。如此，學(xué)生才能真正領(lǐng)會服裝設(shè)計教學(xué)的真諦所在，靈活運用服裝設(shè)計所學(xué)理論，真正創(chuàng)作出優(yōu)秀的服裝設(shè)計作品。

2.2 身臨其境法

不可否認(rèn)，服裝設(shè)計具有很強的實踐性，基本功的訓(xùn)練必不可少，使學(xué)生熟練掌握相關(guān)的基本技能，這也是服裝設(shè)計教學(xué)最基本的要求。如：面料識別、設(shè)計、平裁、立裁、縫紉等專業(yè)技能，學(xué)生只有通過反復(fù)訓(xùn)練，才能夠真正融會貫通。服裝設(shè)計運用仁者見仁，智者見智，是一種無止境的學(xué)科追求，不同于有些自然科學(xué)，如何將服裝設(shè)計理論應(yīng)用于實踐往往無法具體量化，缺乏可操作的具體標(biāo)準(zhǔn)模式。因此，我在服裝設(shè)計教學(xué)中探索出身臨其境教學(xué)法，通過發(fā)現(xiàn)，通過想象，鼓勵學(xué)生深刻理解服裝設(shè)計的相關(guān)理論，讓學(xué)生于尋常之處發(fā)現(xiàn)出實踐運用之所在。實踐中，鼓勵學(xué)生發(fā)現(xiàn)人所不能發(fā)現(xiàn)之處，讓學(xué)生領(lǐng)會到服裝設(shè)計學(xué)習(xí)的本質(zhì)在于創(chuàng)造性思維的靈活運用，充分發(fā)揮探索精神和想象力，以所要解決的問題為中心，由一點向四面八方多個角度聯(lián)想開去，突破已知領(lǐng)域，提出多種解決問題的方案。進而在服裝設(shè)計教學(xué)過程中，引導(dǎo)學(xué)生運用發(fā)散思維進行創(chuàng)意構(gòu)思。在題材中創(chuàng)意，如自然題材、歷史題材等；在服裝造型中創(chuàng)意，如方形輪廓、圓形輪廓等；在服裝色彩中創(chuàng)意，如中性色調(diào)、對比色調(diào)等；在服裝面料中創(chuàng)意，如印花面料、皮革面料等；在工藝手段中創(chuàng)意，如拼接、刺繡、編結(jié)等。

總而言之，要充分引導(dǎo)學(xué)生運用創(chuàng)造性思維去思考服裝主題與服裝造型、理解色彩搭配以及面料、工藝等的關(guān)系，創(chuàng)造出最佳創(chuàng)意方案。如：借學(xué)校舉行服裝設(shè)計大賽的契機，鼓勵學(xué)生自己動手，多看，多學(xué)，多揣摩服裝設(shè)計的實踐基礎(chǔ)，通過各種服裝設(shè)計工藝運作過程的學(xué)習(xí)、分析，使學(xué)生敢于想、敢于做，使學(xué)生對服裝設(shè)計從實踐的角度有一個全面的認(rèn)識，便于學(xué)生將這諸多理論和技法應(yīng)用到服裝設(shè)計后期的實踐中去。

3 在服裝設(shè)計教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維之思考

服裝設(shè)計不僅是一門技術(shù)，更是一門藝術(shù)，在實踐中有著廣泛的運用。在教學(xué)中，角度的選擇，控制的靈感，信息的技巧等，無不受老師教學(xué)理念和創(chuàng)作技巧的支配。但學(xué)生在實際操作中，受自身智能水平，經(jīng)驗閱歷所限，心中所想難以在服裝設(shè)計中表現(xiàn)出來。通過教師的言傳身教，則情況必然大為改觀?？偠灾?，在教學(xué)實踐中，教師言傳身教的意義在于激發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生積極思考，努力培養(yǎng)和鍛煉學(xué)生的創(chuàng)造思維能力、服裝設(shè)計工藝的把握能力、對靈感瞬間敏銳的感知能力，就服裝設(shè)計的面料、工藝、設(shè)計，經(jīng)過一定組合方式的組合，加強實踐運用，創(chuàng)造出優(yōu)秀的服裝設(shè)計作品。唯此，才能為服裝設(shè)計教學(xué)持續(xù)地、健康地、蓬勃地發(fā)展從源頭上打好基礎(chǔ)。服裝設(shè)計教學(xué)不僅要考慮學(xué)科的文化背景、形式的獨特個性、學(xué)生的接受水平，更重要的是賦予教學(xué)一種理念，一種文化的傳達，灌注服裝設(shè)計教學(xué)更多的文化含量和更高的人文關(guān)懷，以達到實用性與教育性的完美結(jié)合。在具體教學(xué)實踐中，教師應(yīng)從學(xué)生為本的角度研究課堂設(shè)計，通過言傳身教，使課堂教學(xué)更能引起學(xué)生情感、心理等方面的共鳴，開闊學(xué)生眼界，提高學(xué)生綜合素質(zhì)，以期達到服裝設(shè)計教學(xué)應(yīng)有的目的。這不僅是素質(zhì)教育對服裝設(shè)計教學(xué)的外在要求，也是服裝設(shè)計教學(xué)可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在保證。

第7篇：如何設(shè)計服裝設(shè)計范文

1如何將服裝設(shè)計教學(xué)與市場經(jīng)濟結(jié)合起來

鑒于與市場經(jīng)濟相結(jié)合對服裝設(shè)計教學(xué)的重要意義，在服裝設(shè)計教學(xué)的過程中，必須時刻以市場經(jīng)濟的需求為導(dǎo)向，加強服裝設(shè)計教學(xué)重點實踐環(huán)節(jié)，提高服裝設(shè)計教學(xué)的質(zhì)量。1.1根據(jù)市場經(jīng)濟要求改革課程設(shè)置與市場經(jīng)濟相結(jié)合，適應(yīng)服裝市場的需求是服裝設(shè)計課程設(shè)置的關(guān)鍵所在。服裝設(shè)計教學(xué)要擺正教學(xué)目的，適應(yīng)市場的人才需求，將學(xué)生培養(yǎng)為面向生產(chǎn)和市場的高級服裝應(yīng)用型人才。在課程的設(shè)置上要進行大膽的改革，特別是調(diào)整理論課程與專業(yè)課程的比例，理論課程的設(shè)置要適度，專業(yè)課程的設(shè)置要有市場針對性，以培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)和應(yīng)用能力。當(dāng)前我國很多院校在服裝設(shè)計專業(yè)的課程設(shè)置上都以繪畫基礎(chǔ)教學(xué)為主，課程比例最大的是色彩、素描、立體構(gòu)成、色彩構(gòu)成和平面構(gòu)成等課程。甚至一些專業(yè)選修課還安排了園林設(shè)計、陶藝、書法等與服裝設(shè)計專業(yè)聯(lián)系不緊密的課程。這些課程占據(jù)了服裝設(shè)計專業(yè)大部分的課程時間，而與市場經(jīng)濟相結(jié)合的課程安排卻嚴(yán)重不足，例如服裝生產(chǎn)管理、立體剪裁、結(jié)構(gòu)設(shè)計、服裝造型等。這就造成了學(xué)生對市場的認(rèn)識模糊，對面料性能、流行預(yù)測、市場營銷等方面的認(rèn)識嚴(yán)重不足。為了加強與市場經(jīng)濟的結(jié)合，服裝設(shè)計專業(yè)要先從調(diào)整課程設(shè)置開始，削減部分理論課程，加大實踐課程的比重，例如服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計、服裝CAD、電腦設(shè)計等課程，并根據(jù)市場的變化不斷更新實踐教學(xué)的內(nèi)容，適應(yīng)市場經(jīng)濟對服裝設(shè)計教學(xué)的要求。1.2提高服裝設(shè)計專業(yè)課程的實踐性，開設(shè)第二課堂學(xué)生的實踐能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是服裝設(shè)計專業(yè)課程的主要培養(yǎng)目標(biāo)，在服裝設(shè)計教學(xué)中，要加強專業(yè)課程的實踐性，結(jié)合市場經(jīng)濟的需求，給學(xué)生更多的實踐操作的機會。例如在學(xué)習(xí)服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計的過程中，就可以將學(xué)生的款式結(jié)構(gòu)設(shè)計制成實物，對學(xué)生設(shè)計作品的可行性進行具體的驗證。在學(xué)習(xí)服裝工藝制作時，可以鼓勵學(xué)生對服裝制作工序上進行討論，提出創(chuàng)見，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。開設(shè)第二課堂是將課堂教學(xué)與市場經(jīng)濟結(jié)合起來的一個好方法，例如舉辦服裝設(shè)計大賽、定期舉辦時裝設(shè)計會等等內(nèi)容，讓學(xué)生通過參與第二課堂培養(yǎng)實踐能力和創(chuàng)新能力，了解時裝設(shè)計的潮流走向，了解服裝企業(yè)和服裝市場的運作。1.3拓展師資隊伍，提高教師的實踐水平當(dāng)前服裝設(shè)計教學(xué)的教師隊伍普遍存在理論教學(xué)水平較高，實踐教學(xué)水平較低的現(xiàn)象，教師自身缺乏市場經(jīng)驗，對服裝市場不了解，這也造成了服裝設(shè)計教學(xué)與市場經(jīng)濟聯(lián)系不緊密的現(xiàn)象。因此，要從提高教師的市場把握能力和實踐能力入手，提高教師對新設(shè)備、新工藝、新觀念的掌握能力，從而提高實踐教學(xué)的能力。學(xué)習(xí)可以經(jīng)常組織教師利用課余時間進入服裝企業(yè)進行學(xué)習(xí)，定期給教師提供學(xué)習(xí)和培訓(xùn)的機會，不斷提高教師的實踐能力。如有必要，學(xué)習(xí)可以聘請一些服裝企業(yè)的相關(guān)人士來擔(dān)任兼職教師，使服裝設(shè)計教學(xué)與市場經(jīng)濟更加緊密的結(jié)合起來。1.4勇于挑戰(zhàn)，加強與企業(yè)的合作項目教學(xué)法是一項先進的教學(xué)方法，服裝設(shè)計教學(xué)要勇于適應(yīng)市場、直面企業(yè)。服裝設(shè)計教學(xué)可以與服裝企業(yè)展開直接的項目合作，互惠互利，共同發(fā)展。將服裝設(shè)計專業(yè)的教學(xué)成果與企業(yè)的先進生產(chǎn)技術(shù)結(jié)合起來，共同進行服裝產(chǎn)品的設(shè)計項目開發(fā)，提高服裝設(shè)計教學(xué)的市場銜接性。通過與企業(yè)進行直接的項目合作，也為服裝設(shè)計畢業(yè)生找到了一條培訓(xùn)、實習(xí)與就業(yè)的道路，學(xué)生通過項目合作學(xué)習(xí)，提高了實踐能力與創(chuàng)新能力，對服裝市場有了更為直觀的認(rèn)識。有條件的學(xué)習(xí)還可以開展國家化的市場項目合作，拓展服裝設(shè)計學(xué)生的眼界，為學(xué)生提供更為開闊的服裝設(shè)計思路，在與市場和企業(yè)交流的過程中對服裝設(shè)計教學(xué)內(nèi)容進行補充。

2結(jié)語

服裝設(shè)計教學(xué)的根本目的在于培養(yǎng)優(yōu)秀的、能夠適應(yīng)服裝市場需求的服裝設(shè)計師，這就意味著服裝設(shè)計教學(xué)絕不能閉門造車，而是要不斷加強與市場經(jīng)濟的結(jié)合，推進服裝設(shè)計教學(xué)的改革和完善，培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力和創(chuàng)新意識，適應(yīng)服裝市場的發(fā)展需求，推進我國服裝市場的發(fā)展。

作者：張文俊 單位：湖北城市職業(yè)學(xué)校

第8篇：如何設(shè)計服裝設(shè)計范文

關(guān)鍵詞：服裝設(shè)計；藝術(shù)性；商業(yè)性

服裝行業(yè)是我國經(jīng)濟發(fā)展中重要的做成部分。我國人口數(shù)量為13.5億，隨著經(jīng)濟的發(fā)展，人們可支配收入逐年提高，因此國內(nèi)對服裝需求量很多，根據(jù)國家統(tǒng)計局出具的資料顯示2016年1月份到10月份，我國服裝銷售額達到了11310億美元，同比增長了6.5%。同時，在國家貿(mào)易中，我國是服裝生產(chǎn)大國，根據(jù)國家海關(guān)總署出具的資料顯示，2016年1月份到11月份出口服裝出口貿(mào)易額為2395.57億美元。從數(shù)據(jù)上看我國服裝行業(yè)穩(wěn)定發(fā)展，但是國內(nèi)服裝市場競爭日益激烈，如何滿足客戶需求，迎合服裝潮流趨勢已經(jīng)成服裝企業(yè)發(fā)展中的重中之重。

一、服裝設(shè)計藝術(shù)性分析

首先，關(guān)于藝術(shù)設(shè)計的原則，統(tǒng)一原則又叫一致原則，與調(diào)和的意義比較相近，在服裝設(shè)計中，多數(shù)會用調(diào)和的方法來達到統(tǒng)一的目標(biāo)。一個好的設(shè)計，服裝上的部分與整體之間，以及部分與部分之間的各要求都應(yīng)該保持一致。如果要素的變化太多的話，就把一致的效果破壞了。再就是比例原則。比例是指服裝的每一個部分間的大小的分配，看起來較為適宜，如口袋與衣身大小的關(guān)系，衣領(lǐng)的寬度都要比較適當(dāng)。在衣服設(shè)計的過程中可以應(yīng)用黃金分割的比例。除此之外，附件以及飾物的大小比例也要高度重視起來。另外還有韻律原則，這是指通過反復(fù)的規(guī)律進而產(chǎn)生柔和的動感。例如：色彩由深到淺，形狀由大到小等漸層的韻律、色彩以及線條等具有規(guī)則性的重復(fù)，這些都是在設(shè)計中經(jīng)常用到的手法。同時服裝制造工藝是提高服裝設(shè)計藝術(shù)性的主要方式，以褶皺工藝為例。在調(diào)查中女士對服裝的裝飾性非常重視，尤其是褶皺工藝。褶皺是服裝設(shè)計中最經(jīng)典的制造工藝，通過褶皺工藝可以使二維的服裝面料具有三維的視覺效果，能夠讓服裝看起來更加立體，擁有更好的空間感，具有很好的塑形效果。目前褶皺工藝被廣泛應(yīng)用。像裙子、女士外套、靴子以及家紡類產(chǎn)品都有褶皺工藝的身影。在顏色方面，中國紅、經(jīng)典黑、靜謐白一直是女士最鐘愛的服裝顏色。此外，很多服裝設(shè)計者將拼接工藝運用到服裝設(shè)計中，拼接工藝將不同顏色、不同面料、不同款式進行有機組合，讓服裝更加具有層次感。

二、服裝設(shè)計的商業(yè)性

服裝設(shè)計的商業(yè)性本質(zhì)是迎合消費者需求。具體體現(xiàn)在以下幾點：①滿足消費者審美需求。人的審美需求與時展有著緊密的聯(lián)系，現(xiàn)階段的時展潮流出現(xiàn)向融合化的方向發(fā)展，因此目前服裝設(shè)計風(fēng)格更加多樣化。如何迎合消費者審美需求不僅是服裝設(shè)計商業(yè)性的具體表現(xiàn)，更是服裝企業(yè)發(fā)展的方向。為了滿足消費者審美需求，服裝企業(yè)可以從服裝顏色、款式、面料、制作工藝為出發(fā)點，讓服裝產(chǎn)品在市場中具有競爭力。②實用性。實用性是服裝最基本的功能，也是消費者在選擇服裝時重要的參考依據(jù)。服裝能保護人體，維持人體的熱平衡，以適應(yīng)氣候變化的影響。服裝在穿著中要使人有舒適感，影響舒適的因素主要是用料中纖維性質(zhì)、美容規(guī)格、坯布組織結(jié)構(gòu)、厚度以及縫制技術(shù)等。此外，服裝質(zhì)量與價格同樣是消費者選擇服裝重要的參考依據(jù)，例如服裝面料是否起球、是否存在容易產(chǎn)生靜電，是否容易打理等。同時，受收入的限制，盡管服裝設(shè)計很精美，但是很多消費者對昂貴的價格不得不望而卻步。為了拓展服裝設(shè)計的消費群體，在服裝價格制定方面，要考慮到消費者的收入水平，不能一味的通過提高價格的方式來增加營業(yè)額，應(yīng)該制定在一定的合理區(qū)間。

三、服裝設(shè)計發(fā)展的要點

1.注重創(chuàng)新。創(chuàng)新是服裝設(shè)計的靈魂，創(chuàng)新的目的是為了服裝呈現(xiàn)更完美的形態(tài)。外形設(shè)計是服裝設(shè)計的核心內(nèi)容。設(shè)計師通過裁剪、縫制、收線等服裝制造工藝使服裝呈現(xiàn)出不同的外形輪廓。從服裝設(shè)計的角度上來說，必須要有新穎的服裝設(shè)計理念，要做到不跟風(fēng)、不抄襲的原則，充分保證服裝設(shè)計的原創(chuàng)性與獨特性。2.提高服裝質(zhì)量。在注重風(fēng)格創(chuàng)新的同時，提供服裝質(zhì)量同樣是服裝企業(yè)發(fā)展的重點，注重消費者的舒適度，避免服裝面料給消費者皮膚帶來傷害，同時要注重制作工藝的考量，注重服裝質(zhì)檢工作，對不合格的產(chǎn)品進行翻工。3.注重品牌營銷。服裝企業(yè)要找準(zhǔn)自己的影響路線，這樣才能將自己的服裝產(chǎn)品推向市場，通常情況下可以通過線上、線下同步銷售。并且如果消費者需要對服裝進行調(diào)試可以在全國任何一家門店調(diào)換。在價格制定方面，服裝企業(yè)要從全面的角度出發(fā)，可以從服裝設(shè)計風(fēng)格的優(yōu)良、服裝用量的優(yōu)良來制定相應(yīng)的價格，以此來滿足不同階層人們的需求。

四、結(jié)語

在人們審美觀念不斷提高的背景下，服裝設(shè)計的藝術(shù)性在很大程度上增加服裝設(shè)計的商業(yè)性，因為只有不斷滿足消費者審美需求，服裝產(chǎn)品才能收到人們的認(rèn)可，服裝制造企業(yè)才能獲得更低的營業(yè)利潤。

作者:劉媛 單位:湖南工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院

參考文獻：

第9篇：如何設(shè)計服裝設(shè)計范文

“設(shè)計過程”教學(xué)理念正是推行在整個服裝設(shè)計教學(xué)中強調(diào)設(shè)計思維的重要性，填補“過程”中的空白，讓學(xué)生從感覺服裝、認(rèn)識服裝開始，最終到設(shè)計服裝、創(chuàng)新服裝，享受當(dāng)中的每一個階段。

是什么束縛了我們的腳步

為何我們的服裝企業(yè)大多以來料加工的勞動密集型產(chǎn)業(yè)模式為主?為何我們的服裝市場品牌眾多但產(chǎn)品大同小異、似曾相識?為何我們同一班級的學(xué)生除了享有共同的專業(yè)之外還享有相似的作業(yè)內(nèi)容?是什么束縛了我們的服裝設(shè)計師與初學(xué)者的腳步?

必須承認(rèn)的是設(shè)計教學(xué)中的許多理念來自于純藝術(shù)的教學(xué)經(jīng)驗，藝術(shù)與服裝設(shè)計之間有許多相通的審美標(biāo)準(zhǔn)，注意藝術(shù)與設(shè)計之間的轉(zhuǎn)換是設(shè)計教育不可忽視的問題，國內(nèi)大多數(shù)高校都已注意到這點。但是，服裝設(shè)計的法則可以來源于藝術(shù)，服裝設(shè)計的起點卻不應(yīng)僅僅始于藝術(shù)，其存在于我們的生活環(huán)境、整個世界的各個方面。如何將聽到的、看到的、觸到的、甚至聞到的轉(zhuǎn)化為最終的服裝，當(dāng)中應(yīng)經(jīng)歷怎樣的過程，是現(xiàn)有服裝設(shè)計教學(xué)少有涉及的。

設(shè)計的核心是以人為本，這是繪畫、雕塑等藝術(shù)無需考慮的問題，如何使設(shè)計作品既能美化生活，又能體貼照顧人們的需要，將抽象的概念與具象的設(shè)計結(jié)合，是設(shè)計思維所能解決的問題，而非幾條審美法則或工藝技能所能幫助。另外，服裝發(fā)展到今天，從款式到色彩再到面料，都經(jīng)歷了歷史性的變革，卻終究離不開對人體的考量，離不開衣領(lǐng)、衣袖、褲腿等基本結(jié)構(gòu)，這都是由服裝的功能性決定的。如何在相對固定的服裝元素中賦予服裝特別的意義，服裝設(shè)計創(chuàng)新的關(guān)鍵也是要通過靈活的設(shè)計思維來達到。由于思維的過程是獨一無二的，也就賦予服裝獨一無二的生命力。因此，是時候反思傳統(tǒng)的服裝設(shè)計教學(xué)模式了，在提倡培養(yǎng)學(xué)生的美學(xué)、技能之外，應(yīng)更加追求設(shè)計思維的訓(xùn)練，讓他們學(xué)會如何尋找靈感，發(fā)現(xiàn)靈感后懂得如何將靈感轉(zhuǎn)化為設(shè)計語言――服裝設(shè)計的語言和設(shè)計說明的語言，在創(chuàng)作過程中慢慢經(jīng)歷每一步。服裝專業(yè)的“設(shè)計過程”教學(xué)理念正是強調(diào)設(shè)計思維的重要性，重視服裝設(shè)計創(chuàng)作的過程。與以往的設(shè)計課程最大的區(qū)別在于，教師對這類課程作業(yè)的評定不再局限于設(shè)計結(jié)果，學(xué)生在尋找靈感、搜索圖文材料、構(gòu)思草稿甚至擬定規(guī)劃書時的表現(xiàn)也將作為重要參考。教師與學(xué)生一同目睹服裝從輪廓到細(xì)節(jié)、從簡單到豐盈、從思想碎片到設(shè)計整體的全過程。并且在這一過程中，還可以從側(cè)面搭建服裝設(shè)計與生活、藝術(shù)、科學(xué)等其它領(lǐng)域之間的橋梁，鼓勵學(xué)生大膽想象，嚴(yán)謹(jǐn)設(shè)計。

服裝設(shè)計過程教學(xué)的理念

“感”是創(chuàng)作的開端與經(jīng)歷，學(xué)生應(yīng)經(jīng)常觸物生情，有“感”而發(fā)，在設(shè)計過程中感受服裝、享受過程，“感”的過程奠定了感情基礎(chǔ)與個性化因素；“合”是從感性的發(fā)散思維到理性的思維整理，“合”不是簡單的拼湊與疊加，而是各種非服裝元素轉(zhuǎn)化為服裝元素的過程；“設(shè)計過程”還包含語言表達與服裝表達的參與，促使師生之間、合作者之間形成互動關(guān)系。這種服裝設(shè)計過程教學(xué)的目的在于使學(xué)生們不僅在工藝知識、技能學(xué)習(xí)與工具操作方面有理可循，而且在設(shè)計思維環(huán)節(jié)也有法可依。

“感”的體驗

作為服裝設(shè)計師，應(yīng)該具備比常人更多的感性細(xì)胞，做到有感于物，有悟于心，因為創(chuàng)作靈感常常就隱藏在生活的點點滴滴之中。但是，感性思維的缺點是容易被理性的事物所干擾、修飾、掩蓋，使得人們變得麻木，因此需要特意地訓(xùn)練服裝設(shè)計初學(xué)者的感觸、感覺、感想。強調(diào)服裝設(shè)計創(chuàng)作中有“感”而發(fā)，不僅要求學(xué)生對服裝材料有敏感的觸覺，了解面料的種類、成分、質(zhì)感等，還要動用其它感官從不同側(cè)面介入對服裝的分析。力求讓設(shè)計的思維擴展開來。許多人都有這樣的體驗：紅色使人聯(lián)想到火焰、流血和革命；綠色使人聯(lián)想到田園、寧靜和生命；而藍(lán)色則使人聯(lián)想到嚴(yán)肅、淡漠和寒冷。尤其是有繪畫基礎(chǔ)的人，這種感覺更為強烈，這便是“通感”的作用。

通感又稱通覺、聯(lián)覺、移覺或連帶感覺，是指從感知、表象到意象形成過程中的各種感覺挪移、轉(zhuǎn)化、滲透、互通的心理過程，通感可以同時引起多種感官的活動。借助這一原理，讓學(xué)生在設(shè)計初學(xué)中嘗試通感的體驗，有助于培養(yǎng)他們的設(shè)計敏感度。服裝設(shè)計中存在許多通感的現(xiàn)象，例如對熟知時尚的人士提出幾個設(shè)計細(xì)節(jié)的名詞便可以在腦海中形成一定的形象：黑色帶邊帽、印花深色T恤、皮質(zhì)窄腿褲、摩托車風(fēng)格，眼前馬上浮現(xiàn)的便是“硬女郎”風(fēng)格；然而寬邊草帽、乳白色吊珠、吊帶連衣裙，又立刻換作浪漫的“田園”風(fēng)格?？梢?，服裝要素的暗示、細(xì)節(jié)的襯托，會帶給服裝別樣的風(fēng)貌。這就需要對生活的觀察與感受，也擺脫不了與繪畫、雕塑、音樂等藝術(shù)領(lǐng)域千絲萬縷的關(guān)系。熟知服裝的基礎(chǔ)知識，對各種藝術(shù)觸類旁通，甚至融會貫通，這樣才能在創(chuàng)作中左右逢源，得心應(yīng)手，游刃有余。

“感”的體驗可以從形態(tài)、材料和功能三方面著手。教師引導(dǎo)學(xué)生將形態(tài)、材料和功能的概念從服裝中抽離出來，將三者之間、三者與服裝之間的關(guān)系打散，這樣，抽象與具象之間便可以更為自由的置換，根據(jù)學(xué)生自身的思維將元素重組，重組過程中，許多原有的概念引發(fā)與其他相關(guān)事物的聯(lián)想，有助于賦予服裝新的意義與設(shè)計起點。

首先，要加強對服裝形態(tài)的感受。對此，每個人側(cè)重點不同，有人注意的是服裝順應(yīng)人體而表現(xiàn)出凹凸有致的線條；有人注意的是各個服裝部件塊面的拼接關(guān)系。曲線的輪廓與體貼、柔美等概念相同；塊面拼接與機械、牢靠等概念相系。再聯(lián)系與體貼、柔美或機械、牢靠等概念相關(guān)的其他事物，用以表現(xiàn)服裝，如水紋的柔美和山石的堅硬，由此可以設(shè)計出獨特的水形花紋或塊面層次，這些服裝表現(xiàn)都源于開始的概念聯(lián)想。其次，還要加強對服裝材料的感受。之所以說“服裝材料”，而非“面料”，是因為材料的范圍更廣，在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)高速發(fā)展的今天，許多非傳統(tǒng)材料也用于服裝制作之中，打破了原有面料分類框架。而且，對面料的開發(fā)就應(yīng)放遠(yuǎn)眼光、拓寬視野，例如PVC面料的廣泛應(yīng)用，正是來自于設(shè)計師對金屬的迷戀。在此方面可以訓(xùn)練學(xué)生進行面料的二次加工，特別嘗試用非服裝用料進行改造，或利用現(xiàn)有面料模仿特殊效果，使其充分發(fā)揮想象力。

最后要加強對服裝功能的感受。例如將美觀、保護、體貼的概念從服裝中脫離出來，可以發(fā)現(xiàn)他們并不僅僅用來形容服裝的功能，地球、蝸牛殼、雨傘都給我們這種感受。許多仿生學(xué)服裝、環(huán)保服裝等就是從功能角度發(fā)現(xiàn)服裝的創(chuàng)新點。我國在設(shè)計“飛天”航空服時，從靈活的角度出發(fā)，便借鑒蝦的

構(gòu)造，將肘部設(shè)計成節(jié)狀結(jié)構(gòu)，使得服裝安全而不妨礙科研活動；還有新型泳衣的設(shè)計也是從速度的概念入手，研究鯊魚成為海洋游泳高手的原因，根據(jù)其皮膚表面的鱗狀結(jié)構(gòu)研制出“鯊魚皮”泳衣，從而幫助運動員有效提高泳速。

“感”的體驗是在尋找設(shè)計理念與設(shè)計造型之間的結(jié)合點，也是發(fā)現(xiàn)靈感、發(fā)散思維的過程，使學(xué)生認(rèn)識到事物的特點不是只有單一的解釋和常規(guī)的定義，讓他們的思維更為靈活，思路更加開拓。

“合”的能力

“感”的體驗促使學(xué)生思維呈現(xiàn)出向四面發(fā)放擴散的狀態(tài)，從各個角度去審視和挖掘服裝的內(nèi)涵。這一過程鼓勵學(xué)生善于捕捉靈感，標(biāo)新立異、異想天開，從平時司空見慣的事物中發(fā)現(xiàn)美與新意。然而，思維應(yīng)該有“放”也有“收”，感性與理性相結(jié)合。在收集了大量的資料和產(chǎn)生許多的構(gòu)思之后，需要進行的是篩選和總結(jié)工作，對各種信息進行梳理、分析，充分了解它們的關(guān)聯(lián)性，從中發(fā)現(xiàn)創(chuàng)意的閃光點，將思維的碎片與服裝元素整合起來，形成完整的設(shè)計，這就是“合”的過程。例如一個震動我們靈感神經(jīng)的場景――一抹夕陽余輝使得緩慢轉(zhuǎn)動中的一排排轉(zhuǎn)經(jīng)輪(一種用于祈福的宗教器物)散發(fā)出更為金黃的光芒，閃耀著神秘的經(jīng)文，讓人感受到藏傳佛教的神秘，體會到時間在這片神圣土地上的流逝，宗教在此被寄予的殷切祝福與希望。然而如何將這種心靈感受轉(zhuǎn)換到服裝中呢?這就需要發(fā)揮“合”的能力，將靈感與掌握的服裝知識相結(jié)合。在這一設(shè)計中，轉(zhuǎn)經(jīng)輪反射的光輝可以用金屬感的面料織物表現(xiàn)；速度、時間流逝的概念可以是服裝上流暢的分割線；閃耀的經(jīng)文則可以被直接演化為圖案，為服裝增添濃烈的民族風(fēng)韻。

“合”的過程中，首先要“合”得有技巧，設(shè)計師既要面面俱到，考慮周全，還要有主次之分，有突出也有忽略。就服裝的三大要素而言，款式、色彩、面料，突出著重想要表現(xiàn)的部分，其他方面相應(yīng)的輕描淡寫。例如簡潔的色彩可以體現(xiàn)復(fù)雜的款式結(jié)構(gòu)；單一的面料可以突出繁縟的圖案。第二，要“合”得有質(zhì)量，這就要了解國際水平，關(guān)注流行趨勢的動向，根據(jù)流行色、流行面料信息的對設(shè)計進行調(diào)整。例如要設(shè)計一系列表現(xiàn)“硬女郎”形象的服裝，從電影《Batman Returns》的CatWoman、《Mr.&Mrs.Smith》的Angelina Jolie、Madonna演唱會、搖滾女歌手SiouxsieSioux的朋克形象中可以抽取黑色、白色、銀灰色、金屬色、深褐色、大紅色等和對面料的粗略設(shè)定，再參照當(dāng)下流行色、流行面料的趨勢，對色彩進行調(diào)整、增加或刪減，挑選流行的PVC、大眼網(wǎng)紗等面料，從而襯托“硬女郎”高貴而冷艷的風(fēng)格。第三，要“合”得合理，根據(jù)消費群體的文化背景、生活環(huán)境和生活方式對服裝作相應(yīng)的改變。

“說”的思考

“說”包含圖形表達與語言表達。一方面，借用圖形闡述設(shè)計理念，對創(chuàng)作有指導(dǎo)作用；另一方面，設(shè)計工作常常是團隊性合作，需要面向同事、客戶表達自己的設(shè)計觀點，此時“說”就成為設(shè)計師必備的技能。語言表達是國內(nèi)學(xué)生的弱項，原于刻板的教學(xué)模式，學(xué)生默默地完成作業(yè)，教師默默地批改作業(yè)，學(xué)生與教師只是機械的“收、發(fā)”關(guān)系。培養(yǎng)學(xué)生“說”的能力，既要改變學(xué)生的聽課方式，也要改變教師的授課方式，促進師生之間的互動與思維摩擦。