思想道德素質(zhì)的措施精選(九篇)
前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的思想道德素質(zhì)的措施主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。
第1篇：思想道德素質(zhì)的措施范文
關(guān)鍵詞：高校；檔案管理隊(duì)伍；思想道德素質(zhì)；對(duì)策
中圖分類號(hào)：G64 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673—291X（2012）28—0293—03
新時(shí)期高?？焖侔l(fā)展，對(duì)高校檔案管理的要求也越來(lái)越高，如何提升高校檔案管理隊(duì)伍的思想道德素質(zhì)成為不可回避的問(wèn)題。
一、遵循發(fā)展規(guī)律：提升高校檔案管理隊(duì)伍思想道德素質(zhì)的基本要求
檔案管理隊(duì)伍思想道德素質(zhì)的提升必須遵循思想道德素質(zhì)發(fā)展和提升的一般規(guī)律。具體而言主要有：
1.環(huán)境、教育、主體三因素綜合互動(dòng)規(guī)律。環(huán)境因素是影響人的思想道德素質(zhì)形成發(fā)展的外在條件。當(dāng)前檔案管理人員一方面由于受社會(huì)環(huán)境因素的負(fù)面影響，造成認(rèn)識(shí)的“社會(huì)性偏差”，致使工作中出現(xiàn)功利化傾向；另一方面由于學(xué)校管理體制落后、領(lǐng)導(dǎo)重視不夠、檔案管理方式落后等因素影響，造成了高校檔案管理人員不受重視、工作不被認(rèn)可，嚴(yán)重削弱了檔案管理人員工作積極性。教育因素對(duì)人的思想道德素質(zhì)的形成發(fā)展起組織引導(dǎo)作用，主要表現(xiàn)在能夠按照社會(huì)發(fā)展的需要對(duì)主體施加有針對(duì)性的影響，從而對(duì)檔案管理人員的思想道德素質(zhì)形成發(fā)展起定向器和催化劑的作用。主體因素對(duì)人的思想道德素質(zhì)起著能動(dòng)的決定性作用，體現(xiàn)了人的主體能動(dòng)性。
環(huán)境、教育、主體三因素綜合互動(dòng)主要體現(xiàn)在三者之間的關(guān)系上：（1）環(huán)境與教育的互動(dòng)。一方面，環(huán)境因素制約和影響著教育者的思想道德素質(zhì)狀態(tài)，并決定教育內(nèi)容和教育方法。另一方面，教育對(duì)環(huán)境具有反作用，教育者不僅可以改造環(huán)境，而且可以有意識(shí)地促進(jìn)環(huán)境中積極因素對(duì)人的思想道德素質(zhì)的形成發(fā)展，避免消極因素產(chǎn)生消極影響。因此，在提升高校檔案管理人員思想道德素質(zhì)的時(shí)候，既要認(rèn)識(shí)環(huán)境因素的制約和影響，又要善于改善和營(yíng)造良好的教育氛圍，發(fā)揮教育引導(dǎo)作用。（2）環(huán)境與主體的互動(dòng)。一方面，環(huán)境因素對(duì)主體的主觀能動(dòng)性發(fā)揮狀況起著制約作用；另一方面，主體的主觀能動(dòng)性又對(duì)環(huán)境施加影響，可以選擇和改造環(huán)境因素。（3）教育與主體的互動(dòng)。一方面，教育對(duì)主體思想道德素質(zhì)的形成、發(fā)展起著主導(dǎo)的影響作用，引導(dǎo)和促進(jìn)新的思想道德素質(zhì)形成發(fā)展。另一方面，主體的能動(dòng)作用對(duì)教育因素又有反作用。受教育主體可以影響教育者，還可以影響教育內(nèi)容和教育方法，使之適應(yīng)思想道德素質(zhì)的普遍要求。因此，應(yīng)充分尊重受教育主體的主體性，充分調(diào)動(dòng)受教育者的積極性，這是有效提升高校檔案管理人員思想道德素質(zhì)的關(guān)鍵。環(huán)境、教育、主體因素綜合互動(dòng)，為提升高校檔案管理隊(duì)伍思想道德素質(zhì)建構(gòu)了動(dòng)力機(jī)制。
2.主體性、能動(dòng)性、超越性相互作用的生成規(guī)律。首先，主體性是影響能動(dòng)性發(fā)揮的決定因素，反映了思想道德素質(zhì)提升的主體要求。主體性分為角色主體性、實(shí)踐主體性和認(rèn)知主體性，從不同角度反映了主體的道德覺(jué)悟程度、道德知識(shí)水平和道德認(rèn)識(shí)能力。沒(méi)有主體性，就沒(méi)有思想道德素質(zhì)提升的主動(dòng)性。其次，能動(dòng)性是主體性發(fā)揮狀況的真實(shí)反映，反映了思想道德素質(zhì)提升的主體水平?！暗赖掠杉骸?，當(dāng)?shù)赖鲁蔀橹黧w一種自覺(jué)自愿的需要，高校檔案管理人員道德素質(zhì)的提升才是可能實(shí)現(xiàn)的。最后，超越性是主體性和能動(dòng)性發(fā)揮的理想目標(biāo)，反映了思想道德素質(zhì)提升的主體內(nèi)在追求。超越性是道德自我的一種高追求，實(shí)現(xiàn)善和美的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。對(duì)于高校檔案管理人員而言，在平凡的工作中實(shí)現(xiàn)價(jià)值、在無(wú)私的奉獻(xiàn)中贏得尊重、在真誠(chéng)的服務(wù)中享受樂(lè)趣，這就是道德超越性的體現(xiàn)。
3.思想道德素質(zhì)形成與人的身心發(fā)展、社會(huì)實(shí)踐相適應(yīng)規(guī)律。一方面，思想道德素質(zhì)形成與人的身心發(fā)展相適應(yīng)。作為成年人，高校檔案管理人員思想道德素質(zhì)已具備一定基礎(chǔ)，其發(fā)展主要就是高層次的思想道德素質(zhì)的進(jìn)一步完善、成熟、不斷發(fā)展的過(guò)程，即世界觀、人生觀、價(jià)值觀、政治觀、道德觀等的完善。另一方面，思想道德素質(zhì)的形成發(fā)展與其社會(huì)實(shí)踐相適應(yīng)。隨著社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)空間不斷擴(kuò)展、內(nèi)容不斷更新、方式不斷變換，影響思想道德素質(zhì)發(fā)展變化的環(huán)境因素、教育因素也發(fā)生改變，使得人的思想道德素質(zhì)無(wú)時(shí)無(wú)刻不受著影響，無(wú)時(shí)無(wú)刻都在發(fā)生著變化。思想道德素質(zhì)發(fā)展變化與其社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)相適應(yīng)，因此要用發(fā)展的眼光來(lái)分析檔案管理人員思想道德素質(zhì)的提升。
二、加強(qiáng)制度建設(shè)：高校檔案管理隊(duì)伍思想道德素質(zhì)提升的重要保障
如果說(shuō)主體內(nèi)部因素是思想道德素質(zhì)形成的決定性因素，那么制度建設(shè)的外部保障則是加速或延緩高校檔案管理人員思想道德素質(zhì)形成的制約性重要因素。
第2篇：思想道德素質(zhì)的措施范文
【關(guān)鍵詞】初級(jí)中學(xué) 思想品德 教育教學(xué) 實(shí)踐思考
一、前言
初中階段既是學(xué)生學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的最佳時(shí)期，也是學(xué)生世界觀、人生觀和價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，而加強(qiáng)思想品德教育則提高學(xué)生思想道德素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的思想基礎(chǔ)、精神動(dòng)力和根本保障。近年來(lái)，河南省商丘市第一中學(xué)積極貫徹“讓老師工作著快樂(lè)著辛苦著幸福著；讓學(xué)生成長(zhǎng)著進(jìn)步著學(xué)習(xí)著感悟著”的教育思想，秉承“以人為本、厚德啟智、強(qiáng)能育才、和諧發(fā)展”的辦學(xué)理念，以辦“精品+特色”的學(xué)校、育“合格+特長(zhǎng)”的學(xué)生為目標(biāo)，整合教育資源，豐富教育內(nèi)容，創(chuàng)新教育形式，構(gòu)建了學(xué)校、社會(huì)、家庭三位一體教育網(wǎng)絡(luò)體系，形成了獨(dú)具特色的開(kāi)放型德育新體制，增強(qiáng)了思想品德教育教學(xué)的科學(xué)性、針對(duì)性和有效性，提高了學(xué)生思想道德素質(zhì)，促進(jìn)了學(xué)生個(gè)性化成長(zhǎng)和全面發(fā)展。
二、加強(qiáng)初中思想品德教育，重在打造和諧校園文化
學(xué)校教育是培養(yǎng)學(xué)生公共空間意識(shí)的主渠道，而校園文化具有重要的育人功能，潛移默化地影響著學(xué)生的思想觀念、價(jià)值取向和行為方式。加強(qiáng)思想品德教育、提高學(xué)生思想道德素養(yǎng)，學(xué)校必須加強(qiáng)校園環(huán)境建設(shè)，著力打造和諧校園文化，在思想上給予教育與引導(dǎo)，在心靈上給予熏陶與感化，把學(xué)生思想行為引向自覺(jué)，形成良好習(xí)慣。一是注重打造優(yōu)質(zhì)德育課堂。課堂是培養(yǎng)學(xué)生公共空間意識(shí)的主陣地。在教育內(nèi)容上，商丘市一中要求教師在深入開(kāi)展德育的同時(shí)，深入挖掘各類課程中的德育資源，不失時(shí)機(jī)地實(shí)施道德教育，使學(xué)生在學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)的同時(shí)，自覺(jué)不自覺(jué)地強(qiáng)化思想道德修養(yǎng)；在教育方式上，注重研究和把握初中學(xué)生生理特點(diǎn)和心理需求，堅(jiān)持以學(xué)生為中心，積極開(kāi)展課堂討論、專題演講等活動(dòng)，靈活采取多媒體等教學(xué)模式，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性和主動(dòng)性。二是注重優(yōu)化校園文化環(huán)境。強(qiáng)校園文化建設(shè)，以良好的文化氛圍熏陶和感染學(xué)生，是加強(qiáng)思想品德教育的有效途徑。商丘市一中一方面注重加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，把辦學(xué)及教育教學(xué)理念、校園特色和人文精神有機(jī)融入校舍、道路和其他景觀之中，美化、綠化和凈化校園；另一方面，充分利用校報(bào)、?？?、櫥窗、校內(nèi)廣播電視等形式，積極傳播和弘揚(yáng)社會(huì)公德，使學(xué)生在潛移默化中受到了熏陶、激勵(lì)和升華。三是注重創(chuàng)設(shè)德育活動(dòng)載體。創(chuàng)設(shè)德育活動(dòng)是提升學(xué)生思想道德素質(zhì)的重要策略。商丘市一中鼓勵(lì)和動(dòng)員全校師生以年級(jí)、班、隊(duì)為單位，積極開(kāi)展諸如文明詩(shī)歌朗誦、文明動(dòng)漫大賽、文明禮儀對(duì)對(duì)碰等活動(dòng)，促進(jìn)了德育、體育、美育有機(jī)融合，增強(qiáng)了思想品德教育的實(shí)效性。
三、加強(qiáng)初中思想品德教育，重在加強(qiáng)家校密切聯(lián)系
家庭教育在引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立科學(xué)世界、觀人生觀、價(jià)值觀中具有特殊重要的作用，只有把學(xué)校與家庭有機(jī)結(jié)合起來(lái)并形成合力，才能產(chǎn)生巨大的教育效果。商丘市一中注重挖掘家庭教育資源，充分發(fā)揮家庭教育的特殊作用，使學(xué)校教育與家庭教育相互滲透、配合和補(bǔ)充。一是密切聯(lián)系，凝聚教育合力。堅(jiān)持每半年召開(kāi)一次全校家長(zhǎng)會(huì)、班級(jí)堅(jiān)持定期召開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)、堅(jiān)持開(kāi)展學(xué)校教育“開(kāi)放日”活動(dòng)，實(shí)施學(xué)生、家長(zhǎng)、教師“三位一體”的教育教學(xué)探討活動(dòng)，有效形成了學(xué)校教育和家庭教育的合力。二是強(qiáng)化指導(dǎo)，促進(jìn)教育互動(dòng)。通過(guò)舉辦家教知識(shí)講座、組織教師開(kāi)展家訪等活動(dòng)，引導(dǎo)家長(zhǎng)加強(qiáng)與學(xué)生溝通交流，了解和把握學(xué)生的生理、心理和發(fā)展的規(guī)律，指導(dǎo)家長(zhǎng)把思想品德教育融入日常生活中，為學(xué)生思想道德素質(zhì)的提升和文明習(xí)慣的形成創(chuàng)造良好的教育環(huán)境。三是及時(shí)反饋，提高教育效果。通過(guò)建立家校聯(lián)系卡、家校聯(lián)系手冊(cè)等形式，及時(shí)了解學(xué)生在家庭和社會(huì)上的思想行為情況，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的分析評(píng)估，并制訂新的教育方案和措施，不失時(shí)機(jī)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育，這些做法不僅有效地提升了學(xué)生的思想道德素質(zhì)，而且學(xué)校教育改革與發(fā)展也贏得了學(xué)生家長(zhǎng)的理解和關(guān)心，為學(xué)校科學(xué)健康發(fā)展注入了強(qiáng)大動(dòng)力。
四、加強(qiáng)初中思想品德教育，重在強(qiáng)化學(xué)生社會(huì)實(shí)踐
社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是開(kāi)展思想品德教育的重要載體，也是加強(qiáng)學(xué)生思想道德修養(yǎng)的重要途徑。為此，學(xué)校要結(jié)合實(shí)際、因地制宜，積極開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育基地學(xué)習(xí)、社會(huì)服務(wù)和調(diào)查、農(nóng)村社會(huì)實(shí)踐、軍政訓(xùn)練、走進(jìn)大自然活動(dòng)等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中強(qiáng)化學(xué)生公共空間意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感，提高學(xué)生思想道德品質(zhì)。商丘市一中注重挖掘、利用和融合社會(huì)教育資源，一方面，堅(jiān)持“走進(jìn)來(lái)”，邀請(qǐng)專家、學(xué)者舉辦專題講座，邀請(qǐng)道德模范、優(yōu)秀學(xué)生家長(zhǎng)到校作報(bào)告、談體會(huì)，深化和提高學(xué)生思想認(rèn)識(shí)，給學(xué)生以教育和啟迪；另一方面，堅(jiān)持“走出去”，通過(guò)開(kāi)展親子活動(dòng)、獻(xiàn)愛(ài)心活動(dòng)等載體，組織和引導(dǎo)學(xué)生走向社會(huì)、走向自然、走向生活，在社會(huì)實(shí)踐中親身體驗(yàn)、親身實(shí)踐，把良好的思想道德品質(zhì)內(nèi)化為自身素質(zhì)、外化為文明禮儀行為，也使得學(xué)校德育工作煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力、感召力。
五、結(jié)束語(yǔ)
商丘市一中的成功經(jīng)驗(yàn)表明，構(gòu)建學(xué)校、家庭、社會(huì)三位一體的教育網(wǎng)絡(luò)體系，是實(shí)施思想道德教育教學(xué)、提高學(xué)生思想道德素養(yǎng)、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的有效途徑、重要策略和根本保證。學(xué)校要在著力打造優(yōu)質(zhì)德育課堂、建設(shè)和諧校園文化的同時(shí)，注重與學(xué)生家庭的聯(lián)系，充分挖掘和利用社會(huì)教育資源，開(kāi)展形式多樣的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，不斷提升學(xué)生思想道德品質(zhì)，為學(xué)生的個(gè)性化成長(zhǎng)和全面發(fā)展創(chuàng)造條件、奠定基礎(chǔ)、提供保證。
【參考文獻(xiàn)】
［1］田建國(guó).構(gòu)建和諧校園的理性思考[N].光明日?qǐng)?bào)，2007（2）：19.
第3篇：思想道德素質(zhì)的措施范文
關(guān)鍵詞：在校大學(xué)生；校規(guī)校紀(jì)；思想道德建設(shè)
依法治校是高校內(nèi)部實(shí)行依法治國(guó)、建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的基本要求，同時(shí)也是開(kāi)展大學(xué)生思想道德建設(shè)的有力保障。對(duì)于剛剛踏入高校的學(xué)生來(lái)說(shuō)，規(guī)范的校規(guī)校紀(jì)可以幫助其樹(shù)立高尚的情操，并且起到良好的人生引導(dǎo)作用。而且校規(guī)校紀(jì)作為法律在學(xué)校的承載體，為幫助學(xué)生們建立認(rèn)真負(fù)責(zé)的職業(yè)道德觀念提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。高校是人才匯聚的場(chǎng)所，加強(qiáng)當(dāng)今大學(xué)生的思想道德教育至關(guān)重要，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行必要的思想道德建設(shè)將不僅有利于其以后的人生發(fā)展，更有利于未來(lái)社會(huì)的總體進(jìn)步[1]。
一、加強(qiáng)在校大學(xué)生對(duì)校規(guī)校紀(jì)認(rèn)知程度的重要性
目前國(guó)內(nèi)已經(jīng)有大部分教育工作者意識(shí)到校規(guī)校紀(jì)的重要性，其中已經(jīng)有很多專家學(xué)者對(duì)校規(guī)校紀(jì)的法律意義、校規(guī)校紀(jì)的功能所在以及校紀(jì)的制定缺乏民主性、合理性等相關(guān)問(wèn)題都有所研究[2]。加大校規(guī)校紀(jì)教育力度可以為大學(xué)生思想道德素質(zhì)教育提供保證，在當(dāng)今社會(huì)中，對(duì)大學(xué)生的要求不斷提高，不僅體現(xiàn)在過(guò)硬的專業(yè)知識(shí)以及專業(yè)技能方面，更要求廣大學(xué)生擁有良好的思想道德素養(yǎng)，而校規(guī)校紀(jì)教育則是推動(dòng)大學(xué)生全面發(fā)展的重要基礎(chǔ)。
二、加強(qiáng)在校大學(xué)生對(duì)校規(guī)校紀(jì)認(rèn)知程度的途徑
在日常生活中大學(xué)生要以基本道德規(guī)范為安身之本。在學(xué)校的日常輔導(dǎo)工作中要深入進(jìn)行學(xué)生道德教育。高校要引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》并與本校的校規(guī)校紀(jì)的相結(jié)合，使每一名在校大學(xué)生自覺(jué)遵守愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)的基本道德規(guī)范，養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和行為舉止[3]。加強(qiáng)在校大學(xué)生對(duì)校規(guī)校紀(jì)認(rèn)知程度的途徑有：1.加強(qiáng)大學(xué)生黨團(tuán)建設(shè)方面的思想道德建設(shè)，探索校規(guī)校紀(jì)教育的創(chuàng)新模式，是提高學(xué)生政治素養(yǎng)的需要，也是鞏固先進(jìn)性教育成果的需要。加強(qiáng)思想道德建設(shè)，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，提升大學(xué)生思想道德素質(zhì)的整體水平。2.以在大學(xué)校園里宣傳道德榜樣先進(jìn)事跡為基點(diǎn)，強(qiáng)化大學(xué)生思想道德與校規(guī)校紀(jì)認(rèn)知是近年來(lái)大學(xué)生思想道德建設(shè)工作的創(chuàng)新點(diǎn)。大學(xué)生思想道德建設(shè)與校規(guī)校紀(jì)認(rèn)知是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，在充分積累校園道德榜樣素材、領(lǐng)悟道德榜樣價(jià)值內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，還需要著力打造和夯實(shí)學(xué)校思想道德教育重要陣地，并且建立規(guī)范可行的長(zhǎng)效機(jī)制，以推進(jìn)思想道德建設(shè)常態(tài)化。
三、加強(qiáng)在校大學(xué)生對(duì)校規(guī)校紀(jì)的認(rèn)知程度進(jìn)而加強(qiáng)對(duì)思想道德建設(shè)的影響
校規(guī)校紀(jì)作為高校思想道德教育與文化建設(shè)的前提和基礎(chǔ)，其本質(zhì)直接關(guān)系到高校思想道德教育與文化建設(shè)質(zhì)量，因此構(gòu)建高校校規(guī)校紀(jì)內(nèi)涵體系是十分必要的。只有完整的高校校規(guī)校紀(jì)體系才能使學(xué)生深刻理解校規(guī)校紀(jì)，進(jìn)而更有助于加強(qiáng)思想道德建設(shè)[4]。1.通過(guò)校規(guī)校紀(jì)教育可以積極引導(dǎo)大學(xué)生心理內(nèi)部知、情、意的協(xié)調(diào)發(fā)展，不斷改善其內(nèi)在的個(gè)性品質(zhì)，提高其心理健康水平，并使他們學(xué)會(huì)以積極的態(tài)度去看待他人和自己，正確面對(duì)困難和挫折，做到自立、自信、自尊和自強(qiáng)，進(jìn)而不斷提升其思想道德素質(zhì)水平。2.加強(qiáng)在校大學(xué)生對(duì)校規(guī)校紀(jì)的認(rèn)知程度教育是思想道德建設(shè)的基礎(chǔ)，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行有目的有意識(shí)的校規(guī)校紀(jì)教育，可以使他們?cè)谒枷胗^念、意識(shí)形態(tài)、道德自律、身心素質(zhì)等方面得到進(jìn)步，因此，校規(guī)校紀(jì)教育具有重要意義。校規(guī)校紀(jì)教育形式不僅僅要有針對(duì)性，而且內(nèi)容與內(nèi)涵上要強(qiáng)調(diào)重視思想道德培養(yǎng)，以達(dá)到使專業(yè)教育和思想道德教育齊頭并進(jìn)的目的。3.加強(qiáng)校規(guī)校紀(jì)教育有利于踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。要真正有效踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須做到注重大學(xué)生良好的品行養(yǎng)成，把校規(guī)校紀(jì)的要求融入黨團(tuán)組織生活、學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中等，用顯性的制度措施推進(jìn)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
四、總結(jié)
加強(qiáng)在校大學(xué)生對(duì)校規(guī)校紀(jì)的認(rèn)知教育程度可以為大學(xué)生判斷行為得失、作出道德選擇、確定價(jià)值取向等提供基本的價(jià)值準(zhǔn)則和行為規(guī)范。大學(xué)生正處于形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和道德觀的重要時(shí)期。因此,高校應(yīng)以加強(qiáng)校規(guī)校紀(jì)教育為指核心，豐富校園文化建設(shè)，抓好學(xué)院、系部、后勤工作,健全評(píng)價(jià)學(xué)生行為制度;指導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立起正確的榮辱觀，逐漸形成良好的道德行為，為全面建設(shè)小康社會(huì)、發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義培養(yǎng)更多德才兼?zhèn)涞娜瞬拧?/p>
作者:季開(kāi)心 樸瑾麗 董建新 于春洋 單位:齊齊哈爾醫(yī)學(xué)院
參考文獻(xiàn)：
[1]許建衛(wèi)，袁道福.論大學(xué)生思想道德教育的主要問(wèn)題與對(duì)策[J].江西青年職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào),2013,23(1):37-42.
[2]李雪冬.新時(shí)期加強(qiáng)高校大學(xué)生思想道德教育的途徑與方法研究[J].法制博覽,2013(3):316.
第4篇：思想道德素質(zhì)的措施范文
【關(guān)鍵詞】小學(xué)思想品德 教學(xué) 素質(zhì)教育
【中圖分類號(hào)】G621 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2016）35-0062-01
在小學(xué)課程學(xué)習(xí)的過(guò)程中，思想品德教育課程的進(jìn)行對(duì)于提高小學(xué)生的思想道德素質(zhì)和促進(jìn)小學(xué)生的人格有著非常重要的作用。思想品德課程作為小學(xué)教學(xué)中長(zhǎng)期存在的一個(gè)課程教學(xué)項(xiàng)目，在現(xiàn)今素質(zhì)教育改革不斷前進(jìn)的步伐下，思想品德課程的進(jìn)行向著生活化、情感化的方向發(fā)展，力圖讓學(xué)生在情境化、形象化的創(chuàng)設(shè)中感悟到思想品德課程學(xué)習(xí)的重要性，強(qiáng)化小學(xué)生對(duì)其的認(rèn)同感，促進(jìn)小學(xué)生思想品德課程的高效率進(jìn)行。
一、小學(xué)思想品德教學(xué)中素質(zhì)教育進(jìn)行的措施分析
1.注重情感獲得與養(yǎng)成行為習(xí)慣兩者的相結(jié)合：素質(zhì)教育下要求小學(xué)思想品德課程的進(jìn)行除了在課程理論的傳授，教師還應(yīng)強(qiáng)化學(xué)生對(duì)良好的思想品德行為的認(rèn)知和獲得，切實(shí)使思想品德知識(shí)為行為的養(yǎng)成提供理論指導(dǎo)，又可以通過(guò)學(xué)生自身行為的獲得強(qiáng)化對(duì)宣揚(yáng)豐富思想品德知識(shí)的認(rèn)同感。此外，小學(xué)思想品德教師應(yīng)強(qiáng)化對(duì)生活中與思想品德課程相關(guān)的事件的挖掘，通過(guò)學(xué)生熟悉的生活場(chǎng)景，提高學(xué)生接受思想品德知識(shí)的程度，讓學(xué)生在寓情于景的過(guò)程中提高自身的踐行良好的思想道德行為的能力。所以，注重情感和行為習(xí)慣兩者之間的結(jié)合是素質(zhì)教育系小學(xué)思想品德教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效率提高的重要措施。
2.運(yùn)用綜合的教學(xué)方法，保持思想品德課程教學(xué)的高效性。思想品德課程雖然注重對(duì)學(xué)生思想道德能力的培養(yǎng)，強(qiáng)化對(duì)學(xué)生良好道德行為形成的重視。但是素質(zhì)教育下小學(xué)思想品德教學(xué)的進(jìn)行力圖能夠保證高質(zhì)量和高效率教學(xué)的實(shí)現(xiàn)。所以，在小學(xué)思想品德教學(xué)的過(guò)程中要注重教學(xué)方法的綜合使用，如能夠?qū)W(xué)生所熟悉的生活環(huán)境家庭、學(xué)校和父母等與教材結(jié)合在一起，通過(guò)多種場(chǎng)景的轉(zhuǎn)換強(qiáng)化學(xué)生對(duì)思想品德課程的熟悉感。此外，綜合教學(xué)方法的使用還應(yīng)加強(qiáng)思想品德課程與其他學(xué)科之間的融合使用，通過(guò)各種學(xué)科常用的教學(xué)方式活躍課程氛圍，提高思想品德課程教學(xué)的效率。
3.豐富課程教學(xué)的過(guò)程，設(shè)計(jì)平等自由的教學(xué)環(huán)境。由于小學(xué)階段學(xué)生的特殊性，思想品德課程的進(jìn)行應(yīng)注重對(duì)學(xué)生興趣和學(xué)習(xí)熱情的激發(fā)。這就要求素質(zhì)教育下思想品德課程的進(jìn)行應(yīng)注重課程教學(xué)過(guò)程的設(shè)計(jì)，通過(guò)使用現(xiàn)代化多媒體技術(shù)通過(guò)色彩、聲音、圖像等進(jìn)行相關(guān)思想品德課程的學(xué)習(xí)，以此激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。此外，教師在進(jìn)行思想品德教學(xué)課程的過(guò)程中要與學(xué)生保持平等的地位，在課程上創(chuàng)設(shè)一種和諧自由的環(huán)境氛圍，積極的鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)言、交流，強(qiáng)化學(xué)生之間的交流，提高小學(xué)思想品德教學(xué)的效率，促進(jìn)小學(xué)生思想品德素質(zhì)的提高。
二、素質(zhì)教育下小學(xué)思想品德教學(xué)應(yīng)注意的問(wèn)題
1.注重培養(yǎng)學(xué)生心理健康素質(zhì)的形成：思想品德教學(xué)的進(jìn)行不僅僅是體現(xiàn)在小學(xué)思想道德素質(zhì)的提高，還應(yīng)強(qiáng)化學(xué)生之間心理健康素質(zhì)的形成，在貫穿思想道德素質(zhì)教學(xué)的過(guò)程張紅教師應(yīng)更加注重學(xué)生良好的心理健康素質(zhì)的形成。就這一方面而言，素質(zhì)教育下小學(xué)思想品德課程的進(jìn)行過(guò)程中注重對(duì)學(xué)生健全人格的形成。小學(xué)這一階段的學(xué)生由于其心智的不成熟，其非常容易受到社會(huì)上、學(xué)校里流行的不良風(fēng)氣非常容易影響到學(xué)生的人格品性的形成。而處于小學(xué)這一階段的學(xué)生又是人格形成的關(guān)鍵階段，所以思想品德教師應(yīng)注重向?qū)W生傳授積極的、正面的心理知識(shí)，幫助學(xué)生形成主動(dòng)抵抗不良事物的能力，并且定時(shí)的進(jìn)行心理健康教育，促進(jìn)學(xué)生健康人格的形成。
2.思想品德課程的進(jìn)行注重培養(yǎng)學(xué)生合作精神的進(jìn)行：思想品德課程的進(jìn)行要注重促成學(xué)生團(tuán)結(jié)合作精神的形成，促使學(xué)生形成善于團(tuán)結(jié)同學(xué)、積極合作的習(xí)慣。所以，小學(xué)教師在進(jìn)行思想品德課程的過(guò)程中，教師應(yīng)將思想品德課程的學(xué)習(xí)中可以通過(guò)設(shè)定主題，然后通過(guò)小組式教學(xué)方法的進(jìn)行，給予學(xué)生足夠的討論空間，讓學(xué)生之間互相交流，然后在課堂上發(fā)言。諸如此類的思想品德課程教學(xué)方式的進(jìn)行能夠促成學(xué)生之間合作關(guān)系的形成，促使學(xué)生形成良好的合作習(xí)慣。
3.思想品德課程教學(xué)的進(jìn)行應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生處理人際關(guān)系能力的形成：2016年據(jù)新聞?wù){(diào)查，小學(xué)生之間發(fā)生暴力的事件頻頻出現(xiàn)，已經(jīng)嚴(yán)重影響起了社會(huì)各界的熱烈反映，所以在思想品德課程教學(xué)的過(guò)程中注重強(qiáng)化學(xué)生通過(guò)合理的方式處理學(xué)生之間的關(guān)系，提高學(xué)生處理人際關(guān)系的能力。所以，小學(xué)思想教師應(yīng)多與學(xué)生交流，密切關(guān)注學(xué)生的消極反映，主動(dòng)的為學(xué)生提供交流平臺(tái)，促進(jìn)學(xué)生形成良好人際關(guān)系的能力。
三、小結(jié)
綜上所述，素質(zhì)教育下小學(xué)生思想品德教育的進(jìn)行應(yīng)通過(guò)理論講授和行為獲得相結(jié)合、通過(guò)豐富多彩的教學(xué)過(guò)程，運(yùn)用綜合的教學(xué)方法促進(jìn)小學(xué)思想品德教育課程的進(jìn)行，同時(shí)通過(guò)良好人際關(guān)系的處理、健康心理素質(zhì)以及合作精神的形成促成學(xué)生良好思想道德素質(zhì)的形成。
參考文獻(xiàn)：
[1]何紅梅. 小學(xué)思想品德教學(xué)中的素質(zhì)教育管窺[J]. 新課程?上旬， 2015（12）.
第5篇：思想道德素質(zhì)的措施范文
關(guān)鍵詞：農(nóng)村；留守兒童；思想道德教育；對(duì)策措施
農(nóng)村留守兒童群體的出現(xiàn)是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，作為社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)的后備軍，當(dāng)前的農(nóng)村留守兒童教育出現(xiàn)了很多問(wèn)題。由于他們無(wú)法在父母身邊接受正常的家庭教育，在思想道德觀念、價(jià)值觀建設(shè)等方面都存在一定的缺陷，加上當(dāng)前社會(huì)的復(fù)雜性，很多留守兒童思想道德出現(xiàn)了一些問(wèn)題。這需要引起相關(guān)部門(mén)的高度重視，采取有效措施強(qiáng)化農(nóng)村留守兒童的思想道德教育。
一、當(dāng)前農(nóng)村留守兒童思想道德教育的現(xiàn)狀
當(dāng)前農(nóng)村留守兒童的思想道德現(xiàn)狀不容樂(lè)觀，存在較多的問(wèn)題，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。首先，留守兒童的人生觀和價(jià)值觀建立出現(xiàn)了嚴(yán)重的偏差。很多留守兒童的父母往往會(huì)用物質(zhì)和金錢來(lái)彌補(bǔ)自身對(duì)孩子的虧欠，長(zhǎng)此以往，很多留守兒童養(yǎng)成了好逸惡勞的不良習(xí)慣，并且長(zhǎng)期的物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)代替精神鼓勵(lì)的做法也讓留守兒童的價(jià)值觀出現(xiàn)偏差，享樂(lè)主義、功利主義思想嚴(yán)重影響了留守兒童的思想健康。其次，留守兒童的心理比較脆弱、孤僻，由于留守兒童缺乏父母的關(guān)愛(ài)和教育，對(duì)親情的渴望是十分強(qiáng)烈的，父母不在身邊，當(dāng)前兒童心理出現(xiàn)問(wèn)題的時(shí)候，無(wú)法及時(shí)進(jìn)行糾正和引導(dǎo)，很容易讓兒童產(chǎn)生一種被拋棄的感覺(jué)，嚴(yán)重影響了兒童的心理健康。另外，很多留守兒童受到年齡、身心發(fā)展規(guī)律的限制，缺乏有效的自我管理能力，加上很多監(jiān)護(hù)人沒(méi)有有效地履行職責(zé)，導(dǎo)致很多留守兒童的學(xué)習(xí)態(tài)度十分不端正，加上父母從事工作性質(zhì)對(duì)其產(chǎn)生潛移默化的影響，很多留守兒童會(huì)認(rèn)為讀書(shū)沒(méi)有什么用，不能很好地參與到教育教學(xué)活動(dòng)中。
二、提升和強(qiáng)化農(nóng)村留守兒童思想道德教育的對(duì)策和方法
（一）從留守兒童實(shí)際出發(fā)開(kāi)展思想道德教育
德育課是對(duì)留守兒童進(jìn)行思想道德教育的重要陣地，在德育過(guò)程中，要做到以人為本，要從留守兒童的實(shí)際需要出發(fā)，對(duì)留守兒童進(jìn)行思想道德教育。首先，思想道德教育的開(kāi)展要以留守兒童的身心發(fā)展規(guī)律和特點(diǎn)為主要依據(jù)，對(duì)相關(guān)教育教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行改進(jìn)和整合，使之更加具有針對(duì)性、有效性。其次，班主任要充分發(fā)揮自身在德育工作中的主導(dǎo)作用，與留守兒童進(jìn)行有效的情感交流，通過(guò)競(jìng)賽活動(dòng)、團(tuán)隊(duì)活動(dòng)等對(duì)留守兒童的集體責(zé)任感、團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力進(jìn)行培養(yǎng)。另外，在學(xué)校教育教學(xué)過(guò)程中，要對(duì)學(xué)生的價(jià)值觀和人生觀進(jìn)行正確的引導(dǎo)，通過(guò)榜樣人物、實(shí)際案例促使留守兒童正確價(jià)值觀的建立。
（二）改善農(nóng)村教育的軟硬件條件
為了對(duì)留守兒童進(jìn)行良好的思想道德素質(zhì)教育，必須從多個(gè)渠道籌集資金，加大農(nóng)村教育資源的投入，對(duì)農(nóng)村學(xué)校的軟硬件設(shè)施進(jìn)行改進(jìn)。首先，要對(duì)學(xué)校的活動(dòng)條件，如操場(chǎng)、校園圖書(shū)館和閱覽室等進(jìn)行改進(jìn)，為學(xué)生建立良好的思想道德硬件條件。其次，要通過(guò)建設(shè)校園文化、豐富校園圖書(shū)資源和提高教師教學(xué)水平等軟件條件的革新，給農(nóng)村留守兒童提供完備的思想品德教育資源，提高思想道德教育質(zhì)量。
（三）創(chuàng)造良好的外部環(huán)境條件
首先，要強(qiáng)化留守兒童思想道德教育的宣傳工作，要讓鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村以及留守兒童監(jiān)護(hù)人，以及社會(huì)各界關(guān)注到留守兒童思想道德教育的重要性，通過(guò)共同努力為留守兒童的思想道德教育工作創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境。其次，具體要將學(xué)校周邊的小環(huán)境進(jìn)行整頓和清理，關(guān)閉學(xué)校周邊的不合法網(wǎng)吧、游戲廳，構(gòu)建良好的周邊環(huán)境，杜絕留守兒童受到不良社會(huì)風(fēng)氣的影響。另外，家長(zhǎng)和監(jiān)護(hù)人也要重視留守兒童的思想道德教育工作，以身作則，對(duì)留守兒童良好思想品德的形成產(chǎn)生積極的影響。
留守兒童的思想道德教育問(wèn)題是當(dāng)前農(nóng)村兒童教育的一個(gè)重要組成部分，對(duì)留守兒童進(jìn)行有效的思想道德教育，既是解決當(dāng)前農(nóng)村兒童教育問(wèn)題的關(guān)鍵，又是促進(jìn)社會(huì)主義事業(yè)更好發(fā)展的重要措施。在學(xué)校教育方面要改進(jìn)思想德育內(nèi)容和方式，改進(jìn)思想道德教育的軟硬件條件，在社會(huì)環(huán)境方面要強(qiáng)化宣傳工作、調(diào)動(dòng)各方力量為留守兒童的思想道德培養(yǎng)構(gòu)建良好的教育環(huán)境。
參考文獻(xiàn)：
[1]苗小強(qiáng)，李淑霞.對(duì)農(nóng)村留守兒童思想道德問(wèn)題研究綜述[J].傳承，2010（15）：157-162.
[2]楊曉璐.加強(qiáng)農(nóng)村留守兒童思想道德教育的思考[J].前沿，2014（Z8）：161-162.
第6篇：思想道德素質(zhì)的措施范文
關(guān)鍵詞：中職生 思想道德 影響因素 思想道德教育
2009年6月教育部頒布實(shí)施了《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生思想道德教育的意見(jiàn)》。該文件明確指出：中職生是我國(guó)未來(lái)產(chǎn)業(yè)大軍的重要來(lái)源，他們的思想道德?tīng)顩r如何，直接關(guān)系到我國(guó)產(chǎn)業(yè)大軍的素質(zhì)，關(guān)系到我們國(guó)家和民族的未來(lái)，因此，黨和政府向來(lái)都很重視中職生的思想道德教育工作。
雖然當(dāng)前中職生的思想道德?tīng)顩r主流是積極的、健康的、向上的，他們熱愛(ài)黨、熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)社會(huì)主義、助人為樂(lè)、團(tuán)結(jié)友愛(ài)等，但同時(shí)我也清醒地看到，由于受各種因素的影響，還有很大一部分中職生的思想道德?tīng)顩r令人擔(dān)憂。下面我就針對(duì)目前中職生思想道德?tīng)顩r形成的一些原因?qū)?yīng)措施談?wù)勎业膸c(diǎn)拙見(jiàn)。
1.社會(huì)人群的影響
2011年10月，廣東佛山小月月事件引發(fā)了社會(huì)對(duì)道德的廣泛熱議，作為德育教師我把該事件作為道德教學(xué)素材加以引用，目的是通過(guò)該事件的討論以求能引起同學(xué)們強(qiáng)烈的道德震撼感。但是教學(xué)討論結(jié)果令我更加震撼：我所任教的六個(gè)班級(jí)共計(jì)246人，愿意像陳賢妹一樣積極對(duì)小悅悅上前施救的人數(shù)只占到20℅。于是我在全校范圍內(nèi)調(diào)查同學(xué)們不愿施救的原因，90℅以上的同學(xué)認(rèn)為現(xiàn)在社會(huì)好人不好做，如果上前施救怕被人訛詐。對(duì)于調(diào)查數(shù)據(jù)震驚之余，我也開(kāi)始思考到底是什么因素影響到未成年的中職生有如此的顧慮而不愿意上前對(duì)小悅悅進(jìn)行施救。其實(shí)中職生對(duì)事物所持的思想觀點(diǎn)很大程度上取決于周圍人群對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的觀點(diǎn)看法，中職生尚處于可塑性較強(qiáng)的未成年階段，他們是非能力的分辨較弱，容易受到社會(huì)上各種因素的影響，所以，全社會(huì)應(yīng)當(dāng)肩負(fù)責(zé)任，關(guān)注中職生的思想道德教育，凈化社會(huì)文化環(huán)境，為中職生營(yíng)造一個(gè)積極向上的良好道德輿論導(dǎo)向和環(huán)境氛圍。
2.傳統(tǒng)教育考試制度的影響
一直以來(lái)，由于受“普高熱”、“上大學(xué)”觀念的影響，中職生從小就受 “好學(xué)生”上普高，“差學(xué)生”上職校的觀念影響，加上絕大多數(shù)家長(zhǎng)和教師都認(rèn)為上職業(yè)學(xué)校是沒(méi)出息沒(méi)前途的表現(xiàn)。所以，我們應(yīng)該改變這種教育制度理念，高度重視中職生的行為養(yǎng)成教育和思想道德教育，為我國(guó)培養(yǎng)出高素質(zhì)的產(chǎn)業(yè)大軍。
3.職業(yè)學(xué)校重技能輕道德教育思想的影響
目前絕大多數(shù)中職學(xué)校重視專業(yè)技能的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，而忽視對(duì)中職生的思想道德教育，認(rèn)為中職生學(xué)好技能才是關(guān)鍵，就業(yè)好才是硬道理，思想道德教育是政治說(shuō)教，不具有實(shí)際意義。因此，中職生在學(xué)校沒(méi)有一個(gè)良好的思想道德教育氛圍環(huán)境。
職業(yè)學(xué)校作為為國(guó)家培養(yǎng)產(chǎn)業(yè)大軍的教育基地應(yīng)該意識(shí)到：?jiǎn)渭兤貙I(yè)技能教育的職業(yè)教育理念已經(jīng)不符合新時(shí)期對(duì)人才標(biāo)準(zhǔn)的要求，傳授知識(shí)、培養(yǎng)技能只是教育的部分使命，培養(yǎng)中職生良好的職業(yè)道德觀念，思想道德觀念、加強(qiáng)中職生的社會(huì)責(zé)任感和誠(chéng)信等方面的教育才是職業(yè)教育擔(dān)負(fù)的更為重要的使命。所以，中職學(xué)校應(yīng)該為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)良好的道德教育氛圍，全校上下一致重視學(xué)生的思想道德教育工作，配置必要的心理健康設(shè)施和心理輔導(dǎo)教師，及時(shí)疏導(dǎo)心理出現(xiàn)障礙的學(xué)生，不斷加強(qiáng)師德建設(shè)，多開(kāi)展能培養(yǎng)中職生良好道德品質(zhì)的活動(dòng)，注重學(xué)生的日常行為規(guī)范養(yǎng)成教育及法制教育，不斷提高中職生的思想道德認(rèn)知水平。
4.家庭環(huán)境的影響
家長(zhǎng)是學(xué)生的第一任老師，家長(zhǎng)的文化水平、品德修養(yǎng)、教育方法等對(duì)學(xué)生思想道德品質(zhì)和心理成長(zhǎng)有著直接而重大的影響。據(jù)調(diào)查，在思想道德品質(zhì)和心理存在一定問(wèn)題的中職生中35%是由家庭教育不當(dāng)引起。如有的家長(zhǎng)對(duì)子女教育方式簡(jiǎn)單粗暴、有的家長(zhǎng)驕縱、溺愛(ài)子女、有的家長(zhǎng)不起表率作用，致使學(xué)生沒(méi)有養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣、還有的父母離異，對(duì)子女的教育相互推諉，導(dǎo)致孩子得不到正常的父愛(ài)、母愛(ài)，甚至無(wú)人管束；還有一些家長(zhǎng)對(duì)自己的孩子進(jìn)入職校感到無(wú)可奈何，于是降低了對(duì)孩子的期望值，放松了對(duì)孩子的教育管理等，這些家庭因素都是導(dǎo)致中職生形成不良行為習(xí)慣和引發(fā)思想道德問(wèn)題的根源。
由于家庭教育在中職生思想道德教育中的重要特殊作用，所以社會(huì)有關(guān)部門(mén)應(yīng)制定督促和推進(jìn)家庭教育的相關(guān)措施，普及家庭教育知識(shí)，堅(jiān)持不懈地開(kāi)展家庭教育宣傳活動(dòng)，幫助和引導(dǎo)家長(zhǎng)樹(shù)立正確的家庭教育觀念，引導(dǎo)家長(zhǎng)以良好的思想道德修養(yǎng)為子女作表率。
當(dāng)然，自身主觀因素也是導(dǎo)致中職生產(chǎn)生思想道德問(wèn)題不可忽視的影響因素。部分中職生道德意志力比較薄弱，缺乏正確的道德觀念和正確的道德情感以及對(duì)道德行為的正確判斷，加之其特殊的年齡和心理特點(diǎn)，他們更容易受外界因素誘導(dǎo)，產(chǎn)生不道德的行為。因此社會(huì)、家庭和學(xué)校應(yīng)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，形成強(qiáng)大的合力，為引導(dǎo)和培養(yǎng)中職生正確的道德觀念而共同努力，為中職生營(yíng)造良好的成長(zhǎng)環(huán)境。一句話：中職生的思想道德教育全社會(huì)有責(zé)！
總之，作為中職學(xué)校的教師，我們應(yīng)該意識(shí)到加強(qiáng)中職生思想道德教育是中職學(xué)校的重要任務(wù)，當(dāng)然也是全社會(huì)的共同責(zé)任，我們應(yīng)該高度重視起來(lái)?？v然提高中職生的思想道德素質(zhì)水平是一個(gè)長(zhǎng)期復(fù)雜性的過(guò)程，但我們也要堅(jiān)持長(zhǎng)抓不懈，積極探索出有利于推進(jìn)中職生思想道德教育的新路子。
參考文獻(xiàn)：
[1]2009年6月教育部《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生思想道德教育的意見(jiàn)》
第7篇：思想道德素質(zhì)的措施范文
關(guān)鍵詞:思想道德素質(zhì);大學(xué)生;高校
中圖分類號(hào):C912 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1003-949X(2010)-03-0046-02
一、大學(xué)生思想道德素質(zhì)缺失的現(xiàn)狀
當(dāng)前情況看,大學(xué)生思想道德素質(zhì)狀況的主流是積極、健康的,但是隨著高校擴(kuò)招,大學(xué)生思想道德素質(zhì)水平呈現(xiàn)出一定的下滑傾向。具體表現(xiàn)在:第一,道德認(rèn)知不夠。據(jù)筆者調(diào)查發(fā)現(xiàn):部分大學(xué)生還是很缺乏對(duì)道德觀念和道德信念的正確把握和理解,不能很好辨別是非曲直,容易形成錯(cuò)誤的人生觀和散漫的自由觀。第二,道德情感的缺乏。由于大學(xué)生年齡特點(diǎn),其心理還不完全成熟。他們的情緒容易受到環(huán)境的影響,波動(dòng)幅度較大,且善于變化,很難控制自己行為。此外,他們?nèi)狈ν樾暮驼x感,對(duì)他人也缺乏關(guān)心,容易滋生以自我為中心的個(gè)人主義錯(cuò)誤思想的形成,從而制約大學(xué)生良好品德的養(yǎng)成。第三,道德意志的薄弱。當(dāng)前部分大學(xué)生在面對(duì)正確的道德認(rèn)識(shí)時(shí),總會(huì)缺少自信,不能持久的堅(jiān)持正確方向,總是被一些不合理的個(gè)人欲望所征服,同時(shí)對(duì)不良誘惑的免疫力也大大降低。第四,道德行為的失范?，F(xiàn)階段,高校出現(xiàn)了一系列失范的道德行為。不僅有學(xué)生考試作弊,利用高科技手段舞弊、找人代考,而且還出現(xiàn)了論文作假等等不誠(chéng)信行為。這一切都將對(duì)大學(xué)生良好思想道德素質(zhì)的形成產(chǎn)生重大影響。
二、大學(xué)生思想道德素質(zhì)缺失的原因
1.個(gè)人主義思潮的影響
現(xiàn)代社會(huì),隨著開(kāi)放意識(shí)的日益增強(qiáng),西方崇尚個(gè)性自由的思想不斷充斥著人們的頭腦,尤其是大學(xué)生,他們的思想還不夠成熟,更易于受到各種外來(lái)思想的干擾。部分大學(xué)生只追求個(gè)性自由、缺乏集體觀念和團(tuán)結(jié)互助精神。筆者認(rèn)為這種表現(xiàn)已經(jīng)不是正常的個(gè)性化發(fā)展了,而是超越了倫理、道德的界限,如果聽(tīng)任發(fā)展,必將對(duì)他人、集體、社會(huì)、國(guó)家造成不良影響,即助長(zhǎng)個(gè)人主義思想。這種人強(qiáng)調(diào)自我中心,認(rèn)為他人和社會(huì)只是個(gè)人行為目的的手段。
2.家庭不良教育的影響
當(dāng)代大學(xué)生的父母大部分出生在20世紀(jì)60年代,童年生活艱苦,兄弟姐妹又多,所以害怕了那種受盡煎熬的苦日子。進(jìn)入80年代,生活條件得到改善,于是父母就把希望全部寄托在了兒女身上。在培養(yǎng)和教育兒女時(shí),生怕讓他們受委屈,實(shí)行大包大攬,所有事情都替兒女做好,無(wú)論愿望是否合理,都盡量去滿足,但這些做法卻直接導(dǎo)致了孩子以自我為中心,不懂得理解他人、缺乏責(zé)任感等等。因此,家庭教育的不當(dāng)是導(dǎo)致大學(xué)生道德素質(zhì)缺失的一個(gè)重要原因。所以,我們應(yīng)當(dāng)重視家庭教育,從小培養(yǎng)勞動(dòng)觀念,不斷增強(qiáng)孩子們?yōu)閯e人服務(wù)的意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神,只有如此,才能使他們?cè)诮窈蟮母?jìng)爭(zhēng)環(huán)境中生存。
3.社會(huì)不良價(jià)值導(dǎo)向的影響
當(dāng)代大學(xué)生易受社會(huì)環(huán)境的影響,尤其是一些不良的價(jià)值導(dǎo)向的影響。這些不良價(jià)值導(dǎo)向影響的直接后果就是讓部分大學(xué)生認(rèn)為自己是消費(fèi)者、是上帝,你應(yīng)當(dāng)為我服務(wù),我應(yīng)當(dāng)被你照顧等等,于是產(chǎn)生了一種價(jià)值認(rèn)同感的錯(cuò)位。另外,有些大學(xué)生不時(shí)地出入大酒店和娛樂(lè)場(chǎng)所,享受著奢侈的服務(wù),在他們的潛意識(shí)里已經(jīng)形成了一種被服務(wù)的思維定勢(shì)。因此,在這樣的一種狀況下,樹(shù)立正確的價(jià)值觀格外重要,也只有正確的、符合廣大人民利益的價(jià)值觀,才可以使人產(chǎn)生一種利他、為他的意識(shí),從而樹(shù)立起自己不僅是被服務(wù)者,更是服務(wù)者的正確價(jià)值理念。
三、培養(yǎng)大學(xué)生思想道德素質(zhì)的對(duì)策
1.加強(qiáng)集體主義道德觀教育
首先,要切實(shí)加強(qiáng)基本理論的學(xué)習(xí)與研究,樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。特別是對(duì)集體主義的相關(guān)理論知識(shí)要進(jìn)行深入學(xué)習(xí),通過(guò)典型案例的分析,讓同學(xué)們感受到集體的魅力所在。正確認(rèn)識(shí)和處理個(gè)人、集體和國(guó)家之間的利益關(guān)系,形成小我服從大我,個(gè)體服從整體的氛圍,增強(qiáng)集體主義的榮譽(yù)感和歸屬感。
其次,加強(qiáng)校園內(nèi)部各類學(xué)生組織建設(shè)。如班級(jí)、宿舍和社團(tuán)的建設(shè)[1]。通過(guò)定期組織大學(xué)生參加相應(yīng)的集體活動(dòng),來(lái)增強(qiáng)大家對(duì)集體組織的歸屬感。讓大家意識(shí)到自己是集體中不可或缺的一分子。例如可以組織開(kāi)展各種校園文化活動(dòng),以培養(yǎng)大學(xué)生的集體榮譽(yù)感等等。當(dāng)前在高校加強(qiáng)集體主義教育的途徑是多元的,關(guān)鍵是我們?cè)鯓痈玫匕l(fā)揮它們各自的優(yōu)勢(shì),更好地去平衡各途徑之間的關(guān)系。因此,我們應(yīng)根據(jù)各高校的不同特點(diǎn),來(lái)選擇適合自身發(fā)展的教育方法和途徑。
2.樹(shù)立良好的家庭教育理念
面對(duì)當(dāng)代大學(xué)生出現(xiàn)的一系列基本道德規(guī)范缺失問(wèn)題,我們必須深刻的認(rèn)識(shí)到這與傳統(tǒng)的家庭教育理念是分不開(kāi)的。家庭是子女的第一所學(xué)校,父母就是子女的啟蒙老師,他們的教育方式直接影響到子女長(zhǎng)大后的舉止文明。據(jù)筆者調(diào)查,目前有超過(guò)50%的大學(xué)生在日常生活中不太注重自己的舉止文明,課上與課后判若兩人,容易滋生一系列道德問(wèn)題。所以必須從家庭教育做起,從轉(zhuǎn)變家長(zhǎng)的教育理念、方式和方法做起。尤其是父母要真正認(rèn)識(shí)到偏寵有害、嚴(yán)教是愛(ài)的道理。在教育子女時(shí)切忌嬌生慣養(yǎng),應(yīng)讓孩子適當(dāng)做一些家務(wù)活,從小培養(yǎng)勞動(dòng)觀念。此外,父母還應(yīng)當(dāng)注意自己的言行舉止,切實(shí)加強(qiáng)自身思想道德修養(yǎng),言傳身教,以身示范,為子女樹(shù)立學(xué)習(xí)榜樣。同時(shí),要建立一個(gè)溫馨和睦的家庭環(huán)境。這不僅可以增強(qiáng)子女的團(tuán)結(jié)與合作意識(shí),還可以增強(qiáng)其責(zé)任心和愛(ài)心。只有在和諧的氛圍中,才能夠增進(jìn)父母與子女之間的感情,為雙方提供更多平等交流的機(jī)會(huì),讓子女從小意識(shí)到平等、尊重和利他價(jià)值的存在,為以后把這些價(jià)值運(yùn)用于他人、運(yùn)用于社會(huì)奠定實(shí)踐基礎(chǔ)。
3.加強(qiáng)高校周邊環(huán)境的整治
首先,加強(qiáng)對(duì)經(jīng)營(yíng)網(wǎng)點(diǎn)攤主的教育管理工作。教育工作的主要內(nèi)容包括自我教育和社會(huì)教育。著名教育家蘇霍姆林斯基指出:“真正的教育乃自我教育”[2]。所謂自我教育就是通過(guò)電視、廣播、報(bào)紙、書(shū)籍、網(wǎng)絡(luò)等媒體,攤主們進(jìn)行自學(xué)的過(guò)程。這有助于攤主對(duì)自身行為的內(nèi)省和反思,對(duì)于規(guī)范經(jīng)營(yíng)秩序,樹(shù)立正確的價(jià)值觀有重要導(dǎo)向作用。然而必要的社會(huì)教育也不可或缺。所謂社會(huì)教育就是政府部門(mén)通過(guò)組織各攤主定期進(jìn)行集中學(xué)習(xí)。該教育方式對(duì)攤主進(jìn)行系統(tǒng)、徹底的教育,對(duì)高校周邊環(huán)境的改善有重要的借鑒意義。
其次,要通過(guò)職能部門(mén)來(lái)監(jiān)督、查處高校周邊具有不良影響的經(jīng)營(yíng)網(wǎng)點(diǎn),不斷優(yōu)化校園周邊經(jīng)營(yíng)環(huán)境。要在黨委的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下,政府部門(mén)協(xié)調(diào)配合,切實(shí)加強(qiáng)校園周邊環(huán)境的整治,規(guī)范經(jīng)營(yíng)秩序,對(duì)不利于大學(xué)生健康成長(zhǎng)的服務(wù)項(xiàng)目要堅(jiān)決停業(yè)整改或關(guān)閉,不斷建立和完善有關(guān)整治和優(yōu)化高校周邊環(huán)境的規(guī)章制度,讓執(zhí)法部門(mén)在管理和查辦過(guò)程中有法可依。
參考文獻(xiàn):
[1]季楓.當(dāng)代大學(xué)生集體主義觀念淡薄的原因分析和對(duì)策思考[J].前沿,2004 (10):147.
[2]賈寶新,岳嫣,張向東.高校擴(kuò)招后學(xué)生心理特點(diǎn)及自我教育的實(shí)現(xiàn)[J].遼寧工程技術(shù)大學(xué)學(xué)報(bào),2007(4):439.
[3]范中杰.家庭教育方法對(duì)青少年社會(huì)化的影響[J].湖北社會(huì)科學(xué),2008(1).
[4]周先進(jìn).高校德育環(huán)境論[M].長(zhǎng)沙:湖南人民出版社,2005.
第8篇：思想道德素質(zhì)的措施范文
摘要：我國(guó)高等學(xué)校道德教育的體系比較完備，大學(xué)生思想道德總體狀況積極、健康、向上。但是在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以及經(jīng)濟(jì)全球化的過(guò)程中，高校道德教育仍然存在一些危機(jī)。面對(duì)這些現(xiàn)狀，迫切需要采取一系列行之有效的措施，以提高高等學(xué)校道德教育水平。
在建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義、發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過(guò)程中，加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)，以德治國(guó)，是尤為重要的一環(huán)。大學(xué)生正處在世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成與發(fā)展的重要時(shí)期，所以，提高高校道德教育水平，將大學(xué)生培養(yǎng)成為具有中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，對(duì)于全面實(shí)施科教興國(guó)和人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，確保實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)，加快社會(huì)主義現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)，具有重大而深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。
一、我國(guó)高等學(xué)校道德教育的必要性
1.高等學(xué)校道德教育在我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程中的重要地位決定了推進(jìn)道德教育的必要性。高等學(xué)校作為培養(yǎng)高層次國(guó)家建設(shè)者和接班人的重要基地，為我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步提供精神動(dòng)力和智力支持，在我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中占有重要地位，在社會(huì)道德建設(shè)中發(fā)揮著教育、示范、監(jiān)督與輻射作用，是我國(guó)公民道德建設(shè)的重中之中。因此，良好的高校道德教育是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中不可或缺的一環(huán)。
2.深人開(kāi)展高校道德教育，以德治校是依法治校的補(bǔ)充與完善。自黨的十五大提出“依法治國(guó)”的基本方略以來(lái)，建立社會(huì)主義法制國(guó)家已經(jīng)成為全社會(huì)的共識(shí)。高校按照中央要求，依法治校，取得了一定成效。然而，法治與德治從來(lái)都是相輔相成、相互促進(jìn)的。從一定意義上來(lái)說(shuō)，如果“法治”是治標(biāo)，那么“德治”就是治本。因此，正本清源，提高人們的思想和道德素質(zhì)，我國(guó)高校建設(shè)才能達(dá)到事半功倍的效果。
3.重視道德教育是世界各國(guó)教育發(fā)展的基本趨勢(shì)。放眼當(dāng)今世界，道德教育在各國(guó)高校教育中均占有重要地位。這就提醒我們：發(fā)展，絕不能只靠科技教育而忽視道德教育。在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)愈演愈烈，經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展要求高等學(xué)校的道德教育發(fā)展創(chuàng)新，應(yīng)適應(yīng)社會(huì)與人的發(fā)展要求。培養(yǎng)大學(xué)生關(guān)心、解決全球性問(wèn)題的責(zé)任感與能力，使他們從關(guān)注自我轉(zhuǎn)向關(guān)注社會(huì)、關(guān)注國(guó)家社會(huì)經(jīng)濟(jì)與生態(tài)環(huán)境，這是我國(guó)道德教育的重要使命。
二、當(dāng)前大學(xué)生思想道德?tīng)顩r的現(xiàn)狀及原因分析
當(dāng)前大學(xué)生思想道德?tīng)顩r的主流是積極、健康、向上的。他們識(shí)大體，知大局，關(guān)心國(guó)家大事；感受祖國(guó)的發(fā)展和進(jìn)步，關(guān)心與支持改革；對(duì)發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與建設(shè)社會(huì)主義精神文明的關(guān)系有客觀全面的認(rèn)識(shí)；可以比較自覺(jué)地運(yùn)用市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律對(duì)自己人生目標(biāo)進(jìn)行調(diào)節(jié)，能跟上社會(huì)發(fā)展的步伐；對(duì)祖國(guó)的發(fā)展前途充滿信心。
雖然大學(xué)生思想道德?tīng)顩r整體呈現(xiàn)穩(wěn)定、健康的態(tài)勢(shì)，但是不可忽視的是，由于國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)的深刻變化，使大學(xué)生思想政治教育既面臨有利條件，也面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。
1.社會(huì)轉(zhuǎn)型期間，大學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀受到挑戰(zhàn)和沖擊。改革開(kāi)放以來(lái)，隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制逐步建立和發(fā)展，我國(guó)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，使大學(xué)生對(duì)改革開(kāi)放政策的認(rèn)同感和建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義信心得到了極大的增強(qiáng)。但是，在新舊體制轉(zhuǎn)換過(guò)程中出現(xiàn)的一些不公平現(xiàn)象、誠(chéng)信缺失現(xiàn)象、和現(xiàn)象、拜金主義和享樂(lè)主義現(xiàn)象等，對(duì)高等學(xué)校道德教育產(chǎn)生了巨大的沖擊作用，一部分學(xué)生在觀察、了解人生時(shí)產(chǎn)生了困惑、迷茫和無(wú)所適從。社會(huì)轉(zhuǎn)型期間，由于社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值系統(tǒng)受到挑戰(zhàn)和沖擊，拜金主義在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)有了其更適合生長(zhǎng)的土壤，也就產(chǎn)生了人生價(jià)值觀的功利性傾向，這必然使大學(xué)生人生觀、價(jià)值觀受到?jīng)_擊，導(dǎo)致大學(xué)生在處理個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與個(gè)人關(guān)系的時(shí)候，產(chǎn)生取向偏差。一部分學(xué)生心理素質(zhì)欠佳，少部分學(xué)生出現(xiàn)壓抑、焦慮、煩躁、憂郁、孤獨(dú)、心理疲勞等癥狀。
2.大學(xué)生適應(yīng)社會(huì)能力普遍不高，與高素質(zhì)的社會(huì)勞動(dòng)者要求還有一定差距。調(diào)查顯示，在回答大學(xué)生活中最感到苦惱的問(wèn)題時(shí)，前三位的依次是就業(yè)壓力大占62.08%、學(xué)習(xí)壓力大占50.28%、經(jīng)濟(jì)困難占35.69%。由于學(xué)業(yè)、就業(yè)、經(jīng)濟(jì)壓力給大學(xué)生帶來(lái)的沉重思想負(fù)擔(dān)，影響其心理健康成長(zhǎng)，導(dǎo)致大學(xué)生心理素質(zhì)欠佳，Uho-s2在步人社會(huì)的過(guò)程中頻頻出現(xiàn)不適應(yīng)現(xiàn)象，“高分低能”現(xiàn)象普遍存在。高校中相當(dāng)一部分學(xué)生表示思想壓力過(guò)重，心理疲乏。這樣的大學(xué)生步人社會(huì)，缺乏良好的適應(yīng)能力，與高素質(zhì)的社會(huì)勞動(dòng)者要求尚有一定差距。
3.道德教育效果欠佳。近年來(lái)高校道德教育的困境突出地表現(xiàn)為道德教育的效果欠佳。這一困境無(wú)疑是多方面的原因造成的。其表現(xiàn)的外在因素如社會(huì)環(huán)境、教育方向等，而內(nèi)在因素則明顯地表現(xiàn)為道德教育方式方法的缺陷。具體表現(xiàn)在：道德教育目標(biāo)過(guò)于泛化；教育內(nèi)容與時(shí)展和大學(xué)生的思想實(shí)際相脫節(jié)；教育以說(shuō)教為主，影響了大學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性；教育評(píng)價(jià)方式不利于大學(xué)生的道德形成；缺乏實(shí)踐性等。因此，注重道德教育方式方法，確定明確的教育目標(biāo)，改進(jìn)教育內(nèi)容的實(shí)效性，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性，改善單純由應(yīng)試分?jǐn)?shù)判斷學(xué)生道德素質(zhì)的評(píng)價(jià)方式，對(duì)于提高道德教育效果有重要意義。
三、加強(qiáng)高校思想道德建設(shè)的主要途徑
1.對(duì)思想道德教育體系結(jié)構(gòu)進(jìn)一步整合?，F(xiàn)階段，我國(guó)高校思想道德教育體系的內(nèi)容十分豐富，從理論上劃分，包括思想教育、政治教育、道德教育、法紀(jì)教育。其中，思想教育是基礎(chǔ)，政治教育是保障，道德教育是重點(diǎn)，法紀(jì)教育是保障。將思想道德教育體系結(jié)構(gòu)進(jìn)一步整合，是對(duì)思想道德水平、人格教育的新認(rèn)識(shí)，也是思想道德工作觀念的現(xiàn)代化。將思想、政治、道德、法紀(jì)教育結(jié)合起來(lái)，相互制約，相互影響，可以在素質(zhì)教育中同時(shí)規(guī)范大學(xué)生的思想和行為方式，培養(yǎng)他們自立、自律、自強(qiáng)的意志力量，以德育人，以法育人，全面提高大學(xué)生道德素質(zhì)。
2.科學(xué)地進(jìn)行道德評(píng)價(jià)，促進(jìn)德育工作規(guī)范化。如果道德評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)缺乏科學(xué)性，就不能作為高校道德教育的準(zhǔn)確量尺。因此如何科學(xué)地評(píng)價(jià)大學(xué)生道德行為并作出準(zhǔn)確判斷，是高校道德教育真正落到實(shí)處的保障。在進(jìn)行道德評(píng)價(jià)的過(guò)程中，應(yīng)注重和現(xiàn)代化技術(shù)的充分結(jié)合，使高校思想道德教育評(píng)估指標(biāo)體系更加規(guī)范與科學(xué)。由于各高校之間的差異性，在制定測(cè)評(píng)要素的過(guò)程中，注意要?jiǎng)澐譃榭傊笜?biāo)和不同高校道德教育的分指標(biāo)、具體指標(biāo)，并在實(shí)踐過(guò)程中不斷發(fā)展與完善。通過(guò)科學(xué)的道德評(píng)價(jià)體系，可以使大學(xué)生準(zhǔn)確地衡量其道德水平高低，自覺(jué)規(guī)范自己的行為，努力提高自己的道德水平。
3.更新教育觀念，注重道德教育過(guò)程的知行合一。在長(zhǎng)期的教育實(shí)踐中，高等學(xué)校積累了豐富的、行之有效的道德教育方法。但是在改革開(kāi)放后，人們的價(jià)值觀念隨著經(jīng)濟(jì)全球化迅速發(fā)展，呈現(xiàn)出多樣性、多層次性及發(fā)展不平衡性等特點(diǎn)，隨之帶來(lái)了大學(xué)生需求發(fā)展的多層次性。因而我們的道德教育也應(yīng)順應(yīng)時(shí)代的變化，推陳出新，因人施教。高校道德教育的成敗，關(guān)鍵在于能否將學(xué)生的道德知識(shí)轉(zhuǎn)化為道德實(shí)踐，形成良好的思想品質(zhì)。道德教育要堅(jiān)持“知”“行”合一，引導(dǎo)學(xué)生邊學(xué)理論邊實(shí)踐，在教師的引導(dǎo)下了解道德現(xiàn)象，認(rèn)識(shí)道德本質(zhì)，切不可不經(jīng)過(guò)實(shí)踐考察就照搬別人的道德教育模式，不可迷信以往成功的道德教育經(jīng)驗(yàn)而不顧變化了的實(shí)際。因此高校在道德教育的過(guò)程中應(yīng)該以道德綱領(lǐng)、體系為基礎(chǔ)，結(jié)合時(shí)展和大學(xué)生身心特征，著眼于貼近學(xué)生實(shí)際生活的可行性目標(biāo)，創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)出符合本校道德教育實(shí)際要求的準(zhǔn)則體系。
4.建立高素質(zhì)的教師隊(duì)伍。作為教育工作者的教師，在實(shí)施道德教育的過(guò)程中起著中堅(jiān)力量的作用。因此，教師隊(duì)伍素質(zhì)的高低直接影響著高校道德教育的成敗。這就要求教師有較高的思想素質(zhì)，身體力行，以身作則，起到表率作用。在教學(xué)和日常生活中通過(guò)對(duì)學(xué)生耳濡目染把道德教育這一重?fù)?dān)真正承擔(dān)起來(lái)。在實(shí)施教育的過(guò)程中，盡量采用啟發(fā)誘導(dǎo)的方式，努力使道德教育滲透到學(xué)校生活、教材和教育方法中，將德育貫穿于學(xué)校教學(xué)的各個(gè)科目中，而不是單一地就德育論德育，要讓大學(xué)生自己分辨善惡好壞，形成正確的人生觀和價(jià)值觀，使道德教育真正融于其心中。
5.高校道德建設(shè)重在實(shí)踐。道德原本就產(chǎn)生于現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活中，離開(kāi)生活不可能產(chǎn)生道德。只有通過(guò)對(duì)生活的體驗(yàn)，大學(xué)生才能不斷感受、了解、超越自身的道德準(zhǔn)線，到達(dá)新的道德高度。因此，在大學(xué)生中應(yīng)提倡公德教育，從我做起，從小事做起，我為人人，人人為我。鼓勵(lì)學(xué)生積極參加社會(huì)實(shí)踐，爭(zhēng)當(dāng)青年志愿者，如參加社會(huì)實(shí)踐課程、社區(qū)活動(dòng)、敬老院服務(wù)。高校也可以考慮將社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)作為單獨(dú)一門(mén)思想道德教育考核的內(nèi)容。西方很多國(guó)家也有相類似的規(guī)定，學(xué)生必須完成必須的社會(huì)道德學(xué)分方能人學(xué)(如做義工)，更有很多學(xué)校規(guī)定學(xué)生在大學(xué)四年本科學(xué)習(xí)中，必須有至少一學(xué)年在其他國(guó)家學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，所有這些都體現(xiàn)了實(shí)踐在思想道德教育中的重要性和必要性。
第9篇：思想道德素質(zhì)的措施范文
【關(guān)鍵詞】盲聾弱學(xué)生;思想道德教育;有效策略
加強(qiáng)盲聾弱學(xué)生的思想道德教育，是推動(dòng)我國(guó)教育事業(yè)快速發(fā)展的基礎(chǔ)，也是全面提高我國(guó)人口素質(zhì)與質(zhì)量的有效途徑。因此，各個(gè)特殊教育機(jī)構(gòu)應(yīng)充分重視對(duì)盲聾弱學(xué)生的思想道德教育工作，借助恰當(dāng)?shù)慕逃齼?nèi)容與與形式，以推動(dòng)他們形成正確的觀念意識(shí)，提高自身的道德品質(zhì)及堅(jiān)毅精神，只有這樣才能從根本上提高我國(guó)人口素質(zhì)。那么，如何加強(qiáng)盲聾弱學(xué)生的思想道德教育成效，是教師需要研究的重點(diǎn)問(wèn)題。
一、引導(dǎo)盲聾弱學(xué)生深度認(rèn)識(shí)思想道德教育
雖然盲聾弱學(xué)生具有一定的生理缺陷，但是他們通常都具有很強(qiáng)的自我意識(shí)，甚至?xí)榱司S護(hù)自我而做出違背道德標(biāo)準(zhǔn)的行為。究其原因，這就和盲聾弱學(xué)生的成長(zhǎng)與生活經(jīng)歷有密切。因?yàn)槊っ@弱學(xué)生在各種行為發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期遇到很多障礙，因此他們的生活圈子相對(duì)過(guò)于狹小，這就使得他們所具有的思想品德及日常行為通常都會(huì)落后于正常學(xué)生。受到本能的驅(qū)使，很多盲聾弱學(xué)生在日常生活中對(duì)物質(zhì)都有第一性的要求，還具有很強(qiáng)的自我概念，這就不利于他們?nèi)谌氲郊w生活中，從而成為羈絆他們健康成長(zhǎng)的障礙。針對(duì)這種情況，中學(xué)教師在日常的思想道德教育過(guò)程中，就應(yīng)有意識(shí)地培養(yǎng)他們替人著想的思想，將這一教學(xué)內(nèi)容當(dāng)成思想道德教育的關(guān)鍵內(nèi)容。比如，在思想道德教育課堂上，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生思考在家吃飯的時(shí)候是自己挑喜歡的食物隨便吃？還是先讓長(zhǎng)輩及比自己小的家庭成員吃？在學(xué)校與同學(xué)應(yīng)該怎樣相處？教師應(yīng)結(jié)合盲聾弱學(xué)生的實(shí)際特點(diǎn)及思想道德教育目標(biāo)，恰當(dāng)設(shè)計(jì)教學(xué)方法與措施，以激勵(lì)學(xué)生深入思考，使得他們?cè)趯?duì)比與分析中明確替他人著想、相互謙讓、樂(lè)于助人的價(jià)值與意義。當(dāng)盲聾弱學(xué)生在思想與行為上有一定進(jìn)步的時(shí)候，教師應(yīng)真誠(chéng)地贊賞他們，使得他們都能學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)他們、團(tuán)結(jié)互助，從而不斷提高自身的群體觀念與集體意識(shí)，最終顯著優(yōu)化自身的思想道德水平。
二、大膽創(chuàng)新傳統(tǒng)盲聾弱學(xué)生思想道德教育方法
當(dāng)前，盲聾弱學(xué)生思想道德教育效果較為低效的主要原因，是教育方法過(guò)于陳舊與生硬，不符合學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與學(xué)習(xí)需求。針對(duì)這一情況，要想顯著提高盲聾弱學(xué)生思想道德教育成效，就需要教師大膽創(chuàng)新傳統(tǒng)的教育方法，盡可能設(shè)計(jì)出能迎合學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的教育方式與方法。在實(shí)際的設(shè)計(jì)盲聾弱學(xué)生思想道德教育方法的時(shí)候，教師應(yīng)借助觀察、交流及溝通班主任等方式，全面了解盲聾弱學(xué)生的思想、愛(ài)好、生活及學(xué)習(xí)等情況，以學(xué)生的興趣為中心設(shè)計(jì)針對(duì)性的教育方案，以推動(dòng)教育效果的優(yōu)化。另一方面，思想道德教師還應(yīng)主動(dòng)與各個(gè)學(xué)科任課教師溝通，把這些學(xué)生的思想道德情況一一介紹給各科教師，讓他們就各個(gè)學(xué)生的思想品德發(fā)展趨勢(shì)及學(xué)習(xí)情況進(jìn)行分析，從而利用集體智慧制定出更符合各個(gè)盲聾弱學(xué)生特點(diǎn)的思想品德教育措施，為教育效率的提升奠定基礎(chǔ)。并且，盲聾弱學(xué)生的思想道德教育是一項(xiàng)持久的、艱難的工作，僅僅依靠個(gè)別教師的努力還是不夠的。因此，學(xué)校應(yīng)依據(jù)盲聾弱學(xué)生情況及思想道德教育目標(biāo)，制定有關(guān)教育制度，激勵(lì)所有教職工都能積極參與其中，以推動(dòng)盲聾弱學(xué)生思想道德素質(zhì)的快速提高。
三、樹(shù)立教師良好形象以充分發(fā)揮榜樣作用
雖然每一個(gè)盲聾弱學(xué)生的第一個(gè)教師都是父母，但是從某個(gè)層面上來(lái)講，大多數(shù)父母都不夠?qū)I(yè)與“稱職”，這是因?yàn)樗懈改付紩?huì)較為包容與袒護(hù)自己的孩子，尤其是自己的孩子還具有一定的生理缺陷。在這種情況下，要想有效提高盲聾弱學(xué)生的思想道德水平，推動(dòng)他們樹(shù)立科學(xué)的世界觀、價(jià)值觀與人生觀，從而使得他們都能成長(zhǎng)為社會(huì)有用人才，這就需要充分發(fā)揮教師的教育作用，尤其是教師的榜樣作用，這就對(duì)教師的素質(zhì)與能力提出了更高標(biāo)準(zhǔn)。在具體的特殊教育機(jī)構(gòu)，教師更應(yīng)該樹(shù)立高大形象，嚴(yán)格規(guī)范自身的言談舉止，并將自身魅力滲透到教育活動(dòng)的各個(gè)方面，以滿滿的正能量感染與熏陶盲聾弱學(xué)生，以推動(dòng)他們思想品德水平的大幅提升，從而實(shí)現(xiàn)高效教學(xué)目標(biāo)。教師要想在盲聾弱學(xué)生心中具有良好形象，就需要主動(dòng)而真誠(chéng)地關(guān)愛(ài)學(xué)生，使得教師為人師表的高大形象可在對(duì)學(xué)生的與關(guān)懷中淋漓盡致地體現(xiàn)出來(lái)，借助教師行為對(duì)學(xué)生的影響，可有效激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)正確思想道德知識(shí)的積極性，使得所有的盲聾弱學(xué)生都能將教師的行為當(dāng)成自己模仿與學(xué)習(xí)的榜樣，從而推動(dòng)自身的思想品德及觀念思想不斷向正確方向發(fā)展。另一方面，教師應(yīng)借助真情實(shí)感影響學(xué)生，不可觸碰盲聾弱學(xué)生心靈中最脆弱的地方，否則就會(huì)導(dǎo)致學(xué)生的反感，最終不再信任教師。因此，教師應(yīng)主動(dòng)提升自身的人格魅力，以牽動(dòng)盲聾弱學(xué)生的心，激勵(lì)他們主動(dòng)規(guī)范自己的言行舉止，久而久之使得他們都能養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，并將優(yōu)秀的思想道德內(nèi)化為自身的素質(zhì)。
總之，思想道德教育是盲聾弱學(xué)生教育中的重點(diǎn)與難點(diǎn)工作，需要教師依據(jù)學(xué)生特點(diǎn)制定合理的教育措施與方法，并且應(yīng)征得學(xué)校各個(gè)部門(mén)的共同參與才能獲得理想效果。因此，我們應(yīng)將盲聾弱學(xué)生思想道德教育當(dāng)成一項(xiàng)工程對(duì)待，充分發(fā)揮各方合力，以幫助盲聾弱學(xué)生實(shí)現(xiàn)快樂(lè)成長(zhǎng)與成才。
參考文獻(xiàn)：
[1]生命陽(yáng)光和諧共享——徐州市特殊教育學(xué)校環(huán)境教育紀(jì)實(shí)[J].環(huán)境教育,2014,(06):104.
