文旅經(jīng)濟(jì)效益精選(九篇)
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第1篇：文旅經(jīng)濟(jì)效益范文
關(guān)鍵詞：文學(xué)旅游；開(kāi)發(fā)；經(jīng)濟(jì)效益；途徑
中圖分類號(hào)：F590 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2096-0298(2015)12(a)-103-03
在多元化的社會(huì)環(huán)境之下，旅游資源要素的轉(zhuǎn)變，不再?gòu)?qiáng)調(diào)單一的自然資源，而是在突顯自然資源的同時(shí)，更加強(qiáng)調(diào)文化旅游資源對(duì)社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)力。文學(xué)旅游轉(zhuǎn)變了單一的旅游形態(tài)，轉(zhuǎn)而以多元化的旅游文化資源形成更加富有審美情感、更加具有價(jià)值的人類財(cái)富。文學(xué)旅游資源具有意境美、抒情美的鮮明特性，這無(wú)不展現(xiàn)出文學(xué)旅游開(kāi)發(fā)將帶來(lái)的價(jià)值體系。從實(shí)質(zhì)而言，文學(xué)旅游資源開(kāi)發(fā)所帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，是成為文學(xué)與旅游兩大主體并重發(fā)展的重要推動(dòng)力。而且，文化價(jià)值的延續(xù)與弘揚(yáng)、經(jīng)濟(jì)價(jià)值中經(jīng)濟(jì)拉動(dòng)力與環(huán)境經(jīng)濟(jì)的創(chuàng)造力，都強(qiáng)調(diào)新時(shí)期下文學(xué)旅游開(kāi)發(fā)的必要性。此外，在現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型發(fā)展的當(dāng)前，社會(huì)發(fā)展對(duì)傳統(tǒng)文化，尤其是對(duì)傳統(tǒng)民族優(yōu)秀文化等的訴求，為文學(xué)旅游開(kāi)發(fā)創(chuàng)造了良好的內(nèi)外環(huán)境，讓文學(xué)旅游發(fā)展所形成的經(jīng)濟(jì)效益更加突顯。因此，文學(xué)旅游開(kāi)發(fā)的內(nèi)外環(huán)境良好，在構(gòu)建文學(xué)價(jià)值、環(huán)境價(jià)值的同時(shí)，強(qiáng)化經(jīng)濟(jì)效益的可持續(xù)獲取，推動(dòng)地區(qū)經(jīng)濟(jì)的良性發(fā)展。
1文學(xué)旅游開(kāi)發(fā)的價(jià)值體系
文學(xué)旅游的興起與發(fā)展，是文學(xué)與旅游雙重發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需求，也是依托文學(xué)旅游資源獲取經(jīng)濟(jì)效益的重要途徑。在文學(xué)旅游的開(kāi)發(fā)中，其所構(gòu)建的價(jià)值體系，主要在于經(jīng)濟(jì)價(jià)值、文學(xué)價(jià)值及環(huán)境價(jià)值的體現(xiàn)，對(duì)于繁榮文學(xué)事業(yè)，促進(jìn)旅游發(fā)展，起到了重要作用。
1.1文學(xué)旅游資源開(kāi)發(fā)下的經(jīng)濟(jì)價(jià)值
經(jīng)濟(jì)價(jià)值是文學(xué)旅游開(kāi)發(fā)的重要立足點(diǎn)，也是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)背景下，文學(xué)與經(jīng)濟(jì)并重發(fā)展的集中體現(xiàn)。在經(jīng)濟(jì)多元化的現(xiàn)實(shí)條件之下“，文學(xué)地”成為旅游發(fā)展的亮點(diǎn)，也是以文化構(gòu)建旅游新元素的有力之舉。依托文學(xué)旅游吸引文化游客，而文化游客的吃、住、行所帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)效益勢(shì)必十分可觀。當(dāng)前，文學(xué)旅游成為很多貧困地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要模式，以文學(xué)遺產(chǎn)保護(hù)、文學(xué)遺產(chǎn)弘揚(yáng)為切入口，尋求經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文學(xué)發(fā)展齊步走的新模式。挖掘文學(xué)遺產(chǎn)的美學(xué)價(jià)值，構(gòu)建具有地域特色、具有民族氣息的文學(xué)經(jīng)濟(jì)鏈，更符合經(jīng)濟(jì)與文化雙重發(fā)展的現(xiàn)實(shí)訴求。當(dāng)前，價(jià)值的多元化，也強(qiáng)調(diào)文學(xué)資源的經(jīng)濟(jì)價(jià)值不應(yīng)過(guò)于強(qiáng)調(diào)短期經(jīng)濟(jì)效益的獲取，過(guò)于將“文化”作為商品的賣點(diǎn)，這反而無(wú)法實(shí)現(xiàn)文學(xué)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。因此，文學(xué)旅游開(kāi)發(fā)下的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，應(yīng)強(qiáng)化文學(xué)價(jià)值的延續(xù)性與經(jīng)濟(jì)效益的可持續(xù)性，打造出經(jīng)濟(jì)與文化可持續(xù)發(fā)展的良好經(jīng)濟(jì)鏈。在突出經(jīng)濟(jì)價(jià)值的同時(shí)，也尊重文學(xué)的主體地位。
1.2文學(xué)旅游資源開(kāi)發(fā)下的文化價(jià)值
文學(xué)旅游資源開(kāi)發(fā)的基礎(chǔ)是文學(xué)價(jià)值的外溢，強(qiáng)調(diào)文化價(jià)值引導(dǎo)下的旅游新要素的構(gòu)建。世界文化遺產(chǎn)——廬山，就是文化價(jià)值深厚的旅游勝地。從李白的《望廬山瀑布》，到蘇軾的《題西林壁》，再到“紅色革命”，這些都是廬山作為世界文化遺產(chǎn)的重要文化元素，讓文化內(nèi)涵豐富的廬山在旅游開(kāi)發(fā)中，突出文化價(jià)值構(gòu)建下廬山旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新模式。廬山的文學(xué)多樣化，文人騷客的詩(shī)文、山水景觀的綺麗，人文景觀與自然景觀的美融合，讓豐富的文化元素、多樣化的自然景觀，成為廬山文學(xué)旅游的亮點(diǎn)。因此，在文學(xué)旅游的開(kāi)發(fā)過(guò)程中，文化價(jià)值與自然環(huán)境價(jià)值的兼容，讓文學(xué)價(jià)值的表現(xiàn)形式更加多樣化，以更加完備的審美情趣吸引游客走進(jìn)旅游文化，這比單一的文化旅游，或者是單一的自然環(huán)境觀賞更符合現(xiàn)代民眾對(duì)審美及情感的需求。
1.3文學(xué)旅游資源開(kāi)發(fā)下的環(huán)境價(jià)值
倡導(dǎo)“綠色、環(huán)?！钡男聲r(shí)期，文學(xué)旅游資源的開(kāi)發(fā)，無(wú)疑是對(duì)旅游發(fā)展中環(huán)境價(jià)值最大化的有力之舉。一方面，旅游發(fā)展所帶來(lái)的環(huán)境問(wèn)題，讓旅游所帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)效益短期化，在自然旅游資源的消耗中，經(jīng)濟(jì)效益逐漸消退，無(wú)法構(gòu)建長(zhǎng)期化的經(jīng)濟(jì)效益；另一方面，旅游開(kāi)發(fā)中的環(huán)境問(wèn)題成為旅游發(fā)展的瓶頸，而在文學(xué)旅游資源開(kāi)發(fā)下，對(duì)環(huán)境價(jià)值的構(gòu)建，讓環(huán)境保護(hù)成為旅游發(fā)展的新舉措。京杭大運(yùn)河申遺，就是對(duì)文學(xué)旅游資源的開(kāi)發(fā)，對(duì)環(huán)境價(jià)值構(gòu)建的典型例子。讓傳統(tǒng)文化的傳揚(yáng)與保護(hù)，成為環(huán)境保護(hù)的有效措施。因此，在新的歷史時(shí)期，文學(xué)旅游的經(jīng)濟(jì)效益，不僅僅體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)價(jià)值、文學(xué)價(jià)值上，同時(shí)也彰顯在環(huán)境價(jià)值之中，這是經(jīng)濟(jì)效益可持續(xù)獲取的有力保障，也符合社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需求。
2文學(xué)旅游開(kāi)發(fā)下經(jīng)濟(jì)效益的獲取途徑
文學(xué)旅游開(kāi)發(fā)是新時(shí)期旅游與文學(xué)并重發(fā)展的重要模式，也是旅游經(jīng)濟(jì)及文學(xué)效益的重要途徑。在筆者看來(lái)，文學(xué)旅游開(kāi)發(fā)下經(jīng)濟(jì)效益的獲取，關(guān)鍵在于構(gòu)建好如圖1所示的經(jīng)濟(jì)效益體系，文學(xué)旅游開(kāi)發(fā)下的經(jīng)濟(jì)價(jià)值、文化價(jià)值及環(huán)境價(jià)值構(gòu)建了其現(xiàn)有的經(jīng)濟(jì)效益體系，但三者之間又相互制約與影響，強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)效益的獲取，不能拋棄環(huán)境價(jià)值或文學(xué)價(jià)值，而單獨(dú)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)價(jià)值的最大化，這顯然是與文學(xué)旅游開(kāi)發(fā)的要旨相違背的，也是無(wú)法實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益的可持續(xù)性獲取。為此，文學(xué)旅游開(kāi)發(fā)下經(jīng)濟(jì)效益的獲取，一是要踐行文學(xué)旅游開(kāi)發(fā)的原則；二是要構(gòu)建好良好的藝術(shù)氛圍，并在體驗(yàn)式的開(kāi)發(fā)策略之下，激活文學(xué)旅游資源，拉動(dòng)旅游大開(kāi)發(fā)下的經(jīng)濟(jì)效益。那么，具體而言，主要在于做好以下幾個(gè)方面的工作。
2.1踐行文學(xué)旅游開(kāi)發(fā)原則，構(gòu)建可持續(xù)的經(jīng)濟(jì)效益
文學(xué)旅游開(kāi)發(fā)具有特殊性，不僅要強(qiáng)化旅游開(kāi)發(fā)下的經(jīng)濟(jì)效益，同時(shí)也要兼顧文學(xué)旅游下的文化價(jià)值創(chuàng)造。為此，踐行文學(xué)旅游開(kāi)發(fā)的“市場(chǎng)導(dǎo)向原則”“、高品位建設(shè)原則”和“多元化發(fā)展原則”，是構(gòu)建可持續(xù)經(jīng)濟(jì)效益的重要基礎(chǔ)，也是獲取經(jīng)濟(jì)效益的有效途徑。首先，堅(jiān)持市場(chǎng)導(dǎo)向原則，實(shí)現(xiàn)文學(xué)旅游資源向產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)的優(yōu)勢(shì)發(fā)展。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的不斷完善，文學(xué)旅游開(kāi)發(fā)堅(jiān)持市場(chǎng)導(dǎo)向原則，就是要依托市場(chǎng)活力，實(shí)現(xiàn)文學(xué)旅游產(chǎn)品與市場(chǎng)的良性互動(dòng)進(jìn)而將文學(xué)旅游資源向產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)的優(yōu)勢(shì)方向發(fā)展。據(jù)國(guó)家旅游局的統(tǒng)計(jì)而言，我國(guó)有近八成的游客希望在旅游的同時(shí)，可以感受到良好的文學(xué)氛圍。并且，25～40歲的游客成為了文學(xué)旅游的主流市場(chǎng)，對(duì)文學(xué)旅游的興趣濃厚。為此，在文學(xué)旅游開(kāi)發(fā)中，要強(qiáng)化市場(chǎng)導(dǎo)向下的發(fā)展推進(jìn)，在做大旅游品牌的同時(shí)，讓經(jīng)濟(jì)效益不再是淡薄的文學(xué)價(jià)值，而是逐步形成產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)和經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，獲取更多的文學(xué)旅游經(jīng)濟(jì)效益。其次，堅(jiān)持高品位建設(shè)原則，提升文學(xué)輻射力度的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。文學(xué)旅游資源的經(jīng)濟(jì)效益，主要體現(xiàn)在文學(xué)的高品位性，以及其對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響力。堅(jiān)持高品位建設(shè)的原則，提升文學(xué)的輻射力度，進(jìn)而拉動(dòng)文學(xué)旅游的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。一方面，可以依托媒體媒介，擴(kuò)大文學(xué)旅游中文學(xué)內(nèi)涵的宣傳內(nèi)容，讓良好的文學(xué)旅游產(chǎn)品契合現(xiàn)代人的生產(chǎn)生活需求，迎合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要求；另一方面，為游客提供更加富有文學(xué)內(nèi)涵的旅游產(chǎn)品，滿足游客觀賞人文景觀的同時(shí)，感受文學(xué)帶來(lái)的文化熏陶。最后，堅(jiān)持多元化發(fā)展原則，開(kāi)發(fā)更具經(jīng)濟(jì)發(fā)展?jié)摿Φ奈膶W(xué)旅游資源。文學(xué)旅游資源的經(jīng)濟(jì)效益，要堅(jiān)持文學(xué)為主體的開(kāi)發(fā)原則，將文學(xué)旅游資源以更加多元化的發(fā)展模式，城鄉(xiāng)更加豐富的文學(xué)旅游價(jià)值。通過(guò)將文學(xué)旅游與鄉(xiāng)村旅游、生態(tài)旅游相結(jié)合，促進(jìn)文學(xué)旅游帶動(dòng)下更多經(jīng)濟(jì)效益鏈的產(chǎn)生。特別是文學(xué)旅游與生態(tài)旅游的“聯(lián)姻”，不僅將文學(xué)旅游的經(jīng)濟(jì)價(jià)值進(jìn)一步擴(kuò)大，也讓環(huán)境價(jià)值進(jìn)一步得到實(shí)現(xiàn)，是文學(xué)旅游發(fā)展的重要方向。
2.2強(qiáng)化文學(xué)藝術(shù)氛圍的營(yíng)造，擴(kuò)大文學(xué)旅游產(chǎn)品的社會(huì)影響力
在以市場(chǎng)為導(dǎo)向的文學(xué)旅游資源開(kāi)發(fā)，更加強(qiáng)調(diào)文學(xué)旅游產(chǎn)品社會(huì)影響力的重要性。文學(xué)旅游資源不能脫離其“文學(xué)”內(nèi)涵的本質(zhì)屬性，強(qiáng)化文學(xué)藝術(shù)氛圍的營(yíng)造。在廣泛的社會(huì)影響力之下，進(jìn)一步擴(kuò)大文學(xué)旅游產(chǎn)品的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，盤活文學(xué)旅游的經(jīng)濟(jì)效益。首先，在文學(xué)旅游開(kāi)發(fā)的過(guò)程中，要對(duì)文學(xué)的藝術(shù)價(jià)值有充分的認(rèn)識(shí)與理解，在深挖文學(xué)審美意境的同時(shí)，讓文學(xué)審美意境吸引游客，擴(kuò)大文學(xué)旅游資源的社會(huì)影響力；其次，強(qiáng)化文學(xué)藝術(shù)氛圍的營(yíng)造，將文學(xué)旅游資源中的文學(xué)藝術(shù)進(jìn)行串聯(lián)，藝術(shù)品位的提升，讓游客獲得更好的文學(xué)熏陶，這樣的文學(xué)旅游資源更符合現(xiàn)代人對(duì)文學(xué)旅游的追求。文學(xué)旅游有了市場(chǎng)，有了廣泛的社會(huì)影響力，勢(shì)必帶動(dòng)旅游產(chǎn)業(yè)鏈的發(fā)展，從而獲取更多的經(jīng)濟(jì)效益。
2.3強(qiáng)化體驗(yàn)式開(kāi)發(fā)策略的落實(shí)，激活文學(xué)旅游資源
在現(xiàn)代人的生活理念中，體驗(yàn)式的交互開(kāi)發(fā)，是提高資源開(kāi)發(fā)效率，激活文學(xué)旅游資源的重要舉措。首先，以游客為主體，注重游客的體驗(yàn)效果，讓文學(xué)旅游產(chǎn)品更好地滿足游客的需求。特別是在文學(xué)資源與自然景觀的融合上，要強(qiáng)化兩者的有機(jī)融合，帶動(dòng)文學(xué)資源在旅游經(jīng)濟(jì)效益獲取上的主體地位；其次，文學(xué)旅游資源的激活，是其獲取更多經(jīng)濟(jì)效益的重要基礎(chǔ)。從實(shí)際來(lái)看，很多地方在文學(xué)旅游資源的開(kāi)發(fā)中，文學(xué)資源未能全部激活，文學(xué)資源的內(nèi)容、展現(xiàn)形式都過(guò)于單一，難以滿足文學(xué)旅游發(fā)展的現(xiàn)實(shí)要求。為此，要激活文學(xué)旅游資源，讓文學(xué)內(nèi)涵充分展現(xiàn)；讓文學(xué)要素充分流向游客，讓游客在體驗(yàn)中獲取良好的文學(xué)熏陶，這才是文學(xué)旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要基礎(chǔ)。
3結(jié)語(yǔ)
綜上所述，我國(guó)文學(xué)旅游資源豐富，文學(xué)旅游的興起與發(fā)展，是新時(shí)期旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要趨勢(shì)，符合現(xiàn)代旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)要求。當(dāng)前，我國(guó)文學(xué)旅游開(kāi)發(fā)正處于發(fā)展階段，在突顯經(jīng)濟(jì)價(jià)值的過(guò)程中，對(duì)于文學(xué)價(jià)值、環(huán)境價(jià)值的構(gòu)建，仍缺乏相應(yīng)的開(kāi)發(fā)力度。為此，在構(gòu)建文學(xué)旅游資源的經(jīng)濟(jì)效益鏈中，一是要踐行文學(xué)旅游開(kāi)發(fā)原則，構(gòu)建可持續(xù)的經(jīng)濟(jì)效益；二是要強(qiáng)化文學(xué)藝術(shù)氛圍的營(yíng)造，擴(kuò)大文學(xué)旅游產(chǎn)品的社會(huì)影響力；三是要強(qiáng)化體驗(yàn)式開(kāi)發(fā)策略的落實(shí)，激活文學(xué)旅游資源。從本質(zhì)上，提升文學(xué)資源的經(jīng)濟(jì)效益，推動(dòng)文學(xué)旅游可持續(xù)發(fā)展的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)文學(xué)、旅游的雙重發(fā)展。
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第2篇：文旅經(jīng)濟(jì)效益范文
商品買賣中，消費(fèi)者往往屬于弱勢(shì)群體，近幾年有關(guān)消費(fèi)者維權(quán)的新聞越來(lái)越多，社會(huì)各界也開(kāi)始關(guān)注這一問(wèn)題。必須明確的是在經(jīng)濟(jì)法中，擁有絕對(duì)主體地位的人群是消費(fèi)者，他們是受法律保護(hù)的群體。然而現(xiàn)實(shí)中商家卻往往容易忽略這件事，造成對(duì)消費(fèi)者權(quán)益的侵犯。在此情況下，從經(jīng)濟(jì)法入手尋找保護(hù)消費(fèi)者權(quán)益的相關(guān)途徑變得尤為重要。
一、經(jīng)濟(jì)法對(duì)消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)的現(xiàn)狀
1.法律制度不夠規(guī)范
我國(guó)的法律體系中有很多法律法規(guī)都對(duì)消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)略有涉及，但由于內(nèi)容過(guò)于零散抽象，因此很難應(yīng)用于實(shí)際情況中，只有唯一一部《消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法》能夠應(yīng)對(duì)消費(fèi)者可能遇到的權(quán)益問(wèn)題，然而這顯然無(wú)法滿足逐年增加的消費(fèi)者權(quán)益被侵犯案件，因此在消費(fèi)者維權(quán)這條路上，最重要的是有法可依，能夠完善法律法規(guī)，增加更多保護(hù)消費(fèi)者權(quán)益的相關(guān)制度。
2.執(zhí)法機(jī)構(gòu)缺乏力度
關(guān)于消費(fèi)者維權(quán)，首先要有法可依，其次就是執(zhí)法必嚴(yán)。然而現(xiàn)實(shí)中相關(guān)執(zhí)法部門卻不能做到這點(diǎn)，甚至無(wú)視包庇違法犯罪行為。許多地方政府在面對(duì)規(guī)模龐大且極具專業(yè)性的違法活動(dòng)時(shí)，不但不嚴(yán)厲打擊，甚至?xí)咚轿璞?而個(gè)別政府機(jī)構(gòu)為了自身利益徇私枉法將本該受到刑事處罰的案件僅以行政處罰敷衍了之;更有甚者，政府會(huì)利用權(quán)力之便，封鎖本地市場(chǎng)，對(duì)本土產(chǎn)品繼續(xù)地區(qū)保護(hù)，直接影響商品流通。
3.缺乏解決消費(fèi)糾紛的救濟(jì)機(jī)制
有人的地方就會(huì)有矛盾，市場(chǎng)交易中在所難免會(huì)出現(xiàn)消費(fèi)糾紛。只有當(dāng)該糾紛涉及較大金額的消費(fèi)或者損失嚴(yán)重，消費(fèi)者才會(huì)想到拿起法律的武器尋求解決辦法。然而實(shí)際市場(chǎng)交易中，許多消費(fèi)糾紛涉及的資金都比較小，摩擦也不太大，這時(shí)很多消費(fèi)者習(xí)慣息事寧人，不通過(guò)法律的行為維護(hù)自己的權(quán)益。然而正是因?yàn)橄M(fèi)者的縱容導(dǎo)致商家越來(lái)越無(wú)所忌憚，假貨偽劣產(chǎn)品越來(lái)越多，這既損害了消費(fèi)者本身的權(quán)益，也助長(zhǎng)了社會(huì)不良風(fēng)氣，危害社會(huì)公共利益。
4.消費(fèi)者處于弱勢(shì)地位
消費(fèi)者在商品交易的過(guò)程中，始終以弱勢(shì)群體的角色存在著。究其原因不外乎兩點(diǎn)：第一是因?yàn)橄M(fèi)者在購(gòu)買某件商品時(shí)，并沒(méi)有對(duì)其進(jìn)行全面的了解，導(dǎo)致的結(jié)果就是買回去以后發(fā)現(xiàn)并不適用。第二由于相關(guān)職能部門并沒(méi)有嚴(yán)格把控市場(chǎng)，導(dǎo)致市場(chǎng)中出現(xiàn)很多假貨偽劣產(chǎn)品，而消費(fèi)者在完全不知情的情況下將其購(gòu)買回家。二者都會(huì)造成消費(fèi)者的權(quán)益受到損害。
二、經(jīng)濟(jì)法對(duì)消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)的強(qiáng)化措施
1.完善市場(chǎng)規(guī)制法
沒(méi)有規(guī)矩不成方圓，要想更好的維護(hù)消費(fèi)者合法權(quán)益，首先需要的是建立一個(gè)完善的競(jìng)爭(zhēng)法規(guī)目標(biāo)，對(duì)相關(guān)法規(guī)進(jìn)行補(bǔ)充，完善立法目的、適應(yīng)范圍等方面的法律依據(jù)，補(bǔ)充不夠完善的法律條例。其次建立一個(gè)完善的懲罰性賠償制度。在懲罰懲戒時(shí)做到有法可依，且明確懲罰賠償?shù)男再|(zhì)，區(qū)分其與物質(zhì)損害、精神損害之間的不同與不可替代性;同時(shí)將賠償制度中消費(fèi)者應(yīng)獲賠償保護(hù)的范圍擴(kuò)大，賠償資金標(biāo)準(zhǔn)提高。確保消費(fèi)者在消費(fèi)過(guò)程中只要遭受到故意損害其利益的行為或者商家有重大過(guò)失導(dǎo)致消費(fèi)者權(quán)益受到損害時(shí)，都可以再法律范圍內(nèi)得到幫助。
2.建立行之有效的執(zhí)法機(jī)構(gòu)
建立一個(gè)健全公正的執(zhí)法機(jī)構(gòu)是維護(hù)消費(fèi)者權(quán)益的第一步，需嚴(yán)格要求執(zhí)法人員，保證執(zhí)法人員剛正不阿，既具備專業(yè)的職業(yè)技能又有責(zé)任心與素養(yǎng)，只有執(zhí)法人員紀(jì)律分明德才兼?zhèn)?，?zhí)法部門才能更加健全完善。其次要嚴(yán)厲懲治玩忽職守的官員，責(zé)問(wèn)其上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，責(zé)任到人，加強(qiáng)執(zhí)法力度，加重懲治強(qiáng)度。在整頓紀(jì)律，健全執(zhí)法機(jī)構(gòu)時(shí)，不僅要問(wèn)責(zé)執(zhí)法機(jī)構(gòu)，還要對(duì)其他例如衛(wèi)生行政、工商管理等關(guān)乎消費(fèi)者權(quán)益的部門進(jìn)行批評(píng)整頓，警醒各部門，確保各部門各司其職，互相配合以便更好的維護(hù)消費(fèi)者的合法權(quán)益。
3.拓寬司法救濟(jì)渠道
許多消費(fèi)者在其權(quán)益遭受侵犯時(shí)，雖有心維權(quán)，但卻沒(méi)有合適的維權(quán)渠道，因此，拓寬維權(quán)渠道非常重要。首先，一些公益團(tuán)體或個(gè)人可展開(kāi)公益訴訟活動(dòng)，當(dāng)消費(fèi)者的權(quán)益受到侵犯時(shí)可以尋求他們的幫助，他們則以人的身份為被害人進(jìn)行訴訟。這樣做能夠有效的維護(hù)消費(fèi)者，保障社會(huì)公共利益，維持經(jīng)濟(jì)秩序，防止違法行為再次發(fā)生。其次相關(guān)部門可以適當(dāng)降低消費(fèi)者維權(quán)訴訟費(fèi)，實(shí)現(xiàn)小額訴訟。這樣消費(fèi)者既不用擔(dān)心高昂的訴訟費(fèi)又可以很好的維護(hù)權(quán)益，且這種小額訴訟的方式靈活性非常大，即可口頭約定也可書寫成文;審理程序也大大簡(jiǎn)化，可以在晚上或者周末直接進(jìn)行判決。
4.改進(jìn)消費(fèi)者弱勢(shì)地位
改變消費(fèi)者處于市場(chǎng)交易中弱勢(shì)的地位是一件非常龐大的任務(wù)，既需要政府的大力扶持還需要整個(gè)社會(huì)的監(jiān)督以及經(jīng)營(yíng)者的自我監(jiān)督。首先政府需要加強(qiáng)對(duì)監(jiān)管范圍內(nèi)所有商家的活動(dòng)的監(jiān)督。以食品為例，要監(jiān)督檢查食品是否處于保質(zhì)期內(nèi)，進(jìn)貨渠道是否符合相關(guān)規(guī)定。確保食品的安全性。其次整個(gè)社會(huì)要形成一股監(jiān)督市場(chǎng)的風(fēng)氣，對(duì)商家報(bào)價(jià)進(jìn)行比較，堅(jiān)決抵制商家直接惡意競(jìng)爭(zhēng)的行為，使銷售市場(chǎng)能夠井然有序的運(yùn)行。最后對(duì)于經(jīng)營(yíng)者來(lái)說(shuō)，為了維護(hù)經(jīng)營(yíng)者的品牌質(zhì)量，應(yīng)該嚴(yán)格把控自身服務(wù)場(chǎng)所、價(jià)格以及質(zhì)量等可能影響聲譽(yù)的因素，避免因?yàn)閾p害消費(fèi)者的權(quán)益而影響自身聲譽(yù)。只有加強(qiáng)各方面的監(jiān)督，才能從根本上杜絕損害消費(fèi)者權(quán)益的行為。
第3篇：文旅經(jīng)濟(jì)效益范文
（銅仁市委黨校，銅仁 554300）
摘要： 傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向現(xiàn)代農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)是我國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展的重大課題，是解決“三農(nóng)”問(wèn)題和全面實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)的重要基礎(chǔ)。農(nóng)旅一體化是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)的一種重要途徑，也是現(xiàn)代旅游業(yè)和現(xiàn)代農(nóng)業(yè)融合發(fā)展的客觀需要。在西部地區(qū)，以自然生態(tài)為主的現(xiàn)代旅游和以山地為主的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，發(fā)展各有優(yōu)劣，二者融合發(fā)展可以有效揚(yáng)長(zhǎng)避短、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。本文以西部地區(qū)A區(qū)為例，在深入分析農(nóng)旅一體化帶來(lái)機(jī)遇的基礎(chǔ)上，探討發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)路徑和對(duì)策。
關(guān)鍵詞 ： 農(nóng)旅一體化；現(xiàn)代農(nóng)業(yè)；現(xiàn)代旅游
中圖分類號(hào)：F327 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-4311（2015）24-0006-02
作者簡(jiǎn)介：王慜（1983-），女，浙江紹興人，碩士研究生，畢業(yè)于澳大利亞紐卡斯?fàn)柎髮W(xué)，現(xiàn)為銅仁市委黨校講師。
0 引言
農(nóng)旅一體化是隨著社會(huì)進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生產(chǎn)力完善而促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系、生活方式和思想觀念變化的必然過(guò)程?，F(xiàn)代農(nóng)業(yè)是相對(duì)于傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)而言的。傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)是以產(chǎn)品生產(chǎn)為主，重點(diǎn)是作物種植和畜牧水產(chǎn)養(yǎng)殖，著眼于以耕地為基地的農(nóng)戶經(jīng)營(yíng)，是一種為滿足自身需要而生產(chǎn)，相對(duì)低水平的發(fā)展形式?，F(xiàn)代農(nóng)業(yè)則是一種滿足基本糧食需要基地上的商品生產(chǎn)，生產(chǎn)力水平明顯提高，旨在在維護(hù)生態(tài)效益的基礎(chǔ)上通過(guò)綜合開(kāi)發(fā)利用全區(qū)域的生產(chǎn)資源，滿足市場(chǎng)需求，追求經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益最大化。
1 農(nóng)旅一體化與現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展概述
1.1 農(nóng)旅一體化的范疇界定
農(nóng)旅一體化，就是在城市化進(jìn)程中，在城鄉(xiāng)互動(dòng)的基礎(chǔ)上，開(kāi)創(chuàng)農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游業(yè)兩棲化經(jīng)營(yíng)模式，發(fā)展鄉(xiāng)村特色旅游產(chǎn)業(yè)的一種發(fā)展方式。具體來(lái)說(shuō)，農(nóng)旅一體化有農(nóng)旅合一、鄉(xiāng)村景區(qū)化、產(chǎn)業(yè)立體化、經(jīng)營(yíng)共生化等方式。農(nóng)旅一體化是農(nóng)業(yè)和旅游業(yè)相融合的一種農(nóng)業(yè)類型，它拓展了旅游資源的類型，使農(nóng)業(yè)煥發(fā)出新活力。
1.2 農(nóng)旅一體化是現(xiàn)代農(nóng)業(yè)化的一種趨勢(shì)
隨著產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)變，產(chǎn)業(yè)的界限越來(lái)越模糊，不斷產(chǎn)生矛盾沖突，產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展成為當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)顯著特征。旅游農(nóng)業(yè)就是第一產(chǎn)業(yè)與第三產(chǎn)業(yè)相互融合的產(chǎn)物，在此基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的鄉(xiāng)村旅游、農(nóng)業(yè)休閑旅游等農(nóng)旅一體化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目逐漸成為現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展的一種趨勢(shì)。
1.3 農(nóng)旅一體化使農(nóng)業(yè)和旅游業(yè)實(shí)現(xiàn)雙贏
農(nóng)旅一體化通過(guò)有旅游價(jià)值的農(nóng)業(yè)資源的挖掘，使旅游吸引物的內(nèi)容得以豐富；旅游服務(wù)向農(nóng)業(yè)部門的延伸，也使農(nóng)業(yè)從滿足人們生存需要擴(kuò)展到了滿足人們發(fā)展與享受的需要，使農(nóng)業(yè)服務(wù)業(yè)得到了優(yōu)化發(fā)展。農(nóng)業(yè)旅游也會(huì)促進(jìn)旅游業(yè)的蓬勃發(fā)展，對(duì)旅游業(yè)同樣具有重要的意義。農(nóng)業(yè)與旅游的融合互動(dòng)，幫助增長(zhǎng)產(chǎn)業(yè)鏈條，增加產(chǎn)業(yè)邊際效益，幫助調(diào)整和優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，提高資源的利用率。農(nóng)旅互動(dòng)的“三農(nóng)”效應(yīng)與旅游效應(yīng)，成為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展新的增長(zhǎng)點(diǎn)，密切城鄉(xiāng)交流，擴(kuò)大農(nóng)村社會(huì)開(kāi)放度。開(kāi)拓旅游新領(lǐng)域，豐富旅游產(chǎn)品和緩解假日旅游熱點(diǎn)壓力。農(nóng)業(yè)與旅游兩者的有機(jī)融合讓該村找到了一條壯大集體經(jīng)濟(jì)，發(fā)展鄉(xiāng)村休閑避暑旅游的道路。越來(lái)越多的當(dāng)?shù)剞r(nóng)民正踏上這條增收致富的新路，向著幸福新生活邁進(jìn)。
2 A區(qū)農(nóng)旅一體化與現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)
2.1 A區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)資源豐富
A區(qū)是地市級(jí)城市所在地，下轄5個(gè)街道、4個(gè)鎮(zhèn)、5個(gè)民族鄉(xiāng)，具有“黔東門戶”、“黔東寶鎮(zhèn)”之稱，這里自然、歷史、文化和少數(shù)民族風(fēng)情旅游資源較為豐富，具有較高開(kāi)發(fā)價(jià)值的旅游資源之多，其中國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)2處，還有民族風(fēng)情園、三江公園、周逸群故居、東山樓閣、東山寺、錦江公園、十里錦江、文筆峰公園等景區(qū)，距離佛教名山梵凈山80公里，距湖南鳳凰古城55公里。近年來(lái)，A區(qū)所在地級(jí)市重點(diǎn)投資開(kāi)發(fā)建設(shè)了一批風(fēng)景名勝區(qū)，新建了一批星級(jí)賓館，更促進(jìn)了A區(qū)鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展。
2.2 農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)良好
A區(qū)優(yōu)質(zhì)稻種植面積65023畝，總產(chǎn)量28800噸；高淀粉紅薯種植面積25473畝，總產(chǎn)量41232噸；花生種植面積11141畝，總產(chǎn)量1060噸；油菜種植面積36144畝，產(chǎn)量4880噸；油茶種植面積24570畝，占油料類種植面積的34%，產(chǎn)量36噸（油茶處于發(fā)展初期）；蔬菜產(chǎn)業(yè)，目前全區(qū)在2011年以后種植蔬菜面積超過(guò)46369畝，不包括食用菌；精品水果產(chǎn)業(yè)預(yù)計(jì)2020年達(dá)到5萬(wàn)畝；中藥材產(chǎn)業(yè)處于發(fā)展中，畜牧與水產(chǎn)業(yè)現(xiàn)逐步由散養(yǎng)向規(guī)?；l(fā)展，其中水產(chǎn)沒(méi)有形成規(guī)模和產(chǎn)業(yè)。
3 A區(qū)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展的路徑
以“農(nóng)旅一體化”為目標(biāo)，為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)導(dǎo)入現(xiàn)代旅游服務(wù)要素，重點(diǎn)打造三個(gè)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)園區(qū)，率先實(shí)現(xiàn)“農(nóng)業(yè)景觀化、園區(qū)景區(qū)化、生產(chǎn)定制化、生活鄉(xiāng)村化”的一體化目標(biāo)。通過(guò)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)園區(qū)的示范效應(yīng)，連片開(kāi)發(fā)、整體提升，帶動(dòng)其他鄉(xiāng)鎮(zhèn)新農(nóng)村建設(shè)提升，推動(dòng)A區(qū)農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，形成經(jīng)濟(jì)新的增長(zhǎng)點(diǎn)。
同時(shí)，基于科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)思想，在A區(qū)生態(tài)農(nóng)業(yè)現(xiàn)有旅游資源的基礎(chǔ)上，按照“以農(nóng)為本、農(nóng)旅結(jié)合、突出特色、提升跨越”的指導(dǎo)方針，圍繞“生態(tài)化的山區(qū)環(huán)境、品質(zhì)化的農(nóng)業(yè)產(chǎn)品、創(chuàng)意化的產(chǎn)業(yè)體系”三大核心，對(duì)生態(tài)旅游、休閑旅游項(xiàng)目進(jìn)行“一心一環(huán)一區(qū)兩翼”的整體空間布局，適當(dāng)增設(shè)生態(tài)農(nóng)業(yè)對(duì)文化旅游的服務(wù)功能、休閑度假功能和人文價(jià)值提升功能，促進(jìn)農(nóng)業(yè)與服務(wù)業(yè)、旅游農(nóng)產(chǎn)品加工產(chǎn)業(yè)、農(nóng)業(yè)休閑與體驗(yàn)產(chǎn)業(yè)和農(nóng)業(yè)文化與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)等四大產(chǎn)業(yè)對(duì)接，使旅游產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展，以增強(qiáng)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，同時(shí)提高農(nóng)民收入，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)增效。
4 農(nóng)旅一體化背景下現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展對(duì)策
4.1 農(nóng)業(yè)發(fā)展向由循環(huán)生產(chǎn)型向旅游服務(wù)型轉(zhuǎn)變
現(xiàn)代農(nóng)業(yè)應(yīng)該擺脫以往通過(guò)生產(chǎn)糧食、副產(chǎn)品等解決溫飽問(wèn)題的傳統(tǒng)發(fā)展模式，要就地取材，充分挖掘現(xiàn)有資源的利用潛力，發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)，同時(shí)將現(xiàn)有資源與旅游產(chǎn)業(yè)緊密結(jié)合，利用旅游產(chǎn)業(yè)為農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)打開(kāi)市場(chǎng)，通過(guò)科學(xué)的規(guī)劃設(shè)計(jì)，達(dá)到美化農(nóng)村環(huán)境、提供旅游觀光和調(diào)劑勞動(dòng)以及學(xué)習(xí)、享用農(nóng)產(chǎn)品的現(xiàn)代旅游農(nóng)業(yè)。
農(nóng)旅一體化產(chǎn)業(yè)鏈的延伸、整合和優(yōu)化要以旅游企業(yè)為龍頭，優(yōu)化配置相關(guān)產(chǎn)業(yè)。在鄉(xiāng)村旅游發(fā)展過(guò)程中，要轉(zhuǎn)變產(chǎn)業(yè)運(yùn)作方式，通過(guò)多產(chǎn)業(yè)融合整合完整的產(chǎn)業(yè)鏈，實(shí)現(xiàn)單一的經(jīng)濟(jì)功能向綜合功能轉(zhuǎn)變。
4.2 農(nóng)產(chǎn)品類型由傳統(tǒng)初級(jí)產(chǎn)品向特色品質(zhì)產(chǎn)品升級(jí)
為游客提供具有當(dāng)?shù)靥厣男迈r農(nóng)產(chǎn)品。傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)以滿足溫飽為目的，只提供缺乏特色和亮點(diǎn)的初級(jí)農(nóng)產(chǎn)品，農(nóng)產(chǎn)品增值空間不大，無(wú)法為農(nóng)民創(chuàng)造更多的經(jīng)濟(jì)效益。另外，農(nóng)產(chǎn)品銷售模式比較落后，致使產(chǎn)品打不開(kāi)市場(chǎng)，無(wú)法實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)升級(jí)。要對(duì)農(nóng)產(chǎn)品進(jìn)行創(chuàng)意加工，實(shí)現(xiàn)碧江區(qū)文化的物化，著力實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型。在銷售環(huán)節(jié)，應(yīng)該對(duì)初級(jí)農(nóng)產(chǎn)品進(jìn)行二次加工，同時(shí)引入互聯(lián)網(wǎng)銷售模式，讓農(nóng)副產(chǎn)品真正規(guī)?；?biāo)準(zhǔn)化。
4.3 發(fā)展質(zhì)量農(nóng)業(yè)，提供有機(jī)、無(wú)公害、綠色產(chǎn)品
引入綠色生態(tài)理念，為游客提供優(yōu)質(zhì)優(yōu)價(jià)的綠色無(wú)公害農(nóng)產(chǎn)品。就現(xiàn)代農(nóng)業(yè)而言，除了要增產(chǎn)，更應(yīng)該向市場(chǎng)提供高質(zhì)量的產(chǎn)品，以適應(yīng)市場(chǎng)發(fā)展趨勢(shì)，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)升級(jí)發(fā)展。以無(wú)公害、有機(jī)、綠色生產(chǎn)為切入點(diǎn)，完善農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)及生產(chǎn)技術(shù)規(guī)程，提高農(nóng)產(chǎn)品附加值，著力打造品牌優(yōu)勢(shì)。另外，需要建設(shè)生態(tài)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)園區(qū)，執(zhí)法機(jī)構(gòu)應(yīng)該對(duì)農(nóng)產(chǎn)品加強(qiáng)監(jiān)管，進(jìn)一步完善農(nóng)產(chǎn)品溯源體系和監(jiān)管體系，促進(jìn)農(nóng)旅一體化發(fā)展。
4.4 加強(qiáng)組織，為現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展提供良好環(huán)境
一是合理規(guī)劃。根據(jù)農(nóng)旅一體化的發(fā)展目標(biāo)，合理規(guī)劃農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展方向和整體布局，打造品牌產(chǎn)業(yè)，促使農(nóng)業(yè)與生產(chǎn)加工業(yè)、旅游業(yè)等多個(gè)產(chǎn)業(yè)的融合，以此形成優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)；規(guī)劃生態(tài)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)園區(qū)時(shí)，應(yīng)根據(jù)當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)特點(diǎn)發(fā)展特色農(nóng)業(yè)，通過(guò)農(nóng)產(chǎn)品深加工提高農(nóng)產(chǎn)品附加值，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)升級(jí)，實(shí)現(xiàn)農(nóng)民增收。
二是加強(qiáng)政策引導(dǎo)。政府應(yīng)該發(fā)揮主導(dǎo)作用，集中財(cái)力、物力、人力等多方資源，為農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)升級(jí)發(fā)展提供必要的資金支持和基礎(chǔ)設(shè)施，著力打造農(nóng)產(chǎn)品物流體系。另外，要積極吸引工商、民間、外商資本投農(nóng)，逐漸構(gòu)建政府、社會(huì)等多元化的籌資模式和運(yùn)轉(zhuǎn)方式。
5 對(duì)策效果分析
現(xiàn)A區(qū)突出特色優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)，創(chuàng)建品牌，組織中、高級(jí)以上職稱的農(nóng)業(yè)技術(shù)專家技術(shù)服務(wù)團(tuán)，加大了新品種、新技術(shù)、新設(shè)施的實(shí)驗(yàn)示范和推廣應(yīng)用，組織開(kāi)展形式多樣的現(xiàn)場(chǎng)培訓(xùn)、觀摩考察等，以點(diǎn)帶面帶動(dòng)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)特色農(nóng)業(yè)發(fā)展。目前，A區(qū)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)園區(qū)共計(jì)完成投資30012萬(wàn)元，占年度計(jì)劃數(shù)的100.04%，據(jù)2012年統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)：建成專業(yè)蔬菜基地1.2萬(wàn)畝，油茶基地2.3萬(wàn)畝，竹林基地0.9萬(wàn)畝，中藥材基地0.2萬(wàn)畝，糧經(jīng)比由6:4調(diào)整為4:6，農(nóng)森牧漁業(yè)總產(chǎn)值完成11.8億元，同比增長(zhǎng)9%。
6 結(jié)論
綜上所述，隨著生活水平的提高和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的轉(zhuǎn)型，農(nóng)旅一體化的發(fā)展將越來(lái)越受到關(guān)注，現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，不僅是用先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和裝備進(jìn)行生產(chǎn)，而是以市場(chǎng)導(dǎo)向的經(jīng)營(yíng)理念。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)種類不僅是傳統(tǒng)的農(nóng)產(chǎn)品，而且包括各種特色農(nóng)產(chǎn)品的生產(chǎn)、加工與經(jīng)營(yíng)，以獲得更大的經(jīng)濟(jì)效益。通過(guò)本文研究分析及展望，確定A區(qū)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展的方向和重點(diǎn)，進(jìn)而帶動(dòng)鄉(xiāng)村旅游農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)成為區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展重要特色產(chǎn)業(yè)、新興產(chǎn)業(yè)和支柱產(chǎn)業(yè)。
參考文獻(xiàn)：
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第4篇：文旅經(jīng)濟(jì)效益范文
一、現(xiàn)狀
建設(shè)國(guó)際化社區(qū)，本質(zhì)是為了滿足人民對(duì)美好生活的需要，讓市民和國(guó)際友人享受國(guó)際化、高品質(zhì)生活，核心是堅(jiān)持國(guó)際理念、國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)，重點(diǎn)是完善社區(qū)功能，提升生活品質(zhì)。全域國(guó)際化社區(qū)建設(shè)是深化城鄉(xiāng)社區(qū)發(fā)展的具體實(shí)踐，是大力實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的具體表達(dá)。黨工委深刻剖析在“二次創(chuàng)業(yè)”大格局中的定位，結(jié)合實(shí)際，提出建設(shè)“具有新時(shí)代公園城市特點(diǎn)產(chǎn)業(yè)小鎮(zhèn)”的奮斗目標(biāo)，以“產(chǎn)業(yè)服務(wù)型、文創(chuàng)旅游型、商居生態(tài)型”為重點(diǎn)，推動(dòng)國(guó)際化精品民宿、國(guó)際化業(yè)態(tài)提升、國(guó)際化志愿者服務(wù)站三大項(xiàng)目建設(shè)，全力推進(jìn)國(guó)際化社區(qū)建設(shè)。
（二）產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀
一是產(chǎn)業(yè)體系逐漸系統(tǒng)化。產(chǎn)業(yè)體系主要為農(nóng)業(yè)依托型，同時(shí)以“小民宿”為方向的旅游業(yè)嵌入發(fā)展，逐步成為產(chǎn)業(yè)發(fā)展的趨勢(shì)。當(dāng)前的產(chǎn)業(yè)體系仍然以農(nóng)業(yè)為核心，以休閑、旅游、觀光、采果、文創(chuàng)、體育等為衍生產(chǎn)業(yè)，形成現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈共同推動(dòng)街道發(fā)展。一方面街道具有特色水果產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)。枇杷、櫻桃、葡萄三大特色水果產(chǎn)業(yè)規(guī)模成熟、運(yùn)行順暢，在規(guī)模不斷壯大、技術(shù)不斷更新、現(xiàn)代科技不斷融合的趨勢(shì)下，水果產(chǎn)業(yè)良好的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力逐步凸顯。同時(shí)地處龍泉山森林公園范圍內(nèi)，生態(tài)保育功能顯著，充分體現(xiàn)街道在全域規(guī)劃中的功能分區(qū)特點(diǎn)，形成規(guī)?；漠a(chǎn)業(yè)集聚。在建設(shè)櫻桃基地、葡萄基地、枇杷基地、桃源村特色民宿產(chǎn)業(yè)示范區(qū)等產(chǎn)業(yè)基地過(guò)程中不斷增強(qiáng)創(chuàng)新，開(kāi)拓路徑。另一方面街道“一三”產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展?jié)摿薮?。商業(yè)、旅游業(yè)、服務(wù)業(yè)、文創(chuàng)業(yè)、體育業(yè)等第三產(chǎn)業(yè)皆是未來(lái)逐步占據(jù)產(chǎn)業(yè)版圖的重點(diǎn)發(fā)展對(duì)象。體現(xiàn)“一三”融合發(fā)展的產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目已不同程度投入運(yùn)行。
特色水果產(chǎn)業(yè)是街道產(chǎn)業(yè)發(fā)展成果的初步體現(xiàn)，20年的產(chǎn)業(yè)發(fā)展所積累的成果較大提升了特色水果產(chǎn)業(yè)在成都市乃至四川省的競(jìng)爭(zhēng)力。2019年，街道枇杷種植共計(jì)19000余畝，年產(chǎn)量0.8萬(wàn)余噸，產(chǎn)值1.2億余元，規(guī)模成熟，產(chǎn)量穩(wěn)定；櫻桃種植共計(jì)1000余畝，年產(chǎn)量50余噸，產(chǎn)值30余萬(wàn)元，附加效益強(qiáng)大，極具發(fā)展?jié)摿?；葡萄種植6000余畝，年產(chǎn)量400余噸，產(chǎn)值70余萬(wàn)元，融合科技興農(nóng)，更具規(guī)模效益。同時(shí)基于水果成熟季觀光旅游，吸引20000余人前來(lái)觀光旅游、體驗(yàn)采果，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益120余萬(wàn)元。
二是特色農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目建設(shè)初具規(guī)模。以x村為主覆蓋街道全域的枇杷產(chǎn)業(yè)通過(guò)二十年的發(fā)展，成熟的體系、龐大的規(guī)模，在農(nóng)業(yè)管理技術(shù)不斷提升的加持下實(shí)現(xiàn)了強(qiáng)大的產(chǎn)業(yè)效力，是農(nóng)戶經(jīng)濟(jì)收入的主要來(lái)源之一。x村櫻桃基地建設(shè)十年，通過(guò)農(nóng)學(xué)院的技術(shù)支撐，豐富了產(chǎn)業(yè)鏈，提升了果品質(zhì)量，較大程度增加了當(dāng)?shù)匕傩盏慕?jīng)濟(jì)收入，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，為x村以及街道發(fā)展帶來(lái)較大的推動(dòng)力，形成產(chǎn)業(yè)規(guī)模效應(yīng)與獨(dú)特的產(chǎn)業(yè)特色，并提升了街道在觀光采果業(yè)中的競(jìng)爭(zhēng)力。櫻桃溝產(chǎn)業(yè)成熟發(fā)展的同時(shí)也促進(jìn)了當(dāng)?shù)鼗A(chǔ)設(shè)施建設(shè)，提升了鄉(xiāng)村公路的美觀度，增強(qiáng)了停車場(chǎng)的便捷度，為前來(lái)觀光采果的游客帶來(lái)了更加舒適的體驗(yàn)。同時(shí)櫻桃溝基地成為x大學(xué)碩士、博士教學(xué)基地，完成了集科研、教育、產(chǎn)業(yè)為一體的綜合試驗(yàn)基地建設(shè)，x村葡萄基地引領(lǐng)了特色水果產(chǎn)業(yè)的發(fā)展新方向?；貙F(xiàn)代農(nóng)業(yè)科技運(yùn)用到基地農(nóng)產(chǎn)品種植、管理、豐富、繁育等全過(guò)程產(chǎn)業(yè)鏈中，與農(nóng)業(yè)科學(xué)院密切合作，通過(guò)科研院所推陳出新的農(nóng)業(yè)前沿科技，促進(jìn)葡萄種類更加豐富、產(chǎn)品質(zhì)量更加優(yōu)質(zhì)、采果時(shí)間不斷延長(zhǎng)，引入先進(jìn)品種，豐富產(chǎn)業(yè)鏈，不斷提升葡萄基地在成都市水果產(chǎn)業(yè)中的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。
二、存在的問(wèn)題
（一）基層干部對(duì)國(guó)際化社區(qū)建設(shè)缺乏深入理解
國(guó)際化社區(qū)建設(shè)是一個(gè)全新的課題，面向基層干部，更是新上加新，基層干部缺乏對(duì)于國(guó)際化社區(qū)建設(shè)的相關(guān)理念，無(wú)所適從，仍然遵循舊思想、老辦法。干部缺乏國(guó)際化社區(qū)理念，理解程度不夠深入，整體把握較差，站位高度不夠，對(duì)于如何建設(shè)國(guó)際化社區(qū)亦是無(wú)從入手，就事論事。
（二）特色產(chǎn)業(yè)根基需鞏固，產(chǎn)業(yè)深入融合程度不夠
特色水果產(chǎn)業(yè)在發(fā)展過(guò)程中存在特色特顯不夠充分，特色產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)發(fā)揮不足，特色產(chǎn)業(yè)需提檔升級(jí)。一是傳承發(fā)展二十年的枇杷產(chǎn)業(yè)，出現(xiàn)產(chǎn)業(yè)園區(qū)“老化”現(xiàn)象。枇杷園區(qū)管理精細(xì)化程度低，果樹(shù)老化、病蟲害等問(wèn)題較為普遍。二是x村櫻桃產(chǎn)業(yè)基地已使用十年，綜合經(jīng)濟(jì)效益較好，但目前規(guī)模較小、果期較短、品種單一，規(guī)模效益體現(xiàn)不夠。三是葡萄產(chǎn)業(yè)雖然已達(dá)到一定規(guī)模，但存在品種豐富、農(nóng)業(yè)設(shè)施良好、規(guī)?；N植的農(nóng)戶較少，全域內(nèi)單體小農(nóng)戶較多，以種植某類品種為主，缺乏市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，銷售渠道不夠多元，且受氣候影響大，抗風(fēng)險(xiǎn)能力不夠強(qiáng)。
（三）國(guó)際化社區(qū)建設(shè)與產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展路徑不清晰
國(guó)際化社區(qū)建設(shè)雖然已經(jīng)推動(dòng)了大半年，但理念宣傳不夠到位，思想接收程度不夠，導(dǎo)致國(guó)際化社區(qū)建設(shè)的規(guī)劃存在一定的問(wèn)題。國(guó)際化社區(qū)建設(shè)是全域全方位的工作，xx國(guó)際化社區(qū)建設(shè)核心便是特色產(chǎn)業(yè)的“一三”融合發(fā)展，以社區(qū)為鏈接形式。但表現(xiàn)出來(lái)卻是產(chǎn)業(yè)是產(chǎn)業(yè)，社區(qū)是社區(qū)，沒(méi)有一個(gè)融合發(fā)展的清晰路徑。
三、對(duì)策及建議
（一）夯實(shí)產(chǎn)業(yè)根基，加快發(fā)揮產(chǎn)業(yè)集聚規(guī)模效用
自古以來(lái)，農(nóng)業(yè)便在文明發(fā)展史中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，是人類生產(chǎn)生活的物資保障，是“二、三”產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基本前提，只有夯實(shí)農(nóng)業(yè)根基，方能推動(dòng)五千年文明永續(xù)。于xx而言，特色水果產(chǎn)業(yè)是農(nóng)業(yè)中的主要產(chǎn)業(yè)，是整個(gè)產(chǎn)業(yè)體系中的關(guān)鍵核心。夯實(shí)產(chǎn)業(yè)根基，便是鞏固好特色水果產(chǎn)業(yè)根基。要堅(jiān)持科技興農(nóng)，深化與農(nóng)科院、x大學(xué)的合作，建立友好合作關(guān)系，成立合作試驗(yàn)基地，發(fā)揮科技產(chǎn)品效用，淘汰低產(chǎn)、老化果樹(shù)，豐富特色水果櫻桃、葡萄、枇杷的品種，推廣高產(chǎn)、抗病蟲害品種，加快產(chǎn)業(yè)的連線成片工作，打造好品牌化建設(shè)工作，發(fā)揮好產(chǎn)業(yè)集聚形成的規(guī)模效用。
（二）推動(dòng)產(chǎn)業(yè)深入融合，健全都市觀光農(nóng)旅文產(chǎn)業(yè)鏈
要充分結(jié)合自身稟賦，發(fā)揮好特色水果產(chǎn)業(yè)的優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)深入融合，發(fā)揮體制優(yōu)勢(shì)，加快步伐集中力量建設(shè)健全基于特色水果產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)代都市觀光農(nóng)旅文產(chǎn)業(yè)鏈。加快建設(shè)步伐，搶占特色模式發(fā)展陣地，爭(zhēng)先建設(shè)好一個(gè)產(chǎn)業(yè)鏈發(fā)展模式地區(qū)，做好宣傳工作，快速形成人流集聚地。提檔升級(jí)農(nóng)家樂(lè)、民宿等旅游配套，加快完善標(biāo)識(shí)標(biāo)牌、停車場(chǎng)、道路增花添彩等配套實(shí)施，提速推動(dòng)觀光采摘步道、觀景平臺(tái)、展銷點(diǎn)位等硬件設(shè)施建設(shè)。
第5篇：文旅經(jīng)濟(jì)效益范文
眼光精準(zhǔn)年輕有為
林文先生出生于上世紀(jì)七十年代初期，尚不足四十歲，雖則年輕如斯，但他的事業(yè)卻早具規(guī)模。在2007年，他與搭檔一起創(chuàng)業(yè)，成立顧問(wèn)公司，主要從事工程顧問(wèn)業(yè)務(wù)。然而，最能顯示出林文先生獨(dú)特眼光和思維的，卻是他與三鑫公司合作成立的三鑫（惠州）幕墻產(chǎn)品有限公司。
這是一家經(jīng)營(yíng)生產(chǎn)玻璃幕墻的公司，工廠設(shè)在廣東惠州大亞灣，主要負(fù)責(zé)生產(chǎn)、設(shè)計(jì)、采購(gòu)、業(yè)務(wù)接洽等。據(jù)林文先生介紹，玻璃幕墻是一種帶有環(huán)保和節(jié)能效益的建筑材料，通過(guò)采集太陽(yáng)光，利用太陽(yáng)能安裝后，從外觀上看，整片外墻猶如一座座藝術(shù)品，將天空和周圍環(huán)境的景色映入其中，光線變化時(shí)，影像色彩斑斕、變化無(wú)窮。在光線的反射下，室內(nèi)不受強(qiáng)光照射，視覺(jué)柔和。同時(shí)，還能將能量運(yùn)用到室內(nèi)的電腦、電燈等電器上。
既環(huán)保節(jié)能又具有很高的使用價(jià)值，玻璃幕墻符合現(xiàn)代建筑的趨勢(shì)，不過(guò)林文先生坦言，它們?cè)谙愀鄣耐茝V應(yīng)用卻很困難。他說(shuō)：“香港的樓群密集，高樓大廈林立，安裝玻璃幕墻很難采集到太陽(yáng)能，因此安裝推廣很難。不過(guò)，在其它樓群比較稀疏的地區(qū)就有很好的市場(chǎng)了?！币虼?，林文先生將眼光投向更廣闊的海外，歐美、澳洲、東南亞及中東等世界許多國(guó)家和地區(qū)。
由于產(chǎn)品遠(yuǎn)銷世界各地，需要根據(jù)各地不同的文化特點(diǎn)設(shè)計(jì)符合當(dāng)?shù)亟ㄖL(fēng)格的產(chǎn)品，因此，除了保證質(zhì)量之外，對(duì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的多樣性也給林文先生及其公司提出了更高的要求。他說(shuō)：“要了解客戶的需求最重要的就是了解當(dāng)?shù)氐奈幕m然都是一個(gè)行業(yè)，但畢竟大家的文化有差別。為此，我們盡量與客戶進(jìn)行溝通，最好能與他們進(jìn)行面對(duì)面交流。”對(duì)于產(chǎn)品定位，林文先生看做是一種文化訴求。
由于迎合了現(xiàn)代社會(huì)對(duì)于環(huán)保節(jié)能的需要，認(rèn)定好了客戶群，同時(shí)注重根據(jù)客戶的文化需求定位產(chǎn)品設(shè)計(jì)風(fēng)格，因此，林文先生帶領(lǐng)的公司從成立起就業(yè)務(wù)不斷，到了2008年、2009年，公司的客戶已基本穩(wěn)定。三十而立，林文先生實(shí)現(xiàn)了人們一貫對(duì)人生立業(yè)的要求。
學(xué)習(xí)實(shí)踐指引他人
林文先生能看準(zhǔn)玻璃幕墻這個(gè)時(shí)下日趨重要的領(lǐng)域，與其早年的學(xué)習(xí)和工作實(shí)踐是緊密相連的。在香港讀完中學(xué)后，林文先生便留學(xué)加拿大，之后進(jìn)入加拿大多倫多約克大學(xué)主修電腦及數(shù)學(xué)專業(yè)，1994年取得學(xué)士學(xué)位。畢業(yè)后，他進(jìn)入加拿大高標(biāo)準(zhǔn)系統(tǒng)有限公司擔(dān)當(dāng)營(yíng)銷經(jīng)理，一直做到2001年。
在加拿大的幾年工作經(jīng)歷，也為他以后在玻璃幕墻行業(yè)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。他回憶說(shuō)：“玻璃幕墻雖然已經(jīng)出現(xiàn)了很久，但仍然是比較新鮮的事物，除了少數(shù)兩個(gè)國(guó)家的大學(xué)建筑系在某些課程里提到之外，根本就沒(méi)有這方面的專業(yè)，因此，所有從事這個(gè)行業(yè)的人都是經(jīng)過(guò)工作實(shí)踐自己累積的?！?/p>
從林文先生的講述中，可以看出，他是一個(gè)學(xué)習(xí)、實(shí)踐、工作，并逐漸在事業(yè)上有所建樹(shù)的典型，為此，他經(jīng)常參加一些活動(dòng)，以不同的角度為在校學(xué)生和即將創(chuàng)業(yè)的人士提供指導(dǎo)。
從2003年開(kāi)始擔(dān)任香港九龍總商會(huì)理事，到現(xiàn)在擔(dān)任商業(yè)部副主任，他一直都非常熱衷參加九龍總商會(huì)與香港中文大學(xué)舉辦的新紀(jì)元行政管理計(jì)劃。他說(shuō)：“這個(gè)計(jì)劃已經(jīng)實(shí)施了十年了，每年通過(guò)與中央教育部溝通，從內(nèi)地選十幾所大學(xué)，加上澳門和臺(tái)灣的大學(xué)，一起二十多所大學(xué)組織部分學(xué)生。此計(jì)劃每年都在香港中文大學(xué)及其中一所大學(xué)進(jìn)行培訓(xùn)，因此，我有機(jī)會(huì)去很多大學(xué)?！?/p>
2008年，林文先生去了上海復(fù)旦大學(xué)與部分學(xué)生進(jìn)行了交流。他說(shuō)：“我告訴各位大學(xué)生，不論做什么事情都需要勤力，勤力是打開(kāi)通向成功之門的唯一鑰匙?，F(xiàn)在我們面對(duì)金融海嘯，不應(yīng)該怨天尤人，應(yīng)該主動(dòng)尋求辦法，去尋找突破自我的機(jī)會(huì)?，F(xiàn)在的機(jī)會(huì)條件也比較多，有很多東西我們可以利用，比如，互聯(lián)網(wǎng)。只要我們保持一顆積極奮進(jìn)的心，就一定能得到突破?！?/p>
情社區(qū)熱心社團(tuán)
林文先生在上世紀(jì)八十年代離開(kāi)香港，在國(guó)外求學(xué)工作近十四載，然而他卻時(shí)時(shí)牽掛著香港的發(fā)展，早在上世紀(jì)九十年代，身在加拿大的他便加入了香港九龍總商會(huì)。
回到香港后的早些年，林文先生事業(yè)剛起步，非常忙碌，對(duì)于社團(tuán)的工作也是難以顧及。不過(guò)最近幾年，隨著事業(yè)逐步穩(wěn)定，林文先生開(kāi)始對(duì)社團(tuán)工作有了更高的熱情?，F(xiàn)在的他更是擔(dān)任香港九龍總商會(huì)第三十五屆理事會(huì)商業(yè)部副主任、旺角街坊會(huì)第二十二屆理事會(huì)會(huì)長(zhǎng)、安徽省海外聯(lián)誼會(huì)第四屆理事會(huì)理事等多個(gè)職務(wù)。
不久前，他又擔(dān)任了香港童軍總會(huì)第四旅副主席。本來(lái)，在2008年，他便是香港童軍總會(huì)第1635旅的委員，對(duì)此，他解釋說(shuō)：“主要是我當(dāng)時(shí)看到了一個(gè)問(wèn)題，在九龍這一帶，油尖旺、大角咀等地區(qū)有許多南亞裔人士，他們的人數(shù)已經(jīng)占有社區(qū)人數(shù)的百分之十八左右，社區(qū)如果沒(méi)有相關(guān)配套的設(shè)施提供給他們，可能會(huì)在往后引起諸多社會(huì)問(wèn)題，對(duì)社會(huì)影響比較大。為此，我和旺角街坊會(huì)主席及會(huì)友聯(lián)合，希望有機(jī)會(huì)給他們組織一個(gè)與他們文化相同的活動(dòng)，尤其是一些小孩子，由于家長(zhǎng)忙于工作而疏于監(jiān)管，他們?cè)诮稚嫌问?，極容易學(xué)壞，因此，希望通過(guò)這樣一種組織能幫到他們，無(wú)論是對(duì)小孩本身還是對(duì)社區(qū)都是非常的有利。后來(lái)，經(jīng)我們提案，旺角街坊會(huì)便成立了第四旅?！?/p>
每次參加社團(tuán)組織活動(dòng)，林文先生并未感覺(jué)勞累，反而坦言收獲不少，“參加社會(huì)活動(dòng)是一件非常有意義的事情，因此，只要有機(jī)會(huì)，我都積極參與?！?/p>
后 記
林文先生一直將“天道酬勤”作為自己的座右銘，不論何時(shí)何地，他都不放棄學(xué)習(xí)，2004年，他參加了北京清華大學(xué)的國(guó)情研習(xí)班，而后不久，他又到中國(guó)井岡山干部學(xué)院繼續(xù)進(jìn)修。他說(shuō)：“了解國(guó)情，增長(zhǎng)自己的見(jiàn)聞，才能提高自己對(duì)世界文化的認(rèn)識(shí)?！?/p>
這就是林文先生，于己，他勤力拚搏，積極進(jìn)??；于人，他熱忱奉獻(xiàn)，注重對(duì)方文化。相信他的事業(yè)一定會(huì)更上臺(tái)階，人生境界亦會(huì)更上一層樓。
第6篇：文旅經(jīng)濟(jì)效益范文
應(yīng)對(duì)策及建議。
關(guān)鍵詞：貴州古鎮(zhèn) 旅游開(kāi)發(fā) 資源 對(duì)策 建議
在我國(guó)主題旅游中“古鎮(zhèn)旅游”正以它獨(dú)有的魅力吸
引越來(lái)越多的游客。作為中國(guó)較早開(kāi)發(fā)古鎮(zhèn)旅游的古鎮(zhèn)如
周莊、同里、平遙古城、喬家大院、麗江等，這些古鎮(zhèn)的
開(kāi)發(fā)不僅為地方帶來(lái)巨大的經(jīng)濟(jì)利益，更成為了當(dāng)?shù)匾粡?/p>
閃亮的宣傳名片，為推動(dòng)旅游發(fā)展發(fā)揮巨大作用。相比之下，
作為古鎮(zhèn)資源豐富的貴州在古鎮(zhèn)旅游開(kāi)發(fā)方面尚處于初級(jí)
開(kāi)發(fā)，知名度低，沒(méi)有形成貴州古鎮(zhèn)旅游特色。因而如何
將貴州的 “古鎮(zhèn)游”進(jìn)行深入開(kāi)發(fā)，展示貴州古鎮(zhèn)特有的
風(fēng)韻風(fēng)貌是值得深入研究的課題。
一、貴州古鎮(zhèn)旅游資源特色
（一）古樸自然的原始風(fēng)貌
貴州的很多古鎮(zhèn)，其旅游是近兩年才開(kāi)始的，交通進(jìn)
入性較差所以古鎮(zhèn)的知名度不高，雖然與周莊、麗江等成
熟古鎮(zhèn)相比旅游開(kāi)發(fā)落后，但也避免了這些古鎮(zhèn)人滿為患，
商業(yè)氣息過(guò)強(qiáng)等開(kāi)發(fā)所帶來(lái)的問(wèn)題。鎮(zhèn)內(nèi)人們?nèi)耘f平靜地
過(guò)著自己的生活，黑亮的青石, 腳下斑駁的石坡路面, 以及
閑坐的老人, 勾勒出古鎮(zhèn)古樸自然的本色。
（二）依山傍水喀斯特風(fēng)景獨(dú)好
貴州古鎮(zhèn)的另一大特點(diǎn)就是身處喀斯特地貌中，清清
的溪水帶給古鎮(zhèn)女性的柔美間，逶迤的山林洞穴賦予古鎮(zhèn)
陽(yáng)剛的威武，典型的喀斯特地貌為古鎮(zhèn)造于獨(dú)有的美妙景
觀。如貴州的石頭寨，掩映于青山秀水之間，古寨內(nèi)形態(tài)
各異的巖石隨處可見(jiàn)，石屋、石山、石板路、石拱橋、宛
如一個(gè)石頭的世界。喀斯特地貌裝點(diǎn)的貴州古鎮(zhèn)風(fēng)景這邊
獨(dú)好。
（三）濃郁醇香的少數(shù)民族風(fēng)情
貴州擁有許多少數(shù)民族風(fēng)情濃郁的民族古鎮(zhèn)古村，如
西江苗寨、岜沙苗寨等，貴州的古鎮(zhèn)相比江南的古鎮(zhèn)，多
了一些古銅色和高原紅，絕對(duì)不是小家碧玉，更不是大家
閨秀，貴州的古鎮(zhèn)更像森林里赤腳奔跑的姑娘，充滿了自由、
活力，還有原始的野性。
二、貴州古鎮(zhèn)開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀及問(wèn)題
（一）開(kāi)發(fā)宣傳特色不明
貴州古鎮(zhèn)自身并不缺乏鮮明的特色，但匆忙粗淺的旅
游開(kāi)發(fā)致使貴州的古鎮(zhèn)旅游特色不明，知名度不高。很多
地方政府為爭(zhēng)取旅游經(jīng)濟(jì)效益，凡是具有古
鎮(zhèn)資源的地區(qū)都一哄而上，在沒(méi)有旅游規(guī)劃的基礎(chǔ)上
將產(chǎn)品盲目推向市場(chǎng)，造成同一區(qū)域內(nèi)產(chǎn)品雷同，內(nèi)容項(xiàng)
目單一。例如貴州一些苗族村寨都爭(zhēng)著趕上旅游這趟列車，
最后游客進(jìn)入后發(fā)現(xiàn)千鎮(zhèn)千村一面，既破壞了古鎮(zhèn)的原汁
原味的意境又讓游客興味索然。
（二）“住”不下來(lái)
研究古鎮(zhèn)旅游開(kāi)發(fā)成功的地方，如麗江、西塘，會(huì)發(fā)
現(xiàn)游客在古鎮(zhèn)旅游時(shí)間一般是一個(gè)星期以上，產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)
效益自然大。而通過(guò)調(diào)查，游客在貴州古鎮(zhèn)旅游的時(shí)間一
般就是一、兩天，游客過(guò)夜游非常少。為什么之間的差距
如此大？并不是我們的景觀少，而是貴州古鎮(zhèn)的旅游住宿
和娛樂(lè)跟不上。很多人去麗江就奔著四方街的酒吧，納西
作者簡(jiǎn)介：?jiǎn)窝臃?，女，?978年―），浙江蕭山人，講師。現(xiàn)任教于貴州師范大學(xué)國(guó)際旅游文化
學(xué)院。
•36• 城市建設(shè)理論研究
城市建設(shè)理論研究2011 年11 月25 日Cheng Shi Jian She Li Lun Yan Jiu•高教探索•
民居建成的客棧，單是閑坐在安靜的天井品茗賞泉，靜聽(tīng)
著流水聲聲，就是人生的享受。貴州古鎮(zhèn)有特色的旅游客棧、
娛樂(lè)街區(qū)太少了，而本來(lái)有特色的苗族吊腳樓又因?yàn)樾l(wèi)生
問(wèn)題讓客人寧可在村寨旅游后回到縣城賓館住宿。這也是
貴州旅游至今“門票經(jīng)濟(jì)“占主導(dǎo)的原因。
（三）當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)古鎮(zhèn)文化旅游認(rèn)識(shí)不夠
開(kāi)發(fā)旅游所帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)效益，古鎮(zhèn)居民已逐漸認(rèn)識(shí)，
所以不能說(shuō)他們不積極參與旅游。但他們對(duì)旅游的參與停
留在最淺的層面，就是向游客兜售旅游商品，如郎德苗寨
當(dāng)歌舞表演結(jié)束后很多村民就會(huì)圍住游客推銷商品。殊不
知游客熱衷古鎮(zhèn)旅游最主要的動(dòng)機(jī)之一就是感受古鎮(zhèn)原始
的民風(fēng)民俗，而不是太過(guò)于商業(yè)化得東西。所以古鎮(zhèn)居民
如果不清楚古鎮(zhèn)文化旅游的精髓，對(duì)人文自然景觀價(jià)值的
保護(hù)態(tài)度不積極,就會(huì)破壞古鎮(zhèn)生態(tài)、人文等方面的原真性。
三、貴州古鎮(zhèn)旅游發(fā)展思考
（一）塑造鮮明的古鎮(zhèn)旅游形象
每一個(gè)古鎮(zhèn)都有自身獨(dú)特的歷史文化、人文習(xí)俗，所
以在旅游開(kāi)發(fā)時(shí)必須在旅游調(diào)查規(guī)劃的基礎(chǔ)上深度挖掘古
鎮(zhèn)的文化內(nèi)涵、個(gè)性特色，并根據(jù)現(xiàn)代游客對(duì)古鎮(zhèn)旅游的
需求打造古鎮(zhèn)的旅游形象，確定不同的旅游主題。貴州古
鎮(zhèn)總體形象設(shè)計(jì)應(yīng)突出原生態(tài)型，古鎮(zhèn)與怡人的氣候、自
然的山水、淳樸的民風(fēng)、多彩的民族文化相得益彰，這正
是那些過(guò)度開(kāi)發(fā)的古鎮(zhèn)所缺乏的。其次貴州不同的古鎮(zhèn)應(yīng)
體現(xiàn)不同的風(fēng)格，切忌低水平的重復(fù)建設(shè)，而是將這座古
鎮(zhèn)的歷史和它留下的物質(zhì)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)完好的保存與
開(kāi)發(fā)，讓游客感受到不同古鎮(zhèn)鮮明的特色文化、鄉(xiāng)土鄉(xiāng)情。
在宣傳方面應(yīng)多元化，近年來(lái)貴州舉辦了“舞蹈大賽”、“旅
游大使選拔賽”等大型賽事，可將的舞臺(tái)遷到貴州古鎮(zhèn)中，
讓選手在美色美景中自由歌舞、展示風(fēng)采。還可邀請(qǐng)著名
服裝設(shè)計(jì)師在古鎮(zhèn)古街搭建T 臺(tái)，讓模特身著華服詮釋古
鎮(zhèn)的另一種風(fēng)韻。
（二）增強(qiáng)游客的體驗(yàn)參與性
要能留住客人，讓游客對(duì)古鎮(zhèn)旅游記憶深刻，并且避
免旅游產(chǎn)品同質(zhì)化問(wèn)題，增強(qiáng)旅游產(chǎn)品的體驗(yàn)性尤為關(guān)鍵。
如鳳凰古城的對(duì)歌、四川洛帶古鎮(zhèn)為游客提供“當(dāng)一天客
家人，學(xué)客家話，做客家飯，體驗(yàn)客家火龍節(jié)”等類似的
活動(dòng)。目前貴州大多古鎮(zhèn)設(shè)計(jì)的旅游產(chǎn)品依然以觀光欣賞
為多，游客的參與性不強(qiáng)，使得游客旅游結(jié)束后印象不深，
重游率不高。貴州古鎮(zhèn)應(yīng)在旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)上有所突破，如
游客在苗寨學(xué)做蠟染、做銀飾、釀酒，一方面讓游客有機(jī)
會(huì)與古鎮(zhèn)居民零距離接觸交流，更直觀、更深刻的體驗(yàn)古
鎮(zhèn)生活；另一方面還可以更好地銷售旅游商品。
（三）旅游基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，尤其是旅游住宿
旅游住宿對(duì)古鎮(zhèn)旅游尤為關(guān)鍵，因?yàn)樘貏e是一些很有
特點(diǎn)的客棧本身就是對(duì)游客吸引力很強(qiáng)的古鎮(zhèn)旅游資源，
如浙江西塘旅游客棧中的雕花明清大床勾起游客的好奇期
盼，宏村客棧的四方天井讓游客流連不已，免費(fèi)上網(wǎng)突顯
客棧的人性化。發(fā)展古鎮(zhèn)旅游，貴州的旅游基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)
必須跟上，特別是旅游住宿應(yīng)借鑒成功開(kāi)發(fā)地區(qū)的經(jīng)驗(yàn)，
建設(shè)既有貴州古鎮(zhèn)特色，又符合游客現(xiàn)代旅游需求的旅游
酒店和客棧。例如貴州苗寨吊腳樓民族特色鮮明，如果將
客房?jī)?nèi)裝潢設(shè)計(jì)賦予民族的個(gè)性，再配以現(xiàn)代化的設(shè)施便
可營(yíng)造貴州特色旅游客棧。
參考文獻(xiàn)
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宜賓學(xué)院學(xué)報(bào)，2004，4(3)
[3] 鄧學(xué)芬、柯麗芳，《古鎮(zhèn)旅游開(kāi)發(fā)研究――以成都
第7篇：文旅經(jīng)濟(jì)效益范文
*村地處*縣城中心地段，交通發(fā)達(dá)，地理?xiàng)l件得天獨(dú)厚。全村現(xiàn)有居民78戶、人口287人，回族占總?cè)丝诘?0％。該村行政區(qū)域內(nèi)有城關(guān)清真寺、映月橋、觀音閣、七層樓、大悲寺5大人文旅游景點(diǎn)，經(jīng)該村向西可騎馬到達(dá)牟尼溝風(fēng)景區(qū)。改革開(kāi)放以來(lái)，特別是2002年實(shí)施的新村建設(shè)和2004年松州古城進(jìn)行大規(guī)模改造以后，該村面貌發(fā)生了巨大變化，實(shí)現(xiàn)了通電、通水、通路目標(biāo)，人民群眾的生產(chǎn)生活得到了一定改善，生活水平有所提高。但是，由于該村沒(méi)有形成特色產(chǎn)業(yè)、沒(méi)有村級(jí)集體企業(yè)，以致農(nóng)民群眾收入渠道狹窄，增收十分困難，2005年全村人均純收入只有1942元，大大低于全縣人均純收入2111元的水平；農(nóng)戶居住的房屋大多數(shù)年久失修，并且十分擁擠，環(huán)境衛(wèi)生也非常差。為加快農(nóng)村建設(shè)步伐，改善生產(chǎn)生活條件，該村兩委會(huì)決定抓住國(guó)家建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的歷史機(jī)遇，結(jié)合居民大多數(shù)為回族的實(shí)際情況，整合區(qū)域內(nèi)現(xiàn)有的旅游資源，大力發(fā)展旅游業(yè)，促進(jìn)全村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，帶動(dòng)群眾增收致富。開(kāi)發(fā)旅游的核心項(xiàng)目之一，就是建設(shè)“回族風(fēng)情一條街”。
二、項(xiàng)目建設(shè)的必要性
建設(shè)“回族風(fēng)情一條街”對(duì)于推動(dòng)進(jìn)安鎮(zhèn)*村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，具有十分重要的意義。一是可以進(jìn)一步改善該村的基礎(chǔ)設(shè)施狀況。經(jīng)過(guò)詳細(xì)規(guī)劃的“回族風(fēng)情一條街”南北縱貫全村，是該村的主要街道，輻射了全村70％的農(nóng)戶；這條街建成后，將為全村群眾的生產(chǎn)生活提供更大方便，將加速該村新農(nóng)村建設(shè)步伐。二是將為該村發(fā)展旅游業(yè)，群眾從事旅游服務(wù)業(yè)創(chuàng)造良好條件。這條街建成后，將增加經(jīng)營(yíng)門面60間，為該村群眾從事涉旅經(jīng)營(yíng)創(chuàng)造了條件；將有力推動(dòng)進(jìn)安鎮(zhèn)“松州古城民風(fēng)民俗旅游線路”的形成，逐步使*村成為松州古城旅游的新亮點(diǎn)。三是能夠充分調(diào)動(dòng)群眾改造環(huán)境，建設(shè)家園的積極性。這條街建成后，將徹底改變?cè)摯瀛h(huán)境衛(wèi)生差的狀況，將進(jìn)一步調(diào)動(dòng)群眾加強(qiáng)庭院管理，搞好環(huán)境衛(wèi)生，美化環(huán)境，培養(yǎng)文明生活習(xí)慣的積極性，有利于逐步實(shí)現(xiàn)“鄉(xiāng)風(fēng)文明，村容整治”的新農(nóng)村建設(shè)目標(biāo)。
三、項(xiàng)目建設(shè)的可行性
建設(shè)*村回族風(fēng)情一條街，是推動(dòng)該村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，是改善群眾生產(chǎn)生活條件的需要，是人民群眾所盼、所想、愿意做的事情。該項(xiàng)目切合該村發(fā)展旅游業(yè)的實(shí)際，可操作性強(qiáng)。一是該項(xiàng)目符合《*歷史文化名城保護(hù)規(guī)劃》。根據(jù)該規(guī)劃，*村為展示歷史文化的街區(qū)，突出的民族風(fēng)情。二是臨街建筑物的可改造性強(qiáng)。目前，位于這條街上的居民絕大多數(shù)為木結(jié)構(gòu)房屋，便于進(jìn)行各種改造和拆遷。三是群眾對(duì)建設(shè)回族風(fēng)情一條街持積極支持態(tài)度，能夠確保項(xiàng)目順利實(shí)施。四是回族風(fēng)情一條街建設(shè)完成后，將創(chuàng)造巨大的經(jīng)濟(jì)效益和明顯的社會(huì)效益。
四、項(xiàng)目建設(shè)內(nèi)容
根據(jù)*村的實(shí)際情況和《*歷史文化名城保護(hù)規(guī)劃》的相關(guān)要求，回族風(fēng)情一條街建設(shè)主要有以下內(nèi)容：
（一）街道加寬改造工程
回族風(fēng)情一條街總長(zhǎng)300余米，寬4米。其中：200米為水泥街道，100余米為沙石路面。經(jīng)規(guī)劃設(shè)計(jì)，將寬4米的街道擴(kuò)建為7米，將300余米的路面全部改造為青石板路面。
（二）自來(lái)水和污水管網(wǎng)改造工程
目前，*村的入戶自來(lái)水管網(wǎng)和農(nóng)戶生活污水外排管網(wǎng)已使用近20年，經(jīng)常出現(xiàn)爆管和阻塞現(xiàn)象，給群眾生活造成了極大不便。在對(duì)回族風(fēng)情一條街道路進(jìn)行改造過(guò)程中，需同時(shí)對(duì)自來(lái)水和污水管網(wǎng)進(jìn)行改造，以避免重復(fù)建設(shè)。此項(xiàng)工程共涉及農(nóng)戶45戶，管網(wǎng)長(zhǎng)1500米。
（三）“三線”入地工程
回族風(fēng)情一條街在2004年松州古城改造過(guò)程中，沒(méi)有實(shí)施“三線”入地工程，輸電線、閉路電視線、通信線等線路相互交叉，顯得非常雜亂。與其他主要街道的整齊和美觀極不相稱。因此，需對(duì)現(xiàn)有的“三線”進(jìn)行入地改造，涉及農(nóng)戶45戶。
（四）房屋風(fēng)貌改造工程
建設(shè)“回族風(fēng)情一條街”共涉及*村45戶居民，1個(gè)牛羊肉屠宰場(chǎng)，1個(gè)牛羊肉銷售市場(chǎng)。在建設(shè)過(guò)程中，需對(duì)臨街面的所有建筑物進(jìn)行風(fēng)貌改造，使之具備回族建筑風(fēng)格。據(jù)初步測(cè)算，風(fēng)貌改造面積約為12000平方米。
五、項(xiàng)目投資概算
根據(jù)以上建設(shè)內(nèi)容，可計(jì)算出“回族風(fēng)情一條街”項(xiàng)目建設(shè)投資概算：“街道加寬改造工程”概算投資30萬(wàn)元，自來(lái)水和污水管網(wǎng)改造工程概算投資15萬(wàn)元，“三線”入地工程概算投資55萬(wàn)元，房屋風(fēng)貌改造工程概算投資5萬(wàn)元，項(xiàng)目概算總投資為105萬(wàn)元。
六、項(xiàng)目資金籌集
該項(xiàng)目概算總投資為105萬(wàn)元，一年投資一年完成。其中：請(qǐng)求縣財(cái)政局爭(zhēng)取解決兩項(xiàng)資金85萬(wàn)元，占總投資的81％；群眾自籌資金15萬(wàn)元，占總投資的14％；群眾投工投勞折資5萬(wàn)元，占總投資的5％。
七、項(xiàng)目實(shí)施計(jì)劃與進(jìn)度安排
該項(xiàng)目的實(shí)施年度為：20*年至20*年度。
20*年5月至8月，爭(zhēng)取項(xiàng)目資金；
20*年9月至12月，完成項(xiàng)目立項(xiàng)審批工作；
20*年1月至3月，完成工程招投標(biāo)工作；
20*年4月至10月，全面動(dòng)工建設(shè)各項(xiàng)工程；
20*年11月至12月，完成工程驗(yàn)收和決算工作。
八、項(xiàng)目的組織實(shí)施
為了保證項(xiàng)目的順利實(shí)施，擬成立由進(jìn)安鎮(zhèn)人民政府鎮(zhèn)長(zhǎng)為組長(zhǎng)，分管副鎮(zhèn)長(zhǎng)為副組長(zhǎng)，包村干部和*村兩委會(huì)組成人員為成員的項(xiàng)目領(lǐng)導(dǎo)小組，并在*村設(shè)立項(xiàng)目辦公室，負(fù)責(zé)項(xiàng)目的領(lǐng)導(dǎo)、協(xié)調(diào)、指揮，檢查項(xiàng)目開(kāi)展情況，監(jiān)督項(xiàng)目的組織實(shí)施。領(lǐng)導(dǎo)小組下設(shè)項(xiàng)目實(shí)施小組和項(xiàng)目資金管理小組。項(xiàng)目實(shí)施小組具體負(fù)責(zé)項(xiàng)目的技術(shù)指導(dǎo)、組織落實(shí)和措施落實(shí)。項(xiàng)目資金管理小組具體負(fù)責(zé)項(xiàng)目資金的使用監(jiān)督，嚴(yán)格堅(jiān)持“?？顚Ｓ茫瑢魞?chǔ)存”的原則，嚴(yán)禁擠占挪用項(xiàng)目資金。
九、效益分析
（一）社會(huì)效益
該項(xiàng)目實(shí)施后，將顯現(xiàn)巨大的社會(huì)效益。一是促進(jìn)了*村基礎(chǔ)設(shè)施的徹底改變，加速城鎮(zhèn)化進(jìn)度。二是提高了該村農(nóng)村勞動(dòng)力的就業(yè)率，進(jìn)一步拓寬了當(dāng)?shù)厝罕娫鍪涨溃瑸樵摯遄呗糜萎a(chǎn)業(yè)化發(fā)展道路奠定了基礎(chǔ)。三是為松州古城增加一個(gè)新的人文旅游景點(diǎn)，將促進(jìn)*村區(qū)域內(nèi)各人文景點(diǎn)的保護(hù)與開(kāi)發(fā)。四是將為全縣各村建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村提供示范經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)各村走各具特色的社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)之路。
（二）經(jīng)濟(jì)效益
該項(xiàng)目實(shí)施后，將為*村新增60間門面，項(xiàng)目涉及的45戶農(nóng)戶做到了戶戶有經(jīng)營(yíng)門面，僅此一項(xiàng)就每年為農(nóng)戶增收近30萬(wàn)元。同時(shí)，將為該村解決農(nóng)村就業(yè)崗位100余個(gè)。旅游人次逐年增加后，取得的經(jīng)濟(jì)效益將成倍增長(zhǎng)。
第8篇：文旅經(jīng)濟(jì)效益范文
【關(guān)鍵詞】天門市 陸羽 RMP（昂譜）分析 茶文化旅游 產(chǎn)品開(kāi)發(fā)
隨著我國(guó)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，旅游業(yè)進(jìn)入了快速發(fā)展時(shí)期，傳統(tǒng)的大眾觀光型旅游產(chǎn)品已不能滿足旅游者的需求。文化旅游的出現(xiàn)，符合當(dāng)下旅游者的價(jià)值觀念和需求，越來(lái)越受到旅游者的青睞，其中，茶文化旅游也日漸被游人所喜愛(ài)。茶文化旅游是指茶業(yè)資源與旅游進(jìn)行有機(jī)結(jié)合的一種旅游方式。它是將茶葉生態(tài)環(huán)境、茶生產(chǎn)、自然資源、茶文化內(nèi)涵等融為一體進(jìn)行旅游開(kāi)發(fā)。其基本形式是以秀美幽靜的環(huán)境為條件，以茶區(qū)生產(chǎn)為基礎(chǔ)，以茶區(qū)多樣性的自然景觀和特定歷史文化景觀為依托，以茶為載體，豐富的茶文化內(nèi)涵和絢麗多彩的民風(fēng)民俗活動(dòng)為內(nèi)容，進(jìn)行科學(xué)的規(guī)劃設(shè)計(jì)，涵蓋觀光、求知、體驗(yàn)、習(xí)藝、娛樂(lè)、商貿(mào)、購(gòu)物、度假等多種旅游功能的新型旅游產(chǎn)品[1]。
吳必虎提出了旅游產(chǎn)品昂譜（RMP）分析理論，即以旅游產(chǎn)品為中心，進(jìn)行R分析（Resource Analysis）和M分析（Market Analysis），以此為基礎(chǔ)進(jìn)行P分析（Product Analysis），并最終提出以旅游產(chǎn)品中心的開(kāi)發(fā)框架思路[2]。本文采用RMP分析法分析天門市茶文化旅游產(chǎn)品，在此基礎(chǔ)上提出本區(qū)域發(fā)展茶文化旅游的開(kāi)發(fā)思路和對(duì)策建議，從而使本地區(qū)的社會(huì)效益、經(jīng)濟(jì)效益、生態(tài)效益得到提升。
一、天門市茶文化旅游的RMP現(xiàn)狀分析
（一）天門市茶文化旅游資源（R）分析
1.資源評(píng)價(jià)。天門是武漢城市圈成員，位于湖北省中部、江漢平原北部，地處東經(jīng)112.33′45″至113.26′15″，北緯30.22′30″至30.52′30″之間。東距武漢90千米，與孝感市漢川、應(yīng)城接壤，北與京山、鐘祥毗鄰，南面和西面隔漢江與仙桃、潛江、沙洋相望。天門市作為“茶圣”陸羽的誕生地，其茶文化歷史悠久，茶文化旅游資源類型多樣獨(dú)具特色，按照國(guó)家旅游資源標(biāo)準(zhǔn)分類法（GB/T18972～2003），其資源主要包括六類：地文景觀、水域風(fēng)光、遺址遺跡、建筑與設(shè)施、旅游商品、人文活動(dòng)。（詳見(jiàn)表1）
從天門市陸羽茶文化旅游資源的概況表可知，旅游資源類型形式多樣，且主要集中在建筑與設(shè)施旅游資源上，除了上表所列舉的資源外，天門市還擁有與“茶圣”陸羽相關(guān)的歷史傳說(shuō)和民間藝術(shù)，且特色資源優(yōu)勢(shì)明顯，在茶文化旅游的開(kāi)發(fā)上具有很大的潛力。
2.產(chǎn)品轉(zhuǎn)化。當(dāng)前，天門市茶文化旅游的開(kāi)發(fā)形成主要以觀光型旅游為主，生態(tài)旅游為輔。天門市現(xiàn)有從事茶文化產(chǎn)品經(jīng)營(yíng)和提供茶文化服務(wù)的主體少，規(guī)模小，經(jīng)營(yíng)項(xiàng)目和品種單一，沒(méi)有形成特色氛圍，茶文化產(chǎn)業(yè)尚處于初級(jí)階段，使得旅游產(chǎn)品表現(xiàn)形式單一。在產(chǎn)品轉(zhuǎn)化方面，今后要形成以陸羽茶文化旅游為龍頭產(chǎn)業(yè)，將茶旅線路、茶旅景點(diǎn)景觀、茶品購(gòu)物、茶食餐飲、茶會(huì)、茶旅住宿等項(xiàng)目串聯(lián)起來(lái)，形成以陸羽茶文化為核心的茶旅消費(fèi)[3]。
（二）天門市茶文化旅游市場(chǎng)（M）分析
1.旅游產(chǎn)品的彈性。據(jù)研究，對(duì)于國(guó)內(nèi)旅游來(lái)說(shuō)，目前彈性較小的旅游產(chǎn)品一般多為中短途的觀光旅游產(chǎn)品，其次為周末短途旅度假游產(chǎn)品，第三位產(chǎn)品是遠(yuǎn)途觀光旅游，第四位是文化旅游[4]。茶文化旅游作為文化旅游的一種，受旅游者性別、年齡、職業(yè)、收入程度、文化程度、興趣愛(ài)好的影響，需求彈性很大。
2.旅游者選擇偏好。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人民收入逐漸增加、生活質(zhì)量和水平明顯提高、受教育程度普遍提高，使得旅游者的選擇偏好有所改變。傳統(tǒng)的觀光型旅游產(chǎn)品已不能滿足旅游者的需求，旅游者對(duì)旅游地的參與性、體驗(yàn)性和享受性需求日趨增強(qiáng)，即更加強(qiáng)于旅游產(chǎn)品的綜合性。
3.來(lái)自不同地區(qū)的旅游開(kāi)發(fā)競(jìng)爭(zhēng)。位于湖北省西南部的恩施州，具有成熟和完整的茶產(chǎn)業(yè)體系且其土家茶文化濃厚，是天門市發(fā)展茶文化旅游業(yè)的強(qiáng)勁對(duì)手。恩施州自然條件優(yōu)越，屬季風(fēng)性山地氣候，夏無(wú)酷暑，冬少嚴(yán)寒，霧多濕重，雨量豐沛，四季分明，雨熱同期，十分有利于茶葉的生長(zhǎng)，茶園種植面積過(guò)萬(wàn)畝，是湖北省重要的茶葉生產(chǎn)基地。恩施州品茶品種多，品牌效應(yīng)強(qiáng)，其中“湖北第一歷史名茶”恩施玉露，是我國(guó)保留下來(lái)的為數(shù)不多的一種蒸青綠茶，是國(guó)家地理標(biāo)志產(chǎn)品、國(guó)家地理標(biāo)志商標(biāo)[5]，具有很強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力。且恩施作為“世界硒都”，其擁有的富硒產(chǎn)品在當(dāng)下追求健康養(yǎng)生的環(huán)境下，具有很強(qiáng)的吸引力。但是天門市地理區(qū)位和經(jīng)濟(jì)發(fā)展卻優(yōu)于恩施州，天門市位于湖北省中部，是武漢城市圈成員之一，受武漢市的輻射帶動(dòng)能力強(qiáng)，且正在修建的武漢城際鐵路，使可達(dá)性大大提升，極大地提高了競(jìng)爭(zhēng)力。其次天門市作為“華僑之鄉(xiāng)”，能夠促進(jìn)茶文化的中外交流，使陸羽茶文化走向世界。天門市茶文化旅游的開(kāi)發(fā)雖然處在起步階段，且有來(lái)自恩施州的競(jìng)爭(zhēng)，但是發(fā)展前景卻不容小覷。
（三）天門市茶文化旅游產(chǎn)品（P）分析
1.現(xiàn)有的旅游產(chǎn)品。以自然景觀、人造景觀為依托的觀光型旅游產(chǎn)品。天門市擁有良好的生態(tài)茶園，且有大量茶文化遺址。比較有代表性的陸羽故園，是一座突出陸羽特色和茶文化特色，融自然景觀和人文景觀與一體的主體公園，具有很強(qiáng)的觀賞性，其中修建的“茶經(jīng)樓”，被譽(yù)為“古今江南四大名樓”，是天門市打造“中國(guó)茶城”的核心標(biāo)志性建筑，對(duì)旅游者有很強(qiáng)的吸引力。通過(guò)對(duì)茶葉資源的保護(hù)及利用，已初步形成茶園、茶廠和茶服務(wù)等行業(yè)的協(xié)同發(fā)展，通過(guò)和旅游業(yè)的融合，已經(jīng)初步形成茶園采茶觀光游、體驗(yàn)茶農(nóng)制茶游、茶商品購(gòu)物游、茶療保健游等系列茶文化旅游產(chǎn)品[6]。
以茶藝、茶俗文化為依托的節(jié)慶會(huì)展旅游產(chǎn)品天門市為了弘揚(yáng)陸羽茶文化，促進(jìn)茶文化的交流和天門市茶文化旅游的發(fā)展，舉辦了一系列的節(jié)慶會(huì)展活動(dòng)和茶道賽。其中有普及茶文化知識(shí)、營(yíng)造茶文化氛圍的“全民飲茶日”；有紀(jì)念陸羽的“茶圣節(jié)”；有促進(jìn)中外茶文化交流，和弘揚(yáng)陸羽茶文化的“陸羽杯”國(guó)際茶道賽。這些節(jié)慶會(huì)展旅游產(chǎn)品可以吸引不少游客前來(lái)。
2.旅游產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)。體驗(yàn)型旅游產(chǎn)品。建構(gòu)茶圣故里一日游精品旅游線路：以“陸羽故園”為中心，東連干驛“東岡草堂”，西北連“火門山”“鄒夫子學(xué)堂”、陸羽泉，并與茶基地建設(shè)結(jié)合，建設(shè)“茶文化觀光體驗(yàn)茶園”，讓游客能親自參與摘茶、炒茶、加工的過(guò)程，具體直觀的了解和接觸茶文化；舉行以茶文化為主題的晚會(huì)，演唱陸羽的作品《六羨歌》、演繹花鼓戲精品《茶緣》以及天門漁鼓和三棒鼓，游客不僅可以進(jìn)行拍照，觀看，也可親身體驗(yàn)打鼓。
休閑度假型旅游產(chǎn)品。建構(gòu)生態(tài)茶園―長(zhǎng)壽山生態(tài)旅游區(qū)―張家湖濕地風(fēng)景旅游區(qū)兩日游精品線路。在生態(tài)茶園建立茶園農(nóng)家樂(lè)，可以讓游客了解民風(fēng)民俗，品嘗茶食和地方特色菜肴等；長(zhǎng)壽山建設(shè)的森林生態(tài)度假區(qū)、鄉(xiāng)村休閑體驗(yàn)區(qū)、水上康體娛樂(lè)以及張家湖的漁家樂(lè)鄉(xiāng)村旅游都是具有地方特色的休閑度假型旅游產(chǎn)品能夠滿足旅游者對(duì)休閑旅游的需求。
二、天門市茶文化旅游開(kāi)發(fā)的制約因素
（一）旅游配套設(shè)置不完善
一是旅游產(chǎn)品的需求不足。旅游產(chǎn)品按消費(fèi)內(nèi)容包括食、住、行、游、購(gòu)、娛六個(gè)方面。天門市現(xiàn)有的旅游產(chǎn)品中，“吃、住、行”可基本滿足，但是“游、購(gòu)、娛”顯然不足；購(gòu)物方面，滿足不了旅游者高層次的需求；娛樂(lè)方面，娛樂(lè)形式單一且從事娛樂(lè)行業(yè)的主體太少。二是旅游功能設(shè)施不完全。旅游從業(yè)人員、游客服務(wù)中心、景區(qū)停車場(chǎng)、以及各種引導(dǎo)標(biāo)識(shí)和標(biāo)牌都未達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)。
（二）從事陸羽茶文化產(chǎn)業(yè)的市場(chǎng)主體太少
目前從事茶文化產(chǎn)業(yè)的企業(yè)以及茶館、茶樓、茶葉店嚴(yán)重不足而且規(guī)模小，產(chǎn)品少，服務(wù)范圍窄，沒(méi)有龍頭產(chǎn)業(yè)，未能形成規(guī)模效益，最終導(dǎo)致茶商品的開(kāi)發(fā)深度不夠創(chuàng)新不足。
（三）發(fā)展茶文化產(chǎn)業(yè)的氛圍不夠濃厚
一是有關(guān)陸羽茶文化的宣傳不夠，雖然天門市是茶圣故里，但是天門市人民卻對(duì)陸羽的認(rèn)識(shí)不夠深，特別是青年群體對(duì)陸羽茶文化的了解也只停留在表面。二是對(duì)茶文化理論和茶文化項(xiàng)目研究不夠，直接影響茶文化產(chǎn)業(yè)招商引資的深度和廣度。
三、天門市茶文化旅游的開(kāi)發(fā)對(duì)策
（一）加大茶文化的宣傳力度
雖然近年來(lái)，天門市為普及茶文化知識(shí)，推動(dòng)茶產(chǎn)業(yè)、茶文化旅游業(yè)的發(fā)展，啟動(dòng)了茶文化知識(shí)進(jìn)機(jī)關(guān)、進(jìn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)黨校和校園、進(jìn)企業(yè)（“五進(jìn)”）活動(dòng)，但是要打造“棉都茶城”，就得加大茶文化的宣傳力度，使之家喻戶曉，并轉(zhuǎn)化為建設(shè)天門、發(fā)展天門的精神動(dòng)力與智力支持。
（二）引進(jìn)和培養(yǎng)旅游人才
人才是旅游業(yè)發(fā)展的重要支撐，是加快發(fā)展旅游業(yè)的關(guān)鍵。一是引進(jìn)旅游人才。目前，人才緊缺是制約天門市茶文化旅游業(yè)發(fā)展的重要因素，高層次、復(fù)合型和創(chuàng)新型人才能對(duì)旅游景點(diǎn)進(jìn)行規(guī)劃包裝，因此天門市應(yīng)加大旅游人才的引進(jìn)。二是茶文化旅游專業(yè)人才的培養(yǎng)。天門市目前具備一定的培養(yǎng)茶文化旅游專項(xiàng)人才的能力，天門市職業(yè)學(xué)院開(kāi)設(shè)了陸羽國(guó)際茶學(xué)院，每年能培養(yǎng)專業(yè)人才200多名，通過(guò)與旅游培訓(xùn)機(jī)構(gòu)聯(lián)合，可以培養(yǎng)一大批具有茶文化旅游專業(yè)的人才。
（三）全面招商引資，擴(kuò)大茶文化旅游市場(chǎng)主體
目前從事茶文化產(chǎn)業(yè)的市場(chǎng)主體遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，政府要大力開(kāi)展茶文化招商引資，利用本地現(xiàn)有的茶文化資源和發(fā)展前景吸引外地客商投入資金和技術(shù)促進(jìn)茶文化旅游市場(chǎng)的擴(kuò)大，進(jìn)一步促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化。
（四）擴(kuò)大茶園種植面積，引進(jìn)新品種
目前天門市的茶園主要集中在佛子山和皂市鎮(zhèn)，但是茶種植面積不超萬(wàn)畝，茶園的建設(shè)目前還處于起步階段，要因地制宜的選擇茶園建設(shè)基地，同時(shí)鼓勵(lì)農(nóng)戶到茶葉生產(chǎn)地工作，增加勞動(dòng)力。天門市的茶品種單一，主要以毛尖為主，茶產(chǎn)業(yè)少，缺乏茶飲料產(chǎn)業(yè)、茶保健產(chǎn)業(yè)和茶文化產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)等，導(dǎo)致產(chǎn)品組合形式單一。擴(kuò)大茶園種植面積，引進(jìn)新品種，合理培育選擇優(yōu)質(zhì)茶苗，提高茶的科技質(zhì)量，提升茶葉品質(zhì)，打造優(yōu)質(zhì)的生態(tài)茶園基地。
四、結(jié)語(yǔ)
旅游業(yè)的發(fā)展，對(duì)促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)有著重要的地位，在茶文化旅游越來(lái)越熱的今天，作為一種新型的旅游資源，其開(kāi)發(fā)符合當(dāng)下的潮流，天門市應(yīng)利用自身得天獨(dú)厚的陸羽茶文化，積極發(fā)展茶文化旅游，打響陸羽品牌，讓“茶圣故里”走出國(guó)際范。
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第9篇：文旅經(jīng)濟(jì)效益范文
論文摘要：隨著社會(huì)的快速發(fā)展，大眾的旅游消費(fèi)需求進(jìn)一步呈現(xiàn)出由低級(jí)向高級(jí)的趨向，大眾的旅游活動(dòng)形式已不再限于滿足傳統(tǒng)的有形的旅游產(chǎn)品，而是尋求更高層次的精神愉悅和歷史內(nèi)涵，從消費(fèi)有形的旅游產(chǎn)品轉(zhuǎn)向消費(fèi)無(wú)形的旅游文化為迎合大眾的這種需求，許多區(qū)域、城市、景區(qū)再次把目光移向曾經(jīng)被冷落的精神性文化消費(fèi)領(lǐng)域——民俗文化。市場(chǎng)上開(kāi)始出現(xiàn)所謂的“人造文化”，并有泛濫之勢(shì)，許多學(xué)者、人士開(kāi)始抨擊、批判這種旅游文化市場(chǎng)化的行為，呼吁文化回歸、保持原始狀態(tài)。通過(guò)對(duì)民俗旅游文化現(xiàn)狀的一些分析，從另一個(gè)角度指出文化商品化并非對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承一無(wú)是處，正當(dāng)、適當(dāng)?shù)纳虡I(yè)化手段對(duì)文化的傳統(tǒng)和發(fā)揚(yáng)還能起到促進(jìn)作用。就此探究某些商業(yè)化的市場(chǎng)營(yíng)銷是有現(xiàn)實(shí)意義的。
1引言
隨著人們的物質(zhì)文化生活的豐富，生活壓力的增大，人們開(kāi)始厭煩喧囂的城市生活，渴望在閑暇之余呼吸一下清新的鄉(xiāng)村空氣和恬靜特異的民族風(fēng)情，這種對(duì)大自然和原始生態(tài)的回歸動(dòng)力，驅(qū)使著廣大游客前往民俗文化旅游資源地旅游，去民俗村尋求內(nèi)心的渴望和滿足對(duì)歷史文化知識(shí)的渴求，這體現(xiàn)了游客的休閑需求，也說(shuō)明當(dāng)前民俗旅游文化正是在這種呼之欲出情況下逐漸呈現(xiàn)在廣大民眾視線之內(nèi)。正是基于此，我國(guó)的民俗文化成為旅游發(fā)展的重要戰(zhàn)略性資源。近年來(lái)我國(guó)民俗旅游的開(kāi)發(fā)及其發(fā)展都大有成效，然而一些問(wèn)題也隨之出現(xiàn)。如何合理科學(xué)可持續(xù)地發(fā)展民俗旅游，在旅游發(fā)展的前提下，使民俗文化發(fā)揚(yáng)光大，避免庸俗化、導(dǎo)致畸形發(fā)展，使其走上持續(xù)健康發(fā)展道路成為當(dāng)前一個(gè)值的研究的熱點(diǎn)。
2民俗旅游文化的內(nèi)涵
2,1民俗文化的內(nèi)涵
民俗，是依附人民的生活、習(xí)慣、情感與信仰而產(chǎn)生的文化。民俗文化是廣大中下層勞動(dòng)人民所創(chuàng)造和傳承的民間文化，是在共同地域、共同歷史作用下形成的積久成習(xí)的文化傳統(tǒng)。其內(nèi)涵包括飲食、服飾、家居等物質(zhì)民俗;組織制度、人生禮俗等社會(huì)民俗;民間信仰、巫術(shù)禁忌、娛樂(lè)游藝、民間工藝等精神民俗;神話、傳說(shuō)、故事、民謠、諺語(yǔ)等語(yǔ)言民俗。這種民族的，時(shí)代的文化既有物質(zhì)的標(biāo)識(shí)，制度的規(guī)范，又有具體社會(huì)行為，風(fēng)尚習(xí)俗的鮮活體現(xiàn)。由此可見(jiàn)優(yōu)良的民俗文化是對(duì)傳統(tǒng)民俗事物和現(xiàn)象的梳理和檢驗(yàn)后形成的。其表現(xiàn)形式多樣，如今年開(kāi)始實(shí)行的法定清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)。在旅游中，民俗文化是很括躍的旅游資源，涉及旅游的行、游、住、食、購(gòu)、娛的方方面面，由于各地的民俗對(duì)異地游客有一新奇感，激發(fā)民眾的奇心，娛樂(lè)性、參與性也很強(qiáng)，對(duì)游客很有吸引力，游客為能親身體驗(yàn)另一地域的文化特征，不惜奔走千里。如香格里拉，云南西雙版納、云南大理麗江滬沽湖等地正是由于具有特有的民族風(fēng)情村及少數(shù)民族習(xí)俗才聞名于世，吸引了廣大國(guó)內(nèi)外游客。
2.2民俗旅游的內(nèi)涵
民俗旅游是一種高層次的文化型旅游，它欣賞的對(duì)象為人文景觀，而非自然景觀，任何一個(gè)國(guó)家、地區(qū)和民族的傳統(tǒng)節(jié)日、建筑風(fēng)格、民間歌舞都是民俗旅游的珍貴資源與欣賞對(duì)象。溫錦英定義:民俗旅游就是借助民俗來(lái)開(kāi)展的旅游項(xiàng)目，它以一個(gè)國(guó)家或地區(qū)的民俗事項(xiàng)和民俗活動(dòng)為旅游資源，在內(nèi)容和形式上具有鮮明、突出的民族性和獨(dú)特性，給人一種與眾不同的新鮮感，它的魅力就在于其深厚的文化內(nèi)涵。巴兆祥界定:民俗旅游是指游客被異域或異族獨(dú)具個(gè)性的民俗文化所吸引，以一定的旅游設(shè)施為條件，離開(kāi)自己的居所，前往旅游地(某個(gè)特定的地域或特定的民族區(qū)域)，進(jìn)行民俗文化消費(fèi)的一個(gè)動(dòng)態(tài)過(guò)程的復(fù)合體，是人類文明進(jìn)步所形成的一種文化生活方式。民俗旅游的主要類型包括與山水風(fēng)光相結(jié)合的民俗風(fēng)情旅游、與民居及其他建筑結(jié)合的民俗風(fēng)情旅游，與飲食結(jié)合的民俗風(fēng)情旅游、與禮儀結(jié)合的民俗風(fēng)情游、與喜慶結(jié)合的民俗風(fēng)情旅游、與大型民族風(fēng)情園景為產(chǎn)品的民俗風(fēng)情游等六大種類。圍繞以上不同類型，民俗旅游可以通過(guò)再現(xiàn)各個(gè)歷史時(shí)期、各個(gè)民族的古老文、傳統(tǒng)習(xí)俗，滿足現(xiàn)代社會(huì)人們求新、求異、求同、求知的心里需要。因此，簡(jiǎn)單地說(shuō)，民俗旅游就是以一個(gè)國(guó)家或地區(qū)的特有的民俗文化旅游資源為載體開(kāi)展的旅游活動(dòng)。
作為以民俗文化為主要吸引物的旅游目的地，游客關(guān)注的是精神層次的消費(fèi)，這和觀光型景區(qū)截然不同。民俗旅游對(duì)旅游目的地來(lái)說(shuō)，特有的民俗文化是一種極其有價(jià)值的旅游資源，具有豐富的歷史和文化內(nèi)涵，吸引了更多的游客，從而擴(kuò)充了旅游地的客源和市場(chǎng)需求，增加了經(jīng)濟(jì)收人，提高了社會(huì)收益。
3我國(guó)旅游民俗文化的發(fā)展現(xiàn)狀及存在的問(wèn)題
3.1我國(guó)旅游民俗文化的發(fā)展現(xiàn)狀
這些年來(lái)，我國(guó)民俗文化旅游發(fā)展極為迅速，已經(jīng)成為旅游中一個(gè)新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，很多地區(qū)都紛紛投資興建民俗旅游度假村、民俗旅游專業(yè)村、農(nóng)業(yè)民俗旅游村以及民俗旅游主題公園等，承辦民俗旅游節(jié)日，舉辦大型民俗旅游活動(dòng)。
如山西民居以及喬家民俗博物館，贛南的客家民俗文化、深圳錦繡中華民俗村、云南大理麗江瀘沽湖、山東日照的漁家樂(lè)民俗旅游度假村等地推出各具特色的活動(dòng)內(nèi)容和民族風(fēng)情吸引了大量游客前往游玩。如今，很多地區(qū)將旅游業(yè)看作扶貧行業(yè)，民俗旅游開(kāi)發(fā)也作為發(fā)展地區(qū)經(jīng)濟(jì)的手段被濫用。不可臺(tái)認(rèn)民俗旅游作為旅游業(yè)中的一個(gè)新的增長(zhǎng)點(diǎn)促進(jìn)了一些地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，激活了一些地區(qū)其他的行業(yè)，解決了社會(huì)就業(yè)問(wèn)題。正是這個(gè)原因，有些不具備開(kāi)發(fā)觀光型旅游地的地方，基于發(fā)展經(jīng)濟(jì)為目的，盲目投資建立形式各樣的民俗文化村，大打“民俗文化”牌子。
3．2民俗旅游存在的問(wèn)題
(1)民俗旅游資源開(kāi)發(fā)力度過(guò)大。
民俗旅游的蓬勃發(fā)展，帶動(dòng)了各地經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，這使得很多地方不顧自身環(huán)境條件的限制，盲目開(kāi)發(fā)民俗旅游資源，致使當(dāng)?shù)孛衤糜挝幕Y源開(kāi)發(fā)無(wú)序，特別是少數(shù)民族傳統(tǒng)文化，受到嚴(yán)重破壞，長(zhǎng)此以往，將損害整個(gè)民族旅游資源乃至文化傳統(tǒng)傳承。
(2)部分優(yōu)秀的民俗文化庸俗化。
由于民俗旅游的經(jīng)濟(jì)效應(yīng)較大，許多旅游景區(qū)片面注重對(duì)旅游景點(diǎn)的外觀和形式的建造，不考慮當(dāng)?shù)氐奶厣皇窍胪ㄟ^(guò)美觀的造型來(lái)吸引游客的眼球。片面追求經(jīng)理利益，導(dǎo)致民俗旅游被機(jī)械地舞臺(tái)化，民俗文化被隨意地庸俗化，從而失去了民俗的特色。
(3)特色不鮮明。
鮮明的地區(qū)特色是民俗旅游的主要依托。黃金周剛興起時(shí)，國(guó)內(nèi)許多城市對(duì)旅游業(yè)還不是很重視，有的地方甚至連像樣的景點(diǎn)也沒(méi)幾家。近幾年，各地都把旅游產(chǎn)業(yè)作為重要產(chǎn)業(yè)甚至支柱產(chǎn)業(yè)來(lái)抓，大抓特抓民俗旅游，民俗活動(dòng)逐漸趨向同化。你敲鑼打鼓，我也敲鑼打鼓，你舞龍舞獅，我也舞龍舞獅。項(xiàng)目雷同，風(fēng)格雷同，缺乏新意、創(chuàng)意與吸引力。民俗旅游正在失去特色。由此，我們務(wù)必要保留各地民風(fēng)質(zhì)樸淳厚的特點(diǎn)，才能使民俗旅游項(xiàng)目持續(xù)吸引旅游者。
(4)內(nèi)容夫淺，缺乏內(nèi)涵。
由于經(jīng)濟(jì)利益的吸引，一些景區(qū)往往仿照那些做得不錯(cuò)的地方，別人有的全部照搬過(guò)來(lái)，這樣，形式上完全一樣，再?zèng)]有其附合本地民情、風(fēng)俗的內(nèi)容，過(guò)多地附和旅谫者的心理，甚至為了獵奇心理，急功近利于一味迎合游客，刻意追求表面的形式，，失去了內(nèi)涵。孰不知，來(lái)參加民俗旅游的游客關(guān)注更多的是這種文化的內(nèi)涵，這種深層的東西才是吸引游客的根本，形式上的做文章對(duì)文化的傳播和本地景點(diǎn)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展很難起到良好的效果。
(5)缺乏要有科學(xué)、合理、系統(tǒng)的規(guī)劃。
一些民俗旅游景區(qū)開(kāi)發(fā)在實(shí)施過(guò)程中操之過(guò)急，缺乏科學(xué)合理的規(guī)劃，出現(xiàn)了很多問(wèn)題。如有些，如深圳民俗文化村和云南民族村投資均在l億元左右，開(kāi)業(yè)時(shí)間也十分接近，前者很快收回投資，后者則連投資的利息都難以償還，除了經(jīng)營(yíng)管理原因之外，云南民旅村的建設(shè)選址過(guò)于匆忙，沒(méi)有統(tǒng)籌分析，前者處于口岸城市，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，項(xiàng)目?jī)?nèi)容與現(xiàn)代化城市形成鮮明反差。昆明人口流量小，民族村項(xiàng)目地處少數(shù)民族實(shí)際分布區(qū)，具有原地濃縮式開(kāi)發(fā)模式的弊端，對(duì)當(dāng)?shù)鼐用裎Σ淮螅矒p失了一部分追求真實(shí)感和親身體會(huì)身臨其境的外地游客。正是這些原因造成了兩個(gè)同質(zhì)景點(diǎn)的不同結(jié)局，可見(jiàn)科學(xué)、合理、系統(tǒng)的規(guī)劃在開(kāi)發(fā)民俗旅游中必不可少。新晨
<6)缺乏行之有效的市場(chǎng)運(yùn)作手段。
如果說(shuō)文化是民俗旅游發(fā)展的根本，科學(xué)有效的市場(chǎng)化的運(yùn)作手段則是民俗旅游發(fā)展的保障。民俗旅游的發(fā)展不能單單從形式上考慮如何去作，去延續(xù)，還要從經(jīng)濟(jì)效益上去統(tǒng)籌，沒(méi)有了收人作支撐，民俗的發(fā)展就失去了生存的基本保證。我國(guó)有很多優(yōu)秀的民間藝術(shù)到今天都流失了，最根本的原因是它們不能帶來(lái)直接的經(jīng)濟(jì)效益，致使那些擁有這些技藝的民間藝人為求生存而改從其他行業(yè)。民俗文化的發(fā)展如果不能很好的運(yùn)用市場(chǎng)的手段運(yùn)作，只是作為一個(gè)純藝術(shù)形式也不可能長(zhǎng)久存活。我們知道，旅游剛剛起步的時(shí)候，民俗旅游并沒(méi)有引起很多人的注意，那時(shí)的民旅風(fēng)情只是旅游中的一個(gè)小小點(diǎn)綴。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，越來(lái)越多的民族風(fēng)情村成長(zhǎng)起來(lái)，越來(lái)越多的異地民俗發(fā)展開(kāi)來(lái)，最根本的原因是旅游的帶動(dòng)，從而使其找到了一個(gè)生存發(fā)展的基本裁體。但今天旅游中的到處泛濫的民俗村要求它自身的發(fā)展必須有一個(gè)有效的市運(yùn)作手段作保障。張藝謀的《英雄》開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)影視市場(chǎng)成功商業(yè)化運(yùn)作的典范。其“印象劉三姐”，“印象桂林”等系列，讓桂林更是馳名中外，也讓人們看到了民俗文化同樣可以包裝，而且精美的包裝會(huì)帶來(lái)更大的收益，科學(xué)正確的商業(yè)化會(huì)使傳統(tǒng)的民俗文化發(fā)展更好。
