新中式設(shè)計特點精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的新中式設(shè)計特點主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：新中式設(shè)計特點范文

關(guān)鍵詞 信號設(shè)備；電氣特性；集中測試；電氣設(shè)備

中圖分類號TN8 文獻(xiàn)標(biāo)識碼A 文章編號 1674-6708（2011）34-0175-02

信號設(shè)備電氣特性是對信號設(shè)備運行質(zhì)量的一個重要反映，其指數(shù)直接關(guān)系到信號設(shè)備的安全。而信號設(shè)備維修工作中的電氣特性測試則是必不可少的關(guān)鍵環(huán)節(jié)之一。但由于電氣集中設(shè)備電氣特性的測試內(nèi)容較多，進(jìn)行室外分散設(shè)備的測試工作難度較大，因此，將測試方式由室外分散測試轉(zhuǎn)為室內(nèi)設(shè)備集中測試不僅是形勢所需，其在實質(zhì)上也為信號設(shè)備的維修工作提供了新的途徑。信號設(shè)備電氣特性質(zhì)量評分系統(tǒng)也應(yīng)運而生，該類系統(tǒng)會對全段的設(shè)備電氣特性質(zhì)量進(jìn)行綜合評分，并對各站的電氣特性質(zhì)量進(jìn)行評分和排名，通過這些數(shù)據(jù)為各段任務(wù)的布置提供依據(jù)，保證信號設(shè)備的正常運用。

1 集中測試的基礎(chǔ)準(zhǔn)備

近年來，隨著先進(jìn)技術(shù)和先進(jìn)設(shè)備的引進(jìn)，信號設(shè)備電氣性的集中測試手段也日趨先進(jìn)、有效。但再先進(jìn)的設(shè)備也須依賴良好的硬件基礎(chǔ)和工作原理的支撐。

1.1 硬件基礎(chǔ)

伴隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的不斷推進(jìn)和發(fā)展，我國相關(guān)部門對于信號設(shè)備建設(shè)的投資也逐年增大，先進(jìn)新設(shè)備也在大批引進(jìn)，這就為信號設(shè)備電氣特性的集中測試奠定了硬件基礎(chǔ)。按照現(xiàn)行的施工標(biāo)準(zhǔn)，經(jīng)過中修后的信號設(shè)備都需要裝設(shè)諸如：燈絲繼電器（DJ）、軌道繼電器（GJ）、組合式電纜絕緣測試盤、電壓測試盤、電流表等設(shè)備，這些設(shè)備則為室內(nèi)信號設(shè)備電氣特的集中測試的實現(xiàn)提供了良好的硬件基礎(chǔ)。

1.2 工作原理

信號設(shè)備電氣特性集中測試的工作原理可以體現(xiàn)在：首先對于交流軌道電路只測試GJ端電壓，時刻監(jiān)督軌道電路的工作狀態(tài)，通過軌道電路空閑且設(shè)備的狀態(tài)來操作GJ的可靠吸起或可靠落下?？梢哉f，軌道電路中任何部件或參數(shù)的變化，都會對GJ端的電壓產(chǎn)生影響。因此，對送、受電端各點的電壓、電流，極叉日常維修等可以不用試。其次，色燈信號機(jī)只用認(rèn)真測試分析DJ端電壓就可以反映信號機(jī)的工作狀態(tài)，因為DJ串聯(lián)在點燈電路中。最后，通過觀察具有軟機(jī)械特性的直流串激電動機(jī)上電流表指針變化，就可以判斷室外道岔狀態(tài)好壞。

2 信號設(shè)備電氣特性測試的微機(jī)化管理

在進(jìn)行信號設(shè)備電氣特性的集中測試時，也需要進(jìn)行嚴(yán)格的測試管理，這樣才能最大程度地保證測試的精確和維修的效果。在日常工作中，測試管理工作的被動和落后往往會影響電氣特性測試原始資料的整理、測試計劃的編制、測試通知單的發(fā)出及反饋以及測試分析總結(jié)材料的上報等方面的工作。為了解決這一問題，微機(jī)管理方式開始代替?zhèn)鹘y(tǒng)的人工管理方式，實現(xiàn)微機(jī)化管理。

2.1 各類測試系統(tǒng)

微機(jī)管理系統(tǒng)可以依據(jù)流程分為不同類別的測試系統(tǒng)，包括測試計劃管理系統(tǒng)、測試數(shù)據(jù)管理系統(tǒng)、測試分析管理系統(tǒng)等。其中，測試計劃管理系統(tǒng)的主要任務(wù)是完成年度、月度信號設(shè)備電氣特性測試計劃的編制工作；測試數(shù)據(jù)管理系統(tǒng)的主要任務(wù)是完成各種信號設(shè)備電氣特性測試數(shù)據(jù)的資料整理、打印工作；測試分析管理系統(tǒng)則是由統(tǒng)計、分析表、完成表、通知單、反饋單等模塊和測試分析數(shù)據(jù)庫來完成建立測試分析數(shù)據(jù)庫，打印設(shè)備的電氣特性測試統(tǒng)計分析表，自動顯示和打印信號設(shè)備電氣特性存在問題通知書以及處理電氣特性問題的反饋單燈工作任務(wù)。

2.2 管理的特點

微機(jī)操作系統(tǒng)的操作環(huán)境是中文操作系統(tǒng)UCDOS3.0及其以上版本，英文操作系統(tǒng)DOS3.0及其以上版本，以及漢化數(shù)據(jù)庫系統(tǒng)FoxBASE2.1版本。它被廣泛地應(yīng)用于Ⅰ級、Ⅱ級和中修測試工作中，其微機(jī)管理主要有如下特點：首先，是完全模擬現(xiàn)行的傳統(tǒng)人工的管理方式，由微機(jī)自動完成；其次，適用于各級信號試驗室電氣特性的測試管理；再次，能自動打印現(xiàn)行各種電氣特性測試的總結(jié)報表資料；最后，是人機(jī)界面好，且操作簡便?？偟膩碚f，微機(jī)系統(tǒng)在解放生產(chǎn)力的同時也提高了電氣特性測試管理水平，有利于信號設(shè)備的維護(hù)。

3 改進(jìn)信號設(shè)備電氣特性的措施

信號設(shè)備電氣特性的優(yōu)良與否關(guān)系到信號設(shè)備運行的質(zhì)量和安全，是非常重要的一個參數(shù)。基于技術(shù)要點和實踐經(jīng)驗，在提高信號設(shè)備電氣特性方面可以從以下幾個方面著手。

3.1 電動轉(zhuǎn)轍機(jī)更換脂

電動轉(zhuǎn)轍機(jī)會因季節(jié)的變化而加大內(nèi)耗，工作電流及故障電流嚴(yán)重超標(biāo)，這樣一來就極大地影響了電氣特性的各項參數(shù)。為此，相關(guān)部門可以在定期檢查期間為電動轉(zhuǎn)轍更換溫度特性好的通用航空脂，當(dāng)然，實踐也證明了其效果較傳統(tǒng)鋰基脂的效果更為明顯。

3.2 將電源線改為電纜

通常信號設(shè)備室地溝里的平方線極易遇到受潮接地和被老鼠咬的情況，而為了解決這一問題，保障信號設(shè)備的正常運轉(zhuǎn)，相關(guān)部門開始將各站的地溝平方線全部更換為特種平方信號電纜。而這種舉措也極為有效地降低了接地故障的發(fā)生率，極大提高了信號設(shè)備的電氣特性。

3.3 打井做地線

地處山丘地帶的信號地線線阻因地理環(huán)境的限制而難以達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)值，大大降低了信號設(shè)備的電氣特性，為此，相關(guān)部門可以采取打井的方式來做地線，用鉆井車將鋼管（直徑40mm、厚3.5mm）鉆入地表水層以下3m~5m，做接地體，并將其用電纜引接到設(shè)備上。這樣便可以收到理想的效果。

3.4 用防盜型鋼軌接續(xù)線

傳統(tǒng)的JS型塞釘式鋼軌接續(xù)線非常容易被盜，為了避免這一現(xiàn)象，減輕損失，我們可以用48根鋼絲線代替原JS型的2根直徑為5mm的鍍鋅鋼線，并夾在鋼軌和魚尾板中間。鋼絲線材質(zhì)堅硬、彈性又好，其形成的防盜型鋼軌接續(xù)線就連克線鉗也很難將其剪斷，無形中提高了其防盜性。

參考文獻(xiàn)

[1]左哲.信號設(shè)備狀態(tài)修的探討[J].鐵道通信信號，2005(8).

[2]張保銀.淺談信號設(shè)備電氣特性的集中測試[J].山西建筑，2004(20).

第2篇：新中式設(shè)計特點范文

關(guān)鍵詞：新中式 元素 傳統(tǒng) 創(chuàng)新

“古為今用”和“洋為中用”是我們今天對新中式風(fēng)格空間造型的基本構(gòu)思方式。[1]通過對中國古典元素的提煉和對中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)研究，深層了解中國傳統(tǒng)造型后面的民族文化，從而設(shè)計出具有中華民族特色的當(dāng)代新中式風(fēng)格室內(nèi)空間。

一、新中式室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格在造型設(shè)計中的方法

（一）傳統(tǒng)經(jīng)典家具造型是新中式紅木家具造型設(shè)計的基礎(chǔ)

新中式風(fēng)格室內(nèi)空間造型設(shè)計首先是仿其形。[2]這種仿，一方面是對外形的模仿，另一方面是對中式文化和精神內(nèi)涵的探索。[3]對傳統(tǒng)經(jīng)典中式符號的造型研究和分解拆分研究，就是對傳統(tǒng)文化器物的美學(xué)理念和造型法則進(jìn)行研究。這是新中式室內(nèi)空間設(shè)計的基礎(chǔ)，也是新中式風(fēng)格室內(nèi)空間創(chuàng)作靈感的源泉。

（二）改良造型是新中式風(fēng)格設(shè)計的基本方法

改良傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計符號紋樣的造型，適合現(xiàn)代人生活的需求，將產(chǎn)品比例進(jìn)行縮放以及不同造型的嫁接與轉(zhuǎn)化。改良造型的方式有多種，如改良大小和比例，改良細(xì)部紋樣，改良色彩搭配等，還有將復(fù)雜的造型改得簡約，細(xì)小的結(jié)構(gòu)改得粗大等。這些變化都能在滿足室內(nèi)空間功能和使用上達(dá)到良好的條件，形成獨特的內(nèi)在韻味和優(yōu)雅的外在形象。

（三）細(xì)節(jié)的創(chuàng)新設(shè)計

細(xì)節(jié)設(shè)計在造型設(shè)計中起著畫龍點睛的作用。這其中值得一提的就是線腳和紋樣的改革。在室內(nèi)空間設(shè)計中，線腳、紋樣都是極其重要的裝飾，這些裝飾在造型中最容易變化，也最容易重新設(shè)計和創(chuàng)新。紋樣往往是中國的吉祥圖案，用現(xiàn)在構(gòu)圖的方法，保留原有紋樣的神韻，但又簡化處理其圖案造型，往往能在造型上起到良好的裝飾效果，給整體造型帶來變化，所以細(xì)節(jié)創(chuàng)新設(shè)計不能忽視。

二、新中式風(fēng)格室內(nèi)設(shè)計的常用形態(tài)

新中式風(fēng)格室內(nèi)設(shè)計的造型形態(tài)與中國傳統(tǒng)文化相結(jié)合，由于使用木質(zhì)材料為主要材料，所以形態(tài)有其固定模式。形態(tài)是造型的基本形象，是形狀的表現(xiàn)方式和手段，但形態(tài)構(gòu)成的要素離不開點、線、面、體的基本元素。[4]

（一）點的形態(tài)在新中式風(fēng)格室內(nèi)空間中的運用

在新中式風(fēng)格室內(nèi)設(shè)計造型中，點的形象主要作用于小件結(jié)構(gòu)或細(xì)節(jié)裝飾。比如門的把手、抽屜的拉手、鎖、開合結(jié)構(gòu)點等。對于大面積的家具形態(tài)而言，這些小結(jié)構(gòu)都以點的形象出現(xiàn)。點在造型形態(tài)中仍然有色彩體系，有質(zhì)感和圖案肌理，有色彩表現(xiàn)等，在室內(nèi)設(shè)計造型中起著視覺中心、視線交匯點的作用，形象地說就是起著畫龍點睛的作用。

（二）線的形態(tài)在新中式風(fēng)格室內(nèi)空間中的運用

在新中式風(fēng)格室內(nèi)設(shè)計造型中，線的形象主要作用是大框架和整體構(gòu)造。線有直線和曲線之分，直線給人的感覺正直、大方，而曲線給人的感覺溫婉、優(yōu)美，這些線造型的室內(nèi)空間設(shè)計無不表現(xiàn)這些特點。中式風(fēng)格室內(nèi)設(shè)計沿襲了以線形態(tài)為主的造型特點，改良與挖掘新功能，大部分通過線的細(xì)微變化來實現(xiàn)，線的形態(tài)在中式風(fēng)格室內(nèi)設(shè)計占有重要地位。

（三）面的形態(tài)在新中式風(fēng)格室內(nèi)空間中的運用

面的形態(tài)在新中式風(fēng)格室內(nèi)設(shè)計中主要是體現(xiàn)在大的背景墻的設(shè)計方面。面的形態(tài)與線的形態(tài)的結(jié)合形成了新中式風(fēng)格室內(nèi)設(shè)計的基本形態(tài)，而體是由點線面形成的綜合體，也是室內(nèi)空間的最后形象和形態(tài)?？傊轮惺斤L(fēng)格室內(nèi)設(shè)計創(chuàng)新仍然離不開點、線、面、體基本形態(tài)的組合應(yīng)用。

三、新中式風(fēng)格室內(nèi)空間設(shè)計的基本原則

把流行時尚元素揉進(jìn)中國傳統(tǒng)元素是目前新中式風(fēng)格室內(nèi)設(shè)計的一種基本方式和設(shè)計手法。新中式風(fēng)格室內(nèi)設(shè)計有優(yōu)點也有不足。中國傳統(tǒng)風(fēng)格的空間設(shè)計大氣穩(wěn)重，但過于拘謹(jǐn)、沉悶，加入現(xiàn)代時尚元素則正好彌補了這方面的不足。新中式風(fēng)格室內(nèi)設(shè)計既有傳統(tǒng)的中國風(fēng)，又有現(xiàn)代時尚特征，是舊與新的完美結(jié)合。

四、結(jié)語

新中式風(fēng)格室內(nèi)設(shè)計創(chuàng)新的根本，是在傳統(tǒng)文化的背景下，對傳統(tǒng)觀念的創(chuàng)新，要在傳統(tǒng)紋樣圖案中增加創(chuàng)新的設(shè)計元素?？傊轮惺斤L(fēng)格室內(nèi)設(shè)計要在繼承中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，汲取活性及有價值的因素，在對于中國傳統(tǒng)文化的理性分析與系統(tǒng)研究上，給新中式風(fēng)格室內(nèi)設(shè)計以新的特征與韻味，做到“舊與新”和諧設(shè)計。[5]

參考文獻(xiàn)：

[1]王盼.新中式包裝設(shè)計研究[D].濟(jì)南：山東大學(xué)，2013.

[2]榮明芹.室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計中新中式風(fēng)格的應(yīng)用[J].安徽建筑，2015（03）.

[3]宮宇G.淺析我國現(xiàn)代中式住宅區(qū)及其景觀設(shè)計發(fā)展現(xiàn)狀[J].建筑工程技術(shù)與設(shè)計，2014（06）.

[4]趙嘉.曲線面造型要素的形式類型及其在建筑藝術(shù)表達(dá)中的應(yīng)用[D].濟(jì)南：山東建筑大學(xué)，2013.

第3篇：新中式設(shè)計特點范文

關(guān)鍵詞：人居環(huán)境；傳統(tǒng)中式園林景觀；新中式園林景觀

1基本概念

1.1人居環(huán)境

人居環(huán)境，顧名思義，是人類聚居生活的地方，是人類生存活動密切相關(guān)的地表空間，它是人類在大自然中賴以生存的基地，是人類利用自然，改造自然的主要場所。

1.2傳統(tǒng)中式園林景觀

中國傳統(tǒng)園林被譽為世界園林之母，它承載著中國五千多年來深厚的文化底蘊。傳統(tǒng)中式園林景觀即為古典園林景觀，我國古典園林講究”雖由人作，宛自天開”，以人工仿造自然山水，表現(xiàn)出較為理想的自然景色。中國古典園林的造園四大要素：山、水、植物、建筑，造園家尊重自然，他們在原有氣候、地形等現(xiàn)狀條件的基礎(chǔ)上，將自然中的美景凝縮到有限的空間內(nèi)，移縮天地，使之成為天地的集萃縮影。園內(nèi)樓臺錯落、曲徑通幽，花草繁茂隱奇峰秀石，別是一番情趣。傳統(tǒng)園林有以下三個方面的特點，第一，在布局上多采取靈活多變的手法；第二是善于仿造自然山水的形象；第三是十分講究園林的細(xì)部處理。在中國古典園林中，中式園林是自然與人文精神的完美結(jié)合，表現(xiàn)出當(dāng)時人們的理想與情懷。中國園林體系具有悠久的歷史，可以稱得上是歷史分布最久，范圍最大的風(fēng)景園林體系。按照其選址與造園方式的不同可以分為自然山水園和人工山水園。

1.3新中式園林景觀

“新中式”最早出現(xiàn)在新中式風(fēng)格一詞當(dāng)中，即現(xiàn)代中國風(fēng)，其設(shè)計理念是運用中式風(fēng)格來塑造清雅雋永、自然和諧的中國傳統(tǒng)文化意境?！靶轮惺健本坝^設(shè)計是在人們物質(zhì)生活得到充分滿足后，從而追求更高層次精神需求的時代背景下應(yīng)運而生?！靶轮惺健本坝^風(fēng)格不是單純的元素堆砌組合，新中式景觀不是純粹照搬中國古典園林而是傳統(tǒng)中國文化與現(xiàn)代時尚元素在時間長河里邂逅、碰撞的結(jié)晶，通過對傳統(tǒng)文化的透徹領(lǐng)悟，將現(xiàn)代元素和傳統(tǒng)文化融為一體，根據(jù)現(xiàn)代人的審美取向來營造富有傳統(tǒng)文化意境的景觀空間，讓傳統(tǒng)藝術(shù)在現(xiàn)代景觀中得以體現(xiàn)和延續(xù)。新中式居住區(qū)景觀設(shè)計在中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，融入現(xiàn)代人的居住方式和心理需求，用現(xiàn)代的理念詮釋傳統(tǒng)文化的回歸。這種設(shè)計手法既繼承傳統(tǒng)文化的精髓，又符合了新時代人們對現(xiàn)實生活的需求，使得“新中式”景觀設(shè)計得以誕生并表現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力。目前我國的的新中式景觀設(shè)計還處于剛起步階段，但在當(dāng)今市場環(huán)境以及經(jīng)濟(jì)需求的刺激下，逐漸成為一股主流的景觀設(shè)計趨勢。新中式景觀設(shè)計是把我國古典園造園手法的精髓部分利用現(xiàn)代語言，講述給現(xiàn)代人聽，使其了解并逐步接受這種講述方式，最終滿足現(xiàn)代人的審美需求、生活習(xí)慣，實現(xiàn)古典與現(xiàn)代的交融。

2新中式風(fēng)格的特征

按照建筑風(fēng)格劃分，中式住宅分為現(xiàn)代中式風(fēng)格和新中式風(fēng)格。現(xiàn)代中式指將現(xiàn)代與傳統(tǒng)建筑風(fēng)格相結(jié)合，從現(xiàn)代人的經(jīng)濟(jì)、生活需求出發(fā)，運用傳統(tǒng)文化的藝術(shù)內(nèi)涵或?qū)鹘y(tǒng)元素作適當(dāng)?shù)奶釤捙c創(chuàng)新。新中式風(fēng)格，已經(jīng)超越了對傳統(tǒng)建筑外貌的模仿階段，通過現(xiàn)代的材料和手法重新來詮釋傳統(tǒng)建筑中的各個元素，但在空間結(jié)構(gòu)上則遵循傳統(tǒng)住宅的布局格式，仍然保留著中式住宅的空間意韻和精髓[1]?！靶轮惺健本坝^設(shè)計把中國傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代元素和諧的融合在一起，既體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化又體現(xiàn)出現(xiàn)代時尚，這種風(fēng)格是傳統(tǒng)文化與時代特色的集合體，打破了中國傳統(tǒng)風(fēng)格中循規(guī)蹈矩、缺乏活力等常見的不足之處，重在提煉傳統(tǒng)色彩搭配、圖案符號、植物材料運用傳統(tǒng)的造園藝術(shù)手法，營造出具有中國韻味、靈活多變、功能性強(qiáng)的現(xiàn)代景觀空間[2-5]。

2.1新中式景觀基本特征

風(fēng)格是指其表現(xiàn)出來的一種帶有綜合性的總體特點。新中式景觀風(fēng)格最主要的特點是傳統(tǒng)文化的凝練及傳統(tǒng)造園手法的運用。傳統(tǒng)文化凝練包括色彩的運用、圖案符號的運用以及植物的運用等。這些要素在傳統(tǒng)造景手法靈活組合下，形成了獨具特色的現(xiàn)代景觀空間。

2.2色彩特征

在景觀設(shè)計中，景觀的色彩是主要的造景元素，良好的色彩的組合構(gòu)成能夠很好地突出甚至于優(yōu)化當(dāng)前景觀的特色。“新中式”景觀設(shè)計主要選用能代表上下五千年文化的色彩，可以稱之為“國色”，以中國紅、琉璃黃、長城灰、玉脂白、國槐綠為主，這些顏色是對歷史的提純，如中國紅的印象來自與紫禁城的城墻，琉璃黃則來自于琉璃瓦，長城灰的顏色來自于長城的城磚等等?！靶轮惺健鄙蔬x擇還需要結(jié)合景觀材料及新中式的表情定位，常常使用到木原色及水墨黑，這些色彩共同來營造景觀，營造崇高、喜慶、祥和、寧靜、內(nèi)斂的“新中式”景觀空間。上海世博園中國館采用了中國紅的色彩，打造出喜慶祥和的，且具有中華民族特色的建筑作品，使參觀者無法忘記，色彩深入?yún)⒂^者的心靈。相同處理手法的還有俞孔堅的設(shè)計作品———秦皇島湯河公園“紅飄帶”，讓人感受到熬中國元素、中國色彩的魅力與震撼。例如，萬科第五園用長城灰木原色在鋪裝和諧共處，對鋪裝紋理進(jìn)行了條理的劃分與拼接，形成有機(jī)的裝飾紋樣，用黑色做花池白色飾墻面散置地面，形成寧靜純潔的空間[6]。在居住區(qū)景觀設(shè)計上，色彩的選用是關(guān)鍵的一步，合理選取色彩，做到輕重得失、有主有次[7]。新中式景觀的常用色彩明度、純度較高，若搭配不當(dāng)容易產(chǎn)生惡俗感。例如白色、灰色兼具現(xiàn)代主義色彩和典型的民族特色，是新中式景觀中的主基調(diào)色。但是大面積使用會給人以強(qiáng)烈的壓抑感。因此在設(shè)計中需要運用對比度墻的亮色進(jìn)行調(diào)節(jié)，在中國傳統(tǒng)韻味背景下，強(qiáng)化藝術(shù)特征。新中式景觀不拘泥于傳統(tǒng)色彩選擇，更加重視博采眾長，注重合理的色彩搭配，使得新中式景觀具有現(xiàn)代藝術(shù)特征的時尚感與傳統(tǒng)藝術(shù)的內(nèi)斂。北京新四合院“易郡”就是一個典型的例子。該項目整體從建筑外觀材質(zhì)、圍墻到鋪裝都采用灰色系，給人以穩(wěn)重與壓抑之感，缺乏活力。如果色彩選擇上可以采用如中國紅等色彩進(jìn)行搭配，可能會增加亮點，調(diào)節(jié)壓抑感受，更容易讓人在心里上接受。

作者:陳瑋 單位:牡丹江大學(xué)傳媒與藝術(shù)學(xué)院

參考文獻(xiàn)

[1]代元麟.基于傳統(tǒng)文化思想的居住建筑設(shè)計研究———以新“中國風(fēng)”住宅為例[D].西安：西安建筑科技大學(xué)，2006.

[2]李康淳等.“新中式”景觀設(shè)計初探———以南京夫子廟街巷景觀整治為例[J].林業(yè)科技開發(fā).2011.

[3]朱林.現(xiàn)代新建中式園林景觀的探析[J].南京林業(yè)大學(xué)學(xué)報,2007

[4]徐千里.“傳統(tǒng)”與“現(xiàn)代”之間[J].城市建筑,2004.

[5]蔣鴻興.什么才是“新中式”建筑的發(fā)展之路[J].建筑師,2005.

第4篇：新中式設(shè)計特點范文

關(guān)鍵詞：新中式風(fēng)格；公寓建筑；景觀；設(shè)計；體現(xiàn)

我國的城市建設(shè)速度越來越快，城市建設(shè)的風(fēng)格也比較區(qū)域現(xiàn)代化，人們的生活水平在不斷提升的前提下，對居住環(huán)境的質(zhì)量也提出了更高的要求。公寓建筑是近年來比較熱門的建筑類型，其建筑風(fēng)格比較溫馨，建筑的外形也比較現(xiàn)代化，比較符合年輕人對個性化的追求。我國的建筑行業(yè)發(fā)展一直比較快，但是對公寓建筑的建設(shè)經(jīng)驗卻不多。公寓建筑對環(huán)境的要求比較高，相關(guān)設(shè)計人員必須提高景觀設(shè)計水平，為了改善景觀設(shè)計抄襲嚴(yán)重的現(xiàn)狀，設(shè)計師可以在公寓建筑景觀設(shè)計中增加新中式風(fēng)格，這樣可以更好的體現(xiàn)出我國的歷史與地獄文化，也可以更好的向世界展示我國傳統(tǒng)的文化，并提升我國景觀設(shè)計的水平。

1 新中式風(fēng)格景觀的概念

隨著房地產(chǎn)行業(yè)的不斷發(fā)展，我國公寓建筑景觀設(shè)計的水平越來越高，為了增加房源與建筑物的吸引力，房地產(chǎn)開發(fā)單位，增加了公寓建筑的景觀設(shè)計。但是，由于我國公寓建筑景觀缺乏設(shè)計經(jīng)驗，所以，抄襲現(xiàn)象比較嚴(yán)重，一些設(shè)計人員，為了簡化工作，一味照搬照抄，降低了景觀設(shè)計的質(zhì)量，而且無法滿足現(xiàn)代社會對建筑景觀個性化的追求。新中式風(fēng)格的景觀是在傳統(tǒng)景觀設(shè)計的基礎(chǔ)上，對景觀設(shè)計內(nèi)容的擴(kuò)充與優(yōu)化，其在景觀設(shè)計中增加了當(dāng)?shù)氐臍v史文化與風(fēng)俗民情，做到了對傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚，而且吸取了傳統(tǒng)古典園林的精華，提高了景觀設(shè)計的水平。新中式景觀風(fēng)格加入了現(xiàn)代文化，其可以將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代美結(jié)合在一起，而且在應(yīng)用的過程中收到了良好的效果，比較符合現(xiàn)代居民的生活習(xí)慣以及審美眼光。新中式風(fēng)格是景觀設(shè)計不斷發(fā)展的產(chǎn)物，其代表了公寓建筑景觀設(shè)計未來的發(fā)展趨勢。

新中式景觀設(shè)計，是一種全新的風(fēng)格，其使得我國公寓建筑景觀設(shè)計更好的體現(xiàn)了中國特色。新中式景觀不但融合了中國傳統(tǒng)文化，還加入西方文化的精華，這也促進(jìn)了東西方文化的交流。新中式風(fēng)格的景觀設(shè)計體現(xiàn)了人們對優(yōu)質(zhì)生活方式的追求，其可以美化建筑周邊的環(huán)境，營造出綠色的生活空間。新中式風(fēng)格的景觀，加入了中國傳統(tǒng)符號與圖案，使小區(qū)的景觀更具觀賞價值，而且也傳統(tǒng)了中國古典文化的深刻內(nèi)涵。

2 新中式風(fēng)格在公寓建筑景觀設(shè)計中的體現(xiàn)

2.1 色彩的體現(xiàn)

景觀設(shè)計包括多項內(nèi)容，其中色彩是比較直觀的元素，為了增加景觀的美觀性，可以選擇多種顏色艷麗的植物，增加景觀的色彩。新中式風(fēng)格的景觀，在選擇色彩時有著一定特點，為了更好的體現(xiàn)中國文化，設(shè)計人員運用了大量的國色，比如中國紅、琉璃黃、玉脂白等，這些顏色對宣傳我國歷史以及傳統(tǒng)文化有著積極影響。另外，設(shè)計人員還需要對景觀材料的布置風(fēng)格進(jìn)行定位，在傳統(tǒng)元素中增加現(xiàn)代化理念。利用黑色及木原色，打造出低調(diào)、o隘、和順的“新中式”風(fēng)格的景觀空間。諸如觀亭、大門，還有廊架以及部分構(gòu)筑物采用琉璃黃和中國紅較為常見，以此來營造典雅、寧靜的景觀氛圍。運用直白的色調(diào)在景墻的裝飾面、雕塑小品、散置的石子，代表吉祥如意和純潔。國槐綠用作植物的顏色，加上一些小花的點綴，情景優(yōu)雅，氛圍清新幽靜。為了突顯新中式景觀設(shè)計的現(xiàn)代和古典結(jié)合的完美景象，使用最自然的色彩――木原色為宜。

2.2 傳統(tǒng)符號在新中式風(fēng)格中的體現(xiàn)

中國古代傳統(tǒng)符號一直是我國千年燦爛文化的象征，符號代表了文化的古典和歷史的美好，諸如白虎、青龍、玄武、朱雀、雙魚等等圖案都有吉祥如意的寓意，這就是我們口中所說的吉祥物。五行指的是金、木、水、土、火，再加上甲骨文和象形文字，這些元素很大程度上呈現(xiàn)出了中國的文化歷史。具有民族特色的圖案，是一個民族的象征，日、月、火、云等都代表著中國文化，歷史悠久，內(nèi)涵豐富。典故和文獻(xiàn)數(shù)不勝數(shù)，著作汗牛充棟。代表吉祥的文字是福、祿、壽等，傳統(tǒng)植物石榴、荷花、牡丹等也有美好的寓意。這些中國古代延續(xù)至今的傳統(tǒng)符合，歷史淵源深厚，在景觀設(shè)計中具有可塑性，是文化的代表元素，也是我國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代景觀設(shè)計中的傳承。

2.3 景觀植物設(shè)計在新中式風(fēng)格中的配置特點

在景觀植物設(shè)計中新中式較我國傳統(tǒng)園林植物設(shè)計更加簡單明了，傳統(tǒng)園林的植物層次多樣，品種繁多，而新中式則簡單整齊，自然造型。層次分明，一般只有二到三層，品種選擇不多，形式上穿插左右。為了營造的具有中國文化意境的景觀空間感，垂柳、竹、迎春等植物發(fā)揮了極大的作用?！靶轮惺健本坝^植物設(shè)計區(qū)別于中國古典園林植物設(shè)計的特點在于，它更為簡潔明朗，古典園林植物種植以自然形、多層次、多品種植物混植，而“新中式”景觀植物種植以自然型和修剪整齊的植物相配合種植，植物層次較少，多為2～3層，一般為喬木層+地被層+草坪，或大灌木+草坪等形式，品種選擇也較少?！靶轮惺健本坝^植物設(shè)計主要采用自然與修剪植物相結(jié)合，植物選擇枝干修長、葉片飄逸、花小色淡的種類為主，如：竹、水石榕、垂柳、桂花、芭蕉、迎春、菖蒲、水蔥、鳶尾、馬藺等植物，營造簡潔、明凈而富有中國文化意境的植物空間。萬科第五園，以竹為基調(diào)，配以連翹、雞蛋花、水石榕、菖蒲、蔥蘭、蜘蛛蘭等，營造寧靜、飄逸的空間。在售樓處近處的竹子與中景的雞蛋花及遠(yuǎn)景用規(guī)則種植槽限定的水生植物，構(gòu)成遠(yuǎn)、中、近層次豐富的景觀空間。在水系與建筑連接處，用菖蒲、水蔥等軟化建筑與水面生硬的交接關(guān)系，豐富了水系的倒影，增添了空間層次。

結(jié)束語

新中式景觀設(shè)計是一種全新的景觀風(fēng)格，其在傳統(tǒng)景觀設(shè)計中加入了我國特色文化，可以使景觀設(shè)計更具文化氣息，也可以體現(xiàn)不同地域的文化特色。隨著人們生活水平的提高，對居住環(huán)境的質(zhì)量要求越來越高，這也促進(jìn)了景觀設(shè)計行業(yè)的發(fā)展。有的設(shè)計人員，為了簡化工作，一味的對國外優(yōu)秀的景觀設(shè)計作品進(jìn)行照抄照搬，使得我國景觀設(shè)計行業(yè)抄襲現(xiàn)象越來越嚴(yán)重，在公寓建筑中應(yīng)用新中式風(fēng)格的景觀設(shè)計，可以滿足人們對個性化景觀的追求，實現(xiàn)了東西方文化精髓的結(jié)合。

參考文獻(xiàn)

[1]郭嵐.新中式居住區(qū)空間景觀設(shè)計的研究[D].長沙：湖南師范大學(xué)，2010.

第5篇：新中式設(shè)計特點范文

摘 要：新中式家具作為全球家具設(shè)計風(fēng)格中的一個重要分支，其越來越受到消費者的青睞，因為其在強(qiáng)調(diào)以文化作為主要設(shè)計思想的同時，還打破了傳統(tǒng)中式家具呆板厚重的感覺，在造型、色彩等方面力求將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代時尚元素結(jié)合，更具有親和力。把復(fù)古的味道簡化到極致，使古典韻味與現(xiàn)代實用相得益彰。其以獨特的東方藝術(shù)魅力，打動著全球消費者的心扉。

近幾年來中國風(fēng)席卷世界，所帶來的新中式風(fēng)格也成為當(dāng)今最流行的家具家居風(fēng)格之一，其所推崇的設(shè)計元素和材質(zhì)，詮釋出了濃烈的中華民族文化特征，古樸典雅、韻味深遠(yuǎn)。

新中式風(fēng)格誕生于文化復(fù)興時期，伴隨著民族意識增強(qiáng)，中國設(shè)計界開始從模仿中理出頭緒，逐漸成熟的新一代家具設(shè)計師隊伍開始醞釀出含蓄端莊的新中式風(fēng)格。在中國文化風(fēng)靡全球的當(dāng)今現(xiàn)狀，中式元素與現(xiàn)代材質(zhì)的巧妙結(jié)合，表達(dá)出清雅秀美的東方式精神境界。

新中式風(fēng)格的基本內(nèi)容

新中式風(fēng)格主要包括兩方面的基本內(nèi)容，一是中國傳統(tǒng)風(fēng)格文化意義在當(dāng)前時代背景下的演繹；一是對中國當(dāng)代文化充分理解基礎(chǔ)上的當(dāng)代設(shè)計。新中式風(fēng)格不是純粹的元素堆砌，而是通過對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識，將現(xiàn)代元素和傳統(tǒng)元素結(jié)合在一起，以現(xiàn)代人的審美需求來打造富有傳統(tǒng)韻味的事物，讓傳統(tǒng)藝術(shù)在當(dāng)今社會得到合適的體現(xiàn)。

新中式家具的特點

所謂新中式風(fēng)格和舊的中式古典主義風(fēng)格具有很明顯區(qū)別，傳統(tǒng)的中式古典主義風(fēng)格追求雕廊玉砌，攀龍附鳳，風(fēng)格單一刻板，給人一種老氣橫秋、冰冷森嚴(yán)的感覺，不符合現(xiàn)代人追求自由舒適的生活需求，而新中式古典主義風(fēng)格則摒棄了傳統(tǒng)中式古典主義的弊端，在保留傳統(tǒng)制作工藝的基礎(chǔ)上對傳統(tǒng)古典中式紅木家具進(jìn)行的改良與創(chuàng)新，造型更加新穎活潑，線條簡約流暢，做工考究，款式豐富，極大的適應(yīng)了現(xiàn)代人的生活需求，不管是紅木沙發(fā)系列，還是紅木臥室系列，茶廳系列以及一些裝飾性的小工藝品，都散發(fā)出現(xiàn)代時尚氣息，深得年輕人的喜愛。

綠色環(huán)保，蘊含東方藝術(shù)魅力

伴隨著哥本哈根會議的召開，一股“低碳風(fēng)”席卷了全球，家具制造行業(yè)成為低碳環(huán)保的忠實擁護(hù)者。哥本哈根會議其實不僅提醒了各個國家的節(jié)能減排義務(wù)，也同樣為家具行業(yè)的未來發(fā)展指明了方向。在整個家具行業(yè)中，最為環(huán)保低碳的應(yīng)數(shù)實木家具，而實木家具則以中式古典家具為典型。中式古典家具所采用的材質(zhì)使其在設(shè)計制造過程中具備了實現(xiàn)百分百低碳的可能，符合在整個社會環(huán)境下追求的環(huán)保與健康的消費理念。消費者在選購家具產(chǎn)品時，低碳環(huán)保也進(jìn)而成為首選標(biāo)準(zhǔn)。

與眾多現(xiàn)代家具相比，家居賣場里的新中式古典家具品牌銷售情況一路看好，不僅一些文化品位較高的中老年人對中式家具情有獨鐘，越來越多的年輕一族也看中了新中式家具的古典時尚，希望把家布置得更為高雅，更具文化韻味。新中式家具的購買使用在一定程度上能充分體現(xiàn)主人的身份地位和生活品味。這也是當(dāng)下新中式古典家具之所以受歡迎的主要因素之一，同時還因為它打破了傳統(tǒng)中式家具給人的呆板厚重的感覺，在造型、比例及色澤上力求將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代時尚元素相結(jié)合，更具親和力。其實每一種設(shè)計風(fēng)格都有其特定的文化背景作為支撐，以此來傳遞特定文化氛圍中人們的生活追求，新中式古典主義風(fēng)格是以中國傳統(tǒng)古典文化作為背景，其所營造的是極富中國浪漫情調(diào)的生活空間，紅木、青花瓷、紫砂茶壺以及一些紅木工藝品等都體現(xiàn)了濃郁的東方之美，這正是新中式古典主義風(fēng)格與其它風(fēng)格所不同的地方。這種極簡主義的風(fēng)格滲透了東方華夏幾千年的文明，因此不管是中國人還是外國人都非常喜歡這種新中式風(fēng)格，它不僅永不過時，而且時間愈久愈散發(fā)出迷人的東方藝術(shù)魅力。

融匯古今，中西合璧

“ 古為今用”，這是整個設(shè)計界都非常重視的一條主要設(shè)計原則，先人的智慧和幾千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)晶，為我們提供了非常有價值意義的參考坐標(biāo)，讓我們能站在巨人的肩膀上，看得更遠(yuǎn)，飛得更高。在這一點上，許多企業(yè)都能想得到，但做得不夠。中式家具的設(shè)計遠(yuǎn)不能停留在一些有形的“符號”上面，更應(yīng)該深度理解其文化的精髓與中國人的審美情趣。中國人的思想，不是單一的，而是多元化的，儒釋道思想，交錯復(fù)雜，讓人感覺中國沒有一成不變的價值觀念。其實，聰明的中國人，講的是“禮儀之邦”，宋儒在這一點上講的是非常到位的，宋儒將“禮”講成“理”，是有一定道理的。中國人講的是一個“理”，只要“理”上講得通就可以去做。儒家的“中庸”、佛家的“因果報應(yīng)”、道家的“道”，遵循的都是一個“理”，凡事都應(yīng)合理而行。

我們要研究明式家具，一定不能忽視宋代的文化，它受宋文化的影響是非常大的。研究清代家具便不能忽視明代文化，這就是古為今用。清代的家具還有一個顯著的特點，那就是“洋為中用”。研究清代家具，則不能忽略西方文化對中國文化的影響。如今我們要研究“新中式”家具，更應(yīng)該深度理解清代家具風(fēng)格的形成，它有太多我們可以借鑒的地方。“古為今用，洋為中用”，清代家具風(fēng)格則是一個成功的典范。

中國文化的藝術(shù)魅力

中國文化影響了世界文化近十七個世紀(jì)，可以說其最大的魅力在于“包容”。中國文化中的包容，是全世界僅有的。任何一個民族，都不能容忍不同的信仰，只有中國可以。新中式家具的設(shè)計和發(fā)展，不能總是將目光釘在中國文化上，更不能停留在中國的一些設(shè)計元素和符號上，西方家具中同樣有許多值得我們借鑒與學(xué)習(xí)的地方。也只有這樣，中式家具，才能以其獨特的東方藝術(shù)魅力，在不久的將來，才會影響全球，受到全世界消費者的喜愛與追捧。

第6篇：新中式設(shè)計特點范文

新中式設(shè)計風(fēng)格產(chǎn)生背景

隨著我國經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，設(shè)計領(lǐng)域也在極短的時間內(nèi)高速發(fā)展。高速發(fā)展的同時也帶來很多問題，國內(nèi)的設(shè)計普遍缺乏創(chuàng)意，照搬照套，中國本土的現(xiàn)代設(shè)計文化顯得蒼白無力。這與穩(wěn)重厚實傳統(tǒng)的中華文化產(chǎn)生了很大的矛盾，也使得中國傳統(tǒng)設(shè)計不能夠很好的和現(xiàn)代設(shè)計相融合。在這個階段，越來越多的人意識到傳統(tǒng)設(shè)計與現(xiàn)代設(shè)計相融合的重要意義。新中式風(fēng)格變慢慢的出現(xiàn)在大家眼前。雖然屬于初級階，很多設(shè)計不盡人意，但越來越多的優(yōu)秀設(shè)計作品的出現(xiàn)，使得新中式風(fēng)格被越來越多的人所接受和青睞。具有明顯的傳統(tǒng)中式元素的設(shè)計作品一般定義為中式風(fēng)格，如何定義中式與新中式風(fēng)格，其實并沒有一個明確的界限。但主要區(qū)別在于這個“新”字上。

“新”的設(shè)計風(fēng)格與特點

傳統(tǒng)的中式室內(nèi)是同中國古建筑想匹配，由于地域差異，南北方有所不同，但傳統(tǒng)的中式思想映射在建筑室內(nèi)則顯得沉穩(wěn)厚重甚至有些過于呆板。對于追求自由舒適的現(xiàn)代生活來說，傳統(tǒng)風(fēng)格的設(shè)計尺度并非真正滿足現(xiàn)代人體工程學(xué)的需要。新中式設(shè)計風(fēng)格主要建立在現(xiàn)代舒適生活的基礎(chǔ)上同時又不失傳統(tǒng)東方的意境之美。在始終貫徹以人為本的設(shè)計理念的基礎(chǔ)之上，以現(xiàn)代的技術(shù)手法改變傳統(tǒng)的表現(xiàn)形式。以傳統(tǒng)的設(shè)計文化作為背景，但以現(xiàn)代人對于室內(nèi)空間的功能需求及審美進(jìn)行重新提煉和設(shè)計，帶有明顯的中國元素。傳統(tǒng)的中式家具顏色穩(wěn)重厚實，多以木質(zhì)為主，但新中式家具形式多樣，包容萬千，即使是極簡的現(xiàn)代主義風(fēng)格的家具也可以被其所容納。顏色方面新中式設(shè)計風(fēng)格具有比較明顯的辨識性。例如長城灰、玉脂白等傳統(tǒng)“國色”。當(dāng)然，也會融入一些現(xiàn)代元素，大膽的色彩也會加入其中，但最終控制在中式的情韻之中，表達(dá)出一種內(nèi)斂寧靜的空間。新中式室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格形式上表現(xiàn)為統(tǒng)一、協(xié)調(diào)與對比，對稱與均衡;秩序上表現(xiàn)為層次豐富的空間感、簡潔硬朗的直線條運用以及“空而不寂”的構(gòu)圖特點;裝飾手法上表現(xiàn)為側(cè)重意境的營造。

我們大家都知道，隨著世界的發(fā)展，文化趨于融合。各種各樣的文化涌入進(jìn)來。在設(shè)計風(fēng)格方面也是如此，巴洛克、洛可可、北歐現(xiàn)代簡約等等。似乎給人一種錯覺，“新”就是不斷汲取國外的設(shè)計風(fēng)格，設(shè)計理念，我覺得其實不然。我們中國國土遼闊，物質(zhì)文化資源極其豐富。同樣是傳統(tǒng)建筑風(fēng)格，南北差異巨大。同樣是北方，地域差異依然比較明顯，各地又具有自己獨特的文化積淀，這些都可以成為我們新中式設(shè)計中的“新”。我曾經(jīng)到過河南登封考察學(xué)習(xí)，那里有世界聞名的少林寺，有五岳之中規(guī)模最大的道觀中岳廟，有宋明理學(xué)的發(fā)源地之一的嵩陽書院等等一系列的物質(zhì)文化遺產(chǎn)。也有幸走訪過一些住宅會所等，大部分都是新中式設(shè)計。在這些設(shè)計作品之中我們既可以看到南方的小橋流水，也可以看到丹麥設(shè)計師瓦格納的“中國椅”。最讓我欣喜的是可以看到我們祖輩的一些傳統(tǒng)技藝，例如摻有秸稈抹灰的墻面，甚至還有只有小時候在鄉(xiāng)間田地里看到的土塊累堆得墻體。盡管有一些地方做的不盡人意，但是足以讓我興奮。我認(rèn)為這是我們設(shè)計的一個重要方向，是一個好的開端。雖然短短的幾十年，中國在設(shè)計領(lǐng)域突飛猛進(jìn)，但在本民族文化與外來文化融合方面做的還是很不夠，而我們的鄰國日本則在這個方面卻有很多值得我們學(xué)習(xí)的地方。他們尊重自然，注重內(nèi)化本國文化元素的民族精神以及嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑O(shè)計態(tài)度都值得我們?nèi)W(xué)習(xí)借鑒。不得不承認(rèn)，在西方國家接受亞洲文化的時候，很多情況下都將日本文化看成亞洲的主要文化，而忽略了具有幾千年文化歷史的我們。新中式設(shè)計中的“新”更應(yīng)該去從我們傳統(tǒng)的“舊”中去挖掘去傳承。德國設(shè)計師Pettec曾經(jīng)說過：“在德國，設(shè)計師所做的項目，都要有文化表識，要有地域和文化的差異性?！?/p>

新中式風(fēng)格的“新”既有吸收又有傳承，但有一點是不能改變的，那就是中國精神。一種典雅、靈秀、內(nèi)斂的特質(zhì)。從漢唐到宋乃近明清，每個時代都有著自己的表現(xiàn)形式，但內(nèi)在的中國精神卻一直傳承下來。

從單純的模仿西方或者呆板的恢復(fù)傳統(tǒng)到深層次的精神設(shè)計，這個過程的蛻變史艱難而漫長的。新中式設(shè)計無疑是我們邁出堅定的一步。新中式設(shè)計未來還需要我們不斷的去創(chuàng)新傳承發(fā)展。新中式設(shè)計必將是中國設(shè)計整體發(fā)展的大趨勢。

（作者單位：北京交通大學(xué)）

第7篇：新中式設(shè)計特點范文

關(guān)鍵詞：重組竹；新中式家具；造型設(shè)計

中圖分類號：TB472 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1001-3563（2016）02-0155-05

早在20世紀(jì)70年代就有學(xué)者提出過“以竹代木”來緩解我國木材供應(yīng)不足現(xiàn)狀的構(gòu)想。在此構(gòu)想的推動下，我國竹材工業(yè)迅速發(fā)展，竹材研發(fā)取得了諸多驕人業(yè)績——竹材膠合板、竹材層積板、竹木復(fù)合碎料板、竹水泥刨花板等竹材工業(yè)產(chǎn)品層出不窮。然而，這些竹材產(chǎn)品由于性能方面的不足在產(chǎn)品應(yīng)用和設(shè)計上存在一定的局限性，難以同實木、人造板等材料相媲美，影響了“以竹代木”可持續(xù)發(fā)展構(gòu)想的進(jìn)程。重組竹作為竹質(zhì)材料家族的新成員以其材料利用率高、性能強(qiáng)度大、綠色環(huán)保等優(yōu)點逐漸取代了傳統(tǒng)竹質(zhì)材料，吸引了眾多專家、學(xué)者和企業(yè)的關(guān)注。筆者將結(jié)合近年來熱門的新中式家具設(shè)計，對重組竹的造型方式進(jìn)行論述，以期為重組竹的多渠道應(yīng)用提供新思路。

1重組竹新中式家具

重組竹，別名重竹，是將小徑竹材、枝椏竹等低質(zhì)竹材進(jìn)行重新組織并強(qiáng)化成型的一種新型竹質(zhì)材料，即對所選竹材進(jìn)行碾壓、揉搓等處理，使其形成縱向松散交織、橫向不斷裂的竹絲或是竹束，后經(jīng)干燥浸膠、鋪模、高溫?zé)釅骸峁痰裙に嚵鞒?，最后形成新型竹質(zhì)人造板材。重組竹具有強(qiáng)度高、密度大、韌性高、抗壓、隔熱性好等特點，是一種很好的工程及家具用材[1]。新中式家具是在傳統(tǒng)美學(xué)規(guī)范的引領(lǐng)下，運用現(xiàn)代化的材質(zhì)、工藝以及制造模式去詮釋中國傳統(tǒng)文化理念中的精髓，從而使家具在具備現(xiàn)代化特征的同時，也帶有典雅、精致、和諧、空靈、端莊的中國氣息[2]。從嚴(yán)格意義上來講，新中式家具屬于現(xiàn)代家具的范疇，蘊涵了傳統(tǒng)文化以及現(xiàn)代家具設(shè)計的雙重文化屬性。重組竹在物理性質(zhì)以及化學(xué)性能方面具有獨特的優(yōu)勢，將其應(yīng)用在新中式家具設(shè)計中不失為一種科學(xué)合理而又創(chuàng)新的舉措，重組竹新中式圈椅見圖1（圖片摘自昵圖網(wǎng)）。眾所周知，我國傳統(tǒng)的中式家具是以紅木等優(yōu)質(zhì)硬木作為基本的原材料，但這些木材價格高、資源少，極為珍貴，且加工難度較大，生產(chǎn)比較受限。而重組竹不僅在密度、強(qiáng)度等物理性能方面與這些硬木相近，甚至更優(yōu)，用其取代這些珍貴木材也成為了必然趨勢[3]。重組竹與新中式家具的結(jié)合具有廣泛的意義，是一種前景十分廣闊的家具形式，對此要給予高度重視和深入研究。

2重組竹新中式家具的造型設(shè)計研究

2.1重組竹新中式家具的形態(tài)設(shè)計方法

重組竹新中式家具的形態(tài)設(shè)計不僅要滿足一般家具的功能與實用價值，還要體現(xiàn)出中式傳統(tǒng)文化的核心特征，只有這樣才能充分打動消費者，提升企業(yè)的產(chǎn)品競爭力。筆者將從重組竹新中式家具的美學(xué)法則談起，從3個方面具體分析其形態(tài)設(shè)計方法。2.1.1重組竹新中式家具形態(tài)設(shè)計的美學(xué)法則形式美法則是人們在長期生活實踐中形成的，對某一特定事物造型的審美標(biāo)準(zhǔn)與審美規(guī)律的概括性原則。重組竹新中式家具形態(tài)設(shè)計的美學(xué)法則是新中式家具同重組竹兩種事物的形式美法則融合而來，其既涵蓋家具本身應(yīng)具有的美學(xué)規(guī)律，又囊括了竹材特有的質(zhì)地特征。具體來講，重組竹新中式家具形態(tài)設(shè)計的美學(xué)法則主要有以下3點。（1）對比與調(diào)和。對比與調(diào)和是家具形態(tài)設(shè)計的首要法則之一，在重組竹新中式家具中，對比與調(diào)和主要指家具的形狀（凹凸、棱圓、大小、寬窄等）、線型（曲直、長短、粗細(xì)等）、材質(zhì)（啞光、拋光、磨砂、無光等）等方面?zhèn)€性突出而又關(guān)系協(xié)調(diào)的美學(xué)法則[4]。（2）均衡與對稱。重組竹新中式家具的均衡與對稱形式美法則是基于人的視覺習(xí)慣而來的，其中“對稱”是家具條理美、靜態(tài)美的表征，能夠帶給人端莊、穩(wěn)定的感覺，“均衡”是家具造型要素（如形、色、肌理等）和物理量（如面積、質(zhì)量等）表現(xiàn)出來的秩序和平衡感。（3）節(jié)奏與韻律。重組竹新中式家具的節(jié)奏與韻律主要指家具形體高低、色彩深淺變化、線條流動、光影明暗等因素重疊、反復(fù)而形成的形式美法則，其能夠從視覺上引起欣賞者的心理情感活動，是事物外形更高層次的表達(dá)。2.1.2二維圖形立體化方法二維圖形立體化的形態(tài)設(shè)計手法是指對幾何形態(tài)的平面圖形進(jìn)行三維空間衍生，使之成為功能性、立體性的家具實體的設(shè)計手法。如矩形通過縱向拉伸后即具有一定高度，從而構(gòu)成電視柜、衣柜等基本形態(tài)。一般來講，參與重組竹新中式家具二維圖形立體化設(shè)計的基本圖形元素主要有方形、多邊形、圓形、規(guī)則曲線形以及自由曲線形5種，這些圖形元素的立體化方法大致有掃描、拉伸、旋轉(zhuǎn)3種[5]。設(shè)計師可通過銑削和車削等竹質(zhì)家具成型工藝的反復(fù)疊加使用塑造更為復(fù)雜的家具形態(tài)，使之達(dá)到不同新中式設(shè)計風(fēng)格的要求。2.1.3基本單元體的造型方法重組竹新中式家具的基本單元體主要有方體、柱體、球體等，這些單元體的造型方式可簡單概括為加法、減法兩種。（1）加法。重組竹新中式家具基本單元體造型設(shè)計的加法就是對基本單元體增加點、線等元素，從而實現(xiàn)邊線、面等屬性的變化[6]。如正方體通過線元素加法設(shè)計可變?yōu)榘嗣骟w、三十二面體等，柱體經(jīng)過上下底面積縮小、擴(kuò)大可變?yōu)閱♀徶w或錐形柱體，長方體經(jīng)過長短軸變化可得到餅狀體或蛋狀體等。八仙桌見圖2（圖片摘自中國家具網(wǎng)），設(shè)計師在八仙桌側(cè)邊選擇了增加線的方式對基本單元體進(jìn)行造型，這有效豐富了板的形態(tài)，令家具充滿了新中式的大氣與簡約。（2）減法?；締卧w減法顧名思義，就是對單元體的點、線、塊面元素進(jìn)行削減處理，使之在層次、空間、體量上發(fā)生變化，成為新的單元體。設(shè)計師可通過切削的力度、角度、深度的變化以及直線式和曲線式的手法選擇控制基本單元體的形態(tài)。2.1.4多單元體的組合與構(gòu)成多單元體是由兩個或兩個以上獨立基本單元體構(gòu)成的有機(jī)整體，其結(jié)構(gòu)復(fù)雜、功能龐大，是構(gòu)成家具的基礎(chǔ)模型。一般來講，重組竹新中式家具多單元體形態(tài)設(shè)計主要有單元體規(guī)則性組合與單元體不規(guī)則性組合兩種。（1）單元體規(guī)則性組合。重組竹新中式單元體規(guī)則性組合有陣列、漸變兩種，其中陣列組合是一種規(guī)律性強(qiáng)的重復(fù)性排列方式，其組合思想來源于中國道教九宮八卦陣，具體組合方式有二維陣列、三維陣列以及放射性陣列、對稱性陣列等，見圖3（圖片摘自視覺中國網(wǎng)）；漸變組合指按照單元置、大小、角度等屬性漸次發(fā)生改變的排列方式，其思想根基為儒教“中和美善”的思想，見圖4（圖片摘自匠心坊）。（2）多單元體不規(guī)則性組合。重組竹新中式家具多單元體不規(guī)則性組合的形態(tài)設(shè)計手法脫胎于中國“師法自然”的傳統(tǒng)思想，它打破了數(shù)理邏輯性的限制，看似沒有規(guī)律可循，但卻能帶來視覺和心理的美感[7]。一般來講，重組竹新中式家具多單元體不規(guī)則性組合主要有堆砌和契合兩種。堆砌組合是指單個單元體經(jīng)過隨意性堆疊而構(gòu)成的新形態(tài)，其能夠給人愜意、超然的心理感受。契合組合是指將兩種共形或共面的單元體借助公共部分組合起來的設(shè)計方式，其效仿中國傳統(tǒng)榫卯工藝，穩(wěn)定性高，具有用料少、便于存儲的形態(tài)優(yōu)勢，見圖5（圖片摘自家具在線）。

2.2重組竹新中式家具的裝飾設(shè)計

2.2.1色彩搭配與紋理組合一般而言，重組竹材質(zhì)在縱向剖面上呈現(xiàn)出的是竹絲紋理，在橫向斷面上則為不規(guī)則的竹束組合。無論是縱向還是橫向，重組竹所呈現(xiàn)出的表面效果是較為單調(diào)的。此外，重組竹所呈現(xiàn)出的色系也是較為單一的，這些都很難滿足新中式家具對細(xì)節(jié)的要求。為此，設(shè)計師在造型設(shè)計中，要采用一些搭配組合方式來豐富重組竹新中式家具的表面效果。家具設(shè)計師可部分采用或是全部采用斑馬紋重組竹。斑馬紋重組竹是在制作過程中，將不同碳化程度的竹束進(jìn)行相互交叉，然后再鋪放在模具中進(jìn)行高溫高壓固化成型，這樣就會形成深淺顏色相互交織的紋理，因所形成的紋路類似于斑馬紋，被稱為斑馬紋重組竹，見圖6（圖片摘自中國制造網(wǎng)）。這種特殊的斑馬紋豐富了重組竹單調(diào)的紋理效果，展現(xiàn)出一種放蕩不羈、粗獷灑脫、個性十足的風(fēng)格特征。但在具體的使用過程中，一定要注意適度原則，過多的使用會違背新中式家具的制作理念。此外，設(shè)計師可在不同家具配件上采用不同的重組竹色彩，在色彩上形成一定的對比效果，以豐富家具產(chǎn)品的裝飾效果，新中式茶幾見圖7（圖片摘自一呼百應(yīng)網(wǎng)），深淺顏色不一的重組竹拼接在一起，既保留了傳統(tǒng)文化韻味，又不失現(xiàn)代設(shè)計風(fēng)采。為了營造出更為濃厚的竹文化氛圍，設(shè)計師也可在新中式家具中加入竹條、竹編、竹薄木等元素作為配飾。2.2.2雕刻與鑲嵌重組竹新中式家具中的雕刻與鑲嵌裝飾藝術(shù)與實木家具沒有本質(zhì)上的區(qū)別，但在具體操作的時候要考慮到重組竹的雕刻難度。由于重組竹在質(zhì)地上比實木更堅硬，所以雕刻與鑲嵌工藝要避免手工操作，多采用機(jī)械加工，同時所雕刻的花紋尺寸不宜過小，以避免崩裂缺損現(xiàn)象的發(fā)生[8]。新中式家具強(qiáng)調(diào)素雅端莊，不需要大面積的雕刻花紋作為裝飾，只需在局部偶施雕刻或是鑲嵌，便可凸顯出其醒目的造型特征。明清家具可謂是這方面的典范，設(shè)計師要深入研習(xí)明清家具的優(yōu)美范式和裝飾規(guī)律，精選雕刻鑲嵌部位，并結(jié)合色彩搭配，從而形成重組竹新中式家具的一個視覺中心點。重組竹柜子見圖8（圖片摘自視覺中國網(wǎng)），該柜子是典型的重組竹新中式家具，設(shè)計師在柜子中間部分雕刻了一小團(tuán)吉祥云紋圖案，寓意祥瑞之氣，瞬間提升了裝飾效果，并進(jìn)一步突出該家具造型的簡單、典雅之特性。重組竹新中式家具中的雕刻與鑲嵌藝術(shù)是對傳統(tǒng)裝飾圖案的一種提煉，其要遵循以下幾個原則：（1）直接引用的提煉原則，即將具有一定文化意義的圖案元素直接應(yīng)用到重組竹新中式家具的雕刻與鑲嵌中；（2）簡化提煉，它是重組竹新中式家具中應(yīng)用最多的一種裝飾手法，即抓住原有圖案的精髓，刪繁就簡、去偽存真，使裝飾圖案更簡潔、凝練；（3）抽象提煉，利用幾何變形的手法對裝飾圖案素材進(jìn)行抽象化的處理，既保留了原有圖案的思想內(nèi)涵，又具有簡潔明快的現(xiàn)代美，恰好符合重組竹新中式家具的造型設(shè)計理念[9]。2.2.3涂飾涂飾，即在家具表面涂飾一層涂料，以形成一層光滑、美觀的漆膜，避免了與空氣、水分以及其他外界物質(zhì)的接觸，對家具起到一定的保護(hù)作用。重組竹新中式家具多采用亮光透明涂飾以及亞光透明涂飾，以調(diào)整家具表面的光澤度，更好地凸顯出重組竹的天然美。聚酯涂料、聚氨酯涂料、硝基涂料等具有硬度高、粘附性好、耐磨度高等特點，是重組竹新中式家具中的常用涂料[10]。重組竹桌椅見圖9（圖片摘自檀頌新中式家具網(wǎng)），采用了亞光透明涂料，不僅保留了重組竹原有的紋理色彩，光澤度柔和，勻薄的亞光漆膜更是提升了整體家具的溫馨、高貴之感。

3結(jié)語

與原竹要素相比，重組竹自然流動的紋理特征、淡雅的色彩光澤以及清淡的竹香與新中式家具所倡導(dǎo)的雅致、空靈、含蓄、和諧的理念一脈相承，將重組竹應(yīng)用到新中式家具設(shè)計中可謂是材料與風(fēng)格完美結(jié)合的典范，是新中式家具的又一創(chuàng)新工藝。此外，重組竹在新中式家具上的應(yīng)用是一項繁重而又繁瑣的工作，要求設(shè)計師不僅對竹文化以及我國傳統(tǒng)文化有獨特的領(lǐng)悟和深入的研究，還要能夠精準(zhǔn)地找到兩者的結(jié)合點，這樣才能設(shè)計出獨具特色的重組竹新中式家具。

參考文獻(xiàn)：

[1]時迪.重組竹材在現(xiàn)代家具設(shè)計中的應(yīng)用研究[J].包裝工程，2013，34（4）：62—66.SHIDi.StudyontheApplicationofRecombinantBambooinModernFurniture[J].PackagingEngineering，2013，34（4）：62—66.

[2]陳衛(wèi)民，李新功，凌啟飛.竹木復(fù)合重組材制備工藝研究[J].竹子研究匯刊，2014（11）：29—33.CHENWei-min，LIXin-gong，LINGQi-fei.PreparationPro-cessofBamboo-WoodCompositeScrimber[J].JournalofBam-booResearch，2014（11）：29—33.

[3]黃圣游.重組竹家具結(jié)點接合強(qiáng)度分析[J].林產(chǎn)工業(yè)，2013（5）：41—47.HUANGSheng-you.StudyonJointStrengthofReconstitutedBambooFurniture[J].ChinaForestProductsIndustry，2013（5）：41—47.

[4]陳哲，趙艷，瞿維.梳背椅與溫莎椅的設(shè)計對比分析[J].包裝工程，2013，34（12）：61—64.CHENZhe，ZHAOYan，parisonofDesignandAnalysisoftheCombChairWindsorChair[J].PackagingEngi-neering，2013，34（12）：61—64.

[5]李亦文.明代蘇作家具原型體系研究[J].南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報，2014（5）：118—124.LIYi-wen.ResearchonthePrototypeSystemofFurnitureinMingDynasty[J].JournalofNanjingArtsInstitute，2014（5）：118—124.

[6]張?zhí)煨?淺談新中式家具設(shè)計[J].家具與室內(nèi)裝飾，2013（12）：66—69.ZHANGTian-xing.TalkingaboutNewChineseFurnitureDe-sign[J].Furniture&InteriorDesign，2013（12）：66—69.

[7]方方，關(guān)惠元.新中式家具可成長式設(shè)計探究[J].包裝工程，2014，35（12）：24—28.FANGFang，GUANHui-yuan.AnalysisoftheGrowthDesignofNewChineseFurniture[J].PackagingEngineering，2014，35（12）：24—28.

[8]方方.新中式家具的意象形態(tài)設(shè)計[J].鄭州輕工業(yè)學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版），2013（12）：104—108.FANGFang.ImagesformDesignofNewChineseFurniture[J].JournalofZhengzhouUniversityofLightIndustry（SocialScienceEdition），2013（12）：104—108.

[9]劉夕榕.新中式家具設(shè)計困境及設(shè)計思路分析[J].西南農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2013（5）：85—86.LIUXi-rong.TheDilemmaandDesignIdeasAnalysisofNewChineseFurniture[J].JournalofSouthwestUniversity（SocialScienceEdition），2013（5）：85—86.

第8篇：新中式設(shè)計特點范文

關(guān)鍵詞：新中式建筑傳統(tǒng)建筑精神內(nèi)涵特點

在世界上任何一個國家的建筑都是從本土建筑慢慢過渡到現(xiàn)代建筑的,在現(xiàn)代建筑中總找出本土的文化痕跡,這是建筑的發(fā)展規(guī)律。而我們中國處在一個文化極度缺乏自信的時代，我們經(jīng)常擯棄一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)建筑精華，盲目模仿國外的后現(xiàn)代時尚和造型獨特的建筑，把中國的建筑風(fēng)格變得雜亂無章。

而有些時候我們會刻意模仿傳統(tǒng)建筑。傳統(tǒng)的中國建筑功能、布局和內(nèi)涵不一定符合我們現(xiàn)代人的需要，所以大多時候我們也沒有必要刻意去模仿許多空間實質(zhì)構(gòu)造，而應(yīng)選擇性保留精神內(nèi)涵的空間概念，這并不是說我們完全追求古典建筑造型的方法不可取，但是我們?nèi)绻茉趥鞒羞@些建筑時加入新的材質(zhì)要素和造型，并融合中國建筑的精神內(nèi)涵和造型創(chuàng)新，那么新的中式建筑就會令人耳目一新。

中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想和宗教文化是中式建筑文化發(fā)展的推動力和基石。在中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展脈絡(luò)中，儒教是主導(dǎo)，道家和禪宗（佛教）是側(cè)翼，不同的時代，文化的側(cè)重點也不同，中式建筑正是在這些文化脈絡(luò)大背景下逐漸地傳承和發(fā)展。中國傳統(tǒng)文化尤其是哲學(xué)思想已經(jīng)深入中式建筑的骨髓，或許這正是中式建筑的思想內(nèi)核，而不同的地域人文風(fēng)情和時代特征，正熏陶和構(gòu)建了不同的建筑流派和時代印記。

中式建筑的復(fù)蘇是從上世紀(jì)90年代后期開始的，這個時期以歐式風(fēng)格未代表的洋派建筑風(fēng)格在國內(nèi)頗受歡迎，但這些風(fēng)格的建筑僅僅是起步階段，在隨后的幾年這些風(fēng)格迅速發(fā)展，打破了國內(nèi)以中式風(fēng)格為主導(dǎo)的局面。同時這個時期也是國內(nèi)建筑設(shè)計快速發(fā)展的時期，這些年我們很欣慰的看到了越來越多優(yōu)秀的中式風(fēng)格建筑。貝聿銘的蘇州博物館設(shè)計中是一個精彩的杰作。只是它是建筑的,室內(nèi)設(shè)計的中式作很少見,或許在未來能有許多融會貫通中國精神的設(shè)計師，能做出各種各類不同作品,開創(chuàng)中式建筑和室內(nèi)設(shè)計新紀(jì)元。這些優(yōu)秀的作品在傳統(tǒng)的中式建筑風(fēng)格的基礎(chǔ)上結(jié)合了現(xiàn)代建筑的設(shè)計理念和建筑技術(shù)，以及大膽的運用了新的建筑材料，符合現(xiàn)代人們的審美觀和生活方式，將中式建筑提到了一個新高度，同時也越來越被更多的人所接受、所喜愛。

中式建筑是一個很大的概念，它有著豐富的空間體系和文化內(nèi)涵，中國傳統(tǒng)的建筑講究天人合一，尊重自然風(fēng)貌，將建筑融合于自然，回歸自然，這是傳統(tǒng)中式建筑最大的特色，體現(xiàn)了人與自然、建筑的和諧共生。新中式建筑是對中國傳統(tǒng)建筑的一種傳承和發(fā)展，是與現(xiàn)代建筑相結(jié)合的設(shè)計手法。

新中式建筑特點比較鮮明，它不僅僅外觀造型美觀，更主要的是提高了居住的舒適度，在設(shè)計中更多考慮通風(fēng)、采光和增強(qiáng)私密性，更有效地提高衛(wèi)生間、廚房在居室中的地位，更好地使居室環(huán)境合理分隔與有機(jī)協(xié)調(diào)等。讓中式建筑以一種更自然、更現(xiàn)代、更具生命力的品相出現(xiàn)。它在沿襲了中國傳統(tǒng)建筑的精華，也體現(xiàn)了對現(xiàn)代生活價值的真實寫照。新中式建筑文化，是指在滿足現(xiàn)代建筑基本功能需求的同時，充分汲取中國傳統(tǒng)建筑精粹的創(chuàng)新建筑設(shè)計理念。

在外觀上和材質(zhì)上，新中式建筑特點別具一格。它通過運用現(xiàn)代材料和手法修改了傳統(tǒng)建筑中的一些元素，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行必要的變形創(chuàng)新和抽象化，外貌上似乎看不出傳統(tǒng)建筑的風(fēng)格，但在整體風(fēng)格上，仍然保留著中式住宅的神韻和精髓。根據(jù)各地特色吸收了當(dāng)?shù)氐慕ㄖ始敖ㄖL(fēng)格，融合起來能形成各地的特色。

同是中式住宅，但是因地域性的差異，設(shè)計理念、設(shè)計風(fēng)格也各不相同。北方新中式設(shè)計的主要特點是：街巷式布局、院落式空間、中式建筑風(fēng)格。提取了中國古典建筑的設(shè)計精華,濃縮并總結(jié)中國傳統(tǒng)建筑最優(yōu)美的符號,同時吸收成熟的西方建筑的空間優(yōu)化原理,采用目前市場中最現(xiàn)代化的營造技術(shù)和建筑材料作支持。中式宅院在回歸中式院落的生活意念和精神境界的同時，又吸納了西式別墅的現(xiàn)代生活流線，以符合現(xiàn)代人生活習(xí)慣的室內(nèi)居住空間實現(xiàn)舒適的居住生活。在感觀造型方面取傳統(tǒng)建筑之精華，創(chuàng)造出高雅、寧靜、輕松、舒適的居住氣氛。細(xì)部處理注重傳統(tǒng)建筑符號的運用，門頭、抱鼓石、花窗、燈飾、木作、屋檐、制式圍墻，顯現(xiàn)傳統(tǒng)的原汁原味。材料與細(xì)部造型充分融合，適當(dāng)變化，打破傳統(tǒng)的呆板，增添變化所帶來的情趣。南方中式住宅不像北方新中式帶給人們?nèi)A麗硬朗的感覺，它帶給人們更多的是建筑與環(huán)境的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，“天人合一”的造園理念、精致的景觀和空間處理手法獨步天下，極富親和力的同時也不失時代感。它講究較大的人居空間及室內(nèi)空間的自由移動性，講究居住與環(huán)境、人文、自然的相互和諧。它采用鋼、玻璃、大面積開窗及室內(nèi)窄間合理重構(gòu)，而白、灰、黑等素雅、樸實顏色的運用，不時穿插少許亮色，使整個社區(qū)給人以古樸、典雅又不失現(xiàn)代的親和感覺。它追求尊貴、高雅、和諧的現(xiàn)代生活形態(tài)是其居文化的精髓。種種院落形式的采用，著力體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)建筑當(dāng)中那種“內(nèi)向”型的空間，使人們依稀可以感覺到江南住宅“四水歸堂”的性格。兩個項目都做到了因地制宜，巧妙的融入了當(dāng)?shù)氐奈幕厣瑫r庭院空間布置相對開敞，也比較靈活。

如今的新中式建筑在建筑多元化發(fā)展的大環(huán)境下也大放光彩，現(xiàn)代新中式建筑不是古建筑的保護(hù)，而是在傳統(tǒng)建筑形態(tài)的基礎(chǔ)上，加人現(xiàn)代時尚元素去升華。新中式建筑只有不斷的吸取新的養(yǎng)分，不斷的創(chuàng)新發(fā)展，才能更好的被人們所接受。

參考文獻(xiàn)：

[1]梁雪肖連望《城市空間設(shè)計》 天津大學(xué)出版社 ，2001

第9篇：新中式設(shè)計特點范文

關(guān)鍵詞：景觀設(shè)計；古詩詞；新中式；中國古典園林；庭院設(shè)計；澄江縣晨輝會所

中圖分類號：S731.2；TU986.2

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1671-3168（2016）01-0130

Abstract： The “new Chinese style” is a style of the Chinese landscape design， the core issue of

which is how to skillfully combine the modern elements with traditional Chinese culture elements. Based on Chinese traditional culture elements of poems， by studying the relationship between classical Chinese poetry and Chinese classical gardens， this article extracts the essence of Chinese classical garden， and applied into the “new Chinese style” landscape design.

Key words： landscape design； classic poetry； new Chinese style； Chinese Classical garden； courtyard design； Chenhui Club of Chengjiang County

隨著國人文化復(fù)興意識的崛起，中國景觀設(shè)計從“異域風(fēng)”逐漸回歸中國本土，“新中式”景觀應(yīng)運而生，目前正逐漸受到學(xué)術(shù)界的熱切關(guān)注。許多關(guān)于“新中式”景觀的研究都提到了“新中式”景觀不是單純的中式元素的堆砌，而是通過對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，將現(xiàn)代元素和傳統(tǒng)元素結(jié)合在一起，但是并沒有深入分析如何提取傳統(tǒng)文化在中國古典園林的應(yīng)用精髓，因此社會上出現(xiàn)了許多盲目堆砌傳統(tǒng)元素的“新中式”景觀設(shè)計方案。古詩詞是中國最具代表性的傳統(tǒng)文化之一，并且與中國古典園林息息相關(guān)。本研究從古詩詞與中國古典園林的相關(guān)性入手，提取其在中國古典園林中的應(yīng)用精髓，并將其運用到實際案例設(shè)計中，可為“新中式”景觀設(shè)計提供參考和借鑒。

1淺談新中式景觀設(shè)計

《園冶》里談到：“時宜得致，古式何裁”，意即如何裁取歷史傳統(tǒng)以興造現(xiàn)代園林，要適應(yīng)時展的需要[1]。中國古典園林直接運用于“新中式”景觀設(shè)計是行不通的，它存在一定的局限性：1）園林的服務(wù)人群有差異；2）現(xiàn)代人生活環(huán)境、方式、審美需求乃至精神需求都與古代人不同；3）古典園林景觀所體現(xiàn)出的私密性、封閉性及小尺度、小容量的空間格局，過于沉穩(wěn)的氣質(zhì)和緩慢節(jié)奏，缺乏運動項目的活動內(nèi)容都難以滿足現(xiàn)代人對園林景觀的需求[2]?！霸O(shè)計”二字更是體現(xiàn)出不能照搬傳統(tǒng)元素，設(shè)計是有目的地創(chuàng)造出新的事物，滿足新的需求。因此“新中式”景觀就要求設(shè)計師對傳統(tǒng)元素進(jìn)行推敲，進(jìn)而重構(gòu)傳承。“新中式”并不是排斥西方景觀設(shè)計，西方園林中的大眾開放性的內(nèi)在理念、先進(jìn)的造園手法都是值得學(xué)習(xí)借鑒的，可以說“新中式”景觀是融匯中西方造園精髓的設(shè)計。人們喜歡懷舊，也喜歡覓新，“新中式”景觀恰好滿足了人的這一基本心理需求?，F(xiàn)代人對園林有新的要求，從而才有“生態(tài)”、“低碳”、“節(jié)水”、“體驗”、“垂直綠化”、“屋頂花園”、“海綿城市”等詞匯的出現(xiàn)，古人建園的形式已遠(yuǎn)遠(yuǎn)無法滿足現(xiàn)代人的需求。綜上所述，“新中式”景觀應(yīng)具備的特點：簡潔而又不失創(chuàng)新，古典而又不失時尚，全球而又不失民族，實用而又不失文化。

2古詩詞與中國古典園林

中國古典園林是充滿詩情畫意的，這就說明它與詩詞有著極為密切的關(guān)系。古詩詞與中國古典園林在中國歷史上同步發(fā)展、互相影響、彼此滲透。例如山水詩的興盛就促進(jìn)了中國古典園林進(jìn)入轉(zhuǎn)折期―即魏晉南北朝時期山水風(fēng)景的開發(fā)；唐代園林藝術(shù)開始有意識地融糅詩情，尤其是私家園林；園林詩和園林詞是宋代詩詞中的一大類別。陳從周先生指出：“中國園林與中國文學(xué)盤根錯節(jié)，難分難離。我認(rèn)為研究中國園林，應(yīng)先從中國詩文入手，則必求其本，先究其源，然后有許多問題可迎刃而解。如果就園論園，則所解不深[3]?！币虼?，本研究將以中國古典園林為重點，主要探討古詩詞對中國古典園林的影響，有了較全面、完整的理解，才能在創(chuàng)造“新中式”景觀的過程中避免盲目性和片面性。古詩詞對中國古典園林的影響主要有：

2.1以詩詞造園

以詩詞造園主要是根據(jù)詩詞的文字內(nèi)容或所表達(dá)的意境創(chuàng)造園景。詩詞常常歌頌美景或隱喻詩人當(dāng)時的內(nèi)心情感，園主人向往卻不能見或常住，只能在自己園中模擬其景，借此造園。例如：拙政園腰門口一假山，為桃花源入口之模擬物，兩邊月門上題著“另有洞天”，借景達(dá)到“桃花流水杳然去，別有天地非人間”（李白《山中問答》）的世外桃源的意境[4]；北宋文人晁無咎致仕后在濟(jì)州營歸去來園，表達(dá)自己對陶淵明詩詞乃至為人的欣賞，也表達(dá)了自己當(dāng)時的內(nèi)心情感，從陶淵明《歸去來兮辭》引發(fā)了情感上的共鳴；圓明園中的“武陵春色”亦源于此。

2.2以詩詞點景

以詩詞點景主要是將詩詞當(dāng)中的詞或句運用到園中的楹聯(lián)匾額上作為景題，借此表達(dá)景之意或園主人之情感，園林借助于景物題署的“詩化”來獲致像外之旨。例如；拙政園中的遠(yuǎn)香堂、得真亭、留聽閣等；臨安著名的私園之一南園中的廳、堂、榭、亭、臺、門等“悉取先侍中魏忠獻(xiàn)王（韓琦）之詩句而名之?！盵5]；計成主持設(shè)計和施工的影園中的“幽媚齋”結(jié)合周圍景致，取自李白《尋陽紫極宮感秋作》中的“浩然媚幽獨”；南京莫愁湖勝棋樓有副汪贏撰寫的集句聯(lián)：登斯樓也，其喜洋洋，把酒臨風(fēng)忘寵辱；望美人兮，予懷茫茫，扶仙抱月侶漁樵。上聯(lián)化用范仲淹《岳陽樓記》文中“登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱皆忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者也”之句，下聯(lián)則將蘇軾《前赤壁賦》中“渺渺兮于懷，望美人兮天一方”、“挾飛仙以邀游，抱明月而長終”，以及“況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友糜鹿”等句揉和而成[6]。

2.3古詩詞與中國古典園林的相似性

古詩詞對中國古典園林的影響不僅僅體現(xiàn)在上述提到的兩方面。古代許多造園家都是詩人，如王維、白居易、柳宗元等，他們潛移默化地將詩的內(nèi)容、寫詩的技巧等體現(xiàn)在造園中（表1）。

“新中式”景觀不能照搬中國古典園林中的傳統(tǒng)元素有2個主要原因 ：1）主要服務(wù)人群發(fā)生改變，從個人轉(zhuǎn)向了大眾，從而造園思想行不通；2）當(dāng)下環(huán)境改變了觀者的心理，審美情趣不再局限于傳統(tǒng)景觀，古典園林傳達(dá)的意境難以被現(xiàn)代人感知。但是從古詩詞與中國古典園林的相似性來看，空間結(jié)構(gòu)營造、內(nèi)容展現(xiàn)、情感表達(dá)都是值得借鑒的。

3澄江縣晨輝會所新中式庭院設(shè)計

晨輝會所位于云南省玉溪市澄江縣，該庭院附屬于某修理廠，根據(jù)園主的要求欲將其打造成修理廠后花園以及一個適合親朋好友觀光、休閑、娛樂的“新中式”庭院 。類似于古典園林中的私家園林，現(xiàn)有建筑為現(xiàn)代中式風(fēng)格。設(shè)計將結(jié)合現(xiàn)代社會生活和云南地方特色，布置本會所為傳統(tǒng)的可觀、可游、可居且?guī)в星楦杏洃浀耐ピ壕坝^。

3.1古為今用―場所分析

3.1.1空間結(jié)構(gòu)布局

元代范德璣的《詩格》中說：“作詩有四法：起要平直，承要舂容，轉(zhuǎn)要變化，合要淵水?！崩缏稍?，前兩句是開頭，接下來兩句要承接上文，再接下來2句要轉(zhuǎn)折，最后2句作總結(jié)，一共8句4組，這4組分別是“起承轉(zhuǎn)合”。古代詩人亦將此法運用于造園中，通過空間結(jié)構(gòu)的起承轉(zhuǎn)合達(dá)到情感的升華。晨輝會所新中式庭院整體根據(jù)詩詞中的“起承轉(zhuǎn)合”布置，庭院分為4個部分：入口景觀區(qū)、水景區(qū)、休閑區(qū)及體驗區(qū)（圖1）。

3.1.2內(nèi)容的展現(xiàn)

古詩詞的內(nèi)容展現(xiàn)往往受到當(dāng)時社會風(fēng)氣的影響，古典園林亦如此：貴族園林、士流園林、文人園林、市民園林、鄉(xiāng)土園林都與當(dāng)時環(huán)境密切相關(guān)。因此，現(xiàn)代園林的營造也要符合當(dāng)今社會的潮流?，F(xiàn)代人追求參與性，追求在體驗中獲得心靈上的滿足，因此該“新中式”庭院結(jié)合當(dāng)下時代潮流營造了一個體驗的環(huán)境。庭院體驗區(qū)根據(jù)主人愛好及需求設(shè)有農(nóng)作物與藥材種植區(qū)，將農(nóng)作物和藥材作為新的景觀意象結(jié)合現(xiàn)代構(gòu)成方式引入該庭院。庭院主人可以在此尋到收獲的喜悅，尋到遠(yuǎn)離喧囂城市，回歸恬靜田園的感受，從而得到心靈上的放松。一個具有詩意的景觀，應(yīng)該是體驗式的景觀。只有體驗式的景觀，才能使人們和大自然對話[7]，才能達(dá)到情感上的滿足與共鳴。

古詩詞的內(nèi)容展現(xiàn)經(jīng)常使用一些技巧，例如節(jié)奏韻律、小中見大等。古典園林常用的營造法式、植物栽植方式即能形成韻律感和節(jié)奏感，“一拳代山、一勺代水”即為小中見大。

晨輝會所新中式庭院設(shè)計中，入口到主體建筑的景觀道兩邊分別采用長方形靜態(tài)水景，結(jié)合植物盆栽、仿照隔扇門的景觀小品，形成帶有節(jié)奏韻律感的景觀序列；休閑區(qū)的石景營造體現(xiàn)出山體連綿不絕的觀感。

3.1.3情感的表達(dá)

唐代王昌齡曾提出“詩有三境”之說：一曰物境，二曰情境，三曰意境。詩人通過各事物為載體抒感，古代造園家通過園林要素為載體表達(dá)內(nèi)心向往。該“新中式”庭院景觀設(shè)計通過“三境”達(dá)到情感上的升華：1）物境―景觀結(jié)合本土的人文環(huán)境、文化特征及城市整體風(fēng)貌進(jìn)行設(shè)計，例如入口景觀區(qū)的盆栽采用當(dāng)?shù)劂~鍋的形式，隔扇門結(jié)合澄江傳統(tǒng)刺繡形成具有當(dāng)?shù)匚幕卣鞯木坝^小品等；2）情境―營造一個休閑娛樂的環(huán)境，通過景致使觀者心情愉悅；3）意境―境生于象外，庭院主人及親朋好友賞景、體驗，從中感受到遠(yuǎn)離喧囂城市，回歸恬靜田園的美好生活。

3.2場景詮釋

3.2.1景點設(shè)計

無論是以詩詞造園還是以詩詞點景，都是結(jié)合周圍景致，當(dāng)下所感而為之。因此，景觀感受的不同使得“新中式”景觀設(shè)計不能盲目照搬傳統(tǒng)元素。庭院休閑區(qū)主要體現(xiàn)“休閑”二字，木結(jié)構(gòu)亭子的布置能很好地與周圍環(huán)境融合在一起，追求生態(tài)自然的效果。亭子頂局部采用玻璃材質(zhì)，既可透過陽光，又可擋雨，還可以觀星星，傳統(tǒng)木質(zhì)與現(xiàn)代玻璃并置在一起，反差和對比易產(chǎn)生出令人印象深刻的景觀細(xì)部。該區(qū)域“前觀―‘小荷才露尖尖角’；臥看―‘牽?？椗恰?；仰望―‘舉杯邀明月’”，在此可享受一種休閑愉悅的生活方式，為古詩的現(xiàn)代演繹（圖2）。

3.2.2景點命名

現(xiàn)今景點常常使用一般化的題名，例如“美食廣場”、“湖心亭”等，文化性不足，無法引起觀者的

聯(lián)想。景點的命名要符合景觀所要表達(dá)的內(nèi)容，“新中式”景點命名如果完全照搬古典園林中的名字，可能太晦澀，也可能與景點不符。景點的命名原則是要使游者觀其名便知其意，盡可能達(dá)到“問名心曉”的效果[8]，從而激發(fā)人們的聯(lián)想而創(chuàng)造意境，以有限空間營無限意境。“新中式”景點命名可以用家喻戶曉的古詩，亦可以用新詩，也可以較自由隨意，能傳達(dá)思想即可。圖2當(dāng)中的景觀休閑亭取名“臥看星亭”，直觀地表達(dá)了該處設(shè)計的用意，也能使游覽者從中體會到一種閑散愉悅的生活方式。

4小結(jié)

古詩詞與古典園林存在很多相似性，它對園林的影響一直存在，研究其對中國古典園林的影響，可以挖掘出適宜的傳統(tǒng)元素、技巧、文化思想等，使其恰當(dāng)?shù)剡\用到“新中式”景觀設(shè)計當(dāng)中。并且該方式也可借鑒到其他與園林相關(guān)的學(xué)科，從而使“新中式”景觀研究更全面?！靶轮惺健本坝^是從中華文化的根上生長出來的，更加貼近人們對清雅含蓄的東方式精神境界的追求，最符合國人的審美需求和精神需求，最易引起國人情感上的共鳴[9]，值得熱切關(guān)注與積極研究。景觀學(xué)科具有多樣性和復(fù)雜性的特點，涉及多學(xué)科知識，古詩詞只是其中的一小方面，“新中式”景觀的研究之路還很長遠(yuǎn)，尚處于探索階段，如何對傳統(tǒng)景觀進(jìn)行繼承和創(chuàng)新，還值得人們從多個角度深思與實踐。

參考文獻(xiàn)：

[1]孟兆禎.風(fēng)景園林夢中尋―傳統(tǒng)園林因融入中國夢而更加輝煌[J].中國園林，2014（5）：5-14.

[2]張艷.“文化場景”特質(zhì)與景觀風(fēng)格形成[J].城鄉(xiāng)建設(shè)，2012（7）：41-42.

[3]陳從周.中國詩文與中國園林藝術(shù)[J].揚州師院學(xué)報（社會科學(xué)版），1985（3）： 41-42.

[4]廖汀滬，石小文.中國古典園林與詩的融合[J].三明職業(yè)大學(xué)學(xué)報，2000（2）：63-66.

[5]周維權(quán).中國古典園林史（第3版）[M]北京：清華大學(xué)出版社，2008：305.

[6]章采烈.中國園林的標(biāo)題風(fēng)景―園林楹聯(lián)類析[J].中國園林，2002（2）：67-70.

[7]杜媛媛.中國古典詩歌與園林共通性研究[D].長沙：中南林業(yè)科技大學(xué)，2014：27.